Întrebarea care îi chinuie încă pe cercetătorii filologi moderni este aceasta: ce alfabet au inventat frații - glagolitic sau chirilic?
Atât alfabetul glagolitic, cât și alfabetul chirilic sunt două alfabete cu care au fost scrise monumentele limbii slave care au ajuns la noi.
Atât glagolitic, cât și chirilic sunt două alfabete ale limbii slave
În zilele noastre nu folosim deloc alfabetul glagolitic: în ochii oamenilor moderni, este un set de litere care sunt de neînțeles în design. Chirilica ne este mult mai familiară: acest alfabet stă la baza limbilor moderne rusă, ucraineană, belarusă, sârbă și bulgară. Există o opinie că ea își are originea pe teritoriul primului stat bulgar ca un fel de compromis între clerul și nobilimea bulgară, care au insistat să desfășoare slujbe în limba turmei locale, și clerul dogmatic grec, care a afirmat monopolul. poziţia limbii greceşti.
Să revenim însă la întrebarea care bântuie filologia modernă.
Logica și consonanța cuvintelor vă vor înclina spre părerea că alfabetul chirilic este, fără îndoială, alfabetul care a fost inventat de Kirill. Izvoarele slavone bisericești vechi care au ajuns la noi nu oferă însă informații clare: ele datează din secolul al X-lea, în care existau deja atât alfabetul glagolitic, cât și cel chirilic. Prin urmare, este imposibil de stabilit care alfabet a apărut primul și care dintre ele a fost inventat de fratele mai mic al Salonicului (atât Chiril, cât și Metodiu erau originari din Salonic). Prin urmare, această întrebare rămâne deschisă.
Puțină istorie...
Chiril și Metodiu au călătorit în Marea Moravia din capitala bizantină după ce prințul morav Rostislav a venit la Constantinopol cu o cerere neobișnuită. Principatul creștin aflat sub controlul său de pe Dunărea de Mijloc era subordonat unui episcop din orașul german Passau, dar Rostislav dorea să aibă propriul său episcop și oameni care să predice nu în latină, ci într-o limbă pe care locuitorii din zonă pot fi înțeles. Pentru a evita eventualele conflicte cu germanii, împăratul și patriarhul Bizanțului a trimis nu un nou episcop în Moravia, ci iluminatorii deja cunoscuți de noi, Chiril și Metodie, cu cuvintele: „Voi sunteți tesaloniceni și toți tesalonicenii vorbesc curat. Slavă.”
Ambii frați aveau atuuri unice: Metodie, de exemplu, înainte de a fi tonsurat a fost guvernatorul uneia dintre provinciile bizantine, ceea ce a dezvoltat în el talentul de organizator și de om versat în legi. Chiril, la rândul său, a fost un polemist cu experiență în probleme religioase: a luat parte la ambasadele bizantine în Califatul Arab și a mers în Volga de Jos la khazari.
De asemenea, tânărul tesalonic s-a remarcat prin abilitățile sale excepționale pentru limbi străine: cunoștea arabă, ebraică și siriacă și era interesat de gramatica comparativă. Kirill a fost cel care a spus despre necesitatea creării unui nou alfabet: „Cine poate scrie o conversație pe apă și să nu fie catalogat drept eretic?” - Vreau să spun că locuitorii Moraviei nu aveau propriul alfabet.
Înainte de a deveni călugăr, Metodie a fost guvernatorul uneia dintre provinciile bizantine
În cei trei ani și jumătate ai șederii lor în Moravia, frații au tradus toate textele pentru închinare din greacă și au învățat, de asemenea, câteva zeci de oameni o nouă alfabetizare. Munca lor nu a fost lipsită de dificultăți: clerul latin, reprezentat de germani, s-a opus cu fermitate oricărei traduceri, insistând că textele pot fi studiate doar în una dintre cele trei limbi „sacre” - ebraică/latină/greacă, în timp ce în limbile. ale turmei locale pot fi doar explicate. Chiril și Metodie, acuzați de erezie, au fost chemați de Papa Nicolae I, dar acesta a murit înainte de sosirea lor. Succesorul său, Andrian al II-lea, i-a salutat cordial pe „apostolii slavi”: a permis slujbele în limba slavă în unele biserici romane, iar ucenicii lui Chiril și Metodie cu consimțământul lui au putut deveni preoți.
Împreună, Chiril și Metodie au tradus Biblia aproape complet și au tradus Nomocanonul, o colecție de învățături pentru principalele sărbători ale bisericii. Ei au compilat, de asemenea, primul monument juridic în limba slavă - „Legea judecății pentru oameni”.
Pe patul de moarte, 14 februarie 869, Chiril i-a spus fratelui său Metodie: „Tu și cu mine, ca doi boi, am arat aceeași brazdă. Sunt epuizat, dar nu te gândi să părăsești munca de a preda și să te retrag din nou pe muntele tău.” Metodie a ascultat instrucțiunile sale și a continuat să-și educe studenții, să se angajeze în lucrări literare și traduceri împreună cu postul de arhiepiscop, în care a fost numit în curând.
„Viața este dată omului pentru ca ea să-i slujească, și nu el să-i slujească”, a spus odată unul dintre frați. Dar chiar au reușit.
Se crede că misionarii creștini greci sunt frați Chiril și Metodiuîn 863 au fost invitați din Bizanț de către prințul Rostislav în Imperiul Marii Moravi pentru a introduce cultul în limba slavă.
