Он со слезами выскочил из дома и бросился в монастырь Великомученика Никиты, расположенный в трех верстах от города. Пав в ноги игумену, он взмолился: «Спаси погибающую душу!» Чтобы испытать искренность покаяния, игумен дал Никите послушание стоять на пороге монастыря и исповедовать свои грехи всем входящим и выходящим, что тот и делал некоторое время. Затем, приметив неподалеку болото, заросшее камышом, над которым летали тучи мошек и комаров, он разделся, лег нагим в камыши и стал молиться. Посланные игуменом иноки не нашли его у ворот монастыря, бросились искать и обнаружили в камышах, всего искусанного и окровавленного. Игумен сам пришел на болото и спросил, почему он подвергает себя такому истязанию. Никита ответил: «Отче, спаси погибающую душу!»
Его привели в монастырь, постригли в монахи, после чего он удалился в крохотную келью, где жил в непрестанной молитве, всегда соблюдая пост. По ночам вместо отдыха он тайком отправлялся трудиться на пользу обители: так он вырыл два глубоких колодца в окрестностях монастыря. Его осаждали бесы, но он оборонялся от них крестным знамением и призыванием святого великомученика Никиты, однако никому не рассказывал о своих борениях. Потом подвижник устроил недалеко от церкви столп-колодец, в котором находился постоянно, подражая столпникам древности.
За трудные подвиги он был награжден даром чудотворения и исцеления тех, кто просил его заступничества. Боголюбивый князь Михаил Черниговский был тогда парализован. Наслышанный о святом Никите, он приказал боярам доставить себя в Переславль. По дороге бес, принявший обличье инока, сказал князю, что он из монастыря, где подвизается Никита, и что столпник – самозванец и лжец. Сильно опечаленный, князь, тем не менее, продолжил путь и, остановившись недалеко от монастыря, послал одного из бояр предупредить святого о своем прибытии. Бес, на этот раз принявший облик одноглазого инока с лопатой, подозвал посланца и сообщил ему, что Никита умер и что он только что похоронил его. Заподозрив обман, боярин прогнал беса именем святого, а затем подошел к столпу, где подвизался Никита. Подвижник передал ему свой посох. Как только боярин вложил посох в руки князю, тот исцелился и на своих ногах отправился к святому поблагодарить и получить благословение (1186).
Однажды ночью дальние родственники Никиты, приходившие просить его молитв, прельстились веригами и крестами святого, приняв их из-за блеска за серебряные. По диавольскому наущению они убили человека Божия и завладели веригами. Ранним утром пономарь, пришедший к святому за благословением начать службу, обнаружил его бездыханное тело, источавшее сладостное благоухание. Иноки похоронили его в храме Великомученика Никиты около алтаря. Во время погребения произошло много чудесных исцелений (1186 или 1189).
Что касается безбожников-злодеев, они, увидев, что похищенные цепи были железными, бросили их в Волгу недалеко от Ярославского Петровского монастыря. По откровению они были обнаружены иноками этой обители и явили много чудес. Впоследствии святой Никита предстал перед монахом, нашедшим цепи, и велел отнести их в Переславль на свою могилу. С тех пор эти святые реликвии исцеляют всех, кто поклоняется им с верой.
В XV веке митрополит Фотий благословил открыть мощи святого. Они оказались нетленными, и почитание прп. Никиты Столпника стало стихийно распространяться по всей Руси .
Он был официально канонизирован Церковным Собором в Москве в 1549 г.
Никита Столпник, преподобный. Мощи Святого и гробница
В мае 2000 г. был произведен поиск и исследование места захоронения преподобного Никиты Столпника , одного из семи святых г. Переславля-Залесского.
Преподобный Никита, уроженец Переславля, жестокий и алчный сборщик податей при Юрии Долгоруком и Андрее Боголюбском, раскаявшийся после услышанной проповеди и последовавших за этим видений, во второй половине XII в. стал насельником Переславского Никитского монастыря. Искреннее покаяние, телесные подвиги, чудесный дар исцелений прославили преподобного еще при жизни, внезапно оборвавшейся от рук родственников в ночь на 24 мая 1186 г. По инициативе святителя Фотия, митрополита Московского, в начале XV в. была предпринята попытка эксгумации мощей преподобного Никиты , которая не увенчалась успехом из-за грозных небесных знамений, и мощи остались под спудом .
