Μια από τις πιο ενδιαφέρουσες θρησκείες της Αφρο-Καραϊβικής είναι το βουντού. Πολλοί από εμάς συνδέουμε αυτή τη λέξη με σκοτεινούς μάγους που δημιουργούν ζόμπι, τρυπούν τις κούκλες των εχθρών τους με βελόνες και στέλνουν δυσοίωνες κατάρες. Τέτοιες ιδέες συνδέονται σε μεγάλο βαθμό με τις ταινίες τρόμου που μας προμηθεύει η αμερικανική κινηματογραφική βιομηχανία.
Αυτό που μπορεί να δει κανείς σε τέτοιες ταινίες αντιστοιχεί στην πραγματική κατάσταση των πραγμάτων κατά λιγότερο από ένα τοις εκατό. Στην πραγματικότητα, το Βουντού είναι κυρίως μια θρησκεία της οποίας οι οπαδοί σέβονται τα θεία πνεύματα και τους νεκρούς προγόνους τους, κάνοντας μικρές θυσίες σε αυτά, γιορτάζοντας θρησκευτικές γιορτές και συμμετέχοντας σε τελετές.
Φυσικά, μέσα σε αυτή τη θρησκεία υπάρχει μαγεία. Οι ιερείς ασχολούνται με τη θεραπεία των αρρώστων, την αφαίρεση των κατάρα κ.λπ. Υπάρχουν όμως και μαύροι, κακοί μάγοι που ασκούν μαύρη μαγεία. Είναι μαζί τους ότι όλα τα τρομερά πράγματα που λέγονται και γράφονται για το βουντού πρέπει να συνδέονται. Το βουντού είναι και θρησκεία και σύστημα μαγείας.
Ας μάθουμε περισσότερα για την ιστορία της...
Το Vodun είναι μια θρησκεία που προέρχεται από τα νησιά της Καραϊβικής (Αϊτή), επίσης γνωστή ως Voodoo και Hoodoo. Οι ρίζες της θρησκείας ανάγονται στη Δυτική Αφρική, από όπου μεταφέρθηκαν σκλάβοι στην Αϊτή.
Η λέξη vodun προέρχεται από το vodu, που σημαίνει «πνεύμα» ή «θεότητα» που μεταφράζεται από τη γλώσσα Fon, μια από τις διαλέκτους της Dahomey (Dahomey) (περιοχή της Δυτικής Αφρικής), όπου λέγεται ότι ο βιότοπος των θεοτήτων vodun. τοποθετείται. loa.
Η ανάμειξη των παραδοσιακών πεποιθήσεων του λαού της Dahomey και των καθολικών τελετών οδήγησε στο σχηματισμό αυτής της θρησκείας. Με βάση αυτό, αυτή η θρησκεία μπορεί να αποδοθεί σε προϊόν του δουλεμπορίου. Αυτό ήταν ένα είδος απάντησης των σκλάβων στις ταπεινώσεις που έπρεπε να υποστούν την εποχή της ακμής του δουλεμπορίου. Υπό τον φόβο τρομερών βασανιστηρίων και εκτελέσεων, η θρησκεία απαγορεύτηκε από τις τοπικές αρχές, οι σκλάβοι βαφτίζονταν βίαια ως Καθολικοί, κάτι που εκφράστηκε στα έθιμα και τα τελετουργικά της θρησκείας, τα οποία ο ντόπιος πληθυσμός κρατούσε μυστικά. Συγκεκριμένα, αυτό εκφράστηκε στο γεγονός ότι οι θεότητες είναι παρόμοιες σε μορφή με τους Καθολικούς αγίους. Εκείνοι που δηλώνουν βουντού έφεραν τις τελετουργίες τους πολύ κοντά στις καθολικές· άρχισαν να χρησιμοποιούν αγάλματα, κεριά, κειμήλια, κειμήλια και άλλα παρόμοια.
Στη συνέχεια, μαζί με τους αποίκους, η θρησκεία Vodun μετανάστευσε σε άλλα νησιά της Καραϊβικής· έγινε πιο διαδεδομένη στην Τζαμάικα και στο Τρινιδάδ. Επιπλέον, στην Κούβα, συγκεκριμένα, μετατράπηκε στη θρησκεία της Σαντερίας, όπου αντί για τις καθολικές αρχές που εισήγαγαν οι Γάλλοι, μαζί με τις αφρικανικές, προέκυψαν ισπανικές καθολικές τάσεις. Αν και, καταρχήν, όλες οι θρησκείες της Καραϊβικής είναι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο παρόμοιες μεταξύ τους, έχουν κοινές ρίζες και διαφέρουν μόνο σε λεπτομέρειες.
Η θρησκεία Vodun κατέχει ξεχωριστή θέση σε αυτή τη σειρά, που ξεχωρίζει για μια σειρά από χαρακτηριστικά. Όντας μια θρησκεία περισσότερο από ευέλικτη, μεταμορφώθηκε κατά τη μετάβαση από τη μια γενιά στην άλλη. Όντας ένα υβρίδιο εισαγόμενων θρησκειών και ριζώνοντας στην Αϊτή, το vodun, με τη σειρά του, έγινε εξαγωγικό είδος και άρχισε σιγά σιγά να μετακινείται στην ήπειρο. Κέρδισε ιδιαίτερη δημοτικότητα στη Νέα Ορλεάνη, το Μαϊάμι και τη μητρόπολη της Νέας Υόρκης, δημιουργώντας παντού νέες απόψεις και πεποιθήσεις, κερδίζοντας έτσι συνολικά περισσότερους από πενήντα εκατομμύρια οπαδούς σε όλο τον κόσμο.
Το βουντού χαρακτηρίζεται κυρίως από την πεποίθηση ότι ο κόσμος κατοικείται από το καλό και το κακό loa, που αποτελούν ολόκληρη την ουσία της θρησκείας και από αυτά εξαρτάται η υγεία και η ευημερία όλων των ανθρώπων. Οι οπαδοί του βουντού πιστεύουν ότι τα αντικείμενα που υπηρετούν το loa εκτείνονται και το εκφράζουν. Οι Loa είναι πολύ δραστήριοι στον κόσμο και συχνά καταλαμβάνουν πιστούς καθ' όλη τη διάρκεια της τελετουργίας. Μόνο ειδικοί άνθρωποι, όπως οι λευκοί μάγοι houngan και οι μάγοι mambo μπορούν να επικοινωνήσουν απευθείας με τον Loa. Κατά τη διάρκεια του τελετουργικού γίνονται θυσίες και τελετουργικοί χοροί, μετά οι Ουνγκάν πέφτουν σε έκσταση και παρακαλούν τον Λόα για βοήθεια και προστασία στις καθημερινές υποθέσεις, για ευημερία. Εάν ο λόος είναι ικανοποιημένος με τα γενναιόδωρα δώρα και η τελετή πραγματοποιηθεί σωστά, δεν υπάρχει αμφιβολία για την επιτυχή έκβασή της.
