Odată a trebuit să citesc o saga romantică despre cum în viața fiecărei persoane există două țărmuri - cel de pe care o persoană navighează și cel pe care trebuie să aterizeze cu siguranță. Mai mult, a doua, cred, nu este neapărat moartea, este, în primul rând,...
Educația joacă un rol foarte important în viața noastră. Aceasta este una dintre cele mai valoroase achiziții pe care o persoană le poate face în viața sa. De-a lungul istoriei omenirii, educația a fost foarte apreciată. Progresul depindea în principal de educația superioară...
toată lumea visează! Afaceri profitabile la domiciliu! Venituri din 35.000 de ruble pe... Capabil să filmeze videoclipuri cu o rezoluție de 1920x1080 Tradiția Jocurilor Olimpice vine din Grecia Antică. Știm că primele Jocuri Olimpice au avut loc în orașul Olympia peste 2700...
Omul a creat cultura, iar cultura a creat omul. Personalitatea se realizează într-o cultură a gândirii, o cultură a muncii și o cultură a limbii. Cultura nu este doar tot ceea ce este creat de mâinile și mintea omului, ci și un mod de existență socială care a trecut prin secole,...
Problema adevăratului curaj a fost dezvăluită în romanul său „Război și pace” de L.N. Tolstoi, folosind exemplul unei fapte reale realizate de poporul rus în timpul Războiului Patriotic Războiul din romanul „Război și pace” este prezentat ca un dezastru național grandios, un...
Obișnuiai să pășești în pădure de-a lungul unei cărări bine bătute și cunoscute de mult, iar în fața ta apărea o pajiște albă uriașă. Era făcut din multe margarete albe înflorite. Toți au spus: „Foarte frumos! Lunca este albă ca zăpada”. Așa că am început să numesc pajiștea albă ca zăpada. Arăta ca...
Iluminismul este considerat a fi stadiul dezvoltării culturii europene la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Raționalism, inteligență, știință - aceste trei concepte ies în prim-plan. Baza ideologiei iluministe este credința în om. Secolul al XVIII-lea este un timp al marilor speranțe ale omului pentru sine și capacitățile sale, un timp al credinței în mintea umană și al scopului înalt al omului. La începutul acestui secol, nu existau romane în Europa - nu existau în înțelegerea noastră modernă a cuvântului. Romanele cavalerești cu fantezie și aventuri extraordinare au fost foarte populare. Acest gen a fost ridiculizat în mod strălucit de Cervantes în Don Quijote. Mai târziu, au apărut așa-numitele romane de conturi ale lui Daniel Defoe și Jonathan Swift - acestea sunt lucrări despre călătorii fictive și nu în întregime fictive. De la acești scriitori a început munca educațională: scriitorii au vrut să pună în cărțile lor cât mai multe informații despre lumea din jurul oamenilor, să le dea o idee despre alte țări și continente.
Desigur, nu se poate să nu amintească de oameni atât de celebri precum Voltaire, Diderot, Rousseau... În această perioadă au apărut o întreagă varietate de genuri, de la enciclopedia științifică până la romanul educațional. În acest sens, Voltaire a spus: „Toate genurile sunt frumoase, cu excepția celor plictisitoare”.
Iluminatorii erau convinși că fantezia, imaginația și sentimentul sănătos trebuie formate. Și tocmai spre o cauză atât de nobilă au fost îndreptate gândurile scriitorilor. Astfel, Rousseau și-a scris romanul-tratat „Emile sau despre educație”, Voltaire a creat lucrări sub formă de jurnale și memorii. Scriitorii sunt interesați de persoana însăși, de psihologia sa, de capacitățile sale fizice, de înclinațiile naturale și de interacțiunea întregului subiect uman cu viața în societate.
