15.12.2015
Imaginea zeiței slave Yogini-Mama a fost denigrată de o mie de ani, dar nu au putut-o transforma complet într-un răufăcător. În vremuri dificile, țareviciul Ivans și Fool Ivans vin la Baba Yaga, ea îi va hrăni, le va încălzi baia, îi va adormi pe aragaz, iar dimineața le va arăta Calea, le va da o minge magică, îi va ajuta. rezolva probleme etc. Nu există un singur basm în care Baba Yaga să mănânce un copil sau o persoană, ea doar îi sperie, îi testează și îi învață.
Înlocuirea imaginii unei tinere zeițe strălucitoare cu o bătrână canibală cocoșată care fură și prăjește copii mici în cuptor a devenit posibilă deoarece cu o mie de ani în urmă, când au venit vremuri tulburi și viziunea asupra lumii native slave a început să fie uitată, ritul de foc. de purificare a copiilor a început să fie percepută ca arderea copiilor.
Cum frumoasa Yogini a devenit Baba Yaga
Teribilul Baba Yaga, și chiar și cu un picior de os, este personajul de basm pe care îl cunoaștem încă din copilărie. O imagine care ne-a venit împreună cu un kolobok și un nap din „antichitatea profundă”. Totuși, acea perioadă, acea perioadă din Rus', care este povestită în basme, nu este încă Rus' Antic, este o perioadă relativ recentă, perioada formării statalității în Rus'. Deja în multe basme există un prinț, un erou servește în echipă, mulți eroi sunt deja oameni botezați... iar Baba Yaga este un monstru zdruncinat, înfricoșător, rău, care fură copii mici și chiar îi prăjește și îi fierbe să mănânce. ! Cu toate acestea, există și o Rusă cu adevărat străveche, cu propriul mod de viață, propria sa cultură, propriii zei și ritualuri de slujire a lor, cu proprii ei eroi și eroine. Așadar, chiar înainte de chiflă și nap, înainte de Dobrynya Nikitich și de Privighetoarea Tâlharul, a trăit o zeiță frumoasă, tânără, cu ochi căprui luxoși și împletituri moi și lungi și maro - Yogini. Era bună cu toată lumea - atât frumoasă, cât și extraordinar de amabilă. Și s-a etalat în cizme de aur, care au purtat-o în jurul lumii. Și ea avea o misiune specială. Yoghinul căuta copii orfani în sate. Veșnic de frumoasă, iubitoare, plină de inimă zeiță-patrona a orfanilor și a copiilor în general. Ea a rătăcit în jurul Pământului Midgard, fie pe jos, fie pe Carul Ceresc de Foc, fie călare prin ținuturile în care locuiau Clanurile Marii Rase și descendenții Clanului Cerului, adunând orfani fără adăpost.
În fiecare Vesi slavo-ariană și în fiecare oraș sau așezământ, Zeița Patronă era recunoscută prin bunătatea, tandrețea, blândețea, dragostea pe care o radia și cizmele ei elegante împodobite cu modele aurii, care îi arătau unde locuiau orfanii.
Oamenii obișnuiți o numeau pe Zeiță în mod diferit, dar întotdeauna cu tandrețe. Unele - Yoga Golden Leg, iar altele pur și simplu - Yogini-Mama. Yoginii i-au livrat pe orfani la mănăstirea ei de la poalele dealului, care se afla în desișul pădurii, la poalele Munților Irian (Altai). Ea a făcut acest lucru pentru a salva de la moarte reprezentanții celor mai vechi clanuri slave și ariene.
La poalele dealului Skete, unde Mama-Yogini i-a condus pe copii prin Ritul Fierent al Inițierii către Zeii Înalți Antici, a existat un Templu al Zeului Familiei, sculptat în interiorul muntelui.
Lângă Templul lui Rod, montan, era o depresiune specială în stâncă, pe care preoții o numeau Peștera lui Ra. Din ea se prelungea o platformă de piatră, împărțită printr-un pervaz în două adâncituri egale, numite Lapata. Într-o nișă, care era mai aproape de Peștera lui Ra, Yogini-Mama a întins copiii adormiți în haine albe. În cea de-a doua cavitate s-a pus lemn de tuf uscat, după care LapatA s-a mutat înapoi în Peștera Ra și Yoginii au dat foc tufișului.
Pentru toți cei prezenți la Ritul Focului, asta însemna că orfanii erau dedicați Zeilor Înalți Antici și nimeni nu-i va mai vedea în viața lumească a Clanurilor. Când platforma lapata s-a mutat în Peștera lui Ra, un mecanism special a coborât placa de piatră pe marginea lapatei și a despărțit adâncitura cu copiii de Foc.
Când Focul s-a aprins în Peștera Ra, Preoții Familiei au transferat copiii din lapata în incinta Templului Familiei. Ulterior, preoții și preotease au fost crescuți din orfani și, ca adulți, acești tineri și-au creat familii și și-au continuat descendența. Cu toate acestea, odată cu începutul vremurilor tulburi, când a fost nevoie de a distrage atenția oamenilor de la cunoștințele străvechi, imaginea unei zeițe tinere și frumoase a fost înlocuită cu imaginea unei bătrâne rea și cocoșată, cu părul mătășat, care fură copii, îi prăjește. în cuptor și apoi le mănâncă. Chiar și Numele Mamei-Yogini a fost distorsionat și au început să sperie toți copiii cu Zeița.
SkeetMamele Yogini
Un skete este o așezare cu un templu sau un sanctuar. Foothill Skete al lui Baba Yaga era situat într-o pădure deasă și era împrejmuit cu un tyn (gard) rotund înalt. Și ce a avut Baba Yaga în spatele tynului, ce a ascuns și protejat acest cerc protector? O colibă pe pulpe de găină, din care, după cum spun basmele, Baba Yaga a zburat într-un avion cu un motor doar de spirite rele. Dar puțini oameni acordă atenție faptului căcolibă nu pe pulpe de pui, ci pe pulpe de pui. Ce sunt aceste „pulpe de pui”? Puii sunt pulpe de fum, pentru că... acesta este un concept vechi care înseamnă a fuma, a produce fum (cum ar fi conceptul de vulcan care fumează sau Insulele Kuril, pe care sunt gheizere fumegătoare). De fapt, aceasta este o casă pe baze de fum și foc, adică o aeronavă (carul ceresc de foc). Avea, de asemenea, un grad de rotație, care era activat prin voce atunci când spuneau: „Cabana, coliba, întoarce-ți spatele către pădure și întoarce-ți fața către mine”.În plus, în basme, o colibă sau o zonă de fum sub ea era singura trecere către o altă Lume, adică. Am intrat și m-am găsit în alt loc (unde vrei tu, acolo te vei găsi). Prin urmare, la ferma lui Baba Yaga erau adesea multe feluri de viață și strigoi - așa au numit strămoșii noștri alte forme de viață. Poate că prin astfel de porți au ajuns pe Pământ diverse ființe din alte sisteme și comunicarea cu ele a devenit posibilă.
