Ce înseamnă grifonul deasupra ușilor? Originea și rolul grifonilor în mitologie

GRIFFIN este o fiară mitică care combină calitățile regelui fiarelor și ale regelui păsărilor.

NUME. Unul dintre vechile nume rusești pentru grifon este NOG, așa că Grifonul are o soră numită - pasărea Nog sau

ABILITĂȚI: Florile se ofilesc și iarba se ofilește din țipătul lui, iar dacă există cineva în viață, atunci toți cad morți

PECULIARITĂȚI. Grifonul nu poate suporta și cu orice ocazie este gata să-i rupă în bucăți.

STEPHENESS: Grifonul este capabil să găsească și să stocheze în secret aur, așa că a ajuns să simbolizeze știința și cămătăria.

ÎN POVEȘTI: În mitologia slavă, toate abordările către grădina iriană, iar mărul cu mere de aur sunt păzite de grifoni, . Cine va încerca aceste mere de aur va primi tinerețe veșnicăși puterea asupra Universului. Și mărul însuși cu mere de aur este păzit de balaurul Ladon. Aici nu există trecere nici pentru picior, nici pentru cal.

Grifonii în heraldică pot fi de culori foarte diferite: auriu, argintiu, negru, roșu... Grifoni multicolori pe stemele orașului Manturovo din regiunea Kostroma, joint venture Bagerovo (Crimeea) și provincia Södermandland în Suedia.

Grifonul se află pe stema Întreprinderii Municipale de Stat Psebai a Teritoriului Krasnodar, pe emblema Krasnaya Polyana (orașul Soci) și pe stema provinciei Scania din Suedia.

Grifoni de pe stemele Republicii Crimeea, Republica Altai, precum și Kan-Kerede - o pasăre mitică care amintește foarte mult de dragonul de pe stema regiunii Ongudai din Altai.

Grifon în heraldică - .

fotografie de Nata

AMULETELE cu un grifon se găsesc destul de des.

Grifonul poate fi simultan un gardian loial și un atacator agresiv și perfid. Grifonul a apărut în lume cu foarte mult timp în urmă. Nici măcar toți zeii nu știu unde și când a apărut. Grifonul este cunoscut în întreaga Midgard-pământ. Imaginile sale pot fi găsite de ambele maluri ale oceanului. Tot ce se știe despre Griffin este că a fost observat pentru prima dată în nordul Rusiei. Prin urmare, putem spune că Grifonul este o pasăre-fiară slavă, nordică. Imaginile lui pot fi găsite pe piatră și aur, pe piele și papirus; pe oase și pe pergament. Și peste tot el apare în fața noastră în forma calmă și maiestuoasă a unui învingător, bine conștient de puterea, frumusețea și superioritatea sa față de întreaga lume din jurul lui. Adevărat, în unele imagini poate fi reprezentat cu o coadă diferită: un șarpe sau o pasăre, un dragon sau un leu. Dar trup de leu, aripi de vultur și un cap cu cioc sunt prezente în toate imaginile pasăre-fiară Griffin.

Un grifon este o creatură cu cap, gât, picioare din față, aripi de vultur și corp de leu. Grifonul simboliza puterea leului, precum și vigilența și înțelepciunea vulturului. În același timp, fiara mitică semnifica dualitatea. Potrivit legendei, un grifon poate găsi și depozita aur. Din această cauză, aceste creaturi au devenit un simbol al științei și al cămătății.

Alte interpretări ale esenței grifonului.

Grifonul era un simbol al inspirației spirituale (poetice).

Grifonul era și un simbol al răzbunării.

Grifonul a devenit cel mai răspândit în heraldică în Anglia.

În Rusia, grifonul este folosit în stema Republicii Altai, deoarece se crede că grifonul alb (Kan-Kerede) este gardianul păcii. pământ natal. În același timp, grifonul este patronul animalelor și păsărilor. Grifonul este folosit și ca element central pe stema orașului Saiansk.

Această intrare a fost publicată în , .

O creatură fantastică care poate fi găsită în mitologia diferitelor popoare, inclusiv a slavilor - grifonul. Acest mamifer cu aripi și 4 picioare era paznicul palatelor cu aur sau comori. Imaginea lui simbolizează dominația asupra elementelor pământului și aerului.

Aspect

Grifonul mitic de pasăre are un aspect extraordinar - este jumătate vultur, jumătate leu. Are capul, aripile și ghearele vulturului. Iar corpul este cel al unui leu cu 4 labe. Potrivit unor autori, avea o coadă lungă care semăna cu un șarpe.

Grifonul este o creatură cu o anumită culoare: partea din față a corpului său era roșie, spatele era negru, iar aripile erau albe. Avea o privire pătrunzătoare și un cioc ascuțit și curbat. Și aripile aveau o îmbinare suplimentară, care a facilitat plierea lor convenabilă.

Pasărea a ales cei mai înalți munți pentru cuib și l-a construit chiar în vârf. Cuibul era făcut din cel mai pur aur și era păzit cu grijă.

Abilități și sens

Datorită originilor sale mistice, jumătate vultur-jumătate leu poseda abilități extraordinare.

1. Putere colosală. Putea să se ridice în aer și să ducă un cal și călăreț sau o pereche de boi într-o echipă.
2. Ochiul atotvăzător. Doar o dată privind în ochii omului, el putea pedepsi sau recompensa, în funcție de acțiunile sale.
3. Un strigăt de rău augur. Chemarea războinică a creaturii magice a exterminat toată viața din zonă pe mai multe mile.

Indiferent de cultură, această creatură mitică semnifică dualitate. Motivul pentru aceasta este aspectul lui. Pe de o parte, leul, ca rege al pământului, este responsabil pentru lumea fizică. Pe de altă parte, vulturul, stăpânul cerurilor, poartă spiritualitatea. O astfel de dualitate a influențat caracterul puternicei creaturi - imaginea sa combină atât un monstru feroce, cât și un judecător corect.

Mențiuni în culturile antice

Aceste creaturi puternice au fost menționate pentru prima dată de istoricul grec Herodot. El credea că locuiesc în nord, în țara Hiperboreei, și păzea aurul pe care l-au găsit acolo.

Egiptul antic

În miturile egiptenilor antici, un grifon este o creatură mitică care arăta ca un leu cu aripi de șoim. Pe capul lui era o coroană de aur. Această creație extraordinară a servit zeului cerului Horus și și-a manifestat voința ființelor umane. Era personificarea soarelui, a nisipului și a dreptății.

Mai târziu, în perioada de glorie a Egiptului Antic, jumătate vulturi-jumătăți lei au căpătat o nouă semnificație. Ei i-au însoțit pe războinici și le-au asigurat victoria. Ei erau adesea înfățișați în fruntea unei armate mari.

În Egiptul Antic a existat o altă creatură faimoasă - sfinxul. Arată ca un grifon (are corp de leu) și păzește comori. Sfinxul trăiește în deșerturi și păzește moaștele faraonilor. Dacă întâlnește oameni, le întreabă ghicitori. Dacă o persoană răspunde corect, primește o recompensă generoasă. Dacă răspunsul este greșit, sfinxul poate rupe persoana în bucăți.

Grecia antică

Grecii antici credeau că corpul jumătății de vultur și jumătate de leu era mai mare decât cei 8 lei la un loc și că avea puterea a peste o sută de vulturi. Ca o pasăre, s-a ridicat în aer cu ușurință.

Griffin în mitologie Grecia antică este o creatură puternică, corectă și foarte perspicace. El a personificat confruntarea dintre trup și spirit. În legendele grecilor antici, aceste creaturi posedau o inteligență neobișnuită pentru animale.

Legendele spun că au fost câini înaripați Zeus. Dumnezeul Suprem i-a trimis să lupte cu dușmanii greci, iar ei au fost și solii săi.

Există mituri care spun că jumătate de leu, jumătate de pasăre l-a purtat pe Apollo. Există imagini ale zeiței justiției Nemesis, în care jumătate vulturi și jumătate lei sunt înhămați la carul ei care navighează pe cer.