Σε αντίθεση με άλλες παρόμοιες θρησκείες, το Βουντού έχει τις δικές του πολύ διατεταγμένες απόψεις σχετικά με τη «σκοτεινή» πλευρά των λαών των Λοάι. Οι μάγοι που χρησιμοποιούν μαύρη μαγεία ονομάζονται bokor, είναι ενωμένοι σε μυστικές κοινωνίες. Μπορούν να στείλουν ζημιά σε ένα άτομο χρησιμοποιώντας μια κέρινη κούκλα ή να αναβιώσουν έναν νεκρό υποτάσσοντάς τον εντελώς, να το στείλουν στον εχθρό και έτσι να τον εκφοβίσουν θανάσιμα. Οι οπαδοί του βουντού σπάνια στρέφονται στα bokors, και αν συμβεί αυτό, τότε οι εχθροί δυσκολεύονται.
Πολλά βιβλία, συμπεριλαμβανομένων μη μυθοπλασίας, καθώς και ορισμένες ταινίες, έχουν λανθασμένες αντιλήψεις σχετικά με αυτή τη θρησκεία, εστιάζοντας σε ψευδείς κατευθύνσεις όπως ο κανιβαλισμός και ούτω καθεξής. Έτσι, το 1884, η Ευρώπη έμαθε για το βουντού από το βιβλίο του ιεραπόστολου S. St. John Hayti, ο οποίος περιέγραφε αηδιαστικές και υπερβολικά υπερβολικές λεπτομέρειες σχετικά με τις τελετουργίες αυτής της θρησκείας, όπως η λατρεία του διαβόλου, η βρεφική θυσία και ο κανιβαλισμός. Από τότε, έχουν γυριστεί αρκετές ταινίες και έχουν γραφτεί πολλά βιβλία που επιβεβαιώνουν και υπερβάλλουν τα μαύρα τελετουργικά αυτής της θρησκείας.
Έτσι, το 1860, το Βατικανό αναγκάστηκε να παραδεχτεί ότι το vodun είναι ένας τύπος καθολικισμού, αλλά οι ίδιοι οι Αϊτινοί ισχυρίζονται ότι η θρησκεία τους είναι παλαιότερη και βαθύτερη από τον Χριστιανισμό, ότι έχει απορροφήσει την καλύτερη από όλες τις θρησκείες του παρελθόντος και του παρόντος. Πράγματι, το βουντού είναι πολύ δύσκολο να συνδεθεί με οποιοδήποτε σύστημα, επειδή το βουντού. πρόκειται για γιορτές προς τιμήν της θεάς του έρωτα Erzulie (κάτω από τη μάσκα της οποίας μπορείτε να δείτε τα χαρακτηριστικά της αιγυπτιακής Ίσιδας και της ελληνικής Αφροδίτης και της Ρωμαϊκής Αφροδίτης και της Χριστιανής Παναγίας) και την ταυτόχρονη λατρεία του φιδιού Ouroboros , καταπίνοντας τη δική του ουρά, σύμβολο της αρμονίας του Σύμπαντος και της Αιωνιότητας στον αρχαίο κόσμο.
Το Ouroboros, ή, όπως το αποκαλούν οι Αϊτινοί, Damballah Wedo, είναι το κύριο και ουσιαστικό στοιχείο σε όλα τα μυστήρια βουντού, επειδή είναι η αρχή και το τέλος όλων των πραγμάτων. Ο Ωκεανός της Αιωνιότητας, που περιβάλλει τον υλικό κόσμο από όλες τις πλευρές. ο απεριόριστος χώρος από τον οποίο ήρθαν όλα και στον οποίο όλα αργά ή γρήγορα θα επιστρέψουν ξανά.
Η Damballa είναι η πηγή της Δύναμης και η τοποθεσία όλων των Loa. Οι οπαδοί της θρησκείας πιστεύουν ότι τα πάντα γύρω είναι διαποτισμένα από την αόρατη δύναμη του Λόα, που κάνει το βουντού παρόμοιο με τις καθαρά σαμανικές απόψεις τόσο του Παλαιού όσο και του Νέου Κόσμου. Τα Loa είναι αμέτρητα, όπως η άμμος στην ακρογιαλιά, και το καθένα έχει το δικό του σημάδι, όνομα και σκοπό. Για παράδειγμα, υπάρχει ένας loa - ο Legba ή ο Papa Legba, ο οποίος, όπως ο Ερμής ή ο Έλληνας Ερμής, είναι ενδιάμεσος μεταξύ άλλων θεών και συνδέει το loa με τους ιερείς Ungan και Mambo, οι οποίοι με τη σειρά τους του μεταφέρουν τη θέληση του ο λαός μέσα από τελετουργικό χορό και τραγούδι.
Υπάρχει επίσης μαγεία μέσα σε αυτή τη θρησκεία. Οι ιερείς ασχολούνται με τη θεραπεία των αρρώστων, την άρση των κατάρα κ.λπ. Οι μάγοι του βουντού ασκούν μαύρη μαγεία, με την οποία συνδέονται οι περισσότερες από τις αρνητικές ιδέες για αυτή τη θρησκεία.
Η λέξη «βουντού» έχει αφρικανικές ρίζες. Μεταφρασμένη από τη γλώσσα του αφρικανικού λαού Φον, αυτή η λέξη σημαίνει «πνεύμα» ή «θεότητα». Υπάρχουν αρκετοί κλάδοι αυτής της θρησκείας, με παρόμοιους αγίους και τελετουργίες. Αυτό που ονομάζεται βουντού στην Αϊτή ονομάζεται santeria στη Βραζιλία, που κυριολεκτικά σημαίνει «πίστη στους αγίους». Σε άλλες χώρες της Λατινικής Αμερικής, ασκείται μια άλλη λατρεία, ένα ανάλογο του βουντού - macumba.
Το βουντού ασκείται από ανθρώπους στην Αϊτή, την Κούβα και μέρη των Ηνωμένων Πολιτειών. Συνολικά, υπάρχουν περίπου 50 εκατομμύρια οπαδοί του βουντού (βουντού).
Ως πνευματική παράδοση, το βουντού προήλθε από την Αϊτή, ένα νησί της Δυτικής Ινδίας, κατά τη διάρκεια της γαλλικής αποικιακής σκλαβιάς. Αφρικανοί διαφορετικής εθνοτικής καταγωγής μεταφέρθηκαν βίαια στην Αϊτή ως αγροτικοί σκλάβοι.
