Manticora este poate cea mai însetată de sânge și cea mai periculoasă dintre creaturi. Are trup de leu, chip uman, Ochi albaștriiși o voce ca sunetul unei țevi. Dar trăsăturile sale principale și cele mai teribile sunt trei rânduri de dinți în gură, o înțepătură otrăvitoare la capătul cozii, ca un scorpion și tepii otrăvitori pe coadă, pe care manticorul îi poate trage în orice direcție. În cele din urmă, „manticore” tradus din farsi înseamnă „mâncător de oameni”.
Prima mențiune despre manticore o găsim în cărțile medicului grec Ctesias, deja binecunoscut cititorului. Datorită lui Ctesias, multe mituri persane au devenit cunoscute grecilor. Alte descrieri grecești și romane repetă principalele caracteristici ale omului tikora date de Ctesias - un corp de leu acoperit cu păr roșu, trei rânduri de dinți și o coadă cu o înțepătură otrăvitoare și tepi otrăvitori. Aristotel și Pliniu se referă direct la Ctesias în scrierile lor.
Cu toate acestea, cea mai completă descriere antică a manticorei a fost făcută în secolul al II-lea d.Hr. e. Elian. El dă câteva detalii interesante: „Ea lovește pe oricine se apropie de ea cu înțepătura ei... Tepii otrăvitori de pe coadă sunt comparabile ca grosime cu tulpina unei stuf și au aproximativ 30 de centimetri lungime... Este capabilă să învingă. orice animal, cu excepția unui leu.” Deși este clar că Aelian, ca și Aristotel și Pliniu, și-a derivat cunoștințele despre manticore din Ctesias, el adaugă că informații detaliate despre acest monstru sunt conținute în lucrarea istoricului Cnidus. În secolul al II-lea d.Hr e. Philostratus din Lemnos menționează manticora ca fiind unul dintre miracolele despre care Apollonius îl întreabă pe Iarh pe Dealul Înțelepților.
Deși manticore este rar menționată în cărțile științifice antice, bestiarele medievale abundă în descrierile sale. De acolo, manticore a migrat către lucrări de științe naturale și folclor. În secolul al XIII-lea, Bartolomeu al Angliei a scris despre asta, iar în secolul al XIV-lea, William Caxton a scris despre asta în cartea sa „Oglinda lumii”. Pentru Caxton, cele trei rânduri de dinți ale manticorei devin „o palisadă de dinți uriași în gâtul ei”, iar vocea ei, ca melodia unei țevi, devine „șuieratul dulce al unui șarpe, cu care atrage oamenii la ea în ordine. pentru a le devora apoi”. Aceasta pare să fie singura dată când o manticoră a fost confundată cu o sirenă.
În timpul Renașterii, manticorea și-a găsit drumul în paginile „Istoria animalelor” a lui Conrad Gesner și „Istoria animalelor patrupate” a lui Edward Topsell. Din secolul al XVIII-lea, manticorul nu a mai fost menționat în nicio lucrare științifică serioasă, cu excepția celor dedicate studiului miturilor.
După cum sa menționat deja, de-a lungul secolelor au fost adăugate doar detalii minore la descrierea manticorei. De exemplu, Pliniu scrie că ochii ei nu sunt albaștri, ci verzi, Bartolomeu al Angliei spune că „are corpul blănos al unui urs”, iar pe unele steme medievale manticora este înfățișată cu un corn strâmb sau în spirală. cap, iar uneori cu o coadă și aripi de dragon. Cu toate acestea, astfel de modificări făcute de diferiți autori au avut un efect redus asupra ideii generale a manticorei - de pe vremea lui Ctesias, a existat o singură „specie” de manticore.
Deși au încercat în mod repetat să conecteze originea manticorei cu fiara indiană „makara”, vârcolacul european și alte creaturi, cel mai corect ar fi, evident, să spunem că „descinde” din tigrul indian. Această presupunere a fost făcută încă din secolul al II-lea d.Hr. e. comentator Ctesias scriitor grec Pausanias. El credea că fălcile cu dinți în trei rânduri, chipul uman și coada unui scorpion nu erau altceva decât „fantezia țăranilor indieni care sunt îngroziți de acest animal”. Potrivit Valentine Ball, legenda a trei rânduri de dinți ar putea apărea din faptul că molarii unor prădători au mai multe rânduri ascuțite pe fiecare, iar înțepătura unei manticore este o zonă cheratinizată a pielii la vârful coada unui tigru, care amintește de o gheară în aparență. În plus, conform credinței indiene, mustățile tigrului sunt considerate otrăvitoare. Wilson crede că vechii perși au văzut chipul uman al unei manticore pe sculpturile indiene ale unei zeități tigru.