Scriitorul de prima magnitudine a acestei perioade este Voltaire. Despre el Victor Hugo a spus că aceasta nu este o persoană, aceasta este o ERA. Voltaire are încă faima unui om de știință, filozof și poet remarcabil. Ce poate fi găsit în Scrisorile filozofice ale lui Voltaire? Principii de filozofie care sunt și astăzi relevante: toleranța, dreptul de a-și exprima liber propriile gânduri. Dar religie? Acesta a fost și un subiect fierbinte. Se dovedește că iluminatorii, în special Voltaire, nu au respins existența lui Dumnezeu, ci au respins influența lui Dumnezeu asupra soartei omului. O persoană trebuia să-și folosească propria minte și să nu se bazeze pe soartă sau pe voia lui Dumnezeu, deoarece altfel ar trebui să admită că nimic nu depinde de o persoană, totul este în mâinile lui Dumnezeu. Nu! – argumentau iluminatorii. O persoană trebuie să fie o ființă activă, gânditoare și să-și construiască destinul cu propriile mâini. Deși în „Nebunul” Voltaire încă l-a arătat pe Hercule, care a fost subjugat de civilizație. Bunul simț al unei persoane reale nu ar putea înfrânge astfel de „realizări ale civilizației” precum dezonoarea, blasfemia și ipocrizia.
„Mintea a format o persoană, dar în viață el este ghidat de sentiment”, a spus Jean-Jacques Rousseau. Ce este mai important - mintea sau sentimentele? Mințile remarcabile ale epocii s-au certat despre asta. Un răspuns minunat la întrebarea „Ce este Iluminarea?” sunt cuvintele lui Kant: „Iluminismul este apariția unei persoane din adolescență”. Până la un anumit timp, o persoană se află sub influența educatorilor și a profesorilor săi. Dar vine momentul - și el trebuie să devină independent și, în viitor, să-și folosească liber și public propria minte. Adevărat, pentru aceasta va trebui să lupte cu doi dușmani: lenea și lașitatea. La ce duce, până la urmă, libertatea de exprimare, dezvoltarea imaginației și inteligenței? Corect. Spre revolutie. La urma urmei, exprimarea liberă a gândurilor face posibil să se dezvolte, să se străduiască să se perfecționeze în toate, iar o persoană nu vrea să trăiască în vechiul mod, se străduiește pentru unul nou, mai bun. Apare un conflict istoric - o revoluție. Iluminatorii au vrut să ajungă la conștiința umană și să explice că toate conflictele pot fi rezolvate cu mintea. Dar energia maselor a fost eliberată și a devenit adesea incontrolabilă și, prin urmare, a condus la metode violente de schimbare a structurii sociale. Goethe și Schiller au visat iluzoriu că societatea poate fi reelaborată cu ajutorul artei... Ideea era minunată, dar nu s-a realizat în practică.
În concluzie, aș dori să mă întorc la lucrarea de epocă a lui Wolfgang Goethe - „Faust”. Aceasta este cea mai mare lucrare a literaturii mondiale despre semnificația omului și sensul existenței sale pe pământ. Omul a avut întotdeauna propriile sale caracteristici - este adesea nemulțumit de ceea ce are, se străduiește mereu în căutarea unui ideal. Iar Faust este gata să-și amaneteze sufletul doar pentru a trece din nou pe calea vieții. La ce duce asta? S-a găsit idealul? Este posibil să atingi fericirea fără a aduce cuiva nefericire? Filosoful a pus multe întrebări omenirii, iar oamenii au căutat răspunsuri la acestea de mai bine de un mileniu. Faust conține un întreg complex de probleme politice, sociale, teosofice și filozofice. În această lucrare, autorul a reușit să arate atât schimbarea formațiunilor istorice de pe pământ, cât și modelul lumii.
Mica eră a Iluminismului a fost de mare importanță pentru dezvoltarea omenirii, pentru autocunoașterea ei. Iluminiştii s-au apropiat de interesele omului şi l-au plasat în centrul Universului.
Cele mai mari realizări ale Epocii Luminilor
Alte eseuri pe această temă:
- Defoe era deja la șaizeci de ani când, în confortul satului Stoke Newington, lângă Londra, a început să scrie primul său roman aflat în judecată...
- Forma lecție: lecție combinată. Scop: de a forma elevilor o înțelegere a semnificației lucrării lui Chardin în arta franceză a secolului al XVIII-lea. Sarcini: 1. Formare...