Археологические раскопки позволили найти гробницу преподобного Никиты Столпника и выяснить, что перед погребением, согласно Студийскому уставу, на преподобного возложили схиму и кожаный парамандный крест, тело облачили в одежды из грубой шерстяной ткани, ноги обули в кожаные сандалии. Погребение было совершено в нежилой части монастыря под открытым небом в деревянном гробу , покрытом по древнерусскому обычаю пластинами бересты. На дно гроба под голову преподобного положили каменное «возголовьице». Судебно-медицинская экспертиза, проведенная профессором В. Н. Звягиным, подтвердила сведения «Жития» о насильственной смерти преподобного, на черепе которого обнаружены повреждения от сильного удара твердым зубчатым предметом. Были обнаружены и следы эксгумации начала XV в. Ее участники выкопали обширную яму, не совпадающую по ориентации с могильной. Добравшись до гроба, удалив часть бересты и сняв часть крышки в изголовье, они достали череп и завернули его в плат из венецианского камчатного шелка. Внезапно налетевший ураган заставил прекратить эксгумацию. Череп был помещен обратно в гроб. Для защиты от грунта его вновь прикрыли пластинами и лентами бересты и по афонскому обычаю обложили брусковыми кирпичами. Над могилой установили белокаменное надгробие.
После включения гробницы в структуру первого каменного соборного храма постройки 1528 г. над ней была установлена рака, на которой какое-то время лежал дошедший до наших дней шитый покров, выполненный в 1555–1560 гг. в мастерских царицы Анастасии Романовны.
Со временем древняя рака была утрачена, а точное местоположение гробницы забыто , и в XIX в. она оказалась застроенной кирпичным калориферным воздуховодом . Только детальное археологическое исследование позволило обрести и достоверно идентифицировать мощи преподобного Никиты Столпника спустя 814 лет после его кончины.
Следующим этапом работ была реставрация текстильных и кожаных изделий из гробницы. Почти полностью удалось восстановить облик куколя. Его очелье обрамляло вырез для лица, в центре были изображены три контурных косых креста, вышитых тамбурным швом красными нитями. Нижний край очелья украшен полосой золотистого шелка и красными нитями. Над очельем и на его нижних оконечностях в квадратных клеймах, выполненных красными и золотистыми нитями, расположены прямые равноконечные кресты. Оконечности завершаются горизонтальными прямоугольными клеймами, заполненными перекрещенным зигзагом, вышитым красными нитями.
Погребальное облачение (мантия) преподобного Никиты Столпника представлено остатками двухслойной верхней одежды из темной овечьей шерсти. Наружный слой сохранился в виде двух крупных и множества мелких разрозненных фрагментов грубой шерстяной ткани полотняного переплетения. Подкладка из тонкой шерстяной ткани саржевого переплетения сохранилась в виде отдельных фрагментов.
Мантия, сшитая из нескольких полотен ткани, была распашной, отрезной сзади по талии с «борами» на спине, то есть была скроена по типу кафтана или поддевки, которая и в наши дни является молитвенной одеждой старообрядцев Приуралья. В частности, почти полностью сохранилась спинка с подшитым к ней присборенным низом. Если руководствоваться этнографическими аналогиями, данный тип кроя позволяет заключить, что одежда имела подкладку только выше пояса, то есть так называемую подоплеку.
На черепе и под ним находились остатки шелковой венецианской камчатной ткани (пятинитное атласное переплетение репсовой структуры) золотистого цвета, в которую череп был завернут при попытке эксгумации мощей в начале XV в. Ткань сильно истлела и сохранилась лишь в небольших фрагментах, что не позволило реконструировать ее крупный растительный рапорт. Тем не менее, ряд характерных элементов орнамента указывает на время и место изготовления ткани.
В области ног преподобного Никиты находились остатки двух сплющенных под тяжестью грунта сандалий, изготовленных из хорошо выделанной кожи, окрашенной в черный цвет. Каждая сандалия представляет собой двухслойную подошву с открытым заостренным носком и закрытым задником, напоминающим нос ладьи. В передней части сандалии имеется отходящий к внутренней стороне стопы язычок для прикрепления лямки, которой сандалия подвязывалась к ноге.
Сандалии чрезвычайно просты и архаичны. Помимо чисто утилитарных требований, сформулированных в IV в. святителем Василием Великим, их специфический крой (подошва с закрытой пяткой и открытыми пальцами) полностью отвечает символическому значению сандалий монаха, объясненному в XV в. святителем Симеоном Солунским: «...дабы не повредил он мысленных ног души, не был уязвлен мысленными змиями в пяту помыслов, но чтобы наступал на них...».
В области шеи преподобного Никиты найдены обрывки параманда, сплетенного из четырех узких полосок окрашенной в черный цвет кожи, так называемые «плетцы». Среди праха в срединной части гроба найден также небольшой фрагмент почти полностью истлевшего кожаного пояса, сохранивший тиснение в виде круглых розеток.
