Pe liniștita Volkhonka, lângă muzeu, se află modesta biserică antică a lui Antipa Martirul. Soarta ei s-a dovedit a fi legată de paginile tragice și glorioase ale cronicii istoriei Rusiei. Timp de secole, moscoviții au oferit rugăciuni în ea, iar în cele din urmă tradiția a fost reluată.
Nu se știe de ce în Moscova veche și tocmai în acest loc biserica a fost sfințită în numele Sf. Antipa, Episcopul Pergamului, ucenicul Sfântului Apostol Ioan Teologul. Serviciul său pastoral a căzut pe vremea teribilului împărat Nero, care cerea sacrificii constante idolilor păgâni, iar execuția sau exilul îi aștepta pe cei care nu ascultau. Sf. însuşi Ioan Teologul a fost apoi exilat pe insula Patmos din Marea Egee. Predica Sfântului Antipa a împiedicat turma lui să se închine „zeilor domestici”, de care preoții păgâni îl acuzau. L-au martirizat pe ascet, aruncându-l într-un cuptor înroșit, dar focul nu a atins trupul mucenicului – potrivit legendei, sfântul, care se ruga neîncetat, părea că adormește. Creștinii l-au îngropat la Pergamon și vindecările au început la mormânt. Mai ales St. Antipas este renumit pentru vindecarea durerilor de dinți.
Motivul pentru dedicarea bisericii de pe Volkhonka a rămas un secret al istoriei. Un alt mister a fost momentul construirii lui. Necondiționat, datează din anii 1530, dar există o versiune conform căreia prima biserică de lemn de pe acest loc a fost construită de Aleviz Fryazin însuși în 1514 sau 1519. Se crede uneori că a construit un alt templu aici, în numele Sf. Mitropolitul Petru, iar în locul ei a fost construită (sau reconstruită) o nouă Biserică Antipievskaya. Al treilea mister a fost numele constructorilor de temple. Savanții recunosc în unanimitate că familia Skuratov, a cărei moșie se afla în apropierea acesteia pe partea de est, a luat parte la construcția templului și, uneori, menționează cu timiditate numele principalului, faimos reprezentant al acestei familii - Grigory Lukyanovich Belsky, mai bine. cunoscut sub numele de Malyuta Skuratov.
Se știe că această biserică a apărut inițial în așezarea mirilor regali, care locuiau aici, lângă Kremlin, încă din secolul al XIV-lea. După incendiul teribil din 1547, curtea țarului în sine a fost mutată aici de la Kremlin, motiv pentru care biserica locală suburbană a început să fie numită „cea din grajdurile mari ale suveranului”. Anterior, Curtea Grajdului Țarului era situată în Kremlin, lângă Turnul Comandantului, care se numea atunci Kolymazhnaya - din trăsurile care au fost făcute pentru curtea țarului.
Prima biserică de lemn, construită pentru mirii regali, posibil de Aleviz Fryazin, arhitectul de curte al marelui suveran Vasily al III-lea, a fost înlocuită curând cu una de piatră, ceea ce indică bogăția relativă a enoriașilor. Arhitectura și dispozitivele sale stilistice (cum ar fi soarele așezat într-o cupolă, cărămida „Aleviz” de dimensiuni mici) indică o influență puternică a arhitecturii italiene sau a imitației acesteia, ceea ce confirmă versiunea paternului lui Aleviz, care ar fi putut foarte bine să construiască. o biserică suburbană pentru slujitorii regali.
Templul, care a supraviețuit până în zilele noastre, reprezintă o stratificare arhitecturală complexă, deoarece a fost reconstruit în diferite epoci - din secolul al XVI-lea până în 1901. Se crede că la bază doar clădirea din 1596 a supraviețuit, dar de-a lungul secolelor a dobândit noi completări. Cea mai rară trăsătură a Bisericii Antipievskaya au fost două abside de altar în locul celei tradiționale: în absida mare era un altar cu altarul principal, în cealaltă, mai mică, era o capelă. Un număr mare de capele au devenit o altă caracteristică a bisericii. Prima a fost o capelă pe numele Sf. Gregory Dekapolit, construit în absida de sud și avea propria cupolă oarbă. Oamenii de știință atribuie construcția sa familiei Skuratov. Potrivit unei versiuni, a fost construit în numele patronului ceresc de însuși Malyuta Skuratov, care avea propria curte din Moscova lângă acest templu.
Locația moșiei lui Malyuta provoacă încă multe controverse științifice. Zvonurile îi atribuiau posesia funcționarului Averky Kirillov de pe malul opus al râului Moscova. Alți oameni de știință cred că casa lui Skuratov, ca nobil al Dumei și mai ales aproape de țar (în Aleksandrovskaya Sloboda, el a deținut funcția de „sexton”) ar putea fi chiar situată în Kremlin, dar aceasta este o presupunere. În timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, acest teritoriu (de la terasamentul Prechistenskaya până la strada Bolshaya Nikitskaya) a fost predat oprichninei. Și, probabil, Malyuta a primit de fapt o curte pentru a locui aici - pe ceea ce este acum Volkhonka, lângă Catedrala Mântuitorului Hristos. Și grajdurile sale personale, conform legendei, erau situate în zona Maly Vlasevsky Lane, lângă Prechistenka.