Constantin a fost creat alfabetul – așa-numitul "glagolitic", reflectând trăsăturile fonetice ale limbii slave. Cea mai veche inscripție glagolitică care a supraviețuit cu datare precisă datează din 893 și a fost realizată în biserica țarului bulgar Simeon din Preslav.
Chiril și Metodiu au tradus principalele cărți liturgice din greacă în slavona bisericească veche.
Mai târziu studenți Metodiu a creat în Bulgaria un nou alfabet bazat pe alfabetul glagolitic, care mai târziu a primit numele "Chirilic" - în cinste Kirill.
Deja în secolul al XX-lea, Papa Ioan Paul al II-lea„... de mai multe ori au subliniat că, fiind slav, am simțit mai ales în inimă chemarea acelor popoare către care s-au îndreptat „apostolii unității” - Chiril și Metodie, care și-au luat asupra lor lucrarea de „prezentare biblică”. ideile și conceptele teologiei grecești într-o limbă înțeleasă în contextul unei experiențe și tradiții istorice complet diferite”, ele trebuie înțelese „de către cei cărora Dumnezeu Însuși a intenționat”.
Papa, care era deosebit de sensibil la orice manifestare a culturii naționale și a identității ei, a văzut principalul merit al „apostolilor slavilor” în dorința lor ca Cuvântul lui Dumnezeu „să-și găsească expresia în limba oricărei civilizații”. avertizând în orice mod posibil împotriva impunerii unor autorități, limbi și imagini asupra altor popoare.
A dedicat enciclica „Apostolii slavilor” („Slavorum apostoli”, 1985) și scrisoarea apostolică „Du-te în toată lumea” („Euntes in mundum universum”, 1988), scrise cu ocazia Mileniului Botezului. de Kiev, la misiunile sfinţilor care erau deosebit de dragi Papei.
„Sfinții Chiril și Metodie au fost formați în sânul Bisericii bizantine într-o perioadă în care aceasta era în unitate cu Roma. Proclamându-le împreună cu sfântul Benedict patroni ai Europei, am căutat nu numai să stabilesc adevărul istoric despre creștinism pe continentul european, ci și să propun un alt subiect important pentru dialogul dintre Orient și Occident, care este asociat cu atâtea speranțe în perioada postconciliară.
Ca într-un sfânt Benedicte, așa că la Sfinții Chiril și Metodie Europa și-a găsit originile spirituale. Și de aceea trebuie să-i cinstim împreună - ca patroni ai trecutului nostru și sfinții cărora Bisericile și popoarele Europei, la sfârșitul celui de-al doilea mileniu de la Nașterea lui Hristos, le încredințează viitorul.”
Elena Tverdislova, Și în semn de dragoste - un rozariu în dar - Prefață la carte: Ioan Paul al II-lea, M., „Centrul de carte Rudomino”, 2011, p. 30-31.
„... apariția scrierii slave este asociată cu a doua jumătate a secolului al IX-lea (863), când, ca urmare a inițiativei conducătorilor Marelui Principat Moravie, misionarii greci Kirill (Konstantin)Şi Metodiu, după ce a creat un sistem grafic foarte avansat pentru unul dintre tipurile de vorbire slavă, a început să traducă unele părți ale Bibliei și să creeze alte texte liturgice.
Limba slavonă bisericească veche a devenit limba literară comună a slavilor din Evul Mediu.
Printre toți slavii occidentali, ea a fost în curând înlocuită de limba latină din cauza influenței occidentale și a trecerii la catolicism.
Prin urmare, folosirea ulterioară a limbii slavone bisericești vechi este asociată în primul rând cu sudul slav (Bulgaria, Serbia) și estul (statul Kiev, apoi țara moscovită, belarusă și ucraineană). Folosirea slavonei bisericești vechi ca limbă literară a dus la faptul că această limbă a fost supusă în primul rând procesării gramaticale.”
Kondrashov N.A., Istoria învățăturilor lingvistice, M., „Komkniga”, 2006, p. 31.
Nu toți oamenii știu pentru ce este renumită ziua de 24 mai, dar este chiar imposibil să ne imaginăm ce s-ar fi întâmplat cu noi dacă această zi din 863 s-ar fi dovedit a fi cu totul diferită, iar creatorii scrisului și-ar fi abandonat opera.
Cine a creat scrierea slavă în secolul al IX-lea? Aceștia au fost Chiril și Metodiu, iar acest eveniment s-a petrecut la 24 mai 863, ceea ce a dus la celebrarea unuia dintre cele mai importante evenimente din istoria omenirii. Acum popoarele slave puteau să-și folosească propria scriere și să nu împrumute limbile altor popoare.
Creatorii scrierii slave - Chiril și Metodiu?
Istoria dezvoltării scrierii slave nu este atât de „transparentă” cum ar părea la prima vedere, există opinii diferite despre creatorii săi. Există un fapt interesant că Chiril, chiar înainte de a începe să lucreze la crearea alfabetului slav, se afla în Chersonesus (azi este Crimeea), de unde a putut lua scrierile sacre ale Evangheliei sau ale Psaltirii, care la acel moment s-a dovedit a fi scris tocmai cu literele alfabetului slav. Acest fapt te face să te întrebi: cine a creat scrierea slavă, Chiril și Metodiu au scris cu adevărat alfabetul sau au luat o lucrare terminată?
Cu toate acestea, pe lângă faptul că Chiril a adus un alfabet gata făcut din Chersonesos, există și alte dovezi că creatorii scrierii slave au fost alți oameni, care au trăit cu mult înaintea lui Chiril și Metodie.
