Crezi că oamenii erau atât de primitivi acum 2.000 de ani încât trăiau în noroi? Și aici nu este. Invențiile antichității au fost cele care au pus bazele progresului tehnologic modern, oferindu-ne o listă impresionantă de lucruri care au devenit parte din confortul de zi cu zi. Despre ce vorbim? Vă prezentăm invențiile vechilor romani, prototipurile cărora suntem bucuroși să le folosim până astăzi.
11 invenții incredibile ale vechilor romani care alimentează civilizația modernă!
1. Sistem de canalizare
Ideea de a construi un canal, prin care să curgă canalizarea orașului, a apărut în Babilon. Cu toate acestea, Roma Antică a fost primul oraș care a implementat această idee atât de eficient încât o folosim și astăzi. Marea Cloaca era un canal căptușit cu piatră și îngropat la o adâncime de 4 metri sub oraș. Mai mult decât atât, însăși construcția vechilor romani a fost realizată atât de abil, încât încă servește drept canal de furtună.
2. Reguli și semne rutiere
Începând din secolul al V-lea î.Hr. e. Romanii construiau în mod activ drumuri, ceea ce era însoțit de desenarea de atlase rutiere și de inventarea regulilor de circulație. Apropo, toate erau echipate cu stalpi kilometri - prototipuri de semne rutiere moderne, care indicau distanța parcursă, numele împăratului și cel mai apropiat loc de odihnă pentru călători. Nu este impresionant?
3. Unități de fast-food
Dacă servitorii găteau mâncare pentru domni bogați, atunci săracii nu își puteau permite un asemenea lux, pentru că mulți nici măcar nu aveau o bucătărie normală. De aceea, în zilele vechilor romani, termopolele erau atât de comune - prototipurile restaurantelor moderne. Erau mici stabilimente cu tejghea deschisă, pe care fierbeau cuve cu alimente. Mâncarea era pregătită ieftin și rapid - linte, mazăre, fasole - iar vizitatorii erau adesea în mișcare, așa că nu erau oferite scaune. Nu-ți aduce aminte de nimic?
4. Încălzire
Tu spui: "Nu se poate!" Și aici se poate. Romanii au fost cei care au creat un fel de pardoseală încălzită, care a fost folosită mai întâi în băi, dar apoi designul a migrat către casele proprietarilor bogați de sclavi care trăiau în provinciile reci. Se numea „hipocaust” și era o sobă cu lemne sub podea, al cărei foc încălzea cuvele mai înalte de apă, formând mase fierbinți de aer care pătrundeau în încăperi și dădeau căldură.
5. Cezariana
Prin ea însăși, această procedură a devenit o măsură necesară pentru a salva copilul dacă femeia moare în timpul nașterii, așa că nu era nevoie să le vorbim mamelor despre vreun fel de umanitate. Dar mai târziu această practică medicală a vechilor romani s-a îmbunătățit, devenind una dintre principalele realizări ale medicinei. Pe lângă cezariană, chiar și atunci au fost inventate instrumente atât de importante pentru medici, cum ar fi un speculum vaginal și un cateter.
6. Dreptul de veto
Nu numai că dreptul roman a devenit baza pentru sistemul juridic al multor state europene, ci vechii conducători romani au fost cei care au inventat dreptul de veto, care a făcut posibilă blocarea deciziilor miope ale consulilor sau respingerea legilor discreditante adoptate de Senat. . Astăzi, fiecare șef de stat care face parte din ONU și sprijină securitatea mondială o are.
7. Ziare
Poate că internetul nu a mai existat înainte, dar primele prototipuri de ziare erau foarte folosite, reprezentând suluri de pergament umplute manual cu texte pe teme de actualitate. Un astfel de program se numea „Afacerile poporului roman”, era adesea agățat în piețe sau livrat direct în mâinile cetățenilor nobili. Despre ce au scris? Despre legi noi, incidente neobișnuite pe străzile orașului, zvonuri, fenomene naturale și, în sfârșit, doar despre viața vechilor romani proeminenți. De-a lungul timpului, Iulius Caesar a făcut ca acest format să fie obligatoriu prin înființarea primului ziar de știri din lume.
Istoria nu este întotdeauna corectă. Suntem obișnuiți să înălțăm cultura greacă antică, în timp ce îi atribuim un rol secundar celei romane. Poezia romană nu era la fel de înaltă ca greacă, filosofia elenilor a dat tonul lumii antice. Învățarea de la greci era norma pentru nobilimea Romei antice.
Dacă doriți să vi se explice geometria, atunci cel mai bine ar fi să apelați la greacă, dacă trebuie să construiți un pod plutitor, retea de canalizare sau construiește o armă care împușcă bile de pietriș și rășină în flăcări până la 274 de metri distanță, atunci ar trebui să ai un roman care să te ajute. Invențiile Romei servesc încă în lumea modernă.
Strălucitele isprăvi arhitecturale, organizatorice și tehnice ale romanilor îi deosebesc pe aceștia, precum și pe greci, între popoarele antice. Deși cunoștințele lor de matematică erau rudimentare, ei au modelat, experimentat și construit cât de solid a fost posibil în acel moment. Drept urmare, încă putem vedea munca lor și astăzi: se întind de la Podul Limyra din Turcia până la Zidul lui Hadrian din Scoția. Mai jos sunt cele mai semnificative realizări ale vechilor romani.
1. Poduri cu pontoane
Tehnologia ingineriei romane este adesea menționată ca fiind sinonimă cu tehnologia militară. Drumurile de renume mondial nu au fost construite pentru uzul zilnic al oamenilor de rând, ele au fost construite pentru ca legiunile să ajungă rapid la destinație și să plece repede de acolo. Podurile de pontoane proiectate de romani, construite mai ales în perioada de război, au servit aceluiași scop și au fost creația lui Iulius Caesar. În anul 55 î.Hr. a construit un pod de pontoane, lung de aproximativ 400 de metri, pentru a traversa râul Rin, pe care în mod tradițional triburile germane îl considerau apărarea împotriva invaziei romane.
Podul lui Cezar peste Rin era o structură extrem de inteligentă. Construcția unui pod peste râu, deși nu deranjează curgerea râului în sine, este o întreprindere foarte dificilă, mai ales într-o situație militară, în care șantierul trebuie păzit non-stop, iar inginerii trebuie să lucreze foarte rapid și eficient. . Inginerii au fixat suporturile de pe fundul râului la un unghi împotriva curentului, oferind astfel podului o rezistență suplimentară. Au fost instalate și piloți de protecție, care au eliminat o potențială amenințare care ar putea pluti pe râu. Drept urmare, toate grămezii au fost asamblați împreună, iar pe vârfurile lor a fost construit un pod de lemn. În total, construcția a durat doar zece zile, folosind doar cherestea. Astfel, informațiile s-au răspândit rapid printre triburile locale despre puterea atotcuprinzătoare a Romei: dacă Cezar a vrut să treacă Rinul, a făcut-o.