În miturile grecilor antici, animalele puternice au fost descrise pentru prima dată ca gardieni ai aurului. La greci, dragostea pentru aur era asociată cu confruntarea dintre material și spiritual. Jumătate lei, jumătate păsări au folosit aur și bijuterii pentru a-și construi cuiburile.

Roma antică

ÎN Roma antică Jumătate de leu, jumătate de pasăre a fost înzestrat cu noblețe și mândrie. Cei mai buni războiniciși-a folosit imaginile pentru a-și decora căștile.

Conducătorii Romei au fost primii care au folosit imaginea unei creaturi puternice pe stema lor. Ei au subliniat legătura lor cu zeii. De-a lungul timpului, această tradiție a apărut și în alte culturi europene.

Scythia

Sciții antici au perceput jumătate de leu, jumătate de pasăre ca pe un monstru feroce, caracterizat prin neîncredere și ranchiune. Ei credeau că o creatură puternică ar bântui o persoană până la sfârșitul zilelor sale dacă i-au fost furate bijuterii din cuib.

Imaginea cu jumătate de vulturi și jumătate de lei împodobeau săgețile și săbiile războinicilor sciți. Ei se așteptau să câștige ferocitatea creaturilor înfricoșătoare în timpul luptei. Jumătate de leu, jumătate de pasăre a fost înfățișat și pe pereții caselor pentru a le proteja de străini.

Cultura slavă

În cultura slavă, un grifon este o pasăre care simbolizează:

• lupta;
• curaj;
• victorie sigură.

Datorită faptului că poseda simultan calitățile unui leu și al unui vultur, era foarte respectat și venerat. Leul personifica Soarele și era o imagine rituală, iar vulturul simboliza cerul, infinitul său și întreaga lățime a puterii sale.

Sarcina principală a jumătății de leu, jumătate de vultur era să protejeze munții Ripeeni, unde se afla intrarea în Iria, și comorile care erau ascunse în ei. Creaturile mitice păzesc și trecerea din lumea Yav la Nav. Din țipetele lor iarba s-a uscat și florile s-au ofilit. Dacă o făptură vie le-a auzit, atunci a căzut moartă.

Slavii antici credeau că pasărea puternică avea o relație grozavă cu zeii și rasa umană, dar din motive necunoscute nu putea suporta caii și i-a exterminat fără milă. Oamenii care mergeau călare în habitatele jumătăților de lei și jumătate de vulturi trebuiau să camufleze animalele. În rest, îi aștepta o soartă neplăcută.

Slavii mergeau adesea la posesiunile ființelor puternice, pentru că erau meri cu mere de aur. Oamenii credeau ferm că, dacă culeg și mănâncă măcar un măr de aur, vor deveni înțelepți și vor câștiga tinerețe veșnică.

Heraldică

Jumătate vultur-jumătate-leu a fost adesea folosit ca simbol heraldic. Imaginea lui a fost folosită în diverse scopuri.

1. Regii și-au decorat stemele cu o creatură puternică pentru a sublinia originile lor divine.
2. Armata a înfățișat o jumătate de vultur-jumătate de leu pe scuturi și mâner de săbii pentru a obține o viziune clară în timpul luptei. Exista o părere că imaginea lui nu ar permite ca viața unei persoane să fie luată pe nedrept.
3. Comercianții foloseau monede de aur care prezentau o imagine de jumătate de leu, jumătate de pasăre pentru a le sublinia onestitatea. De asemenea, au bătut imaginea unei creaturi mistice pe monede pentru a-și spori bogăția.

În legendele popoarelor antice puteți găsi adesea o combinație între o pasăre și un animal într-o singură imagine. Există diferite tipuri de creaturi care sunt foarte apropiate de grifon ca aspect și sunt angajate în păzirea comorilor.

1. Hipogriful este cea mai apropiată rudă a jumătății de leu, jumătate de pasăre. Potrivit miturilor celtice, aceste animale erau călărite de zei. Arătau ca jumătate vulturi și jumătate cai și relicve regale păzite.
2. Berbecul vultur se găsește printre sciți și arată ca un berbec cu cap de vultur, care este încoronat cu coarne. El a păzit minele de aur.
3. Hanshou este un animal chinezesc care combină un tigru și un vultur. Potrivit legendei, el este spiritul vântului și vânează animale.
4. Tanma este un alt animal chinezesc cu corp de câine și aripi de vultur. El a acționat ca un judecător ceresc și a observat acțiunile oamenilor. A fost alb, datorită căruia practic s-a contopit cu norii. Acest lucru i-a permis să observe în liniște viețile oamenilor.

Grifoni azi

Unii oameni de știință cred că grifoni încă există și trăiesc în Himalaya. Această versiune nu are nici confirmare, nici infirmare. Această creatură puternică poate fi găsită pe paginile cărților din genul fantastic. Animalul este popular printre pictori. Poate fi văzut în jocurile pe calculator ca un vehicul.

Grifonul înaripat este un animal fabulos, simbolizând dominația Soarelui asupra a două elemente - pământ și cer. Grifonul este înfățișat cu corpul unui leu regal, capul și aripile unui vultur - regele păsărilor și cu coada unui șarpe, iar șerpii, după cum știți, sunt stăpânii lumii interlope. Simbolic grifon înaripat- Aceasta este întruchiparea puterii pământești și a minții divine, cerești.

Chinuind un cal de grifoni. Fragment din pectoralul regal - secolul al IV-lea î.Hr. Mormânt gras

DESPRE Grifoni sciți care păzesc aurul, grecii antici au aflat din poveștile lui Herodot (greacă Ἡρόδοτος, lat. Herodot) din Halicarnas (484 - 425 î.Hr.), care a călătorit prin ţinuturile nordice Pontus Euxine (Marea Neagră). În lucrarea sa monumentală „Istorie”, Herodot vorbește despre sciți și hiperboreeni „ Deasupra Issedonilor trăiesc oameni cu un singur ochi - arimaspienii. Ei trăiesc deasupra lor vulturi care păzesc aurul, iar deasupra acestora - "(IV, 13.)

În legenda despre grifonii care păzesc aurul sciților, Herodot adaugă: „Deci, există informații despre ei, dar despre ceea ce este deasupra lor, spun Issedonii - existăoameni cu un singur ochi și vulturi care păzesc aurul.După ce au adoptat acest lucru de la Issedoni, sciții spun asta: și am împrumutat de la sciți, alții, și sunăm ei în Arimaspami scitic; La urma urmei, cuvântul „arima” înseamnă „unul” de către sciți, iar cuvântul „spu” înseamnă „ochi”. (IV, 27.)

ÎN legende populare poveștile s-au păstrat despre grifoni care au trăit în Scitia antică, la nord de Marea Neagră, într-o zonă bogată în aur şi pietre pretioase. Grifonii au săpat comori cu ghearele și și-au aliniat cuiburile cu ele. Arimaspienii cu un singur ochi visau să ia aceste bogății și duceau războaie constante cu grifonii.

Arimaspienii erau numiți cu un ochi pentru că nu dormeau niciodată sau dormeau cu jumătate din ochi deschiși. și erau mereu în alertă, țintind cu un ochi închis și mereu gata să tragă cu arcul. Arimaspeții călăreau pe cai repezi, dar grifonii i-au atacat și le-au chinuit caii cu ghearele sale puternice și ascuțite, ca niște pumnale.

Herodot spune că de la regele scit Skilos «… in orasul boristenitilor se afla o casa de mari dimensiuni si bogat mobilata, despre care am pomenit cu putin timp inainte. Stăteau în jurul lui sfincși și vulturi din piatra alba » . (IV, 78; 2)

Imaginea grifonilor înaripați se găsește foarte des în operele de artă scitică. Grifonul înaripat are urechi lungi și ochi ageri, un simbol al vigilenței care nu adormite niciodată și al unor labe de vultur cu gheare capabile să distrugă toți inamicii.

Simboluri puterea regalăîn toate culturile antice cunoscute a existat un leu și un vultur, precum și cel care a combinat aceste imagini - grifon înaripat, însăși întruchiparea Soarelui.