La acea vreme, Biserica Antipyevskaya stătea cu siguranță aici. Potrivit legendei, Ivan cel Groaznic s-a căsătorit cu următoarea sa soție în ea. Primul țar rus l-a onorat pe acest sfânt, iar printre sanctuarele de rugăciune ale familiei sale a fost dintele Sf. „Ontypia cel Mare”, legat în argint. Există o altă versiune pentru care Grozny a ales această zonă - Palatul său Oprichnaya stătea în apropiere. (Se presupune că rămășița acestui palat a supraviețuit până în zilele noastre; este situat în adâncurile curții clădirii Auditorium a Universității de Stat din Moscova, care este acum ocupată de Facultatea de Jurnalism.) La sfârșitul secolului al XIV-lea. , pe un deal înalt din Old Vagankovo (unde se află acum casa lui Pașkov), a fost ridicat palatul Marii Ducese Sofia Vitovtovna, soția lui Vasily I, stră-străbunicul lui Ivan cel Groaznic. Groznîi însuși s-a stabilit în acele părți, declarând oprichnina. Unul dintre pasajele subterane locale se îndrepta spre Kolymazhny Dvor, unde se afla moșia familiei Skuratov. Poate că Malyuta însuși l-a folosit de mai multe ori. Oamenii de știință propun acum o presupunere fantastică că tocmai pe acest teritoriu, în temnițele dintre Kremlin și casa oprichnikului, este ascunsă biblioteca lui Ivan cel Groaznic, care a fost căutată în Kremlin, Kolomenskoye și Aleksandrovskaya Sloboda.
Se știe cu încredere că, în secolul al XVII-lea, moșia familiei Skuratov, care a aparținut descendenților fratelui lui Malyuta, Ivan Skuratov, se afla în apropierea bisericii Antipievskaya din partea de est. Biserica Antipievskaya a servit ca mormânt al familiei lor. De aici a venit o altă versiune - capela Sf. Grigory Dekapolit ar fi putut fi aranjat chiar de rudele lui Malyuta după moartea sa.
Familia Skuratov-Belsky nu a avut anterior o poziție înaltă. Soții Skuratov erau porecla lor de familie (de la skurat - „piele”, „piele aspră”), care era deja purtată de strănepotul strămoșului. De fapt, numele lor de familie era Belsky, conform legendei, de la nobilul polonez Stanislav Belsky, care a venit să-l slujească pe Vasily I Dmitrievich, fiul lui Dmitri Donskoy. Strănepotul său, Prokofy Zinovevich Skurat, a însoțit-o pe Elena Glinskaya, mama lui Ivan cel Groaznic, în călătorii. Numele Malyuta a devenit un mister: fie a fost un nume rusesc obișnuit dat unui copil la naștere, care a fost numit Grigore la botez. (Fratele său avea și el un nume similar - Nezhdan). Sau Malyuta este porecla lui Grigory Belsky pentru statura sa mică, care este împărtășită de majoritatea istoricilor.
Cu toate acestea, principala dovadă a locației casei sale pe Volkhonka a fost o descoperire arheologică - o lespede de piatră mormântă descoperită în timpul dezmembrării Bisericii Lauda Fecioarei Maria, care se afla lângă Catedrala Mântuitorului Hristos, pentru construirea Palatului Sovieticilor. Inscripția de pe ea spunea că Malyuta Skuratov, care a fost ucis în războiul din Livonian, a fost îngropat aici. Apropo, informațiile despre această descoperire nu au fost culese din adâncurile internetului, așa cum a fost scris recent într-o publicație online, ci în cartea celebrului istoric sovietic al Moscovei P. V. Sytin „Din istoria străzilor Moscovei”, un contemporan cu acel eveniment.
Anterior, se presupunea că paznicul, ucis în ianuarie 1573 în timpul asaltării cetății livoniene Paide, a fost îngropat în mănăstirea Iosif-Volokolamsk, pe care Ivan cel Groaznic o iubea în mod deosebit. Potrivit legendei, însângeratul Malyuta Skuratov, adus la mănăstire, căiindu-se de atrocitățile sale, a cerut el însuși să fie îngropat la porțile mănăstirii, pentru ca toți cei care au intrat să-i calce cenușa în picioare. Poate că Malyuta a fost reîngropat la cererea rudelor sale. Au păstrat proprietatea familiei, au avut alte favoruri regale, iar văduva lui Skuratov a primit chiar și o pensie pe viață. Malyuta însuși nu a avut moștenitori direcți în linia masculină. Singurul său fiu Maxim a murit devreme, iar cele trei fiice ale sale au fost căsătorite cu succes. Cel mai mare a devenit soția lui Ivan Glinsky, vărul Marelui Duces Elena Glinskaya, mama țarului! O altă fiică, Maria Grigorievna, căsătorită cu boierul Boris Godunov, s-a dovedit în cele din urmă a fi ea însăși regină. Tretia s-a căsătorit cu boierul Dmitri Ivanovici Shuisky, fratele țarului Vasily Shuisky. Zvonurile au acuzat-o că l-a otrăvit la o sărbătoare pe eroul național, comandantul Mihail Skopin-Shuisky, care le era rudă.