Sursele arabe ale evenimentelor istorice spun că cu 23 de ani înainte ca Chiril și Metodie să creeze alfabetul slav, și anume în anii 40 ai secolului al IX-lea, existau oameni botezați care țineau în mâini cărți scrise în limba slavă. Există și un alt fapt grav care demonstrează că crearea scrierii slave a avut loc chiar mai devreme decât data menționată. Concluzia este că Papa Leon al IV-lea a avut o diplomă eliberată înainte de 863, care consta tocmai din literele alfabetului slav, iar această cifră a fost pe tron în intervalul 847-855 al secolului al IX-lea.
Un alt fapt, dar și important, de dovadă a originii mai vechi a scrierii slave constă în declarația Ecaterinei a II-a, care în timpul domniei ei a scris că slavii sunt un popor mai vechi decât se crede în mod obișnuit și au scris încă din ori înainte de nașterea lui Hristos.
Dovezi ale antichității de la alte națiuni
Crearea scrisului slav înainte de 863 poate fi dovedită prin alte fapte care sunt prezente în documentele altor popoare care au trăit în vremuri străvechi și au folosit alte tipuri de scriere la vremea lor. Există destul de multe astfel de surse și se găsesc la istoricul persan pe nume Ibn Fodlan, în El Massudi, precum și la creatori puțin mai târziu în lucrări destul de cunoscute, care spun că scrierea slavă s-a format înainte ca slavii să aibă cărți. .
Un istoric care a trăit la granița secolelor al IX-lea și al X-lea a susținut că poporul slav este mai vechi și mai dezvoltat decât romanii, iar ca dovadă a citat câteva monumente care fac posibilă determinarea vechimii originii poporului slav. și scrisul lor.
Și ultimul fapt care poate influența serios modul de gândire al oamenilor în căutarea unui răspuns la întrebarea cine a creat scrierea slavă este monedele cu diferite litere ale alfabetului rus, datate mai devreme de 863 și situate pe teritoriile unor astfel de Țări europene precum Anglia, Scandinavia, Danemarca și altele.
Infirmarea originii antice a scrierii slave
Presupusii creatori ai scrierii slave au ratat un pic semnul: nu au lăsat nicio carte și documente scrise în această limbă. Cu toate acestea, pentru mulți oameni de știință este suficient ca scrierea slavă să fie prezentă pe diverse pietre, pietre, arme și obiecte de uz casnic. folosit de vechii locuitori în viața lor de zi cu zi.
Mulți oameni de știință au lucrat la studiul realizărilor istorice în scrierea slavilor, dar un cercetător senior pe nume Grinevich a reușit să ajungă aproape la sursă, iar munca sa a făcut posibilă descifrarea oricărui text scris în limba slavă veche.
Lucrarea lui Grinevici în studiul scrisului slav
Pentru a înțelege scrierea vechilor slavi, Grinevich a trebuit să facă multă muncă, timp în care a descoperit că nu se bazează pe litere, ci are un sistem mai complex care lucra prin silabe. Omul de știință însuși a crezut absolut serios că formarea alfabetului slav a început acum 7.000 de ani.
Semnele alfabetului slav aveau o bază diferită, iar după gruparea tuturor simbolurilor, Grinevich a identificat patru categorii: simboluri liniare, de divizare, semne picturale și limitative.
Pentru studiu, Grinevich a folosit aproximativ 150 de inscripții diferite care erau prezente pe tot felul de obiecte, iar toate realizările sale s-au bazat pe descifrarea acestor simboluri particulare.
În timpul cercetărilor sale, Grinevich a aflat că istoria scrierii slave este mai veche, iar vechii slavi foloseau 74 de caractere. Cu toate acestea, pentru un alfabet sunt prea multe caractere, iar dacă vorbim despre cuvinte întregi, atunci nu pot fi doar 74 dintre ele în limbă. Aceste reflecții l-au condus pe cercetător la ideea că slavii foloseau silabe în loc de litere în alfabet. .
Exemplu: „cal” - silaba „lo”
Abordarea sa a făcut posibilă descifrarea inscripțiilor cu care mulți oameni de știință s-au luptat și nu au putut înțelege ce înseamnă. Dar s-a dovedit că totul este destul de simplu:
- Oala, care a fost găsită lângă Ryazan, avea o inscripție - instrucțiuni care spuneau că trebuie introdusă la cuptor și închisă.
- Plănuța, care a fost găsită în apropierea orașului Trinity, avea o inscripție simplă: „Cântărește 2 uncii”.
Toate dovezile descrise mai sus infirmă complet faptul că creatorii scrierii slave sunt Chiril și Metodiu și dovedesc vechimea limbii noastre.
Rune slave în crearea scrierii slave
Cel care a creat scrierea slavă a fost o persoană destul de deșteaptă și curajoasă, pentru că o astfel de idee la acea vreme putea să-l distrugă pe creator din cauza lipsei de educație a tuturor celorlalți oameni. Dar, în afară de scris, au fost inventate și alte opțiuni de diseminare a informațiilor către oameni - rune slave.
Un total de 18 rune au fost găsite în lume, care sunt prezente pe un număr mare de diferite ceramice, statui de piatră și alte artefacte. Exemplele includ produse ceramice din satul Lepesovka, situat în sudul Volyn, precum și un vas de lut din satul Voiskovo. Pe lângă dovezile aflate pe teritoriul Rusiei, există monumente care se află în Polonia și au fost descoperite încă din 1771. Conțin și rune slave. Nu trebuie să uităm de templul lui Radegast, situat în Retra, unde pereții sunt decorați cu simboluri slave. Ultimul loc despre care oamenii de știință au aflat de la Thietmar din Merseburg este un templu-fortăreață și se află pe o insulă numită Rügen. Există un număr mare de idoli, ale căror nume sunt scrise folosind rune de origine slavă.