Herodot scrie că grifoni cu trup de leu și aripi de vultur și gheare, locuitori , Ei păzește aurul și comorile din Munții Rife, (Munții Urali) de la arimaspienii cu un singur ochi. (Herodot, IV. 13) În sanscrită vedica - limba maternăÎn Rig-Veda, cuvântul „ripa” înseamnă „munti” - Munții Ripa. De aici, din vârful Ripa, vulturul i-a adus lui Indra băutura nemuririi - Soma, mituri indiene antice mărturisesc acest lucru.

Poate mult mai devreme decât în ​​miturile Greciei antice, grifonul înaripat a apărut în poveștile antice ale popoarelor din Hiperborea, întrucât se știe că zeii greci, conform legendei, erau ei înșiși hiperboreeni. Unul dintre primii zei greci Apollo Hyperborean, conform legendelor elene, a zburat pe un leu grifon înaripat în îndepărtata sa patrie din nord - Hyperborea, unde trăiește fericirea, unde si ninge.

Se știe că, alături de alte animale fabuloase, Grifonul, conform legendei, păzea aurul Indiei , țări conectate la istoria antica Cu hiperboreenii. Flavius ​​Philostratus a spus asta Grifonii trăiesc de fapt în India, sunt înhămați la carul Soarelui.

Grifonul înaripat ca simbol al puterii regale , era un gardian comorile regelui Mithridates, patronul capitalei regatului Bosporan, orașul Panticapaeum (azi Kerci).Și astăzi, în ghearele puternice de vultur ale grifonului înaripat, se păstrează cheia bogăției, bunăstării și prosperității orașului Kerch. Grifonul înaripat este, de asemenea, înfățișat pe stema modernă a Crimeei.

Imaginile unui grifon înaripat - un paznic de încredere care protejează tron poate fi văzut pe frescele din sala principală . Se știe că civilizația minoică (secolele XVII-XVI î.Hr.), care a apărut pe insula Creta, a fost prima civilizație scrisă din Europa și a devenit strămoșul culturii grecești antice.

Grifon înaripat de basm, patron al puterii regale și păstrător al comorilor palatul regal al lui Minos, devenit celebru şi în Sparta (secolele VIII-VII î.Hr.).

Grifonul înaripat personifica puterea perspicace și vigilentă a unui gardian treaz care protejează comorile curții regale sau o cunoaștere divină secretă a puterii regale.

Autorii greci antici credeau că Corpul grifonului era mai mare decât opt ​​lei, combinate, și că el este mai puternic decât o sută de vulturi. Eschil în tragedie" Prometeu legat"(803 în continuare) numește grifoni « câinii cu cioc de pasăre ai lui Zeus care nu latră».

Simbolic grifonul înaripat este asociat cu imaginea Soarelui , deoarece atât leul, cât și vulturul din mituri sunt întotdeauna indisolubil legate de acest corp ceresc.
În Grecia antică găsim grifoni în sculpturi, bijuterii, amfore și fresce.

Grifonul reprezintă soarele, putere, vigilență, răzbunare rapidă nu degeaba grifoni înhămați la carul zeiței înaripate a pedepsei Nemesis(greaca veche Νέμεσις), pedepsirea unei persoane pentru păcatele sale, pentru încălcarea normelor sociale și morale.

Grifonul este prezent și în mitologia egipteană de-a lungul existenţei civilizaţiei egiptene. Leul în simbolismul egiptean întruchipează imaginea regelui și șoimul este un simbol al zeului suprem Horus.

În mitologia sumerienilor antici există grifoni reprezentat ca un imens păsări - Anzud, cu cap de leu, care vâna căprioare în mitul Lugalbandei. Pasăre Anzud în mitologia sumeriană, ca și grifonul minoic, ea a fost un mijlocitor între lumea pământească și cea cerească, între oameni și zei.

Isidor din Sevilla leagă Grifonul cu imaginea lui Hristos si spune ca Hristos este un leu - Soarele , stăpânind și stăpânind peste întreaga lume, și vulturul - de când după moartea sa Hristos S-a înălțat la cer.

Dante înfățișează un grifon înhămat de un car de triumf al bisericii. Combinația dintre un vultur de aur și un leu alb în imaginea unui Grifon exprimă unitatea principiilor divine și umane.

Potrivit lui Herodot, populația pre-scitică a părții de stepă a regiunii nordice a Mării Negre a fost.

Homer îi menționează și pe cimerieni în Odiseea sa: „ Există o țară și un oraș de bărbați cimerieni. Acolo este întotdeauna întuneric și ceață.” În arhivele asiriene în 714 î.Hr. Cimerienii sunt numiți „ gimirri", iar în Biblie cimerienii sunt numiți " Homer».

Cimerienii au apărut în Europa de Vest în secolul I î.Hr. au început să se numească Cymry - Cymru, care înseamnă „compatrioți”. Autonumele vechii locuitori din Țara Galilor (Țara Galilor) celtic-galeză - Cymry . Numele de sine al sciților - skolot - skolot sau skolt, poate fi ușor transformat în .

Se stie ca rege, adică kimrom , ceea ce înseamnă un descendent al tribului Cimmerian. Cavalerul Arthur, ca și tatăl său, era numit Pendragon– „primul” sau Țara Galilor modernă înfățișează un grifon înaripat scitic.

Sciții aveau o cultură materială unică, urme ale cărei influență se găsesc în cultura rusă, precum și în cultura celor mai moderne popoare ale Europei.

Locuitori cerești ai tărâmului Fanteziei. Grifon.

mesajul lui Verlioka

Griffin - o creatură fantastică, mitică, jumătate vultur, jumătate leu , cu o coadă lungă de șarpe. Simbolizează dominația asupra a două sfere ale existenței: pământul (leul) și aerul (vulturul). Imaginea unui grifon a combinat simbolismul unui vultur (viteză) și al unui leu (tărie, curaj). Combinația dintre cele mai importante două animale solare indică caracterul general favorabil al creaturii - grifonul personifică Soarele, puterea, vigilența și răzbunarea. Grifoni, în mitologia greacă, fiare monstruoase cu un cioc de vultur curbat pe capul unei păsări și corpul unui leu.
Autorii greci antici credeau că corpul grifonului era mai mare ca dimensiune decât cei opt lei la un loc și că era mai puternic decât o sută de vulturi. Grifonul era capabil să ridice și să poarte un cal cu un călăreț sau o pereche de boi într-un ham până la cuibul său. În Grecia, grifonul simboliza puterea, încrezător în forța sa, dar și perspicace și vigilent. Grifonul apare ca un animal al cărui călăreț este Apollo. Aceste păsări rapide monstruoase au fost înhămate și la carul zeiței răzbunării Nemesis, care simbolizează viteza pedepsei pentru păcate. Fiind întruchiparea lui Nemesis, au întors roata sorții.

Prima mențiune despre grifoni care a ajuns până la noi îi aparține lui Herodot (secolul al V-lea î.Hr.). El scrie că aceștia sunt monștri cu corpuri de leu și aripi de vultur și gheare care trăiesc în nordul îndepărtat al Asiei în Hiperborea și protejează zăcămintele de aur de Arimaspi cu un singur ochi (locuitori de basm din nord). Eschil îi numește pe grifoni „câinii cu cioc de pasăre ai lui Zeus care nu latră”. Grecii credeau că grifonii erau gardieni ai copiilor de aur ale sciților. Autorii de mai târziu adaugă o mulțime de detalii la descrierea grifonilor: sunt cele mai puternice dintre animale (cu excepția leilor și elefanților), își construiesc cuiburile din aur și nu intră în conflicte cu eroii și zeii.
În cultura greacă antică, imaginile grifonilor se găsesc pe monumentele de artă din Creta preistorică (secolele XVII-XVI î.Hr.), iar apoi în Sparta (secolele VIII-VII î.Hr.).

Griffin - monstru înaripat cu corp de leu și cap de vultur, gardian al aurului. În special, se știe că comorile din Munții Rife sunt protejate. Din țipătul lui florile se ofilesc și iarba se ofilește, iar dacă mai este cineva în viață, atunci toți cad morți. (greacă) (glor.)