În Evul Mediu, manticora a devenit emblema profetului Ieremia, deoarece este o creatură subterană, iar Ieremia a fost aruncat într-o groapă adâncă de dușmanii săi. În folclor, manticore a devenit un simbol al tiraniei, invidiei și răului în general. Înapoi la sfârșitul anilor 30 ai acestui secol, țăranii spanioli considerau manticora „o fiară cu semne rele”.
Încă din Evul Mediu, manticorul vine la ficţiune. Romanul din secolul al XIII-lea „Țarul Alexandru” spune că în largul coastei Mării Caspice, Alexandru cel Mare și-a pierdut 30 de mii de războinici în lupte cu lei, urși, dragoni, unicorni și manticore. În poezia lui John Skelton „Philip the Vrabia” (secolul al XVIII-lea), o fetiță, adresându-se pisicii care și-a ucis pasărea preferată, spune: „Fie ca manticorele de munte să vă mănânce creierul”. În piesa lui George Wilkins, The Misfortunes of Forced Marriage, unul dintre personaje compară cămătari cu „manticore, dușmanii omenirii, care au două rânduri de dinți”.
Manticora este una dintre fiarele ispititoare din romanul lui Flaubert Ispita Sfântului Antonie. Manticora lui Flaubert este, de asemenea, un leu roșu cu chip uman și trei rânduri de dinți; În plus, ea răspândește ciuma.
În povestea fantastică a lui Piers Anthony „The Chameleon’s Spell”, o manticoră, „o creatură de mărimea unui cal, cu cap de om, corp de leu, aripi de dragon și coadă de scorpion”. păzește casa unui vrăjitor bun.
Imaginile manticorei nu sunt mai frecvente decât mențiunile despre aceasta în literatură. Majoritatea sunt ilustrații de cărți. Spre deosebire de oamenii de știință și scriitori, artiștii și-au permis să trateze imaginea unei manticore cu un grad mai mare de imaginație. Manticora era înfățișată cu păr lung de femeie și cu săgeți pe coadă. Singura reprezentare a trei rânduri de dinți poate fi văzută în bestiarul Westminster. O manticoră împodobește o hartă a lumii din Hereford din secolul al XIII-lea. Cea mai detaliată ilustrație este reprodusă într-un bestiar din secolul al XVII-lea. Înfățișează o creatură cu cap de om, corp de leu, coadă de scorpion, aripi și gheare ale unui dragon, coarne de vacă și uger de capră.
Imaginile din bestiare au inspirat mulți decoratori ai bisericilor creștine. O imagine a unei manticore poate fi văzută pe coloana octogonală din Suwiny Abbey, pe mozaicuri din catedraleîn Aosta și Cahors, unde manticore îl personifică pe Sfântul Ieremia.
De-a lungul istoriei sale de peste două mii de ani, manticora s-a schimbat puțin și, în ciuda încercărilor făcute în secolul actual de a-i conferi trăsături virtuoase, rămâne un simbol al setei de sânge.
O creatură mitică străveche, un prădător periculos cu corp de leu roșu ca sângele și cap uman. Coada sa este încoronată cu o înțepătură de scorpion.
Originea manticorei
Această creatură a venit la noi din India, dar Ctesias, un medic grec, a descris-o pentru prima dată în scrierile sale. Potrivit lui, manticora sau „manticora” (în maniera indiană) atingea dimensiunea unui leu și avea o blană la fel de groasă, care strălucea roșu aprins, ca sângele. Capul manticorei semăna mai degrabă cu un om, ochii ei albaștri strălucitori hipnotizau victima, astfel încât ea să nu se poată mișca de frică. Dinții ei ascuțiți, dintre care trei rânduri îi încununau gura, îi inspirau groază. prădător înfricoșător, și coada unui scorpion, în acul căruia se afla o otravă groaznică. Ctesias a mai observat că, pe lângă înțepătura scorpionului, coada manticorei avea ace cu care monstrul își putea străpunge victima de la distanță, ca săgețile. Vocea manticorei era ca sunetele unei țevi și ale unei trompete în același timp. În timpul vânătorii, manticorea s-a ascuns în junglă și a atacat animalele mari și oamenii care treceau pe acolo. Dintre toate creaturile de pe pământ, ea îi era cea mai frică să se lupte cu un leu, pentru că numai el o putea învinge.
