GOLEM(ebraica antică „bulgăre”, „nepregătită”, „neformată”) - un simbol al unei persoane nespiritualizate, un biorobot.
Potrivit folclorului evreiesc, Golemul este un gigant de lut adus la viață prin mijloace magice. El a întruchipat utopia creării unui robot. Cabalismul a dezvoltat rețete practice pentru realizarea Golem-ului. Conform acestor linii directoare, el a fost sculptat din lut roșu, de mărimea unui copil de 10 ani, și animat fie de numele lui Dumnezeu, fie de cuvântul „adevăr” scris pe frunte. Golemul nu are suflet și nu poate vorbi. Potrivit legendei, Albertus Magnus a reușit să facă Golemul, dar acesta a fost distrus de Toma d'Aquino, care a văzut crearea lui ca o provocare pentru Dumnezeu. Un alt creator al așa-numitului „Golem din Praga” a fost rabinul Loew (secolele XVI - începutul secolului XVII). Golemul său a apărat în mod repetat ghetoul din Praga de pogromuri.
Deși nu posedă calități spirituale, Golemul este înzestrat din belșug cu capacități fizice. El crește rapid, atingând dimensiuni uriașe și putere supraomenească. Golems au servit ca slujitori. În special, slujeau familiile evreiești sâmbăta, când porunca iudaismului interzicea categoric orice muncă.
În literatura antisemită, o idee comună este că Golemul în iudaism a simbolizat goyim-ul. În Evul Mediu, piesa antisemită Golem era populară. Când înțelepții evrei au făcut un biorobot cu intenția de a lupta împotriva antisemitismului, acesta i-a atacat brusc. De fapt, misticii evrei din secolul al XVI-lea. a interzis categoric toate experimentele pentru a crea Golem. Golemul este antipodul ontologic al lui Adam. În secolul al XX-lea Imaginea Golemului a devenit populară datorită scriitorului austriac Gustav Meyrink.
Sursa: Meyrink G. Golem. Noaptea Walpurgis. M., 1990.
Definiții, semnificații ale cuvintelor din alte dicționare:
Psihologie generală. Dicţionar. Ed. A.V. Petrovsky
Un golem este o întruchipare legendară a potențialului uman alienat în psihologia istorică, un om artificial care se presupune că a fost creat în Praga medievală. Metafora lui G. a fost folosită în mod repetat în știința psihologică modernă atunci când se discută despre influența reciprocă a ciberneticii și...
Dicționar mare de termeni ezoteric - editat de doctorul în științe medicale Stepanov A.M.
(Evr.), o creatură sculptată din lut roșu în care era suflată viața prin magie. Își servește stăpânul, împlinindu-și voința. Golem-ului i se dă conturul unei persoane. Viața intră în el când numele lui Dumnezeu este pronunțat peste el și cuvântul „emeth” este scris pe frunte. În viaţă...
Enciclopedia „Religie”
GOLEM (literal din ebraică - „corp neformat”, „blank”) - în iudaism - o creatură umanoidă creată printr-un act magic. Cuvantul "G" apare în Biblie (vezi; vezi și Tanakh) o singură dată - în Psaltire (vezi Laude) și denotă un embrion fără formă...
Un golem este o creatură a mitologiei evreiești, care este similară în aparență cu un om. Este făcut din lut și adus la viață de un rabin folosind cunoștințe secrete.
Se crede că un Golem poate fi creat doar de o persoană care a atins cea mai înaltă puritate, Rabinul-șef, pentru a-și salva poporul de un dezastru iminent. Omul de lut are o putere supranaturală, datorită căreia este capabil să facă față oricăror dușmani ai poporului evreu.
Legenda spune că nașterea Golemului a avut loc la Praga în secolul al XVI-lea, care la acea vreme era locuită de cehi, evrei și germani. În ciuda faptului că ghetoul evreiesc ocupa o parte semnificativă a orașului, acești oameni au suferit persecuții severe.
În acest moment, Rabinul-șef al evreilor din Praga, pe nume Lev, s-a întors către cer cu o cerere să-i spună cum să oprească suferința poporului său. I s-a ordonat să creeze un Golem pentru a-și distruge inamicii.
Noaptea, pe malul râului Vltava, a săvârșit un ritual: a sculptat din lut o figură a unui om, împreună cu cei din jur, și a pus-o în gură (capabil să reînvie numele lui Dumnezeu scris pe pergament). ). Imediat după aceasta, Golemul a prins viață. În exterior, era asemănător cu un bărbat, doar că avea o forță extraordinară, nu putea vorbi și pielea lui era maronie.
El a tratat cu dușmanii săi și i-a protejat pe evrei de opresiune timp de 13 ani. În cele din urmă, evreii s-au simțit în siguranță.
Sfârșitul poveștii lui Golem
Golemul l-a ajutat pe rabinul Lev și i-a îndeplinit instrucțiunile. În fiecare vineri, rabinul scotea shem-ul din gura omului de lut, pentru ca acesta să nu fie lăsat nesupravegheat în Sabat, când rabinul era în sinagogă.
Într-o zi, rabinul Lev a uitat să facă acest lucru, iar Golemul a ieșit din casă, distrugând totul în jurul său. Rabinul l-a depășit curând și i-a scos shem-ul. Golemul a adormit pentru totdeauna.
Trupul bărbatului de lut a fost ridicat în podul Sinagogii Noi Veche din Praga. Rabinul Lev a interzis cuiva să urce acolo. Abia în 1920 un jurnalist ceh a decis să verifice dacă este adevărat sau nu și să urce la pod. Dar nu era nimic acolo în afară de gunoi.
În ciuda acestui fapt, evreii din Praga încă cred în protectorul de lut al poporului lor. Ei cred că la fiecare 33 de ani un Golem apare și dispare brusc în oraș. În orașul ceh Poznan a fost ridicat chiar și un monument în cinstea Golemului.