Și până la mijlocul secolului al XVII-lea, moșia de pe Volkhonka a aparținut descendenților fratelui lui Malyuta, Ivan Skuratov, care a devenit fondatorul acestei ramuri. Patriarhul Filaret însuși a săvârșit slujba de înmormântare și a îngropat aici în 1627 strănepotul său, Dmitri Fedorovich Skuratov, care a servit ca guvernator în Vyazma și Mtsensk. Fiul său, Petru, și el voievod, s-a dovedit a fi ultimul proprietar al moșiei din Moscova, care a trecut de la el în posesia prințului Mihail Mihailovici Temkin-Rostovsky, al cărui nume era pe lista enoriașilor Bisericii Antipievski. De asemenea, familia sa s-a dovedit a fi legată de oprichnina: una dintre rudele sale l-a slujit prințului Vladimir Andrevici Staritsky, pe care Ivan cel Groaznic l-a acuzat că a încălcat tronul și i-a ordonat să-l omoare. Boierul s-a alăturat oprichninei, dar în 1572 a fost executat împreună cu fiul său. Și prințul Mihail însuși a fost printre cei care „au avut o mână”, adică cei care au semnat celebrul Cod al Consiliului din 1649.
Desigur, Biserica Antipievskaya a fost legată de legături istorice nu numai cu numele Skuratovs. Dedicația sfântului, faimos pentru vindecarea durerilor de dinți, a atras toată Moscova spre pereții templului. Regii, nobilii și orășenii obișnuiți s-au rugat aici, cerând-o pe Sf. Antipa ai sănătății, precum și moscoviți ale căror case se aflau în parohie, printre care se aflau mulți oameni de seamă și interesanți. Mulți dintre ei, precum familia Skuratov, au avut slujbe funerare în această biserică și au fost îngropați chiar de patriarhul.
Țarul Alexei Mihailovici a mers de mai multe ori în pelerinaj „la Antipius” încă din primul an al domniei sale. Se știe că a pus odată „doi dinți de argint” chipului făcătorului de minuni - conform obiceiului, icoanei Sf. Antipy a fost prezentată cu pandantive cu imaginea unui dinte și o rugăciune pentru sănătate. Sub Suveranul liniștit, curtea de grajd a vechiului suveran a devenit Kolymazhny - o nouă clădire de piatră a fost construită pe locul muzeului, unde în loc de grajduri, sub un baldachin, o unitate de depozitare pentru trăsurile regale și „tot ce este necesar” pentru cel mai înalt. s-a construit excursii.
Și mai târziu, biserica a dobândit un nou nume toponimic - „ce este pe Piața Leneșă”, conform căruia întreaga Volkhonka se numea Lenivka în vremuri. Piețele de lene erau cele mai vechi piețe ale orașului, unde țăranii făceau comerț din căruțe, iar după această metodă de comerț, piețele erau numite leneșe, nu pline de viață. Piețele leneșe apăreau de obicei în aer liber, la periferie, de-a lungul drumurilor, unde căruțele puteau fi amplasate liber. Una dintre ele a apărut în Zamoskvorechye pe locul viitoarei piețe Pyatnitsky și acolo a apărut prima Lenivka din Moscova: acesta a fost numele secțiunii străzii Pyatnitskaya de la început până la Klimentovsky Lane. A doua piață leneșă a fost în Zaneglimenye, care până în prezent a lăsat numele celei mai scurte străzi din Moscova veche, lângă Volkhonka.
O altă caracteristică a Bisericii Antipievskaya au fost numeroasele sale capele. Pe lângă Grigorievsky, au existat tronuri în numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Sf. Catherine, construită la subsol în 1773, (poate în cinstea împărătesei) și Nașterea lui Ioan Botezătorul în clopotniță. Capela Nikolsky, construită în secolul al XVII-lea, a fost renovată în 1739-41 de către enoriașul prințul S.A. Golitsyn, care mai târziu a devenit primarul Moscovei. Și frumosul turn clopotniță a fost construit abia în 1798.
Potrivit legendei, incendiul notoriu care a avut loc la Moscova în mai 1737, în incendiul căruia a pierit clopotul țarului de la Kremlin, a început de la biserica Sf. Antipa al Martirului. Acum există informații că acest lucru nu este în întregime adevărat: de fapt, un incendiu a izbucnit în moșia Miloslavsky, care stătea lângă biserică, unde focul a pornit de la o lumânare plasată în casa lângă icoană. Pentru a înțelege amploarea dezastrului care a lovit Moscova, este suficient să spunem că și Palatul Lefortovo, care stătea pe Yauza, a ars în flăcări. Pe locul moșiei Miloslavsky, după 1812, un conac din lemn a fost construit de actualul consilier de stat Pavel Ivanovich Glebov, care a devenit succesorul celui de-al treilea fiu din familia mai mare Pușkin, Lev, născut în primăvara anului 1805. Glebov însuși a fost un enoriaș al Bisericii Antipievskaya.
În casa vecină, construită, de altfel, de Fyodor Shestakov, arhitectul Marii Înălțări, a trăit din 1896 celebrul scriitor al vieții de zi cu zi a negustorilor moscoviți P.A. În această casă a existat o scară faimoasă, conform legendei, care l-a inspirat odată pe Griboyedov să descrie scena din „Vai de inteligență”. Și când comedia era pregătită pentru producția teatrală, o comisie de la Teatrul de Artă din Moscova a venit la Buryshkins pentru a face fotografii și schițe „din natură”. După restaurare, aici au fost amenajate localuri muzeale pentru o colecție de gravuri și desene.
În secolul al XVIII-lea, un enoriaș al Bisericii Antipyevskaya a fost grefierul Dumei Gavriil Fedorovich Derevnin, organizatorul Bisericii de piatră a lui Ilie Comunul de pe Ostozhenka - înainte de aceasta celebra biserică Ilyinsky era din lemn. În 1702, grefierul a primit binecuvântarea mitropolitului Ștefan Iavorski, apoi a fost înmormântat în biserica pe care a construit-o nou, și nu în Biserica Antipievskaya.
