Vedere modernă a templului
Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Vladykino este centrul spiritual al marelui cartier dens populat Otradnoe. Actuala clădire a templului împlinește anul acesta 160 de ani, dar templul în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria a existat pe acest loc mult mai devreme, iar harul de secole îl umbrește.
Istoria Vladykino în sine este demnă de remarcat - unul dintre cele mai vechi sate de lângă Moscova. Toți proprietarii satului, datorită originii și creșterii lor, erau oameni profund religioși și manifestau în permanență preocupare față de biserica situată în sat. Biserica era din lemn, dar când clădirea din lemn s-a deteriorat, a fost înlocuită cu alta.
Sub domnii Iuri Danilovici și Ivan Kalita, satului i s-a acordat patrimoniul lui Protasy Velyaminov, care a sosit să-l slujească pe prințul Moscovei. De la numele său, satul și-a primit numele Velyaminovo.
Velyaminovii descindeau din Simon, fiul prințului Varangian African, și erau aproape egali ca noblețe cu Rurikovici. Simon în 1027 a ajuns în slujba prințului Iaroslav cel Înțelept. După ce s-a convertit la Ortodoxie și devenind copilul duhovnicesc al Sfântului Antonie de Kiev-Pecersk, a făcut o mare donație pentru construirea Bisericii Pecersk în cinstea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului - i-a dăruit Sfântului Antonie o centură prețioasă. de 50 de lire de aur și o coroană de aur, moștenirea tatălui său.
Este vorba despre el despre care se vorbește în al șaptelea icos al acatistului Preasfintei Maicii Domnului în cinstea icoanei ei Kiev-Pecersk: „Bucură-te, că minunat l-ai chemat pe varangul Simon la mănăstirea ta; Bucură-te, căci cu centura pe care ți l-a adus a indicat dimensiunea tâmpului tău.”
Descendentul lui Simon, Protasy Velyaminov, era o mie de oameni sub prințul Ivan Kalita și a rămas în locul lui pentru a gestiona afacerile la Moscova când prințul era plecat pentru afaceri. Protasie a fost și ktitorul Mănăstirii Bobotează. Mai târziu, urmașii săi au dat mănăstirii satul Velyaminovo. În sat era o biserică de lemn a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni.
După incendiul de la Mănăstirea Bobotează, în anul 1612 satul a fost întemeiat, dar apoi a fost cumpărat și restituit mănăstirii de către Patriarhul Filaret.
În 1619, țarul Mihail Fedorovich i-a acordat Velyaminovo prințului Dmitri Mihailovici Pozharsky, dar patru ani mai târziu, în 1623, satul s-a întors din nou la Mănăstirea Bobotează și a trecut în curând prințului Ivan Ivanovici Shuisky.
Sub acest proprietar a fost construită aici în 1627 o nouă biserică din sat în cinstea Nașterii Maicii Domnului cu o capelă a Arhanghelului Mihail (înlocuind biserica dărăpănată din numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni). După moartea prințului Ivan Shuisky în 1638, conform voinței sale spirituale, satul Velyaminovo s-a întors din nou la Mănăstirea Bobotează.
Din 1653, a început o perioadă deosebit de fertilă pentru satul Velyaminovo - i-a plăcut Sanctității Sale Patriarhului Nikon, care a schimbat-o de la Mănăstirea Bobotează cu două dintre celelalte sate ale sale din districtul Moscovei.
Deci, Velyaminovo devine feudul din regiunea Moscovei a domnitorului - Patriarhul și primește un nou nume - Vladykino.
La Vladykino sunt construite un palat patriarhal de călătorie și un alt templu în cinstea Icoanei Iveron a Maicii Domnului, pe care Patriarhul, în prezența țarului Alexei Mihailovici, le consacră la 9 aprilie 1654.
Cărțile de ordin patriarhal, care au supraviețuit până în zilele noastre, menționează că Preasfințitul Patriarhi Nikon, Ioachim și Adrian au ascultat în mod repetat Sfânta Liturghie în biserică în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Iar la 19 mai 1690, țarul Petru Alekseevici a vizitat satul Vladykino și, împreună cu Patriarhul Adrian, a ascultat și Sfânta Liturghie în Biserica Nașterea Maicii Domnului.
Multe icoane, în fața cărora enoriașii, regii și patriarhii Moscovei s-au rugat cu evlavie în secolul al XVII-lea, se află în biserica modernă. Printre acestea se numără imagini ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, Nașterea Sfintei Fecioare Maria, icoanele din Smolensk și Kazan ale Maicii Domnului, Mântuitorul. Oamenii se roagă și îi veneră de aproximativ patru secole.
Odată cu desființarea patriarhiei, „satul Vladykino, prin decret personal și prin verdictul Sfântului Sinod de Guvernare din 1722, în ziua de 22 august, a fost dat în posesia Preasfințitului Părinte Teofan, Arhiepiscopul Pskovului și Narvei. ”, asistentul activ al lui Petru și șef al Sinodului. L-a vizitat des pe Vladykino și o lungă perioadă de timp curtea lui a fost situată lângă Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria, unde a ascultat adesea Sfânta Liturghie. Probabil că în acest moment, biserica de lemn în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost mutată de pe malul stâng al râului Likhoborka la dreapta.
În 1795, acest templu a fost și el demontat și a fost construit unul nou pe locul unde se află astăzi templul de piatră. Contele K. G. Razumovsky, proprietarul satului vecin Petrovskoye, i-a ajutat pe țărani să construiască o nouă biserică de lemn. Le-a dat pădure din moșia lui și i-a ajutat să construiască o clopotniță. Contele Razumovsky a construit și o capelă de piatră peste un izvor situat nu departe de biserică.
contele Razumovsky
La mijlocul secolului al XIX-lea. Prin eforturile preotului satului Vasily Nechaev și a negustorului Gabriel Tolokonnikov, pe locul unei biserici de lemn cu hotar în numele Arhanghelului Mihail și Arhanghelului Gavriil a fost construită o Biserică de piatră a Nașterii Sfintei Fecioare Maria (în cinstea lui patronul ceresc al constructorului templului). Construcția a început după proiectul arhitectului A.F. Yaroshevsky în 1858, iar la 2 februarie 1859 au fost sfințite trapeza cu capelele laterale ale Arhanghelului Mihail (sud) și Arhanghelului Gavril (nord) și turnul clopotniță.
