Sophia iseloomustus ("Häda nutikusest") on vajalik Chatsky pildi täielikuks avalikustamiseks. A. S. Gribojedov demonstreerib Sophia kuvandi ebaühtlust, näidates nii ühiseid kui ka erinevaid jooni Famuse ühiskonnaga.
Positsioon ühiskonnas
Famusova Sofya Pavlovna on ühiskonnas kõrgel positsioonil, kuna tema isa on kuulus Moskva ametnik, kes võõrustab oma majas palju kuulsaid inimesi. Seitsmeteistkümneaastaselt on Sophia suur rikkus, mistõttu isa lubab talle rikka peigmehe. Famusov on vaeste vastu, kuna nad pole Sofia jaoks paar.
Sofia ja Chatsky
Sophia vastuoluline kirjeldus filmis "Häda teravmeelsusest" võimaldab meil kõige täpsemalt käsitleda komöödia keskse tegelase A. S. Gribojedovi kuvandit.
Kui Chatsky kohtub Sophiaga paljude aastate pärast, räägib ta talle, kui palju ilusamaks ta on muutunud. Loo käigus saab lugeja teada, et Chatsky on Sophiasse armunud ja üks peategelase kodumaale naasmise põhjusi oli kohtumine oma armastatuga.
Chatsky armub kangelannasse lapsepõlves. Alles pärast teadlikus eas temaga suhtlemist mõistab ta, kui palju naine on muutunud. Tegelaste vahel on tohutu lõhe: Chatsky kuulub “praegusesse sajandisse” ja Sophia on “möödunud sajandi” esindajate kõrval.
Isikuomadused
Tüdruku ema suri, nii et isa tegeles kasvatamise ja haridusega, kes ei tunnistanud teadmiste jõudu ja eesmärki. Ema armastuse puudumine on aidanud kaasa sellele, et Sophia püüab armastust leida. Romantiline suhe on tema jaoks unistus. Tüdrukule meeldib lugeda raamatuid, millest leiab armastuslugusid, mille poole ta päriselus pürgib. Seetõttu on ta nii kergesti allutatud Molchalini võludele, kes kasutab armusuhteid ühiskonnas oma positsiooni nimel.
Sophia ei tea, kuidas inimesi mõista. Oma armukeses ei näinud ta kelmikat ning haritud ja intelligentses Chatskis nägi ta hullu inimest. Just Sophia levitab kuulujuttu, et Chatsky on hulluks läinud.
Sophial A. S. Gribojedovi loomingus on vastuoluline omadus: ta püüdleb hariduse poole, püüab mitte sõltuda avalikust arvamusest. Kasvatus lähendab kangelanna aga Famuse seltskonnale.
Komöödia "Häda teravmeelsusest" kujutab 19. sajandi alguse Moskva aadlike kombeid. Griboedov näitab feodaalsete maaomanike (rahvastiku konservatiivse kihi) vaadete kokkupõrget noorema põlvkonna aadlike edumeelsete ideedega. Seda konflikti näidatakse võitlusena kahe leeri vahel. "Praegune ajastu" püüab ühiskonda muuta tõelise kodakondsuse kaudu, samas kui "möödunud sajand" püüab kaitsta oma isiklikku mugavust ja kaubanduslikke huve.
Siiski on ka tegelasi, keda ei saa üheselt ühele või teisele vastaspoolele omistada. See on näiteks Sophia kuju komöödias "Häda vaimukust". Me räägime sellest täna.
Vastuoluline pilt kangelannast
Sophia pilt komöödias "Häda teravmeelsusest" on selle kangelanna iseloomustuses üks keerukamaid. Ühest küljest on ta ainus inimene, kes on hingelt Aleksander Chatskyle lähedane. Teisest küljest on Sophia peategelase kannatuste põhjustaja. Tema pärast ta sealt välja heidetakse
Pole ime, et Chatsky sellesse tüdrukusse armus. Kuigi ta nimetab praegu nende noorusarmastust lapsikuks, tõmbas Sofia Pavlovna kunagi peategelast oma tugeva iseloomu, loomuliku mõistuse ja teiste arvamustest sõltumatusega. Samadel põhjustel oli Chatsky tema vastu kena.