Όταν οι σκλάβοι μεταφέρθηκαν για πρώτη φορά στην Αϊτή από την Αφρική το 1503, οι ιδιοκτήτες τους (πρώτα Ισπανοί και μετά Γάλλοι) τους απαγόρευσαν να ασκούν λαϊκές θρησκείες, αναγκάζοντάς τους να ασκούν τον Καθολικισμό. Αλλά οι ιδιοκτήτες σκλάβων δεν ήθελαν να μυήσουν τους σκλάβους τους σε όλες τις πτυχές της πίστης τους, γιατί φοβούνταν ότι οι σκλάβοι θα δεχόντουσαν τις Καθολικές διδασκαλίες και μέσω αυτής θα συνειδητοποιούσαν ότι ήταν εξίσου γεμάτοι άνθρωποι με τα αφεντικά τους και ότι η δουλεία ήταν κακή. Ως εκ τούτου, οι σκλάβοι άρχισαν να χρησιμοποιούν την Καθολική θρησκεία ως «κάλυμμα» - αποδεχόμενοι τους Καθολικούς αγίους και άλλα χαρακτηριστικά αυτής της θρησκείας, λάτρευαν τις λαϊκές τους θεότητες.
Οι σκλάβοι ενσωμάτωσαν διάφορες πτυχές του Χριστιανισμού στις εθνικές τους παραδόσεις. Βρήκαν πολλά κοινά στον Καθολικισμό και την παραδοσιακή τους πίστη. Άλλωστε και οι δύο θρησκείες λατρεύουν τον ίδιο Υπέρτατο Θεό και πιστεύουν στην ύπαρξη υπερφυσικών όντων και στη ζωή μετά θάνατον. Η καθολική μάζα συνδέθηκε με τη θυσία αίματος και η κοινή ιδέα ήταν η βοήθεια πνευματικών όντων (loa - μεταξύ Αφρικανών, αγίων - μεταξύ Καθολικών), που ενεργούσαν ως μεσάζοντες μεταξύ του Υπέρτατου Θεού και των ανθρώπων.
Στην Αϊτή, το βουντού είναι η επίσημη θρησκεία. Οι οπαδοί της Αϊτής Βοντού πιστεύουν στην ύπαρξη ενός Θεού Δημιουργού (Bondieu - Καλός Θεός), που δεν συμμετέχει στη ζωή των πλασμάτων Του, και πνευμάτων (loa), που είναι παιδιά του Θεού Δημιουργού και προσεύχονται και λατρεύονται ως μεγαλύτερα μέλη της οικογένειας. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των βουντού, πολλές ψυχές ζουν σε ένα άτομο. Πριν από τη γέννηση και μετά τον θάνατο, είναι ένας άγγελος της Γουινέας. Επιπλέον, ο πρεσβευτής του Θεού ζει μέσα του - συνείδηση.
Ο πληθυσμός της Αϊτής και, ως εκ τούτου, η θρησκεία του βουντού προέρχεται κυρίως από δύο αφρικανικές περιοχές: τη Νταχομέι (η βόρεια ακτή του Κόλπου της Γουινέας στη Δυτική Αφρική, όπου ζούσαν οι φυλές Γιορούμπα, Προβατίνες, Φον κ.λπ., τώρα το έδαφος της Τόγκο, Μπενίν και Νιγηρία) και Κονγκό (λεκάνη του ποταμού Κονγκό και ακτές του Ατλαντικού στη δυτική Κεντρική Αφρική). Και στις δύο περιοχές υπήρξε μια μακρά διαδικασία εξέλιξης των φυλετικών θρησκειών, που προκλήθηκε από το γεγονός ότι καμία από τις τοπικές παραδόσεις δεν θεωρούνταν ορθόδοξη και, επομένως, όλες ήταν ικανές για ευέλικτη προσαρμογή. Και οι δύο περιοχές, ιδιαίτερα το Κονγκό, είχαν επίσης μακροχρόνια επαφή με τον Χριστιανισμό. Ο πληθυσμός του Κονγκό θεωρούσε τους εαυτούς του Χριστιανούς και στη Δαχομεία υπήρχε επίσης κάποια γνώση του Χριστιανισμού. Μόλις οι άνθρωποι από αυτές τις περιοχές ήρθαν στην Αϊτή, ανέπτυξαν εθνικές κοινότητες βασισμένες στην αμοιβαία βοήθεια και υποστήριξη των ανθρώπων από τις περιοχές καταγωγής τους και η ζωή σε φυτείες ανάγκασε τους ανθρώπους από διάφορες περιοχές της Αφρικής να ζουν ο ένας κοντά στον άλλο. Το μείγμα Χριστιανισμού και Βουντού παρείχε συνδέσμους μεταξύ διαφορετικών κοινοτήτων.
Ένα βασικό μέρος των τελετουργιών βουντού είναι η μουσική και ο χορός. Οι καθαριστικές θυσίες και τα φυλαχτά σώζουν από το κακό. Οι βουντού επιλέγουν μια συνηθισμένη κατοικία (χουνφόρ - ιερό) ως ιερό.
Τα κύρια χαρακτηριστικά της λατρείας: μιτάν (στύλος - «δρόμος των θεών») και μαύρα κεριά. Τρεις ντράμερ, χτυπώντας έναν καθαρό ρυθμό, ο καθένας με τον δικό του, ανακοινώνουν την έναρξη της τελετής. Μετά από το οποίο τραγουδιέται ένα τραγούδι αναφοράς που απευθύνεται στον loa (παραμορφωμένο γαλλικό «roi») Legbe: «Papa Legba, άνοιξε την πύλη. Παπά Λέγκμπα, άνοιξε την πύλη και άσε με να περάσω. Άνοιξε την πύλη για να μπορέσω να ευχαριστήσω τον λόα».
Χορεύοντας γύρω από το κοντάρι, η mambo (μάγισσα), μαζί με τον βοηθό της unsi και τον βοηθό la place, δημιουργούν έναν μαγικό κύκλο γύρω από το κοντάρι με ένα ρεύμα νερού από μια κανάτα προς τιμήν του Papa Legby και του φύλακα του σπιτιού. Ogou Fer, για να διώξει τους παρευρισκόμενους.κακά πνεύματα. Το ungan ή mambo ραντίζει αλεύρι στο πάτωμα και τραβάει veves (σύμβολα του loa). Στη συνέχεια απαιτείται εκστατικός χορός (μπιλόνγκο) υπό τον ήχο των τυμπάνων. Οι γυναίκες συμμετέχουν στην τελετή με λευκά φορέματα και οι άνδρες με κοστούμια. Όταν το κοινό έχει ζεσταθεί αρκετά, ο μπόκορ αφήνει ελεύθερο έναν κόκορα, του οποίου το κεφάλι κόβεται. Μετά από αυτό, οι συμμετέχοντες στην σαντερία (τελετή) πέφτουν σε έκσταση και η χάρη των πνευμάτων (λόα) κατεβαίνει πάνω τους. Το θύμα κρεμιέται ανάποδα από τα πόδια και το στομάχι ανοίγεται με ένα τελετουργικό στιλέτο.