Intriga acestei legende poate fi găsită în multe opere de artă. Motivul Golem este folosit în lucrări literare precum „Golemul” de Gustav Meyrink și piesa cu același nume de Arthur Holicher, „Frankenstein sau Prometeuul modern” de Mary Shelley și basmul popular rusesc despre Tipul de lut. Golemul este menționat și în lucrarea „Luni începe sâmbătă” a fraților Strugatsky, în romanul „Pendula lui Foucault” de Umberto Eco, romanul „Chapaev și golul” de V. Pelevin etc. Intriga legendei Golemului poate fi găsită în filme, desene animate, cântece și jocuri pe calculator.
Povestea unei creaturi umanoide, neobișnuite, Golem, își are rădăcinile mult în istorie. Există multe fapte diferite, neconfirmate despre această creație de lut, dar doar povestea creației sale fantastice este încă păstrată în memoria și inimile multor evrei. Ei nu vor putea niciodată să-l uite pe cel care, după părerea lor, a devenit salvatorul poporului evreu.
Raiul Trimis
După cum spune legenda, într-o zi, după ce a văzut din nou cum poporul său evreu care locuia la Praga era asuprit, Lev nu a suportat asta și, cu o rugăminte în lacrimi, s-a îndreptat către cer pentru ajutor. El s-a rugat ca ei să dea un răspuns despre cum să-i protejeze pe oamenii nefericiți, iar cerurile au răspuns chemării lui. Ei i-au ordonat rabinului să creeze un Golem de lut, care să devină protectorul oamenilor speriați și deposedați și să-și distrugă dușmanii.
Ritual de naștere
După aceasta, Leul începe imediat să creeze această creatură extraordinară. El poseda cunoștințe suficiente pentru a îndeplini un ritual complex de trezire. Pentru a face acest lucru, el avea nevoie de patru elemente (foc, pământ, aer, apă), doi ajutoare și un shem (conform unei scripturi antice, există credința că dacă scrieți literele Numelui lui Dumnezeu în ordinea corectă, poţi repeta un act supus numai Celui Atotputernic).
Datorită acestei liste, pe malurile râului, Lev și asistenții săi au început să efectueze un ritual complex. Mai întâi, rabinul a sculptat din lut chipul unui om, de dimensiunea de trei coți. Apoi, fiecare dintre ei s-a plimbat în jurul acestei sculpturi, în timp ce pronunța cuvinte din formule magice. După aceasta, Lev a pus un golem în gura Golemului, care a suflat viață în lut fără viață și fără suflet.
Scopul principal
La sfârșitul ritualului, omul de lut s-a trezit și s-a ridicat în picioare. Rabinul l-a luat și l-a adăpostit în casa lui. Inițial, Golem era mic ca statură, dar în fiecare zi devenea mai mare și mai puternic. Sarcina lui principală era să protejeze poporul evreu, precum și să ajute la treburile casnice. Și, deși Golem era foarte asemănător cu o persoană, tot nu simțea nimic și nu făcea distincție între emoții. Nu era nici rău, nici bine în el. Pur și simplu a făcut ceea ce i s-a ordonat să facă.
Timp de 13 ani lungi, protectorul de lut a păzit siguranța populației evreiești și l-a ajutat pe creatorul acesteia. În acest timp, a realizat multe și evreii au putut în sfârșit să trăiască în pace. Nu mai tremurau de frică pentru ei înșiși și pentru familiile lor. Au reușit să obțină libertatea pe care și-au dorit-o.
Pierderea controlului. Dispariţie.
În ciuda faptului că Golem nu avea deloc nevoie de odihnă sau pace, iar puterea lui era inepuizabilă, în fiecare vineri rabinul îl adormea.
L-a luat cu el și s-a dus la sinagogă să se roage. Dar într-o zi, Leul a uitat să îndeplinească acest ritual săptămânal și a plecat de acasă, lăsându-l singur pe omul de lut treaz.
Vestea că a început să se înfurie și să arate o agresiune fără precedent l-a găsit pe rabin în biserică la o slujbă. S-a întors repede acasă și a scos shem-ul din gura lui Golem furios. În această zi, Leul a decis să pună capăt existenței omului de lut pentru totdeauna. După această decizie, bărbatul și câțiva dintre asistenții săi au dus trupul devastat în podul sinagogii.
Rabinul a ordonat cu strictețe tuturor ca nimeni să nu îndrăznească să treacă pragul acestui depozit. Chiar și la ani de la moartea lui, oamenilor le era încă frică să intre în locul interzis.
Și abia în 1920 această interdicție a fost încălcată. Egon Erwin Kisch, un jurnalist ceh, a decis să-și conducă propria investigație. Dar când a urcat în podul părăsit, nu a găsit nimic. Doar gunoaie și nicio urmă sau măcar indicii că trupul marelui erou evreu Golem ar fi putut fi acolo odată.
O legendă populară este mult mai importantă pentru oameni decât faptele și dovezile.
Deși acum s-a dovedit aproape complet că povestea despre omul de lut reînviat este doar o ficțiune fără nicio bază, evreii încă mai cred în realitatea ei. Unii chiar pretind că au văzut personal Golemul în timp ce se plimba pe străzile din Praga, unde locuiesc majoritatea evreilor.
Această legendă a intrat pentru totdeauna în istoria evreilor de la Praga și ei cred cu sfințenie în ea și până în ziua de azi îi mulțumesc Golemului pentru că a reușit să-și salveze strămoșii. Și în semn de recunoștință pentru o amintire lungă, a fost dezvelit un monument în onoarea sa pe Aleea Karol Marcinkovsky.
- (9,00 €, 2 ore)
- (9,00 €, 2,5 ore)
- (15,00 €, 2 ore)
- (19,00 €, 2,5 ore)
Magia neagră și misticismul inexplicabil au atras oamenii de mult timp. Le-au captat atenția, precum și timpul lor prețios. Exact așa îi afectează pe turiști misterioasa Praga.