Scrierea slavă. Chiril și Metodiu ca creatori
Crearea scrisului este atribuită lui Chiril și Metodiu și, în sprijinul acestui lucru, sunt furnizate date istorice pentru perioada corespunzătoare din viața lor, care este descrisă în detaliu. Ei ating sensul activităților lor, precum și motivele pentru care lucrează la crearea de noi simboluri.
Chiril și Metodiu au fost conduși la crearea alfabetului prin concluzia că alte limbi nu pot reflecta pe deplin vorbirea slavă. Această constrângere este dovedită de lucrările călugărului Khrabra, în care se remarcă faptul că înainte de adoptarea alfabetului slav pentru uz general, botezul se făcea fie în greacă, fie în latină, și deja în acele zile a devenit clar că ei nu poate reflecta toate sunetele care ne umplu vorbirea.
Influența politică asupra alfabetului slav
Politica și-a început influența asupra societății încă de la începutul nașterii țărilor și religiilor și a avut, de asemenea, mâna în alte aspecte ale vieții oamenilor.
După cum s-a descris mai sus, slujbele de botez slave au fost desfășurate fie în greacă, fie în latină, ceea ce a permis altor biserici să influențeze mințile și să întărească ideea rolului lor dominant în mintea slavilor.
Acele țări în care liturghiile s-au desfășurat nu în greacă, ci în latină, au primit o influență sporită a preoților germani asupra credinței poporului, dar pentru Biserica bizantină acest lucru a fost inacceptabil și a făcut un pas reciproc, încredințându-i lui Chiril și Metodie crearea scrisului, în care ar fi scris slujba și textele sacre.
Biserica bizantină a raționat corect în acel moment, iar planurile ei erau de așa natură încât oricine a creat scrierea slavă bazată pe alfabetul grecesc ar contribui la slăbirea influenței Bisericii Germane asupra tuturor țărilor slave în același timp și, în același timp, va ajuta la aducerea oameni mai apropiați de Bizanț. Aceste acțiuni pot fi văzute și ca motivate de interes propriu.
Cine a creat scrierea slavă pe baza alfabetului grec? Au fost creați de Chiril și Metodie și nu întâmplător au fost aleși de Biserica bizantină pentru această lucrare. Kirill a crescut în orașul Salonic, care, deși grecesc, aproximativ jumătate dintre locuitorii săi vorbeau fluent slava, iar Kirill însuși era bine versat în ea și avea, de asemenea, o memorie excelentă.
Bizanțul și rolul său
Există o dezbatere destul de serioasă despre când a început munca de creare a scrierii slave, deoarece 24 mai este data oficială, dar există un mare decalaj în istorie care creează o discrepanță.
După ce Bizanțul a dat această sarcină dificilă, Chiril și Metodie au început să dezvolte scrierea slavă și în 864 au ajuns în Moravia cu un alfabet slav gata făcut și o Evanghelie tradusă complet, unde au recrutat elevi pentru școală.
După ce au primit o sarcină de la Biserica Bizantină, Chiril și Metodiu se îndreaptă spre Morvia. În timpul călătoriei lor, ei sunt angajați să scrie alfabetul și să traducă textele Evangheliei în limba slavă, iar la sosirea în oraș, lucrările terminate sunt în mâinile lor. Cu toate acestea, drumul spre Moravia nu durează atât de mult. Poate că această perioadă de timp face posibilă crearea unui alfabet, dar este pur și simplu imposibil să traduci literele Evangheliei într-o perioadă atât de scurtă de timp, ceea ce indică munca în avans asupra limbii slave și traducerea textelor.
Boala și îngrijirea lui Kirill
După trei ani de muncă în propria școală de scriere slavă, Kirill a abandonat această afacere și a plecat la Roma. Această întorsătură a evenimentelor a fost cauzată de boală. Kirill a lăsat totul pentru o moarte pașnică la Roma. Metodie, regăsindu-se singur, continuă să-și urmărească scopul și nu se retrage, deși acum i-a devenit mai greu, pentru că Biserica Catolică a început să înțeleagă amploarea lucrării depuse și nu este încântată de ea. Biserica Romană impune interdicții asupra traducerilor în limba slavă și își demonstrează deschis nemulțumirea, dar Metodie are acum adepți care îi ajută și își continuă munca.
Chirilic și glagolitic - ce a pus bazele scrierii moderne?
Nu există fapte confirmate care să poată dovedi care dintre sistemele de scriere a provenit mai devreme și nu există informații exacte despre cine l-a creat pe cel slav și în care dintre cele două posibile a intervenit Chiril. Se știe doar un lucru, dar cel mai important este că alfabetul chirilic a devenit fondatorul alfabetului rus de astăzi și doar datorită lui putem scrie așa cum scriem acum.
Alfabetul chirilic are 43 de litere, iar faptul că creatorul său a fost Chiril dovedește prezența a 24 în el, iar restul de 19 au fost incluse de creatorul alfabetului chirilic bazat pe alfabetul grec doar pentru a reflecta sunete complexe care erau prezente doar. printre popoarele care foloseau limba slavă pentru comunicare.