Sophia haridus
Teose esimestelt lehekülgedelt saame teada, et kangelanna on hästi haritud, talle meeldib raamatuid lugeda. Sellest annavad tunnistust paljud Sophia tsitaadid raamatust Woe from Wit. Kirg raamatute vastu ei meeldi tema isale. Lõppude lõpuks usub see inimene, et "õppimine on katk", et "sellest pole suurt kasu". See on esimene lahknevus kangelanna vaadetes "möödunud sajandi" aadlike vaadetega.
Miks Sophia Molchalini vaimustusse sattus?
Loomulikult on selle tüdruku kirg Molchalini vastu. Sophia kuvandit komöödias "Häda vaimukust" peaks täiendama asjaolu, et tüdruk on prantsuse romaanide fänn. Seetõttu nägi kangelanna väljavalitu lakoonilisuses ja tagasihoidlikkuses.Tüdruk ei mõista, et temast on saanud Molchalini pettuse ohver. See oli temaga ainult isikliku kasu saamiseks.
Famuse ühiskonna mõju
Sofya Famusova näitab suhetes Molchaliniga neid iseloomuomadusi, mida "möödunud sajandi" esindajad, sealhulgas tema isa, poleks kunagi julgenud näidata. Kui Molchalin kardab avada oma sidet ühiskonnaga, sest nagu ta usub, "kurjad keeled on hullemad kui relv", siis meid huvitava kangelanna ei karda maailma arvamust. Tüdruk järgib oma tegudes omaenda südame käsku. See positsioon muudab kangelanna muidugi Chatskyga seotud.
Sophia kuvandit komöödias "Häda teravmeelsusest" tuleks aga täiendada sellega, et see tüdruk on tema isa tütar. Ta kasvas üles ühiskonnas, mis väärtustab ainult raha ja auastmeid. Õhkkond, milles kangelanna üles kasvas, ei saanud teda kuidagi mõjutada.
Tüdruk otsustas Molchalini valida mitte ainult positiivsete omaduste tõttu, mida ta temas nägi. Fakt on see, et ühiskonnas, kuhu kangelanna kuulub, domineerivad naised - nii perekonnas kui ka ühiskonnas. Piisab, kui meenutada Gorichi paari (ülal pildil), kellega kohtume Famusovide ballil. Tšatski tundis Platon Mihhailovitši aktiivse ja aktiivse sõjaväelasena. Naise mõjul muutus ta aga mingiks nõrga tahtega olendiks. Nüüd teeb Natalja Dmitrievna kõik otsused tema eest. Ta juhib oma meest nagu asja, annab tema eest vastuseid.
Ilmselgelt otsustas Sofya Famusova, kes tahtis oma abikaasa üle valitseda, valida oma tulevase abikaasa rolli Molchalini. See tegelane vastab abikaasa ideaalile tolleaegsete Moskva aadlike maailmas.
Kangelanna traagiline pilt
Sophia teoses "Häda teravmeelsusest" on kõige traagilisem tegelane. Selle kangelanna osal oli rohkem kannatusi kui Chatsky enda osal. Esiteks on see tüdruk, kellel on loomulikult intelligentsus, julgus, sihikindlus, sunnitud saama selle ühiskonna pantvangiks, kuhu ta kuulub. Ta ei saa endale lubada tunnetele vaba voli andmist, vabanemist teiste arvamuste mõjust. Sofia Pavlovnat ("Häda vaimukust") kasvatati konservatiivse aadli esindajana ja ta oli sunnitud elama seaduste järgi, mida see dikteerib.
Lisaks ähvardab Chatsky ootamatu ilmumine hävitada tema isikliku õnne, mida ta üritab Molchaliniga üles ehitada. Kangelanna on pärast Aleksander Andreevitši saabumist kogu aeg põnevuses. Ta peab kaitsma oma väljavalitu Chatsky rünnakute eest. Soov päästa armastust, kaitsta Molchalinit naeruvääristamise eest sunnib teda Aleksander Andreevitši hullumeelsusest rääkima. Kuid neiu osutub selleks teoks võimeliseks vaid ühiskonna, mille liige ta on, suure surve tõttu. Ja Sophia sulandub järk-järgult oma ringiga.