Poate aceeași poveste apocrifă însoțește podul de pontoane al lui Caligula, construit peste mare între Baiae și Puzzuoli, lung de aproximativ 4 km. Probabil că Caligula a construit acest pod după ce a auzit de la un ghicitor că avea cam aceleași șanse de a deveni împărat ca și ocazia de a traversa golful Baia călare. Caligula a luat asta ca pe o provocare și a construit chiar acest pod.
2. Arc de segment
Ca și în cazul aproape tuturor faptelor inginerești de mai sus, romanii nu au luat parte la inventarea arcului, totuși, sunt siguri că l-au perfecționat. Arcurile și podurile arcuite existau de aproape două mii de ani când romanii au preluat conducerea. Inginerii romani și-au dat seama că arcadele nu trebuiau să fie continue, adică nu trebuiau să acopere un anumit gol „într-o singură mișcare”.În loc să străbată spațiul dintr-un salt, puteau fi sparte în mai multe bucăți, mai mici. arcele segmentare.
La formă nouă arcadele aveau două avantaje distincte. În primul rând, spațiul potențial al unui pod de deschidere ar putea fi crescut exponențial. În al doilea rând, pentru că necesitau mai puțin material pentru a se realiza, podurile cu arc segmentat erau mai flexibile atunci când apa trecea pe sub ele. În loc să forțeze apa să curgă printr-o gaură mică, apa de sub podurile segmentate curgea liber, reducând astfel riscul de inundație și rata de uzură a pilonilor.
3. Hidroenergie
Vitruvius, naș Inginerie romană, descrie câteva dintre tehnicile folosite de romani pentru a folosi apa. Prin încorporarea tehnologiei grecești precum ușile crenelate și roata de apă, romanii au putut să-și dezvolte gaterele, morile și turbinele avansate.
Roata schimbătoare, o altă invenție romană, s-a învârtit mai degrabă sub influența apei curgătoare decât a căderii, făcând posibilă crearea unor roți de apă plutitoare folosite la măcinarea cerealelor. Acest lucru a fost foarte util în timpul asediului Romei din 537 d.Hr. când generalul Belisarius a rezolvat problema asediului prin întreruperea aprovizionării cu alimente prin construirea mai multor mori plutitoare pe Tibru, oferind astfel oamenilor pâine.
În mod ciudat, dovezile arheologice sugerează că romanii aveau toate cunoștințele necesare pentru a crea diverse tipuri de dispozitive de apă, dar le-au folosit extrem de rar, preferând în schimb forța de muncă ieftină și disponibilă pe scară largă. Cu toate acestea, moara lor de apă era una dintre cele mai mari complexe industrialeîn lumea antică înainte de revoluţia industrială. Moara era formată din 16 roți de apă care măcinau făină pentru comunitățile învecinate.
4. Apeduct
Alături de drumuri, apeductele erau o altă minune a ingineriei romane. Ideea apeductelor este că sunt foarte lungi, foarte lungi de fapt.
Una dintre problemele cu alimentarea cu apă oraș mare este că atunci când un oraș crește la o anumită dimensiune, nu poți accesa apă curată de oriunde în el. Și deși Roma este situată pe Tibru, acest râu a fost foarte poluat de o altă realizare a ingineriei romane, canalizarea.
Pentru a rezolva această problemă, inginerii romani au construit apeducte, o rețea de conducte subterane, linii aeriene de apă și poduri concepute pentru a transporta apa către și dinspre oraș.
Asemenea drumurilor, apeductele romane erau foarte sistem complex. Deși primul apeduct, construit în jurul anului 300 î.Hr., avea doar 11 kilometri lungime, până la sfârșitul secolului al III-lea d.Hr. În Roma existau 11 apeducte, cu o lungime totală de 250 de mile.
5. Pardoseli incalzite
Controlul eficient al temperaturii este una dintre cele mai dificile provocări de inginerie cu care se confruntă oamenii, dar romanii au reușit să o rezolve, sau cel puțin aproape au rezolvat-o.
Folosind o idee care este folosită și astăzi în tehnologia de încălzire prin pardoseală, hipocaustul era un set de coloane goale de lut sub podea prin care aerul cald și aburul erau pompați dintr-un cuptor separat în alte încăperi.
Spre deosebire de alte metode de încălzire, mai puțin avansate, hipocaustul a rezolvat cu grijă două probleme care fuseseră întotdeauna asociate cu sistemele de încălzire din lumea antică - fumul și focul. Focul era singura sursă de căldură, totuși, clădirile luau foc din când în când, iar fumul rezultat într-un spațiu închis a jucat adesea un rol fatal.
Cu toate acestea, din moment ce podeaua a fost ridicată în sistemul hipocaust, aerul cald din sobă nu a intrat niciodată în contact cu încăperea în sine.
În loc să „fie” în cameră, aerul încălzit trecea prin plăcile goale din pereți. Pe măsură ce ieșea din clădire, plăcile de lut au absorbit. aer cald rezultând o cameră caldă.
6. Canalizare
Canalele uriașe ale Imperiului Roman sunt una dintre cele mai ciudate creații ale romanilor, deoarece nu au fost construite inițial pentru a servi drept sisteme de canalizare. Cloaca Maxima (sau Marea Canalizare, dacă se traduce literalmente) a fost construită inițial pentru a drena unele dintre apele mlaștinilor locale. Construcția „cloacii” a început în anul 600 î.Hr. și în următoarele sute de ani s-au adăugat tot mai multe căi navigabile.Din moment ce canalele au continuat să fie săpate în mod regulat, este greu de spus cu exactitate când gheața lui Maximus a încetat să mai fie un șanț de scurgere. și a devenit un canal propriu-zis.Inițial un sistem foarte primitiv, Cloaca Maxima s-a răspândit ca o buruiană, întinzându-și rădăcinile din ce în ce mai adânc în oraș pe măsură ce creștea.
Din păcate, Cloaca Maxima avea acces direct la Tibru, așa că râul s-a umplut rapid cu deșeuri umane. Cu toate acestea, romanii nu trebuiau să folosească apa Tibrului pentru băut sau spălat. Este de remarcat faptul că au avut chiar și o zeiță specială care a monitorizat activitatea acestui sistem - Cloacina.