Mulți dintre contemporanii lui Ctesias, și chiar oamenii de știință din vremuri ulterioare, au fost sceptici față de cuvintele sale, sugerând că hindușii înspăimântați au confundat cel mai obișnuit tigru cu un monstru teribil, deoarece în mișcare dungile acestei pisici mari s-au contopit, motiv pentru care părea că că pielea tigrului a devenit roșie. Iar dinții și coada înfiorătoare sunt invenții ale locuitorilor speriați.
Și totuși, descrierea unui prădător se găsește în lucrările unor oameni atât de mari precum Aristotel în Istoria animalelor, Pausanias în paginile Descrierea Hellasului, Pliniu în Istoria naturală și Solinus în Colecția de priveliști. CU mana usoara ultimii doi autori, formidabilul prădător manticore și-a pierdut coada, împânzită cu tepi ascuțiți, cu care putea să lovească o țintă de la distanță. Bietul prădător a fost lăsat să se mulțumească cu o înțepătură de scorpion, dar Solin notează imediat în lucrarea sa că aceasta este o felină (și manticora poate fi ușor clasificată ca membru al familiei pisicilor), se distinge prin capacitatea incredibilă de sărituri și saltul este atât de departe încât nicio distanță sau obstacol nu îl poate opri.
Pe paginile Evului Mediu
Manticora a devenit ferm înrădăcinată în multe cărți de-a lungul secolelor, în special în bestiarele medievale. Și deși a suferit unele schimbări de-a lungul anilor, principalele trăsături ale acestei creaturi mitice au rămas neschimbate - piele roșie de sânge, rânduri de dinți ascuțiți ca un cuțit, o coadă de scorpion și dragostea pentru carnea umană. În miniaturile medievale, acest prădător a fost cel mai adesea înfățișat cu o parte a unei persoane în dinți pentru a-i sublinia natura canibală.
Dar aici s-a încheiat asemănarea cu imaginea antică. În Evul Mediu, manticorul era răsplătit cu un șuierat de șarpe, pe care îl folosea pentru a-și ademeni prada. Triplul rând de dinți, conform unor scrieri, s-a transformat într-o palire, mergând direct în gât.
Unii oameni de știință, inspirați de lucrările vechilor lor colegi, au adăugat noi abilități manticorei. Astfel, Honorius Augustodunsky a înzestrat creatura mitică cu capacitatea nu numai de a sări pe distanțe lungi, așa cum a scris Solin, ci și de a zbura.
Locul manticorei în lumea modernă
Mulți scriitori, precum Andrzej Sapkowski și Joanne Rowling, nu au putut rămâne indiferenți față de o creatură atât de feroce și formidabilă și au plasat manticora pe paginile propriilor bestiare.
Nu există nicio limită pentru imaginația umană, iar Sapkowski i-a returnat manticorei coada cu ace ascuțite, cu care poate lovi inamicul în absolut orice direcție, iar pe spate i-au crescut o pereche de aripi. Redutabilul prădător a devenit și mai periculos.
Rowling, în cartea sa Magical Beasts and Where to Find Them, a înzestrat pielea manticorei cu imunitate la magie. Acum orice vrăji sunt inutile împotriva acestei creaturi. Scriitorul David Robertson a dat manticorei conștiință umană și capacitatea de a vorbi, iar scriitorul rus de science-fiction Nikolai Basov a făcut-o capabilă de regenerare.
Pe lângă cărți, manticore a apărut și pe ecranele de televiziune în filmul „Manticore” și serialul de televiziune „Grimm”. Mulți sunt familiarizați cu el din jocuri atât de cunoscute și îndrăgite precum „Heroes of Might and Magic III”, „Titan Quest”, „Age of Mythology”, „Artorias from the Abyss”. Personaje similare se găsesc în universul World of Warcraft.
Manticora este o fiară legendară. A fost descris pentru prima dată de grecii antici, care au vizitat pământul indian. Nu a câștigat prea multă popularitate în acele secole, dar a câștigat o popularitate binemeritată în aceste zile, devenind un monstru din numeroase cărți fantastice, computer și jocuri de societate, precum și împodobirea copertilor trupelor de metal.