Το πάνθεον βουντού είναι εξαιρετικά τεράστιο και αψηφά την αυστηρή ταξινόμηση. Περιλαμβάνει τόσο πραγματικές αφρικανικές θεότητες όσο και θεότητες δανεισμένες από άλλες θρησκείες: Καθολικούς αγίους, πνεύματα του τοπικού ινδικού πληθυσμού κ.λπ. Επιπλέον, σε κάθε κοινότητα, οι ιερείς μπορούν να οργανώσουν τη λατρεία των δικών τους τοπικών θεοτήτων· τέτοιες θεότητες είναι συχνά οι πρώην ηγέτες της κοινότητας.
Ωστόσο, μπορείτε να προσπαθήσετε να αναγνωρίσετε έναν ορισμένο αριθμό από τις πιο σημαντικές θεότητες στο πάνθεον βουντού:
- Agwe - το πνεύμα του νερού, ο προστάτης άγιος των ναυτικών και εκείνων που ταξιδεύουν στο νερό.
- Baron Saturday (Baron Samedi, Ghede) - το πνεύμα του θανάτου και του κάτω κόσμου. Απεικονίζεται ως σκελετός (κρανίο) σε καπέλο με τσιγάρο και μαύρα γυαλιά. Κατέχεται από αυτόν πίνει ρούμι.
- Ο Baron Carrefour είναι το πνεύμα της ατυχίας, της αποτυχίας και ο προστάτης της μαύρης μαγείας.
- Η Νταμπάλα είναι ένα πνεύμα που συνδέεται με τα φίδια (Αγ. Πάτρικ).
- Legba (Legba) - το πνεύμα των θυρών (Άγιος Πέτρος, γιατί σύμφωνα με την παράδοση ο Πέτρος απεικονίστηκε με τα κλειδιά του Παραδείσου).
- Erzuli Freda (Παναγία) - το πνεύμα της αγάπης με τη μορφή μιας όμορφης αμόλυντης κοπέλας με στολή της νύφης. Το σύμβολό της είναι η καρδιά. Τα χρώματά της είναι το κόκκινο και το μπλε.
- Το Simbi είναι το πνεύμα των πηγών νερού (φρέσκο).
- Ogun (Ogu) - το πνεύμα της φωτιάς και του κεραυνού, ο θεός του σιδήρου και του πολέμου, ο προστάτης των σιδηρουργών και των πολεμιστών.
- Η μητέρα της Μπρίτζετ είναι η σύζυγος του Βαρώνου Σαββάτου.
- Marassa - δίδυμα πνεύματα.
- Η Mademoiselle Charlotte είναι η προστάτιδα των νεαρών κοριτσιών.
- Sobo - ένα πνεύμα με τη μορφή ενός Γάλλου στρατηγού.
- Sogbo - πνεύμα του κεραυνού.
- Ti-Jean-Petro - ένα κακό πνεύμα με τη μορφή ενός νάνου με ένα πόδι ή κουτσό, σύζυγος του Ezili Danto.
- Exu Rei - manager των πνευμάτων του Loa. Όλοι οι ζωντανοί και οι νεκροί τον υπακούν.
Το 1791, μια εξέγερση με επικεφαλής βουντού ξέσπασε στην Αϊτή. Μέχρι τότε, στο δυτικό τμήμα του νησιού, οι ισπανικές αρχές είχαν αντικατασταθεί από γαλλικές. Εκμεταλλευόμενοι το γεγονός ότι το πνεύμα των Γάλλων έσπασε από την ήττα της μοναρχίας κατά τη Γαλλική Επανάσταση, οι βουντού αποφάσισαν επίσης να ξεκινήσουν τον αγώνα τους. Η εξέγερση ξεκίνησε στις 14 Αυγούστου στην πόλη Bois Cayman. Μετά την αιματηρή θυσία, οι πιστοί έπεσαν σε θρησκευτική έκσταση και πήγαν να καταστρέψουν τα αφεντικά τους. Ήταν μια τρομερή εποχή, μια πραγματική σφαγή στην οποία δεν γλίτωσαν ούτε γυναίκες ούτε παιδιά. Μαύροι σε δαιμονική έκσταση κατέλαβαν ολόκληρες πόλεις, στις οποίες ενώθηκαν μαζί τους όλοι οι πρώην καταπιεσμένοι. Η εξέγερση συνεχίστηκε μέχρι που δεν έμεινε ούτε ένας λευκός στη χώρα. Και το 1804, μετά την πλήρη νίκη, η Αϊτή έγινε ανεξάρτητη δημοκρατία και η θρησκεία βουντού έγινε η επίσημη θρησκεία του κράτους. Περισσότερο από το ογδόντα τοις εκατό του πληθυσμού εξακολουθεί να τηρεί τη λατρεία του βουντού. Είναι σαφές ότι η ανεξαρτησία που επιτεύχθηκε με τόσο αιματηρό τρόπο δεν θα μπορούσε να υποστηριχθεί από τις αναπτυγμένες χώρες.
Ως εκ τούτου, η Αϊτή βρισκόταν υπό οικονομικό αποκλεισμό από την Αμερική και την Ευρώπη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αλλά όταν οι αρχές της Αϊτής επέτρεψαν επιτέλους σε καθολικούς ιερείς να εισέλθουν στη χώρα, η οικονομική απομόνωση άρθηκε.
Η πιο εξέχουσα προσωπικότητα στην ιστορία του αμερικανικού βουντού ήταν η Μαρί Λαβό, η θρυλική «Βασίλισσα του Βουντού». Χάρη στις αρχαίες τελετές βουντού, είχε ισχυρή επιρροή τόσο στους απλούς ανθρώπους όσο και στην αριστοκρατική αριστοκρατία, κάτι σχεδόν αδιανόητο για μια μαύρη γυναίκα κατά τη διάρκεια της σκλαβιάς. Σύμφωνα με το μύθο, ένας πλούσιος κύριος στη Νέα Ορλεάνη το 1830 ανησυχούσε πολύ για το μέλλον του γιου του, ο οποίος κατηγορήθηκε για φόνο. Ο κύριος επικοινώνησε με μια ντόπια γυναίκα, γνωστή για την ικανότητά της να παρέχει υπερφυσική βοήθεια σε απελπιστικές καταστάσεις. Της πρόσφερε το δικό του σπίτι στη Rue Sainte-Anne στο Vieux Coeur, αν μπορούσε να σώσει τον γιο του από την αδικία. Την ημέρα της δίκης, η Μαίρη, η οποία ήταν καθολική από την παιδική της ηλικία, επισκέφτηκε τον καθεδρικό ναό του Σεντ Λούις. Πέρασε το πρωί στην προσευχή, κρατώντας στο στόμα της τρεις πιπεριές Γουινέας.