Poate cea mai importantă realizare a romanului sistem de canalizare a fost faptul că era ascuns de ochii oamenilor, nu permitea răspândirea vreunei boli, infecții, mirosuri și vederi neplăcute. Orice civilizație poate săpa un șanț pentru a face față nevoilor naturale, cu toate acestea, pentru a construi și întreține un astfel de sistem de canalizare grandios, era necesar să existe minți serioase de inginerie. Sistemul era atât de complex ca design, încât Pliniu cel Bătrân a declarat că este o structură umană mai grandioasă decât structura piramidelor.
Este imposibil să vorbim despre realizările ingineriei romane fără să vorbim despre drumuri, care au fost atât de bine construite încât multe dintre ele sunt încă destul de utilizabile și astăzi. A compara autostrăzile noastre asfaltate de astăzi cu drumurile romane antice este ca și cum ai compara un ceas ieftin cu unul elvețian. Au fost puternice, durabile și construite pentru a rezista secole.
Cele mai bune drumuri romane au fost construite în mai multe etape. Pentru început, muncitorii au săpat o groapă, la aproximativ un metru adâncime, în zona în care era planificată construirea unui drum. În plus, în partea de jos a șanțului au fost instalate blocuri de piatră largi și grele, spațiul rămas a fost acoperit cu un strat de murdărie și pietriș. În cele din urmă, stratul superior a fost pavat cu plăci cu umflături în centru, astfel încât apa să se poată scurge. În general, drumurile romane erau extrem de rezistente la efectele timpului.
În mod tipic roman, inginerii imperiului au insistat asupra creării și folosirii drumurilor drepte, adică asupra construcției lor prin orice obstacole și nu ocolindu-le. Dacă era o pădure pe drum, o tăiau; dacă era un munte, făceau un tunel prin el; dacă era o mlaștină, o secau. Dezavantajul acestui tip de construcție de drumuri a fost, desigur, cantitatea mare de forță de muncă necesară pentru muncă, dar forța de muncă (sub formă de mii de sclavi) era ceva ce vechii romani dețineau din abundență. Până în 200 î.Hr. Imperiul Roman avea aproximativ 85.295 de kilometri de autostrăzi.
În ceea ce privește inovația în construcție, piatra lichidă, care este mai ușoară și mai puternică decât piatra obișnuită, este cea mai mare creație a romanilor. Astăzi, betonul este o parte integrantă a vieții noastre de zi cu zi, așa că este ușor să uităm cât de revoluționară a fost cândva invenția sa.
Betonul roman era un amestec de piatră zdrobită, var, nisip, puzolană și cenușă vulcanică. Se putea turna sub orice formă pentru a construi o structură, era și foarte puternică. Deși a fost folosit inițial de arhitecții romani pentru a construi baze puternice pentru altare, din secolul al II-lea î.Hr. romanii au început să experimenteze cu betonul pentru a construi forme de sine stătătoare. Cea mai faimoasă structură de beton a lor, Panteonul, este încă cea mai mare structură de beton nearmat din lume, de peste două mii de ani.
După cum am menționat mai devreme, aceasta a fost o îmbunătățire semnificativă față de vechile stiluri arhitecturale dreptunghiulare etrusce și grecești, care necesitau plasarea coloanelor și a pereților grei în jurul întregului perimetru al oricărei clădiri. Mai mult, beton material de construcții a fost ieftin și ignifug. A fost, de asemenea, destul de flexibil, deoarece a putut supraviețui numeroaselor cutremure care au lovit din când în când peninsula italiană vulcanică.
La fel ca multe tehnologii, armele de asediu romane au fost dezvoltate inițial de greci și ulterior îmbunătățite de romani. Balista, în esență o arbaletă uriașă care putea trage cu pietre mari în timpul unui asediu, a fost construită din arme grecești care au căzut în mâinile romanilor.
Folosind tendoanele animalelor, balistele lucrau ca niște arcuri în capcane uriașe pentru șoareci, astfel încât puteau arunca proiectile până la 457 de metri distanță. Deoarece arma era ușoară și precisă, era echipată cu sulițe și săgeți, astfel încât a fost folosită ca armă antipersonal. Balistele erau folosite și pentru asediul clădirilor mici.
Romanii și-au inventat propriile „motoare de asediu”, numite măgari sălbatici, din cauza loviturii puternice pe care o poate da un măgar sălbatic. Deși foloseau și tendințe de animale în munca lor, „măgarii sălbatici” erau mini-catapulte mult mai puternice care împușcau mingi de foc. și găleți întregi de pietre mari. În același timp, erau mai puțin precise decât balistele, dar mai puternice, ceea ce le făcea arme ideale pentru subminarea zidurilor și incendiile în timpul asediilor.
Luăm de la sine înțeles spațiul interior al lumii moderne, însă nu ar trebui să facem acest lucru. Arcurile noastre uriașe boltite, atriumurile mari, pereții de sticlă, tavanele și multe altele erau toate de neconceput în lumea antică.
Înainte ca romanii să perfecționeze cupolele clădirilor, chiar și cei mai buni arhitecți ai acelor vremuri au trebuit să se lupte mult timp cu crearea acoperișurilor din piatră. Chiar și cele mai mari realizări arhitecturale dinaintea arhitecturii romane, cum ar fi Partenonul și piramidele, păreau mai impresionante la exterior decât la interior. În interior, erau întunecate și reprezentau un spațiu limitat.
Cupolele romane, prin contrast, erau spațioase, deschise și creau un adevărat sentiment de spațiu interior. Pentru prima dată în istorie. Pe baza înțelegerii că principiile arcului puteau fi rotite în trei dimensiuni pentru a crea o formă care avea aceeași forță de susținere puternică, dar care „acționează” pe o suprafață mai mare, tehnologia domului a fost pusă la dispoziție în mare parte prin beton.
Epoca romană antică ne-a lăsat o moștenire de drumuri, poduri, monumente de arhitectură, obiceiuri și legi. De asemenea, 1 ianuarie și 1 aprilie! Daily Incident Chronicle este și invenția lor! Știți cum erau pedepsiți falsificatorii în Roma antică? Și ce leagă șoferii de taxi și vechii romani?
Romanii au inventat zebra care merge. Pietonii traversau drumul pe pietre lungi, iar printre pietre curgeau râuri de ploaie.