În plus, coliba pe pulpe de pui strălucea zi și noapte, strălucind de lumini, așa au găsit-o eroii basmelor: au mers printr-o pădure întunecată, au văzut o lumină, iar în spatele pajiștii era o colibă. Acestea. au fost o mulțime de lucruri pe care percepția modernă nu le poate înțelege. Prin urmare, pentru a evita confuzia dintre pulpele fumurii și pulpele de pui, pentru a înțelege semnificația basmelor antice slave, pentru a înțelege ce s-a întâmplat cu adevărat acolo, trebuie să ne schimbăm viziunea asupra lumii.
Inițiere trecătoare
Pe lângă faptul că această Zeiță, așa cum am discutat mai sus, este asociată cu copiii, ea îl ajută și pe eroul în basme, dar nu pe toți, ci doar pe cei care sunt demni. Mai mult, ajutorul ei în cele mai multe cazuri este un indiciu al Căii. Astfel, putem concluziona că Mama Yogini este asociată nu numai cu inițierea copiilor, ci și cu inițierea în general.
Maica Yogini i-a examinat pe toți cei care au venit la ea pentru ajutor și cunoștințe cu privire la puterea intenției, puritatea gândurilor și capacitatea de a rezista și de a accepta această cunoaștere. Prin urmare, toți oaspeții au trecut prin încercări.
Femeile din basme vin rar la yoghin și doar femei foarte specifice. Acestea sunt fie frumuseți, fie prințese, fie acești - adică. cei care sunt capabili să devină neveste demne ale unui prinț sau prinț sau care pretind ei înșiși că sunt un conducător. Acest lucru este de înțeles, deoarece abilitățile fetelor obișnuite ar putea fi ușor testate de oricare dintre rudele ei. Dar dacă o femeie pretindea mai mult, era examinată de Maica Yogini. S-au schimbat doar sarcinile - curățare, tors, cusut, gătit etc.
Nu este vina lui Yogini că nu tuturor li s-a dat posibilitatea de a trece testele. Cunoștințele secrete nu avantajează toată lumea; cei care le folosesc incorect pot provoca mult rău oamenilor.
Așa că a fost creată imaginea unei femei malefice, în jurul cărei colibă se afla o palisadă de oase cu cranii și alte atribute ale magiei negre. Dar frica de o persoană needucată face, în general, minuni. Dar tu și cu mine putem deosebi deja adevărul de minciună, ceea ce înseamnă că dacă acordăm o atenție deosebită tot ceea ce este scris în basme, putem învăța multe din viața Strămoșilor noștri.
La pregătirea acestui articol, s-au folosit materiale de pe următoarele site-uri:
Dacă doriți să aflați mereu despre noile publicații de pe site în timp util, atunci abonați-vă la
De ce a făcut asta este un mister. Cu toate acestea, Shalev, în cuvintele poetului, a fost mult timp „rănit de soarta femeilor”, iar toate personajele cele mai simpatice din cărțile sale sunt femei puternice, înalte, curajoase (și frumoase). Dar niciunul dintre ei nu a primit niciodată cuvântul principal în cărțile sale, unde naratorii au fost întotdeauna eroi bărbați, așa că poate că doar plătește o datorie veche, veche. Adevărat, poți gândi altfel. S-ar putea crede că eroul-povestitor al noului roman are un alt scop, mai important decât a fi pur și simplu „vocea unei femei”. Căci, încheind cartea, simțim clar că ni s-au spus nu una, ci două povești paralele ale familiei Tavori. Ruta Tavori a spus una - povestea reală - a familiei sale într-un interviu, iar cealaltă - un fel de „mit al familiei Tavori” - ea a creat-o în poveștile ei. Iar reflectarea reciprocă a acestor două povești paralele în capitole care se alternează continuu îi permite autorului să creeze o mișcare intriga puternică care ține cititorii romanului în suspans până la ultimele pagini, deoarece scena sa principală, așa cum s-a spus deja, este atribuită până la sfârșit. .
Dar iată că deja ne apropiem de granița dincolo de care prefața amenință să se transforme într-o parafrază. Și, nevrând să lipsească cititorul de plăcerea de a citi romanul și de a gândi singur, mai degrabă am urma exemplul înțeleptului Shahrazad: vom opri discursurile permise și vom da cuvântul însuși autorului - Ruta Tavori, alias Meir. Shalev.
Capitolul întâi
Conversatie telefonica
Telefonul mobil sună. Un tip înalt, puternic, se uită la numărul afișat pe ecran și se întoarce către femeia cu care ia prânzul.
„Trebuie să răspund”, spune el. - Ma intorc imediat.
Și se îndreaptă spre ușă, încercând să-și suge burtica mică în timp ce merge. Încă nu s-a obișnuit cu această achiziție, iar burta îl surprinde din nou de fiecare dată – fie în oglindă, deasupra centurii, fie sub privirea iubitei când lucrează la corpul ei.
„Am numărat nouă sunete”, spune o voce familiară la telefon. - Te aștepți.
Îmi pare rău. Sunt într-un restaurant, a trebuit să plec...
Avem o problema.
Ascult.
Îți voi explica, cu atenție și înțelepciune, iar tu încerci să-mi răspunzi în același spirit.
Îți amintești plimbarea noastră în natură?
In aceasta dimineata?
Ce tocmai ți-am spus? Cu grijă și înțelepciune. Fără date, fără zile, fără ore.
A fost o plimbare frumoasa...
Tăcere.
nu auzi? Eu zic: a fost o plimbare frumoasa...
Nu, am auzit.
Dar nu ai raspuns!
Pentru că mi-ai spus să răspund cu atenție și înțelepciune. Deci ce as putea sa raspund?
Ce fel de fraze ai - „pentru că”?! Cum iti permiti sa te exprimi asa? Ar trebui să spui „pentru că”!
Ce-i atât de bun în asta? Repetă după mine: „Pentru că ai comandat”.
Tipul încearcă să-și suge din nou stomacul, dar imediat își relaxează cureaua:
Pentru că ai comandat-o. Deci ce as putea sa raspund?
Ai putea spune dacă ai fost de acord sau nu cu ceea ce am spus.
Cu ce esti de acord?
Ce plimbare frumoasă s-a dovedit a fi.
Sunt de acord. Ne-am plimbat frumos.
Doar fii așa! Este a doua oară când mă faci să aștept. Prima dată cu bipuri, acum cu un răspuns.
Nu mă lăsa să aștept în viitor, niciodată, înțelegi?
Îți amintești acel loc asemănător unui tron în care ne-am așezat la sfârșitul plimbării?