Στη συνέχεια μπήκε στο Cabildo, το δικαστικό μέγαρο δίπλα στον καθεδρικό ναό. Η Μαίρη έπεισε τον θυρωρό να την αφήσει να μπει στην άδεια αίθουσα του δικαστηρίου. Μετά από αυτό, η μάγισσα έκρυψε τις πιπεριές Γουινέας κάτω από την καρέκλα του δικαστή και έφυγε. Μετά από λίγο καιρό έγινε δίκη. Λίγη ώρα μετά την έναρξη της ακροαματικής διαδικασίας, ο κύριος έφυγε από το δικαστήριο με τον γιο του. ο νεαρός κρίθηκε αθώος και αφέθηκε ελεύθερος. Η Mary Laveau έγινε αμέσως διάσημη σε όλες τις τάξεις της κοινωνίας της Νέας Ορλεάνης, συμπεριλαμβανομένων των ελίτ - τοπικών αριστοκρατών γαλλικής και ισπανικής καταγωγής.
Το 1881, η Mary Laveau πέθανε και θάφτηκε στο νεκροταφείο του St. Τον τάφο της επισκέπτονται οι θιασώτες του βουντού και οι περίεργοι όλο το χρόνο. Πολλοί τοποθετούν μικρά αφιερώματα στον τάφο της και μερικοί σχεδιάζουν με κιμωλία σταυρούς στον πέτρινο τάφο της. Πολλοί πιστεύουν ότι στις 23 Ιουνίου, παραμονή του Αγίου Ιωάννη, το πνεύμα της Μαρίας ανασταίνεται από τον τάφο. Την ημέρα αυτή, πραγματοποιείται ένα συναρπαστικό τελετουργικό λατρείας της βασίλισσας του Βουντού.
Στη Ρωσία, ο συνολικός αριθμός των οπαδών του βουντού είναι μικρός. Κατά κανόνα, βρίσκονται αποκομμένοι από την κύρια παράδοση. Στη Ρωσία υπάρχει μια κοινότητα βουντού της παράδοσης της Νέας Ορλεάνης στο Αρχάγγελσκ, η οποία διατηρεί επαφή με τον πνευματικό ναό βουντού της Νέας Ορλεάνης.
Το θρυλικό σινγκλ των Βρετανών The Prodigy, που είναι ένας από τους πιο επιτυχημένους δίσκους του γκρουπ. Το βίντεο που γυρίστηκε για το τραγούδι "Voodoo People" περιέχει ένθετα βίντεο από πραγματικές τελετές βουντού:
πηγές
http://www.nat-geo.ru/travel/36586-proklyatya-vudu/
http://www.yoruba.su/showthread.php?t=189
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=75608
http://bibliotekar.ru/9vudu.htm
http://directmagic.ru/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=143&Itemid=302
Ας συνεχίσουμε τη συζήτηση για θρησκευτικά θέματα: κοιτάξτε ή για παράδειγμα Εδώ υπάρχουν πληροφορίες για και. Μερικές φορές συμβαίνει ότι τέτοιοι άνθρωποι ζουν όπως Ας θυμηθούμε επίσης Το αρχικό άρθρο βρίσκεται στον ιστότοπο InfoGlaz.rfΣύνδεσμος προς το άρθρο από το οποίο δημιουργήθηκε αυτό το αντίγραφο -
Στις 6 Δεκεμβρίου 1492, η αποστολή του Κολόμβου ανακάλυψε ένα νέο νησί στην Καραϊβική Θάλασσα. Το νησί ονομάστηκε Ισπανιόλα και οι αποικιοκράτες άρχισαν να το αναπτύσσουν. Σήμερα, η Αϊτή είναι ένα ρομαντικό μέρος με όμορφες παραλίες, ένας μοναδικός συνδυασμός αφρικανικών, ευρωπαϊκών και καραϊβικών παραδόσεων, όπου εξακολουθούν να πιστεύονται και να εφαρμόζονται τα τελετουργικά βουντού.
Οι πρώτοι αποικιοκράτες σκοτώθηκαν από "καλούς ανθρώπους"
Οι Αβορίγινες αυτοαποκαλούνταν «Taino», που σημαίνει «καλοί άνθρωποι» και αποκαλούσαν τη γη τους «Aiti» - «Mountain Land», που σήμανε την αρχή του σύγχρονου ονόματος. Ο Flower άφησε 39 αποίκους στην Ισπανιόλα, αλλά όταν επέστρεψε στο νησί ένα χρόνο αργότερα, αποδείχθηκε ότι όλοι τους είχαν σκοτωθεί από ντόπιους λόγω της κακομεταχείρισής τους. Όμως ο αποικισμός του νησιού, που ήταν ιδανικό μέρος για την καλλιέργεια καφέ, λουλακί, ζαχαροκάλαμου και βαμβακιού, συνεχίστηκε. Μέχρι το τέλος του 18ου αιώνα, στο νησί ζούσαν 42 χιλιάδες λευκοί αποικιοκράτες, 50 χιλιάδες ελεύθεροι μαύροι και μουλάτο, των οποίων τα δικαιώματα ήταν δραστικά περιορισμένα και 452 χιλιάδες μαύροι σκλάβοι.
Τα μουλάτο στην Αϊτή έρχονται σε περισσότερες από 100 αποχρώσεις του λευκού και του μαύρου.
Τον 18ο αιώνα, οι Αϊτινοί ανέπτυξαν λεπτομερείς γενεαλογικούς πίνακες που χώριζαν τα μουλάτο σε περισσότερες από 100 αποχρώσεις του λευκού και του μαύρου. Η κατάταξη πήγε από άτομα με 1/8 μαύρο δέρμα, τα λεγόμενα Sakatra, σε διάφορες ποικιλίες μόνο 1/16 σκούρου δέρματος, που ονομάζονται Sangmel. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι περισσότεροι από τους σύγχρονους κατοίκους της Αϊτής είναι απόγονοι των κατοίκων της αφρικανικής ηπείρου, που έφεραν εδώ ως σκλάβους πριν από πολύ καιρό.
Οι περισσότεροι Αϊτινοί εξακολουθούν να λαμβάνουν θεραπεία από σαμάνους σήμερα.
Στην Αϊτή πιστεύουν ότι είναι αδύνατο να απαλλαγούμε από πολλές ασθένειες καταφεύγοντας στην ιατρική. Ωστόσο, αυτή η πεποίθηση είναι αρκετά κατανοητή: σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, ανά 100 χιλιάδες κατοίκους της Αϊτής υπάρχουν μόνο 8 γιατροί, 10 νοσηλευτές και 10 νοσοκομειακές κλίνες. Όπως και να έχει, οι ντόπιοι προτιμούν να απευθυνθούν σε έναν μάγο βουντού για ιατρική βοήθεια. Ο μάγος εκτελεί μια ιεροτελεστία χορού χρησιμοποιώντας εικόνες παραμυθιακών χαρακτήρων, καθώς και βότανα, ρούμι, κεριά, θυμίαμα και μερικές φορές (πιθανώς σε ειδικές περιπτώσεις) θυσιάζει κοτόπουλα. Μετά από μια πορεία μαγείας, ο ασθενής δεν πρέπει να δει κανέναν μέχρι να αναρρώσει πλήρως, γιατί, όπως πιστεύουν οι Αϊτινοί, η ασθένεια μπορεί να εξαπλωθεί στο πρώτο άτομο που θα συναντήσει και θα εξελιχθεί σε νέο σώμα.