O altă „celebritate” a parohiei a fost „Excelența Sa, Consilierul Privat și Cavalerul” Prințul Stepan Borisovich Kurakin, fratele „Prințului Diamantului”, proprietarul lui Altufyev, care era prieten cu Krylov, Rokotov, Fonvizin. El a fost unul dintre fondatorii și primul matador (maistrul) al Clubului englez din Moscova, care încă ocupa moșia Golitsyn de pe Bulevardul Strastnoy, șeful expediției clădirii Kremlinului și organizatorul celebrului pomană Kurakin din Basmannaya Sloboda. , fondat după voința tatălui său - cea mai mare instituție caritabilă din vechea Moscova. Kurakin Sr., după ce a văzut Palatul Invalizilor din Paris, a decis să înființeze ceva asemănător la Moscova, cu dedicația Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Voința părintelui a fost împlinită - pomana Kurakino cu casa Biserica Sf. Nicolae a fost destinată carității soldaților ruși schilodiți.
Lopukhinii, Apraksinii și Obolenskiii au fost enoriașii Bisericii Antipievsky, datorită amplasării acesteia într-o zonă atât de aristocratică. În 1813, generalul-maior Alexey Timofeevich Tutolmin, fiul unui celebru primar al Moscovei, care deținea un palat magnific pe strada Goncharnaya, a fost inclus în parohia templului. Generalul a rămas însă mai mult în istoria orașului tveren Starița, unde a construit frumoasa Catedrală Adormirea Maicii Domnului în memoria părinților săi.
Și la începutul secolului al XX-lea, artistul Valentin Serov a locuit în parohia Bisericii Antipievskaya. La acel moment, începuseră deja lucrările la crearea Muzeului de Arte Frumoase - după revoluție, destinele muzeului și ale templului s-au împletit. Anterior, în 1830, fosta curte Kolymazhny a fost demolată (a fost în Sankt Petersburg de multă vreme), iar clădirile sale din piatră au fost transformate mai întâi într-o arenă de călărie și apoi într-o închisoare de tranzit. În ea, revoluționarul polonez Jan Dombrowski, viitorul erou al Comunei din Paris, aștepta să fie trimis în Siberia, pentru care populiștii moscoviți i-au aranjat o evadare. Apoi închisoarea de tranzit a fost transferată la Butyrki și, după multe dezbateri, teritoriul a fost dat pentru construirea unui mare muzeu, deoarece era singurul loc liber și potrivit pentru acesta din centrul Moscovei. Apropo, a fost propus să fie creat de prințesa Zinaida Volkonskaya, care deținea un conac pe Tverskaya, unde s-a deschis ulterior magazinul alimentar Eliseevsky, dar apoi nu au fost suficienți bani pentru asta.
Muzeul a fost deschis în 1912. Au mai rămas doar câțiva ani până la închiderea Bisericii Antipievskaya. Cu toate acestea, ea a reușit să intre într-o altă pagină, strălucitoare și tragică, în istoria Moscovei ortodoxe. În februarie 1922, Preasfințitul Patriarh Tihon l-a hirotonit pe Sfântul Mucenic în gradul de diacon în această biserică, iar în curând la gradul de preot. Ilya Gromoglasov, canonizat ca sfinți noi martiri la Consiliul jubiliar al episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din august 2000. A fost unul dintre cei mai educați, învățați preoți din Moscova: profesor, maestru în teologie, conferențiar privat de drept bisericesc la Universitatea din Moscova, membru al Societății pentru Istoria Manuscriselor Antice... În ceea ce privește abilitățile sale de prelegere, a fost comparativ cu Klyuchevsky.
După hirotonirea pr. Ilya a slujit în Biserica Antipievsky timp de aproximativ o lună, iar în martie a fost arestat ca „participant la întâlnirile cu Alexandru Khotovitsky” - în cazul confiscării obiectelor de valoare bisericii din Catedrala Mântuitorului Hristos. Există o versiune conform căreia, după ce a fost hirotonit ca preot în Biserica Antipyevskaya, preotul a slujit în secret în această biserică. A fost un adversar zelos al rechiziției – pr. Ilya a fost acuzat chiar că a fost coautor al Mesajului Patriarhului Tihon cu privire la confiscarea obiectelor de valoare bisericești. Cazul său a fost examinat de Tribunalul Revoluționar din Moscova, prezidat de N. Krylenko și, deși procurorul a cerut pedeapsa capitală, i s-a dat 1,5 ani. Fiind eliberat sub amnistie, pr. Ilya a fost numit rector al Bisericii Învierii din Kadashi, unde sfântul este acum venerat în mod special. După o nouă arestare în 1925 și exilul ulterior, i s-a interzis să locuiască în capitală. Părintele Ilya a ales Tver și a slujit în Biserica locală a Rugului Aprins până la ultima sa arestare pentru „agitație contrarevoluționară”. A fost împușcat de Sărbătoarea Introducerii, 4 decembrie 1937, și de aceea, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea, pomenirea sa este prăznuită la 3 decembrie, în ajunul sărbătorii a XII-a, și în Catedrala Noii martiri ai Rusiei. (Părintele Ilya și-a găsit ultimul refugiu într-un mormânt comun de la cimitirul Tver Volyn.)