Ochii grifonului au o nuanță aurie. Capul era de mărimea unui lup, cu un cioc uriaș, cu aspect terifiant, lung de un picior. Aripi cu o a doua articulație ciudată pentru a le face mai ușor de pliat.
În mitologia slavă, toate abordările spre Grădina Iriană, Muntele Alatyr și un măr cu mere de aur t grifoni, bazilici. Cine va încerca aceste mere de aur va primi tinerețe veșnică și putere asupra Universului. Și mărul însuși cu mere de aur este păzit de balaurul Ladon. Aici nu există trecere nici pentru picior, nici pentru cal.

U de aproximativ 400 de ani, oameni de știință umaniști , istoricii, folcloristii, filologii, arheologii, paleozoologii incearca sa explice originea imaginii grifonilor ramane inca misterioasa si neclara in trasaturile ei esentiale; De-a lungul secolelor, au fost înaintate multe presupuneri și ipoteze cu privire la formarea acestei imagini: a fost declarată complet fictivă, a fost derivată din păsări, din specii de animale dispărute, din tapiri, rădăcinile sale au fost căutate în culturile asiriene, scitice, egiptene. , iar în final, în 1993, cercetătorul E. Mayor a afirmat că problema a fost rezolvată: imaginea grifonilor a venit din observarea rămășițelor unui protoceraptos în deșertul Gobi.
Etimologia cuvântului
Cuvântul „grifon” provine din grecescul „Γρυψ”, care, cel mai probabil, provine din grecescul „Γρυπος” – „îndoit” sau „răsucit”. Cu toate acestea, având în vedere originile estice ale acestei creaturi fictive, există teorii despre originea cuvântului grecesc din asirianul „*k”rub – „făptură de basm”, din care, la rândul său, cuvântul ebraic „keˇrûb” (heruvim). ) a venit este, de asemenea, legat de vechiul persan „giriften” - „a apuca”.

În critica de artă modernă, sensul lexemului „grifon” este mult mai larg decât în ​​literatură. Un grifon poate fi numit nu numai o creatură cu corp de leu și aripi și cap de vultur, ci și alte combinații ale acestor animale. Există „grifoni de leu”, adică. creaturi cu corp de leu, aripi, uneori picioare din față ca un vultur, dar cu cap de leu și „grifoni vultur”, i.e. grifoni clasici, cu corp de leu, aripi și cap de vultur. În sensul cel mai larg, cuvântul „grifoni” poate fi folosit pentru a se referi la aproape toate combinațiile unui animal cu patru picioare cu o pasăre care nu poate fi identificată clar. Acesta este exact ceea ce trebuie reținut când citiți că primele imagini cu grifoni se găsesc deja în mileniul 3 î.Hr. Desigur, nu toate creaturile care combină trăsăturile unei păsări și ale unui patruped sunt clasificate ca „grifoni”. sunt, de asemenea, imagini foarte specifice care sunt clar separate de grifoni, cum ar fi Imdugud - „Griffin în sens invers”.

Cea mai probabilă casă ancestrală a grifonilor, după cum recunosc majoritatea cercetătorilor, este Asia de Vest. Prototipul imaginii lor ar trebui căutat în arta religioasă a Babiloniei și Asiriei. Imaginea grifonilor a fost influențată de iconografia așa-zisului. karubu (akkadian „protector”), care erau reprezentați ca tauri cu cap uman sau lei înaripați. Mitologia asociată cu aceste creaturi este necunoscută, dar probabil că au servit drept paznici. Acest lucru este susținut de una dintre ipotezele probabile despre originea cuvântului „grifon” din „*k”rub.” Înlocuirea unui leu sau a unui cap de om cu un cap de vultur se pare că a avut loc deja în Asiria. „Babilonul cunoștea un leu înaripat. cu urechi lungi ascuțite și labe și coadă de vultur; Asiria a înlocuit uneori capul de leu cu capul unui vultur cu o creastă complexe ale așa-numitelor bronzuri luristane din secolele VIII-VI î.Hr. (uneori acest complex este identificat cu cultura scitică sau cimeriană, uneori cu kașiții). deși au o serie de proprietăți distinctive - sunt adesea reprezentați cu coarne, care au fost, de asemenea, reprezentate cu coarne în spirală, un corp asemănător unui leu și, adesea, cu picioarele din spate ca păsările în contrast. b asirian. Acești grifoni persani, printre care „grifonii leu” erau mai des întâlniți, sunt reprezentați pe scară largă în monumentele supraviețuitoare ale Persiei antice. G.A Pugachenkova a prezentat ipoteza că astfel de creaturi, înainte de introducerea mazdaismului sub Darius și Xerxes, au personificat devas - spirite rele, ale căror sanctuare au fost distruse în timpul înființării cultului Ahuramazda. Apariția acestor creaturi cu funcție protectoare, de exemplu, în palatul regal din Susa, înseamnă, pe de o parte, o regândire a acestei imagini, iar pe de altă parte, persistența superstițiilor și ideilor poporului. Grifonii sunt cunoscuți în arta antică din Altai, această imagine era comună în rândul sciților.

Ar trebui spus puțin despre grifoni din Egiptul Antic. Într-adevăr, combinația dintre o pisică cu patru picioare și o pasăre apare în arta egipteană. Faraonii puteau fi înfățișați ca astfel de creaturi, călcându-și dușmanii cu labele, dar în cea mai mare parte erau reprezentați cu un cap de om. Creaturi asemănătoare grifonului, uneori într-adevăr foarte amintind de imaginile grecești, apar în Egipt în timpul Regatului Nou, dar apariția lor este probabil explicată și de influența din Asia Centrală. Nu se poate să nu ne amintim de creaturile al căror rol poate avea ceva în comun cu Asia de Vest și karubu, și aspect uneori amintește foarte mult de grifoni - aceștia sunt sfinxuri.

Imaginile de grifoni în arta greacă erau destul de stabile și aveau un număr de trăsături caracteristice. Deși se vorbește uneori despre imagini cu grifoni în arta creto-miceniană, de exemplu, despre grifoni de pe frescele Palatului Knossos, ei au foarte puține în comun cu imaginea unui grifon din arta greacă, apărută în secolul al VII-lea. î.Hr De obicei, grifonii erau reprezentați în arta greacă cu un corp de leu, aripi și cap de vultur și, de asemenea, destul de des, cu gura deschisă și o limbă caracteristică răsturnată. Ei aveau, de asemenea, urechi care se lipeau în sus (uneori acest tip este denumit „grifon cu urechi lungi”) și un cucui, creastă sau un fel de corn între ochi și urechi. Anumite detalii ale grifonilor greci - urechi proeminente și creasta - găsesc analogii în arta antică Altai, deși analogiile directe sunt dificile din cauza diferențelor semnificative ale imaginii. La rândul său, un astfel de detaliu precum smocul se găsește în imaginile occidentale și persane, dar are și o serie de diferențe - de exemplu, smocul este adesea descris ca parte a coamei, dar printre grifonii greci arată mai mult ca o creștere osoasă. . Cele mai vechi imagini grecești datează aproximativ de la jumătatea secolului al VII-lea. î.Hr - aceasta este o imagine a unui grifon cu un pui din Olympia din Peloponez, capete de bronz de grifoni din insula Samos. Antichitatea era caracterizată printr-un set de scene în care apăreau grifoni. Cele mai obișnuite sunt imaginile unice cu grifoni, dar și intriga luptei dintre grifoni și arimaspieni, care este cea mai caracteristică artei greco-scitice, este, de asemenea, destul de comună. Interesant este că ultima parcelă apare în jurul secolului al VI-lea. î.Hr și necunoscută anterior. În plus, grifonii sunt înfățișați periodic înhămați la carele conduse de diverse zeități, cel mai adesea Apollo. Există mai multe reprezentări unice ale grifonului în arta antică greacă - mai ales un relief din bronz care înfățișează un grifon cu vițelul său din Olympia (Peloponez), datând din anul 630 î.Hr. Uneori se crede că a fost situat în Templul lui Zeus din Olimpia, dar construcția acestui templu datează din secolul al V-lea. BC, deci această imagine ar fi putut fi transferată doar acolo. Imaginea a doi grifoni de pe așa-numitul este binecunoscută. sarcofag lician.
În general, trebuie remarcat faptul că imaginea unui grifon în arta greacă antică era complet independentă și avea un set de proprietăți unice, ceea ce face destul de dificilă determinarea originii sale. Imaginea clasică a grifonului - o creatură cu corp de leu, aripi și cap de vultur -, fără îndoială, a prins în cele din urmă contur în cultura greacă antică. În limba greacă (cu rezerve) numele „grifon” se întoarce în cultura greacă, s-a dezvoltat o imagine vizuală unică identificabilă a grifonului și, în cele din urmă, în literatura greacă veche au fost primele descrieri ale acestei creaturi; a aparut. Toate acestea fac posibilă identificarea fără ambiguitate a acestei imagini și deosebirea acesteia de predecesorii săi sau de imagini similare. Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că prototipul grifonului ar trebui căutat în Orient - în culturile Asiriei, Babilonului și Egiptului Antic.