Η ασθένεια, όπως είναι πεπεισμένοι οι Αϊτινοί, διασκορπίζεται από έντομα, φυτά και άλλα πλάσματα που τραβούν το μάτι του ασθενούς. Ωστόσο, στην Αϊτή, όλη η ζωή περνά κάτω από τη λατρεία του βουντού - τη λατρεία της μαγείας. Τα τελετουργικά βουντού συνοδεύουν την ανθρώπινη γέννηση, τον θάνατο, τους γάμους, τους τρύγους και όλα τα ημερολογιακά γεγονότα.
"Place" - πολιτικός γάμος στην Αϊτή
Η οικονομική ευημερία των Αϊτινών δεν λειτούργησε από την αρχή της ανακάλυψης του νησιού τους από τον Κολόμβο. Το 1807, ο πρόεδρος της Αϊτής Henri Christophe δήλωσε ακόμη ότι οι κολοκύθες, που ήταν πολύ σημαντικές για τους ντόπιους κατοίκους, ήταν η βάση του εθνικού νομίσματος. Σήμερα στην Αϊτή, το 70% του πληθυσμού δεν έχει μόνιμη εργασία και ο μέσος ημερομίσθιος είναι 2,75 δολάρια. Αυτή η κραυγαλέα φτώχεια του πληθυσμού είναι ο λόγος που οι περισσότεροι δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά ούτε έναν γάμο. Οι φτωχοί άνθρωποι στην Αϊτή απλώς ζουν μαζί. Ένας άντρας και μια γυναίκα συμφωνούν να διαχειρίζονται κοινά οικονομικά και να μοιράζονται τις ευθύνες του σπιτιού. Τέτοιες σχέσεις ονομάζονται «πλατεία». Δεν αναγνωρίζονται ούτε από το κράτος ούτε από την εκκλησία, αλλά είναι διαδεδομένα σε όλη τη χώρα.Οι Αϊτινοί φοβούνται τα γκέκο, τα φρεάτια και τα ζόμπι
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι Αϊτινοί, που πιστεύουν ακράδαντα σε μια ποικιλία οιωνών, φοβούνται τις αβλαβείς σαύρες γκέκο, οι οποίες αρκετά συχνά εγκαθίστανται στο σπίτι. Πιστεύεται ότι αν ένα γκέκο πηδήξει πάνω σε ένα κορίτσι, θα μείνει έγκυος, και αν πηδήσει σε έναν νεαρό άνδρα, τότε η κοπέλα του θα μείνει έγκυος. Οι πιο επικίνδυνες σαύρες, σύμφωνα με τους Αϊτινούς, είναι οι λευκές σαύρες.Δεν υπάρχει ακόμη τρεχούμενο νερό ή αποχέτευση πόλης στο νησί σήμερα. Στους δρόμους, ωστόσο, μπορείτε να δείτε καταπακτές υπονόμων καταιγίδας και, κατά κανόνα, βρίσκονται κατά μήκος της άκρης του δρόμου. Αν με κάποιο τρόπο η καταπακτή κατέληγε στη μέση του δρόμου, τότε οι οδηγοί της Αϊτής δεν θα την αφήσουν ποτέ να περάσει ανάμεσα από τους τροχούς τους όταν την προσπερνούν - ένας τρομερά κακός οιωνός.
Αλλά περισσότερο από όλα στην Αϊτή φοβούνται μήπως πεθάνουν «όχι εντελώς», αναγκαστικά αναστηθούν και γίνουν ζόμπι. Αλλά για αυτούς που πραγματικά πέθαναν - σεβασμός και τιμή. Η σορός του νεκρού τοποθετείται σε κρύπτη καλυμμένη με ροζ ή μπλε σοβά και στόκο. Αυτοί οι οικισμοί των «εύθυμων» χρωμάτων βρίσκονται κοντά στις παράγκες των ζωντανών και, κατά κανόνα, φαίνονται πολύ πιο αξιοσέβαστοι από τους τελευταίους.
Η κοκορομαχία είναι εθνικό άθλημα
Ένα παραδοσιακό άθλημα στην Αϊτή και το πιο δημοφιλές χόμπι των ντόπιων είναι η κοκορομαχία. Τα κοκόρια τρέφονται ειδικά με πιπεριές εμποτισμένες με ρούμι και ωμό κρέας για να γίνουν ελαστικοί και επιθετικοί. Ο νικητής τέτοιων αγώνων μπορεί να κερδίσει περίπου $70, που είναι πολύ περισσότερα από όσα μπορούν να κερδίσουν οι περισσότεροι Αϊτινοί σε ένα μήνα.Αξίζει να σημειωθεί ότι η Αϊτή δικαιωματικά μπορεί να ονομαστεί χώρα των καρναβαλιών. Η πιο εντυπωσιακή γιορτή θεωρείται το καρναβάλι Mardi Gras, όταν πραγματοποιούνται θεατρικές πομπές σε όλους σχεδόν τους δρόμους της χώρας, συνοδευόμενες από εορταστικές ορχήστρες. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, λαμβάνει χώρα το Καρναβάλι Rara, κατά τη διάρκεια του οποίου οι οπαδοί των «κοινωνιών μαγείας» περιπλανώνται σε όλη τη χώρα, χτυπώντας τους αρχαίους ρυθμούς τυμπάνων. Ετήσια προσκυνήματα βουντού πραγματοποιούνται επίσης ετησίως στην Αϊτή.
Η Ημέρα των Αγίων Πάντων γιορτάζεται και στην Αϊτή. Αυτές τις μέρες, κάτοικοι της περιοχής συγκεντρώνονται σε νεκροταφεία για να δοξάσουν τον βαρόνο Σαμέντι, τον άρχοντα των νεκρών. Σταυροί νεκροταφείων είναι διακοσμημένοι με λουλούδια, κρανία και κεριά, και πολλοί μικροσκοπικοί καθρέφτες είναι ραμμένοι στα ρούχα. Οι θαυμαστές αυτών των διακοπών θα ενδιαφέρονται να εξοικειωθούν με. Παρεμπιπτόντως, το βουντού στην Αϊτή είναι επίσημη θρησκεία εφάμιλλη με τον Καθολικισμό.