Altarul principal în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost construit în toamna anului 1859. În primăvara anului 1960, templul a fost sfințit de Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei. Preotul la acea vreme în Vladykin era Vasily Nikolaevich Nechaev. La construirea noii biserici a participat activ protopopul Vasily. Enoriașii au spus de mai multe ori că dacă nu ar fi fost el, episcopii nu ar fi văzut biserica de piatră.
Inițial, s-a planificat construirea templului mult mai mare decât cel existent ca mărime, dar rectorul, ținând cont de numărul mic al parohiei, pe de o parte, și pe de altă parte, temându-se că Gabriel Matveevici, datorită vârsta înaintată, nu avea timp să finalizeze construcția, l-a convins să înceapă construirea templului într-o dimensiune mai modestă, așa cum este în forma sa actuală. Temerile nu au fost în zadar. Constructorul templului a murit la scurt timp după sfințirea templului.
Anul 1866 a fost marcat de faptul că un nou preot, protopopul Alexandru Fedorovich Vozdvizhensky, a fost repartizat la Biserica Vladykino, care a slujit la templul din satul Vladykino timp de aproape 17 ani și a lăsat o amintire bună printre enoriași. El a întocmit nota istorică menționată aici despre satul Vladykino.
Templul care s-a construit era rece, pereții erau vopsiți cu vopsea adezivă, podeaua era din lemn, iar în multe locuri a apărut mucegai pe pereți din cauza umezelii. În 1896, preotul Ioan Protopopov a devenit rectorul templului. După ce a văzut starea tristă a templului și s-a sfătuit cu negustorul principal Vasily Filatov, starețul a început să repare și să înfrumusețeze biserica. Curând, întregul templu a fost „încălzit cu cuptoare olandeze, podeaua din el, în afară de altare, era din beton modelat, iar pe pereți era pictură în ulei”.
La 8 august 1896, la Vladykino a fost deschisă o școală parohială cu o singură clasă, al cărei profesor era rectorul John Protopopov.
Sub el, în 1897 templul a fost reparat. „S-a decis invitarea maestrului iconostas P.A. Sizov, pictor de icoane și restaurator de picturi murale Sokolov, precum și maestrul argintărie și aurară M.N. Ryndina."
Restaurarea templului a necesitat mulți bani, dar cu ajutorul lui Dumnezeu și sârguința enoriașilor s-au găsit fonduri.
Este de remarcat următoarea înregistrare a acelor ani, făcută de rectorul templului, protopopul Ioan Protopopov: „Bietul cizmar Isidor Lobov, care locuia la Vladykino, a venit și mi-a spus: „Iată, părinte, am auzit că te duci. să renoveze templul lui Dumnezeu, așa că nu mă judeca, acceptă din sărăcia mea să împodobesc templul” și îmi dă trei ruble. L-am sunat pe bătrânul bisericii Vasili Grigorievici Filatov și i-am spus: „Iată, Vasili Grigorievici, primul donator al bisericii noastre și iată jertfa lui, primește aceste trei ruble și înregistrează-le la parohie ca primă jertfă. Eu cred că aceste trei ruble, ca acarianul unei văduve sărace, aduse cu toată zelul de către un sărac din munca lui dreaptă, ne vor aduce binecuvântarea și succesul lui Dumnezeu în afacerea pe care o începem!”
Rectorul bisericii, protopop Protopopov, a fost înmormântat în anul 1917 în gardul cimitirului, lângă biserica în care a slujit. În anii 70, în timpul construcției pasajului superior, cimitirul bisericii a fost distrus, mormintele au fost mutate la cimitirul Dogoprudnenskoye.
În același an, 1917, la cererea enoriașilor și la hotărârea Sfântului Sinod, a fost hirotonit preoție diaconul local I.V. Hrustalev, care a slujit în biserică cu protodiaconul S.G. Stanislavnev și psalmistul N.N. Nekrasov până în 1937, până în ziua arestării lor. Preotul Ioan Hrustalev a fost împușcat la terenul de antrenament din Butovo la 10 decembrie 1937, diaconul Sergius Stanislavlev a murit la Amurlag în 1942 de epuizare extremă, cititorul Nikolai Nekrasov a murit în drum spre exil la 7 martie 1938. Toți trei au fost numărați printre clica sfinților noi martiri și mărturisitori ai Rusiei la 27 martie 2007.
Cu toate acestea, chiar și în această perioadă dificilă, templul a continuat să fie echipat. În 1933, artistul Klenov a restaurat altarul icoana Sfântului Vasile cel Mare a fost din nou pictată în altar și a fost restaurată icoana Marelui Mucenic Panteleimon. Zece ani mai târziu, partea din spate a templului și capelele altarului au fost restaurate, iar picturile murale au fost pictate și reîmprospătate. În 1945, Calvarul - Răstignirea - a fost restaurat și a început restaurarea părții din față a templului principal. În zilele de sărbătoare patronală, slujbele se țineau anual la invitația altor clerici.
În 1945, la invitația Corpului Executiv al bisericii, „sărbătoarea icoanei în cinstea Maicii Domnului din Smolensk a fost vizitată de Preasfințitul Patriarh al Moscovei și Alexie al Rusiei, care a slujit Sfânta Liturghie la 10 august. , după slujbă i-a binecuvântat pe toți cei care se rugau și a lăsat biserica la bătaia clopotelor... »
Enoriașii au considerat de multă vreme biserica ca fiind binecuvântată. Templul nu a fost niciodată închis, chiar și în perioadele de persecuție a bisericii. În timpul războiului din 1941, nici un obuz nu l-a lovit, deși germanii erau foarte apropiați. În jurul templului era un sat în acea vreme și nici o casă sau persoană nu a fost rănită.
Dintre sanctuarele deosebit de venerate ale templului, menționăm în mod special icoana Smolensk a Preasfintei Maicii Domnului „Hodegetria” (Ghid) și icoana Maicii Domnului „Auzi repede”. Pe solea de lângă catapeteasmă se află un pupitru înfățișând pe Sfinții Vasile cel Mare și Nicolae Făcătorul de Minuni și pe Marea Muceniță Barbara cu particule din moaștele acestor sfinți. În partea centrală a templului se află o cutie de icoană cu o imagine a Sfântului Serafim de Sarov, pe care este atașată o cruce-relicvar cu o bucată din mantia sfântului și o bucată din piatra pe care s-a rugat.