- Aflați conceptul de „Iluminism” și ideile principale ale acestei epoci; dezvăluie ecoul lor în lucrările lui Swift, Defoe, Voltaire, Rousseau, Schiller; trimiteți principalul...
- Explicați trăsăturile romantismului ca mișcare artistică, originile și principiile estetice ale acestuia. Comparați Iluminismul și Romantismul. Cum sunt ele diferite? Adrese iluministe...
- al XIX-lea în istoria omenirii a fost o epocă atât de fatidică, atât de dinamică și de contradictorie. A început cu vuietul artileriei napoleoniene...
- Literatura secolului al XVIII-lea, inspirată din ideile iluminismului, este un fenomen remarcabil. Scriitorii iluminismului au îmbogățit estetica clasică cu idealul „omului natural”, care este ghidat de...
- Dar nimeni nu te va ajuta atunci când ai o foaie goală de hârtie în fața ta. Mai ales când pare că începi să repeți tot ce a fost scris cu mult timp în urmă...
- Clasicismul este o mișcare artistică în arta și literatura vest-europeană, care a devenit dominantă în secolul al XVII-lea, în epoca formării statelor absolutiste...
- Mileniile care separă Lumea Antică de Epoca Modernă sunt numite „Evul Mediu” în istoria civilizației umane. Conceptul de „Evul Mediu” a fost introdus în...
- Traducerea este una dintre formele de exprimare a relațiilor dintre literaturi. El joacă un rol important în percepția unei literaturi asupra moștenirii alteia. Ucrainean...
- În ultimele decenii, expresia „Epoca de argint” a devenit o definiție permanentă a culturii ruse la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Numele este atât de...
- Meritul lui Lohenstein constă în dezvoltarea personajelor, în special a celor feminine. În tragediile „Ibrahim Pașa” (1653), „Cleopatra” (1663), „Sofonisba” (1680), Lohenstein a dat o serie de expresii...
- O realizare incontestabilă a fost crearea la începutul secolului a unui sistem unificat de învățământ de stat. În plus, continuitatea curriculei la toate nivelurile școlare, gratuită...
- Romanul „Eugene Onegin” este o lucrare realistă. A. S. Pușkin a descris în el societatea nobilă contemporană a anilor 20 ai secolului al XIX-lea,...
Epoca Iluminismului este una dintre paginile remarcabile din istoria culturilor vest-europene. Iluminații sunt ideologii secolului al XVIII-lea, filozofi și scriitori care au criticat ordinea feudală. Poporul iluminist era convins că rațiunea, ideile și cunoașterea conduceau lumea, ei au condamnat despotismul și au ridiculizat superstițiile societății. Credința în inteligența umană, în capacitatea sa de a reconstrui lumea pe baze rezonabile, i-a încurajat să răspândească cunoștințe științifice și naturale și să abandoneze interpretarea religioasă a fenomenelor. Iluminații visau la un viitor regat al rațiunii și dreptății, care le părea complet apropiat. Filosofii, scriitorii, oamenii de știință credeau că aduc oamenilor lumina unui nou adevăr. De aceea au fost numiți iluminatori și toată ziua - Iluminări.
Monarhii neîncoronați ai Europei Swift, Defoe, Voltaire, Schiller, Goethe (cei mai faimoși reprezentanți ai Iluminismului) au chemat omenirea la acțiuni, fapte și stiluri de viață rezonabile. Diderot, de exemplu, a vrut „să descrie imaginea generală a eforturilor minții umane în toate sferele cunoașterii și în orice moment, Voltaire a susținut că interesele statului ar trebui să fie mai presus de cele personale, rațiunea dominantă într-o persoană și legile ei. toată viața este explicată din punctul de vedere al rațiunii Omul este o creatură perfectă pe care natura i-a înzestrat-o cu diverse talente și abilități pedeapsa pentru eventualele greseli.
Conducătorul ar trebui să conducă nu ca un despot, recunoscându-și doar propria voință, ci ca un „monarh iluminat”, adică rațional și corect, conform legilor. Apare o nouă înțelegere a sensului vieții.