De-a lungul timpului, alfabetul chirilic s-a transformat, influențat aproape constant pentru a-l simplifica și îmbunătăți. Cu toate acestea, au existat momente care au îngreunat scrierea la început, de exemplu, litera „ё”, care este un analog cu „e”, și litera „th” - un analog cu „i”. Astfel de litere au îngreunat ortografia la început, dar au reflectat sunetele corespunzătoare.
Glagolitic, de fapt, era un analog al alfabetului chirilic și folosea 40 de litere, dintre care 39 au fost luate în mod specific din alfabetul chirilic. Principala diferență dintre alfabetul glagolitic este că are un stil de scriere mai rotunjit și nu este în mod inerent unghiular, spre deosebire de chirilic.
Alfabetul dispărut (glagolitic), deși nu a prins rădăcini, a fost folosit intens de slavii care trăiau în latitudinile sudice și vestice și, în funcție de locația locuitorilor, avea propriile stiluri de scriere. Slavii care trăiau în Bulgaria foloseau alfabetul glagolitic cu un stil mai rotunjit pentru a scrie, în timp ce croații gravitau către o scriere unghiulară.
În ciuda numărului de ipoteze și chiar a absurdității unora dintre ele, fiecare este demnă de atenție și este imposibil să răspundem cu exactitate cine au fost creatorii scrierii slave. Răspunsurile vor fi vagi, cu multe defecte și neajunsuri. Și deși există multe fapte care infirmă creația scrisului de către Chiril și Metodiu, ei sunt onorați pentru munca lor, care a permis alfabetului să se răspândească și să se transforme în forma sa actuală.
Nu te-am invitat în vizită, așa că nu trebuie să deschizi ușa......e ca două degete pe asfalt pentru tine.....
Cum diferă alfabetul de alfabet? Cuvântul „alfabet” provine de la numele primelor două litere ale alfabetului slav: A (az) și B (buki)
Înainte de Chiril și Metodie, în ABC-ul slav existau 49 de litere. Dar 2 dintre ele au indicat sunete care nu au fost folosite în limba greacă - și aceste litere au fost abolite. Și apoi ABC-ul slav a devenit mai subțire:
Inițial, ABC-ul slav arăta astfel:
Az Gods Vjdi Verbs Good Is Is Zhot Zelo Earth Izhe Izhei Init Herv Kako People Myslte Our On Peace Ratsy Sjlov Tvardo Uk Ouk Fert *ъ Ot Qi Chervl Sha Shta Er Yery Er Yat Yun Ar Edo Om En Od Yota Ota Xi Psi Fita Izhitsa Izha
Și acum așa:
A B C D E F G H H I J J K L M N O P R S T U V
Litera greacă a stat la baza alfabetului latin, iar în secolul al IX-lea litera slavă a fost creată folosind litere ale alfabetului grec. Marea lucrare de creare a alfabetului slav a fost realizată de frații Constantin (care și-a luat numele Chiril la botez) și Metodie. Principalul merit în această chestiune îi aparține lui Kirill. Metodiu a fost asistentul său credincios. Compilând alfabetul slav, Kirill a reușit să surprindă în sunetul limbii slave pe care o cunoștea din copilărie (și acesta era probabil unul dintre dialectele limbii antice bulgare) sunetele de bază ale acestei limbi și să găsească denumiri de litere pentru fiecare dintre ele. . Când citim slavona veche bisericească, rostim cuvintele așa cum sunt scrise. În limba slavonă bisericească veche nu vom găsi o asemenea discrepanță între sunetul cuvintelor și pronunția lor, ca, de exemplu, în engleză sau franceză. Limba de carte slavă (slavona bisericească veche) s-a răspândit ca limbă comună pentru multe popoare slave. A fost folosit de slavii sudici (bulgari, sârbi, croați), slavii de vest (cehi, slovaci) și slavii de est (ucraineni, belaruși, ruși). În amintirea marii fapte a lui Chiril și Metodie, Ziua Literaturii Slave este sărbătorită în toată lumea pe 24 mai.
Alfabetul este mult mai vechi decât alfabetul. În secolul al IX-lea nu exista alfabet, iar slavii nu aveau propriile litere. Și, prin urmare, nu a fost scris. Slavii nu puteau să-și scrie cărți sau chiar scrisori unul altuia în limba lor. Cum și de unde a venit alfabetul nostru și de ce se numește chirilic?
În secolul al IX-lea în Bizanț, în orașul Salonic (acum orașul Salonic din Grecia), locuiau doi frați - Constantin și Metodiu. Erau oameni înțelepți și foarte educați și cunoșteau bine limba slavă. Regele grec Mihai a trimis acești frați la slavi ca răspuns la cererea prințului slav Rostislav. (Rostislav a cerut să trimită profesori care să poată spune slavilor despre cărțile creștine sfinte, cuvinte de carte necunoscute lor și semnificația lor). Și astfel, frații Constantin și Metodiu au venit la slavi pentru a crea alfabetul slav, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de alfabetul chirilic. (În cinstea lui Constantin, care, călugărit, a primit numele Chiril). Cum au creat alfabetul?
Chiril și Metodiu au luat alfabetul grecesc și l-au adaptat la sunetele limbii slave. Deci alfabetul nostru este o „fiică” a alfabetului grec. Multe dintre literele noastre sunt preluate din alfabetul grecesc, motiv pentru care seamănă cu ele.