Cea mai veche icoană a templului (sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea) este imaginea Sfântului Nicolae cu 16 semne de viață.
Icoanele Preasfintei Maicii Domnului din Kazan și „Bucuria tuturor celor întristați”, imaginile Sfântului Teodosie de Cernigov și Venerabila Prințesă Anna de Kashin sunt, de asemenea, iubite și venerate de enoriași.
Evanghelia din secolul al XVII-lea este păstrată în sacristia templului. - un dar de la Preasfințitul Patriarh Adrian la biserica din satul Vladykino.
S-au păstrat și mai multe veșminte antice cu broderii neobișnuit de frumoase.
Din păcate, multe relicve păstrate în sacristia templului au fost jefuite și confiscate în vremurile grele fără Dumnezeu ale secolului al XX-lea.
Matrona Anemnyasevskaya
În 1936, la cimitirul Vladykinsky din apropierea Bisericii Nașterea Maicii Domnului, a fost înmormântată Sfânta Fericită Matrona Anemnyasevskaya (în monahismul din Mardaria), slăvită cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhul Alexei al Moscovei și al Rusiei. 22 aprilie 1999. Artă. În templul, lângă care fericita Matrona și-a găsit ultimul refugiu pământesc, prezența ei este deosebit de remarcabilă. Enoriașii se roagă ca locul de înmormântare al Sfintei Fericite Matrona să fie dezvăluit.
În anii 70, au existat încercări de demolare a templului în timpul construcției unui pasaj superior la începutul autostrăzii Altufevskoe, dar enoriașii, sub patronajul Reginei Cerurilor și mijlocirea Arhanghelilor Mihail și Gavril, prin rugăciuni a Fericitei Matrona, a reușit să o păstreze în ciuda planurilor grandioase de dezvoltare a Otradnoyei.
De-a lungul istoriei lungi a Bisericii Nașterea Maicii Domnului din Vladykino, preoții au slujit acolo, lăsând în urmă o amintire lungă și plină de respect în inimile enoriașilor.
În anii 40, păstorii care au devenit ulterior episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse au slujit în Biserica Nașterea Maicii Domnului.
Din 1944 până în august 1945, preotul văduv Alexey Vasilyevich Krylov a slujit în Biserica Vladykinsky, care a devenit curând călugăr cu numele Arsenie și a fost instalat ca episcop de Kalinin și Velikoluksky. La începutul anilor 50, a condus alte eparhii, iar din 1956 a trăit la pensie la Moscova, la Maryina Roșcha. Și deși Vladyka Arsenie a slujit la Vladykino pentru o perioadă scurtă de timp, el a lăsat totuși o amintire despre el ca un păstor bun și iubitor, iar copiii săi duhovnicești sunt încă lucrători și enoriași ai bisericii în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria.
În 1946, Mihail Dmitrievich Voskresensky a fost hirotonit ca preot, care a slujit în biserică până în 1949, când a fost hirotonit episcop de Chkalovsky (Orenburg) și Buzuluksky. În 1975, fiind deja arhiepiscop de Kazan și Mari, episcopul Mihail s-a pensionat, a locuit la Moscova și, la moartea sa, a fost înmormântat la cimitirul Pyatnitskoye din Moscova. Astfel, chiar și în secolul al XX-lea, numele satului Vladykino a continuat să se justifice.
La sfârșitul anilor '50, rectorul templului era protopopul Nikolai Petrov, iar la mijlocul anilor '60. Pavel Mastitsky devine rector. În timpul petrecut în templu, pe tronul altarului principal a fost instalat un cadru de metal aurit.
În urma lui, rectorii bisericii au fost protopopul Vitali Pașutov (decedat în 1998) și protopopul Matei Grițak (decedat în 2006), care a devenit celebru ca un predicator zelos. În timpul rectoratului său, în sărbătoarea în cinstea Icoanei Smolensk a Maicii Domnului (10 august), mitropolitul Alexei de Tallinn și Eston, mai târziu Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, a săvârșit aproape în fiecare an slujbe divine.
După protopopul Matei, starețul Serafim (Tretiakov) (decedat în 1995) a fost rector pentru o perioadă scurtă de timp, iar în 1979 protopopul Simeon Iosifovich Siranciuk a devenit rector al bisericii. În timpul starețului său, biserica principală a fost restaurată, a fost construită și sfințită o biserică de botez în cinstea Sfântului Filaret, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei, s-a construit o nouă casă bisericească, o prosforă și un magazin de icoane și s-a deschis o școală duminicală. .
Mulți păstori au slujit și au lucrat împreună cu protopopul Simeon, unii dintre ei au trecut deja în altă lume: protopopul Dmitri Korolev (decedat în 1995), care a fost onorat să fie înmormântat în gardul bisericii, și protopopul Ștefan Tkach (decedat în 1997) , un păstor bun și zelos. În biserica noastră a lucrat mulți ani călugărița Taisiya, iubită și venerată de toți enoriașii, (decedată în 1997), care, în ciuda vârstei sale înaintate, venea în fiecare zi la biserică unde înfăptuia ascultarea la altar cu dragoste și râvnă. În 2007, protopopul Vladimir Demin a murit (înmormântat la cimitirul Danilovsky), iar în 2010, protopopul Mihail Zaitsev, care a slujit multă vreme ca ascultător în Departamentul Relații Externe Bisericești a Patriarhiei Moscovei.
Prin decretul Preasfințitului Părinte Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii din 12 august 2003, protopopul Simeon a fost lăsat „rector de onoare al bisericii în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria cu dreptul de a conduce slujbele festive” și Noul rector a fost numit protopopul Serghei Tkacenko, cu a cărui sosire se deschide o nouă pagină în istoria templului antic din Moscova. La 19 septembrie 2013, protopopul Simeon a plecat la Domnul. De la preoții cunoscuți nouă din documente din anii trecuți și care au primit aprobarea și recompensele patriarhilor pentru slujirea lor, o serie de vrednici slujitori ai Bisericii, fără întrerupere, au ajuns în zilele noastre.
Enoriașii își respectă și își iubesc profund actualii pastori. Templul este mereu deschis enoriașilor, iar Sfânta Liturghie este celebrată acolo în fiecare zi.
Satul Vladykino a dispărut de mult, dar nu numai din întregul microraion, ci și din multe alte locuri, enoriașii noștri se adună la biserică în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria pentru mângâiere și ajutor spiritual.