Ka see kangelanna on õnnetu, sest peab taluma tema peas välja kujunenud Molchalini ideaalkuju hävingut. Tüdrukust saab tunnistaja oma väljavalitu vestlusele neiu Lisaga. Sophia peamine tragöödia seisneb selles, et see kangelanna armus kelmi. Molchalin mängis Sofia Famusova väljavalitu rolli ainult seetõttu, et tänu sellele võis ta saada veel ühe auhinna või auastme. Lisaks toimub tema väljavalitu eksponeerimine Aleksander Chatsky juuresolekul. See teeb tüdrukule veelgi haiget.
"Miljoni piin" Sophia
Muidugi on Sophia ("Häda vaimukast") roll suurepärane. Pole juhus, et autor tutvustas seda oma loomingus. Sophia on paljuski vastandlik oma isale ja aadlile ühiskonnale tervikuna. Tüdruk ei karda minna vastu maailma arvamusele, kaitstes armastust. Tunded Molchalini vastu sunnivad teda aga ka Chatsky eest kaitsma. Kuid selle kangelasega on ta hingelt väga lähedane. Chatsky mustatakse ühiskonnas just Sophia sõnadega. Ta peab Famuse ühiskonnast lahkuma.
Kui kõik teised tegelased peale Chatsky osalevad ainult sotsiaalsetes konfliktides, püüdes kaitsta oma tavapärast eluviisi ja mugavust, siis see tüdruk peab oma armastuse eest võitlema. Gontšarov kirjutas Sofia kohta, et ta oli kõigist kõige raskem, et ta sai "miljoni piina". Kahjuks selgub, et selle tüdruku võitlus oma tunnete pärast oli asjatu. Molchalin on vääritu inimene, nagu selgub teose "Häda vaimukast" lõpus.
Chatsky ja Sophia: kas nende õnn on võimalik?
Sophia ei oleks rahul kellegagi nagu Chatsky. Tõenäoliselt valib ta oma naiseks inimese, kes vastab Famuse ühiskonna ideaalidele. Sophia iseloom on tugev ja see nõuab realiseerimist ning see on võimalik ainult abikaasaga, kes lubab tal ennast juhtida ja käskida.
A. Gribojedovi komöödia üks peategelasi, kelle ümber arenevad kõik põhisündmused, on noor neiu Sofia Pavlovna Famusova.
Sophia kuju ja iseloomustus komöödias "Häda vaimukust" on raskesti tajutav. Selle mõistmiseks ja tüdruku kohta oma arvamuse kujundamiseks peate mõistma vastuolulise ajastu jooni.
Looduse ebaühtlus
Sophia on ainus inimene, kes on lähedane intelligentsele ja haritud Chatskyle, konservatiivide ja pühakute ühiskonnale vastanduvale tegelasele. Sophiast sai noore aadliku kannatuste põhjustaja, kuulujuttude allikas, intriigide looja. Selline kombinatsioon kahest kontrastist ühes pildis kinnitab selle reaalsust, mille poole autor püüdles. Hingetu, rumal ilmalik kaunitar või, vastupidi, haritud, lummatud isandatütar poleks nii suurt huvi äratanud. Just see ebakõla võib seletada nende tunnete tugevust, mida Chatsky, tulihingeline ja kõnekas noormees tema vastu tunneb. Rikas pruut, oma isa tõeline tütar, kasvas üles hoolitsuse ja hoolitsuse keskkonnas, õppis endale kasu leidma.
Sophia välimus ja hobid
Tüdruk on ilus ja noor:
“Seitsmeteistkümneaastaselt õitsesid sa võluvalt…”.
On selge, miks härrasmeeste hulk kedagi ei üllata. Ilu tõmbab ligi jäikaid (Skalozub), rumalaid (Molchalin), haritud (Chatsky) kosilasi. Tuuline noor daam ei väärtusta oma suhtumist iseendasse, mõistes, et tema ilu ei jää märkamata.
Armas väike tüdruk kasvas ilma emaliku kiindumuseta: tema ema suri varakult. Tema isa määras talle Prantsusmaalt pärit guvernant, kes sisendas maitset ja aitas arendada tema individuaalsust. Koduharidus võimaldas Sophial saada mitmekülgseks ja huvitavaks:
- oskab laulda;
- graatsiliselt tantsib;
- armastab ja mõistab muusikat;
- mängib mitmeid muusikainstrumente (klaver, flööt);
- oskab prantsuse keelt;
- loeb võõrkeelseid raamatuid.
Neiu on treenitud naiste "trikkideks": ohked, hellus, kavalad nipid.