Ascultă, ți-am spus: „Atenție și deștept”! Fără date, fără nume, fără titluri!
Dar nu am sunat pe nimeni!
Dar ai spus „haruv”, nu-i așa?
Tipul își strânge cu grijă palma dreaptă și se uită la ea. Palma este înfășurată într-un bandaj alb și doar vârfurile degetelor ies cu privirea. Ochii lui mici, apropiați, se închid pentru o clipă, dar apoi se deschid din nou, ca dintr-o înjunghiere bruscă de durere. Ea se trezește mereu când își aduc aminte de momentul nașterii ei. Acum îl văd în imaginația mea: stă lângă restaurant, își privește în jos la cizme, apoi își ridică ușor piciorul stâng și își freacă vârful pătrat lucios al cizmei stângi cu piciorul drept al pantalonului.
Ar fi bine dacă ai spune doar „haruv” - bine, Dumnezeu este cu tine. Și chiar și doar „puternic” nu este înfricoșător. Dar a spune „haruv puternic” - atât un substantiv, cât și un adjectiv împreună - este același lucru cu a le prezenta oamenilor ceva gătit pe o farfurie. Pofta buna, mananca sanatos. Nu doar un copac, ci un haruv. Nu doar un haruv, ci un haruv foarte mare. Și nu doar un haruv foarte mare, ci și un haruv foarte mare într-un wadi. Această descriere restrânge foarte mult căutarea. Oamenii au inventat limbajul ca să fie clar pentru toată lumea. Dar pentru tine și pentru mine, tot ce este clar pentru toată lumea este foarte rău, mă înțelegi?
Da. Îmi pare rău.
Nu mai cere scuze. Luați în considerare doar.
Amenda. Acum la obiect. Cert este că am uitat ceva acolo.
Arzătorul cu gaz pe care făceai ceaiul?
Nu, ceva mai important.
O lingură pentru zahăr?
Dacă am putea vorbi peste linguri! Gândiți-vă bine și amintiți-vă. Folosește-ți cel puțin o dată creierul pentru scopul propus. Chiar și cel mai mic creier își poate da seama de ceva dacă este folosit corect. Dar când îți amintești, nu spune ce este. Spune doar: „Înțeleg ce vrei să spui”.
Mă voi gândi la asta acum.
Tăcere.
Mă faci să aștept din nou?!
Tăcere.
Mi-am amintit! Inteleg ce vrei sa spui.
În acest caz, mergeți din nou acolo, căutați acolo, găsiți-l și aduceți-l înapoi.
Cât de urgent?
Dacă cineva găsește asta înaintea noastră, va fi foarte rău.
Deja mă grăbesc, voi lua doar o lanternă.
Un caz fără speranță, asta ești! Un caz fără speranță. Mai întâi „pentru că”, acum „mă grăbesc”. Doar găinile depun ouă. Oamenii nu se grăbesc, oamenii conduc. Spune: „Sunt pe drum”. Când voi auzi în sfârșit o expresie corectă de la tine?
Sunt pe drum.
Și nu mă mai enerva.
Doar nu încerca să apari acolo în acest moment cu un felinar! E deja întuneric acum. Cineva s-ar putea să vă observe lanterna de la distanță. Mai bine te trezești devreme dimineața.
Ce înseamnă „dimineața”?
Din timp. În zori. Și nu vă lăsați mașina la locul nostru obișnuit. Găsiți o altă parcare și plimbați-vă puțin, veți ajunge acolo la prima lumină și puteți căuta liniștit.
Dar ea observă și diferențe: în loc de acele lucruri delicioase pe care le făcea în fostele lor plimbări pentru a o răsfăța la o oprire, acum pregătește mâncare simplă și aspră - câteva bucăți de pâine, ouă fierte tari, castraveți necurățați, un borcan. de smantana. Ea își amintește brusc de cuvântul „ascetic”.
Ea observă și alte detalii. Curăță ouăle în prealabil, chiar acolo, în bucătărie, pentru ca fragmentele de coajă să nu rămână mai târziu pe pământ și să-i trădeze prezența. El ignoră cu hotărâre semnele emoționante ale salamului, acest însoțitor constant al plimbărilor lor anterioare, care și de data aceasta a vrut să i se alăture - mirosul de cârnați poate atrage un câine, iar proprietarul său, de regulă, apare în spatele câinelui. Ea notează că și el și-a pregătit cafeaua neagră în avans. Și a gătit-o și a turnat-o într-un termos. Focul se vede de departe, arzătorul pe gaz este zgomotos, mirosul de cafea proaspăt preparată duce prea departe.
Despre istoria lumii antice
Scopul lecției: pentru a forma ideile elevilor despre apariția agriculturii, creșterea vitelor și meșteșugurile în rândul oamenilor primitivi
Sarcini:
- Educational:
luați în considerare motivele, esența și semnificația apariției agriculturii, creșterii vitelor și meșteșugurilor pentru oamenii primitivi De dezvoltare
: dezvoltarea capacității elevilor de a analiza materialul teoretic, de a gândi logic, de a compara fapte și fenomene istorice, de a-și exprima punctul de vedere, de a trage concluzii; explicați semnificația conceptelor și termenilor istorici studiați, lucrați în grup, rezolvați sarcinile de testare, abilitățile de vorbire în public, autoexaminarea și autoevaluarea, determinați cauzele și consecințele celor mai importante evenimente istorice pe baza materialului educațional; Educational:
promovarea unei atitudini conștiente față de muncă, alegerea unei profesii și menținerea sănătății
Noțiuni de bază: Agricultura, securea de piatra, sapa, secera, razatoarea cerealelor, cresterea vitelor, olăritul, filarea, țesutul, meșteșug, economie productivă, trib, bătrân, sfatul bătrânilor
Echipament:
- Computer Proiector multimedia Ecran Prezentare „Apariția agriculturii și creșterii vitelor” Fișe didactice pentru lucrul în grup (în notele lecției din tabel) Plăci pe tabele cu numele „comunităților tribale” Fișe de autocontrol (Anexa 2) Concepte, data, problemă problematică - tablete pe tablă Tabel „Unelte și transport. The Ancient World” caiet Goder despre istoria lumii antice. 5 clase în numărul 2 - M., Educație, 2008
· Vigasina lumii antice: manual pentru clasa a V-a. institutii de invatamant / , . – M., Educație, 2007
Date cheie: aproximativ 10 kBP – apariţia agriculturii şi a creşterii vitelor
Tipul de lecție: lecție de dezvoltare și îmbunătățire a competențelor elevilor
Formularul de lecție: lecție - joc „Adunarea Poporului”
Elemente ale tehnologiilor pedagogice: TIC, cercetare, bazată pe probleme, jocuri, salvarea sănătății, învățare în grup, învățare avansată
În timpul orelor:
Epigraf: O inimă care caută lenea nu va găsi cunoștințe riguroase.