Biserica Antipievskaya a fost închisă în 1929. Apoi s-a planificat deschiderea unei „Biblioteci neofilologice” acolo, dar locuințe au fost instalate în clădirea dărăpănată, iar apoi a fost transferată la Muzeu pentru depozitare. În 1962, străvechea Antipyevsky Lane a fost redenumită în onoarea mareșalului Shaposhnikov, care a condus multă vreme Statul Major al Armatei Sovietice. În aceiași ani, celebrul arhitect sovietic L.A. David a restaurat biserica. După ce a descoperit o structură străveche în nucleul ei, a decis să aplice aceeași tehnică ca și la reconstrucția Bisericii Trifonov din Naprudny - pentru a curăța toate clădirile de mai târziu și a-i restabili aspectul din secolul al XVI-lea. Muzeul, care dorea să amplaseze acolo o bibliotecă, s-a opus ferm.
Și pe vremea noastră au început să ceară ca templul să fie înapoiat credincioșilor. Ei au sugerat să se roage acolo sfântului tămăduitor „după ritul străvechi”. În 1991, s-a format o comunitate și a fost numit un rector, iar la 24 aprilie 2005 a avut loc prima Sfintei Liturghii de mulți ani.
Templul lui Antipius, episcop de Pergamon, în curtea Kolymazhny yakaev scris în 14 mai 2012
La Moscova, la intersecția străzilor Kolymazhny și Maly Znamensky, există una dintre cele mai vechi biserici din oraș - templul lui Antipius, episcopul Pergamonului, în curtea Kolymazhny. Construcția sa datează din secolul al XVI-lea. 
Templul lui Antipius, episcopul de Pergamon, a fost construit în al treilea sfert al secolului al XVI-lea, deși sursele istorice dau o dată anterioară - 1530. În acele zile, templul era situat în apropierea curții Kolymazhny a suveranului, unde erau păstrate trăsurile regale - kolymagi. Acum, pe locul curții Kolymazhny se află clădirea Muzeului de Stat de Arte Frumoase. A.S. Pușkin. 
În 1514, pentru mirii din serviciul regal care locuiau aproape de Kremlin, arhitectul Aleviz Fryazin a construit o biserică din lemn. În anii 1560, în locul unei biserici de lemn, a fost construită o biserică de piatră cu două capele. Altarul principal a fost sfințit în numele sfântului mucenic Antipa, iar altarul mic în numele lui Grigore Decapolitus. Există o legendă că nunta lui Ivan cel Groaznic cu una dintre soțiile sale a avut loc în biserică. 
În 1627, patriarhul Filaret a ținut o slujbă de înmormântare pentru guvernatorul Dmitri Fedorovich Skuratov în biserică. În 1737, biserica a fost avariată din cauza Marelui Incendiu de la Moscova. 
Acum biserica este un volum asimetric - dinspre sud se învecinează cu capela Sf. Nicolae, construită în anii 1739-1741, iar dinspre nord și vest de capela Ioan Botezătorul (1798). Tot în templu se află și o capelă a Marii Mucenice Ecaterina (1773). 
În 1798, a fost construită o clopotniță suplimentară. Turnul-clopotniță, format din două niveluri, reprezintă un important accent arhitectural în dezvoltarea din jurul clădirii. 
În 1830, curtea Kolymazhny a fost spartă. Clădirile sale, din piatră, au fost transformate mai întâi într-o arenă de echitație, iar în curând într-o închisoare de tranzit. Apoi această închisoare de tranzit a fost mutată la Butyrki. După multe certuri, teritoriul fostei curți a fost dat pentru construirea unui muzeu de arte plastice, întrucât acest loc era singurul disponibil pentru construcție în centrul Moscovei. Muzeul a fost deschis în 1912. 
Și acesta este templul din 1881. Fotografia a fost făcută de pe teritoriul curții Kolymazhny, care fusese demontat cu puțin timp înainte (din clădirile sale au rămas grămezi de piatră).
