Jan Hus

27.09.201927.05.2017

Îmi place să recitesc biografii ale unor mari figuri din istoria lumii. Astăzi am decis să mă afund în istoria lui Jan Hus. Întotdeauna vrei să înțelegi principiile cheie, să privești în suflet și să auzi cel mai important lucru, tot ceea ce a creat persoana însăși și a schimbat lumea din jurul nostru. Jan Hus a fost și este un simbol al credinței și al iubirii, al luptei și al fidelității.

Dacă luăm în considerare viața lui Jan Hus din trei părți, vom obține răspunsuri la întrebările cheie:

1) Fătul în timpul vieții

2) Făt după viață

3) Viața personală/ armonie interioară.

Jan Hus are o biografie plină de evenimente și îmi doream foarte mult să scap de frazele formale: s-a născut, a studiat, a predicat, a murit.

Povestea lui Jan Hus

Povestea lui Jan Hus începe într-o familie săracă din satul Gusinets în 1372. Mama lui a jucat un rol important în modelarea personalității viitorului reformator când l-a dus în alt oraș, Prachatice, la vârsta de 13 ani pentru a studia. Apoi, în 1386, Jan Hus a plecat la Praga și în 1390 a devenit student la una dintre universitățile de acolo.

Există multe credințe și legende care creează imaginea mitică a lui Hus. De fapt, era un băiat obișnuit care era răutăcios, ca și alți copii, și la un moment dat chiar participa la ținerea unei liturghii comice. Ca student, a cântat în corul bisericii.

În timpul studiilor sale, Jan Hus a devenit interesat de lucrările lui John Wycliffe, care a fost primul care a deschis loja bisericii a guvernării papale. A discutat bucuros idei noi cu prietenii noaptea târziu până dimineața la lumina lumânărilor. Apoi totul a crescut progresiv, Gus însuși a ținut cursuri studenților în fiecare zi și abordează această problemă cu dragostea unui prieten și inima unui mentor. În această perioadă și-a făcut prieteni pentru tot restul vieții.

În 1402, începe cea mai importantă perioadă din viața lui Jan Hus - el devine pastorul Bisericii din Betleem. Atitudinea sa responsabilă și dorința de a transmite adevărul oamenilor s-au reflectat în toate, a îmbinat munca cu predarea la universitate și a câștigat avânt în lucrările sale.

Hus a înțeles nevoia oamenilor de a auzi adevărul și adevărul în limba lor maternă cehă. Jan Hus avea înțelepciune și știa cum să ajungă suflete umane. A folosit picturi din bolțile bisericii pentru a transmite clar informațiile. În catedrala sa, luxul ținutei papale a fost înfățișat pe pereți, spre deosebire de modestia lui Hristos. Mesajul lui a fost că cea mai înaltă dobândire a omului este iubirea absolută pentru Dumnezeu. Ca dovadă a dragostei sale pentru oameni, Gus a construit case pentru familii sărace și studenți. El credea că cea mai mare nevoie a omului este iubirea absolută pentru Dumnezeu. Datorită sincerității și dăruirii sale față de Dumnezeu și oameni, Hus a avut mare succes în predicarea sa.

– Biserica din Betleem înainte de Jan Hus a fost condusă de Milich, unul dintre reformatori, care a condus aproximativ 200 de prostituate la pocăință, le-a construit o casă și el însuși a murit în timpul clarificării circumstanțelor sub acuzația activităților sale.

- figura istorică Jan Žižka, care a devenit liderul Husinilor (adepții radicali ai lui Hus) - a fost fost garda de corp a soției regelui Wenceslas, Sofia, care a avut relații de prietenie cu Hus și a asistat adesea la serviciile sale.

– Papa Ioan Paul al II-lea în 1999 a cerut iertare pentru moartea lui Jan Hus înaintea tuturor națiunilor, recunoscând astfel adevărul învățăturilor reformatorului.

Citate:

„Adevărul învinge totul”

„De aceea, creștine credincios, caută adevărul, ascultă adevărul, studiază adevărul, spune adevărul, aderă la adevăr, apără adevărul chiar și în fața morții; căci adevărul te va izbăvi de păcat, de diavol, de moartea spirituală și, în cele din urmă, de moartea veșnică”.

„Fiecare creștin trebuie să caute adevărul, chiar și cu riscul bunăstării, păcii și vieții.”

„Nu este „pâinea mea cea de toate zilele”, ci „pâinea noastră cea de toate zilele” se spune în Sfintele Scripturi, ceea ce înseamnă că este nedrept pentru unii să trăiască din belșug, în timp ce alții suferă de foame.”

lupta Jan Hus

Viziunea principală a lui Hus a fost să apere adevărul și infailibilitatea lui în Cuvântul lui Dumnezeu și să se opună luxului exagerat al clerului, câștigând bani din indulgențe, purtând războaie, imoralitate și așa mai departe. Vorbea neclintit, și uneori aspru, despre tradiții biserica catolică. Hus a subliniat lumea interioară și faptul că modelul de guvernare a bisericii ar trebui luat din secolele precedente. Acest lucru a evidențiat toate marginile ascuțite ale erorii din biserica de atunci și a deschis o viziune a speranței și adevărului oamenilor de rând. El i-a condus cu grijă și dragoste pe enoriași la pocăință sinceră, profundă, indiferent de prezența unui preot în apropiere, și i-a învățat să se supună preoției, indiferent de poziția lor, dar doar privind moralitatea lor. Acum nu înțelegem cum ar putea fi altfel, dar atunci Jan Hus a căutat să le ofere oamenilor posibilitatea de a citi Biblia în propria lor limbă. limba maternă. El a fost un profesor sincer și înțelept pentru turma lui.

Biserica Catolică nu a putut suporta ceea ce se întâmpla, așa că și-a trimis spionii să culeagă informații în timpul slujbei - Hus i-a văzut mereu și i-a ridiculizat brusc. Hus a fost excomunicat de mai multe ori în toate cele 4 moduri.

Ulterior, regele Wenceslas, realizând că își pierde sursa de venit, s-a opus cu înverșunare reformatorului. Gus trebuie să se ascundă. În 1412 locuia în vecinătatea Pragai, dar nimeni nu știa unde. Aici a continuat să lucreze - a scris scrisori adepților săi. Una dintre lucrările sale se numește „Despre Biserică”.

Doi regi - frații Sigismund și Wenceslas au conspirat împotriva reformatorului - l-au invitat la următorul consiliu în 1414. Prietenii lui Hus l-au descurajat, dar el, după ce a primit garanții de la conducători, a mers să apere adevărul credințelor sale. Inițial, excursia a fost un prilej de a ne adresa încă o dată oamenilor, pentru că mulțimile l-au întâmpinat cu mare bucurie. Hus a fost mai târziu arestat, a fost bolnav în închisoare și aproape că a murit. Nu i s-a dat posibilitatea de a-și apăra liber munca, iar primul prieten apropiat Degetul a făcut acuzații false. Poziția cheie a lui Jan Hus este că, dacă cineva găsește adevărul în Cuvânt și transmite incorectitudinea punctelor de vedere ale lui Hus în legătură cu Biblia, atunci reformatorul ar accepta corectarea, dar o astfel de dovadă nu a urmat.

Hus era bolnav, în închisoare a fost constant convins de cler să renunțe la învățăturile sale, dar ca răspuns la toate astfel de propuneri el a afirmat doar adevărul Bibliei în învățături. Regele Sigismund l-a predat pe reformator pentru executare, considerând că anterior i-a fost favorabil lui Hus, vestea i-a rănit sufletul de două ori; Procesul a durat câteva luni.