Το κόστος της ζωγραφικής ενός καλλιτέχνη του δρόμου εξαρτάται από το χρώμα του δέρματος του αγοραστή
Η ζωγραφική του «δρόμου» της Αϊτής προκαλεί ιδιαίτερα εντυπωσιακή εντύπωση στους τουρίστες. Αυτοί οι πίνακες ζωγραφίζονται και πωλούνται ακριβώς στους δρόμους. Υπάρχουν ολόκληρες συνοικίες τέχνης, όπου εκατοντάδες μέτρα δρόμοι κρέμονται με πίνακες ντόπιων καλλιτεχνών. Κατά κανόνα, πίνακες ζωγραφικής πολύ αμφίβολης ποιότητας προσφέρονται σε φορεία στους δρόμους.Θέματα: χωριά της Αϊτής, πορτρέτα κατοίκων της περιοχής, αγορές της Αϊτής, σκηνές από τη ζωή και, φυσικά, θέματα μπουντουάρ. Η τιμολόγηση εδώ εξαρτάται από το χρώμα του δέρματος του αγοραστή. Πρώτον, ο πωλητής ονομάζει το κλασικό ποσό - 100 δολάρια (χωρίς να διευκρινίζει αν η Αϊτινή ή η Αμερική). Μόλις ξεκινήσετε την υποβολή προσφορών, το ποσό θα πέσει σιγά σιγά από 20 $ σε 9 $, ανάλογα με την υπομονή του αγοραστή. Είναι αλήθεια ότι αξίζει να λάβετε υπόψη το γεγονός ότι οι περισσότεροι πίνακες δρόμου είναι ξεκάθαρες επιχρίσματα.
Ο πυρήνας της πνευματικής ζωής των Αϊτινών είναι το βουντού. Αυτή η πεποίθηση ήταν αποτέλεσμα θρησκευτικών κινημάτων που έφεραν στο νησί, κυρίως από την αφρικανική ήπειρο και τον καθολικισμό. Ο πολιτισμός της Αϊτής δείχνει ξεκάθαρα όλα όσα πιστεύουν οι άνθρωποι της χώρας και οι πολιτιστικές προσεγγίσεις εντός και εκτός της πόλης ποικίλλουν.
Πρωτότυπος πολιτισμός της Αϊτής
Το χαμηλό βιοτικό επίπεδο στη χώρα αντανακλάται σε κάθε είδους δραστηριότητες και πολιτισμός της Αϊτήςπεραιτέρω απόδειξη αυτού. Η εθνική σύνθεση του πληθυσμού είναι κατά 95% Αφρικανοί, των οποίων οι πρόγονοι έφεραν μαζί τους τις πολιτιστικές και θρησκευτικές πεποιθήσεις τους από την Αφρική· μακριά από την πατρίδα τους, οι ιστορίες και οι θρύλοι συμπληρώθηκαν με νέες λεπτομέρειες και προσαρμόστηκαν στις πραγματικότητες της ζωής.
Έχοντας επισκεφτεί την πρωτεύουσα, μπορούμε σίγουρα να το πούμε αυτό θρησκεία της ΑϊτήςΑυτός είναι ο καθολικισμός, αλλά μόλις απομακρύνεστε από το κέντρο της πόλης, γίνεται σαφές ότι όλα εδώ είναι κυριολεκτικά εμποτισμένα με μυστικιστικές πεποιθήσεις στη λατρεία του βουντού. Το χαμηλό επίπεδο εκπαίδευσης του πληθυσμού και η ανάγκη εξήγησης της πνευματικής πραγματικότητας πραγματοποιείται μέσα από το πρίσμα των πεποιθήσεων στο Βουντού με κάποια απόχρωση Καθολικισμού.
Είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι υπάρχουν προβλήματα σε αυτό το κομμάτι του παραδείσου, και το κυριότερο είναι οικονομία της Αϊτής. Πάνω από το ήμισυ του πληθυσμού ζει κάτω από το επίπεδο της φτώχειας, το κράτος έχει τεράστιο εξωτερικό χρέος και οι κύριες πηγές εισοδήματος σε ξένο νόμισμα στη χώρα είναι οι οικονομικές μεταφορές από τους μετανάστες. Οι βασικές βιομηχανίες είναι η ζάχαρη, η κλωστοϋφαντουργία και η αλευροποιία, στο έδαφος της Δημοκρατίας ΑΐτηΑποθέματα χαλκού, βωξίτη και χρυσού έχουν ανακαλυφθεί, αλλά δεν αναπτύχθηκαν ποτέ στην πραγματικότητα. Περίπου το 60% του πληθυσμού απασχολείται στη γεωργία, αλλά όλα γίνονται σε πρωτόγονο επίπεδο. Γεωγραφία της ΑϊτήςΑυτό, δυστυχώς, είναι ως επί το πλείστον ορεινό και η καλλιέργεια τέτοιων εκτάσεων είναι προβληματική.
Εάν ο αρχηγός του κράτους και το κοινοβούλιο δεν έχουν αρκετά κεφάλαια για να ταΐσουν τους πιο άπορους, τότε τι μπορούμε να πούμε για μια τέτοια περιοχή όπως επιστήμη της Αϊτής. Φυσικά, επιστημονική εργασία γίνεται σε ιστορικά και εθνικά μουσεία, τα οποία χρηματοδοτούνται κυρίως από ξένους οργανισμούς και διεθνή ιδρύματα.
Στην πρωτεύουσα και τις μεγάλες πόλεις τέχνη της Αϊτήςαντιπροσωπεύεται από μουσεία, ιστορικά πάρκα και φαίνεται αρκετά ευρωπαϊκό, αλλά μόλις βγείτε στα προάστια και στα λαϊκά ΠολιτισμόςΗ Αϊτή θα εμφανιστεί σε όλο της το μεγαλείο με τις τελετές και τις τελετουργίες του Βουντού.
Οι ιδιαιτερότητες της εθνικής κουζίνας είναι ότι είναι ένας συνδυασμός Καραϊβικής, Αφρικανικής και Ευρωπαϊκής. Το κύριο συστατικό των πιάτων είναι επίσης το ψάρι Αϊτινή κουζίναιδιαίτερο στο ότι τα πάντα είναι γενναιόδωρα καρυκευμένα με καυτερή πιπεριά.
Οι ευρωπαϊκές πολιτιστικές αξίες ευαγγελίζονται μόνο στις μεγάλες πόλεις· έξω από αυτές βασιλεύουν οι αφρικανικές εθνικές αξίες ήθη και έθιμα της Αϊτής. Οι καθολικές γιορτές γιορτάζονται εδώ μαζί με τις αφρικανικές. Πρέπει να σημειωθεί ότι στη μαύρη δημοκρατία προσπαθούν να εμποδίσουν τους Ευρωπαίους να συμμετέχουν στις τελετουργίες.