Biserica Nașterea Fecioarei Maria din Vladykino este considerată centrul spiritual al marii și dens populate Otradny.
Poveste
Vladykino este unul dintre cele mai vechi sate de lângă Moscova. Toți proprietarii săi, datorită originii lor, erau oameni profund religioși. Întotdeauna au avut grijă de templul situat în sat. Conform obiceiurilor de atunci, clădirea bisericii trebuia să fie din lemn, iar când a căzut în paragină a fost înlocuită cu alta.
Primul proprietar, iar apoi satul s-a numit Velyaminovo, a fost prințul Daniil al Moscovei. Este cunoscut sub numele de Dar în 1619, suveranul i-a acordat satul lui Dmitri Pozharsky, iar patru ani mai târziu - prințului Shuisky. Sub aceasta din urmă a fost construită Biserica Fecioarei Maria din Vladykino, care s-a ridicat pentru a înlocui biserica dărăpănată care poartă numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Curând, satul, care a devenit patrimoniul Patriarhului lângă Moscova, și-a primit noul nume - Vladykino.
Câțiva ani mai târziu, aici a fost construit un palat patriarhal de călătorie și un alt templu în apropiere. Patriarhii au venit la Vladykino de mai multe ori. Sfinția Sa Nikon, Ioachim, și apoi Adrian au ascultat aici Sfânta Liturghie. La 19 mai 1690, în sat a venit și țarul Petru Alekseevici. De asemenea, a vizitat templul din Vladykino. Potrivit cronicii, a asistat și la Sfânta Liturghie în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria.
Vedere curentă
Multe icoane, la care enoriașii care veneau la biserica din Vladykino s-au rugat cu evlavie, au supraviețuit până astăzi. Ei au văzut regii și patriarhii Moscovei. Printre icoane se numără imagini ale Nașterii Sfintei Fecioare Maria, precum și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, celebra Icoană din Smolensk a Maicii Domnului. Credincioșii au venerat și se roagă înaintea lor timp de patru sute de ani.
Odată cu desființarea patriarhiei, satul Vladykino, prin decret personal în august 1722, a fost dat lui Feofan, arhiepiscopul Pskovului. A vizitat des aici, locuind multă vreme în curtea lui, situată lângă biserică. În Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria, asistentul activ al lui Petru și șeful Sinodului a fost adesea prezent la Sfânta Liturghie. Probabil că în acest moment clădirea din lemn a fost mutată mai întâi de pe malul stâng al râului spre dreapta, iar apoi înapoi la locul unde se află astăzi.
Prima biserică de piatră
Biserica Nașterii Domnului (Vladykino) a fost construită din piatră în 1770. Turnul-clopotniță a fost ridicat de contele, proprietarul unui sat vecin numit Petrovskoye. Icoanele au fost transferate la mănăstirea Nașterea Sfintei Fecioare Maria din biserica desființată din satul Nikolskoye. Contele Razumovsky a construit și o capelă de piatră peste o fântână situată în apropierea templului. Se spune că sfânta mănăstire stătea pe un deal, iar în apropiere, într-o râpă, era un izvor, care a fost mult timp considerat special în rândul populației locale. Deasupra lui Razumovsky a construit capela. Cu toate acestea, în anii douăzeci ai secolului trecut, acesta din urmă a fost distrus. Capela în sine a fost complet demontată din cauza deteriorării sale, iar cărămizile sale au fost folosite în gardul bisericii.
Reconstrucţie
La mijlocul secolului al XIX-lea, biserica de piatră din Vladykino, pe atunci deja foarte dărăpănată, a necesitat o reconstrucție majoră. S-a hotărât să nu se repare, ci să se ridice o nouă clădire a bisericii. Apoi, în 1854, Gavriil Matveevich Tolokonnikov, un reprezentant al celebrei familii cu același nume, renumită pentru medicii, profesorii și inginerii săi, a donat fonduri uriașe pentru construirea unei noi biserici cu trei altare. Patronul însuși a luat parte activ la construcție.
Lucrarea a fost realizată pe baza unui proiect realizat de arhitectul A.F. Yaroshevsky. Au început în 1854, iar cinci ani mai târziu, în februarie 1859, a fost sfințită trapeza cu capele laterale: la sud - Arhanghelul Mihail, la nord - Arhanghelul Gavriil, care era patronul ceresc al creatorului templului.
Schimbări în proiect
Altarul principal a fost sfințit de mitropolitul Filaret al Moscovei. Preot în acei ani a fost protopopul Vasily, care el însuși a luat parte la construirea noii mănăstiri. Enoriașii credeau că dacă nu ar fi fost el, episcopii nu ar fi văzut biserica de piatră. Inițial, biserica trebuia să fie construită mult mai mare decât cea de astăzi. Totuși, rectorul Vasily, ținând cont de numărul mic al parohiei sale și, în același timp, temându-se că filantropul Gavriil Matveevici, din cauza vârstei sale înaintate, nu va avea timp să finalizeze construcția, l-a convins pe acesta din urmă să înceapă construirea clădirii. într-o dimensiune mai modestă – în forma în care este astăzi. Trebuie spus că temerile lui nu au fost în zadar. Tolokonnikov a murit literalmente la câteva săptămâni după sfințirea mănăstirii.
Cleric
Templul se află lângă stația de metrou Vladykino la adresa: 4. În el slujesc astăzi rectorul, părintele Serghie, precum și protopopul Vladimir, preoții Andrei, Dimitri, Andrei Rodionov, protodiacon și diacon. Există un grup de caritate, o școală duminicală și un centru de tineret ortodox la templu. Mulți locuitori ai capitalei vin să se roage în fața Icoanei Smolensk a Maicii Domnului, pentru care templul din Vladykino este faimos.
Programul serviciilor
În zilele lucrătoare, Liturghia în biserică începe la nouă dimineața, iar slujba de seară începe la cinci seara. Luni, cu excepția ajunul sărbătorilor majore, nu există serviciu. Duminica și zilele speciale, la șapte și zece dimineața, se oficiază Liturghia devreme și târzie, după care începe rugăciunea de binecuvântare a apei. Totodată, puteți comanda o slujbă de înmormântare în biserică.