Viața modernă este complexă și diversă. Trăim folosind realizările și descoperirile generațiilor anterioare, dar rareori ne gândim la asta: cui ar trebui să-i mulțumesc pentru toate acestea? Dacă îl întrebi pe rusul obișnuit, ce moștenire ne-au lăsat vechii romani? Ca răspuns, cel mai probabil, vom auzi că au inventat betonul și „alimentarea cu apă, lucrată de sclavii Romei”. Acest lucru nu este în întregime adevărat. Un material de construcție asemănător betonului a fost utilizat pe scară largă în Mesopotamia și Asia Mică cu mult înainte ca romanii să facă din el baza industriei lor de construcții. Dar ei au fost cei care, punând producția de beton pe o bază industrială, au reușit să ofere lumii structurile grandioase care au ajuns până la noi. În ceea ce privește alimentarea cu apă, voi da ca exemplu palatele civilizației Creto-Miceniene, unde oamenii de știință au reușit să găsească nu numai rămășițe de alimentare cu apă, ci și un sistem de canalizare bine gândit.
Constructorii Republicii Romane, și apoi imperiul, au reușit să păstreze moștenirea culturilor mai vechi și să o îmbunătățească atât de mult încât, după mai bine de o mie de ani, descendenții recunoscători îi consideră pe romani inventatorii cutare sau cutare minune a civilizației. .
Romanii au apreciat întotdeauna apa. Apa prin apeducte curgea în numeroase fântâni, care în acele vremuri nu existau de dragul frumuseții: imitau izvoarele, iar locuitorii luau apă din ele. Cuvântul „fântână” în sine provine din latinescul fontis („sursă”); în fântânile romane antice, apa nu curgea în sus, ci curgea în jos. Apropo, locuitorii Romei aproape că nu cunoșteau bolile gastrice, deoarece apa furnizată de pe versanții dealurilor locale a suferit o triplă purificare - prin filtre de cărbune, nisip și iarbă. Prin secolul al IV-lea la Roma existau vreo opt sute de fantani si peste o suta de bai publice.
Până acum, apa din capitala modernă a Italiei rămâne atât de gustoasă și prietenoasă cu mediul încât poate fi dată chiar și nou-născuților.
Poduri și drumuri romane
Multe structuri construite de constructori și ingineri romani au supraviețuit până în zilele noastre. Printre acestea se numără secțiuni de drumuri, apeducte antice, conducte de apă, precum și poduri peste râuri și chei montane. Un exemplu izbitor este podul peste râul Garde din sudul Franței. Poduri au fost construite înainte, dar cele mai vechi care au ajuns până la noi sunt traversări de piatră construite de romani pe bază de beton și metal.
Fiecare fântână a orașului etern este învăluită în multe legende. Dacă arunci o monedă în Fântâna Trevi, persoana care a aruncat-o va reveni cu siguranță. Fără a cruța două monede, o persoană își va găsi cu siguranță dragostea la Roma. De Trevi este cea mai faimoasă fântână din oraș. Locul central în fântână este ocupat de Poseidon. Este înconjurat de cai de mare, tritoni, scoici și stânci. Potrivit uneia dintre legende, fântâna și-a primit numele datorită intersecției a trei drumuri. Trei străzi duc la fântână.
Nicio civilizație antică nu se putea lipsi de drumuri, dar constructorii Romei republicane au început să construiască drumuri asfaltate. Romanii în continuă luptă s-au săturat să oprească mișcarea legiunilor lor de fiecare dată când venea anotimpul ploios - și au început să asfalteze drumurile cu piatră pentru ca carele să nu se blocheze în noroi.
A devenit o tradiție printre multe popoare să aranjeze festivități vesele, diverse înșelăciuni și glume la 1 aprilie. Această tradiție are aproximativ două mii și jumătate de ani. Obiceiul lui Aprilie a apărut în Roma antică în epoca regilor. Poetul Ovidiu dă o legendă curioasă despre modul în care al doilea rege roman Numa Pompilius a reușit să-l depășească pe Jupiter însuși. Pentru a stăpâni tainele elementelor și a opri ploaia persistentă, regele roman a intrat într-o luptă intelectuală cu șeful zeilor. Thunderer a promis că-și va îndeplini cererea, punând condiția tăierii capului. Regele, fără ezitare, a tăiat capul cepei. Jupiter nemulțumit a cerut un sacrificiu de la un cap uman. La care regele roman nu i-a tăiat decât o șuviță de păr. "Cer un suflet viu!" - a exclamat Jupiter, care și-a pierdut stăpânirea de sine. Dar Numa nu și-a pierdut capul și în același moment a ucis peștele. Zeul suprem, temându-se pentru autoritatea sa, a fost nevoit să se mulțumească cu sacrificiile care i se prezentau și să dezvăluie vicleanului rege secretul îmblânzirii tunetelor și fulgerelor.
Această legendă a servit drept bază pentru ca romanii să sărbătorească luna aprilie ca fiind momentul în care o persoană se arăta mai inteligentă decât Dumnezeu, cu glume amuzante, trucuri și înșelăciuni. Obiceiul din aprilie a trecut de mult frontierele Italiei și, împreună cu alte tradiții romane, s-a răspândit în multe țări.
Exemplele date doar într-o mică măsură relevă influența pe care civilizația romană a avut-o asupra epocilor ulterioare. Descoperirile și inovațiile făcute de romani în domeniul arhitecturii și metodelor de construcție își găsesc aplicație în arhitectura modernă. Principiile conducerii unui imperiu imens astăzi sunt păstrate în Comunitatea Europeană ca o structură statală ideală. UE încearcă să-și unească țările membre cu un sistem monetar comun, standarde uniforme de impozitare, un guvern centralizat și o instanță internațională de arbitraj. Ideologia și literatura antică, aproape uitate în Evul Mediu, au oferit baza Renașterii.
Imperiul Roman de Apus a încetat oficial să existe în 476, după răsturnarea împăratului Romulus Augustulus de către barbari. Dar modul de viață roman a fost atât de răspândit încât nu putea dispărea pur și simplu fără a lăsa urme pe drumurile prăfuite ale istoriei.
Irina Nekhoroshkina. Italica #2 2000.
Dacă vrei să ți se explice geometria, atunci cel mai bun lucru ar fi să apelezi la limba greacă, dar dacă trebuie să construiești un pod plutitor, o rețea de canalizare sau să construiești o armă care împușcă bile de pietriș și rășină în flăcări la distanță. de până la 274 de metri, atunci ar trebui să luați ajutorul unui roman. Strălucitele isprăvi arhitecturale, organizatorice și tehnice ale romanilor îi deosebesc pe aceștia, precum și pe greci, între popoarele antice.