Două fotografii ale templului făcute cu puțin timp înainte de revoluție din Maly Znamensky Lane. În 1913-1914:
Și în 1916:
Iconostaza altarului din stânga al Bisericii Sfântul Antipie între 1920 și 1925:
Templul din anii 1920 (vedere din Kolymazhny Lane):
Templul a fost închis în 1929. S-a planificat deschiderea unei biblioteci neofilologice în biserică. Apoi biserica a fost transferată la Cursurile Centrale de Artă ale Asociației Artiștilor Revoluției. Vedere a templului în anii 1920 din Maly Znamensky Lane:
Domul și capul capelei Sf. Nicolae Plăcut au fost sparte în anii 1950. În 1966, M.L Bogoyavlensky a descris starea templului: „Templul este abandonat, aspectul său este neglijent, nu există un acoperiș pe clopotniță, învelișurile putrede sunt în bucăți. plin de găuri, tencuiala a căzut Oamenii locuiesc în templu, unii sunt ocupați de depozit.” O fotografie a Kolymazhny Lane din anii 1950 arată o biserică fără cruci:
Principala restaurare a bisericii a avut loc în 1968. Lucrările de restaurare au fost realizate de arhitectul L.A.David. La început, el a intenționat să demoleze toate părțile templului care datează din secolele XVII-XIX și să lase pe loc doar nucleul antic al secolului al XVI-lea. Dar Muzeul de Arte Frumoase a intervenit în planurile arhitectului, întrucât urma să aşeze o bibliotecă în biserică; dacă arhitectul ar fi reușit să-și ducă la îndeplinire planul, biblioteca pur și simplu nu s-ar fi încadrat în clădirea redusă. Într-o fotografie din 1976, templul este deja în schele:
În 1983, a avut loc restaurarea exterioară a 3 părți principale ale templului; cupola și cupola cu cruce peste biserica de sud au rămas nerestaurate restaurarea nu a fost considerată finalizată. Două imagini de la mijlocul anilor 1980:
Prima fotografie color găsită din 1988-1989 arată că templul a fost deja restaurat exterior:
În 1990 s-a realizat din nou restaurarea exterioară a bisericii, dar culoarul sudic a rămas fără cupolă. Până în 1991, comunitatea bisericească s-a reformat. Vedere clasică a templului în 1993 (aceeași, dar vedere modernă poate fi văzută în prima fotografie a articolului):
La 25 februarie 2005, în ziua de pomenire a Sfântului Alexie, Mitropolitul Moscovei și Icoana Iveron a Maicii Domnului, templul a intrat în proprietatea Bisericii Ortodoxe Ruse. În 2006, în biserică a avut loc prima slujbă episcopală. Vedere modernă a templului de pe Kolymazhny Lane de la Muzeul de Arte Frumoase: 
Templul lui Antipius, episcopul Pergamonului este situat în curtea Kolymazhny la adresa: strada Kolymazhny, 8/4, clădirea 1. Cele mai apropiate stații de metrou sunt „Borovitskaya” sau „Kropotkinskaya”.
Site-ul oficial al templului.
Templul este un complex complex de structuri construite în diferiți ani. Partea sa cea mai veche este biserica actuală a lui Antipa, episcopul de Pergamon. Momentul construcției sale este indicat diferit în diferite surse: anii 1530, 1596, 1617, 1624. Biserica a apărut în așezarea mirilor, iar mai târziu Curtea Kolymazhny a fost transferată aici de la Kremlin (situat pe locul actualului A.S. Muzeul Pușkin). O caracteristică specială a templului este prezența a două abside asimetrice (una conține altarul lateral al lui Grigore Decapolitul). Aceasta este singura biserică cu două abside din Moscova.
Ulterior, au fost construite și alte părți ale clădirii: în 1722 s-a adăugat la sud capela Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni (în 1739-1741 a fost reconstruită în templu), în 1798 - capela de nord a Nașterii lui Ioan cel Baptist și, dinspre vest, o mică trapeză-pronaos și o clopotniță. Aceste structuri au ascuns parțial partea veche a templului.
Clădirea a fost restaurată de la sfârșitul anilor 1960, în timp ce partea veche a templului a fost readusă la formele sale străvechi (până la sfârșitul secolului al XIX-lea au fost simplificate semnificativ: patrulaterul a fost acoperit cu un acoperiș în șold, tamburul era lipsit de decor și încununat cu o cupolă mare de ceapă). Inițial, lucrarea a fost condusă de renumitul arhitect restaurator L.A. David, care și-a propus să demonteze toate clădirile secolului al XVIII-lea și să lase doar miezul antic al monumentului. La aceasta s-a opus Muzeul de Arte Plastice, care intenționa să folosească aceste zone pentru o bibliotecă. Cu toate acestea, vârful cu capul capelei Nikolsky a fost demontat (nu restaurat, există un proiect de restaurare).
Templul a fost re-sfințit pe 25 februarie 2005 și au loc slujbe regulate. Site-ul web al templului - http://www.hramantipa.ru/.
Se presupune că a fost construit în 1530 lângă curtea Suveranului Kolymazhny, unde la început erau grajduri, apoi trăsurile regale, căruțele și kolymags. Unele tehnici de construcție și decorative din arhitectura bisericii o apropie de clădirile maeștrilor italieni care au lucrat la Moscova în prima jumătate a secolului al XVI-lea.
Clădirea principală a templului are o caracteristică rară: are două altare în loc de unul. Altarul mare a fost sfințit în numele Sfințitului Mucenic Antipa, iar altarul mic, care are propria cupolă oarbă, în numele Sf. Gregory Dekapolit. Absidele se termină, în loc de cornișă, cu două rânduri de mici kokoshniks decorative. În interiorul templului principal există o boltă în cruce, fără stâlpi. Toba ușoară este acoperită cu un cap în formă de cască și decorată cu arcură ușoară.
Dedicarea capelei templului Sfântului Grigorie Dekapolitul ne permite să asociem construcția clădirii cu numele celui mai apropiat asociat al lui Ivan al IV-lea cel Groaznic - Malyuta Skuratov. În plus, moșia Skuratov în secolul al XVII-lea. era aproape adiacent teritoriului sitului bisericii, iar biserica, se pare, a servit drept mormânt familiei lor.
Templul de piatră cu o singură cupolă, fără stâlpi, cu tronul sfântului martir Antipa, episcopul Pergamonului, a devenit mai târziu nucleul principal al clădirii complexe existente acum. În 1722, bisericii a fost adăugată capela Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni dinspre sud (reconstruită într-o biserică în stil baroc în 1739-1741 de către domnitorul S. A. Golitsyn). În 1773, a fost ridicată culoarul nordic al Marii Mucenice Ecaterina. În 1798, a fost ridicată o clopotniță cu două niveluri cu culoarul nordic al Nașterii lui Ioan Botezătorul în forme clasice stricte, precum și o mică trapeză-pronaos situat în acesta. Templul a fost renovat la începutul secolului al XIX-lea. iar în 1901.