Biserica este considerată centrul spiritual al districtului Moscova Otradnoye, care este dens populat și mare. Templul, pe care pelerinii îl pot vedea astăzi, a fost construit la mijlocul secolului al XIX-lea, finanțat de negustorul local G. Tolokonnikov. Clădirea a fost ridicată în stilul eclectismului arhitectural, adică o compilație de diferite tipuri de artă a construcțiilor. În timpul stăpânirii bolșevice, biserica nu a fost închisă astăzi clădirea este un monument de istorie și arhitectură.
Istoria construcției
Primul proprietar al satului Vladykino a fost prințul Daniil, fiul lui A. Nevsky. În 1322, așezarea a fost numită Velyaminov după numele unei familii antice, nu inferioară ca noblețe față de Rurikovici.
Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Vladykino
- La începutul secolului al XVII-lea, țarul Mihail a transferat satul în conducerea lui D. Pozharsky, iar mai târziu prințului I. Shuisky. În această perioadă, pe teritoriul așezământului a fost ridicată prima biserică din lemn, a fost sfințită solemn în cinstea Nașterii Maicii Domnului. Clădirea a înlocuit capela dărăpănată a Sfântului Nicolae Plăcut. După 11 ani, biserica a fost retrocedată mănăstirii Bobotează, de care a aparținut inițial.
- La mijlocul secolului al XVII-lea, Patriarhul Nikon și-a arătat interesul pentru satul Velyaminovo, sfântul a schimbat așezarea cu alte două situate în apanajul Moscovei. Curând moșia a fost redenumită Vladykino, deoarece a devenit reședința șefului Bisericii. În sat au fost ridicate un palat patriarhal și o catedrală, care au fost sfințite solemn în 1654 slavei chipului Iveron al „Maicii Domnului”.
- La sfârșitul secolului al XVII-lea, țarul Petru I a vizitat Vladykino împreună cu Preasfințitul Patriarh Andrian, a participat la liturghia ținută în Biserica Nașterea Maicii Domnului. Majoritatea icoanelor, înaintea cărora se citeau rugăciunile la acea vreme, au supraviețuit astăzi.
În 1722, patriarhia a fost desființată, Sfântul Sinod l-a transferat pe Vladykino în stăpânirea Sfântului Teofan, ilustrul asistent al împăratului Petru I. Noul proprietar a petrecut mult timp în sat și a ținut adesea slujbe divine. De mai multe ori Biserica Nașterea Domnului a fost mutată din loc în loc din cauza extinderii satului.
Istorie de la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
Prima Biserică a Nașterii Domnului din piatră a fost construită în 1770, clopotnița a fost construită cu finanțare de la contele K. Razumovsky, care deținea satul Petrovsky. Curând, icoanele și ustensilele din catedrala desființată, situată într-un sat învecinat, au fost transferate la templu. Contele a ridicat și o mică capelă din piatră deasupra fântânii. Biserica Nașterea Maicii Domnului era situată pe un deal, lângă un străvechi izvor sfânt, deasupra căruia stătea o bisericuță.
- La mijlocul secolului al XIX-lea a apărut necesitatea reconstrucției bisericii dărăpănate a Nașterii Domnului. În 1854, proprietarul local G. Tolokonnikov a donat suficiente fonduri pentru a reconstrui vechea clădire a bisericii. A. Yaroshevsky a fost numit arhitect șef al lucrărilor de construcție, iar după 5 ani noul templu era gata. Ceremonia de sfințire a trapezei cu două capele laterale a avut loc la sfârșitul iernii anului 1859, altarul central fiind sfințit de mitropolitul Filaret.
- Noul templu nu a fost încălzit, pereții au fost acoperiți cu vopsea adezivă, iar podeaua a fost făcută din gresie. Aici au fost instalate sobele în 1896, s-a turnat și beton cu model, iar picturile au fost realizate cu vopsele în ulei. Curând a fost deschisă o școală parohială la biserică.
- După instaurarea puterii sovietice, clădirea a continuat să fie echipată, oamenii au făcut donații. În 1933, meșterii locali au restaurat partea altarului și au creat și o icoană a Sfântului V. cel Mare. Zece ani mai târziu, partea din spate a clădirii și capelele altarului au fost restaurate, iar iconografia a fost reîmprospătată. Sfintele Liturghii au continuat să fie celebrate de sărbători.
Slujbă patriarhală în Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria
În 1945, la sărbătoarea în cinstea chipului Smolensk a Maicii Domnului, ținută în Biserica Nașterii Domnului, a participat Patriarhul Alexi. Sfântul a săvârșit Sfânta Liturghie, a binecuvântat pe enoriași și a plecat după ce a sunat clopoțelul.
Starea actuală
La mijlocul secolului al XX-lea, protopopul Nikolai a fost rectorul bisericii 10 ani mai târziu a fost înlocuit de părintele Pavel, care a dispus montarea unui cadru metalic cu aurire pe altar. În anii 1970 autoritățile locale au încercat să demoleze Biserica Nașterea Domnului de dragul dezvoltării Autostrăzii Altufevskoye, dar enoriașii au reușit să apere drepturile asupra clădirii antice.
În această perioadă, templul a fost condus de protopopul Matei, care a devenit celebru ca mare predicator al învățăturii creștine. În 1978, starețul Simeon a ordonat restaurarea bisericii, iar în scurt timp a fost construită și sfințită capela de botez a Sfântului Filaret. Aici au fost deschise și un magazin, un magazin de prosforă și o școală duminicală.
Simeon a fost înlocuit în 2003 de protopopul Serghie, care a deschis o nouă eră în formarea Bisericii Nașterea Domnului. Enoriașii îi tratează cu multă dragoste pe arhipăstorii noi și trecuți. Porțile bisericii sunt deschise în fiecare zi, aici se țin slujbele conform programului.
Altare
Laicii locali numesc biserica fericită, deoarece nu a putut fi închisă nici în perioada aspră sovietică pentru Ortodoxie. De asemenea, structura a evitat să fie lovită de obuzele germane, deși tunurile lor erau amplasate în imediata apropiere. În jurul bisericii era un sat nici măcar o clădire nu a fost avariată de război.
Iconostaza Bisericii Nașterea Sfintei Fecioare Maria
Sunt păstrate aici icoanele „Repede de auzit” și „Hodegetria”, imagini ale lui Vasile cel Mare și ale Sfântului Nicolae Cel Plăcut, precum și părticele din moaștele acestora.
Cum să ajungi acolo
Biserica este situată în Moscova, pe strada Altufevskoye Shosse, clădirea nr. 4. Cea mai apropiată stație de metrou este „Vladykino”.