Mai jos sunt câteva dintre cele mai semnificative realizări ale vechilor romani.
Dom
Luăm de la sine înțeles spațiul interior al lumii moderne, însă nu ar trebui să facem acest lucru. Arcurile noastre uriașe boltite, atriumurile mari, pereții de sticlă, tavanele și multe altele erau toate de neconceput în lumea antică.
Înainte ca romanii să perfecționeze cupolele clădirilor, chiar și cei mai buni arhitecți ai acelor vremuri au trebuit să se lupte mult timp cu crearea acoperișurilor din piatră. Chiar și cele mai mari realizări arhitecturale dinaintea arhitecturii romane, cum ar fi Partenonul și piramidele, păreau mai impresionante la exterior decât la interior. În interior, erau întunecate și reprezentau un spațiu limitat.
Cupolele romane, prin contrast, erau spațioase, deschise și creau un adevărat sentiment de spațiu interior. Pentru prima dată în istorie. Pe baza înțelegerii că principiile arcului puteau fi rotite în trei dimensiuni pentru a crea o formă care avea aceeași forță de susținere puternică, dar care „acționa” pe o suprafață mai mare, tehnologia domului a fost pusă la dispoziție în mare parte prin beton, o altă realizare a vechiului Romani, despre care vom vorbi mai târziu.
Se crede că cea mai veche cupolă existentă se află în Panteonul Roman, construit în jurul anului 128 d.Hr.
Armă
La fel ca multe tehnologii, armele de asediu romane au fost dezvoltate inițial de greci și ulterior îmbunătățite de romani. Balist, în esență o arbaletă uriașă care putea trage cu pietre mari în timpul unui asediu, a fost construită din arme grecești care au căzut în mâinile romanilor.
Folosind tendoanele animalelor, balistele lucrau ca niște arcuri în capcane uriașe pentru șoareci, astfel încât puteau arunca proiectile până la 457 de metri distanță. Deoarece arma era ușoară și precisă, era echipată cu sulițe și săgeți, astfel încât a fost folosită ca armă antipersonal. Balistele erau folosite și pentru asediul clădirilor mici.
Romanii și-au inventat propriile lor „motoare de asediu”, numite „măgari sălbatici” din cauza unei puternice lovituri date de un măgar sălbatic. Deși foloseau și tendoane de animale în munca lor, „măgarii sălbatici” erau mini-catapulte mult mai puternice care împușcau bile de foc și găleți întregi de pietre mari. În același timp, erau mai puțin precise decât balistele, dar mai puternice, ceea ce le făcea arme ideale pentru subminarea zidurilor și incendiile în timpul asediilor.
Beton
În ceea ce privește inovația în construcție, piatra lichidă, care este mai ușoară și mai puternică decât piatra obișnuită, este cea mai mare creație a romanilor. Astăzi, betonul este o parte integrantă a vieții noastre de zi cu zi, așa că este ușor să uităm cât de revoluționară a fost cândva invenția sa.
În Roma antică, nu exista un cuvânt pentru „beton”. La desemnarea unor cuvinte precum mortar, pentru construcția de pereți, bolți, fundații, piloni și structuri similare în lexicul roman, a fost folosită sintagma „opus cementitium” (opus caementitium), pe care au început să o numească beton roman.
beton roman a fost un amestec de piatră zdrobită, var, nisip, puzolană și cenușă vulcanică. Se putea turna sub orice formă pentru a construi o structură, era și foarte puternică. Deși a fost folosit inițial de arhitecții romani pentru a construi baze puternice pentru altare, din secolul al II-lea î.Hr. romanii au început să experimenteze cu betonul pentru a construi forme de sine stătătoare. Cea mai faimoasă structură de beton a lor, Panteonul, este încă cea mai mare structură de beton nearmat din lume, de peste două mii de ani.
După cum am menționat mai devreme, aceasta a fost o îmbunătățire semnificativă față de vechile stiluri arhitecturale dreptunghiulare etrusce și grecești, care necesitau plasarea coloanelor și a pereților grei în jurul întregului perimetru al oricărei clădiri. Mai mult, betonul, ca material de construcție, era ieftin și ignifug. A fost, de asemenea, destul de flexibil, deoarece a putut supraviețui numeroaselor cutremure care au lovit din când în când peninsula italiană vulcanică.
Drumuri
Este imposibil să vorbim despre realizările ingineriei romane fără să vorbim despre drumuri, care au fost atât de bine construite încât multe dintre ele sunt încă destul de utilizabile și astăzi. A compara autostrăzile noastre asfaltate de astăzi cu drumurile romane antice este ca și cum ai compara un ceas ieftin cu unul elvețian. Au fost puternice, durabile și construite pentru a rezista secole.
Cele mai bune drumuri romane au fost construite în mai multe etape. Pentru început, muncitorii au săpat o groapă, la aproximativ un metru adâncime, în zona în care era planificată construirea unui drum. În plus, în partea de jos a șanțului au fost instalate blocuri de piatră largi și grele, spațiul rămas a fost acoperit cu un strat de murdărie și pietriș.
În cele din urmă, stratul superior a fost pavat cu plăci cu umflături în centru, astfel încât apa să se poată scurge. În general, drumurile romane erau extrem de rezistente la efectele timpului.
În mod tipic roman, inginerii imperiului au insistat asupra creării și folosirii drumurilor drepte, adică asupra construcției lor prin orice obstacole și nu ocolindu-le. Dacă era o pădure pe drum, o tăiau; dacă era un munte, făceau un tunel prin el; dacă era o mlaștină, o secau. Dezavantajul acestui tip de construcție de drumuri a fost, desigur, cantitatea mare de forță de muncă necesară pentru muncă, dar forța de muncă (sub formă de mii de sclavi) era ceva ce vechii romani dețineau din abundență. Până în 200 î.Hr. Imperiul Roman avea aproximativ 85.295 de kilometri de autostrăzi.
Canalizare
Canalele uriașe ale Imperiului Roman sunt una dintre cele mai ciudate creații ale romanilor, deoarece nu au fost construite inițial pentru a servi drept sisteme de canalizare.