Αθλητισμός Αϊτή
Το κράτος συμμετέχει στους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες, για πρώτη φορά αυτό συνέβη το 1924. Δεν έχει εκπροσωπηθεί ποτέ στους Χειμερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες. Η χώρα έχει τη δική της ποδοσφαιρική ομάδα, η οποία εκπροσωπεί με επιτυχία την Αϊτή.
Η επίσημη κρατική θρησκεία είναι ο Καθολικισμός, αλλά τις τελευταίες τέσσερις δεκαετίες η προτεσταντική ιεραποστολική δραστηριότητα μείωσε το ποσοστό των ανθρώπων που αυτοπροσδιορίζονται ως Καθολικοί· περισσότερο από το 90 τοις εκατό ήταν Καθολικοί το 1960, αλλά μέχρι το 2000 μόνο το 70 τοις εκατό ήταν Καθολικοί.
Διάσημο για τη λαϊκή του θρησκεία, γνωστό σε όλο τον κόσμο ως ασκούμενος της σαμανικής θρησκείας του Βουντού. Αυτό είναι ένα μοναδικό θρησκευτικό συγκρότημα, ένα συγκριτικό μείγμα αφρικανικών και καθολικών πεποιθήσεων, τελετουργιών και θρησκευτικών ασκούμενων σαμάνων, και οι άνθρωποι που υποστηρίζουν το Voodoo συνεχίζουν να είναι μέλη της Καθολικής ενορίας.
Η θρησκεία Βουντού συνοδεύεται από στερεότυπες παρανοήσεις ότι είναι μαύρη μαγεία. Στην πραγματικότητα, το βουντού είναι μια θρησκεία της οποίας οι ασκούμενοι σαμάνοι ζουν θεραπεύοντας ανθρώπους από ασθένειες και όχι ελέγχοντας τους ανθρώπους μέσω κούκλων.
Πολλοί άνθρωποι απέρριψαν το βουντού, έγιναν απόλυτοι Καθολικοί, πιστεύοντας ότι ήταν αδύνατο να συνδυαστούν δύο θρησκείες. Στο νησί υπάρχει επίσης μεγάλος προτεσταντικός πληθυσμός. Πολλοί υποστηρίζουν ότι η μαγεία του βουντού δεν είναι ακριβής, ότι υπάρχουν παραβιάσεις στα τελετουργικά που μπορούν να φέρουν κακούς δαίμονες στους ανθρώπους, αντί για τη βοήθεια προγονικών πνευμάτων. Το επίπεδο όσων πιστεύουν στο βουντού είναι απίστευτα υψηλό.
Θρησκευτικές πρακτικές, τελετουργίες και ιεροί τόποι
Εκτός από τους ιερείς της Καθολικής Εκκλησίας και χιλιάδες προτεστάντες λειτουργούς, πολλοί από αυτούς είναι εκπαιδευμένοι και υποστηρίζουν τις ευαγγελιστικές αποστολές οργανώσεων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Επίσης, οι άτυποι θρησκευτικοί ειδικοί πολλαπλασιάζονται με απίστευτο ρυθμό.
Οι πιο αξιοσημείωτοι είναι οι επαγγελματίες του βουντού, γνωστοί με διαφορετικά ονόματα σε διαφορετικές περιοχές, οι γυναίκες που ασκούν βουντού ονομάζονται Manbo. Πιστεύεται ότι οι γυναίκες, μαζί με τους άνδρες, έχουν πνευματικές δυνάμεις στη μαγεία του βουντού.
Υπάρχει επίσης ένας μεγάλος αριθμός καθολικών ιερέων που απαγγέλλουν ορισμένες καθολικές προσευχές σε κηδείες και άλλες ειδικές περιστάσεις.
Οι άνθρωποι κάνουν προσκυνήματα σε αρκετούς ιερούς τόπους του νησιού. Αυτά τα μέρη έχουν γίνει δημοφιλή λόγω των εκδηλώσεων μεμονωμένων αγίων και έχουν ασυνήθιστα γεωγραφικά χαρακτηριστικά. Αυτά είναι μέρη όπως ο καταρράκτης στο South Deu, το πιο διάσημο από τα ιερά μέρη.
Οι καταρράκτες και ορισμένα είδη μεγάλων δέντρων θεωρούνται ιδιαίτερα ιερά επειδή οι Αϊτινοί πιστεύουν ότι πρόκειται για περίεργα σπίτια πνευμάτων και πύλες στον κόσμο μας μέσω των οποίων τα πνεύματα μπορούν να εισέλθουν στον κόσμο των ζωντανών ανθρώπων.
Θάνατος και ζωή μετά θάνατον
Οι πεποιθήσεις σχετικά με τη μετά θάνατον ζωή εξαρτώνται από τη θρησκεία ενός ατόμου. Οι αυστηροί Καθολικοί και Προτεστάντες πιστεύουν στην ύπαρξη ανταμοιβής ή τιμωρίας μετά το θάνατο. Οι έννοιες του παραδείσου και της κόλασης είναι εγγενείς εδώ. Οι επαγγελματίες βουντού πιστεύουν ότι οι ψυχές όλων των νεκρών πηγαίνουν σε άλλη κατοικία. Οι έννοιες της ανταμοιβής και της τιμωρίας στη μετά θάνατον ζωή είναι ξένες σε όσους κηρύττουν βουντού.
Η στιγμή του θανάτου χαρακτηρίζεται από τελετουργικό κλάμα μεταξύ μελών της οικογένειας, φίλων και γειτόνων. Οι κηδείες είναι σημαντικές κοινωνικές εκδηλώσεις, με αρκετές ημέρες κοινωνικής αλληλεπίδρασης, συμπεριλαμβανομένων των γιορτών και της κατανάλωσης ρουμιού. Τα μέλη της οικογένειας έρχονται από πολύ μακριά για να ζήσουν μαζί στο ίδιο σπίτι με συγγενείς του νεκρού και φίλοι και γείτονες μαζεύονται στην αυλή.
Οι άντρες παίζουν ντόμινο και οι γυναίκες μαγειρεύουν. Συνήθως η τελετή της κηδείας γίνεται μέσα σε μια εβδομάδα, αλλά μερικές φορές επαναλαμβάνεται αρκετά χρόνια αργότερα, με εννέα νύχτες επικοινωνίας και τελετουργίας. Τα ταφικά μνημεία και άλλες τελετουργίες ταφής είναι συχνά ακριβά και δύσκολο να αποκτηθούν.
Οι άνθρωποι δεν θέλουν να ταφούν στο έδαφος, προτιμούν να ταφούν πάνω από το έδαφος σε έναν ειδικό θάλαμο φέρετρων. Αλλά μερικές φορές μια τέτοια συσκευή κοστίζει περισσότερο από το σπίτι στο οποίο έζησε ο αποθανών όλη του τη ζωή. Τα έξοδα για τα τελετουργικά κηδείας αυξάνονται δραματικά.