Iertare

Chiar și cu fostul său prieten apropiat, iar acum trădătorul Finger - un slujitor al bisericii - Jan Hus a acționat cu milă, iertând și ajungând la lacrimi în conversație. Cu regele Sigismund, situația a avut același scop - iertarea și și-a atins scopul, a pătruns chiar în inimă.

La ultimul său proces din 6 iulie 1415, după ce a auzit acuzații că a urmat învățăturile lui Wycliffe, el a spus: „Doamne, Iisuse Hristoase, Te implor să-mi ierți pe toți dușmanii de dragul marii Tale îndurari”.

În ultima zi, când întreaga procesiune a trecut la locul execuției, Jan Hus a îngenuncheat din nou și a spus: „Dumnezeu este martor al meu, scopul principal al predicii mele, precum și toate acțiunile și scrierile mele, a fost dorința. să îndepărteze oamenii de păcat. Și în lumina acelui adevăr al Evangheliei pe care l-am scris, l-am învățat și l-am propovăduit, după învățătura și tălmăcirea sfinților doctori, voi primi cu bucurie această zi.”

Jan Hus a fost ars de viu, de pe buzele lui a ieșit ultimele cuvinte, cuvintele imnului și rugăciunii, iar Dumnezeu a primit sufletul mucenicului, care nu s-a rușinat de El nici până la moarte.

Dacă răspundeți la întrebările principale, atunci:

– Fătul în timpul vieții

Acesta este adevărul transmis maselor, începutul reformei, un exemplu de sinceritate și credință pentru toate generațiile, iubire care a trăit și a acționat față de popor

– Făt după viață

Oportunitatea învață din exemplul vieții, adevărul transmis prin fapte

– Viața personală/armonie interioară

Cel care îi poate ierta pe trădătorii în pragul morții spune clar cu toată ființa că trăiește în Dumnezeu și El în el, împlinind cea mai mare lege a iubirii.

Această poveste a stârnit multe emoții în inima mea... Înțelegi clar că în fața ta se află o persoană care știa unde să meargă și pune mereu țelurile lui Dumnezeu mai presus de ale ei. Cine cunoaște adevărul va fi liber (Ioan 8.32). Cel care se dă lui Dumnezeu și cauza Lui nu va fi uitat. Doar Dumnezeu dă iubire și putere, viața lui Jan Hus este un exemplu clar în acest sens.

Pregătit de Mila Medved

Incendiile inchizitoriale nu au ocolit liniștea Republică Cehă. Oricine îndrăznea să-și exprime deschis nemulțumirea față de biserica romană se putea transforma peste noapte într-un eretic și ar putea arde de viu în flăcări. Jan Hus, predicator și șef al Universității din Praga, a râs în fața călăilor săi, chiar și atunci când a fost complet cuprins de flăcări. Dar Papa și-a cerut în continuare scuze lui Jan Hus. Păcat că scuzele lui au întârziat 5 secole și nu au fost auzite.

La 6 iulie 1415, un incendiu uriaș a izbucnit în piața principală a micului oraș german Konstanz. Piața nu putea găzdui mulțimea imensă de oameni care doreau să vadă cum s-ar zvârcoli de durere „ereticul” Jan Hus. Ce gânduri aveau în mintea lor? L-au simpatizat sau l-au blestemat pe celebrul reformator în toată Republica Cehă? La ce se gândea evlavioasa bătrână care, în timp ce aducea un mănunchi de tufiș la focul care ardea, auzi cuvintele adresate ei: „O! Sfântă simplitate ” - a sunat de pe buzele unui atentator sinucigaș zâmbitor? Cineva era indignat. Cineva s-a bucurat: „Un alt eretic va fi pedepsit după deserțiile lui!”

În satul Khlistov, nu departe de Gusinets, toată lumea poate încă arăta teiul străvechi sub care Jan Hus și-a citit predicile. Copacul are aproape 700 de ani.

Prin ce mijloace, prin ce acțiuni a meritat Jan Hus o atitudine atât de contradictorie față de sine? Ce idei sedițioase l-au adus pe rug? De ce a fost ars Jan Hus?

La aceste întrebări se poate răspunde numai atunci când încercați să aflați cum a trăit această persoană, ce a crezut și ce a predicat. Calea vieții prin care a trecut Jan Hus nu a fost ușor, dar luminos și interesant. Există o mulțime de puncte goale în biografia lui, dar totuși... - să încercăm să aflăm de ce viața lui Jan Hus a fost întreruptă la focul judecății.

Din păcate, nici măcar nu știm exact când s-a născut Jan Hus. Probabil - între 1369 și 1371. Părinții lui erau simpli țărani. Conform informațiilor culese din informații dispersate, fragmentare, se știe că numele tatălui era Mihail, iar mama (nume necunoscut) era renumită pentru evlavia și frica ei de Dumnezeu. De asemenea, se știe că locul de naștere al lui Jan Hus a fost un mic sat numit Gusinets. Apropo, pe harta Republicii Cehe moderne există două sate antice cu acest nume: unul nu este departe de Praga, celălalt este lângă orașul Prachatice. Și încă se provoacă unul pe celălalt pentru dreptul onorabil de a fi numit locul de naștere al lui Jan Hus.

După ce s-a maturizat puțin, tânărul Jan pleacă la Praga. Capitala l-a atras cu cunoștințe. A reușit să meargă să studieze la celebra Universitate din Praga. Foamea și o existență mizerabilă nu i se păreau un obstacol în calea învățării. A cântat în corul bisericii și a slujit în numeroase biserici și temple. Banii câștigați abia erau suficienți pentru a nu muri de foame. Chiar și studenților moderni le poate trece prin minte să facă din pesmet de pâine linguri cu care să mănânce supă de mazăre? Jan Hus și-a amintit că acest lucru l-a ajutat să prelungească plăcerea de a mânca și să se bucure mai mult de gustul pâinii.

În curând, după ce a absolvit cu onoare studiile sale, Jan Hus a devenit student la Facultatea de Arte Liberale din cadrul aceleiași universități din Praga. În 1393 a devenit licențiat în teologie, iar câțiva ani mai târziu, în 1396, a primit un maestru în arte liberale.

Profesorii care le-au ținut prelegeri îl considerau pe Jan Hus un student mediocru și nepromițător. Dar acest lucru nu l-a împiedicat să devină profesor la alma mater după terminarea studiilor. Specialitatea lui, desigur, era teologia. Și apoi – funcția de decan. Și puțin mai târziu - funcția de rector.

Cum a devenit posibil ca un băiat simplu să fie un sărac familie de țărani a condus una dintre cele mai faimoase și respectate universități din Europa? Răspunsul la această întrebare constă, în primul rând, în ambiția și determinarea lui Jan Hus. Dacă a fost stabilit un obiectiv, atunci trebuie să lupți pentru el cu orice preț!

În paralel cu îndatoririle sale de rector, Jan Hus a citit predici în Biserica din Betleem. În acea perioadă (1409-1410) a avut ocazia să se familiarizeze cu cărțile lui John Whitcliffe, celebrul reformator englez, chiar al cărui nume era interzis în Republica Cehă. Părerile lui l-au încântat pe Jan Hus. În predicile sale, care au atras întotdeauna cel puțin 3 mii de oameni, el a condamnat deschis și public moralele clerului, numindu-i depravați. „Singura sursă de credință”, a spus Jan Hus, „nu poate fi considerată decât Sfânta Scriptură”. El a insuflat ideea că vânzarea posturilor bisericești, taxele percepute de biserică pentru sacramente, contraziceau Sfintele Scripturi. Și din moment ce „puterea care încalcă în mod deschis Poruncile lui Dumnezeu nu poate fi recunoscută de el”. Astfel, Jan Hus a exprimat deschis un gând foarte sedițios: Biserica și clerul sunt un lucru, dar Dumnezeu și credința sunt complet diferite.