Iluminatorului i s-a părut că vechea relație dintre; oamenii erau pur și simplu proști și nefirești. Atât rațiunea elementară, cât și natura însăși, potrivit iluminatorilor, sugerează că toți oamenii sunt egali de la naștere. În secolul al XVIII-lea Ideea „omului natural” a devenit foarte populară. Iluminații au văzut lichidarea relațiilor feudale (și instaurarea sistemului burghez) ca pe o întoarcere la natură, ca pe o revelație în om a calităților sale normale, naturale. „Omul firesc”, o persoană normală, era pus în contrast cu nobilul, cu ideile sale distorsionate despre sine și drepturile sale. Această viziune asupra omului a determinat în mare măsură metoda artistică a scriitorilor secolului al XVIII-lea. Modelele clasice pentru scriitorii iluministici au fost lucrări minunate ale artei antice grecești și romane. În același timp, trebuie remarcat că structura socio-politică a țării din acea epocă nu corespundea unor concepte rezonabile ale relațiilor normale dintre oameni, prin urmare teme și motive critice dezvoltate în lucrările multor scriitori.
Scriitorii englezi Daniel Defoe („Robinson Crusoe”), Jonathan Swift (& #;. A început sentimentalismul în literatura franceză. Influența sa asupra contemporanilor a fost aproape magică. În „Confessions” vorbim despre călătoria fericită a lui Rousseau cu doamna șopârlă monitoră. , care a exclamat, văzând o floare de bigorică albastră printre tufișuri: „O, da, este o perivină înflorită!” Rousseau a iubit-o pe această femeie, dar viața le-a despărțit și, după 18 ani, și-a amintit de acel moment. dragostea lui și a exclamat: „Și eu am trăit.” Aceste două afirmații au devenit populare.
Locul principal în opera remarcabilului romancier, jurnalist, poet și personalitate publică engleză Daniel Defoe îi aparține romanului. Aceasta este, în primul rând, „Viața și aventurile extraordinare și uimitoare ale lui Robinson Crusoe În timpul vieții sale, Defoe a scris o serie de romane: „Memorii ale unui cavaler”, „Captain Carleton”, „Aventurile căpitanului Singleton”. ” „Bucuriile și necazurile celebrului Moll Flanders” etc. Romanul „Robinson Crusoe” a făcut numele lui Defoe celebru. Peste tot în lume cartea a provocat numeroase imitații, adaptări și traduceri. Lucrarea spune povestea unui marinar din York care a trăit timp de 28 de ani complet singur pe o insulă nelocuită de lângă coasta americană, lângă gura marelui râu Orinoco, blocat după un accident de naufragiu. Această poveste, sub condeiul lui Defoe, se transformă într-un imn către om, posibilitățile sale inepuizabile și capacitatea de a depăși orice dificultăți pe calea autoafirmării. Literatura germană din epoca iluminismului este lucrările lui Gottold Lessing, Johann Goethe, Friedrich Schiller și alții „Cel mai mare dintre germani”, Johann Goethe, a stat în centrul epocii, „Faust”, potrivit lui Pușkin; este „o creație uriașă a spiritului poetic”. Faust și Mefistofel personifică două principii ale existenței umane - dorința nemărginită de a merge înainte și îndoiala critică. După ce a experimentat multe opțiuni pentru înțelegerea sensului vieții, Faust ajunge la concluzia: Numai el este demn de viață și de soartă, Care luptă cu ei în fiecare zi. Aceste cuvinte ale marelui Goethe rămân timp de secole un imn solemn către putere, inteligență și muncă, un imn către umanitate, care tinde spre culmile fericirii, păcii și bucuriei.
Goethe a fost ministru al ducelui Karl August de Saxa-Weimar, a fost consilier privat și membru al Consiliului de Stat și a condus afaceri militare și financiare. Spera să realizeze reforme progresive, dar de-a lungul timpului s-a convins de imposibilitatea implementării lor și a continuat să se îndepărteze de treburile guvernamentale, dedicând mai mult timp creativității și științei. Până în ultima zi a vieții, J. V. Goethe și-a continuat activitățile literare și științifice. El a spus: „Până se termină ziua, să ne ținem capul sus și, cât timp suntem capabili să creăm, să nu ne pierdem inima.