Închis în 1929. Folosit pentru locuințe, apoi ca cameră de utilitate pentru Muzeul Pușkin, care continuă să își păstreze contractul de închiriere. În anii 1950, cupolele și capul capelei Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni au fost distruse. În interiorul culoarului și pe bolțile trapezei s-au păstrat fragmente din pictura originală cu modele florale pe bolțile și nișele culoarului Predtechensky sunt picturi murale de la mijlocul secolului al XIX-lea.
Comunitatea templului există din 1991.
Templul lui Antipius, episcop de Pergamon, în curtea Kolymazhny 14 mai 2012
La Moscova, la intersecția străzilor Kolymazhny și Maly Znamensky, există una dintre cele mai vechi biserici din oraș - templul lui Antipius, episcopul Pergamonului, în curtea Kolymazhny. Construcția sa datează din secolul al XVI-lea.
Templul lui Antipius, episcopul de Pergamon, a fost construit în al treilea sfert al secolului al XVI-lea, deși sursele istorice dau o dată anterioară - 1530. În acele zile, templul era situat în apropierea curții Kolymazhny a suveranului, unde erau păstrate trăsurile regale - kolymagi. Acum, pe locul curții Kolymazhny se află clădirea Muzeului de Stat de Arte Frumoase. A.S. Pușkin.
În 1514, pentru mirii din serviciul regal care locuiau aproape de Kremlin, arhitectul Aleviz Fryazin a construit o biserică din lemn. În anii 1560, în locul unei biserici de lemn, a fost construită o biserică de piatră cu două capele. Altarul principal a fost sfințit în numele sfântului mucenic Antipa, iar altarul mic în numele lui Grigore Decapolitus. Există o legendă că nunta lui Ivan cel Groaznic cu una dintre soțiile sale a avut loc în biserică.
În 1627, patriarhul Filaret a ținut o slujbă de înmormântare pentru guvernatorul Dmitri Fedorovich Skuratov în biserică. În 1737, biserica a fost avariată din cauza Marelui Incendiu de la Moscova.
Acum biserica este un volum asimetric - dinspre sud se învecinează cu capela Sf. Nicolae, construită în anii 1739-1741, iar dinspre nord și vest de capela Ioan Botezătorul (1798). Tot în templu se află și o capelă a Marii Mucenice Ecaterina (1773).
În 1798, a fost construită o clopotniță suplimentară. Turnul-clopotniță, format din două niveluri, reprezintă un important accent arhitectural în dezvoltarea din jurul clădirii.
În 1830, curtea Kolymazhny a fost spartă. Clădirile sale, din piatră, au fost transformate mai întâi într-o arenă de echitație, iar în curând într-o închisoare de tranzit. Apoi această închisoare de tranzit a fost mutată la Butyrki. După multe certuri, teritoriul fostei curți a fost dat pentru construirea unui muzeu de arte plastice, întrucât acest loc era singurul disponibil pentru construcție în centrul Moscovei. Muzeul a fost deschis în 1912.
Și acesta este templul din 1881. Fotografia a fost făcută de pe teritoriul curții Kolymazhny, care fusese demontat cu puțin timp înainte (din clădirile sale au rămas grămezi de piatră).
Două fotografii ale templului făcute cu puțin timp înainte de revoluție din Maly Znamensky Lane. În 1913-1914:
Și în 1916:
Iconostaza altarului din stânga al Bisericii Sfântul Antipie între 1920 și 1925:
Templul din anii 1920 (vedere din Kolymazhny Lane):
Templul a fost închis în 1929. S-a planificat deschiderea unei biblioteci neofilologice în biserică. Apoi biserica a fost transferată la Cursurile Centrale de Artă ale Asociației Artiștilor Revoluției. Vedere a templului în anii 1920 din Maly Znamensky Lane:
Domul și capul capelei Sf. Nicolae Plăcut au fost sparte în anii 1950. În 1966, M.L Bogoyavlensky a descris starea templului: „Templul este abandonat, aspectul său este neglijent, nu există un acoperiș pe clopotniță, învelișurile putrede sunt în bucăți. plin de găuri, tencuiala a căzut Oamenii locuiesc în templu, unii sunt ocupați de depozit.” O fotografie a Kolymazhny Lane din anii 1950 arată o biserică fără cruci:
Principala restaurare a bisericii a avut loc în 1968. Lucrările de restaurare au fost realizate de arhitectul L.A.David. La început, el a intenționat să demoleze toate părțile templului care datează din secolele XVII-XIX și să lase pe loc doar nucleul antic al secolului al XVI-lea. Dar Muzeul de Arte Frumoase a intervenit în planurile arhitectului, întrucât urma să aşeze o bibliotecă în biserică; dacă arhitectul ar fi reușit să-și ducă la îndeplinire planul, biblioteca pur și simplu nu s-ar fi încadrat în clădirea redusă. Într-o fotografie din 1976, templul este deja în schele:
În 1983, a avut loc restaurarea exterioară a 3 părți principale ale templului; cupola și cupola cu cruce peste biserica de sud au rămas nerestaurate restaurarea nu a fost considerată finalizată. Două imagini de la mijlocul anilor 1980:
Prima fotografie color găsită din 1988-1989 arată că templul a fost deja restaurat exterior:
În 1990 s-a realizat din nou restaurarea exterioară a bisericii, dar culoarul sudic a rămas fără cupolă. Până în 1991, comunitatea bisericească s-a reformat. Vedere clasică a templului în 1993 (aceeași, dar vedere modernă poate fi văzută în prima fotografie a articolului):
La 25 februarie 2005, în ziua de pomenire a Sfântului Alexie, Mitropolitul Moscovei și Icoana Iveron a Maicii Domnului, templul a intrat în proprietatea Bisericii Ortodoxe Ruse. În 2006, în biserică a avut loc prima slujbă episcopală. Vedere modernă a templului de pe Kolymazhny Lane de la Muzeul de Arte Frumoase:
Templul lui Antipius, episcopul Pergamonului este situat în curtea Kolymazhny la adresa: strada Kolymazhny, 8/4, clădirea 1. Cele mai apropiate stații de metrou sunt „Borovitskaya” sau „Kropotkinskaya”.