Omadused, mis toovad Sophia isa ühiskonnale lähemale
Soov valitseda. Armastus Molchalini vastu pole lihtsalt nooruslik tunne. Sophia otsib meest nende seast, keda ta saaks trügida. Selles on näha naistegelaste jooni, kes tirivad oma meest ja teenijaid juustest. Võim perekonnas on tüdruku soov, võib-olla isegi tema jaoks varjatud. Kuid see võtab väga lühikest aega, ta saab aru, mille poole ta püüdleb. Komöödias on analoogia Gorichi paariga, kus naine käsutab oma meest nagu asja, muudab teise poole nõrga tahtega olendiks:
"mees-poiss, mees-teenija, naise lehtedelt ...".
Ebamoraalsus. Mõned kirjanduskriitikud (P.A. Vyazemsky) peavad tüdrukut ebamoraalseks. Sellise seisukoha vastu võib vaielda, kuid selles on ka tõe element. Kui on loogiline ehitada üles lugejate ees möödunud Sophia päev, siis ei jää pilt kuigi ilus: öö mehega magamistoas, teeskleb päeval haiget, kuid palub neiul Molchalini enda juurde tuua. , hiilib öösel salaja oma tuppa. Selline käitumine on häbematu. Teda ei saa võrrelda tagasihoidlike, salaja kannatavate klassikalise kirjanduse armastatud tegelaste pärast. Ükski ilmalik sündsus ei hoia tagasi peremehe tütart.
Omadused, mis eristavad teda isa keskkonnast
Tüdruk armastab lugeda, kipub kulutama palju aega raamatute lugemisele. Famuse ühiskonna jaoks on raamatud kõigi hädade põhjuseks. Nad hoiavad neist eemale, kardavad omandada teadmisi, mis võivad muuta nende ellusuhtumist. Sophia on kirglik romaanide vastu. Ta otsib tegelikkuses kangelaste prototüüpe ja eksib. Tüdrukust saab pettuse ja valede ohver, võttes arvesse Molchalini romantilise ilusa mehe jooni. Muud omadused, mis teda ilmalike daamide seas eristavad:
Julgus. Sophia ei karda isale oma tundeid tunnistada. Ta on valmis armastatu nimel ühinema vaese teenijaga. Tüdruk ei karda isegi võimalikke kuulujutte ja kuulujutte.
Otsustatus. Tüdruk tõuseb oma tunnete kaitseks püsti, tundes Chatsky ohtu. Ta maksab Molchalini naeruvääristamise eest kätte. Ja ei vali viise pehmemaks. Sophia levitab otsustavalt ideed lapsepõlvesõbra hullumeelsusest, isegi mõtlemata tema tunnetele tema vastu.
Usklikkus. Olles Molchalini lummusesse langenud, ei märka tüdruk tema tunnete tõesust. Ta silmad on kaetud looriga. Nagu tõeline väljavalitu, langeb ta pettuse köidikutesse, muutub naeruväärseks.
Ausus. Sophia räägib avameelselt, koostab kõnet, ei karda rääkida ja unistada. Omaniku tütart ei iseloomusta salatsemine, kavalus, ehitud mõtted.
uhkus. Tüdruku kogu käitumine näitab tema austust enda vastu. Ta kannab end väärikalt, teab, kuidas vestlusest õigel ajal eemale saada, ei anna võimalust oma saladusi paljastada. Isegi viimases stseenis ei kaota ta uhkust, mis on nähtav tema nördimuses ja immutamatuses. Sophia tajus Molchalini fraase õigesti. Ta on kibestunud ja karm.
Komöödias A.S. Gribojedovi "Häda vaimukust" tutvustab 19. sajandi alguse Moskva aadlike kombeid. Autor näitab feodaalsete mõisnike konservatiivsete vaadete ja ühiskonda ilmuma hakanud noorema põlvkonna aadlike edumeelsete vaadete kokkupõrget. See kokkupõrge esitatakse kahe leeri võitluse vormis: "möödunud sajand", mis kaitseb oma kaubanduslikke huve ja isiklikku mugavust, ja "praegune sajand", mis püüab parandada ühiskonna struktuuri tõelise kodakondsuse avaldumise kaudu. Lavastuses on aga tegelasi, keda ei saa üheselt ühelegi vastaspoolele omistada. See on Sophia kujutis komöödias "Häda teravmeelsusest".