Este de remarcat faptul că, pe de o parte, condamnând Biserica, Jan Hus, pe de altă parte, s-a considerat unul dintre ei, s-a numit membru și slujitor al acesteia.

Hus nu a propovăduit doar de la amvon: a ordonat și pictarea pereților capelei din Betleem cu desene cu scene edificatoare, a compus câteva cântece care au devenit populare și a realizat o reformă a ortografiei cehe, făcând cărțile mai ușor de înțeles pentru oamenii de rând. .

Jan Hus a știut să convingă. Vorbea clar și pasional. L-au ascultat cu interes. Am fost impregnați de ideile lui. Le-a absorbit în sine. Și cum ar putea oamenii obișnuiți - artizani, comercianți, țărani - să nu creadă un predicator care vorbește de la altarul bisericii?

„Nu trebuie să asculti orbește de biserică, trebuie să gândești singur, folosind cuvintele din Sfânta Scriptură: „Dacă un orb îl conduce pe un orb, amândoi vor cădea în groapă”.

„Aveți grijă, prădători care scapă pe săraci, ucigași, ticăloși care nu recunosc nimic sacru!”

„Proprietatea trebuie să aparțină celor drepți. Un bogat nedrept este un hoț”.

Cum credeți că ar fi trebuit să reacționeze biserica oficială la astfel de declarații?

Arhiepiscopul de Praga a fost primul care a vorbit împotriva disidentului, condamnând aspru poziția și ideile sale. Nu se temea nici măcar că Jan Hus era favorizat de însuși rege. În 1410, a fost impusă o interdicție strictă a bisericii asupra activităților de predicare a lui Jan Hus. Apoi a fost chemat „în audiență” cu arhiepiscopul. Urmează un interogatoriu și o anchetă strictă. Dar totul a mers. la revedere. Pentru acum. Oamenii au ieșit în apărarea lui Jan Hus oameni obișnuiți, multe persoane nobile, profesori și studenți ai universității pe care a condus-o, și chiar și cuplul regal al Boemiei a susținut „cel pierdut”. Au ajuns scrisori în Vatican, reședința Papei, cu cereri de a-i permite lui Jan Hus să continue să ocupe rangul de predicator.

Dar Papa și Vaticanul au fost neclintiți! O Bulă specială (decret) a proclamat renunțarea lui Jan Hus de la biserică și l-a declarat eretic care a încălcat legile bisericii. Orașul în care lui Jan Hus i se va asigura adăpost și hrană va fi pedepsit, slujbele bisericești vor fi interzise în el, se arată în decretul Papei.

In vecinatatea Husinetului se afla Stânca Husova in valea raului Blanice. Când tânărul Hus a studiat în Prachatitsa, a venit la acest bloc de piatră să se odihnească și să citească, sprijinindu-se pe el. Așa a fost imprimată pe piatră urma capului Maestrului. Acum este imposibil de verificat legenda: cineva a distrus marcajul de pe stâncă.

Aparent, ideile lui Jan Hus au afectat foarte mult biserica papală, deoarece imediat după primul decret a apărut un al doilea, în care Praga, ca oraș care adăpostește un eretic excomunicat din biserică, va fi și ea lipsită de binecuvântarea bisericii.

Jan Hus, care a fost totuși respins de patroni influenți, a trebuit să părăsească Praga.

Timp de doi ani lungi a trebuit să hoinărească prin regiunile de vest și de sud ale Republicii Cehe. Dar nici în rătăcirile sale, el nu și-a abandonat ideile despre necesitatea reformării Bisericii. Departe de casă, Jan Hus a scris chiar faimosul său tratat „Despre Biserică”, în care a conturat esența principală a gândurilor sale. Pe scurt, ele s-au rezumat la următoarele postulate: ordinele și organizarea Bisericii oficiale sunt incorecte. Ele trebuie schimbate radical. Influența Papei și poziția pe care a ocupat-o în ierarhia bisericească au fost criticate în mod deosebit. Jan Hus a avut o atitudine extrem de negativă față de practica vânzării de indulgențe (absoluții de păcate) pe bani și de dorința Bisericii și a clerului de a acumula avere. „Laicii se împărtășesc cu o singură pâine, iar clerul primește și vin”, scria Jan Hus în tratatul său.

Acest tratat a umplut în sfârșit răbdarea autorităților bisericești. În 1414, ereticul și necazătorul Jan Hus a fost convocat la un Consiliu bisericesc într-un oraș german numit Konstanz. Pe durata călătoriei, i s-a dat o scrisoare specială de siguranță, care îi permitea să ajungă liber la locul desemnat. Dar la Constanta nu au ajuns niciodata la ora stabilita. Doar peste două luni l-au găsit pe Jan Hus - el lânceia în temnița Gottlieben. Salve conduita nu l-a putut salva de la închisoare.

Când predicatorul răzvrătit a fost adus în cele din urmă la Constance, a trebuit să se prezinte în fața unei instanțe aspre a bisericii. Lui Jan Hus i sa oferit ultima ocazie de a renunța la părerile sale eretice și „neplăcute lui Dumnezeu”. Dar ca răspuns, după ce a ascultat toate acuzațiile, a ridicat din umeri: „Este contrar conștiinței mele să renunț la fraze pe care nu le-am rostit niciodată”.

Se spune că în timpul unei furtuni, Jan Hus, plecând spre casă de la școală, s-a ascuns sub o stâncă. Fulgerul a lovit ienupărul care creștea lângă stâncă și acesta a izbucnit în flăcări. Mama lui Ian l-a găsit contemplând un tufiș arzând. El i-a arătat mamei lui tufiș și i-a spus: „Vezi tu, așa că voi lăsa această lume în foc”.

În timpul numeroaselor interogatorii, Jan Hus a rămas tăcut și nu a încercat să se justifice. El credea sincer în convingerile sale și nu dorea ca oamenii să înceteze să-l mai creadă după ce aflase că i-a trădat, temându-se de pedeapsa cu moartea.

Chiar și după ce instanța a emis un verdict final asupra condamnării la moarte a „ereticului”, arhiepiscopii și însuși regele Sigismund, personal și de mai multe ori, au venit la chilia sa și i-au cerut să semneze renunțarea. Dar Jan Hus a fost persistent și neclintit.

Și astfel, pe 6 iulie 1415, primele flăcări au început să se aprindă în piața principală din Konstanz, apropiindu-se din ce în ce mai mult de Jan Hus legat de un stâlp. Adresându-se mulțimii adunate, el a cântat: „Isuse, fiul lui David, miluiește-mă!” Auzind amenințările gardienilor, condamnatul a exclamat în râs: „Sunt o Gâscă! Dar Lebăda va veni după mine!” Aceste cuvinte sunau ca un avertisment.

Și într-adevăr, o sută de ani mai târziu, ideile lui Jan Hus au fost susținute și dezvoltate de un alt reformator - Martin Luther. Ei bine, așa cum a prezis Jan Hus, ei nu l-au putut lega, căluș și să-l arunce în foc.