Înainte de moartea sa, Kirill i-a spus fratelui său: „Tu și cu mine, ca doi boi, am condus aceeași brazdă. Sunt epuizat, dar nu te gândi să părăsești munca de a preda și să te retrag din nou pe muntele tău.” Metodiu a supraviețuit fratelui său cu 16 ani. Îndurând greutăți și reproșuri, el și-a continuat marea sa lucrare - traducerea cărților sfinte în slavă, propovăduirea credinței ortodoxe și botezul poporului slav. La 6 aprilie 885 a murit, lăsându-i drept urmaș pe cel mai bun dintre elevii săi, pe arhiepiscopul Gorazd și vreo două sute de preoți slavi pregătiți de el.
Manuscrisele din secolele al X-lea și al XI-lea sunt scrise în două alfabete diferite. Unele sunt scrise în chirilic, altele în glagolitică. Dar care dintre aceste două alfabete este mai vechi? Adică, ce scenariu au fost scrise în manuscrisele nesupraviețuite din vremea lui Chiril și Metodie? O serie de fapte indică faptul că alfabetul glagolitic ar trebui considerat alfabetul mai vechi. Cele mai vechi monumente (inclusiv „Frunzele de la Kiev”) sunt scrise exact în alfabetul glagolitic și sunt scrise într-o limbă mai arhaică, asemănătoare ca compoziție fonetică cu limba slavilor din sud. Palimpsestele (manuscrise pe pergament în care textul vechi a fost răzuit și unul nou scris pe el) indică și marea vechime a alfabetului glagolitic. Pe toate palimpsestele supraviețuitoare, alfabetul glagolitic a fost îndepărtat, iar noul text este scris în chirilic. Nu există un singur palimpsest în care alfabetul chirilic să fi fost răzuit și alfabetul glagolitic să fi fost scris pe el. Există și alte fapte care indică o mai mare vechime a alfabetului glagolitic, dar ar dura prea mult să le enumeram. Așadar, în studiile slave moderne, nimeni nu se îndoiește de faptul că oamenii învățați Constantin Filosoful (după ce au acceptat monahismul Chiril) și fratele său Metodie au „transferat” sunetele limbii slave pe pergament folosind alfabetul care astăzi este numit în mod obișnuit alfabetul glagolitic. Mai târziu (se pare la consiliul de la Preslav, capitala regelui bulgar Simeon în 893), a apărut alfabetul chirilic, care a înlocuit în cele din urmă alfabetul glagolitic în toate țările slave, cu excepția Dalmației de Nord (coasta Adriatică), unde croații catolici. a continuat să scrie alfabetul glagolitic până la sfârșitul secolului trecut.
În chirilic, literele au o formă mai simplă și mai clară pentru noi. Nu știm ce alfabet a fost inventat de Konstantin, dar alfabetul chirilic a stat la baza alfabetului nostru rus.
Sfinții profesori sloveni s-au străduit pentru singurătate și rugăciune, dar în viață s-au trezit constant în prim-plan - atât atunci când au apărat adevărurile creștine în fața musulmanilor, cât și când și-au asumat o mare muncă educațională. Succesul lor arăta uneori ca o înfrângere, dar, ca rezultat, lor le datorăm dobândirea „darului celui mai valoros și mai mare decât orice argint, aurul și pietrele prețioase și toată bogăția trecătoare”. Acest cadou este.
Frații din Tesalonic
Limba rusă a fost botezată în vremurile în care strămoșii noștri nu se considerau creștini - în secolul al IX-lea. În vestul Europei, moștenitorii lui Carol cel Mare au împărțit imperiul franc, în Orient statele musulmane s-au întărit, strângând Bizanțul, iar în tinerele principate slave, egali cu apostolii Chiril și Metodie, adevărații întemeietori ai culturii noastre. , a predicat și a lucrat.
Istoria activităților sfinților frați a fost studiată cu toată atenția posibilă: sursele scrise supraviețuitoare au fost comentate de multe ori, iar experții se ceartă despre detaliile biografiilor și interpretările acceptabile ale informațiilor care au ajuns. Și cum ar putea fi altfel când vorbim despre creatorii alfabetului slav? Și totuși, până astăzi, imaginile lui Chiril și Metodiu se pierd în spatele abundenței construcțiilor ideologice și a invențiilor simple. Dicționarul Khazar de Milorad Pavic, în care iluminatorii slavilor sunt înglobați într-o mistificare teosofică cu mai multe fațete, nu este cea mai proastă opțiune.
Kirill, cel mai tânăr atât ca vârstă, cât și ca rang ierarhic, a fost pur și simplu laic până la sfârșitul vieții și a primit tonsura monahală cu numele Kirill doar pe patul de moarte. În timp ce Metodie, fratele mai mare, a deținut funcții mari, a fost conducătorul unei regiuni separate a Imperiului Bizantin, stareț al unei mănăstiri și și-a încheiat viața ca arhiepiscop. Și totuși, în mod tradițional, Kirill ocupă primul loc onorabil, iar alfabetul - alfabetul chirilic - poartă numele lui. Toată viața a purtat un alt nume - Constantin, și, de asemenea, o poreclă respectuoasă - Filosof.
Konstantin a fost un om extrem de talentat. „Viteza abilităților sale nu a fost inferioară diligenței sale”, viața, compilată la scurt timp după moartea sa, subliniază în mod repetat profunzimea și amploarea cunoștințelor sale. Traducând în limbajul realităților moderne, Constantin Filosoful a fost profesor la Universitatea din Constantinopol a capitalei, foarte tânăr și promițător. La 24 de ani (!), a primit prima sa misiune guvernamentală importantă - să apere adevărul creștinismului în fața musulmanilor de alte credințe.