Sophia vastuseis Famuse ühiskonnale
Sofia Famusova on üks keerulisemaid tegelasi A.S. Gribojedov. Sophia iseloomustus komöödias "Häda teravmeelsusest" on vastuoluline, sest ühest küljest on ta ainuke hingelähedane inimene komöödia peategelasele Chatskyle. Teisest küljest osutub just Sophia Chatsky kannatuste ja Famuse ühiskonnast väljaheitmise põhjuseks.
Komöödia peategelane pole sellesse tüdrukusse ilma põhjuseta armunud. Las Sophia nimetab nüüd nende noorusarmastust lapsikuks, sellegipoolest tõmbas ta kunagi Chatskit ligi oma loomuliku mõistuse, tugeva iseloomu ja sõltumatusega teiste inimeste arvamustest. Ja ta oli tema vastu samadel põhjustel kena.
Komöödia esimestelt lehekülgedelt saame teada, et Sophia sai hea hariduse, armastab veeta aega raamatute lugemisega, mis põhjustab isa viha. Lõppude lõpuks usub ta, et "lugemine ei ole kasulik" ja "õppimine on katk". Ja see on esimene lahknevus komöödias "Häda teravmeelsusest" Sophia kujutise ja "möödunud sajandi" aadlike piltidega.
Sophia kirg Molchalini vastu on samuti loomulik. Prantsuse romaanide fännina nägi ta selle mehe tagasihoidlikkuses ja lakoonilisuses romantilise kangelase jooni. Sophia ei kahtlusta, et temast on saanud kahepalgelise inimese petmise ohver, kes on tema kõrval vaid isikliku kasu saamise eesmärgil.
Oma suhetes Molchaliniga näitab Sofya Famusova selliseid iseloomuomadusi, mida ükski "möödunud sajandi" esindaja, sealhulgas tema isa, ei julgeks kunagi välja näidata. Kui Molchalin kardab surmavalt seda seost ühiskonnaga avalikustada, kuna "kurjad keeled on hullemad kui relv", siis Sophia ei karda maailma arvamust. Ta järgib oma südame käsku: „Mis kuulujutt minu jaoks on? Kes tahab, see otsustab. See positsioon teeb ta Chatskyga suguluseks.
Omadused, mis toovad Sophia Famuse ühiskonnale lähemale
Sophia on aga oma isa tütar. Ta kasvas üles ühiskonnas, kus väärtustatakse ainult auastet ja raha. Õhkkond, milles ta üles kasvas, avaldas talle kindlasti mõju.
Sophia komöödias "Häda nutikusest" valis Molchalini mitte ainult sellepärast, et nägi temas positiivseid omadusi. Fakt on see, et Famuse ühiskonnas valitsevad naised mitte ainult ühiskonnas, vaid ka perekonnas. Tasub meenutada paari goritšit Famusovi majas toimunud ballil. Platon Mihhailovitš, keda Tšatski tundis aktiivse ja aktiivse sõjaväelasena, muutus oma naise mõjul nõrga tahtega olendiks. Natalja Dmitrijevna otsustab kõik tema eest, annab tema eest vastuseid, käsutades teda nagu asja.
On ilmne, et Sophia, kes tahtis oma mehe üle domineerida, valis oma tulevaseks abikaasaks Molchalini. See kangelane vastab abikaasa ideaalile Moskva aadlike ühiskonnas: "Abikaasa-poiss, mees-teenija, naise lehtedelt - kõigi Moskva meeste kõrge ideaal."
Sofia Famusova tragöödia
Komöödias Woe from Wit on Sophia kõige traagilisem tegelane. Tema osaks on rohkem kannatusi kui isegi Chatsky oma.
Esiteks on Sophia, kellel on loomult sihikindlus, julgus ja taiplikkus, sunnitud olema pantvangi ühiskonnas, kus ta sündis. Kangelanna ei saa endale lubada tunnetele alistumist, hoolimata teiste arvamustest. Ta kasvas üles konservatiivse aadli seas ja elab nende dikteeritud seaduste järgi.