Cloaca Maxima (lat. Cloaca Maxima din lat. cluere - a curăța) - un sistem de canalizare în Roma antică. A fost construit inițial pentru a drena o parte din apele mlaștinilor locale. Construcția „pozului” a început în anul 600 î.Hr. și tot mai multe căi navigabile au fost adăugate în următoarele sute de ani. Deoarece canalele au continuat să fie săpate în mod regulat, este dificil de spus exact când cloaina lui Maxim a încetat să mai fie un șanț de drenaj și a devenit un canal adecvat. Inițial un sistem foarte primitiv, Cloaca Maxima s-a răspândit ca o buruiană, întinzându-și rădăcinile din ce în ce mai adânc în oraș pe măsură ce creștea.
Din păcate, Cloaca Maxima avea acces direct la Tibru, așa că râul s-a umplut rapid cu deșeuri umane. Cu toate acestea, romanii nu trebuiau să folosească apa Tibrului pentru băut sau spălat. Este de remarcat faptul că au avut chiar și o zeiță specială care a monitorizat activitatea acestui sistem - Cloacina.
O groapă mare a fost păstrată și funcționează ca un canal de furtună până în zilele noastre. Poate cea mai importantă realizare a sistemului de canalizare roman a fost faptul că a fost ascuns de ochii oamenilor, nu a permis răspândirea vreunei boli, infecții, mirosuri și vederi neplăcute. Orice civilizație poate săpa un șanț pentru a face față nevoilor naturale, cu toate acestea, pentru a construi și întreține un astfel de sistem de canalizare grandios, era necesar să existe minți serioase de inginerie. Sistemul era atât de complex ca design, încât Pliniu cel Bătrân a declarat că este o structură umană mai grandioasă decât structura piramidelor.
Pardoseala incalzita
Controlul eficient al temperaturii este una dintre cele mai dificile provocări de inginerie cu care se confruntă oamenii, dar romanii au reușit să o rezolve, sau cel puțin aproape au rezolvat-o.
Folosind o idee care este folosită și astăzi în tehnologia de încălzire prin pardoseală, ipocaust Era un set de coloane goale de lut sub podea, prin care aerul cald și aburul erau pompați dintr-un cuptor separat în alte încăperi.
Spre deosebire de alte metode de încălzire, mai puțin avansate, hipocaustul a rezolvat cu grijă două probleme care fuseseră întotdeauna asociate cu sistemele de încălzire din lumea antică - fumul și focul. Focul era singura sursă de căldură, totuși, clădirile luau foc din când în când, iar fumul rezultat într-un spațiu închis a jucat adesea un rol fatal.
Cu toate acestea, pentru că podeaua a fost ridicată în sistemul hipocaust, aerul cald de la sobă nu a intrat niciodată în contact cu încăperea în sine.În loc să „fie” în cameră, aerul încălzit trecea prin plăcile goale din pereți. La ieșirea din clădire, plăcile de lut au absorbit aerul cald, rezultând o încăpere caldă.
Apeduct
Alături de drumuri, apeductele erau o altă minune a ingineriei romane. Ideea apeductelor este că sunt foarte lungi, foarte lungi de fapt.
Una dintre dificultățile de a furniza apă unui oraș mare este că, atunci când orașul crește la o anumită dimensiune, nu poți avea acces la apă curată de oriunde în el. Și deși Roma este situată pe Tibru, acest râu a fost foarte poluat de o altă realizare a ingineriei romane, canalizarea.
Pentru a rezolva această problemă, inginerii romani au construit apeducte, o rețea de conducte subterane, linii aeriene de apă și poduri concepute pentru a transporta apa către și dinspre oraș.
La fel ca și drumurile, apeductele romane erau un sistem foarte complex. Deși primul apeduct, construit în jurul anului 300 î.Hr., avea doar 11 kilometri lungime, până la sfârșitul secolului al III-lea d.Hr. În Roma existau 11 apeducte, cu o lungime totală de 250 de mile.
Aprovizionarea cu apă a orașului Roma însuși prin 11 apeducte, care au fost construite peste 500 de ani și au avut o lungime totală de aproape 350 de kilometri. Cu toate acestea, doar 47 de kilometri dintre ele erau deasupra solului: majoritatea erau sub pământ.
Cel mai lung apeduct roman a fost construit în secolul al II-lea d.Hr. pentru a alimenta Cartagina cu apă, lungimea sa a fost de 141 de kilometri.
poduri de pontoane
Podurile de pontoane proiectate la roman, construite în principal în timpul războiului pentru a permite legiunilor să ajungă la destinație rapid și să plece la fel de repede, au fost creația lui Iulius Caesar. Pod ponton (plutitor) format din suporturi plutitoare si tavane.
În anul 55 î.Hr. a construit un pod de pontoane, lung de aproximativ 400 de metri, pentru a traversa râul Rin, pe care în mod tradițional triburile germane îl considerau apărarea împotriva invaziei romane.
Podul lui Cezar peste Rin era o structură extrem de inteligentă. Construcția unui pod peste râu, deși nu deranjează curgerea râului în sine, este o întreprindere foarte dificilă, mai ales într-o situație militară, în care șantierul trebuie păzit non-stop, iar inginerii trebuie să lucreze foarte rapid și eficient. . Inginerii au fixat suporturile de pe fundul râului la un unghi împotriva curentului, oferind astfel podului o rezistență suplimentară. Au fost instalate și piloți de protecție, care au eliminat o potențială amenințare care ar putea pluti pe râu. Drept urmare, toate grămezii au fost asamblați împreună, iar pe vârfurile lor a fost construit un pod de lemn. În total, construcția a durat doar zece zile, folosind doar cherestea. Astfel, informațiile s-au răspândit rapid printre triburile locale despre puterea atotcuprinzătoare a Romei: dacă Cezar a vrut să treacă Rinul, a făcut-o.
Poate aceeași poveste apocrifă însoțește podul de pontoane al lui Caligula, construit peste mare între Baiae și Puzzuoli, lung de aproximativ 4 km. Probabil că Caligula a construit acest pod după ce a auzit de la un ghicitor că avea cam aceleași șanse de a deveni împărat ca și ocazia de a traversa golful Baia călare. Caligula a luat asta ca pe o provocare și a construit chiar acest pod.
hidroenergie
Vitruvius, nașul ingineriei romane, descrie câteva dintre tehnicile folosite de romani pentru a folosi apa. Prin încorporarea tehnologiei grecești precum ușile crenelate și roata de apă, romanii au putut să-și dezvolte gaterele, morile și turbinele avansate.