Secolul al XVIII-lea este una dintre cele mai strălucitoare epoci din istoria culturii umane. Această perioadă a istoriei europene, situată, relativ vorbind, între două revoluții - așa-numita „revoluție glorioasă” din Anglia (1688-1689) și Marea Revoluție Franceză din 1789-1795 - se numește Epoca Iluminismului. Într-adevăr, fenomenul central al vieții culturale și ideologice a secolului al XVIII-lea. Mișcarea Iluminismului a luat ființă. Include idei politice și sociale - progres, libertate, o ordine socială corectă și rezonabilă, dezvoltarea cunoștințelor științifice și toleranță religioasă. Dar nu a fost o mișcare ideologică restrânsă a burgheziei îndreptată împotriva feudalismului - și doar atât, așa cum se pretinde uneori. Celebrul filozof al secolului al XVIII-lea, cel care a rezumat primul rezultatele acestei epoci, I. Kant, a dedicat în 1784 un articol special Iluminismului, „Ce este Iluminismul?” și a numit-o „ieșirea unei persoane din statul de minoritate”. Principalele idei ale iluminismului erau de natură umană universală. Una dintre sarcinile importante ale iluminatorilor a fost popularizarea largă a ideilor: nu fără motiv cel mai important act al activității lor intelectuale și civice a fost publicarea în anii 1750.
O enciclopedie care reconsideră sistemul anterior al cunoașterii umane, respingând credințele bazate pe ignoranță și prejudecăți. Iluminații erau în primul rând convinși că prin schimbarea și îmbunătățirea rațională a formelor sociale de viață, era posibil să se schimbe fiecare persoană în bine. Pe de altă parte, o persoană cu rațiune este capabilă de îmbunătățire morală, iar educația și creșterea fiecărei persoane vor îmbunătăți societatea în ansamblu. Astfel, în Iluminism, ideea educației umane a ieșit în prim-plan. Credința în educație a fost întărită de autoritatea gânditorului englez Locke: filozoful a susținut că o persoană se naște o „tablă goală” pe care poate fi înscrisă orice „scriere” morală, socială, este important să fie ghidat doar de rațiune. „Epoca rațiunii” este un nume comun pentru secolul al XVIII-lea. Dar, spre deosebire de credința vesel-optimistă a Renașterii în posibilitățile nelimitate ale minții umane, în contrast cu raționalismul secolului al XVII-lea, care consideră că cunoașterea rațională a lumii este singura de încredere, viziunea asupra lumii a Iluminismului include înțelegerea că mintea este limitată de experiență, senzație, sentiment. Optimismul iluminist a fost uneori combinat cu ironia și scepticismul, iar raționalismul a fost împletit cu senzaționalismul. De aceea, în această eră, atât „suflete sensibile”, cât și „minți luminate” se găsesc la fel de des. La început coexistă în armonie, completându-se reciproc. „Cu cât mintea unei persoane devine mai iluminată, cu atât inima lui devine mai sensibilă”, spun enciclopediștii francezi. Pe măsură ce secolul se îndreaptă spre ultima treime, ideile „rousseauiste” se dezvoltă, contrastând „natura” și „civilizația”, „inima” și „mintea”, omul „natural” și omul „cultural”, ceea ce înseamnă nesincer, „artificial”. În același mod, natura și gradul de optimism educațional și de credință într-o structură rezonabilă și armonioasă a lumii se schimbă pe parcursul unui secol. Inițial, succesele revoluției științifice, în special descoperirea lui Newton a legii gravitației universale, au format ideea universului ca un întreg unic și armonios, în care totul este îndreptat în cele din urmă către bine și bine. Un eveniment marcant care a adus îndoieli semnificative asupra acestor credințe a fost cutremurul de la Lisabona din 1755: orașul a fost distrus de 23, 60 de mii dintre locuitorii săi au murit. Nemilosirea elementelor a devenit subiectul reflecțiilor amare ale multor educatori, în special ale lui Voltaire, care a dedicat „Poemul de la Lisabona” evenimentului trist care i-a schimbat înțelegerea universului. Numai din acest exemplu este clar că secolul al XVIII-lea. a fost o epocă în care ideile filosofice complexe erau discutate nu numai în tratate științifice, ci și în opere de artă - poetice și prozaice. Omul Iluminismului, indiferent ce a făcut în viață, a fost și un filozof în sensul larg al cuvântului: s-a străduit constant