Slujbele divine în biserică au loc în fiecare zi, la ora 9:00 începe Utrenia, iar la ora 17:00 Vecernia. În zilele de duminică și de sărbători, aici se oficiază o liturghie, urmată de o slujbă de rugăciune și o slujbă de pomenire. În fiecare zi la ora 11:00 începe ritualul Botezului, participanții la sacrament trebuie să ia parte la conversații publice.
Nota! De asemenea, puteți comanda servicii la templu.
Biserica Nașterea Maicii Domnului nu este foarte mare. Când a fost construit, nimeni nu și-a putut imagina că un număr colosal de ortodocși va veni aici. În plus, oamenii interesați de construcție s-au temut că principalul inițiator și donatorul nu va trăi pentru a vedea finalizarea construcției marii catedrale și așa s-a întâmplat - G. Tolokonnikov a murit imediat după ceremonia de sfințire.
În zilele de vacanță, clădirea nu poate găzdui toată lumea. Interiorul este simplu și modest icoanele antice sunt principalele relicve ale bisericii exemplare, dar mici.
Biserica Nașterii Domnului, situată în districtul Otradnoye din Moscova, este considerată un monument federal de istorie și arhitectură. Aici se țin zilnic slujbe divine, interiorul este simplu, iar aspectul îmbină multe componente din vremuri diferite. Clădirea bisericii este renumită pentru faptul că nu a fost niciodată închisă și nu a fost deteriorată în timpul ostilităților.
Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Vladykino
Biserica Nașterea Maicii Domnului
în Vladykino
|
Biserica a fost construită în anul 1859 pe cheltuiala negustorului G.M. Tolokonnikov într-unul dintre cele mai vechi sate de lângă Moscova, a cărei biserică este cunoscută din 1585. Clădirea existentă a fost construită în spiritul eclectismului. Patrangularul cu două înălțimi, completat de o structură cu cinci domuri, foarte distanțat, este învecinat dinspre est cu o absidă semicirculară, dinspre vest de o mică trapeză cu două coridoare (tronurile arhanghelilor Gavriil și Mihail) și o cu două clopotniță cu etaje. Decorul este dominat de forme „în stil rusesc”. Colțurile clădirii sunt asigurate de mănunchiuri de semicoloane triple mărite, subliniind proporțiile oarecum ghemuite și grele ale volumelor sale. Deasupra colțurilor patrulaterului se înalță mici piedestale prelucrate cu kokoshniks în formă de chilă, cornișa care o încoronează este complicată de curele de bordură și nișe arcuite plate, iar tamburele cupolelor cu kokoshniks la bază sunt decorate cu arcaturi și ferestre false. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea au fost construite gardul sitului bisericii și o mică capelă din cărămidă, puternic reconstruită, păstrată în partea de nord pe locul unei vechi biserici de lemn. Principalul altar al bisericii este venerata icoană a Maicii Domnului din Smolensk cu particule din moaștele Sfântului Vasile cel Mare, Sfântului Nicolae și Marelui Mucenic Barbara. În perioada sovietică, templul nu a fost închis. În 1928, multe ziare și reviste au scris despre templu, dar acest lucru a fost legat de un eveniment trist - moartea primului Artist al Poporului al RSFSR M.N. Ermolova (1853-1928). Ea a lăsat moștenire să se îngroape în satul Vladykino, unde părinții și surorile ei au fost înmormântați la cimitirul bisericii. Ultima voință a lui M.N. Ermolova s-a împlinit, dar câțiva ani mai târziu acest cimitir a fost distrus, iar cenușa lui M.N. Ermolova a fost reîngropată în 1934 la cimitirul Novodevichy. Adresa site-ului web: http://www.rpb-v.ru |
 Turnul-clopotniță al Bisericii Nașterea Maicii Domnului în Vladykino |
Templu sanctuare
|
|
 |
ICONA SFINTEI FECIOARE „HODEGETRIA” (SMOLENSK)
Icoana Smolensk a Preasfintei Maicii Domnului „Hodegetria” (Ghid) a arătat multe minuni în secolele al XIX-lea și al XX-lea. |
 |
ICONA SFINTEI FECIOARĂ „RAPID DE AUDI”
Icoana Preasfintei Maicii Domnului de auzit rapid a fost adusă spre binecuvântare în satul Vladykino în 1899. |
 |
ICONA SFINTEI FECIOARE DIN KAZAN
Icoana Preasfintei Maicii Domnului din Kazan este una dintre imaginile antice venerate ale templului. |
 |
ICONA SFINTEI FECIOARĂ „BUCURIA TUTUROR CEI RĂU”
Cât de multă mângâiere este conținută doar în numele acestei icoane - „Bucurie tuturor celor ce se întristează”. |
 |
ICONA Sfantul Nicolae FACATORUL DE MINUNI
Imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni cu 16 semne de viață este cea mai veche icoană a templului (sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea). |
 |
ICONA DREPTATEI ANNA KASHINSKAYA
Icoana Sfintei Fericite Principese Ana este situată în partea de nord a templului (mai aproape de corul din stânga) între intrarea de nord în templu și icoana Maicii Domnului din Smolensk („Hodegetria”). |
 |
ICONA FERICITITEI MATRONE A ANEMNYASEVSKAYA
În 1936, la cimitirul Vladykinsky de lângă Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria, a fost înmormântată Sfânta Fericită Matrona Anemnyasevskaya (în monahismul din Mordaria), slăvită cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhul Alexei al Moscovei și al Întregii Rusii ( 9) la 22 aprilie 1999. |
Evangheliile antice din secolul al XVIII-lea sunt păstrate în sacristia templului.
și veșminte:
    |
Istoria lui Vladykino
Zona în care se află astăzi districtul Otradnoe a fost menționată pentru prima dată pe tăblițele istoriei în urmă cu mai bine de șase sute de ani.
Pentru a înțelege mai bine lungimea acestei distanțe enorme, adăugați aceeași sumă la data curentă, ei bine, să zicem, aceiași 600 de ani. Obțineți anul 2663. Cine poate spune cum va fi atunci satul Vladykino, strămoșul istoric al Otradnoyei?
La momentul originii sale, Vladykino era considerat un sat aflat la cele mai îndepărtate abordări de capitală. Kremlinul nu era vizibil nici de pe malurile destul de înalte ale râului Likhoborka și afluentului său, micul râu Zhabnya, nici din turnul clopotniță al bisericii care stătuse de mult aici, care și-a schimbat numele și aspectul de mai multe ori.