Convingerea larg răspândită că grifonul a fost de obicei considerat o imagine pozitivă și simbolizat pe Hristos, sau cel puțin valori pozitive pentru un creștin, nu rezistă criticilor. Cel mai probabil, acest stereotip îl datorăm nu atât simbolismului Evului Mediu, cât lui Dante, autorii secolelor XVII-XVIII. și heraldică. Pentru a clarifica unele aspecte legate de semnificația simbolică a grifonilor în cultura creștină, va trebui să apelăm la cea mai importantă carte pentru fiecare creștin - Biblia.

Vulgata menționează grifoni de două ori, dar în Evul Mediu nu i-au acordat prea multă atenție acestui lucru - cel puțin nu au menționat-o des când vorbeau despre grifoni (dintre pasajele citate, se poate aminti doar Bartolomeu al Angliei) și se pare că că această știre nu a avut mare impact nici asupra cunoștințelor faptice, nici asupra interpretării simbolice a grifonilor. Grifoni se găsesc în Vulgata în cărțile Levitic și Deuteronom în locuri paralele în care se discută interdicțiile alimentare pentru evrei (Lev. 11.13, Deut. 14.12. - pentru comoditatea cititorului, toate referirile la Biblie, dacă textul). în acest caz, nu se abate de la versiunea latină, sunt date în rusă traducere sinodală), și sunt menționate printre păsările necurate, adică. interzis pentru consum. De fapt, textul ebraic se pare că însemna un fel de vultur sau girșoim.

Nu există grifoni ca atare în Biblie, dar există câteva imagini clar legate acolo. Desigur, aceasta este imaginea unui leu înaripat, binecunoscută în simbolismul creștin, deoarece deseori în această formă a apărut unul dintre evangheliști, conform interpretării celei mai comune - Marcu. Episodul din Noul Testament care a dat naștere unei astfel de interpretări se găsește în Apocalipsa lui Ioan Teologul (Apoc. 4.6-8). Deși aici se înțelege heruvimii, întrucât imaginea celor patru animale este cu siguranță inspirată de viziunea lui Ezechiel, și anume imaginea merkaba, carul ceresc care poartă chivotul (Ezechiel 1), imaginea leului înaripat ar putea avea a influențat simbolismul sau interpretarea morală a grifonilor. De asemenea, este destul de interesant că cartea lui Ezechiel a fost scrisă în timpul captivității babiloniene și a absorbit imaginile artei religioase babiloniene, în care leii înaripați și alte creaturi similare nu erau neobișnuite. O altă imagine interesantă a unui leu înaripat din Biblie, de data aceasta în cartea lui Daniel (Daniel 7.2-4):

Grifonii sunt creaturi fictive înaripate care sunt jumătate lei și jumătate vulturi. Au gheare ascuțite și aripi albe ca zăpada sau aurii.

Etimologie
Cuvântul vine din lat. grȳphus și prin el din greacă. γρύψ. Potrivit unei ipoteze, numele grecesc se întoarce la ebraica veche. „kerub” (vezi heruvim). Potrivit unei alte ipoteze, provine din grecescul γρυπός („nas cu cârlig”).

Autorii antici:
Ele au fost menționate pentru prima dată de un poet din secolul al VI-lea. î.Hr e. Aristaeus din Proconnesus, precum și Eschil (Prometeu 803) și Herodot (Istoria IV 13).
Grifonii sunt, de asemenea, asociați cu unele imagini ale „stilului animal” scitic.

Simbolismul medieval
Se credea că au venit din India, unde păzeau tezaure uriașe de aur.

Aceste creaturi mistice simbolizează puterea asupra cerului și pământului, puterea, vigilența și mândria. Grifonul a devenit și un atribut al zeiței răzbunării - Nemesis: ea a fost adesea înfățișată într-un car tras de grifoni.

Inițial, Satana a fost înfățișat în imaginea unui grifon, atrăgând sufletele umane într-o capcană, mai târziu, acest animal a devenit un simbol al naturii duale (divine și umană) a lui Isus Hristos. Astfel, grifonul a devenit și un dușman al șerpilor și al basiliscurilor.

Griffin în heraldică:

Grifon heraldic
Grifonul de pe stema Republicii Altai Grifonul este o figură non-heraldică frecvent întâlnită pe steme. Simbolizează puterea, autoritatea, vigilența, viteza și puterea.
Versiunea masculină a grifonului (grifonul masculin englez) a fost descrisă ca fără aripi și cu smocuri de vârfuri stacojii (care indică razele soarelui), uneori chiar cu coarne sau colți.
În heraldică, există o imagine a unui grifon de mare (în engleză sea-griffin), care denotă legătura armigerului cu apa. Un astfel de grifon nu are aripi și are o coadă de pește în loc de trup de leu.
Grifonul trăiește pe insulele îndepărtate ale Oceanului Indian. Are trup de leu, iar cap și aripi de vultur. Grifonul are un dar special: găsirea comorilor și, prin urmare, cuibul său este de obicei căptușit cu aur. Lângă otravă, ghearele grifonului își schimbă culoarea, iar atunci când ceara este arsă din urechi, se eliberează fum vindecător împreună cu vâscul.
Grifonul este înfățișat pe stema familiei Romanov.

Griffin intră cultura modernă
În desenul animat „The Magic Sword: Quest for Camelot”, Griffinul, care are ochi și urechi de pisică, lucrează pentru principalul antagonist.

Grifonul este un personaj popular în operele fantastice.

În seria Harry Potter, numele casei Gryffindor înseamnă „grifon de aur” în franceză. În plus, biroul profesorului Dumbledore are un ciocănitor de grifon de alamă cu care să bată la ușă.
Grifonii au fost folosiți pentru a ataca castelul în The Chronicles of Narnia: Prince Caspian.
Griffin este o unitate populară în strategiile computerizate: Warcraft; HOMM, începând din prima parte; King's Bounty; Disciples - unități corp la corp asociate cu rasa elfilor.
Gryphon este o trupă rock engleză.
În Ucraina, forțele speciale Poliția judiciară se numește „Griffin”

Grifonul este o creatură mitică cu cap, gheare și aripi de vultur și corp de leu. Simbolizează dominația asupra a două sfere ale existenței: pământul (leul) și aerul (vulturul). Combinația dintre cele două animale solare principale indică caracterul general favorabil al creaturii - grifonul personifică Soarele, puterea, vigilența și răzbunarea.

În miturile și legendele diferitelor tradiții, grifonul acționează ca un gardian. El, ca un dragon, păzește calea spre mântuire, situată lângă Arborele Vieții sau un alt simbol similar. El păzește comori sau cunoștințe intime, secrete.

Imaginea grifonului este de origine orientală antică, unde, alături de alte animale fantastice, se credea că protejează aurul Indiei. Potrivit lui Flavius ​​Philostratus (secolul al III-lea), „grifonii trăiesc de fapt în India și sunt venerați ca sacru pentru Soare – de aceea sculptorii indieni descriu carul Soarelui tras de patru grifoni”.