Între timp... în timp ce focul ardea, devorând trupul deja neînsuflețit al lui Jan Hus, principala lucrare a vieții sale - Biblia, tradusă în cehă - a fost aruncată în flăcări.

De ce a fost arsă Biblia împreună cu Jan Hus? La urma urmei, aceasta este o carte sfântă. Dar și ea a fost la fel de mult un „eretic” pentru Biserica Romană ca și autorul ei. A fost complet neprofitabil și inacceptabil pentru Papa și Biserică ca slujbele în bisericile cehe să fie ținute în limba lor maternă. Ei au înțeles că limba și cuvintele sunt arme care se vor întoarce împotriva puterii lor. După ce au citit Biblia într-o limbă maternă simplă și accesibilă, oamenii obișnuiți și chiar nobilii puteau înțelege cât de departe erau decretele și decretele Papei de legămintele lui Dumnezeu. Dar manuscrisele, după cum știți, nu ard. Chiar dacă a fost un secol mai târziu, cehii au avut ocazia să studieze Biblia tradusă în cehă.

Cenușa primului reformator ceh a fost împrăștiată peste apele Rinului. Dar ideile lui nu au murit odată cu el! Vestea execuției lui Jan Hus s-a răspândit în toată Republica Cehă în câteva zile. Un val de indignare și indignare a zguduit satele și orașele cehe liniștite. A fost trimis un protest la Consiliul Bisericii, care a fost semnat de peste cincizeci de familii bogate și nobile ale nobilimii cehe. Și țăranii obișnuiți și săracii din oraș au început să se adune în detașamente înarmate și să meargă în păduri. Conștiința națională pe care Jan Hus a reușit să o trezească a devenit motivul principal pentru începutul unei noi ere în istoria Republicii Cehe - epoca războaielor hușiților. Această epocă, desigur, a avut propriul erou - Jan Zizka, cu un singur ochi, originar din Trocnov. Dar poporul ceh va păstra memoria lui Jan Hus timp de multe secole.

În 1999, la cinci secole după execuția lui Jan Hus, a avut loc la Vatican un simpozion internațional. S-a remarcat prin faptul că Papa Ioan Paul al II-lea a recunoscut public neîntemeiatul acuzațiilor aduse lui Jan Hus. Papa și-a exprimat, de asemenea, regretul în numele Bisericii pentru execuția și martiriul său.

Deși Jan Hus i-a acuzat public pe reprezentanții clerului și ai nobilimii de diverse păcate (adulter, desfrânare, dorință de profit și altele asemenea), el însuși a trăit departe de a fi un ascet. În plus, în timpul tinereții sale studențești, studiind teologia, Jan Hus a fost un oaspete frecvent al băilor publice, care la vremea aceea erau cunoscute ca un loc al plăcerilor trupești păcătoase.

Imaginile portret din care ne putem face o idee despre aspectul lui Jan Hus se referă secolul al XIX-lea, când romantismul a înflorit în majoritatea țărilor. În majoritatea tablourilor, aspectul lui Jan Hus este idealizat și seamănă oarecum cu aspectul lui Iisus Hristos: aceeași față ovală, aceeași barbă, păr. Dar, de fapt, înregistrările istorice, inclusiv înregistrările proprii ale lui Jan Hus, pictează o imagine complet diferită: un bărbat gras, chel și fără barbă.

De asemenea, este interesant că la scurt timp după arderea lui Jan Hus și a Bibliei sale, rămășițele inspiratorului ideologic al lui Jan Hus, John Whitcliffe, au fost și ele implicate în incendiu. Reformatorul englez a avut norocul să moară în patul său, a fost înmormântat conform obiceiurilor creștine. Biserica Vaticanului a declarat deja postum pe Whitcliffe apostat. Rămășițele sale au fost scoase din mormânt și arse public.

Papa Ioan Paul al II-lea, recunoscându-l pe Jan Hus drept martir, a abandonat totuși ideea de a-l canoniza. El și-a motivat refuzul prin faptul că Jan Hus împărtășea ideile apostatului John Whitcliffe.

La 6 iulie 1915, a avut loc la Praga, în Piața Orașului Vechi, ceremonia oficială de deschidere a monumentului lui Jan Hus. Autorul monumentului este Ladislav Šaloun, un renumit sculptor ceh la acea vreme. Monumentul îl reprezintă pe Jan Hus stând cu mândrie pe rugul inchizitorial. Din păcate, astăzi monumentul este în reconstrucție.

Un mesaj despre Jan Hus, reformatorul religios ceh, erou național al Republicii Cehe, vă va spune despre el scurtă biografie iar unele fapte interesante din viata lui. Informațiile din raport vă vor ajuta să vă pregătiți pentru cursuri.

Scurtă biografie a lui Jan Huss

Viitorul reformator s-a născut în jurul anului 1370 în sud-vestul Boemiei într-o familie de țărani. În jurul anului 1390, Jan a intrat la Universitatea din Praga, de la care a absolvit în 1393 cu o diplomă de master. Decizând să-și conecteze viața cu spiritualitatea, Hus a fost hirotonit preot în 1400. Iar după 2 ani, activistul a primit postul de predicator în Capela Betleem din Praga.

Jan Hus a început să studieze disputa scolastică dintre susținătorii realismului și nominalismului. În țară a început o luptă acerbă națională și religioasă. Și aceste întrebări au fost de mare interes pentru tânărul reformator. Concomitent cu activitatea sa de predicator, Hus a fost rector și decan al Facultății de Arte a Universității din Praga. Din 1403, la instrucțiunile studentului său și arhiepiscopului de Praga Zbynek Zaichik, Jan Hus a început să predice la consiliile și congresele din Praga în fața clerului.

De ce a criticat Jan Hus Biserica Catolică?

Activitățile lui Jan Hus au avut ca scop dezvăluirea deficiențelor clerului și condamnarea luxului și a bogăției Bisericii. Deși se considera un fiu al Bisericii Catolice, a aderat la două teze protestante - el credea că Sfintele Scripturi sunt mai autoritare decât hotărârile conciliilor și ale papei și susținea învățăturile și părerile Sfântului Augustin. Predicile sale au atras un număr mare de ascultători, dar clerul, mai ales cel german, s-a arătat nemulțumit de ei.

În cele din urmă, în 1403, partidul german s-a opus decisiv lui Jan Hus. La Universitatea din Praga a avut loc o dezbatere, la care un mare număr de clerici au votat pentru a-i interzice să predice la congresele bisericești, iar apoi să slujească ca preot. În 1409, Consiliul de la Pisa a fost convocat pentru a se ocupa de problemele Marii Schisme dintre clerul ceh și cel german. În 1410, fostului preot a fost adusă o nouă acuzație. Verdictul consiliului bisericesc de pe Jan Hus a fost următorul: a fost chiar interzis de la orice activitate didactică la universitate și excomunicat.

În acea perioadă, a anunțat Papa Ioan al XXIII-lea cruciadăîmpotriva regelui Ladislau de Napoli, care l-a sprijinit pe antipapa Grigore al XII-lea. Grigore al XII-lea a emis o bula de indulgență celor care i-ar fi fost alături. Hus a condamnat indulgențele și a făcut apel la regele Wenceslas, dar nu a primit sprijin. În octombrie 1412, s-a retras la Castelul Kozijrádek la prietenul său, continuând să predice în secret. În castel au fost scrise un tratat în latină „Despre Biserică” și alte lucrări în cehă.