Primii proprietari ai satului au fost boierii Velyaminov, ai căror conducători inițiali l-au slujit pe Ivan Danilovici Kalita. Mai târziu, reprezentanții clanului au urcat la poziția de mii - de fapt, a doua persoană din oraș. Când prințul lipsea, șeful miei se ocupa de treburile orașului.
În cele din urmă, Velyaminovii au început să considere această poziție drept proprietatea familiei lor, iar când, la mijlocul secolului al XIV-lea, prințul Dmitri Ivanovici Donskoy a lichidat-o pur și simplu, fiul ultimelor mii, Timofey Velyaminov, a intrat în slujba tătarilor. Agenții de la Moscova au reușit să-l captureze, iar un originar din satul Vladykina a devenit prima persoană care a suferit prima execuție publică la Moscova. Fratele mai mic al trădătorului a spălat vinovăția din familia sa glorioasă - a luptat eroic și a murit pe câmpul Kulikovo.
Unul dintre urmașii săi (care este necunoscut) a lăsat moștenire satul, care purta numele proprietarilor, Mănăstirii Bobotează. Cel care este considerat unul dintre cele mai vechi din Moscova, cel mai aproape de Kremlin dintre toate celelalte mănăstiri. Pe vremea aceea, când satul era proprietate monahală (conform datelor exacte pentru 1551), satul avea o biserică de lemn a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, câteva curți, o sută și jumătate de hectare de pământ arabil... Pentru o sat antic - nu mult, dar cronica mănăstirii tace despre populație. Este puțin probabil să fi fost numeroase: durul secol al XVI-lea, cu războaiele sale, a tăiat poporul moscovit cu o tristă regularitate...
Iar după Vremea Necazurilor, practic nu a mai rămas nimic din sat: oamenii au fugit, biserica a ars... Proprietarii satului erau atunci trecuți ca șuiskii, dar au avut și ghinion: țarul Vasily, ca fratele său (proprietarul satului), un comandant nereușit, și-a încheiat zilele lor în captivitate poloneză. În 1619, eroul războiului de eliberare, legendarul prinț Dmitri Mihailovici Pojarski, a devenit proprietarul satului.
Dar când moștenitorul mai tânăr al soților Shuisky s-a întors din captivitatea poloneză, Ivan, care a devenit ministrul Afacerilor Interne de atunci (șeful detectivului Prikaz), satul i-a fost înapoiat. În cinstea întoarcerii sale în siguranță, Shuisky a ordonat construirea unei biserici de lemn în cinstea Nașterii Fecioarei Maria - a rămas până în 1934, când a ars „în circumstanțe necunoscute”.
După moartea lui Shuisky fără copii, satul s-a întors pentru scurt timp la Mănăstirea Bobotează, de la care a fost schimbat curând de Patriarhul Nikon, care era dornic de zone pitorești. El a dat mai multe ale sale pentru un sat de mănăstire - prin urmare, era ceva de privit și ceva de bucurat în Velyaminov de atunci, care cu mâna ușoară a lui Nikon și-a primit numele actual. Nikon a ordonat să construiască un templu în sat în numele Icoanei Iveron a Maicii Domnului, iar apoi satul a început să se numească Vladykin. Dar cine știe de unde vine acest nume? Fie de la Maica Domnului, Preasfânta Maica Domnului, fie de la titlul de patriarh - „stăpân”?
În ciuda dizgrației patriarhului-reformatorului, Vladykino a continuat să fie trecut sub autoritatea directă a patriarhului și, evident, satul nu era deloc în sărăcie în acel moment. În special, se știe că tânărul Petru I a participat odată la o sărbătoare în conacele patriarhale. Dar, așa cum spunea poetul, „Țarul Petru nu-i plăceau preoții, după ce a construit Sankt-Petersburg, l-a dărâmat pe patriarh”. Și din satul bogat abia mai rămăseseră o duzină de case țărănești. Care au fost acordate în 1722 de mâna grea a țarului celebrului predicator, Arhiepiscop de Pskov și Narva Feofan Prokopovich. Același Teofan, care a rostit celebrul discurs peste mormântul lui Petru („Ce este acesta? La ce am ajuns, rușilor? Ce vedem? Ce facem? Îl îngropăm pe Petru cel Mare!...” ) și pe care, până în 1917, absolvenții chiar și ai școlilor rurale simple (a fost așa ceva la Vlădikin) trebuiau să-l cunoască pe de rost.
Feofan a vizitat Vladykino de mai multe ori, dar în 1736 a murit, iar satul - de această dată timp de aproape două sute de ani - a trecut în vistieria regală. La mijlocul secolului al XIX-lea, când a fost construită Biserica de piatră a Nașterii Fecioarei - pe cheltuiala negustorului Gavrila Tolokonnikov, proprietarul unei fabrici de ceară din apropiere - Vladykino cu cele patru zeci de curți ale sale, un iaz curgător. , iar o moară era cunoscută ca un sat bogat. Și drumul Dmitrovskaya din apropiere a deschis oportunități de îmbogățire cu adevărat nelimitate pentru sătenii întreprinzători.
Și când calea ferată Savelovskaya a fost construită în 1902 (de pe terasamentul din apropierea gării, Biserica Nașterii Domnului este clar vizibilă până în prezent), a apărut o stație pe Okruzhnaya, erau mulți locuitori de vară: această gară era extrem de populară printre moscoviți. Lanterne cu kerosen au luminat puternic platforma. O galerie de sticlă ducea la casa stației din cărămidă. Acele albastre de pe ceasul feroviar arătau ora Sankt Petersburgului, iar cele roșii arătau ora Moscovei. Era un telefon la gară... Vladykino a devenit în cele din urmă un loc tip dacha extrem de la modă lângă Moscova, unde publicul bogat din Moscova îi plăcea să se ascundă de căldura verii.
Printre primii rezidenți de vară a fost marea actriță rusă Maria Nikolaevna Ermolova, care s-a îndrăgostit de Vladykino la sfârșitul anilor 1860. Părinții marii actrițe și surorile ei au fost înmormântați lângă biserică. Ermolova însăși a lăsat moștenire să se îngroape lângă biserica Vladyka, dar la șase ani după înmormântare, cimitirul de la biserică a fost distrus, iar Ermolova a fost reîngropată la cimitirul Novodevichy.