În tradiția egipteană antică, grifonul combina în imaginea sa un leu, personificând regele, și un șoim, care era un simbol al zeului cerului Horus. În epoca Vechiului Regat, grifonul era un simbol al conducătorului învingător care pășește peste trupurile tremurătoare ale dușmanilor săi. Grifonul apare și în Regatul de Mijloc: imaginea sa, suspendată în fața unei căruțe, duce un soldat la victorie. În perioada ulterioară, grifonul este considerat un „animal puternic” și un simbol al justiției acordate; în epoca Ptolemeilor și Romei, zeii Horus și Ra erau înfățișați în imaginea unui grifon.

În cultura greacă antică, imaginile cu grifoni se găsesc pe monumentele de artă din Creta preistorică (secolele XVII-XVI. V. î.Hr.), iar apoi în Sparta (sec. VIII-VII .V. BC). Prima mențiune despre grifoni care a ajuns până la noi îi aparține lui Herodot (secolul al V-lea î.Hr.). El scrie că aceștia sunt monștri cu trup de leu și aripi de vultur și gheare care trăiesc în nordul îndepărtat al Asiei și protejează zăcămintele de aur de Arimaspi cu un singur ochi (locuitori din basme din nord). Eschil îi numește pe grifoni „câinii cu cioc de pasăre ai lui Zeus, care nu latră”. Grecii credeau că grifonii erau gardieni ai copiilor de aur ale sciților. Autorii de mai târziu adaugă o mulțime de detalii la descrierea grifonilor: sunt cele mai puternice dintre animale (cu excepția leilor și elefanților), își construiesc cuiburile din aur și nu intră în conflicte cu eroii și zeii.

O scenă fantastică a unei bătălii între o tigroacă și un grifon este înfățișată pe obiecte de artă scitică din secolul al VII-lea. î.Hr e. Una dintre coșurile de cai din prima movilă Pazyryk înfățișează un leu grifon luptându-se cu un tigru. Bijuteriile de aur din „stilul animal sarmat” înfățișează o scenă de chin: un vultur grifon și o altă creatură fantastică atacă un prădător felin, „pantera”.

În arta bisericească medievală, grifonul devine un personaj foarte comun și, fiind o imagine cu un caracter ambivalent, pe de o parte, simbolizează pe Mântuitorul, iar pe de altă parte, pe cei care i-au suprimat și persecutat pe creștini, deoarece este o combinație a unui vultur prădător și un leu feroce. Introdus inițial ca răpitorul diavolului Pentru suflete, deja în Dante grifonul devine un simbol al naturii duale a lui Hristos - divin (pasăre) și uman (animal) datorită stăpânirii sale pe pământ și în cer. Simbolismul solar al ambelor animale care alcătuiesc grifonul întărește această interpretare pozitivă. Prin urmare, grifonul este considerat câștigătorul șarpelui și al baziliscului, întruchipând demonii diavolului. Însăși înălțarea lui Isus Hristos la cer este asociată simbolic cu grifoni.

În Evul Mediu, grifonul a devenit o fiară heraldică preferată, unde simbolizează calitățile combinate ale vulturului și ale leului - vigilență și curaj. Böckler (1688) descifrează grifonul după cum urmează: „Grifonii sunt reprezentați cu trup de leu, cap de vultur, urechi lungi și labe de vultur cu gheare, ceea ce ar trebui să însemne o combinație de inteligență și forță”.

Cuvântul „grifon” (sau „grifon”, așa cum este numită uneori această fiară) provine din grecescul grops (latină gryphos). Este probabil ca acest cuvânt să provină dintr-un alt termen grecesc - grupos, care înseamnă „îndoit”, „strâns”. Unii savanți au sugerat că grupos a fost împrumutat din limbile orientale: poate din asirian k'rub, adică „creatura înaripată fantastică” sau din ebraică kerub, „înger înaripat”.

Apărut pentru prima dată în Asiria antică, grifonul a devenit curând cunoscut din Himalaya și China în est până la coasta Irlandei în vest. Cea mai veche imagine a unui grifon cunoscută astăzi a fost descoperită în apropierea orașului Shusha (pe teritoriul Iranului modern). Această fiară a fost înfățișată pe un sigiliu făcut în jurul anului 3000 î.Hr.

Grifonii sunt cunoscuți de mult în Egipt. În timpul Dinastiei a V-a, faraonul însuși a fost înfățișat ca un grifon, aruncând inamicul la pământ (aceasta simboliza puterea conducătorului). Influența egipteană poate fi observată în cultura minoică, care a înzestrat grifonul cu calitățile unui războinic magnific.

Cu mult înainte de apariția primelor mențiuni scrise despre grifon, acesta a fost înfățișat pe obiecte din fildeș, piatră, bronz și mătase (de exemplu, pe monedele din Abdera, din insula Telos). Poate fi găsit peste tot: de la vaze în palate până la mozaicuri în morminte (cel mai tipic exemplu este un relief din palatul regelui Kapar Gudzan, 870 î.Hr.)

În Grecia, grifonii se găsesc pe monumentele de artă din Creta preistorică (secolele 17-16 î.Hr.), iar apoi în Sparta (secolele 8-7 î.Hr.). Grecii i-au asociat în primul rând cu zeii: Dionysos, Nemesis și Apollo. Acesta din urmă a fost adesea înfățișat călare pe un grifon sau călare într-un car tras de grifoni.

În Evul Mediu, grifonul putea fi văzut adesea pe steme, pereții catedralei și pe paginile manuscriselor. În zilele noastre, această fiară prinde viață pe paginile cărților și ale filmelor.

Însuși aspectul grifonului și caracterul său au fost prezentate diferit în diferite culturi. Mai des fundătură Corpul lui este cel de leu, deși ar putea exista și alte variante: o panteră, un câine. Coada arăta ca a unui dragon sau a unui șarpe. Partea din față a corpului este ca o pasăre, dar uneori urechile puteau fi văzute pe capul grifonului (ceea ce, aparent, ar fi trebuit să indice vorbiți despre auzul excelent al animalului). În unele cazuri, ciocul grifonului era decorat cu dinți mici, dar foarte ascuțiți. Capul grifonului avea de obicei coarne mici sau o creastă. Gâtul era decorat cu un rând de țepi sau o coamă luxuriantă

Datorită diferențelor semnificative în aspectul fiecărui grifon, au încercat chiar să clasifice aceste creaturi . Omul de știință german medieval H. Prince le-a împărțit în trei tipuri: grifonul pasăre, grifonul șarpe și grifonul leu. Dar alți autori ai vremii au contestat această împărțire, deoarece ultimele două exemplare erau de obicei înfățișate cu un corp acoperit cu solzi, ceea ce înseamnă că erau rude cu dragoni. Se credea că doar pasărea grifon ar putea fi clasificată drept grifon.
Caracterul grifonilor a variat și el (în funcție de cultura și mitologia specifică). În general, grifonul era un animal mândru, curajos și iubitor de libertate, care nu recunoștea dominația nimănui. Toate aceste calități l-au făcut poate cel mai bun gardian, așa cum a acționat în multe legende și mituri (de exemplu, grecii considerau grifonii gardieni ai aurului hiperborean).

Prima mențiune scrisă despre grifon îi aparține autorului antic grec Aristaeus din Proconnesus, care a trăit în secolul al VII-lea î.Hr. El și-a descris călătoria adânc în Asia Centrală, unde scriitorul a mers în căutarea fabuloșilor oameni ai hiperboreenilor și a sanctuarul lui Apollo (respectat de ei drept stăpânul luminii și al întunericului). În călătoriile sale, Aristaeus a întâlnit un trib de immedonieni, care i-a spus că la nord de posesiunile lor există un lanț de munți în care curg râuri purtătoare de aur, iar oamenii cu un singur ochi care trăiau acolo - arimaspienii - furau continuu comori de la monștri rapizi și răi care îl păzeau. Nu se știe cum i-au numit immedonienii acești monștri, dar Aristaeus îi numește grifoni, deoarece până atunci unele legende despre aceste animale se dezvoltaseră deja în Grecia.