Oaspeții orașului ascultă cu nerăbdare povești despre evenimente ciudate din secolele trecute și privesc cu interes siturile de patrimoniu istoric. Dar o încântare mai mare pe fețele lor poate fi văzută atunci când este povestită de un locuitor local din Praga legenda medievală a Golemului.
În ciuda faptului că acest oraș are o colecție nenumărate de mituri și legende, favorita clară este povestea despre o creatură neobișnuită.
Potrivit legendei, „non-ul” a fost creat de omul de știință evreu Yehuda ben Bezalel (circa 1525-1609). În viața de zi cu zi era cunoscut sub numele de Rabin Lev (Magaral). El a fost cu adevărat un gânditor înțelept al timpului său; Sfaturile lui m-au ajutat mai mult ca niciodată să găsesc o cale de ieșire din situații dificile. Prin urmare, în semn de respect și amintire veșnică, după moartea unui rabin evreu, era interzis oricui să-și ocupe fostul scaun din partea dreaptă.
Anul 2009 a marcat patru sute de ani de la Magarala, un simbol al Evului Mediu Praga. A fost efectuată restaurarea pietrelor funerare ale întregii familii a rabinului Lev, care au devenit cele mai vizitate locuri de turism necropole din Praga.
Desigur, monumentul rabinului este mai venerat de pelerinii religioși. Ei cred că Maharal îi poate salva în continuare de a face rău. Prin urmare, pelerinii nu ezită să-și atașeze mesajele cu urări pe piatra funerară a rabinului, iar apoi, pentru a consolida efectul, aduc o lumânare fermecată. O astfel de onoare puțin ciudată subliniază încă o dată că memoria rabinului încă trăiește în inimile oamenilor! Aceasta înseamnă că ei percep Praga ca a doua lor casă, unde locuiește tatăl și mentorul lor...
Poți vorbi cu nebunie despre serviciile lui Magharal către oameni; dar de ce să asculți când poți vedea totul cu ochii tăi?! Tocmai de aceea a fost creată expoziția în () . Principalele sale exponate sunt unele dintre primele lucrări publicate ale filozofului Lev, inclusiv povestea Golemului.
Ideea de a crea o creatură artificială ferm „instalată” în mintea oamenilor de știință din Evul Mediu. Prin urmare, nu este deloc surprinzător că acest subiect a apărut constant în discuțiile din oraș. Unii oameni de știință chiar au prezentat idei, descriindu-le în tratatele lor. De exemplu, alchimistul Paracelsus a descifrat în detaliu procesul „biochimic” de creare a homunculului său. În propria sa lucrare, „De generatione rerum naturalium”, medicul a susținut că, dacă sămânța unui om este plasată într-un recipient de sticlă bine închis, coborât anterior în gunoi de grajd de cal, atunci vor apărea cu siguranță semne de viață embrionară. Dar numai patruzeci de zile mai târziu, după descompunerea completă, o formă umană incoloră fără corp va crește în recipient. Apoi, timp de patruzeci de săptămâni, va trebui să fie hrănit cu particule din sângele uman, la o temperatură apropiată de temperatura corpului mamei. Rezultatul unei astfel de secvențe complexe va fi apariția unui copil uman în miniatură. Nu se știe dacă acest concept a fost testat în realitate, în timp ce există un singur creator al Golemului în lume și numele lui este Rabinul Lev.
Golem (homunculus) este o combinație magică a celor patru pietre ale lumii, elementele fundamentale, i.e. fuziunea apei, focului, pământului și aerului. Așa a răspuns rabinul la întrebările asistenților săi despre materialele pentru „viitorul său fiu”.
Carcasa tare a corpului Golem a fost creată din lut, iar elementele rămase (apă, aer, foc) au fost folosite pentru a-l anima. Se refereau la rabin însuși și asistenții săi, care pronunțau formule magice.
Există o altă versiune a inspirației vieții în Golem: rabinul i-a pus în gură și frunte un pergament cu rugăciunea Shema Israel. Și după ce l-a îmbrăcat pe homunculus în halate, a început să arate ca un bărbat de treizeci de ani.
Mișcarea mistică a Cabalei notează marele rol al Shema în vitalizarea ființei. Deoarece reprezentanții lor cred că numai combinația corectă de litere în desemnarea lui Dumnezeu este capabilă să creeze o ființă umană.
Scopurile creației
Când oamenii obișnuiți nu au suficientă putere fizică sau inteligență, atunci apare o dorință unanimă - de a cere ajutor de la zei, oameni de știință și magicieni, astfel încât să creeze pe cineva care să le rezolve problemele.
Golemul nu a fost singurul care a fost creat artificial. Chiar și în cele mai vechi timpuri, au existat zvonuri despre Pandora, creată de harul zeilor; marele titan „Prometeu” a încercat să „reproducă” oamenii cu ajutorul unor bucăți de lut din care fuseseră creați anterior predecesorii lor etc.
Motivele pentru reînvierea Golemului au fost cel mai probabil de natură socio-politică. Căci rabinul și-a salutat ființa cu cuvinte care au exprimat pe deplin scopul său principal pentru creație. El i-a spus lui Golem că acum „el este protecția poporului evreu”. Și din acea zi, Golem și-a slujit cu credință rabinul și, desigur, statul său.
Proces de creație
Într-o noapte, Magaral a fost trezit de o voce misterioasă care a cerut insistent crearea unui apărător al poporului evreu de opresiune. În ciuda faptului că în timpul domniei lui Rudolf al II-lea, evreii din Praga nu au simțit prea multă asuprire în secolul al XVI-lea, dar conspiratorii regali au vrut să priveze orașul de pace. Prin urmare, era nevoie de cineva care să scape Praga de trădători.
Golem nu avea emoții umane și nu avea nici un sentiment de compasiune pentru ceilalți. A fost un luptător loial pentru poporul său. Și puterea lui nesfârșită l-a ajutat de mai multe ori pe rabin în viața de zi cu zi.