После полной реставрации текстильных и кожаных остатков они приобрели экспозиционный вид и были возвращены для молитвенного поклонения в Никитский монастырь .
Адрес:
Россия, Ярославская область, г. Переславль-Залесский, Никитская Слобода, ул. Запрудная, д. 20
Дата основания:
приблизительно 1186 год
Основные достопримечательности:
мощи и вериги преподобного Никиты Столпника
Святыни:
собор Никиты Мученика, церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, церковь Архангела Гавриила в колокольне, часовня
Координаты:
56°45"40.0"N 38°51"33.5"E
Объект культурного наследия Российской Федерации
Белокаменные стены Никитского монастыря стоят с севера от Переславля , неподалеку от Плещеева озера. По преданию, его еще в начале XI века основал сын Владимира Святославовича Красное Солнышко – Борис Ростовский . Монастырские башни и удивительно красивые храмы с серебряными куполами видны издалека и привлекают к нему много путешественников из разных концов земли.
Никитский мужской монастырь с высоты птичьего полёта
История Никитского монастыря с основания до XVII века
Современные насельники, живущие в Никитском монастыре, придерживаются версии, что он был основан в 1010 году. Именно тогда сын Владимира Святославовича Борис вместе с епископом Илларионом стал основывать первые христианские церкви вокруг Плещеева озера . Считается, что один из этих храмов и был первой монашеской обителью , которую создали для распространения христианской веры среди язычников.
А посвятили монастырь Великомученику Никите. Этого святого христиане еще называют Никитой Готским, поскольку по происхождению он был готом и родился на дунайских просторах. Согласно церковным летописям, Никита мученически погиб в 372 году, и позже был канонизирован христианской церковью как святой.
Вид на Никитский мужской монастырь
Если же опираться на литературные источники, то до монгольского периода в истории Руси, Никитский монастырь нигде не упоминается. Только в составленном в XV веке жизнеописании Никиты Столпника из Переславля приведены первые факты о жизни Никитской мужской обители.
Именно после появления в его стенах преподобного Никиты, монастырь приобретает большую известность и популярность в переславских землях. Произошло это в конце XII века . Согласно жизнеописанию, Никита был раскаявшимся грешником и жил в монашеской обители в смирении и молитве. Он обладал даром целительства, носил металлические вериги и каменную шапку. И даже вырыл глубокий столб-колодец, на дне которого неустанно молился.
Слева: северо-западная башня, собор Никиты Мученика, колокольня с церковью Архангела Гавриила. Справа: церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
За это он и получил прозвище Столпника. Здесь же, в монастыре, Никита при странных обстоятельствах был убит и похоронен иноками в храме Великомученика Никиты.
В конце XV века в Никитской обители недолго жил преподобный Даниил – основатель Свято-Троицкого Даниловского монастыря . В последующее время монастырь обрел большую силу, благодаря Ивану Грозному, много раз приезжавшему в Переславль на богомолье. Царь очень боялся измены своих опричников в Александровской слободе и стал готовить себе новую крепость, которой можно было бы воспользоваться, как запасной. Он повелел выстроить в монастыре высокие каменные стены с башнями и бойницами, а также каменные здания. Кроме того, царь передал обители многочисленные вотчинные земли – села и деревни вместе с проживавшими там крестьянами.
Слева направо: собор Никиты Мученика, часовня на месте молитвенного подвига Никиты Переславского, колокольня с церковью Архангела Гавриила, церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Есть в истории этого монастыря особо героические страницы. В Смутное время монахи успешно выдержали первую атаку польского войска в 1609 году . А спустя два года, в 1611 году, хотя обороняющиеся 15 дней мужественно отражали удары польско-литовского войска Яна Сапеги, все же неприятелю удалось прорваться внутрь монастырских стен. Монастырь был разорен и сожжен, а большинство его защитников убиты.
Это был пример настоящего подвига. Ведь в то же самое время более мощный по своим оборонительным возможностям Борисоглебский монастырь, испугавшись врага, сдался на его милость без боя. Поврежденные стены Никитского монастыря восстановили только через 30 с лишним лет. А башни надстраивали заново уже в XIX веке.
Никитский монастырь в XVIII-XX веках
Паломники, приходившие в монастырь, всегда спешили увидеть столп преподобного Никиты, его каменную шапку и железные вериги. Считалось, что они обладают исцеляющим действием .