In articol:
Descrierea manticorei de către diferiți autori
Are un corp de leu, un cap de om și o coadă de scorpion. Coamă este și ea de leu, roșu aprins, sunt trei rânduri de dinți în gură, iar ochii sunt albaștri strălucitori. La capătul cozii sunt tepii otrăvitori. Otrava ucide un adult pe loc. Miniaturale medievale descriu adesea o manticoră cu un picior sau un cap de om în gură. Prima dată am vorbit despre fiară medicul grec Ctesias, diseminator al multor mituri persane. Ctesias a servit drept sursă primară pentru Aristotel și Pliniu cel Bătrânîn descrierile lor de fiare mitice – și multe altele.
Potrivit lui Ctesias, monstrul are dinti până la extrem - dinți în trei rânduri pe fălci deasupra și dedesubt, de dimensiunea leu mare, cu labele și coama de leu. Capul arată ca unul uman. Blana creaturii este roșu aprins, iar ochii ei sunt albaștri. De la scorpionul pământesc, manticorul a primit o coadă cu o înțepătură otrăvitoare, capabilă să tragă. Ea scoate sunete care ar putea fi scoase împreună de o țeavă și o trompetă și aleargă mai repede decât o căprioară sălbatică. Este imposibil să îmblânziți o manticoră, iar hrana sa este carne umană. Așa descrie Aristotel fiara mitică. Unii autori au adăugat aripi asemănătoare unui dragon la imaginea monstrului.
Cea mai completă descriere antică a acestei creaturi provine din stiloul cuiva care a trăit în secolul al II-lea î.Hr. Claudia Eliana, care a scris tratatul „Despre natura animalelor”. El a scris că fiara atacă pe oricine se apropie cu coada. Vârpii de pe coadă sunt groși, ca niște tulpini de stuf, și au aproape treizeci de centimetri lungime. În luptă, un manticore va învinge orice animal, cu excepția unui leu. Înregistrări păstrate Philostratus cel Bătrân despre minunile spuse de Iarh lui Apollonius din Tyana pe dealul înțelepților. Manticora este una dintre ele.
Mulți erau sceptici cu privire la descrierea fiarei. Pausanias, geograf din Grecia, în „Descrierea Hellasului” a spus că cel mai probabil este confundat cu un tigru. Pausanias credea că culoarea roșie pură a fiarei provine din observarea tigrilor seara și în timpul mișcării. Și orice altceva, precum chipul uman și coada scorpionului, este rezultatul invențiilor indiene, pentru că frica are ochi mari.
Concepția greșită poate fi explicată prin marginile ascuțite și ușor zimțate ale dinților din gura prădătorului, creând senzația prezenței unor rânduri suplimentare de dinți. La tigri, vârful cozii este negru și poate deveni keratinizat - apoi vârful său începe să semene cu înțepătura unui scorpion. Hindușii credeau că mustățile și coada tigrului sunt otrăvitoare. Uneori, pe pereții templelor, tigrii erau înfățișați cu chipuri umane și, prin urmare, armata persană i-a putut vedea în timpul cuceririlor. De la perși, descrierea manticorei a trecut în miturile grecești.
Cărțile grecești antice descriu rareori un manticore. Dar în Evul Mediu era o parte indispensabilă a bestiarelor. Din ei, fiara a trecut în folclor. În secolul al VIII-lea a fost descris Bartolomeu al Angliei, în al XIV-lea - William Caxton A fost scrisă cartea „Oglinda lumii”. Caxton a schimbat înfățișarea fiarei, înlocuind gardul triplu de dinți cu o gură în gât și transformând vocea melifluă într-un șuierat de șarpe care atrage oamenii la el. Manticora era încă considerată un canibal.
Caracteristici ale comportamentului manticorei
Grecii credeau că manticora era la fel de feroce ca himeră. Le era frică de ea, dar mult mai puțin decât alți monștri celebri. Hindușii încă mai cred în existența unei fiare care mănâncă oameni („manticora” este tradusă din farsi ca „mâncător de oameni”). Uneori, acesta este numele dat tigrilor care încep să vâneze oameni.
Adesea, autorii medievali au descris-o ca un distrugător și un distrugător. Dar practic nu există legende despre luptele cu manticore. Se credea că ea preferă locurile pustii și evită oamenii. De-a lungul Evului Mediu, fiara mitică a împodobit emblema profetului Ieremia. În heraldică, el întruchipează tirania, invidia și răul.