Dacă o pernă este plăcută pentru frunte, nu fii prieten cu coroana ta.
Nu există prosperitate pentru țară, regele nu cunoaște victoria
Unde oamenii, leneși, umblă cu fețele adormite.
Unsuri
Actualizarea cunoștințelor(diapozitivul 1). Profesor:
- Ce ai mancat ieri si azi? Din ce produse sunt făcute aceste feluri de mâncare? Poți trăi fără mâncare, îmbrăcăminte, vase, adăpost etc. De ce? De unde și-au luat mâncarea primii oameni? Culegerea și vânătoarea le-au oferit întotdeauna oamenilor hrană?
Profesor: Astăzi, în lecție, vom vorbi despre cum și de ce oamenii antici au trecut la ocupații mai de încredere - agricultura și creșterea vitelor.
(Înregistrați subiectul lecției.)
Sarcina ta : concluzie: De ce depinde bunăstarea unei persoane, a familiei sale și a societății?
fi atent la epigraf lecția (diapozitivul 2): care este sensul acestor cuvinte? (încercați să le explicați la sfârșitul lecției)
Motivația(diapozitivul 3) .
Profesor: Să ne imaginăm că în era noastră a progresului tehnologic este inventată o mașină - cronolet, pe care putem fi transportați în orice epocă istorică. Vă sugerez să călătoriți înapoi în timp în primitivitate, pe acum 10 mii de ani spre Asia de Vest.
Dar ce este? Vedem semnalul de primejdie care este trimis trib Foc. Să aterizăm și să aflăm ce se întâmplă?
Vedem oameni epuizați. De câteva zile, femeile și bărbații din trib se întorc din pădure cu mâinile goale. A existat o amenințare de foamete și de dispariție a tribului.
Cum îi putem ajuta? Să ne imaginăm în pielea acestor oameni și să încercăm să elaborăm un program pentru a salva tribul de la moarte.
Învățarea de materiale noi:
Profesor: Trib Focul (diapozitivul 4) este format din trei comunități tribale: genul castor, genul vultur și genul șopârlă (suntem împărțiți în 3 grupe de elevi).
Selectați mai mare de felul dumneavoastră, vă va îndruma munca, vă va da sfaturi, vă va explica material de neînțeles, apoi va face un raport la Adunarea Populară.
După discursul fiecărui bătrân, vom verifica capacitatea de supraviețuire a clanului rezolvând teste, al cărui clan va obține mai multe puncte - mai multe șanse de a supraviețui..
Lucru de grup(diapozitivul 5):
Sarcina problematica |
||
Genul de castori | Agricultura sapa | Alcătuiește o poveste pe baza imaginilor din prezentare (diapozitivul 6) despre apariția agriculturii, folosind cuvinte care ajută: start: Femeile clanului nostru, măcinând boabe de cereale sălbatice aduse din pădure în făină, au observat că boabele căzute la pământ...., prin urmare... Cuvintele sunt ajutoare: topor de piatra, copaci, ars, frasin, sapa, grau, orz, secera, razatoarea cerealelor, faina, prajituri, agricultura Pentru ajutor, puteți folosi textul manualului de la pagina 20, paragraful 1 |
Îmblanzirea animalelor | Apariția creșterii vitelor. Găsiți cel puțin 4 erori în text: Adesea, în timp ce vânau, oamenii noștri au observat că tigrii urmăreau un animal rănit cu ei. Uneori au depășit animalul epuizat din fața lor. Vânătorii care alergau l-au terminat, au tăiat cadavrul, iar măruntaiele aruncate au fost devorate de tigri. Tigrii sălbatici au alergat până în sat, au săpat în gunoaie, mârâind ca un avertisment cu privire la apropierea altor prădători. Tigrul a devenit primul nostru animal de companie, ne-a ajutat să vânăm și a găsit un bârlog de mistreți. Vânătorii noștri au ucis fiara și purceii mici. Au făcut același lucru cu copiii prinși. Trăind lângă noi, animalele s-au obișnuit. Treptat am îmblânzit porcii, caprele, oile, vacile și caii. Așa a apărut meșteșugul. Pentru ajutor, puteți folosi textul manualului de la pagina 20, paragraful 2 |
|
Genul Soparla | Apariția meșteșugurilor | Apariția meșteșugurilor. Completează cuvintele lipsă: Am învățat să facem vase și haine. 1. Am așezat un coș țesut din crengi și acoperit cu ____________ în _____________. Tijele au ars, dar a rămas un ________________ puternic. Am inventat ______________________. 2. Din ____________ animale și fibre __________ am învățat să răsucim ______________. Așa am inventat ______________. 3. Din firele ______________________ am făcut _________________, din care am cusut haine. Așa am inventat ___________________. Cuvintele sunt ajutoare: ulcior, olărit, lână, lut, foc, in, tors, ață, țesătură, țesut, țesut Pentru ajutor, puteți folosi textul manualului de la pagina 21, paragraful 3 |
Adunarea Populară: Bătrânii raportează despre munca grupurilor (imaginele de pe diapozitivele 6,8,10 sunt folosite pentru poveste).
Verificarea „supraviețuirii” genului. După raportul fiecărui bătrân al clanului - soluția testelor (diapozitivele 7,9,11).
Profesor: Tribul Focului vă urmărește munca și a trimis întrebări clarificatoare:
Fixare:Întrebări pentru grupuri (după ce fiecare „bătrân” raportează):
Agricultură: Ce este agricultura? (diapozitivul 7)
1. Agricultura a apărut din:
B) adunare
b) pescuitul
D) meșteșuguri
2. Găsiți-o pe cea ciudată:
Folosit în lucrări agricole:
A) o sapă
B) topor de piatră
D) roata olarului
3. Agricultura a apărut:
A) acum mai bine de 2 milioane de ani. în Africa de Est
B) acum aproximativ 40 de mii de ani în Africa de Nord
B) acum aproximativ 10 mii de ani în Asia de Vest
D) acum aproximativ 7 mii de ani în Mesopotamia
Creșterea vitelor: Ce este păstoritul? (diapozitivul 9)
4. Cresterea vitelor a luat nastere din:
B) adunare
b) pescuitul
D) meșteșuguri
5. Primul animal pe care oamenii antici l-au îmblânzit a fost:
b) cal
B) vaca
D) câine
6. Numiți principiul care unește aceste concepte:
Culegere și agricultură, vânătoare și păstorit
A) aceste activități au permis oamenilor primitivi să supraviețuiască în lupta împotriva naturii
B) culesul a luat naștere în același timp cu agricultura, vânătoarea - cu creșterea vitelor
C) agricultura a luat naștere din cules, iar creșterea vitelor din vânătoare.