Golemul nu s-a plâns niciodată de oboseală, pur și simplu nu a simțit-o. Și pentru a-și păstra cumva energia, în fiecare vineri rabinul scotea „Shema” din capul Golemului.
Dar în viață totul se termină și astfel aventurile Golemului printre poporul evreu s-au încheiat. Rabinul s-a săturat de servitorul leneș, așa că a decis să-l adoarmă pentru totdeauna.
Magaral a scos Shema din gura Golemului pentru totdeauna și, cu ajutorul studenților săi, l-a ascuns cu grijă în podul Vechii Sinagogi Noi din Praga.
Și oricât de curioși au încercat reporterii conduși de Egon Erwin Kisch să găsească creatura fără suflet, totul a fost în zadar.
Povestea abilităților nelimitate ale Golemului și a gradului de utilizare a acestora a devenit pentru totdeauna un exemplu de neglijență umană față de creaturile lor.
Sursa de inspiratie
Din păcate, oricât de frumoasă ar fi legenda despre monstrul mistic, realitatea de atunci era foarte diferită de ea. Iar libertatea i-a fost dată evreului din Praga nu de un apărător de lut, ci de un împărat luminat. Nici măcar subiectul fascinant despre crearea Golemului nu aparține unui rabin. Episoade similare au apărut deja în vechile legende evreiești.
Cu toate acestea, acest lucru nu afectează deloc popularitatea. legende despre rabin și golem. În plus, este în mod constant întruchipat în opere de literatură, artă plastică și cinema.
Judita Rosenbergova, Gustav Meyrink, Jorge Borges sunt autorii care au reușit să reînvie Golemul în capodoperele lor literare, iar Paul Wegener și Martin Fritsch sunt regizorii care au arătat creatura mistică la televizor.
Omul este conceput în așa fel încât și-a dorit întotdeauna să devină ca Dumnezeu - să devină și un Creator, Creator În principiu, acest lucru este probabil inerent însăși naturii omului, căci se spune că Dumnezeu ne-a creat în a lui imaginea și asemănarea În cărțile sacre, cum ar fi Biblia, Coranul, aceasta este spusă în detaliu.
De exemplu, în sura a 32-a „Petiție” se spune că Allah l-a creat pe Adam din lut: „El este Cel care cunoaște ceea ce este ascuns și evident, cel mare, milostiv, care a făcut frumos toate lucrurile pe care le-a creat și pentru prima dată a creat omul din lut” (32:6-7).
Aparent, acesta este motivul pentru care omul s-a străduit până la capăt să-și creeze propriul soi, pe lângă calea naturală - reproducerea. Într-o versiune ulterioară, acesta este Pinocchio (în versiunea rusă - Pinocchio), într-o versiune chiar ulterioară - tot felul de roboți umanoizi, crearea unei persoane dintr-o eprubetă, clonarea etc. Dar aici nu am inventat nimic nou, pentru că crearea unui om artificial din pământ și lut se regăsește în miturile antropogonice ale multor popoare, de exemplu, egiptean, sumerian-akkadian; în special, există o legendă akkadiană despre crearea oamenilor din figurine de lut și au fost creați în perechi, iar viața a fost infuzată în ei prin cordonul ombilical - aproape așa cum ar trebui să fie prin natură. Același lucru se spune și în alte surse. Dar este pur și simplu nerealist să le luăm în considerare pe toate, așa că să ne concentrăm pe un reprezentant din miturile antice - Golem.
Golem este un personaj din mitologia evreiască. Un om făcut din materie neînsuflețită - lut, reînviat de cabaliști cu ajutorul cunoștințelor secrete - toate după aceeași analogie cu Adam, pe care Dumnezeu l-a creat din lut.
Cuvântul „golem” provine din cuvântul ebraic vechi „gelem”, care înseamnă „materie primă neprelucrată”, sau pur și simplu „lut”. Rădăcina -GLM- se găsește în Tanakh în cuvântul ebraic vechi „galmi”, adică „forma mea brută”. Apoi, în idișul vechi, cuvântul „goylem” a căpătat un înțeles figurat: „idol”, „persoană proastă și neîndemânatică”, „cap obscur”, care a migrat în ebraica modernă.
Miturile evreiești și-au găsit continuarea neașteptată în legenda populară evreiască, foarte răspândită, care a apărut la Praga despre un om artificial creat din lut pentru a îndeplini diverse locuri de muncă „servile”, sarcini dificile importante pentru comunitatea evreiască și, în principal, pentru a preveni calomnia de sânge în timp util. intervenție și expunere. În plus, conform legendei, Golemul, după ce și-a încheiat sarcina, se transformă în praf. Legenda populară atribuie crearea Golemului celebrului talmudist și cabalist - Rabinul-șef al Praga, Maharal Yehuda Ben Bezalel sau Rabinul Lev (Leib), un bărbat, de altfel, destul de real, născut la începutul secolului al XVI-lea. . Această legendă datează de la începutul secolului al XVII-lea. A fost expusă în romanul „Golem” de Gustav Meyrink.
Mai sunt cunoscuți și alți golemi, creați după tradiția populară de diverși rabini autoritari - inovatori ai gândirii religioase. De asemenea, se crede că Golemul renaște la o viață nouă la fiecare treizeci și trei de ani.
Mai târziu, tema Golem a fost adesea folosită în poezie, ficțiune, piese de teatru, cinema și chiar jocuri pe calculator. Unul dintre primele filme este filmul din 1920 „The Golem: How He Came into the World”. Vedetele de atunci Paul Wegener și Lida Salmonova au strălucit în ea.