Existența manticorei a fost confirmată de dispariții regulate de oameni. Fiecare persoană care a dispărut fără urmă a fost considerată victima unei fiare mitice. La urma urmei, manticore și-a devorat prada împreună cu oase, toate organele și îmbrăcămintea. Superstițiile au fost întărite de clima din India și Indonezia, unde se credea că trăiește monstrul. Nici astăzi, nimeni nu este surprins de dispariția oamenilor din junglă.
În secolul al XIII-lea, romanul Regele Alexandru a fost scris despre cuceririle lui Alexandru cel Mare. În roman, pierderea a treizeci de mii de războinici este atribuită șerpilor, leilor, urșilor, dragonilor, unicornilor și manticorelor. În pictură, manticora simbolizează păcatul fraudei, pentru că era o himeră cu chipul unei fecioare frumoase.
Manticora azi
Secolul actual și sfârșitul secolului al XX-lea au adus noi interpretări. Bestiarul Andrzej Sapkowski, un scriitor de science-fiction cunoscut pentru seria de cărți Witcher, a dat aripilor manticorei și abilitatea de a trage cu precizie vârfuri otrăvite în orice direcție. Scriitor autohton de science fiction Nikolai Basovîntr-una dintre poveștile sale scrie că monstrul se regenerează ușor după orice daune și este practic invulnerabil. Filmul din 2005 cu același nume arată fiara ca o creatură practic nemuritoare. Numai o altă manticoră sau privirea propriei sale reflecții îl poate învinge.
Nu a stat departe JK Rowling cu Animalele ei fantastice și unde să le găsești. În versiunea ei, manticora emite un torc liniștit când mănâncă. Pielea ei reflectă aproape toate vrăjile. Pădurarul de la Hogwarts Hagrid, obsedat de animalele periculoase, a încrucișat o manticoră cu un crab de foc. Rezultatul este o coadă de duză care combină caracteristicile ambilor părinți.
Serialul TV „Grimm” le arată ca niște creaturi mortale care nu se tem de moarte. Animația modernă nu a fost lăsată în urmă. Serial TV despre „Uimitoarele nenorociri ale lui Flapjack” descrie manticore ca un mascul cu corp de leu și aripi mici crescând din el. Dacă îi gâdili, animalul se va calma.
Manticore a apărut în jocuri precum „Disciples”, „Heroes of Might and Magic”, precum și în celebrul „Dark Souls”. Nuanțele aspectului ei variază în funcție de obiectivele dezvoltatorilor, dar trăsăturile comune rămân prezența corpului de leu, aripile și coada unui scorpion. Manticora a apărut în seria animată "Mele ponei mic» - acolo manticora avea chip canonic de om. Joc „Allods online” a făcut-o unul dintre monștrii non-jucători. scriitor canadian Davis Robertson a scris un întreg ciclu cu același nume, făcând din fiară un simbol cheie. Popular grup britanic Leagănul Filmuluiîn 2012 a lansat albumul „The Manticore And Other Horrors”.
În general, manticore este o fiară cu o istorie lungă, aspect impresionant și descrieri legendare. Nu există nicio îndoială că în următoarele decenii va apărea de mai multe ori în cultura mondială ca monstru, adversar și simbol. Astfel de monștri nu sunt pur și simplu uitați.
Manticore (monstru) Manticore (monstru)Deși manticore este rar menționată în cărțile științifice antice, bestiarele medievale abundă în descrierile sale. De acolo, manticore a migrat în folclor. Astfel, în secolul al XIII-lea, Bartolomeu al Angliei a scris despre asta, iar în secolul al XIV-lea, William Caxton a scris despre asta în cartea sa „Oglinda lumii”. Pentru Caxton, cele trei rânduri de dinți ale manticorei au devenit „o palisadă de dinți uriași în gâtul ei”, iar vocea ei, ca melodia unei țevi, a devenit „șuieratul dulce al unui șarpe, cu care atrage oamenii spre sine în ordine. pentru a le devora apoi”.