Site-ul oficial al templului.
Restaurarea și restaurarea Templului sfințitului mucenic Antipius din curtea Kolymazhny se apropie de finalizare.
Și zilele trecute am avut ocazia de pe buzele unui restaurator foarte bun, nici măcar atât, Restaurator (cu R mare. Ca întotdeauna, nu-mi amintesc numele prima dată, de aceea nu mi-am amintit numele lui). . Deși vor să se închine pentru o astfel de muncă) aflați cum au făcut-o și vedeți ce s-a întâmplat ca urmare.
Nu voi spune aici istoria Templului. Parohia păstrează foarte atent istoria Templului său, care a devenit recent foarte rar.
Aproape că nu am poze cu exteriorul. Nu este posibil să-l îndepărtați în întregime din aproape.
Templul este format din trei lucruri:
Fotografia nu este a mea. Fotografie de pe site-ul Archnadzor.
Acest lucru este clar vizibil în fotografie. Cea mai veche este la mijlocul secolului al XVI-lea, 1596. Alb cu două abside de dimensiuni diferite și, ceea ce este rar, o mică absidă a unui diacon, de fapt, această capelă a Sfântului Grigorie Decapolitul are propria sa mică cupolă.
Altarul principal în onoarea sfințitului mucenic Antipius de Pergamon. 
Peste tot în biserică se realizează podele foarte frumoase în stil bizantin. 
Omoplații au acest finisaj. 
tencuiala naturala, cu aschii de caramida. Are o nuanta calda de teracota foarte placuta. Nu trebuie să-l mai scrieți. 
Vechile portaluri din secolul al XVI-lea au fost restaurate. 
Paraclisul-diacon a Sfântului Grigorie Decapolitul. Tronul și altarul au fost făcute foarte autentic. 
Inițial, în jurul Templului a fost făcută o pasarelă închisă. În secolul al XVII-lea, în locul unei galerii la sud, a fost construită capela Nikolsky, care a fost înlocuită în 1739-1741 cu volumul actual. 
quad-ul înalt a fost restaurat. A fost tăiată în timpul ultimei restaurări. 
La 9 februarie 1739, i s-a „permis, la cererea principelui Serghei Alekseevici Golițin, în locul capelei dărăpănate a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni de la biserica sa parohială a Sfântului Mucenic Antipa de pe Piața Leneșă de la Grajdurile Vechi. din nou în același loc pe cheltuiala lui, după ce a demontat anterior capela dărăpănată.” Până în 1741, construcția capelei a fost finalizată, iar aceasta a fost sfințită la 4 mai a acelui an. Capela situată sub ea în cinstea Sf. Marea Muceniță Ecaterina este cunoscută din 1773. În clădirea coridoarelor sudice la mijlocul secolului al XIX-lea. Tavanul capelei Ecaterinei a fost demontat și s-a realizat o galerie circulară pe coloanele Altarului Sf. Nicolae, astfel încât pare să fie amplasată în cor. 
pe vremea sovietică, aici erau două etaje fără niciuna dintre aceste minunate arcade, balustrade etc. 
Iconostasul superior al limitei Nikolsky 
Sf. Ecaterina de jos 
Scuze pentru calitate!!!
Catapeteasmele de aici sunt toate noi, cele vechi nu au supraviețuit. Ei încearcă să le facă stilistic fidele fotografiilor. Bine că nu au aurit lemnul, așa cum este la modă acum. 
O scară din fontă duce la balustradă. 
La început m-am gândit că turnarea Kasli trebuie să fi fost păstrată. 
Se pare că nu, aceasta este o scară nouă. Distribuit în regiunea Moscovei. La urma urmei, putem!! 
Podeaua este de asemenea mozaic 
Această fereastră arcuită lega templul central de capela Sf. Nicolae 
În 1798, pe latura de nord a fost adăugată o capelă în cinstea Nașterii lui Ioan Botezătorul cu pridvor de vest și turn-clopotniță. Adăugările din 1798 marchează ultima perioadă majoră de construcție din istoria templului. 
Interesant este că toate extensiile sunt evidențiate cu o culoare corespunzătoare la exterior. 
Pictura din culoarul nordic este aproape terminată. Aici era mai în siguranță decât în restul zonei. De aceea au știut ce să scrie. 
Pictura cupola a fost restaurată. Arhanghelii au fost actualizați.
Restul a fost scris din nou. 
Ioan Botezătorul. Ei au scris complotul pe baza inscripției supraviețuitoare de sub frescă. 