Часовня на месте молитвенного подвига Никиты Переславского
В XVIII и XIX веках строительные работы в монастыре продолжались. Сначала над столпом Никиты возвели часовню, потом в монастыре появилась высокая колокольня. А в 60-е годы XIX века был пристроен придел Николая Чудотворца к Благовещенской церкви, а также каменные служебные корпуса. С наступлением советской власти монастырь закрыли, ценности из него передали Переславскому музею , а позже сожгли уникальный монастырский иконостас. В помещениях в разные годы располагались школа для детей, женская колония, жилые квартиры, дом отдыха и различные госучреждения. В 60-70-е годы прошлого века началась реконструкция монастыря, и с 1993 года он вновь стал действующим.
Старые храмы и постройки на монастырской территории
Главным храмом монастыря стал Никитский собор. Этот четырехстолпный пятиглавый храм возвели по указу царя Ивана Грозного (1561-1564). А южным его пределом является каменная церковь Никиты Столпника, построенная еще раньше, по повелению отца Ивана Грозного - Василия III. Четырехскатную крышу для этот большого храма сделали позднее – в XVIII веке. И для симметрии, с северной стороны церкви пристроили Всехсвятский придел.
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Здание Никитского собора монументально, величественно и очень светлое и просторное внутри. Центральный его купол значительно крупнее остальных. После проведения реставрационных работ в 60-70-х годах прошлого века, центральный купол в конце 1980-х годов неожиданно обрушился. Сейчас храм полностью восстановлен, и завершаются реставрационные и строительные работы по его внутренней отделке.
Неподалеку от главного храма стоит Благовещенская церковь с трапезной палатой, которую возводили и перестраивали в XVI-XVII веках. О многочисленных переделках свидетельствует тот факт, что декоративная отделка этажей этого храма отличается. Считается что здесь останавливался Петр I во время своих первых визитов в Переславль.
К трапезной палате пристроена шатровая колокольня, стоящая на восьмиграннике (1668 г.). «Слухи» шатра этой колокольни заложены, а площадка, где располагаются колокола и звоны, имеет вокруг широкие арочные проемы. Эта старая колокольня – не единственная в Никитском монастыре.
Колокольня с церковью Архангела Гавриила
Вторая, гораздо более высокая, устроена над въездными воротами. Она была возведена в начале XIX века имеет три яруса. Как более поздняя по времени постройка она отличается от общей архитектурной стилистики Никитского монастыря.
Рядом с монастырем установлена увенчанная главкой небольшая кирпичная часовня (1702 г.). Считается, что ее возвели на месте, где произошло чудесное исцеление черниговского князя Михаила Всеволодовича.
Монастырь окружен белокаменными стенами. Они были выстроены для оборонительного боя и имеют бойницы для ведения огня с трех уровней. Чтобы усилить прочность монастырских стен, Иван Грозный повелел скрепить кирпичи специальным раствором, а низ основания выложить из крепких валунов. Находящиеся на поворотах башни значительно выступают из стен наружу. Это позволяло обороняющимся контролировать и свободно простреливать все расстояние между башнями вдоль всего периметра стен.
Монастырский колодец
Современное состояние и режим посещения Никитского монастыря
Сегодня в монастыре живет 15 монахов. Попасть на территорию обители можно в любой день с 7.00 до 20.00. Утренние службы проходят в 7.30, а вечерние - в 16.00. Все богослужения совершаются в Благовещенском храме, так как Никитский собор пока находится на реставрации. Для паломников работает гостиница с печным отоплением и удобствами на улице, рассчитанная на 50 мест. Все желающие могут бесплатно вести на территории фото- и видеосъемку. Нельзя снимать только монахов и церковные службы.
Молитва Великомученику Никите О преподобном Никите Столпнике на страницах книги Переславский Никитский мужской монастырь. Преподобный Никита Столпник, Переславский чудотворец. Житие святого Никиты Столпника. Преподобный Никита Столпник Переславский был уроженцем города Переславля Залесского и заведовал сбором казенных податей и налогов. В 1152 году князь Юрий Долгорукий перенес город Переславль и каменный храм во имя Всемилостивого Спаса на новое место. В связи с расходами по строительству города и храма был произведен усиленный сбор податей с жителей города. Никита, руководивший этими сборами, нещадно грабил жителей, собирая огромные суммы денег для себя. Так длилось много лет. Но Милосердный Господь, желающий всех грешников спасти, и Никиту привел к покаянию.
Преподобный Никита, столпник Переяславский. Икона XVII века.