În secolul al XX-lea, ideile despre manticore au continuat să evolueze. De exemplu, în bestiarul scriitorului polonez de ficțiune științifico-fantastică Andrzej Sapkowski, manticora și-a dobândit aripi și a învățat să tragă în orice direcție cu țepii otrăviți. Și în romanul scriitorului englez J. Rowling „Fiare magice și unde să le găsești”, manticora „după ce și-a absorbit următoarea victimă începe să toarcă în liniște”. De asemenea, potrivit lui Rowling, „pielea unei manticore reflectă aproape fiecare vrajă cunoscută”. În povestea „Vânătorul de demoni” a scriitorului rus de science-fiction Nikolai Basov, manticorul are capacitatea de a-și vindeca rănile aproape instantaneu. În filmul „Manticore” (2005), o manticoră nu poate fi ucisă de nimic și doar privirea altei manticore (sau reflectarea acesteia) o poate transforma în piatră. În seria Grimm (s3e11 „The Good Soldier” și s4e12 „The Jandarme”), manticores sunt descrise ca creaturi periculoase și mortale, lipsite de frica de moarte. Imaginea Manticorei se regăsește și în animația modernă. De exemplu, în serialul animat american „The Amazing Misadventures of Flapjack”, într-unul dintre episoade, manticora este prezentată sub forma unui leu cu chip de bărbat și aripi mici, care devine docil dacă este gâdilat. Manticora a fost găsită în jocuri pe calculator seria „Disciples”, „Dark Souls” și „Might and Magic” - în „Heroes of Might and Magic III” și „Might and Magic 7” ea arăta ca un leu cu coadă și aripi de scorpion (arata similar în seria animată „My little pony” (s1e2 și s5e6)), în „Heroes of Might and Magic V” o față umană a fost adăugată la imagine și este, de asemenea, un monstru non-jucător în jocul „Allods Online” (de asemenea, un leu cu o coadă și aripi de scorpion). Manticora este unul dintre personajele cheie din romanul cu același nume al scriitorului canadian Robertson Davis. Manticore s-a reflectat și într-unul dintre albumele popularului grup britanic (Cradle Of Filth), și anume în albumul din 2012 „The Manticore And Other Horrors”.
Scrieți o recenzie a articolului „Manticore (monstru)”
Note
Legături
- Manticore - Fantastic Creatures Wiki - Wikia
Fragment care caracterizează Manticora (monstrul)
„Aceștia sunt tâlhari desăvârșiți, în special Dolokhov”, a spus oaspetele. - Este fiul Mariei Ivanovna Dolokhova, o doamnă atât de respectabilă, deci ce? Vă puteți imagina: cei trei au găsit undeva un urs, l-au pus într-o trăsură și l-au dus actrițelor. Poliția a venit în fugă să-i liniștească. L-au prins pe polițist și l-au legat spate cu spate de urs și l-au lăsat pe urs să intre în Moika; ursul înoată, iar polițistul este pe el.„Figura polițistului este bună, ma chere”, strigă contele murind de râs.
- O, ce groază! De ce să râzi, conte?
Dar doamnele nu s-au putut abține să nu râdă.
„L-au salvat cu forța pe acest nefericit”, a continuat invitatul. „Și fiul contelui Kirill Vladimirovici Bezuhov este cel care joacă atât de inteligent!” – a adăugat ea. „Au spus că era atât de educat și de inteligent.” Aici m-a condus toată educația mea în străinătate. Sper că nimeni nu-l va accepta aici, în ciuda bogăției sale. Au vrut să mi-l prezinte. Am refuzat hotărât: am fete.
- De ce spui că acest tânăr este atât de bogat? - întrebă contesa, aplecându-se de la fete, care imediat s-au făcut că nu ascultă. - La urma urmei, are doar copii nelegitimi. Se pare... și Pierre este ilegal.
Oaspetele și-a făcut semn cu mâna.
— Cred că are douăzeci de ilegale.
Prințesa Anna Mikhailovna a intervenit în conversație, dorind aparent să-și arate legăturile și cunoștințele ei despre toate circumstanțele sociale.
„Asta e treaba”, spuse ea în mod semnificativ și, de asemenea, în șoaptă. – Reputația contelui Kirill Vladimirovici este cunoscută... Și-a pierdut numărul copiilor, dar acest Pierre era iubit.
„Ce bun a fost bătrânul”, a spus contesa, „chiar și anul trecut!” Mai frumos decât un bărbat Nu l-am văzut.