Bisericii Catolice și Regelui Vaclav al Republicii Cehe nu le-a plăcut popularitatea în creștere a lui Jan Hus și l-au urmărit constant și i-au pus o spiță în roți. Prin urmare, activistul a trebuit să se ascundă. Se știe că în 1412 fostul preot locuia în vecinătatea Praguei, dar nimeni nu știa unde anume. Doi regi Wenceslas și Sigismund au pus la cale o conspirație împotriva lui - Hus a fost invitat în 1414 la altul catedrala bisericii. Prietenii lui l-au descurajat să participe la acest eveniment, dar reformatorul a mers totuși să apere adevărul convingerilor sale. Ce sentință a fost dată lui Jan Hus la acest consiliu? A fost arestat și lipsit de posibilitatea de a-și apăra munca. În închisoare, conducătorul era bolnav, iar clerul îl îndemna constant să renunțe la învățăturile sale. Iar regele Sigismund a emis un decret privind execuția eroului ceh, al cărui proces a durat multe luni.

Ultima ședință de judecată din 6 iulie 1415 l-a condamnat la moarte pe Jan Hus, arzând de viu pe rug. Și chiar fiind legat de un stâlp, în mijlocul unui foc aprins, reformatorul nu și-a pierdut credința și a continuat să rostească imnuri și rugăciuni în numele lui Dumnezeu.

În timpul studenției îmi plăcea să vizitez băile.
Conform imaginii sale de viață, Hus era chel, gras și fără barbă.
În Republica Cehă, Jan Hus este un erou național.
În timp ce studia la Universitatea din Praga, îi lipseau în mod constant banii pentru mâncare. Și pentru a prelungi „plăcerea” mâncării, Gus a făcut o lingură din pâine și a mâncat cu ea supă de mazăre.
Când reformatorul era angajat în activități de predicare, el a construit case pentru oamenii săraci și studenți.

Povestea vieții
Celebrul personaj al Reformei, Jan Hus, era de origine simplă și a rămas orfan la o vârstă fragedă. După ce a absolvit Universitatea din Praga, a devenit preot și a obținut rapid o poziție înaltă. Câțiva ani mai târziu, elevul modest a devenit mândria țării, iar numele său a devenit cunoscut în toată Europa. Jan Hus a dezvăluit fără milă viciile care domnesc în societate pentru a stabili principiile adevărului și purității pe care le-a insuflat oamenilor. El credea că cauza imoralității era că oamenii nu cunoșteau Biblia și, de aceea, apăra, ca o chestiune de cea mai mare importanță, propovăduirea Sfintei Scripturi în limba poporului.
Locuitor din Praga, Jerome, care a devenit un apropiat al lui Hus, a adus cu el lucrările lui Wycliffe din Anglia. Hus a citit aceste lucrări cu interes, a crezut că autorul lor era un creștin sincer și a reacționat favorabil la reformele propuse.
În acest moment, doi predicatori au sosit la Praga din Anglia, opunându-se guvernării nelimitate a Papei. La scurt timp au fost nevoiți să-și oprească spectacolele din cauza presiunilor din partea autorităților. Dar, nevrând să renunțe la obiectivul lor, au pictat două tablouri și le-au expus publicului. Unul a descris intrarea în Ierusalim a lui Hristos, „blând și șezut pe un măgar” (Matei 21:5). El a fost urmat de discipoli în haine ponosite și cu picioarele goale. Un alt tablou înfățișa o procesiune papală - papa era îmbrăcat în haine bogate, așezat pe un cal împodobit maiestuos și avea o coroană pe cap. În fața lui mergeau trompetiști, urmați de cardinali și prelați îmbrăcați în robe strălucitoare. Ce contrast între blândețea și smerenia lui Hristos Domnul și mândria și aroganța papei, slujitorul Său! Imaginile au făcut o impresie profundă în mintea lui Hus și l-au determinat să studieze cu zel Biblia și lucrările lui Wycliffe. El a început să înțeleagă mai limpede adevăratul caracter al papalității și cu mai multă îndrăzneală a denunțat mândria, deșertăciunea și corupția ierarhiei Bisericii. Din Boemia a pătruns lumina până în Germania. Mulți studenți germani, după ce au acceptat învățătura biblică de la Hus, s-au întors în patria lor și au început să predice Evanghelia.
Curând, vestea despre aceasta a ajuns la Roma. Hus a fost chemat la o audiență la papa, ceea ce a însemnat o condamnare la moarte. Regele și regina Boemiei, universitatea, reprezentanții nobilimii și oficialii i-au cerut șefului Bisericii Romane ca Hus să rămână la Praga, căruia papa i-a declarat orașul Praga excomunicat. La vremea aceea, un astfel de verdict a stârnit îngrijorare generală, era calculat să aducă frică și groază oamenilor care l-au înălțat pe papa ca reprezentant al lui Dumnezeu Însuși și deținând puterea de a face dreptate laică și spirituală. Se credea că porțile raiului se închideau pe o regiune excomunicată, iar până când papa nu ridica blestemul asupra orașului, morții vor fi alungați din sălașurile fericirii. Din cauza acestui dezastru teribil, toate serviciile religioase au fost suspendate. Bisericile au fost închise. Căsătoria a fost celebrată în curtea bisericii. Morții care refuzau să fie îngropați pe teren consacrat erau îngropați în șanțuri sau câmpuri fără ritualuri de înmormântare.
Astfel, prin măsuri care au captat imaginația oamenilor obișnuiți, Roma a încercat să controleze mintea oamenilor.
Praga era frământată, mulți l-au învinuit pe Hus pentru toate. Reformatorul s-a retras în sat și a lăsat o scrisoare prietenilor săi, unde a scris că a urmat exemplul lui Hristos. „De asemenea, m-am retras de teamă că preoții răi vor interzice predicarea Cuvântului lui Dumnezeu. Dar nu vreau ca ei să respingă adevărul divin, pentru care eu Ajutorul lui Dumnezeu Sunt gata să mor”.
Hus a luptat împotriva abuzului de putere. Preoții au devenit la fel ca în zilele lui Hristos: răi și și-au folosit puterea în scopuri ilegale. Acest lucru l-a determinat să adopte pentru conducerea sa și să propovăduiască altora principiul că Dumnezeu care vorbește prin Biblie este ghidul infailibil, nu biserica care vorbește prin preoți.
Pentru a vindeca ulcerele care sfâșieau Europa, a fost convocat un consiliu general la Constanța. La conciliu s-a dovedit că însuși Papa Ioan a fost vinovat de cele mai grave crime, pe lângă crimă și adulter - păcate care sunt indecente să le numesc cu voce tare. Prin urmare, catedrala l-a dezbrăcat de tiara și a fost ales un nou papă. Dar același conciliu care l-a detronat pe papa a intenționat să-l distrugă pe reformator. La sosirea la Constanta, Hus a fost arestat si inchis. În timpul lungii încercări, el a susținut ferm pentru credință și adevăr. Când i s-a oferit ocazia să renunțe la învățăturile sale sau să moară, a ales soarta unui martir.
După ce a fost anunțat verdictul, a început ceremonia retrogradării. Când episcopii l-au îmbrăcat în veșminte sacre, Hus a spus: „Domnul nostru Iisus Hristos S-a îmbrăcat în purpură ca să-l batjocorească când Irod L-a trimis la Pilat”. Când i s-a cerut din nou să renunțe, el a răspuns: „Cu ce chip mă voi arăta atunci înaintea lui Dumnezeu?” Când i-au pus pe cap o mitră de hârtie, pe care era scris „Eretic notoriu”, Hus a spus: „Voi purta cu bucurie această coroană rușinoasă pentru Tine, Isuse al meu, pentru că pentru mine au pus pe Tine coroana de spini”. Când a fost îmbrăcat în această haină rușinoasă, ei au spus: „Acum predăm sufletul tău diavolului”. „Și eu”, a spus Hus, ridicând ochii la cer, „îmi încredințez duhul în mâinile Tale, Doamne Isuse, căci Tu m-ai răscumpărat.”
Când a fost legat de rug și totul era gata să aprindă focul, a fost din nou invitat să renunțe la erori și să-și salveze viața. „La ce iluzii ar trebui să renunț? - a întrebat Gus. – Nu mă consider vinovat de concepții greșite. Îl chem pe Dumnezeu să mărturisească că tot ceea ce am scris și propovăduit a fost menit să salveze suflete de păcat și distrugere și, prin urmare, voi apăra cu bucurie cu sângele meu adevărul pe care l-am propovăduit.” Când flăcările au început să ardă în jurul lui, el a început să cânte: „Isuse, Fiul lui David, miluiește-mă!” și a continuat până când vocea lui a tăcut pentru totdeauna.
Chiar și dușmanii reformatorului au fost șocați de comportamentul său eroic. Când trupul lui Hus a ars, cenușa lui, împreună cu pământul pe care zăcea, au fost strânse și aruncate în Rin. Persecutorii lui erau siguri că au dezrădăcinat adevărul ei nici măcar nu bănuiau că praful dus în ocean va fi ca o sămânță împrăștiată în toate țările, că va da roade sub formă de martori ai adevărului în locuri noi.
Execuția lui Ioan Hus a demonstrat lumii întregi cruzimea perfidă a Romei. Dușmanii adevărului, fără să-și dea seama ei înșiși, au înaintat cauza pe care au încercat în zadar să o distrugă.
Întocmit de V. Melnikov