Meșteșuguri(diapozitivul 11):
7. Ce este un meșteșug?
a) cultivarea terenului
B) creşterea animalelor
B) fabricarea produselor
d) vânzarea de mărfuri
8.Ce meșteșug nu a apărut printre oamenii primitivi?
A) realizarea armurii cavalerești
B) ceramică
B) filare
D) țesut
9.Olarita este:
A) realizarea de fire
B) fabricarea ceramicii
B) producția de țesături
10. Alegeți răspunsul greșit:
Mai multe comunități de clan care trăiesc într-o zonă:
A) a format un trib
B) formată din familii numeroase
B) erau conduși de un consiliu de bătrâni
Intrebare generala(oral – slide 12 )
Distribuiți activitățile după tipul de fermă (în tabel):
O adunare
B) creşterea vitelor
d) agricultura
D) meșteșuguri
Economie adecvată | Ferma producatoare |
Verificarea corectitudinii răspunsurilor, atribuirea și numărarea punctelor. Pentru fiecare răspuns corect, elevii pun 1 punct pe foaia de autocontrol.
(diapozitivul 13) Notarea, marcarea. Calculul scorului total al genului. prin însumarea mărcilor (sau punctelor), care „gen” are mai multă capacitate de supraviețuire.
Profesor: Care sunt cele comune concluzii ai facut (diapozitivul 14)? Care program de salvare să ne propunem Tribul Focului?
1,10 kBP în Asia de Vest, agricultura a apărut din cules, iar creșterea vitelor din vânătoare.
2. Economia aproprierea este înlocuită treptat de economia producătoare
3.Oamenii au mai mult timp liber, au început să se angajeze în meșteșuguri
4. Nivelul de trai al oamenilor antici a crescut, acum ei nu depind de capriciile naturii, ci de munca lor, prin urmare pentru a salva Tribul Focului de foame, trebuie să treacă la o economie productivă, să înceapă să cultive cereale și legume, fructe și să crească ei înșiși animale.
Orientare practică(diapozitivul 15):
- Crezi că este posibil să aplici cunoștințele dobândite astăzi în viitoarea ta viață de adult, în a-ți oferi familiei cele necesare? (poți organiza o mică afacere: băieții se ocupă de agricultură, semănează cereale, cresc animale, construcții, fetele fac grădinărit, tors, coase, pictează vase etc.) Clasifică condițiile necesare unei persoane pentru a organiza o mică afacere: decență, bani, cumpătare, muncă grea, activitate, economie, sănătate (referindu-se la epigrafe - slide 16) Cum ați înțeles sensul enunțului? De ce depinde bunăstarea unei persoane, a familiei sale și a societății?
Care este munca ta principală astăzi? (Dacă există educație, va exista o profesie, o afacere, bani, bunăstare etc.)
Reflecţie:
- Care a fost principalul lucru la lecție? Ce a fost interesant? Ce nou am învățat la clasă? Ce ai învățat?
Teme pentru acasă:
itemul 4 nr. 16 din registrul de lucru (rezolvați cuvintele încrucișate)
Lista literaturii folosite:
Brandt din lumea antică. Teste. Clasa a V-a: Metoda de invatamant. indemnizatie. – M.: Butarda, 2002 (câteva teste) Apelul secolelor: Reflecţii, judecăţi, declaraţii / Comp. . – M.: Mysl, 1990 (epigraf) Starobinskaya și teme privind istoria lumii antice: clasa a V-a. – M.: ARKTI, 2003
Anexa 1. Plăci de pe tablă
1. De ce depinde bunăstarea unei persoane, a familiei sale și a societății?
2. Acum 10 mii de ani
Asia de Vest
3.Agricultură
Topor de piatră
Răzătoarea pentru cereale
4. Cresterea vitelor
Meşteşuguri
Ceramică
Învârtire
Ţesut
Anexa 2. Fișa de autocontrol
elev din clasa a V-a ___________________________________
Întrebarea nr. | ||||||||||
La întrebări, pentru fiecare răspuns corect - 1 punct, 0 puncte pentru un răspuns incorect.
Total puncte: ________ Scor: ____________
Vezi Anexa 1
Subiectul lecției: « Apariția agriculturii și a creșterii vitelor”.
Obiectivul lecției: 1. Să-i aducă pe elevi să înțeleagă că creșterea animalelor și agricultura sunt cele mai mari descoperiri ale omenirii, care au condus la crearea de surse sigure de nutriție umană.
2. Continuați să dezvoltați abilitățile de a confirma concluziile cu exemple, repovestiți conținutul manualului, descrieți fapte (instrumente, condiții de viață, metode de vânătoare).
3. Dezvoltați capacitatea de a lucra cu teste și un manual.
Rezultate planificate:
subiect: dobândiți idei holistice despre drumul istoric al popoarelor; evidențiază modele de schimbări în viața socială și economică a oamenilor odată cu apariția agriculturii și a creșterii vitelor;
meta-subiect: lucru independent în grup, analizează, compară, clasifică și generalizează fapte și fenomene, rezolvă sarcini de testare;
personal: să înțeleagă experiența socială și morală a generațiilor anterioare; promovarea unei atitudini conștiente față de muncă.
Noțiuni de bază: Agricultura, securea de piatra, sapa, secera, razatoarea cerealelor, cresterea vitelor, olăritul, torsul, țesutul, meșteșug, economie productivă, trib, bătrân, sfat de bătrâni, duhuri, zei, rugăciune, jertfă, idol.
Echipament:
Harta lumii
Calculator
proiector
Prezentare „Apariția agriculturii și creșterii animalelor”
Fișe didactice pentru lucrul în grup
Goder G.I. Caiet de lucru despre istoria lumii antice. 5 clase în numărul 2 - M., Educație, 2014
A.A.Vigasin, G.I.Goder, I.S.Svenitskaya History of the Ancient World, clasa a V-a, M. Enlightenment, 2014
Tipul de lecție: lecție de învățare a materialelor noi
Date cheie: acum aproximativ 10 mii de ani – apariţia agriculturii şi a creşterii vitelor.
Actualizarea cunoștințelor de bază ale elevilor pe tema „Apariția artei și a credințelor religioase”
1. Cum a fost descoperită pictura rupestră?
2. De ce artiștii primitivi au înfățișat mamuți, zimbri, căprioare și cai?
3. Ce rol au jucat aceste animale în viața oamenilor?
4. Cum și-au imaginat oamenii primitivi viața strămoșilor lor în „țara morților”?
Exemple de răspunsuri pentru elevi: Arheologii făceau săpături în Peștera Altamira din Spania. Fiica unuia dintre arheologi a observat imagini cu tauri pe tavanul peșterii. S-a dovedit că aceste desene au fost făcute de oameni antici. Așa a apărut pictura și arta. De ce sunt plasate aceste desene în peșteri? Oamenii de știință nu știu încă. Pentru ca vânătoarea să aibă succes, o persoană a lovit imaginile animalelor, crezând că astfel vânătoarea sa pentru ele va avea succes.