Teiseks ähvardab Chatsky ilmumine tema isiklikku õnne Molchaliniga. Pärast Chatsky saabumist on kangelanna pidevas pinges ja on sunnitud kaitsma oma väljavalitu peategelase söövitavate rünnakute eest. Just soov päästa oma armastust, kaitsta Molchalinit naeruvääristamise eest, sunnib Sophiat levitama kuulujutte Tšatski hullumeelsusest: „Ah, Chatsky! Kas sulle meeldib kõiki narrideks riietada, kas sa tahaksid end selga proovida? Kuid Sophia osutus selliseks teoks võimeliseks ainult ühiskonna tugeva mõju tõttu, kus ta elab ja millega ta järk-järgult sulandub.
Kolmandaks, komöödias toimub Molchalini kuvandi julm hävitamine, mis on tekkinud Sophia pähe, kui kuuleb tema vestlust neiu Lisaga. Tema peamine tragöödia seisneb selles, et ta armus kaabakasse, kes mängis tema väljavalitu rolli vaid seetõttu, et talle võis olla kasulik saada järgmine auaste või auhind. Lisaks toimub Molchalini eksponeerimine Chatsky juuresolekul, mis teeb Sophiale kui naisele veelgi rohkem haiget.
järeldused
Nii näitab Sophia iseloomustus komöödias "Häda teravmeelsusest", et see tüdruk on paljuski oma isa ja kogu õilsa ühiskonna vastane. Ta ei karda seista vastu valgust, kaitstes oma armastust.
See sama armastus paneb aga Sophia end kaitsma Chatsky eest, kellega ta on hingelt nii lähedane. Just Sophia sõnadega tehakse Chatsky ühiskonnas mustaks ja heidetakse sealt välja.
Kui kõik teised näidendi kangelased, välja arvatud Chatsky, osalevad ainult sotsiaalsetes konfliktides, kaitsevad oma mugavust ja tavapärast eluviisi, siis Sophia on sunnitud oma tunnete eest võitlema. "Ta on muidugi kõvem kui kõik teised, isegi raskem kui Chatsky ja ta kannatab oma "miljoni piina" all," kirjutas I.A. Gontšarov Sofiast. Kahjuks selgub finaalis, et kangelanna võitlus õiguse eest armastada oli asjatu, sest Molchalin osutub väärituks inimeseks.
Kuid isegi kellegagi nagu Chatsky poleks Sophia õnne leidnud. Tõenäoliselt valib ta oma abikaasaks mehe, kes vastab Moskva aadli ideaalidele. Sophia tugev iseloom vajab realiseerimist, mis saab võimalikuks tema abikaasaga, kes lubab tal ennast kamandada ja juhtida.
Sofia Famusova on Gribojedovi komöödia Häda vaimukusest kõige keerulisem ja vastuolulisem tegelane. Sophia omadused, tema kuvandi avalikustamine ja rolli kirjeldus komöödias on kasulikud 9. klassile materjalide ettevalmistamisel essee jaoks, mis käsitleb Sophia kuvandit komöödias "Häda vaimukust"
Kunstiteose test
Sophia kirjeldus Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust".
Kuidas võrrelda ja vaadata
Praegune vanus ja minevik
Värske legend, aga raske uskuda.
A. S. Gribojedov
"Häda teravmeelsusest" on üks vene dramaturgia aktuaalsemaid teoseid. Komöödias püstitatud probleemid erutasid vene ühiskondlikku mõtet ja kirjandust veel aastaid pärast selle sündi.
"Häda teravmeelsusest" on Gribojedovi isamaaliste mõtete vili Venemaa saatusest, tema elu uuendamise ja ümberkorraldamise viisidest. Sellest vaatenurgast käsitletakse komöödias ajastu olulisimaid poliitilisi, moraalseid ja kultuurilisi probleeme.
Komöödia sisu avaldub Venemaa elu kahe epohhi - "praeguse" ja "möödunud" sajandi - kokkupõrkena ja muutumisena. Piir nende vahel on minu arvates 1812. aasta sõda - Moskva tulekahju, Napoleoni lüüasaamine, armee tagasitulek väliskampaaniatelt. Pärast II maailmasõda kujunes Venemaa ühiskonnas välja kaks sotsiaalset leeri. See on feodaalreaktsiooni leer Famusovi, Skalozubi jt isikus ning arenenud õilsate noorte leer Chatsky isikus. Komöödia näitab selgelt, et aegade kokkupõrge oli nende kahe leeri vahelise võitluse väljendus.