Huss Jan (Huss, John) (c. 1372-1415), ceh. religios reformator. Ca predicator la Praga și susținător zelos al opiniilor lui Wycliffe, el a stârnit ostilitatea bisericii și a fost excomunicat (1411), judecat și ars pe rug. După moartea sa a fost declarat martir, adepții săi („hușiții”) au început un război împotriva „Sfântului Imperiu Roman”, și la început au provocat mai mulți. înfrângeri grave pentru armata împăratului.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

Marele personaj religios ceh Jan Hus s-a născut în jurul anului 1369 în orașul Husinec, la granița dintre Boemia și Bavaria. Părinții lui erau aparent țărani săraci. Gus și-a pierdut tatăl devreme, iar mama l-a crescut. După ce a absolvit școala Prachatice situată nu departe de Husinets, Hus a plecat să studieze în capitală în jurul anului 1390, unde s-a înscris ca student la Facultatea de Arte Liberale a Universității din Praga. În 1393 a primit o diplomă de licență în arte liberale, iar în 1396 o diplomă de master. Curând după aceasta, pe la 1401, a fost hirotonit preot și în același an a fost ales decan al Facultății de Arte. În cele din urmă, în octombrie 1402, Hus a fost ales pentru prima dată în cea mai înaltă funcție academică de rector al universității. Cam în același timp, a avut loc o schimbare semnificativă în stilul de viață al lui Hus. Sub influența cărților - în primul rând scrierile lui Wycliffe - s-a transformat dintr-un om laic vesel aproape într-un ascet. S-au păstrat multe dovezi ale influenței profunde a ideilor reformatorului englez asupra lui Hus. Unul dintre cunoscuții lui Hus și-a amintit mai târziu că el a recunoscut odată: „Cărțile lui Wycliffe mi-au deschis ochii, le-am citit și le-am recitit”. Cu toate acestea, această influență nu trebuie exagerată. Deși propriile scrieri ale lui Hus sunt pe alocuri extrase literale din Wycliffe, el nu a acceptat învățătura lui în întregime. În special, despre problema importantă a Euharistiei, el a avut propria părere. Dacă Wycliffe a învățat că în timpul transsubstanției, pâinea rămâne pâine și Hristos este prezent în sacrament doar simbolic, și nu fizic, atunci Hus (în deplin acord cu învățătura catolică) credea că Hristos este de fapt conținut în sfântul sacrament, aproximativ în același mod ca și sufletul este cuprins într-o persoană – înfățișarea pâinii Îl acoperă așa cum trupul acoperă sufletul. Hus nu împărtășea multe dintre celelalte opinii radicale ale lui Wycliffe. El nu a negat complet autoritatea papală, a respectat profund sacramentul preoției și a acceptat viziunea generală a Bisericii Catolice asupra rolului important de mediere al clerului în relația dintre Dumnezeu și laici. Părerile lor asupra înțelesului Scripturii au fost, de asemenea, diferite. Dacă pentru Wycliffe Scriptura conținea întreaga învățătură creștină, atunci pentru Hus era doar baza ei. Ca toți catolicii, el credea că învățătura continuă să se dezvolte prin regulile sfinților papi și prin decretele conciliilor. Fără să atingă dogmele catolice, Hus, însă, a criticat foarte sever viciile bisericii moderne. Discursurile sale au primit un răspuns viu din partea laicilor și au avut un impact uriaș asupra contemporanilor săi. În timpul lui Hus, societatea cehă a cunoscut o creștere a conștiinței naționale, însoțită de opoziție față de clerul catolic. Cetăţenii din Praga au cerut cu voce tare ca predicile din biserici să fie ţinute nu numai în latină şi germană, ci şi în cehă. Regele Wenceslas al IV-lea a susținut această cerere, iar în curând a fost deschisă o nouă capelă la Praga, numită Capela Betleem. Mai mulți predicatori foarte elocvenți au vorbit aici, dar niciunul dintre ei nu a dobândit o fracțiune din importanța pe care discursurile lui Hus au acordat-o acestei capele. Fața lui palidă și slăbită, ochii lui gânditori i-au lovit pe enoriași chiar înainte de a-i fi auzit vocea. Pe fondul declinului general al moralității clerului, reputația sa a fost întotdeauna clară. Unul dintre dușmanii personali ai lui Hus a scris mai târziu despre el: „Viața lui a fost dură, comportamentul său impecabil, abnegația lui a fost de așa natură încât nu a luat niciodată nimic pentru nevoile sale și nu a acceptat niciun dar sau ofrandă”. În predicile sale, el nu s-a străduit să uimească enoriașii cu frumusețea stilului său, discursul lui Hus nu a fost nici înflăcărat, nici strălucitor, așa că ascultătorii au fost afectați în principal de forța și sinceritatea convingerii sale. Denunțurile lui Hus au fost mereu dure și fără milă, nu cruța nici laici, nici clerici, vorbea în permanență despre aroganța clerului, despre urmărirea promovărilor ierarhice, despre interes propriu și lăcomie. Au fost motive mai mult decât suficiente pentru asta. Starea bisericii la acea vreme prezenta o priveliște foarte sumbră. În general, multor credincioși li s-a părut că s-a transformat din „casa lui Dumnezeu” într-o instituție destinată exclusiv strângerii banilor. Papii au impus o taxă anuală întregii lumi creștine și au luat mai mult decât a fost stabilit. Curtea papală a făcut schimb deschis de poziții ecleziastice. Curia romană a generat venituri mari din vânzarea de indulgențe, care i-au revoltat până în adâncul sufletului pe toți creștinii respectabili. La toate acestea s-au adăugat mulți ani de papalitate dublă. În 1378, Urban al VI-lea și Clement al VII-lea au fost aleși simultan pe tronul papal. După aceasta, timp de o jumătate de secol, Europa a văzut „urâciunea pustiirii în locul sfânt”. Unele state l-au recunoscut pe marele preot roman. Alții au preferat adversarul său, care și-a stabilit curtea la Avignon. Papii și antipapii se blestemau continuu unul pe altul și se certau obscen. Schisma nu avea un sfârșit, iar creștinii respectabili au început să se îndoiască de faptul că Hristos veghează asupra bisericii lui. Era clar pentru toată lumea că ambii mari preoți erau falși vicari ai lui Hristos, ambii Antihrisți, și că singura modalitate de a îmbunătăți lucrurile era răsturnarea și detronarea pe amândoi. Biserica Cehă prezenta, de asemenea, o imagine tristă a declinului. Mulți preoți din Praga trăiau aproape deschis cu amantele lor, țineau sărbători cu dans, jucau zaruri, vânau și comiteau alte acte nepotrivite. Călugării (numai la Praga erau mai mult de o mie) își petreceau cea mai mare parte a