Omul nu a putut explica fenomenele complexe ale naturii. Prin urmare, a apărut religia, adică credința în forțe supranaturale.
Profesor:Baieti, Să încercăm să ghicim subiectul lecției noastre. Cred că o poți face dacă răspunzi la următoarele întrebări:
Ce produse alimentare folosim zilnic?
Ce ai mâncat ieri la cină?
Din ce produse sunt făcute aceste feluri de mâncare?
Poți trăi fără mâncare, îmbrăcăminte, vase, adăpost etc. De ce?
De unde și-au luat mâncarea primii oameni?
Culegerea și vânătoarea le-au oferit întotdeauna oamenilor hrană?
Care sunt presupunerile tale despre subiectul nostru?
Profesor: Astăzi, în lecție, vom vorbi despre cum și de ce oamenii antici au trecut la ocupații mai de încredere - agricultura și creșterea vitelor.
(Înregistrarea subiectului lecției -Apariția agriculturii și a creșterii vitelor.)
Sarcina problematica: Cele două triburi trăiesc în zone diferite și nu comunică între ele. Unul se ocupă de cules și vânătoare, celălalt se ocupă de agricultură și creșterea vitelor. Care trib de oameni a trăit în condiții mai bune și de ce?
Motivația
Profesor: Hai Să ne imaginăm că în era noastră a progresului tehnologic este inventată o mașină - timp, pe care putem fi transportați în orice epocă istorică îmi propun să călătorim în timp. Si pleaca pe Acum 10 mii de ani în Asia de Vest.
Inchide ochii. Ne-am mutat! Deschis. Ce vedem? Vedem oameni epuizați. De câteva zile, femei și bărbați se întorc din pădure cu mâinile goale. Exista un pericol de foamete și dispariție.
Trebuie să-i ajutăm. Să ne imaginăm în pielea acestor oameni și să încercăm să creăm un program care să-i salveze de la moarte.
Învățarea de materiale noi:
Profesor: Pe teritoriul unde am aterizat sunt trei comunități de clan Ce este o comunitate de clan?
Să ne împărțim în trei grupuri. Fiecare grup va ajuta comunitatea tribală.
(elevii sunt împărțiți în 3 grupe).
Profesor:Știm deja că oamenii antici trăiau în comunități tribale. O persoană nu poate trăi singură. Omul este prin natură o ființă colectivă de care are nevoie să comunice cu propriul său fel. Dar nu acesta este singurul motiv? Utilizarea instrumentelor primitive a făcut dificilă atât vânarea, cât și cultivarea pământului. Prin urmare, mai multe clanuri, conduse de bătrâni, s-au unit într-un trib. Tribul era condus de un consiliu de bătrâni.
Desenăm o diagramă pe tablă, iar elevii lucrează cu caiete.
Mai multe comunități de clan care trăiau într-o zonă constituiau un trib. Tribul era condus de un consiliu de bătrâni.
După discursul fiecărui bătrân, vom testa capacitatea clanului de a supraviețui prin rezolvarea unor teste, al căror clan va obține mai multe puncte - mai probabil să supraviețuiască.
Lucru în grup: (10 min).
| Sarcina problematica |
||
| Genul de mamut | Agricultura sapa | Scrieți o poveste despre originile agriculturii folosind cuvinte de ajutor: start: Femeile clanului nostru, măcinând boabe de cereale sălbatice aduse din pădure în făină, au observat că boabele căzute la pământ...., prin urmare... Cuvintele sunt ajutoare: topor de piatra, copaci, ars, frasin, sapa, grau, orz, secera, razatoarea cerealelor, faina, prajituri, agricultura Pentru ajutor, puteți folosi textul manualului de la pagina 21, paragraful 1 |
| Genul calului | Îmblanzirea animalelor | Început: bărbații aduceau uneori animale tinere ucise de la vânătoare. Au fost hrăniți și... Primul animal domestic a fost………………………………, apoi oamenii îmblânziți și domesticiți…………. Deci din …………………………………………….. a apărut …. Creșterea le-a dat oamenilor………….. 22 p.2 |
| Toiagul ursului | Apariția meșteșugurilor | Apariția meșteșugurilor. Completează cuvintele lipsă: Am învățat să facem vase și haine. 1. Punem în __foc___ un coș țesut din crengi și acoperit cu___lut____. Tijele au ars, lăsând un _________ulcior_ puternic. Am inventat ______ olăria__. 2. Am învățat să răsucim ______fire din ____lana de animale și ____fibre de in_. Așa am inventat ______țesutul_____. Cuvintele sunt ajutoare: ulcior, olărit, lână, lut, foc, in, tors, ață, țesătură, țesut, țesut Pentru ajutor, puteți folosi textul manualului de la pp. 22-23, p. 3-4 |
Bătrânii raportează despre munca grupurilor.
Profesor: Bătrâni! Vă rugăm să enumerați noile tipuri de ocupații pe care le-ați descoperit (agricultura, creșterea vitelor, meșteșuguri).
Profesor: Anterior, oamenii luau de la natură doar ceea ce dădea, adică și-l însuşeau. Și acum i-ați ajutat să înceapă să producă alimente și meșteșuguri. o astfel de economie se numeşte producătoare.
După raportul fiecărui bătrân al clanului - soluția testelor.
1. Agricultura a apărut din:
b) adunare
c) pescuitul
d) meşteşuguri
2. Cresterea vitelor a luat nastere din:
b) adunare
c) pescuitul
d) meşteşuguri
3. Primul animal pe care oamenii antici l-au îmblânzit a fost:
b) cal
c) vaca
d) câine
4. Găsiți-o pe cea ciudată:
Folosit în lucrări agricole :
o sapă
c) topor de piatră
d) roata olarului
5. Alegeți răspunsul greșit:
Mai multe comunități de clan care trăiesc într-o zonă:
a) a format un trib
b) formată din familii numeroase
c) erau conduse de un consiliu de bătrâni
Se verifică corectitudinea răspunsurilor și se calculează puncte. Pentru fiecare răspuns corect - 1 punct. Calcularea scorului total al genului, care „gen” are mai mult – are o capacitate mai mare de supraviețuire.
Discuția unei situații problematice.
Profesor: Ce concluzii generale ai tras? Careprogram de salvare O vom oferi comunităților tribale.
1,10 ka în Asia de Vest, agricultura a apărut din cules, iar creșterea vitelor din vânătoare.
2. Economia aproprierea este înlocuită treptat de economia producătoare
3.Oamenii au mai mult timp liber, au început să se angajeze în meșteșuguri
4. Nivelul de trai al oamenilor antici a crescut, acum ei nu depind de capriciile naturii, ci de munca lor, prin urmare Pentru a ne salva de foame, trebuie să trecem la o economie productivă, să începem să cultivăm noi înșine cereale, legume, fructe și să creștem animale.