Dar distrugerea necropolei a fost aparent o plată pentru conservarea templului în sine - acesta nu a fost niciodată închis nici măcar în timpul sovietic. Mai mult, el a păstrat comorile transferate lui din templele distruse din jur. Dar aceasta este o poveste separată, iar acum fiecare enoriaș al bisericii lui Vladyka își cunoaște perfect principalele sanctuare - icoana Maicii Domnului „Repede de auzit”, adusă cândva de pe sfântul Munte Athos, și chipul Sfântului Nicolae din Myra (mai bine cunoscută în Rus' ca Nicolae Făcătorul de Minuni), încă păstrată din prima biserică rurală.
În primii ani ai puterii sovietice, Vladykino a fost considerat un sat suburban populat (populație - aproximativ o mie de oameni), a cărui fermă colectivă era specializată în furnizarea de fructe de pădure și legume capitalei. Pădurile din jur au fost tăiate, iar satul dacha, îngropat în verdeață, era din ce în ce mai puțin amintit. Singurii oameni care și-au amintit de el au fost plantațiile de foioase care se răresc și grădinile din față cu flori luxoase care existau la fiecare casă, care, conform legendei, l-au captivat cândva până și pe severul Patriarh Nikon.
Febra a început să devină puțin adâncă, a devenit imposibil să înoți în ea și, ca urmare, aproape toată a fost dusă în țeavă. Ultimele urme ale satului dacha au fost șterse la sfârșitul anilor 1950, pe vremea căminului standard, iar acum doar un bătrân, înțelept de-a lungul anilor, va sublinia cu siguranță că centrul „dacha” din Vladykin. a fost situat pe locul unde se află acum stația de metrou cu același nume... Și nimeni nu știe nu vine să vorbească acum despre Vladykino ca despre periferia îndepărtată a Moscovei. Și cei mai remarcați inteligențe prevăd deja un moment în care moscoviții vor începe să spună: „Vladykino, acesta este aproape centrul orașului!” Este exact ceea ce s-a întâmplat cu periferiile cândva „depărtate” ale vechii Moscove - Fili, Kuntsevo, Vsekhsvyatsky, Troparev și alte sate antice.
Serverul oficial al Administrației Districtului Otradnoye: http://www.svao.mos.ru/ot/
Astăzi, Vladykino face parte din districtul dens populat Otradnoye, dar pe vremuri acest teritoriu era numit satul Velyaminov. A schimbat mulți proprietari, dar toți erau oameni religioși.
Nașterea Sfintei Fecioare Maria a fost construit sub prințul I.I Shuisky (înainte de asta, Nikolskaya a stat în sat, dar a căzut în paragină). Data aproximativă a construcției este 1627. Și din 1653 Velyaminovo a devenit patrimoniul Patriarhului Nikon și, prin urmare, numele său s-a schimbat în Vladykino (din cuvântul „domn”, prin care a fost numit patriarhul).
Nașterea Sfintei Fecioare Maria la Vladykino Sanctitatea Sa Patriarhii l-a vizitat de mai multe ori, iar în 1690, însuși țarul Petru Alekseevici a vizitat-o.
Multe icoane ale acelor vremuri, precum Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, Maica Domnului din Kazan și Smolensk, precum și Nașterea Sfintei Fecioare Maria, încă încântă enoriașii în mănăstirea modernă a Nașterii Domnului.
Cercetătorii sugerează că în anii 1720. L-au mutat pe malul drept al râului, apoi l-au întors pe malul stâng, acolo unde se află acum.
Nașterea Sfintei Fecioare Maria la Vladykino
În 1770, pe locul bisericii de lemn a fost ridicat un templu de piatră. Proprietarul satului vecin, contele Razumovsky, a construit împreună cu el o clopotniță și o capelă. Și icoanele au fost aduse de locuitorii satului Nikolskoye, deoarece biserica lor a fost desființată. Ulterior, a fost demontată, iar din cărămizile ei a fost construit un gard de biserică.
Cu timpul, el însuși a devenit dărăpănat Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Vladykino, se impunea reconstrucția sa serioasă. Și aici G. M. Tolokonnikov a ajutat foarte mult - atât ca filantrop, cât și ca organizator. Construcția a durat între 1854 și 1859. Arhitectul a fost A.F. Yaroshevsky.
Coridorul sudic a fost sfințit în numele Arhanghelului Mihail, cel nord - în cinstea Arhanghelului Gavriil, altarul principal - în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria.
Templul s-a dovedit a fi elegant, cu unele trăsături caracteristice ale „stilului rusesc” în decor. Se bazează pe un format din patru piese cu 5 capitole pe tobe silentioase. Pe o latură este învecinată cu o mică trapeză și o clopotniță cu două etaje, care se termină cu un cort cu lucarne rotunde; pe cealaltă parte se află o absidă semicirculară. Pereții sunt decorați cu semicoloane, ferestre mari încadrate sub formă de biscuiți (denticuli) și frontoane în trepte.
La început, decorarea templului a fost mai mult decât modestă - o podea înclinată și pereți reci pictați cu vopsea lipicioasă. Dar până la sfârșitul secolului al XIX-lea. clădirea era deja încălzită cu sobe, podeaua era decorată cu modele, iar pereții erau decorați cu picturi în ulei. La biserică a fost deschisă și o școală cu o singură clasă.
În 1897, la mănăstire au început renovări - a fost necesară restaurarea catapetesmei, actualizarea picturilor murale și decorarea templului cu aurire. Pentru această lucrare au fost invitați maeștri celebri - Sizov, Sokolov și Ryndin.
În perioada sovietică, mănăstirea nu a fost închisă. Interesant este că în timpul celui de-al Doilea Război Mondial clădirea nu a fost deloc avariată, deși germanii nu erau departe. La fel, în satul care se afla în jurul templului, toate casele au rămas intacte.
În anii 70 ai secolului trecut, au intenționat să demoleze Biserica Nașterea Domnului, deoarece aceasta a interferat cu planurile grandioase de dezvoltare a Otradniei. Dar din nou, în mod miraculos, clădirea a supraviețuit.
A fost construit în anii 80 biserica de botez Sf. Filaretul Moscovei.
Astăzi la Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Vladykino Există o școală duminicală, un grup de caritate și un centru de tineret ortodox. Iar mănăstirea în sine este un monument de arhitectură și este protejată de stat.