Roata schimbătoare, o altă invenție romană, s-a învârtit mai degrabă sub influența apei curgătoare decât a căderii, făcând posibilă crearea unor roți de apă plutitoare folosite la măcinarea cerealelor. Acest lucru a fost foarte util în timpul asediului Romei din 537 d.Hr. când generalul Belisarius a rezolvat problema asediului prin întreruperea aprovizionării cu alimente prin construirea mai multor mori plutitoare pe Tibru, oferind astfel oamenilor pâine.
În mod ciudat, dovezile arheologice sugerează că romanii aveau toate cunoștințele necesare pentru a crea diverse tipuri de dispozitive de apă, dar le-au folosit extrem de rar, preferând în schimb forța de muncă ieftină și disponibilă pe scară largă. Cu toate acestea, moara lor de apă a fost unul dintre cele mai mari complexe industriale din lumea antică înainte de revoluția industrială. Moara era formată din 16 roți de apă care măcinau făină pentru comunitățile învecinate.
arc segmentar
Ca și în cazul aproape tuturor faptelor inginerești de mai sus, romanii nu au luat parte la inventarea arcului, totuși, sunt siguri că l-au perfecționat. Arcurile și podurile arcuite existau de aproape două mii de ani când romanii au preluat conducerea.
Inginerii romani și-au dat seama că arcadele nu trebuiau să fie continue, adică nu trebuiau să acopere un anumit gol „într-o singură mișcare”. În loc să traverseze spațiul într-un singur salt, ele pot fi împărțite în mai multe bucăți mai mici. Astfel, au apărut arcuri segmentare.
Noua formă de arc a avut două avantaje distincte. În primul rând, spațiul potențial al unui pod de deschidere ar putea fi crescut exponențial. În al doilea rând, pentru că necesitau mai puțin material pentru a se realiza, podurile cu arc segmentat erau mai flexibile atunci când apa trecea pe sub ele. În loc să forțeze apa să curgă printr-o gaură mică, apa de sub podurile segmentate curgea liber, reducând astfel riscul de inundație și rata de uzură a pilonilor.
Civilizația antică (greco-romană), spre deosebire de toate celelalte, aparține deodată la două epoci: Antichitatea și Timpurile Moderne, deoarece nu este doar baza, ci și parte constitutivă civilizația occidentală modernă.
După cum se știe, cultura greacă a jucat un rol excepțional în formarea ei. Și deși romanii din perioada lor de glorie puteau concura în condiții egale cu grecii, a fost totuși o competiție între un elev și un profesor respectuos.
În același timp, contribuția unică a grecilor la formarea lumii moderne nu ar fi fost posibilă fără romani, care s-au realizat cel mai pe deplin și mai viu în politică, drept și construcția statului. Și dacă oamenii de știință din antichitate numesc pe bună dreptate uimitoarea cultură a Eladei un miracol grecesc, atunci nu ar fi mai puțin corect să numim marele Imperiu Roman un miracol roman.
Desigur, atât înainte, cât și după romani în istoria omenirii, sunt cunoscute multe imperii mondiale, adică puteri puternice care au unit multe țări și popoare sub stăpânirea lor. Aceste imperii erau grandioase și în același timp fragile și, după standardele istorice, formațiuni de scurtă durată. Mai devreme sau mai târziu, popoarele supuse și-au adunat putere și au început să lupte pentru independență, guvernul central s-a slăbit și imperiile s-au prăbușit. Cei dintre ei care au reușit să reziste timp de trei secole pot fi considerați centenari.
Imperiul Roman a luat forma pe la mijlocul secolului al II-lea i.Hr. î.Hr. și s-a despărțit, așa cum se crede în mod obișnuit, pe la mijlocul secolului al V-lea. d.Hr., adică șase secole mai târziu. Cu toate acestea, de fapt, în secolul V. doar Imperiul Roman de Apus s-a prăbușit, în timp ce cel de Est a rezistat încă o mie de ani, până când a murit sub loviturile turcilor otomani la jumătatea secolului al XV-lea. Acest imperiu este cunoscut sub numele de Imperiul Bizantin, dar bizantinii înșiși l-au numit Imperiul Roman, iar ei înșiși romani.
Roma antică este una dintre civilizațiile de vârf lumea anticași antichitate, și-a primit numele de la orașul principal (Roma, numită la rândul său după legendarul fondator - Romulus). Centrul Romei s-a dezvoltat în câmpia mlăștinoasă, delimitată de Capitoliu, Palatin și Quirinal. Cultura etruscilor și a grecilor antici a avut o anumită influență asupra formării civilizației romane antice. Roma antică a atins apogeul puterii în secolul al II-lea d.Hr. e., când sub controlul său se afla spațiul din Scoția modernă în nord până în Etiopia în sud și din Azerbaidjan în est până în Portugalia în vest.
Roma antică a prezentat lumii moderne legea romană, unele forme și soluții arhitecturale (de exemplu, sistemul cu cupolă în cruce) și multe alte inovații (de exemplu, mori de apă cu roți). Creștinismul ca religie s-a născut pe teritoriul Imperiului Roman. Limba oficială a statului roman antic a fost latina, religia în cea mai mare parte a perioadei de existență a fost politeistă, stema neoficială a imperiului era vulturul de aur (aquila), după adoptarea creștinismului au apărut labarumuri cu crism.
Care este secretul unei astfel de forțe și durabilitate uimitoare a Imperiului Roman? Și de ce, după moartea ei, a lăsat în urmă o amintire atât de lungă și recunoscătoare chiar și printre popoarele pe care le-a cucerit cândva? Ce explică miracolul roman?
Motivul principal este, se pare, că romanii au știut să câștige nu numai oamenii înșiși, ci și sufletele lor. Popoarele cucerite s-au alăturat treptat vieții orașului și culturii antice asociate cu aceasta, au primit drepturile de cetățenie romană și de la supușii Romei s-au transformat în romani. De-a lungul timpului, au început să trateze Roma nu ca pe o forță străină și ostilă, ci ca pe noua lor patrie, ci pe cultura antică (greco-romană) ca pe propria lor.
Introducerea popoarelor Europei cucerite de Roma în viața urbană și în cultura antică, adică greco-romană, de câteva secole de viață a acestor popoare în condițiile civilizației antice a dus în cele din urmă la faptul că uimitoarea cultură a micului grec. oamenii au devenit baza civilizației moderne occidentale.
Fără cultura greacă și Imperiul Roman, lumea modernă ar arăta diferit decât acum, iar noi înșine am putea fi foarte diferiți. Studiind istoria Romei antice, ne putem cunoaște și înțelege mai bine pe noi înșine.