Politician misionar
Această inseparabilitate medievală a sarcinilor spirituale, religioase și a treburilor statului pare bizar în zilele noastre. Dar chiar și pentru aceasta se poate găsi o analogie în ordinea mondială modernă. Și astăzi, superputeri, cele mai noi imperii, își bazează influența nu numai pe puterea militară și economică. Există întotdeauna o componentă ideologică, o ideologie care este „exportată” în alte țări. Pentru Uniunea Sovietică a fost comunism. Pentru Statele Unite, este o democrație liberală. Unii oameni acceptă ideile exportate în mod pașnic, în timp ce alții trebuie să recurgă la bombardamente.
Pentru Bizanț, creștinismul a fost doctrina. Întărirea și răspândirea Ortodoxiei a fost percepută de autoritățile imperiale ca o sarcină primară a statului. De aceea, ca cercetător modern al moștenirii Chiril și Metodie scrie A.-E. Tahiaos, „un diplomat care a intrat în negocieri cu inamicii sau „barbari”, a fost întotdeauna însoțit de un misionar”. Constantin a fost un astfel de misionar. De aceea este atât de dificil să se separe activitățile sale educaționale actuale de cele politice. Chiar înainte de moartea sa, a demisionat simbolic din serviciul public și s-a călugărit.
„Nu mai sunt slujitorul regelui sau al nimănui altcuiva de pe pământ; Numai Dumnezeu Atotputernicul a fost și va fi pentru totdeauna”, va scrie acum Kirill.
Viața lui vorbește despre misiunea sa arabă și khazară, despre întrebări dificile și răspunsuri spirituale și profunde. Musulmanii l-au întrebat despre Treime, cum se puteau închina creștinii „mulți zei” și de ce, în loc să reziste răului, au întărit armata. Evreii khazar au contestat Întruparea și i-au învinovățit pe creștini pentru nerespectarea reglementărilor Vechiului Testament. Răspunsurile lui Konstantin - strălucitoare, figurative și scurte - dacă nu au convins pe toți adversarii, atunci, în orice caz, au dat o victorie polemică, conducând pe cei care ascultă la admirație.
"Nimeni altcineva"
Misiunea Khazar a fost precedată de evenimente care au schimbat foarte mult structura internă a fraților Solun. La sfârșitul anilor 50 ai secolului al IX-lea, atât Constantin, un om de știință și polemist de succes, cât și Metodie, cu puțin timp înainte numit arhon (șef) al provinciei, s-au retras din lume și au dus un stil de viață ascetic solitar timp de câțiva ani. Metodie ia chiar jurăminte monahale. Frații se remarcau deja prin evlavia de mici, iar gândul la monahism nu le era străin; totuși, probabil că au existat motive externe pentru o astfel de schimbare drastică: o schimbare a situației politice sau simpatiile personale ale celor de la putere. Cu toate acestea, viețile sunt tăcute despre asta.
Dar forfota lumii s-a retras pentru o vreme. Deja în 860, Khazarul Kagan a decis să organizeze o dispută „interreligioasă”, în care creștinii trebuiau să apere adevărul credinței lor în fața evreilor și musulmanilor. Conform vieții, khazarii erau gata să accepte creștinismul dacă polemiciștii bizantini „au câștigat fruntea în disputele cu evreii și sarazinii”. L-au găsit din nou pe Constantin, iar împăratul l-a îndemnat personal cu cuvintele: „Du-te, Filosofule, la oamenii aceștia și vorbește despre Sfânta Treime cu ajutorul Ei. Nimeni altcineva nu poate prelua asta cu demnitate.” În călătorie, Konstantin și-a luat ca asistent pe fratele său mai mare.
Negocierile s-au încheiat în general cu succes, deși statul khazar nu a devenit creștin, Kaganul a permis celor care doreau să fie botezați. Au fost și succese politice. Ar trebui să fim atenți la un eveniment incidental important. Pe drum, delegația bizantină s-a oprit în Crimeea, unde în apropiere de Sevastopolul modern (vechiul Chersonesos) Constantin a găsit moaștele străvechiului sfânt Papa Clement. Ulterior, frații vor transfera la Roma moaștele Sfântului Clement, care îl va cuceri în continuare pe Papa Adrian. Cu Chiril și Metodie încep slavii cinstirea lor specială a Sfântului Clement - să ne amintim de biserica maiestuoasă în cinstea sa din Moscova, nu departe de Galeria Tretiakov.
Sculptura Sfinților Apostoli Chiril și Metodie din Cehia. Foto: pragagid.ru
Nașterea scrisului
862 Am atins un reper istoric. În acest an, prințul morav Rostislav trimite o scrisoare împăratului bizantin cu cererea de a trimite predicatori capabili să-și instruiască supușii în creștinism în limba slavă. Marea Moravia, care includea la acea vreme anumite zone ale Cehiei moderne, Slovacia, Austria, Ungaria, România și Polonia, era deja creștină. Dar clerul german a luminat-o, iar toate slujbele, cărțile sfinte și teologia erau latine, de neînțeles pentru slavi.
Și din nou la curte își amintesc de Constantin Filosoful. Dacă nu el, atunci cine altcineva va putea duce la bun sfârșit sarcina, de complexitatea de care erau conștienți atât împăratul, cât și patriarhul, Sfântul Fotie?