Keiser kartis kohutavalt revolutsiooniliste ideede tungimist Venemaale - "prantsuse nakkust". Ta võis Euroopa Dieedil lubadusi anda, kuid tema kodumaal asjad päris sammudeni ei jõudnud. Pealegi võttis sisepoliitika repressiivseid vorme. Ja arenenud Venemaa avalikkuse rahulolematus küpses järk-järgult, sest Arakchejevi kindel käsi tõi riiki välise korra. Ja seda korda, seda sõjaeelset õitsengut võtsid muidugi rõõmsalt vastu sellised inimesed nagu Famusov, Skalozub, Gorichi ja Tugoukhovsky.
Oma komöödia "Häda vaimukust" pealkirjas paneb Griboyedov teose põhiidee, saame juba aru, et kõik selles viitab mõistele "mõistus".
Gribojedov ise ütles, et tema teostes on iga targa mehe kohta 15 lolli. Mõistame, et saab olema üks kangelane, kellel on intelligentsus, ja kõik teda ümbritsevad inimesed on need 15 lolli, kellest Gribojedov rääkis.
I.A. Gontšarov kirjutas komöödia "Häda vaimukust" kohta, et see on "moraalipilt ja elavate tüüpide galerii ja igavesti põletav terav satiir", mis esitleb üllast Moskvat 19. sajandi 10-20. Gontšarovi sõnul elab iga komöödia peategelane läbi "oma miljonipiina". Ka Sophia kogeb teda.
Ainus tegelane, kes eostatud ja hukatud on Chatsky lähedal,
See on Sofia Pavlovna Famusova. Gribojedov kirjutas tema kohta: Tüdruk ise pole rumal, ta eelistab lolli targale inimesele ... "See tegelane kehastab keerulist tegelast, autor lahkus siit satiirist ja farsist. Ta esitas suure jõu ja sügavusega naistegelase . Sophial oli kriitikas üsna pikka aega "ebaõnne". Isegi Puškin pidas seda tegelast autori läbikukkumiseks: "Sofia ei ole selgelt piiritletud." Ja ainult Gontšarov 1871. aasta filmis "Miljon piina" mõistis ja hindas esimest korda. see tegelane ja tema roll näidendis.
Famusovi ja Madame Rosieri poolt Moskva noorte daamide kasvatusreeglite järgi üles kasvatatud Sophiale õpetati "nii tantsimist ja laulmist kui ka hellust ja ohkeid". Tema maitsed ja ideed ümbritseva maailma kohta kujunesid prantsuse sentimentaalsete romaanide mõjul. Ta kujutleb end romaani kangelanna, nii et ta mõistab inimesi halvasti. Sophia. lükkab tagasi armastuse liiga söövitava Chatsky vastu. Ta ei taha saada rumala, ebaviisaka, kuid rikka Skalozubi naiseks ja valib Molchalini. Molchalin mängib tema ees platoonilise väljavalitu rolli ja suudab oma kallimaga kahekesi koiduni vaikida. Sofia eelistab Molchalinit, sest ta leiab temas palju voorusi, mis on vajalikud "abikaasa-poisi, abikaasa-teenija jaoks naise lehtedelt". Talle meeldib, et Molchalin on häbelik, leplik, lugupidav.
Vahepeal on tüdruk tark ja leidlik. Ta annab teistele õiged omadused. Skalozubis näeb ta tuima kitsarinnalist martinetti, kes "ei lausu tarkust sõnagi", kes oskab rääkida ainult "esiosadest ja ridadest", "nööpaukudest ja torustikust". Ta ei kujuta ettegi, et oleks sellise mehe naine: "Mind ei huvita, mis tema jaoks on, mis vees." Oma isas näeb Sophia pahurat vanameest, kes ei seisa tseremoonial koos oma alluvate ja teenijatega. Jah, ja Sophia hindab Molchalini omadusi õigesti, kuid armastusest tema vastu pimestatuna ei taha ta tema teesklust märgata.
Sophia on naisena leidlik. Ta juhib varajasel hommikutunnil osavalt isa tähelepanu kõrvale Molchalini kohalolekult elutoas. Et varjata oma minestamist ja ehmatust pärast Molchalini hobuse seljalt kukkumist, leiab ta tõeseid seletusi, teatades, et on teiste ebaõnne suhtes väga tundlik. Soovides karistada Chatskit tema sööbiva suhtumise eest Molchalini suhtes, levitab just Sophia kuulujutte Chatsky hullusest. Romantiline sentimentaalne mask on nüüd Sophialt seljast rebitud ja paljastub ärritunud, kättemaksuhimulise Moskva noore daami nägu.