Dar cum a fost creat - conform legendei vechii Praga? Acest lucru s-a întâmplat în 1580. Evreii, după cum știți, s-au stabilit la Praga în număr mare - în așa-numita. În orașul evreiesc (pe atunci Josefov), trăiau liniștiți, nu deranjau pe nimeni, dimpotrivă, doar ajutau. Printre aceștia se numărau bijutieri, medici, cămătari (bancheri) și reprezentanți ai altor profesii utile. Totuși, din când în când biserica îi persecuta, dar totul s-a liniștit cumva. Așa că un duhovnic pe nume Tadeusz, un oponent înflăcărat al evreilor, a încercat din nou să tulbure pacea și armonia și să provoace noi acuzații superstițioase împotriva evreilor. Rabinul Lev i-a propus apoi cardinalului de la Praga să organizeze o dezbatere spirituală științifică. Cel mai mare interes a fost suscitat de întrebările dacă evreii folosesc sângele creștinilor atunci când sărbătoresc Paștele (Paștele) și dacă evreii sunt vinovați de răstignirea lui Isus Hristos. Rabinul Lev a dovedit în mod convingător că, conform Talmudului, consumul de sânge, inclusiv animale, este strict interzis evreilor. Cu privire la problema vinovăției evreilor în moartea lui Hristos, rabinul Lev a afirmat că Hristos a murit pe cruce pentru a ispăși păcatele omenirii. Aceasta s-a întâmplat cu ajutorul evreilor, pentru că așa a hotărât Dumnezeu. Creștinii, dimpotrivă, ar trebui să fie recunoscători evreilor, pentru că altfel nu ar fi apărut creștinismul.
Apoi, rabinul Lev i-a pus într-un vis lui Dumnezeu Iahve o întrebare prin ce mijloace să înceapă lupta împotriva dușmanului rău. Și Dumnezeu i-a trimis un răspuns, clar alfabetizat: Ata Bra Golem Dewuk Hachomer Wrtigzar Zedim Chewel Torfe Jisrael, care însemna „Creează un Golem din lut și distruge turba vulgară care devorează evreii”.
Rabbi Lev, fiind un cabalist foarte puternic, a interpretat combinația de cuvinte „trimisă” în așa fel încât, folosind numărul de litere revelat de Cer, să creeze o ființă vie din pământ - lut. El l-a sunat pe ginerele său Isaac ben Simeon și pe elevul său, Levi Jacob ben Hayim Sasson, și le-a spus secretul despre posibilitatea de a crea Golem, dar le-a explicat că nu poate face față singur: „Am nevoie de ajutorul tău. pentru că sunt necesare patru elemente pentru ao crea: tu, Isaac, vei fi elementul focului, tu, Iacob, vei fi elementul apei, eu însumi voi fi elementul aerului, împreună vom crea un Golem din al patrulea element – pământ”. El le-a explicat în detaliu că mai întâi trebuie să treacă prin sfințire și purificare pentru a se pregăti pentru marea lucrare de a crea un om artificial și i-a învățat cum să facă acest lucru. (Cum exact a fost necesar să „sfințim” și să „curățăm” nu are legătură directă cu istoria.)
Când cei doi „voluntari” au trecut prin toate ritualurile și au fost gata, a sosit fatidica „Ziua X”, care a fost calculată și folosind cunoștințele cabalistice. Lucrarea s-a desfășurat la lumina torțelor și citind psalmi. Toți trei au sculptat împreună o figură a unui bărbat din lut și au pus-o cu fața în sus. Apoi s-au ridicat la picioarele lui ca să-l privească drept în față. Rabinul Lev i-a ordonat lui Isaac să meargă în jurul corpului de lut de șapte ori de la dreapta la stânga, după ce l-a învățat cuvântul sacru din cartea Sefer Yetzira, cu care se poate reînvia Golemul. Isaac s-a plimbat și a rostit cuvintele sfinte. După aceasta, corpul de lut a devenit roșu aprins. Isaac, după cum ne amintim, a personificat elementul foc.
Apoi rabinul Lev i-a ordonat și lui Levi Jacob să meargă în jurul corpului de la dreapta la stânga de șapte ori, spunându-i cuvintele specifice elementului său. Când și-a încheiat sarcina, culoarea roșie aprinsă a dispărut și apa s-a scurs în corpul de lut; Părul a ieșit din piele, iar unghiile au început să crească pe degetele de la mâini și de la picioare. Iacov și-a îndeplinit astfel destinul, acționând ca element al apei.
Aici rabinul Lev însuși a umblat în jurul corpului de lut, a pus în gură un shem scris pe pergament (o combinație cabalistică de litere ale numelui lui Dumnezeu) și, înclinându-se spre est și vest, sud și nord, toți trei au rostit simultan cuvintele. : „Și a suflat în fața lui suflare de viață și omul a devenit un suflet viu”. Așadar, datorită celor trei elemente (foc, apă și aer), al patrulea element - pământul - a luat viață. Golemul și-a deschis ochii.
Văzând asta, rabinul Lev i-a spus: „Ridică-te în picioare!” Golemul se ridică. Apoi i-au pus hainele de rușine și în curând arăta ca un om normal. Numai lui îi lipsea darul vorbirii. Dar mai târziu s-a dovedit că era și mai bine. În zori, toți patru au plecat acasă.
În timp ce mergeau, rabinul Lev a decis să-și lumineze ideea, cine era și de ce a venit pe această lume și a spus: „Să știi că te-am creat dintr-un bulgăre de pământ, tu se va numi Iosif, iar tu vei petrece noaptea în rabinat. Tu, Iosif, trebuie să te supui poruncilor mele, oriunde și oricând te voi trimite – chiar și în foc și apă, trebuie să te supui poruncilor mele, dacă îți ordon să sari acoperișul și dacă te voi trimite pe fundul mării”. Josef dădu din cap în semn de acord. Rabinul Lev l-a adus acasă pe „Iosif” și a spus familiei sale că a întâlnit un străin mut pe stradă și, din moment ce i-a părut milă pentru el, l-a acceptat ca slujitor al rabinatului. Cu toate acestea, acasă el a interzis folosirea Golem-ului pentru nevoi personale.