Slavii nu aveau o limbă scrisă. Dar nici măcar absența scrisorilor a fost problema principală. Ei nu aveau concepte abstracte și bogăția de terminologie care se dezvoltă de obicei în „cultura cărții”.
Înalta teologie creștină, Scriptura și textele liturgice trebuiau traduse într-o limbă care nu avea niciun mijloc de a face acest lucru.
Iar Filosoful a făcut față sarcinii. Desigur, nu trebuie să-ți imaginezi că a lucrat singur. Konstantin a chemat din nou ajutorul fratelui său și au fost implicați și alți angajați. Era un fel de institut științific. Primul alfabet - alfabetul glagolitic - a fost compilat pe baza criptografiei grecești. Literele corespund literelor alfabetului grecesc, dar arată diferit - atât de mult încât alfabetul glagolitic a fost adesea confundat cu limbile estice. În plus, pentru sunetele specifice dialectului slav s-au luat litere ebraice (de exemplu, „sh”).
Apoi au tradus Evanghelia, au verificat expresii și termeni și au tradus cărți liturgice. Volumul de traduceri realizat de sfinții frați și de ucenicii lor direcți a fost foarte semnificativ - până la botezul Rusului, exista deja o întreagă bibliotecă de cărți slave.
Prețul succesului
Cu toate acestea, activitățile educatorilor nu se puteau limita doar la cercetarea științifică și de traducere. Era necesar să se învețe slavilor litere noi, un nou limbaj de carte, o nouă închinare. Trecerea la o nouă limbă liturgică a fost deosebit de dureroasă. Nu este de mirare că clerul morav, care urmase anterior practica germană, a reacționat cu ostilitate față de noile tendințe. Chiar și argumente dogmatice au fost înaintate împotriva traducerii slave a slujbelor, așa-numita erezie trilingvă, de parcă nu se poate vorbi cu Dumnezeu decât în limbi „sacre”: greacă, ebraică și latină.
Dogmatica s-a împletit cu politica, dreptul canonic cu diplomația și ambițiile de putere - iar Chiril și Metodiu s-au găsit în centrul acestei încurcături. Teritoriul Moraviei se afla sub jurisdicția papei și, deși Biserica Apuseană nu era încă separată de cea Răsăriteană, inițiativa împăratului bizantin și a Patriarhului Constantinopolului (și anume, acesta era statutul misiunii) era încă privită. cu suspiciune. Clerul german, strâns asociat cu autoritățile seculare din Bavaria, a văzut în angajamentele fraților implementarea separatismului slav. Și într-adevăr, prinții slavi, pe lângă interesele spirituale, urmăreau și interese de stat - limbajul lor liturgic și independența bisericii le-ar fi întărit semnificativ poziția. În cele din urmă, papa era în relații tensionate cu Bavaria, iar sprijinul pentru revitalizarea vieții bisericești din Moravia împotriva „trilingvilor” se potrivea bine în direcția generală a politicii sale.
Controversele politice i-au costat scump pe misionari. Din cauza intrigilor constante ale clerului german, Constantin și Metodie au fost nevoiți de două ori să se justifice în fața marelui preot roman. În 869, neputând să reziste suprasolicitarii, Sf. Chiril a murit (avea doar 42 de ani), iar munca sa a fost continuată de Metodie, care a fost hirotonit la gradul de episcop la Roma la scurt timp după. Metodiu a murit în 885, supraviețuind exilului, insultelor și închisorii care a durat câțiva ani.
Cel mai valoros cadou
Metodie a fost succedat de Gorazd și deja sub el lucrarea sfinților frați din Moravia practic s-a stins: traducerile liturgice au fost interzise, adepții au fost uciși sau vânduți ca sclavi; mulți au fugit înșiși în țările vecine. Dar acesta nu a fost sfârșitul. Acesta a fost doar începutul culturii slave și, prin urmare, și al culturii ruse. Centrul literaturii de carte slavă s-a mutat în Bulgaria, apoi în Rusia. Cărțile au început să folosească alfabetul chirilic, numit după creatorul primului alfabet. Scrisul a crescut și a devenit mai puternic. Și astăzi, propunerile de abolire a literelor slave și de trecere la cele latine, care au fost promovate activ de comisarul poporului Lunacharsky în anii 1920, sună, slavă Domnului, nerealiste.
Așa că data viitoare, punctând „e” sau chinuind din cauza rusificării unei noi versiuni de Photoshop, gândiți-vă la ce bogăție avem.
Artistul Jan Matejko
Foarte puține națiuni au onoarea de a avea propriul lor alfabet. Acest lucru a fost înțeles deja în îndepărtatul secol al IX-lea.
„Dumnezeu a creat chiar și acum în anii noștri – după ce a declarat literele pentru limba ta – ceva ce nu a fost dat nimănui după primele timpuri, pentru ca și tu să fii numărat printre marile neamuri care Îl slăvesc pe Dumnezeu în limba lor. Acceptă darul, cel mai valoros și mai mare decât orice argint, și aurul și pietrele prețioase, și toată bogăția trecătoare”, i-a scris împăratul Mihai prințului Rostislav.
Și după asta încercăm să despărțim cultura rusă de cultura ortodoxă? Literele ruse au fost inventate de călugării ortodocși pentru cărțile bisericești, la baza literaturii de carte slavă nu se află doar influența și împrumutul, ci o „transplant” a literaturii bisericești bizantine. Limbajul cărții, contextul cultural, terminologia de înaltă gândire au fost create direct împreună cu biblioteca de cărți de către apostolii slavi Sfinții Chiril și Metodie.