și constant pentru reflecție, bazându-se în judecățile sale nu pe autoritate sau credință, ci pe propria sa judecată critică. . Nu e de mirare că secolul al XVIII-lea. Se mai numește și epoca criticii. Sentimentele critice întăresc natura seculară a literaturii, interesul acesteia pentru problemele de actualitate ale societății moderne, și nu pentru problemele sublime, mistice, ideale. În această epocă „filozofică”, așa cum este numită pe bună dreptate, filosofia se abate de la religie și are loc un proces de „secularizare a gândirii”. O formă laică unică de religie, deismul, se răspândește: susținătorii ei sunt convinși că, deși Dumnezeu este sursa a tot ceea ce există, el nu interferează direct cu viața pământească. Această viață se dezvoltă după legi ferme, odată pentru totdeauna, stabilite, care pot fi cunoscute de bunul simț și știință. Dar nu trebuie să credeți că Epoca Iluminismului a fost o epocă „științifică” plictisitoare, uscată: oamenii de atunci știau, în cuvintele lui O. Mandelstam, „să umble pe fundul ideilor, ca pe un parchet. etaj”, au apreciat fascinația și inteligența, le-au iubit atunci când amestecau „vocea rațiunii cu strălucirea zgomotului luminii” (Beaumarchais), iar pe de altă parte, puneau mare preț pe sensibilitate și emotivitate și nu erau timizi despre lacrimi. Diversitatea ideilor, ideilor și stărilor de spirit ale epocii s-a reflectat în principalele sale stiluri și tendințe. Principalele sunt clasicismul, rococo și sentimentalismul.
Clasicismul secolului al XVIII-lea încă se străduiește să dezvolte ideile de „artă corectă”, încercând să obțină claritatea limbajului și armonia compoziției. Ordonând realitatea în imagini artistice, clasicismul este interesat în primul rând de problemele morale ale vieții civile. Dimpotrivă, literatura rococo (acest cuvânt este derivat din numele francez al unei scoici de mare - rocaille) se adresează vieții private a unei persoane, psihologiei sale, arată condescendență umană față de slăbiciunile sale, caută ușurința, ușurința și grația artistică. limbajul, preferă un ton spiritual și ironic al narațiunii. Sentimentalismul pune accent pe reprezentarea sentimentelor unei persoane, a vieții sale emoționale, se bazează pe sinceritate și simpatie, afirmă superioritatea „inimii” asupra „minții” și în cele din urmă contrastează sensibilitatea cu raționalitatea. În funcție de aceasta, se formează sistemul de genuri din fiecare direcție: astfel, clasicismul este menținut în mod deosebit ferm în genurile „înalte” - tragedie, epopee; Rococo preferă comedia psihologică amoroasă, sentimentalismul se dezvoltă în noul gen „mixt” al dramei. Dar în toate direcțiile ies în prim-plan diverse genuri de proză - nuvelă, roman, poveste filozofică. În ciuda faptului că poezia s-a dezvoltat și în această perioadă - poezii, elegii, epigrame, balade, Epoca Iluminismului și-a câștigat încă reputația de „epocă a prozei”. Spre deosebire de etapa literară anterioară, când principalele mișcări artistice – baroc și clasicism – s-au opus expresiv, tendințele estetice ale secolului al XVIII-lea. adesea se amestecă, se împletesc și formează o unitate de compromis. În plus, tabloul vieții literare a secolului este complicat de faptul că în el sunt țesute diverse aspirații ideologice și artistice educaționale și non-iluministe. Mișcarea educațională a dat impuls dezvoltării unei varietăți de jurnalism, acestea au căpătat o semnificație deosebită de la începutul secolului al XVIII-lea. ziare și reviste, mulți scriitori din această epocă au fost și jurnaliști sau și-au început cariera ca jurnaliști. Fenomenul central al vieții literare a Iluminismului a fost povestea și romanul filosofic, în primul rând romanul educației. În ei tendința educațională, patosul transformării umane și edificarea își găsesc expresia cea mai vie. Epoca Iluminismului a fost o perioadă de comunicare și interacțiune mai strânsă a literaturilor și culturilor naționale decât înainte. Rezultatul a fost crearea unei literaturi europene unificate și apoi mondiale. Cuvintele marelui educator german Goethe, rezumand dezvoltarea culturală a secolului al XVIII-lea, au devenit celebre: „Acum intrăm în era literaturii mondiale”.