Однажды он пришел в церковь и услышал слова пророка Исаии: «Измыйтеся, и чисти будете, отьимите лукавства от душ ваших... научитеся добро творити... избавите обидимаго, судите сиру (защитите сироту) и оправдите вдовицу». Словно громом, был потрясен он этими словами, проникшими в глубину сердца. Всю ночь Никита провел без сна, вспоминая слова: «Измыйтеся и чисти будете». Однако утром он решил пригласить друзей, чтобы в веселой беседе забыть ужасы прошедшей ночи. Господь, вновь, призвал Никиту к покаянию.
Образ преподобного Никиты Столпника.
Когда жена стала готовить обед для угощения гостей, то вдруг увидела в кипящем котле то всплывавшую человеческую голову, то руку, то ногу. В ужасе позвала она мужа, и Никита увидел то же самое. Внезапно в нем пробудилась уснувшая совесть, и Никита ясно осознал, что своими поборами он поступает как убийца. «Увы мне, много я согрешил! Господи, наставь меня на путь Твой!» - с такими словами выбежал он из дома.
Памятные места, связанные с именем Никиты Столпника.
Имя преподобного Никиты Столпника неразрывно связано с
Никитским мужским монастырем в Переславле-Залесском.
В трех верстах от Переславля стоял монастырь во имя святого великомученика Никиты, куда и пришел потрясенный страшным видением Никита. Со слезами он припал к ногам игумена: «Спаси погибающую душу. Тогда игумен решил испытать искренность его покаяния и дал первое послушание: три дня стоять при монастырских воротах и исповедовать всем проходящим грехи свои. С глубоким смирением Никита принял первое послушание. Через три дня игумен вспомнил о нем и послал одного инока посмотреть, что он делает у монастырских ворот.
Но инок не нашел Никиту на прежнем месте, а обнаружил его лежащим в болоте; он был покрыт комарами и мошками, тело его было в крови. Тогда сам игумен с братией пришел к добровольному страдальцу и спросил: «Сын мой! что ты делаешь с собой?» «Отец! Спаси погибающую душу», - отвечал Никита. Игумен одел Никиту во власяницу, сам ввел в монастырь и постриг в монашество.
Икона великомученика Никиты в житии. XVIII век. Собрание Переславского музея.
Всем сердцем приняв монашеские обеты, преподобный Никита проводил дни и ночи в молитве, пении псалмов и чтении житий святых подвижников. По благословению настоятеля он возложил на себя тяжелые вериги и на местах своих монашеских подвигов ископал два глубоких колодца. Вскоре преподобный усилил свой подвиг - он выкопал глубокую круглую яму и там, возложив на главу каменную шапку, стал, подобно древним столпникам, на пламенную молитву. Только голубое небо да ночные звезды видел он со дна своего столпа-колодца, да узкий подземный ход вел под церковную стену - по нему преподобный Никита ходил в храм на Богослужение.
Так подвизаясь добрым подвигом в обители великомученика Никиты, преподобный Никита и сам завершил жизнь мученической кончиной. Однажды ночью родственники святого, приходившие к нему для благословения, прельстились его блестевшими веригами и крестами, приняв их за серебряные, и решили овладеть ими. В ночь на 24 мая 1186 года они разобрали покрытие столпа, убили подвижника, сняли с него кресты и вериги, завернули их в грубую холстину и убежали.
Перед утренним Богослужением пономарь, пришедший за благословением к святому Никите, обнаружил разобранную крышу и сообщил об этом игумену. Игумен с братией поспешил к столпу преподобного и увидел убитого святого, от тела которого исходило благоухание.
Между тем убийцы, остановившись на берегу роки Волги, решили поделить добычу, но с удивлением увидели, что это не серебро, а железо, и бросили вериги в Волгу. Господь прославил и эти видимые знаки тайных подвигов и трудов святого. В ту же ночь Симеон, благочестивый старец Ярославского монастыря во имя святых апостолов Петра и Павла, увидел над Волгой три ярких луча света. Он сообщил об этом настоятелю монастыря и старейшине города. Собор священников и многочисленные горожане, сошедшиеся к реке, увидели три креста и вериги «яко древо в водах волжских плавающие». С благоговением и молитвами перенесены были вериги в обитель великомученика Никиты и положены:на гроб преподобного Никиты. При этом произошли исцеления.
Около 1420-1425 гг. святитель Фотий, Митрополит Московский, благословил открыть мощи святого Никиты. Игумен монастыря с братией совершил молебен, затем открыли бересту, которой было обернуто нетленное тело, но вдруг могила закрылась землей и мощи остались под спудом. В 1511-1522 гг. был воздвигнут придел во имя преподобного Никиты, а в XIX веке протоиерей А. Свирелин составил акафист святому.
О преподобном Никите Столпнике на страницах книги Переславский Никитский мужской монастырь. Преподобный Никита Столпник, Переславский чудотворец.