Au trecut șapte ani. În toți acești ani, „Iosif” a îndeplinit toate ordinele rabinului Lev și le-a îndeplinit bine. Mai departe în legendă apare Tora căzută. S-a întâmplat că în Ziua Ispășirii din 1587, în Sinagoga Veche Nouă, unde se ruga rabinul Lev, șeful comunității a scăpat Tora în timp ce o punea în cutie după citirea de după-amiază. Evenimentul a provocat oroare totală în rândul tuturor membrilor adunați ai comunității, deoarece din timpuri imemoriale un astfel de eveniment a fost considerat aproape cel mai rău semn. Rabinul Lev a fost, de asemenea, entuziasmat și a ordonat imediat tuturor celor prezenți să înceapă postul a doua zi. Luni, l-a întrebat pe Dumnezeu în vis ce păcat a cauzat acest eveniment rău. De data aceasta Dumnezeu nu i-a dat un răspuns clar, „dictând” doar scrisori individuale, pe care rabinul Lev nu le-a putut interpreta. Apoi le-a notat pe o bucată de hârtie și le-a dat Golemului, poruncindu-i să găsească răspunsul de la ei.
Golem, privind o bucată de hârtie, a scos imediat o carte de rugăciuni din bibliotecă, a deschis-o și a arătat capitolul care a fost citit din Tora în ziua smereniei. Literele arătate în visul rabinului Lev erau o prescurtare a poruncii „să nu poftești pe soția aproapelui tău”.
Văzând asta, rabinul Lev și-a dat seama că șeful comunității care a renunțat la Tora avea o relație extraconjugală, motiv pentru care Tora i-a scăpat din mâini. L-a chemat pe șeful comunității la locul său și i-a spus în mod confidențial despre cuvintele din vis. El, plângând, și-a mărturisit păcatul, că este într-adevăr iubitul unei femei căsătorite și l-a rugat pe rabin să-i poruncească să se pocăiască. Dar rabinul Lev a mers și mai departe, dizolvând căsătoria unei soții necredincioase și a soțului ei, conform legilor lui Moise.
Apoi Golem a îndeplinit multe alte sarcini, dar într-o zi a devenit furios. S-a întâmplat în ajunul Sabatului. Rabinul Lev a introdus obiceiul de a oferi Golem-ului vineri după-amiezi un fel de plan zilnic pentru Sabat, deoarece de Shabat voia să comunice cu el doar ca ultimă soluție. De regulă, rabinul Lev ia spus să nu facă nimic altceva în Shabat decât să stea la postul lui și să fie atent. Dar într-o vineri, rabinul Lev a uitat după prânz să-i dea Golem-ului planul său pentru ziua următoare.
Astfel, pentru prima dată, Golem a rămas fără sarcină. De îndată ce vineri s-a încheiat și toată lumea se pregătea de Șabat (Șabatul pentru evrei nu începe sâmbătă dimineața, ci vineri seara), Golemul a început să alerge ca un nebun prin cartierul evreiesc, lovind și distrugând totul în jur și nimic nu i-a putut rezista unei puternice forțe distructive – era atât de înfuriat și speriat de faptul că fusese uitat și nu avea nimic de făcut. Văzând dezvăluirea Golemului, oamenii au fugit strigând: „Josef a înnebunit!” O panică teribilă a apărut imediat și, în curând, vestea acestui lucru a ajuns la Vechea Sinagogă Nouă, unde se ruga rabinul Lev. A fugit și, nevăzând Golemul, a strigat totuși spre stradă: „Iosif, oprește-te!”
Și atunci oamenii au văzut că Golemul s-a oprit imediat pe loc, depășind puterea furiei sale. Rabinului Lev i s-a spus unde stă Golem, rabinul s-a apropiat de el și i-a șoptit la ureche: „Du-te acasă și culcă-te”. Iar Golemul i-a ascultat ca pe un copil. Rabinul Lev s-a întors apoi la sinagogă și a ordonat să se cânte din nou cântecul de Shabat. Rabinul emoționat le-a cerut tuturor martorilor să nu raporteze nimic despre această poveste autorităților, deoarece îi era foarte frică de închiderea sinagogii pentru experimentul blasfemia de a crea o persoană artificială. Din acea vineri, nu s-a întâmplat niciodată să uite să-i dea Golemului o sarcină a doua zi, știind că Golemul era capabil să devasteze toată Praga dacă nu era calmat la timp.
După aceasta, Golemul s-a comportat ascultător, apărând totuși cu succes pe evrei dacă era nevoie, dar a trecut ceva timp și comunitatea nu a mai fost amenințată cu calomnii răutăcioase - împăratul Rudolf al II-lea a promis că nu vor mai fi atacuri creștine asupra evreilor - și existența unui asistent a devenit inutilă.
Atunci rabinul Lev i-a chemat pe Isaac și pe Iacov și le-a spus: „Acum Golemul a devenit de prisos, deoarece nu mai trebuie să ne temem de acuzații rele, de aceea, trebuie să-l distrugem”. Totul trebuia să se întâmple în secret. Aceasta a fost la începutul anului 1593.
În ziua stabilită, rabinul Lev i-a ordonat Golemului să nu petreacă noaptea în rabinat de data aceasta, ci să-și mute patul în podul Vechii Sinagogi Noi și să petreacă acolo noaptea. La ora două dimineața, Isaac și Iacob au venit la rabinul Lev, iar acesta i-a întrebat dacă este o persoană moartă, i.e. neviul, care se presupune că este Golemul, este, ca și alte lucruri moarte, un obiect al poluării. Aceasta a fost o întrebare foarte importantă, deoarece altfel preotul nu ar fi putut participa la distrugerea Golemului, dar rabinul Lev a decis că această întrebare ar trebui să primească un răspuns negativ. Cu alte cuvinte, dacă Gollem a fost inițial neviu, atunci preotul nu va avea păcatul crimei.