Sophia on dramaatiline inimene, ta on igapäevadraama tegelane, mitte sotsiaalne komöödia. Ta – nagu ka tema antagonist Chatsky – on kirglik inimene, kes elab tugeva ja tõelise tundega. Ja isegi kui tema kire objekt on õnnetu ja haletsusväärne (kangelanna ei tea sellest, kuid publik teab) - see ei muuda olukorda naljakaks, vastupidi, see süvendab selle dramaatilisust. Parimates osatäitmistes mängivad Sophia rollis näitlejannad armastust. See on temas kõige tähtsam, see moodustab tema käitumise joone. Tema jaoks on maailm jagatud kaheks: Molchalin ja kõik teised. Kui valitud pole, on kõik mõtted ainult kiirel kohtumisel; ta võib küll laval kohal olla, aga tegelikult – kogu tema hing on suunatud Molchalini poole. Sophia kehastas esimese tunde jõudu. Kuid samal ajal on tema armastus rõõmutu ja mitte vaba. Ta teab hästi, et isa ei võta valitud inimest kunagi vastu. Mõte sellest varjutab elu, Sophia on juba sisemiselt võitluseks valmis. Tunne valdab nii hinge, et ta tunnistab oma armastust pealtnäha täiesti juhuslikele inimestele: esmalt neiule Lisale ja seejärel selles olukorras kõige ebasobivamale inimesele - Chatskyle. Sophia on nii armunud ja samal ajal masendunud vajadusest pidevalt isa eest varjata, et tema terve mõistus lihtsalt muutub. Olukord ise muudab tal võimatuks arutleda: "Aga mida ma hoolin kellest? enne neid? kogu universumi ees?" Sophiale võib juba algusest peale kaasa tunda. Kuid selle valimisel on sama palju vabadust kui ettemääratust. Ta valis ja armus mugavasse inimesesse: pehme, vaikne ja kaebamatu (nii ilmub Molchalin tema lugudes-omadustes). Sophia, nagu talle näib, suhtub temasse mõistlikult ja kriitiliselt: "Muidugi pole tal seda meelt, mis geenius teiste jaoks ja teiste jaoks katk, mis on kiire, geniaalne ja hakkab peagi vastu ... Jah, kas selline meel teeb pere õnnelikuks?" Tõenäoliselt tundub talle, et ta käitus kõigele lisaks väga asjalikult. Kuid finaalis, kui temast saab kogemata tunnistaja Molchalini Liza "kosutamise" kohta, lööb ta südamesse, ta hävib – see on kogu näidendi üks dramaatilisemaid hetki.
See tabab Sophia enesehinnangut ja tema kättemaksuhimuline olemus tuleb taas ilmsiks. "Ma räägin isale kogu tõe," otsustab ta nördinult. See tõestab veel kord, et tema armastus Molchalini vastu polnud tõeline, vaid raamatulik, väljamõeldud, kuid see armastus paneb ta läbi elama oma "miljonipiina".
Tunnistan, mul on Sophiast kahju, sest ta pole halb tüdruk, mitte amoraalne, kuid kahjuks osutus ta valede ohvriks, mis on iseloomulikud teda hävitanud Famuse ühiskonnale.
Iga inimene, kes seda "komöödiat" loeb, peaks midagi endalt õppima. Nalja ja teravmeelsuse üle võib lihtsalt naerda meie aatelisuse suunas, teine targem aga mõelda selle teose mõttele ja mõista, mis on Chatsky tõeline lein.
Iga inimene peab tegema valiku Molchalin või Chatsky. Võite olla Molchalin ja vaikselt trepist üles ronida. Või saada Chatskyks ja vaidleda kogu elu, võidelda, saavutada oma, võidelda teiste lootusetu rumalusega
Komöödia "Häda teravmeelsusest" jõudis meie rahvuskultuuri varakambrisse. Ka praegu pole see kaotanud oma moraalset ja kunstilist jõudu. Meie, uue põlvkonna inimesed, mõistame ja oleme lähedased Gribojedovi vihasest, lepatamatust suhtumisest ebaõiglusesse, alatusse, silmakirjalikkusse, mida meie elus nii sageli kohtab.