timpului în lenevire și se dedau la o mare varietate de vicii. Mulți dintre ei au fost remarcați în relațiile cu femeile. Dar cel mai rău dintre toate a fost setea nestăpânită de aur care a cuprins apoi întreaga biserică. „Ultimul bănuț pe care bătrâna îl va lega în cuvertura de pat pentru a-l proteja de un hoț sau un tâlhar, preotul și călugărul vor putea atrage acest ban de la ea...” a spus Huss „Avuția a otrăvit și stricat biserica . De unde vin războaiele, excomunicațiile, certurile între papi și episcopi? Câinii se ceartă pentru oase. Luați osul și lumea va fi restaurată. De unde mita, simonia, de unde obrăznicia clerului, de unde adulterul? Totul vine din această otravă.” Discursurile dure ale lui Hus au jignit foarte mult clerul. Au început să se primească numeroase plângeri împotriva Arhiepiscopului Praga Zbynek. „Împotriva noastră”, a scris unul dintre informatori, „se aud predici revoltătoare care chinuiesc sufletele oamenilor devotați, distrug credința și fac clerul să fie odios pentru popor”. Mulți au fost extrem de iritați de afirmația lui Hus că un preot care cere bani pentru săvârșirea sacramentelor, în special de la cei săraci, este vinovat de „simonie și erezie”. Au fost, de asemenea, indignați pentru că Hus a spus despre moartea unui canon: „Nu aș vrea să mor cu astfel de venituri”. Dușmanii supărați pe Gus pentru o lungă perioadă de timp nu avea ocazia să-l acuze de ceva grav. Dar apoi tot mai des (și complet nefondat) erori eretice au început să i se atribuie. În 1403, la Universitatea din Praga a izbucnit o controversă cu privire la învățăturile teologice ale lui Wycliffe Maestrul german Hübner a extras 45 de dispoziții eretice din tratatele sale, pentru discuția cărora rectorul Gerraser a convocat toți doctorii și maeștrii din Praga. Întâlnirea a fost furtunoasă. Când notarul public a citit paragrafele condamnabile, o întreagă falangă de maeștri cehi, care îl vedeau pe Wycliffe drept profesorul lor, au susținut noile idei. Dar nu au reușit să obțină victoria, iar la finalul dezbaterii majoritatea a decis: „Pentru ca nimeni să nu predea, să predice sau să afirme, nici în mod public, nici în secret, paragrafele menționate mai sus, sub sancțiunea încălcării jurământului”. Această hotărâre nu a fost urmată inițial de nicio măsură punitivă. Printre curtenii și colegii lui Hus erau mulți Wycliffiști, iar el însuși nu și-a ascuns niciodată afecțiunea pentru profesorul de engleză în predicile sale. Dar de-a lungul anilor, ostilitatea bisericii oficiale față de ideile lui Wycliffe a devenit din ce în ce mai ireconciliabilă. La sfârșitul anului 1407, Papa Grigore al XII-lea a trimis o bula Arhiepiscopului de Praga prin care cere eradicarea sectanților care predicau împotriva doctrinei Sfintei Împărtășanie. După aceasta, în 1408, a început o nouă persecuție, mai severă. Din nou, cele 45 de paragrafe notorii au fost condamnate, ideile lui Wycliffe au fost strict interzise să fie predate și apărate. Partidul Wycliffe din Republica Cehă a fost înfrânt și în curând urma să dispară complet, dar apoi, din fericire pentru el, s-au născut serioase fricțiuni între rege și arhiepiscop. Motivul pentru ele a fost o schismă bisericească: în timp ce arhiepiscopul Zbynek și întregul său capitol continuau să se concentreze asupra Romei, regele Wenceslas (care a susținut răsturnarea ambilor rivali - atât pe romanul Grigore al XII-lea, cât și pe avignonul Benedict XIII) a cerut neutralitatea supușilor săi. (Se presupunea că la Sinodul de la Pisa, a cărui convocare a susținut-o activ Wenceslas, va fi ales în sfârșit un papă legitim, care să pună capăt schismei de lungă durată.) Dezbaterea asupra neutralității a avut consecințe importante pentru Universitate. din Praga. De la înființare nu a fost o instituție națională pur cehă, deoarece a servit ca principal centru intelectual nu numai pentru cehi, ci și pentru germani. Conform cartei, personalul universitar - atât profesori, cât și studenți - a fost împărțit în patru națiuni - cehă, poloneză, bavareză și săsească. În toate problemele de autoguvernare internă, fiecare națiune avea un vot. Formal, aceasta proclama egalitatea națiunilor, dar de fapt o astfel de organizare asigura dominarea completă a partidului german, căci bavarezii și sașii erau germani firești, iar în națiunea poloneză erau înscriși în principal imigranții din Silezia. Problema neutralității, ridicată de rege, a provocat o scindare în universitate pe linii naționale. Profesorii germani și cel mai înalt cler ceh au stat ferm în spatele lui Grigore, iar partidul ceh, condus de Hus, a vorbit în unanimitate pentru neutralitate. Arhiepiscopul furios l-a numit pe Hus „fiu neascultător al bisericii” și i-a interzis să îndeplinească orice îndatorire preoțească. Alături de el, restul susținătorilor neutralității au fost respinși. Dar această măsură, în loc să sperie naţiunea cehă, a inspirat-o. Simpatiile populației din Praga erau în întregime de partea lor. Hus a sugerat să se îndrepte către rege cu o cerere de modificare a chartei universitare în așa fel încât atunci când se decide toate problemele, voturile germanilor și cehilor să fie egale. Regele l-a primit la început pe Hus foarte neprietenos, dar apoi i-a îndeplinit dorința. Rezultatul tuturor acestor mișcări a fost scindarea Universității din Praga. Germanii, revoltați de inovație, au început să ceară restaurarea drepturilor lor. Vaclav a izbucnit și a ordonat să fie alungat rectorul și să-i fie luate sigiliul și cheile. Apoi, la 16 mai 1409, peste cinci mii de germani - profesori și studenți - au părăsit Praga și s-au retras la Leipzig, unde au fondat o nouă universitate germană. Drept urmare, adepții cehi ai lui Wycliffe au devenit din nou mai puternici. Victoria asupra germanilor a făcut ca numele Hus să fie extrem de popular în Cehia, și mai ales la Praga. În octombrie 1409 au avut loc alegeri pentru primul rector al universității după schismă. Era Jan Hus pentru a doua oară. Consiliul de prelați din Pisa, care s-a întrunit în același timp cu sprijinul lui Wenceslas, l-a ales (în sfidarea lui Grigorie și Benedict) pe Alexandru al V-lea ca nou papă Arhiepiscopul, după o luptă zadarnică cu regele, a fost nevoit să recunoască. această alegere. Dar a continuat să fie dușmanul lui Hus. În martie 1410, Zbynek a obținut de la papă