„Acum s-a schimbat mult”, a spus Anna Mihailovna. „Așa că am vrut să spun”, a continuat ea, „prin soția sa, prințul Vasily este moștenitorul direct al întregii moșii, dar tatăl său l-a iubit foarte mult pe Pierre, a fost implicat în creșterea lui și i-a scris suveranului... așa că nu. se știe dacă moare (e atât de rău că o așteaptă) în fiecare minut, iar Lorrain a sosit din Sankt Petersburg), care va primi această avere uriașă, Pierre sau Prințul Vasily. Patruzeci de mii de suflete și milioane. Știu asta foarte bine, pentru că însuși prințul Vasily mi-a spus asta. Și Kirill Vladimirovici este vărul meu al doilea de partea mamei mele. „El l-a botezat pe Borya”, a adăugat ea, ca și cum nu ar fi atribuit nicio semnificație acestei împrejurări.
– Prințul Vasily a sosit ieri la Moscova. Mi-au spus că merge la o inspecție”, a spus oaspetele.
„Da, dar, entre nous, [între noi]”, a spus prințesa, „aceasta este o scuză, de fapt a venit la contele Kirill Vladimirovici, după ce a aflat că era atât de rău”.
„Totuși, ma chere, acesta este un lucru drăguț”, a spus contele și, observând că cel mai mare oaspete nu-l asculta, s-a întors către domnișoare. – Polițistul avea o figură bună, îmi imaginez.
Iar el, închipuindu-și cum și-a fluturat polițistul cu brațele, a râs din nou cu un râs sonor și bastolic care i-a zguduit tot trupul plinuț, precum râd oamenii care au mâncat mereu bine și mai ales au băut. „Deci, te rog, vino și ia cina cu noi”, a spus el.
A fost liniște. Contesa se uită la oaspete, zâmbind plăcut, însă, fără să ascundă faptul că nu s-ar supăra deloc acum dacă oaspetele s-ar ridica și ar pleca. Fiica oaspetelui își îndrepta deja rochia, privind întrebătoare la mama ei, când dintr-o dată din camera alăturată s-au auzit mai mulți picioare de bărbați și femei alergând spre uşă, huruitul unui scaun fiind strâns și răsturnat, iar un de treisprezece ani- bătrână a alergat în cameră, înfășurându-și fusta scurtă de muselină în jurul a ceva și s-a oprit în camerele din mijloc. Era evident că din greșeală, cu o alergare necalculată, a fugit atât de departe. În același moment, la ușă și-au făcut apariția un student cu guler roșu, un ofițer de pază, o fată de cincisprezece ani și un băiat gras și roșu în jachetă pentru copii.
Contele sări în sus și, legănându-se, își întinse larg brațele în jurul fetei care alerga.
- Oh, iată-o! – strigă el râzând. - Fata de ziua de nastere! Ma chere, fata aniversara!
„Ma chere, il y a un temps pour tout, [Dragă, există timp pentru toate”, a spus contesa, prefăcându-se severă. — O răsfeți în continuare, Elie, a adăugat ea către soțul ei.
„Bonjour, ma chere, je vous felicite, [Bună ziua, draga mea, te felicit”, a spus invitatul. – Quelle delicuse enfant! „Ce copil drăguț!”, a adăugat ea, întorcându-se către mama ei.
O fată cu ochi negri, gura mare, urâtă, dar plină de viață, cu umerii ei copilăresc deschiși, care, micșorându-se, se mișca în corset de la alergarea iute, cu buclele negre strânse pe spate, cu brațele goale subțiri și cu picioarele mici în pantaloni de dantelă și pantofi deschiși, eram la vârsta aceea dulce când o fată nu mai este copil, iar un copil nu este încă fată. Întorcându-se de la tatăl ei, a alergat la mama ei și, fără să acorde nicio atenție remarcii ei aspre, și-a ascuns fața îmbujorată în șiretul mantilei mamei și a râs. Râdea de ceva, vorbind brusc despre o păpușă pe care o scoasese de sub fustă.
– Vezi?... Păpușă... Mimi... Vezi.
Iar Natasha nu mai putea vorbi (totul i se părea amuzant). A căzut peste mama ei și a râs atât de tare și de tare, încât toată lumea, chiar și oaspetele prim, râdea împotriva voinței lor.
- Păi, du-te, du-te cu ciudatul tău! – spuse mama, prefăcându-și furios că își împinge fiica departe. „Acesta este cel mai tânăr al meu”, s-a întors ea către oaspete.
Natasha, luându-și fața de pe eșarfa de dantelă a mamei sale pentru un minut, a privit-o de jos printre lacrimi de râs și și-a ascuns din nou fața.