Ajunși la această decizie, toți trei s-au urcat cu slujitorul în podul sinagogii și au început să distrugă Golemul. Au făcut totul exact opusul a ceea ce au făcut în acea noapte când au creat omul din lut, adică. dacă în noaptea creației stăteau la picioarele Golemului, vizavi de capul lui, acum stăteau la capul lui și se uitau la picioarele lui. Cuvintele cabalistice au fost citite și invers.
După toate procedurile, Golemul a devenit din nou doar o bucată de lut. Rabinul Lev și-a chemat apoi servitorul, Avraham Chaim, și i-a ordonat să dezbrace Golemul până la cămașă. A ordonat ca hainele să fie arse în liniște. Golemul înghețat a fost apoi acoperit cu haine vechi și cu rămășițe de cărți, depozitate după obiceiul evreiesc în podul sinagogii.
Dimineața, oamenilor din cartierul evreiesc li s-a spus că Iosif a dispărut din oraș în timpul nopții. Doar puțini oameni știau adevărul. Rabinul Lev a ordonat interzicerea strictă a intrării în podul Vechii Sinagogi Noi în toate sinagogile și casele de cult.
Iată o astfel de legendă... De ceva vreme a fost oarecum uitată, dar au început să vorbească din nou despre Golem la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când rabinul polonez Eliya din Chelm a prezentat versiunea sa despre ceea ce s-a întâmplat la Praga și se presupune că a creat el însuși golemul.
Ei spun, însă, că Golemul din Praga nu a fost niciodată complet distrus, că omul de lut continuă să se plimbe pe străzile cartierului evreiesc din Praga și să sperie trecătorii. Că ar fi fost chiar văzut, de mai multe ori. Dar acest lucru se aplică cu siguranță legendelor orașului misterios Praga și, în același timp, celor mai moderne.
Dar aici este timpul să trecem de la legende la realitate. Dacă analizăm legendele și datele istorice, apar trei fapte care cu siguranță nu sunt ficțiune. Prima dintre ele este suspendarea slujbelor de vineri de către rabinul Lev pentru a opri excesele unui anume Iosif. A doua este o cerere adresată enoriașilor (sau celor inițiați în istorie) să nu informeze autoritățile despre vreun experiment. Iar a treia este interdicția de a intra în podul Vechii Sinagogi Noi. Interdicția chiar a existat și chiar și scara exterioară a fost demontată pentru ca niciun curios să nu poată intra acolo. În fața ușii de la mansardă, la o înălțime de 10 m, era o platformă la care ducea o scară de lemn.
Acest lucru a fost evidențiat de găuri în perete pentru grinzile portante. Mai târziu au fost zidiți. În secolul al XVIII-lea, rabinul-șef al Pragai, Ezechiel Landau (1713-1793), a vizitat podul sinagogii - așezând o scară portabilă pe perete. Înainte de a urca, rabinul a suferit o ceremonie strictă de purificare, post și rugăciune. Apoi, îmbrăcat în haine de rugăciune și purtând curele tefilim pe cap, a intrat în podul tainic al sinagogii în timp ce ucenicii săi așteptau dedesubt. Cu toate acestea, a stat doar câteva minute în vârf, iar când s-a întors, tremura violent. Nu a spus nimănui ce a văzut în pod. „Nimeni altcineva să nu îndrăznească să meargă acolo și să tulbure liniștea Golemului!” - rabinul a reînnoit interdicția strictă de a intra în pod.
Astăzi nu există rămășițe ale Golemului în podul Vechii Sinagogi Noi. Dar asta nu înseamnă că nu au fost acolo. O grindă de deasupra ușii are data 1883 sculptată în ea, ceea ce indică faptul că cineva se afla în pod care ar fi putut îndepărta rămășițele. Apropo, intrarea în podul sinagogii este interzisă și astăzi. Din ce motiv? Dacă este din cauza legendei Golem, atunci această interdicție dovedește că nu este o legendă!
O altă confirmare a realității Golemului poate fi repetarea Psalmului 92 în timpul slujbei din Sinagoga Veche Nouă. Această tradiție poate fi o amintire a suspendării de mult timp a predicării rabinului din cauza comportamentului zbuciumat al Golemului. Nu există o astfel de tradiție în nicio altă sinagogă.
Misterul mansardei sinagogii și legenda Golemului l-au interesat foarte mult pe cercetătorul și scriitorul ceh Ivan Markel, care a studiat această problemă timp de aproximativ treizeci de ani. În 1984, a obținut în cele din urmă permisiunea de a urca în podul sinagogii, a percheziționat toată podul cu un radar, a ascultat pereții, dar, firește, nu a găsit nimic.
Apropo, în tot secolul al XX-lea, Markel a fost a doua persoană care i s-a permis să intre în pod. Primul a fost un jurnalist de origine evreiască, care scria în germană, Egon Erwin Kisch (1885-1948), care a fost și el fascinat de legenda Golemului. A vizitat podul în anii 20. Avea un prieten, tot evreu, care nu era mai puțin pasionat de acest subiect. Kish l-a cunoscut în 1915. A slujit în trupele austro-ungare și a copiat unele părți ale manuscrisului. Cartea, pe care a cumpărat-o în orașul polonez Přemysl, descrie soarta Golemului, un robot antic de lut. A fost scrisă imediat după moartea rabinului Lev. Din text rezultă că trupul Golemului probabil nu a rămas în podul Vechii Sinagogi Noi. Poate fi ascuns temporar într-una din părțile actualului Josefov.
Markel crede că urmele corpului Golemului pot duce la mai multe locuri diferite din Praga. Pentru a înțelege mai bine toată această poveste, a studiat o carte publicată în 1909 de evreul polonez rabinul Yudel Rosenberg. Această carte este prima relatare detaliată a vieții rabinului Lev și a eventualului Golem. Rosenberg a pretins că a tradus textul original ebraic, „Miracolele Maharalului”, scris de Isaac Katz, studentul și ginerele rabinului Lev. Conform acestei lucrări, Golemul a fost de fapt adus la viață cu ajutorul unui shem, ceea ce este, de asemenea, în concordanță cu alte versiuni ale acestei povești. Este foarte posibil ca prietenul său să-i fi spus lui Kish exact cartea care a servit drept bază pentru munca lui Isak Katz.