Reflecţie:
Care a fost principalul lucru la lecție?
Ce a fost interesant?
Ce nou am învățat la clasă?
Teme pentru acasă:
Aplicație
Genul de mamut
Agricultura sapa.
Scrieți o poveste despre apariția agriculturii folosind următoarele cuvinte:
Început: Femeile din clanul nostru, măcinând boabe de cereale sălbatice aduse din pădure în făină, au observat că boabele căzute la pământ... ., prin urmare...
Cuvinte - ajutoare: topor de piatra, copaci, ars, frasin, sapa, grau, orz, secera, razatoarea cerealelor, faina, prajituri, agricultura
Pentru ajutor, puteți folosi textul manualului de la pp. 21-22 p.1
Genul calului
Scrieți o poveste despre originile creșterii vitelor folosind următoarele cuvinte:
Început: bărbații aduceau uneori animale tinere ucise de la vânătoare. Au fost hrăniți și... Primul animal domestic a fost………………………………, apoi oamenii îmblânziți și domesticiți…………. Deci din …………………………………………….. a apărut …. Creșterea le-a dat oamenilor…………..
Cuvinte - ajutoare: îmblânzit, câine, porc, capră, vacă, vânătoare, creșterea vitelor, lână, piele, lapte, carne.
Pentru ajutor, puteți folosi textul manualului de la p.22 p.2
Toiagul ursului
Apariția meșteșugurilor.
Completează cuvintele lipsă:
Am învățat să facem vase și haine.
Am așezat coșul țesut din crengi și acoperit cu ____________ în _____________. Tijele au ars, dar a rămas un ________________ puternic. Am inventat ______________________.
2. Din ____________ animale și fibre __________ am învățat să răsucim ______________. Așa am inventat ______________.
3. Din firele ______________________ am făcut _________________, din care am cusut haine. Așa am inventat ___________________.
Cuvinte de ajutor: ulcior, ceramică, lână, lut, foc, in, tors, ață, țesătură, țesut, țesut
Puteți folosi textul manualului pentru ajutor.la pagina 22 punctul 3
De regulă, după ce a rămas însărcinată, o femeie a devenit centrul atenției celorlalți, acest lucru a fost evident mai ales în satele în care sarcina unei femei, în ciuda frecvenței acestui fenomen, cu deficitul de interese sătești, a constituit un fel de eveniment. De îndată ce sarcina a devenit vizibilă, toți vecinii au început imediat să vorbească despre asta, informându-se reciproc că așa și cutare „rămăsese gravidă”, „purtau”, „a devenit greoi”, „era însărcinată”... Situația femeii în timpul sarcinii sa schimbat în bine , de regulă, ea a fost eliberată de munca grea, dar nu de muncă în general. La sate se întâmpla uneori ca o femeie să înceapă să nască în timp ce lucra la câmp, în curte sau pe râu în timp ce spăla rufe. Unii soți și-au tratat chiar și soțiile însărcinate cu o totală indiferență: „Ce se va întâmpla cu o femeie după ce a născut? Chiar dacă o vacă îi crește în burtă, ea va sări afară.”
În unele locuri se credea că nașterea este mai dureroasă și mai lungă, cu cât oamenii știau mai multe despre asta. Din acest motiv, secretul femeilor a atins astfel de limite, încât nu și-au informat soții și membrii familiei despre sarcină până nu au observat-o singure. Însuși debutul nașterii a fost și el ascuns până la ultimul, doar într-un moment critic a fost raportat celui mai apropiat om din familie. Potrivit credinței populare, există doar două persoane care pot ști despre naștere fără consecințe pentru femeia în travaliu: bunica, moașa și mama natală sau soacra.
Femeii însărcinate, ca personificare a fertilității, i s-au atribuit proprietăți magice și puteri benefice, pe de altă parte, sarcina era considerată peste tot un timp necurat, deoarece, conform credințelor, o femeie în acest moment are două suflete și este aproape de graniță; intre viata si moarte. „Să te plimbi cu burtă înseamnă să porți moartea pe guler.” În ultimele luni de sarcină, o femeie nu putea participa la ceremoniile de nuntă, nu putea fi nașă, chibritoare sau grooms. De asemenea, a fost prevăzută participarea la ceremonia de înmormântare. Se credea că, dacă o femeie însărcinată trecea în calea cuiva, atunci acea persoană va fi cu siguranță atacată de furuncule dacă era prezentă atunci când curăța o fântână, atunci apa din ea se va deteriora. Multe interdicții erau asociate cu pășirea: era interzis să pășim peste arbori sau balansoare pentru ca copilul să nu se nască cocoșat, peste fructe de pământ pentru a evita avortul spontan, peste obiecte ascuțite pentru a nu provoca o naștere dificilă, era interzis. să ridicați o frânghie sau frâiele și să mergeți pe sub ele pentru a evita încurcarea cordonului ombilical Era interzis să dați cu piciorul câinilor, pisicilor și porcilor, altfel picioarele și spatele ar durea, iar copilul avea „mieste”, „câine bătrân. vârstă” sau „poker” din același motiv, o femeie însărcinată nu ar trebui să urineze pe paie. Nu ar trebui să vă aflați într-un cimitir, să vă apropiați de o casă în construcție sau să părăsiți casa după apusul soarelui. O femeie însărcinată nu ar fi trebuit să pregătească lenjerie pentru copil, deoarece se credea că copilul „nu va trăi”. Nu trebuie să mănânci fructe duble, topite, deoarece se pot naște gemeni. Dacă o femeie însărcinată a scuipat la vederea trupului, respirația copilului va mirosi. Era interzis să se uite la ciudați și la oameni orbi, pentru a nu transmite aceste defecte copilului.
În familiile de țărani, înainte de naștere se alegea o cameră liniștită și retrasă. Multe femei aflate în travaliu au mers să nască într-o baie, unde și-au petrecut primele zile după naștere. Unele femei aflate în travaliu au mers la baie cu câteva zile înainte de a naște. Prima dată după naștere, femeile erau considerate creaturi necurate, „murdare”. În multe locuri, unei femei, până la patruzeci și trei de zile de la naștere, i s-a interzis să meargă la biserică, să ia o icoană, să participe la o slujbă de rugăciune în casă, să meargă la hambar, să binecuvânteze pâine sau vaci, să viziteze în sărbători, bea apă binecuvântată etc. d. În unele locuri, membrii familiei unei femei care nașteau erau de asemenea considerați necurați.
Moașa a fost invitată în cea mai strictă încredere și numai la debutul durerilor de travaliu. În timpul unei nașteri normale, rolul moașei era acela de a examina femeia în travaliu, a încurajat-o, a pregătit-o pentru naștere, dacă este posibil, a alinat „durerea femeii” - și-a frecat spatele și a introdus o bucată de săpun în vaginul „a înmuia”.