Herodot (secolul al V-lea î.Hr.) în „Istoria” sa descrie monștri cu corpuri de leu și aripi de vultur și gheare care trăiesc în nordul îndepărtat al Asiei și protejează depozitele de aur de arimaspienii cu un singur ochi.

Eschil îi numește pe grifoni „câinii cu cioc de pasăre ai lui Zeus, care nu latră”. Cercetătorii de mai târziu s-au bazat mai mult pe acești autori, considerându-i martori oculari ai ceea ce au scris.

Adevărat, cu cât trecea mai mult timp, cu atât mai multe informații despre grifoni deveneau mai confuze și contradictorii. Aristeas însuși ar fi fost incredibil de surprins dacă ar fi aflat că oamenii din Evul Mediu credeau în existența grifonilor în mare parte datorită scrierilor sale. La urma urmei, Aristaeus nu a pretins niciodată că a văzut un grifon cu propriii ochi. Dar oricum ar fi, această fiară a continuat să apară în bestiarele medievale alături de alte animale, atât reale, cât și fictive.

Bestiarele împart de obicei animalele în „bine” și „răi”. Griffin a fost adesea clasificat ca unul dintre cei din urmă, deși mulți autori l-au dat calități pozitive. Se presupunea că grifonul era un simbol al cunoașterii, deoarece știa unde să găsească aur.

De asemenea, în Evul Mediu, se credea că grifonul simbolizează indirect natura duală a lui Hristos - divină (pasăre) și umană (leu).

Celebrul călător italian Marco Polo (1254-1324), care a făcut drumul său grandios prin Asia Centralăîn China, a încercat să găsească dovezi reale ale existenței grifonilor. A încercat să-i găsească în Madagascar, auzind despre păsări „seamănă cu un vultur în structura corpului lor. dimensiune colosală" Polo le-a găsit de fapt, dar nu aveau nimic în comun cu grifonul, deoarece călătorul avea o idee grozavă despre cum ar trebui să arate un „grifon adevărat”.

Din această țară (Turcia) călătoresc în Bactria, unde trăiește un popor rău și perfid, iar în acea regiune sunt copaci care produc lână, de parcă ar fi oi, și din ea se fac țesături. Există „hipotani” (hipotani) în această regiune otama), care trăiesc fie pe uscat, fie în apă. Sunt jumătate oameni, jumătate cai și mănâncă doar carne umană când o pot obține.

Sunt și mulți vulturi în acea regiune, mai mult decât în ​​alte locuri; unii spun că partea din față a corpului lor este cea a unui vultur, iar spatele unui leu, și acest lucru este adevărat, ei chiar sunt construiti așa; cu toate acestea, corpul vulturului este mai mare decât opt ​​lei la un loc și este mai puternic decât o sută de vulturi. Vulturul, desigur, poate ridica și duce la cuib un cal cu un călăreț sau o pereche de boi când sunt scoși pe câmp într-un singur ham, întrucât ghearele de pe labe sunt uriașe, cât corpul lui. un bou, din aceste gheare fac pahare de băut, iar din coastele lui - arcuri.

„Călătorii”, probabil John Mandeville

Potrivit ideilor medievale despre lume, existența diferitelor creaturi de basm a fost considerată un fapt nesupus discuției. Diverse piese Corpurile lor au fost creditate cu proprietăți miraculoase. Griffin nu a făcut excepție. Potrivit legendei, dacă faci o ceașcă din gheara ei, aceasta își va schimba imediat culoarea când conține otravă. Obținerea unei astfel de gheare nu a fost, desigur, ușoară - a fost oferită unei persoane ca recompensă dacă vindeca un grifon de o boală gravă. Adevărat, istoria tace despre ceea ce s-a întâmplat cu cei care încă nu au reușit să vindece această fiară. În Evul Mediu, erau cunoscute mai multe astfel de cupe, deși de fapt toate s-au dovedit a fi făcute din coarnele unor animale destul de obișnuite.

Se spunea că orbii puteau vedea dacă treceau o pană de grifon peste ochi. Și câteva cărți de medicină germane timpurii menționează că dacă un grifon își pune capul pe pieptul unei femei care suferă de infertilitate, aceasta s-ar vindeca de boala ei.

În secolul al XVII-lea, au apărut câteva lucrări voluminoase în care autorii au încercat să descopere unde se termină adevărul și unde începe ficțiunea în nenumărate descrieri ale unor creaturi incredibile. Și deja în 1646, Sir Thomas Browne a declarat că grifonul nu era altceva decât o creatură pur simbolică. Acesta poate fi considerat apusul erei grifoni - foarte curând au „părăsit” în sfârșit lumea reală, trecând în sfera artei și a poeziei.

În ciuda faptului că epoca grifonilor a trecut de mult, aceștia sunt încă solicitați în arta contemporana: cinema, pictură și literatură.

Animalul captivant apare destul de rar pe film, iar ultima imagine cunoscută cu participarea sa este „Harry Potter și prizonierul din Azkaban” (deși, în general, nu a fost prezentat un grifon, ci un hipogrif). Buckbeak s-a dovedit a fi unul dintre cei mai fermecați eroi ai celui de-al treilea „Harry Potter”, iar dacă ar exista un „Oscar pentru animale”, acesta ar fi cu siguranță acordat acestei creaturi.

Artiștii care lucrează în genul fantastic apelează adesea la imaginea grifonului. Poate fi văzut în lucrările unor maeștri precum Tim Hildebrandt și Boris Vallejo. Ei bine, cei care vor nu doar să privească grifonul, ci și să simtă că sunt în pielea lui (sau stând călare, sau mai bine zis, în pene), se pot juca jocuri pe calculator, unde grifonul se găsește nu mai rar decât unicornul. Este suficient să ne amintim strategia „World of Warcraft” și celebra serie „Heroes” („Heroes of Might and Magic”).
Griffin din jocul de război de masă „Mage Knight” permite fetelor drăguțe să-l călărească.
În literatura fantastică, grifonii apar destul de rar. De exemplu, în saga „DragonLance” de M. Weiss și T. Hickman. Acolo, aceste animale sunt prezentate ca încăpățânate și voinice, dar totuși supuse stăpânilor lor. Ei sunt prezenți și în romanele lui Andre Norton, Piers Anthony și Clifford Simak. Există și grifoni în lucrări pentru copii: „Alice în Țara Minunilor” de Lewis Carroll și „The Griffin and the Minor Canon” de Frank Stockton.

Grifoni în profeții


Michel Nostradamus (1503-1566) - astrolog celebru, om de știință și profet - a folosit imaginea simbolică a grifonilor în secolul al 86-lea:

Ca un grifon, va veni regele Europei,

Însoțit de aquilonieni.

El va conduce o armată mare de roșu și alb,

Și se va împotrivi regelui Babilonului (X, 86).

Cercetătorii sugerează că vorbim despre țarul rus Alexandru I (grifonul este stema Casei Romanov), care va conduce armata coaliției. ţările europene(roșu și alb - britanici și austrieci) și îl învinge pe Napoleon. Nostradamus a numit „Aquilon” „regiunea vântului de nord” - adică, cel mai probabil, Rusia.

Nostradamus este, de asemenea, creditat cu „sixenes” (quatrene profetice), care au fost de fapt scrise de un anume Vincent Seve în secolul al XVII-lea. În șixenes 29 și 56, grifonul este din nou menționat, însă, având în vedere că aceste predicții ale lui Nostradamus sunt false, nu merită să căutați un sens secret în ele.

În ciuda vârstei lor foarte înaintate, timp în care grifonii sunt cunoscuți de oameni, aceste creaturi continuă să trăiască. Imaginea sintetică, care întruchipa trăsăturile celor mai mândre și nobile animale - vulturul și leul - s-a dovedit a fi atât de reușită încât a supraviețuit până în zilele noastre fără modificări semnificative. Spre deosebire de alți reprezentanți ai menajeriei inexistente, grifonul este atât de strălucitor, original și maiestuos, încât și în timpul nostru - epoca computerelor, a spațiului și a terorismului internațional - nu se poate să nu vrea să creadă în veridicitatea legendelor antice despre un frumoasă creatură iubitoare de libertate, cu corp de leu și aripi de vultur.