În cercetările sale, Markel s-a bazat, de asemenea, pe articolele lui Egon Erwin Kisch, în special pe un articol din suplimentul de duminică al ziarului Prager Tagblatt din 12 septembrie 1920. În ea, Kish scrie că cea mai eficientă modalitate ar fi conectarea cu dispariția Golemului, slujitorul rabinului Lev Abraham Chaim, care a luat parte la distrugerea corpului. Probabil, Chaim și rudele lui au transportat în secret Golemul în sediul subteran al Sinagogii Pinkas din Praga. Câteva zile mai târziu, o mută într-un alt subsol de pe fosta stradă a țiganilor - într-o casă care apoi a aparținut parțial evreului praghez Asher Balbier. De acolo, Asher Balbirer a mutat cadavrul într-un cimitir evreiesc parțial abandonat, lângă turnul de televiziune de pe Žižkov, pe fostul deal Gallows Sibenicni vrch, acum strada Fibichova.
Golemul a rămas acolo până astăzi? Asta nu este ficțiune? Originea traducerii lui Kish nu poate fi urmărită, iar manuscrisul său conține mai multe inexactități istorice, deși nu foarte importante, și care este imun la inexactități, mai ales că vorbim despre evenimente de acum cinci sute de ani. Cea mai importantă dintre inexactități este că cimitirul evreiesc pentru cei care au murit de ciumă nu exista încă în acel moment, a apărut nouăzeci de ani mai târziu; Dar ar fi putut fi un alt cimitir?
Al doilea traseu duce la Vechiul Cimitir Evreiesc din Josefov. Traseul este foarte plauzibil. Cert este că în arhivele de la Praga exista o consemnare că în 1883 sinagoga a suferit renovări, timp în care au fost înlocuite și grinzile putrezite din pod (de acolo provin numerele 1883 de pe bârnă) și o scară provizorie din metal. s-au instalat suporturi la exterior. Mansarda a fost degajată, iar obiectele descoperite au fost date jos și îngropate în vechiul cimitir evreiesc. Nimeni nu știe care au fost aceste lucruri, iar înregistrările de arhivă trec peste acest moment în tăcere: lucruri și atât. Corpul Golemului ar putea fi, de asemenea, scos împreună cu obiectele.
Dacă presupunem că membrii comunității evreiești din 1883 au găsit oase umane (sau ceva de neînțeles - cum ar fi o figură din lut) printre cărțile sacre și veșmintele de rugăciune, atunci descoperirea ar fi fost ascunsă sau îngropată în secret în cimitir, deoarece în acel moment a apărut din nou un val de antisemitism, iar evreii au fost din nou acuzați că au folosit în mod ritualic sângele creștinilor.
Apropo, despre lucrurile scoase și îngropate: care era nevoia de a îngropa gunoiul vechi de acum patru sute de ani și rămășițele de cărți? Și exact în cimitir?! Nu ar fi mai ușor să-l arzi?
Apoi povestea ia o întorsătură neașteptată la care nimeni nu se aștepta. În 1999, Ivan Markel a fost abordat de indonezianul Teddy Sunardi, care studia dreptul la Universitatea Charles. El aduce o întorsătură uimitoare anchetei. Încă din copilărie, un indonezian a cărui mamă este cehă a avut vise și viziuni ciudate despre o piață veche necunoscută, cu o coloană sau alte locuri necunoscute, care amintesc de străzile unui vechi oraș european. El schițează aceste locuri și este teribil de surprins când mama lui recunoaște Piața Orașului Vechi în desenele sale!
Mai târziu, indonezianul își identifică visele cu alte locuri din Praga, în special cu vechiul oraș evreiesc din Praga, așa cum era înainte de reconstrucția extinsă la sfârșitul secolului al XIX-lea. Tânărul a venit la Praga doar pentru a studia mama sa nu l-a dus acolo în copilărie și nici măcar nu a văzut aceste locuri în fotografii. Însă studentul indonezian știe detalii despre Praga veche pe care doar specialiștii din istoria ei le pot cunoaște. Președintele clubului „Pentru Praga Veche”, Ph.D. Katerina Bečkova, și-a testat memoria arătându-i fotografii vechi din diferite locuri din orașul evreiesc înainte de perestroika. Teddy a încercat să răspundă ce era unde. Rezultatele au fost uimitoare - aproximativ 80 la sută din loviturile clare!
Psihicii implicați în cercetare au descoperit că Sunardi vorbește cu oameni morți de mult în somn, inclusiv cu rabinul din Praga Jakub Shmiles (1570-1634). Într-unul din visele sale, i-a spus unui student că trupul Golemului zăcea în Josefov, Praga, într-o casă în care o persoană ar muri în șaizeci de zile. Data calculată a fost 31 iulie 1999, când moartea a vizitat de fapt casa nr. 849/6 de pe strada U Miloserdnyh din Praga. În subsolul acestei case, Markel a căutat apoi Golemul îngropat și din nou cu un radar. Căutarea nu a avut succes, dar cercetătorul ceh a ajuns la o legătură șocantă: această casă se află la câțiva metri de fosta stradă a țiganilor, despre care este menționată în manuscrisul Kis!
Sau corpul unui Golem (un schelet uman, o figură de lut sau rămășițele unui mecanism misterios - a avut loc și această versiune, deoarece rabinul Lev era cunoscut pentru înțelepciunea sa, cunoștințele vaste despre științele naturale și secrete. El putea, de exemplu, , construiți un mecanism artificial Deși acest lucru pare mai puțin plauzibil, dar această versiune nu poate fi exclusă complet) este îngropat în alt loc și se află undeva lângă această stradă din Praga și își așteaptă descoperitorul?