Dacă travaliul a progresat lent, moașa a luat măsuri de „aburi” sau, dimpotrivă, de a răci stomacul. Totodată, se credea că femeia aflată în travaliu trebuie neapărat să vomite, fapt pentru care i s-a administrat emetic, după care încercările trebuiau să devină mai puternice. Pentru a „îndrepta” poziția copilului, femeia în travaliu era adesea așezată pe o cadă, astfel încât picioarele și capul să le atârnă, forțată să se pună în patru picioare, să sară de pe o bancă, să sară peste cap, să danseze pe aragaz. amortizor, atârnat de picioarele ei de tavan etc. Uneori moașele o obligau pe femeia aflată în travaliu să stea în picioare până la naștere, crezând că copilul va fi mai liber și va ieși mai devreme se considera util să o poarte de brațe pe femeia în travaliu până la naștere; În general, pentru a accelera un travaliu prelungit, au recurs la o varietate de tehnici. De exemplu, au încercat să sperie o femeie în travaliu stropind-o cu apă rece dintr-un oală sau au invitat un străin să bată la uşă şi să o înjure pe femeia în travaliu.
Tot ce era încuiat în casă a fost deschis și descuiat. Rudele erau nevoite să ia apă în gură și să treacă această apă prin gura moașei femeii în travaliu ușile împărătești din biserică erau deschise (în timpul nașterilor deosebit de dificile). Soțul femeii în travaliu, și uneori toată gospodăria, desfășurau și dezlegau tot ce era posibil.
Prezența soțului la naștere a fost considerată de dorit în unele locuri, dar interzisă în altele. Acțiunile lui erau uneori de natură religioasă - trebuia să citească rugăciuni, alteori pasive - doar își descheia totul și se schimba în haine de femeie, iar uneori soțul trebuia să-și ajute soția să împingă, ținând-o de umeri și să-și dea jos pantalonii sau să se dezbrace deloc. În unele locuri, soțul a luat penisul în mâini și a spus: „Când ai intrat, ieși”. Se credea adesea că un soț ar putea alina durerea soției sale dacă țipa și gemea împreună cu ea, luând astfel o parte din durere asupra sa. După naștere, soțul a fost invitat să „amineze” perineul, protejându-l de apariția de gemeni sau tripleți.
Când în cele din urmă s-a încheiat travaliul și copilul s-a născut, moașa l-a înfășurat pe băiat într-o cămașă de bărbat și pe fată într-un prosop, care a fost apoi atârnat peste leagăn. Apoi a legat cordonul ombilical fie cu părul răsucit al mamei, fie cu fire de in , și tăiați cordonul ombilical cu o seceră sau un cuțit de pâine, ungându-i uleiul de lemn. Dacă un copil s-a născut „mort”, l-au coborât în apă rece pentru câteva secunde și l-au bătut pe fese cu palmele, iar dacă acest lucru nu a ajutat, atunci au făcut ceva de genul respirației artificiale: au suflat în anus, a luat copilul de picioare și l-a coborât de mai multe ori capul, a introdus o penă de gâscă în nas, uneori au ars hârtie peste nou-născut în timp ce recitau o vrajă, uneori au încercat să „țipe” - au strigat cu voce tare numele copilului. Tată.
Dacă nașterea a decurs bine și copilul s-a născut viu și sănătos, după ce l-au acceptat, moașele au început să expulzeze placenta. Unele moașe au „strigat” locul copilului, spunând „kys, kys, kys” și au tras ușor de cordonul ombilical. În unele cazuri, postnașterea a fost atrasă în zahăr și, uneori, femeii în travaliu i s-a dat suc din fecale proaspete de cal în cantitate de două pahare. Uneori, un poker era legat de cordonul ombilical, iar un câine era legat de celălalt capăt al pokerului, care a scos astfel locul copilului. Dacă nașterea după o jumătate de oră nu a ieșit, era percepută ca un semn neplăcut. Dacă și într-o oră. În acest caz, bunicile au tras cu putere, iar în același timp, uneori, au tăiat cordonul ombilical, crezând că în acest caz placenta s-a atașat de corp...
Placenta extrasă a fost tratată diferit. Au fost uscate și depozitate pe un altar, folosite în tratamentul bolilor sau îngropate și cu respectarea diferitelor ritualuri.
De exemplu, locul unui copil cu o felie de pâine neagră, un ou și untură, într-un pantof de bast pe piciorul drept, a fost îngropat în pământ, adesea sub podeaua unei cabane, mai rar sub un raft al unei băi, în curte, iar ocazional, în gunoi de grajd într-un hambar sau grajd. Dacă doreau să fie următorul băiat, apoi nașterea după naștere era turnată, uscată și depozitată în pod într-un unghi sfânt. În unele locuri, o bucată a fost tăiată din postnaștere, iar apoi mama a dus-o la locul prin care se decide soarta nou-născutului, de exemplu, la un magazin - pentru a deveni negustor, la o biserică - pentru a deveni preot. La înmormântare, placenta a fost condamnată la „locul să putrezească, dar copilul să trăiască”. A fost pus într-o amuletă și purtat la gât.
La sfârșitul nașterii, moașa a spălat și a curățat copilul, apoi, dacă este necesar, a ajustat capul - l-a comprimat pentru a-l face mai rotunjit. Și-a îndreptat nasul, și-a strâns picioarele strâmbe, dacă copilul avea sfarcurile umflate, atunci moașa a aspirat presupusul lapte. Pentru a menține copilul calm, moașele au lins „cu limba” vârful copilului, scuipând în partea stângă. Pentru ca copilul să fie liniștit, pentru prima dată a fost așezat pe partea dreaptă, iar prima mișcare a intestinului a fost înfășurată într-o cârpă și înfiptă în baie sub tavan. Apa de scăldat era turnată sub răsaduri, pentru ca copilul să crească bine, ca să fie alb, să se scalde pentru prima dată în kvas tânăr și lapte de vaca, ca să fie rumen și cu obrajii roșii și fesele ar fi unse cu sânge din cordonul ombilical. Primul terci a fost gătit cu lapte de mamă. Pentru a preveni acneea, s-au spalat cu lapte matern. Nu s-au hrănit în timpul unei furtuni. Băieții erau hrăniți adesea doar din sânul drept, iar fetele din stânga. Pe alocuri credeau că în primele trei zile laptele mamei era dăunător, și de aceea dădeau un mamelon din sfeclă fiertă și morcovi cu zahăr, pe alocuri nu dădeau sânul până la botezul bebelușului, iar până la botez. a fost hrănit cu sfârcurile făcute din pâine și covrigi și terci. Totuși, în același timp, multe țărănci au hrănit copii de până la doi sau trei ani, crezând că în acest caz nu vor putea rămâne însărcinate.