Grifon
Un animal fabulos cu cap și gheare de vultur, corp de leu, dar fără aripi. Folosit în heraldică. Simbolizează soarele, cerul, lumina aurie a zorilor, precum și combinația dintre proprietățile unui vultur și ale unui leu. Ca gardian al comorilor, înseamnă vigilență și răzbunare. În Orient, grifonul împărtășește cu dragonul simbolismul înțelepciunii și iluminării. În Grecia Antică, ca animal solar, i-a fost dedicat lui Apollo; ca personificare a înțelepciunii - pentru Atena; ca simbol al răzbunării – Nemesis. În creștinism, grifonul înseamnă răul, luând sufletele diavolului, precum și pe cei care i-au persecutat pe creștini. Mai târziu, potrivit lui Dante, a ajuns să simbolizeze cele două naturi ale lui Hristos și rolul Papei ca conducător spiritual și temporal.

GRIFON. Personaj din mitologia greacă antică.

Grifonul a fost înfățișat ca un monstru cu corp de leu și cap de vultur. El a fost numit câinele lui Zeus, deoarece se credea că Grifonul a fost înhămat de carul său. În Grecia Antică, imaginile de monștri sunt foarte frecvente, pot fi văzute sculptate pe coloane de clădiri și amfore antice.
Mulți au fost atribuiți grifonilor proprietăți medicinale, de exemplu, penele lor ar fi avut capacitatea de a vindeca orbirea. Se făceau cupe din ghearele monștrilor care își schimbau culoarea dacă se turna vin otrăvit în ele.
Grecii antici au aflat pentru prima dată despre aceste creaturi din poveștile călătorului vagabond Aristius, care le-ar fi văzut în timpul unei călătorii de șase ani prin Asia, sudul Rusiei, Munții Caucaz. Timp de câțiva ani, Aristius a trăit cu isedonianii, un trib de oameni ale căror obiceiuri includeau să-și mănânce părinții, ale căror cranii le-au păstrat toată viața.
Issedonienii au povestit călătorul despre pământ magic Hiperborea, în care trăiau triburi sălbatice de arimaspieni cu un singur ochi. Principalele lor ocupații erau cultivarea pământului mic de munte și căutarea aurului.
În zonele muntoase mai înalte trăiau grifoni, care păzeau o mare rezervă de aur de la locuitorii din Hyperborea.
Erau atât de uriași și puternici încât purtau tauri întregi în cuiburi. Întors în patria sa, Aristius le-a povestit rudelor multe despre țara misterioasă și despre locuitorii ei.

„Șerpii, dragonii, vulturii, păzesc comorile, păzesc întotdeauna căile către nemurire, pentru că aurul, diamantele și perlele sunt simboluri care întruchipează principiul sacru și dăruiesc putere, viață și omnisciență”
Mircea Eliade
Grifonul este o creatură mitică cu cap, gheare și aripi de vultur și corp de leu. Simbolizează dominația asupra a două sfere ale existenței: pământul (leul) și aerul (vulturul). Combinația dintre cele mai importante două animale solare indică caracterul general favorabil al creaturii - grifonul personifică Soarele, puterea, vigilența și răzbunarea.
În miturile și legendele diferitelor tradiții, grifonul acționează ca un gardian. El, ca un dragon, păzește calea spre mântuire, situată lângă Arborele Vieții sau un alt simbol similar. El păzește comori sau cunoștințe intime, secrete.

Imaginea grifonului este de origine orientală antică, unde, alături de alte animale fantastice, se credea că protejează aurul Indiei. Potrivit lui Flavius ​​Philostratus (secolul al III-lea), „grifonii trăiesc de fapt în India și sunt venerați ca sacru pentru Soare - de aceea sculptorii indieni descriu carul Soarelui tras de patru grifoni”.

În tradiția egipteană antică, grifonul combina în imaginea sa un leu, personificând regele, și un șoim, care era un simbol al zeului cerului Horus. În epoca Vechiului Regat, grifonul era un simbol al conducătorului învingător care pășește peste trupurile tremurătoare ale dușmanilor săi. Grifonul apare și în Regatul de Mijloc: imaginea sa, suspendată în fața unei căruțe, duce un soldat la victorie. În perioada ulterioară, grifonul este considerat un „animal puternic” și un simbol al justiției acordate; în epoca Ptolemeilor și Romei, zeii Horus și Ra erau înfățișați în imaginea unui grifon.

În Grecia, grifonul simboliza puterea, încrezător în forța sa, dar și perspicace și vigilent. Grifonul apare ca un animal al cărui călăreț este Apollo. Aceste păsări rapide monstruoase au fost înhămate și la carul zeiței răzbunării Nemesis, care simbolizează viteza pedepsei pentru păcate. Fiind întruchiparea lui Nemesis, au întors roata sorții.

În cultura greacă antică, imaginile grifonilor se găsesc pe monumentele de artă din Creta preistorică (secolele XVII-XVI î.Hr.), iar apoi în Sparta (secolele VIII-VII î.Hr.). Prima mențiune despre grifoni care a ajuns până la noi îi aparține lui Herodot (secolul al V-lea î.Hr.). El scrie că aceștia sunt monștri cu trup de leu și aripi de vultur și gheare care trăiesc în nordul îndepărtat al Asiei și protejează zăcămintele de aur de Arimaspi cu un singur ochi (locuitori din basme din nord). Eschil îi numește pe grifoni „câinii cu cioc de pasăre ai lui Zeus, care nu latră”. Grecii credeau că grifonii erau gardieni ai copiilor de aur ale sciților. Autorii de mai târziu adaugă o mulțime de detalii la descrierea grifonilor: sunt cele mai puternice dintre animale (cu excepția leilor și elefanților), își construiesc cuiburile din aur și nu intră în conflicte cu eroii și zeii.

O scenă fantastică a unei bătălii între o tigroacă și un grifon este înfățișată pe obiecte de artă scitică din secolul al VII-lea. î.Hr e. Una dintre coșurile de cai din prima movilă Pazyryk înfățișează un leu grifon luptându-se cu un tigru. Bijuteriile din aur din „stilul animal sarmat” înfățișează o scenă de chin: un vultur grifon și o altă creatură fantastică care atacă un prădător felin, „pantera”.

Imaginea unui grifon se regăsește și în tradiția creștină.

În arta bisericească medievală, grifonul devine un personaj foarte comun și, fiind o imagine cu un caracter ambivalent, pe de o parte, simbolizează pe Mântuitorul, iar pe de altă parte, pe cei care i-au suprimat și persecutat pe creștini, deoarece este o combinație a unui vultur prădător și un leu feroce. Prezentat inițial ca furătorul de diavol de suflete, deja în Dante grifonul devine un simbol al naturii duale a lui Hristos - divin (pasăre) și uman (animal) datorită stăpânirii sale pe pământ și în cer. Simbolismul solar al ambelor animale care alcătuiesc grifonul întărește această interpretare pozitivă. Prin urmare, grifonul este considerat câștigătorul șarpelui și al baziliscului, întruchipând demonii diavolului. Însăși înălțarea lui Isus Hristos la cer este asociată simbolic cu grifoni.




În Evul Mediu, grifonul a devenit o fiară heraldică preferată, unde simbolizează calitățile combinate ale vulturului și ale leului - vigilență și curaj. Böckler (1688) descifrează grifonul după cum urmează: „Grifonii sunt reprezentați cu trup de leu, cap de vultur, urechi lungi și labe de vultur cu gheare, ceea ce ar trebui să însemne o combinație de inteligență și forță”.

Press griffin, donat de A.S. Pușkin către A.A. 1 trimestrul XIX V. Bronz aurit.

Presa a fost donată în 1829 împreună cu catrenul: „Cine a crescut trandafirii fragezi ai lui Teocrit în zăpadă?...”. După moartea lui A.A Delvig, presa a fost păstrată de soția acestuia, iar mai târziu de ruda ei A.A., de la care a fost transferată la Muzeul Literar de Stat. Expus la Muzeul Dacha A.S.