Oaspetele, nevoit să admire scena familiei, a considerat că este necesar să ia ceva parte la ea.
Prima mențiune despre manticore se găsește în cărțile medicului grec Ctesias, datorită căruia multe mituri persane au devenit cunoscute grecilor. Aristotel și Pliniu cel Bătrân se referă direct la Ctesias în scrierile lor.
El (Ctesias) asigură că fiara indiană „martichora” are un rând triplu de dinți atât pe falcile inferioare, cât și pe cele superioare și are dimensiunea unui leu și la fel de păroase, picioarele ei seamănă cu picioarele unui leu; fața și urechile lui seamănă cu cele ale unui om; ochii lui sunt albaștri și el însuși este roșu aprins; coada lui este aceeași cu cea a unui scorpion de pământ - are o înțepătură în coadă și are capacitatea de a trage cu ace atașate de coadă ca săgețile; vocea lui este o încrucișare între sunetul unei țevi și al unei trâmbițe; poate alerga la fel de repede ca un cerb și este, de asemenea, sălbatic și canibal.
Aristotel „Istoria animalelor”
Cu toate acestea, cea mai completă dintre descrierile antice ale manticorei a fost făcută în secolul al II-lea d.Hr. e. Claudius Aelianus („Despre natura animalelor”). El dă câteva detalii interesante: „Ea lovește pe oricine se apropie de ea cu înțepătura ei... Tepii otrăvitori de pe coadă sunt comparabile ca grosime cu tulpina unei stuf și au aproximativ 30 de centimetri lungime... Este capabilă să învingă. orice animal, cu excepția unui leu.” În secolul al II-lea d.Hr e. Flavius Philostratus cel Bătrân îl menționează pe manticore ca fiind unul dintre miracolele despre care Apollonius din Tyana îl întrebă pe Iarchus pe Dealul Înțelepților.
Deși manticore este rar menționată în cărțile științifice antice, bestiarele medievale abundă în descrierile sale. De acolo, manticore a migrat în folclor. Astfel, în secolul al XIII-lea, Bartolomeu al Angliei a scris despre asta, iar în secolul al XIV-lea, William Caxton a scris despre asta în cartea sa „Oglinda lumii”. Pentru Caxton, cele trei rânduri de dinți ale manticorei au devenit „o palisadă de dinți uriași în gâtul ei”, iar vocea ei, ca melodia unei țevi, a devenit „șuieratul dulce al unui șarpe, cu care atrage oamenii spre sine în ordine. pentru a le devora apoi”.
În secolul al XX-lea, ideile despre manticore au continuat să evolueze. De exemplu, în bestiarul scriitorului polonez de ficțiune științifico-fantastică Andrzej Sapkowski, manticora și-a dobândit aripi și a învățat să tragă în orice direcție cu țepii otrăviți. Și în romanul scriitorului englez J. Rowling „Fiare magice și unde să le găsești”, manticora „după ce și-a absorbit următoarea victimă începe să toarcă în liniște”. De asemenea, potrivit lui Rowling, „pielea unei manticore reflectă aproape fiecare vrajă cunoscută”. În povestea „Vânătorul de demoni” a scriitorului rus de science-fiction Nikolai Basov, manticorul are capacitatea de a-și vindeca rănile aproape instantaneu. În filmul „Manticore” (2005), o manticoră nu poate fi ucisă de nimic și doar privirea altei manticore (sau reflectarea acesteia) o poate transforma în piatră. În seria Grimm (s3e11 „The Good Soldier” și s4e12 „The Jandarme”), manticores sunt descrise ca creaturi periculoase și mortale, lipsite de frica de moarte. Imaginea Manticorei se regăsește și în animația modernă. De exemplu, în serialul animat american „The Amazing Misadventures of Flapjack”, într-unul dintre episoade, manticora este prezentată sub forma unui leu cu chip de bărbat și aripi mici, care devine docil dacă este gâdilat. Manticora a fost găsită în jocurile pe computer din seria „Disciples”, „Dark Souls” și „Might and Magic” în „Heroes of Might and Magic III” și „Might and Magic 7” și arăta ca un leu scorpion. aripi (arata similar în seria animată „My little pony” (s1e2 și s5e6)), în „Heroes of Might and Magic V” o față umană a fost adăugată la imagine și este, de asemenea, un monstru non-jucător în joc „