Cerințe ale profesorului:
Sarcina este axată pe înțelegerea creativă a problemelor primei părți a cursului de curs și a orelor de seminar.
Se realizează sub forma unui eseu, care este creat de studenți în cadrul domeniului problemei: „Omul Iluminismului”. Elevilor li se oferă posibilitatea de a formula (detaliat) în mod independent un subiect cu condiția obligatorie ca acesta să corespundă problemei puse.
Finalizarea acestei sarcini contribuie la dezvoltarea celor mai importante competențe profesionale ale viitorului profesor de istorie - capacitatea de a naviga concepte științifice, capacitatea de a analiza materialul și de a înțelege în mod creativ mijloacele de prezentare a acestuia.
La finalizarea sarcinii, ar trebui să se țină seama de faptul că evaluarea unui eseu ca o lucrare academică reflectă nu numai nivelul de cunoștințe identificat, ci și conformitatea autorului cu specificul genului. Un eseu este o scurtă lucrare scrisă (până la 4-5 pagini), care combină raționamentul liber, subiectiv, asupra problemei puse cu elemente de analiză științifică. Eseul nu pretinde a fi o interpretare extinsă sau o dezvăluire cuprinzătoare a problemei puse, ci mai degrabă seamănă cu participarea la o discuție sau o prezentare. Un eseu este considerat o lucrare creativă și nu poate fi nici abstract, nici descriptiv. „Echilibrează” între științifică, jurnalism și artă. Când scrieți un eseu, se pun întrebări care necesită o abordare analitică și un sistem clar de argumentare, dar cursul gândirii ar trebui să demonstreze abordarea originală a autorului. Atunci când scrieți un eseu, nu este necesară o justificare științifică pentru relevanța și noutatea, scopul și obiectivele subiectului. Cu toate acestea, este de așteptat o „introducere” a cititorului în subiect. Pentru a pune o problemă într-un eseu, „punctul de surpriză” este adesea folosit - o mișcare neașteptată în dezvăluirea subiectului, cu ajutorul căreia puteți surprinde, deruta sau intrigă cititorul. Paradoxalitatea este una dintre trăsăturile cheie ale unui eseu, dar poziția clară a autorului nu este mai puțin importantă. De regulă, într-un eseu, trenul de gândire al autorului este susținut de dovezi logice și citate vii (citatele sunt folosite fără referințe bibliografice), sunt date fapte interesante, sunt selectate analogii și asocieri. Puteți folosi „capcane” pentru a atrage atenția: un citat dubios, replici poetice, un fapt neobișnuit, o imagine vizuală etc. Eseuri care folosesc mijloace de exprimare artistică: metafore, imagini alegorice și parabole, simboluri se compară favorabil. Reflecțiile finale nu sunt formalizate ca o concluzie formală, dar textul trebuie să aibă completitudine semantică.
Numărul minim de puncte este 4. Numărul maxim de puncte este 8.
De la 5 la 7 puncte: conținutul corespunde condițiilor sarcinii educaționale și arată o bună familiaritate a autorului cu conceptul de viziune iluministă asupra lumii și cu modelele de dezvoltare socială, precum și cu alte concepte istorice; sarcina a fost îndeplinită exact în conformitate cu cerințele; designul respectă pe deplin cerințele.
8 puncte: conținutul corespunde condițiilor sarcinii educaționale și arată că autorul nu are doar cunoștințe profunde asupra temei, ci și o largă erudiție istorică; sarcina a fost îndeplinită exact în conformitate cu cerințele; raționamentul autorului este analitic și original; designul respectă pe deplin cerințele.