o bula care condamna erezia lui Wycliffe și îi dă cele mai largi puteri pentru a o eradica. Patru luni mai târziu, a ordonat ca toate cărțile lui Wycliffe să reușească să-și pună mâinile să fie arse public, apoi a pronunțat un blestem asupra lui Hus și a susținătorilor săi. Dar când preoții au început, în conformitate cu ordinele lui, să proclame excomunicarea lui Hus, oamenii s-au opus cu forța acestui lucru în toate bisericile. Majoritatea preoților din Praga erau atât de intimidați, încât nu mai îndrăzneau să repete blestemul. Dar în unele locuri susținătorii arhiepiscopului au prevalat. Timp de aproape o lună, neliniștea și confuzia au continuat în bisericile din Praga. În cele din urmă, regele i-a oprit cu măsuri stricte. În general, victoria în Cehia a revenit adepților lui Hus. Universitatea și curtea regală erau în întregime de partea lui, iar locuitorii din Praga l-au susținut cu căldură. Dar în afara regatului, atitudinea față de el a rămas exact inversă - sub influența bulelor papale, aici s-a impus treptat părerea că Hus era un adevărat eretic. Au început să-i ceară să meargă la Roma pentru judecată, dar Hus nu a mers pentru că se temea de represalii. Apoi, în februarie 1411, a fost dat blestemului papal. Cu toate acestea, Hus, nefiind atent nici la excomunicațiile arhiepiscopului, nici la excomunicațiile papale, a continuat să predice în capela sa. ÎN ultimii aniÎn viața sa, la fel ca Wycliffe, și-a dedicat multă energie pentru a traduce Biblia în cehă. Până în acel moment, existau deja traduceri în cehă a multor cărți ale Sfintei Scripturi, dar nu toate erau de calitate satisfăcătoare, diferă în stil și limbă (un singur document literar limba cehă nu exista încă pe atunci, existau mai multe dialecte). Hus a revizuit cu atenție toate aceste traduceri, corectând erorile și defectele și, la fel ca Wycliffe, a creat în cele din urmă o Biblie pentru oameni, pe care o puteau citi fără dificultate. Între timp, persecuția lui Hus s-a intensificat. În 1412, Papa Ioan al XXIII-lea a ordonat să fie din nou excomunicat. Blestemul trebuia repetat cu sunetul de clopote, cu aprinderea și stingerea lumânărilor. Formula blestemului spunea că de acum încolo nimeni nu trebuie să-i dea lui Hus hrană, băutură sau adăpost, iar locul pe care stă el este supus interdicției. Toți fiii credincioși ai bisericii au fost însărcinați cu datoria de a-l reține pe Hus oriunde îl întâlneau și de a-l da în mâinile arhiepiscopului sau episcopului. Papa a ordonat ca Capela din Betleem să fie distrusă ca focar de erezie. Nu exista nicio modalitate de a duce la îndeplinire aceste amenințări la Praga, unde Hus avea mulți susținători. Când într-o zi, dușmanii lui Hus au încercat să întrerupă o slujbă în capela din Betleem, mulțimi de oameni au venit instantaneu în fugă, iar adversarii îngroziți au plecat fără nimic. Regele a rămas, de asemenea, patronul lui Hus, deși chiar nu i-a plăcut cearta acestuia din urmă cu papa - a aruncat o umbră asupra reputației lui Wenceslas, pentru că dușmanii săi au răspândit zvonuri despre el în Europa ca apărător al ereticilor. La sfârșitul anului 1412, l-a convins pe Hus să părăsească Praga și astfel să pună capăt tulburărilor. În afara capitalei, el a scris lucrarea sa principală, „Despre Biserică”. A devenit testamentul lui pentru reformatorii cehi. În toamna anului 1414, la cererea împăratului Sigismund, s-a întrunit la Constanța un consiliu bisericesc, care trebuia să pună capăt schismei prelungite a Bisericii de Apus. (Conciliul de la Pisa nu a reușit să facă acest lucru; de fapt, chiar l-a întărit, deoarece în loc de doi papi erau trei). Pe parcurs, la Constanța s-au rezolvat și alte probleme bisericești complicate. Cazul lui Hus a fost unul dintre ele, iar împăratul i-a trimis o invitație personală la consiliu. Sigismund a scris că îi va oferi lui Hus posibilitatea de a-și exprima părerile și a promis că îl va elibera în patria sa, chiar dacă Hus nu se supune hotărârii consiliului. Mulți dintre prietenii lui Hus, cunoscând nestăpânirea lui Sigismund, l-au descurajat de la această călătorie. Cu toate acestea, Gus a decis să plece. I se părea că, prezentându-se la consiliu, se va justifica în fața acuzatorilor săi și va convinge nu numai laicii, ci și prelații de adevărul ideilor sale. Când Hus a ajuns în Constanța, era deja zgomot și aglomerat, deși catedrala nu se deschisese încă. La început, nimeni nu i-a dat atenție și părea că nimănui nu-i pasă de el. Dar a fost doar o iluzie. Dușmanii lui îl urau prea mult pentru a-l lăsa să scape din mâinile lor. Represalia împotriva reformatorului ceh era o concluzie inevitabil. Hus se aștepta la un proces echitabil sau la o dezbatere publică și era încrezător în succesul său. Cu toate acestea, soarta lui a fost decisă într-un mod complet diferit. La 28 noiembrie 1414, cardinalii, adunați în fața Papei Ioan al XXIII-lea, au discutat în privat despre învățăturile lui Hus și au decis că acesta ar trebui să fie luat în custodie. În aceeași zi, nefericitul a fost închis într-o mănăstire dominicană, într-o chilie mohorâtă, umedă, adiacentă cloacii. Acest lucru s-a întâmplat fără știrea împăratului. La început, Sigismund s-a înfuriat foarte tare și și-a anunțat intenția de a-l elibera cu forța pe prizonier. Dar după ceva timp, el a coborât brusc tonul și a dat clerului putere completă asupra soartei clientului său. Hus a fost transferat la Castelul Gottlieben, care a aparținut episcopului de Constanța, înlănțuit și păstrat cu mare severitate. În iunie 1415, a început procesul public al lui Hus. Au fost trei întâlniri în total, dar la niciuna nu i sa permis lui Gus să vorbească liber. Pentru a da o aparență legală represalii iminente, ei au încercat să-i atribuie răspândirea prevederilor eretice ale lui Wycliffe. Hus s-a apărat cu pricepere, deși se afla într-o poziție foarte dificilă - a trebuit să se confrunte de unul singur cu un întreg consiliu de episcopi ostili. În mod oficial, vinovăția lui nu a fost niciodată dovedită. Majoritatea membrilor consiliului au fost gata să fie mulțumiți de pedeapsa pe viață a acuzatului. Dar acest lucru a cerut ca Hus să-și recunoască greșelile. A refuzat categoric. Prelații nu au avut de ales decât să-l declare eretic încăpățânat și să-l condamne să fie ars pe rug. Executarea a avut loc la 6 iulie 1415.