1. Dezvoltarea civilizaţiei romane.
În secolul al II-lea î.Hr., după victoria asupra Cartaginei și a Macedoniei, statul roman domină întreaga întindere de pământuri spălate de Marea Mediterana. Țările cucerite au devenit o sursă inepuizabilă de sclavi. Sute de mii dintre ele au fost vândute pentru nimic moșiilor agricole ale noii nobilimi romane - nobilimii. Numai cei a căror proprietate era estimată la nu mai puțin de un milion de sesterți aparțineau acestei moșii.
Creșterea numărului de mari moșii (latifundii) a fost însoțită de procesul invers al ruinării țărănimii romane. Nu putea rezista concurenței forței de muncă ieftine a sclavilor. Neavând acces la noi fonduri funciare, era sufocant din cauza lipsei de pământ, generată de fragmentarea parcelelor între moștenitori, și cu atât mai mult de tâlhărie și sechestrarea pământurilor acestora de către bogați. S-a sufocat în strânsoarea împrumuturilor înrobitoare.
Rezultatul inevitabil al acestui proces a fost intensificarea extremă a luptei dintre micii și marii proprietari de pământ. Punctul culminant al luptei au fost reformele fraților Gracchi.
În 133 î.Hr. Tiberius Gracchus, ales tribun, a propus o lege care stabilea dimensiunea maximă a dreptului de proprietate asupra pământului în mâinile private - 1000 de yuani per familie (aproximativ 250 de hectare). Surplusul urma să fie împărțit între cei fără pământ și cei cu pământ puțin.
Dar numai pământul nu era suficient. Țăranii aveau nevoie de vite, unelte, semințe. Era nevoie de bani, dar erau la dispoziția Senatului. Între timp, Senatul, care exprima interesele nobililor și era format din aceștia din urmă, a rezistat cu încăpățânare reformei.
Tiberiu, care a dat legea prin adunarea populară, a fost nevoit să încalce de trei ori constituția romană. El a cerut înlăturarea colegului său, Tribunul Poporului Octavius, care avusese veto asupra legii funciare. Această cerință a fost acordată. El a cerut ca însăși adunarea populară să decidă asupra chestiunii subvențiilor necesare pentru implementarea reformei funciare. Și această măsură a fost implementată. Ultimul lucru rămas era să fii reales termen nou. Oamenii stăteau de partea lui Tiberius. Apoi Senatul, acuzându-l pe Tiberiu că tinde spre o dictatură unică și, prezentându-se drept un campion al democrației, a organizat asasinarea tribunei poporului.
Odată cu moartea lui Tiberius Gracchus, așa cum era de așteptat, punerea în aplicare a reformei a fost de fapt suspendată.
O nouă ascensiune a mișcării este asociată cu numele lui Gaius Gracchus. Un orator și un politician remarcabil, un om de o noblețe rară, Gaius Gracchus a fost ales în aceeași funcție ca și fratele său mai mare. Continuând munca lui Tiberiu, el a încercat să găsească sprijin în rândul plebei romane sărace. În interesul său, s-a făcut o reducere a prețului pâinii, s-au organizat colonii agricole pe pământurile cucerite etc. Activitățile lui Guy au fost întrerupte de moarte tragică. Senatul a triumfat din nou.
Temeiul juridic al reformei agrare a fraților Gracchi a fost că, conform tradiției antice, teritoriul roman era considerat proprietate publică. Prin urmare, a fost posibil să-l redistribuim. Pentru a pune capăt pentru totdeauna unor astfel de proiecte, legea din anul III î.Hr. e. terenurile au fost declarate proprietate inviolabilă.
În condițiile grele de luptă civilă și războaie care l-au umplut pe istoric) din secolele XI și I î.Hr., miliția militară devine nesigură. În plus, numărul acelor proprietari de terenuri care au furnizat principalele sale contingente a scăzut brusc. Sub consulul Marius (sec. I î.Hr.), se angajează armata romană, slujind pentru un salariu. Ascultătoare celui care a plătit-o, armata a devenit un instrument al partidelor. Cu ajutorul lui au fost lichidate ultimele rămășițe ale democrației republicane romane.
Istoria armatei romane este poate cea mai clară dovadă a schimbărilor fundamentale care au avut loc în societatea romană. Și ideea nu este doar în organizarea sa, condițiile de recrutare etc., deși acest lucru, desigur, este foarte important.
În armata romană, pentru prima dată (odată cu moartea lui Cezar), a fost recunoscut dreptul de proprietate imobiliară persoanelor care nu aveau statutul de paterfamilias. În armata romană începe sistemul breslelor, care a înflorit în epoca feudalismului: este o corporație de artizani militari. Aici, ca, într-adevăr, în multe alte armate ale antichității, au fost folosite pentru prima dată mașini și alte inovații, s-a dezvoltat în mod special diviziunea muncii etc. Renașterea armatei romane a însemnat renașterea întregului stat social și romanesc. structura, sfârșitul vechii republici romane.
În anul 82 î.Hr. comandantul Sulla stabilește o dictatură unică la Roma, înlăturând toate celelalte magistraturi de la putere. Dictatura lui Sulla a fost nedefinită. Sulla și-a arogat puterea de a legifera. A acordat noi drepturi senatului și a redus drastic competența adunărilor populare. Tribunii au fost lipsiți de funcții politice.
Republica romană de sclavi trece printr-o criză profundă. Căderea sa finală a fost grăbită de celebra revoltă a sclavilor condusă de Spartacus (74 î.Hr.). 
La mijlocul secolului I î.Hr. Iulius Cezar a pus bazele unui nou sistem politic care l-a înlocuit pe cel republican. El este numit principat prin unul dintre titlurile primei persoane din stat - împăratul roman - princeps.
Începutul principatului ca formă stabilită de putere și control este de obicei asociat cu domnia succesorului lui Iulius Caesar, împăratul Octavian Augustus (27 î.Hr.-14 d.Hr.).
Declinul democrației romane, oricare ar fi ea, a fost cauzat în principal de dezvoltarea sclaviei și a proprietății private asupra pământului. Diferențele puternice de avere au fost în conflict cu instituțiile care au apărut și s-au maturizat într-o eră a egalității relative.
De asemenea, trebuie avut în vedere că instituțiile republicane romane s-au conturat ca organe de conducere ale orașului, politica. Nu puteau îndeplini aceleași funcții în raport cu întreaga putere uriașă care devenise Roma. Această sarcină a fost îndeplinită de Imperiul Roman.
Prin sacrificarea poziției exclusive a „poporului roman”, imperiul a ajutat la unirea elementelor deținătoare de sclavi din toate țările într-o singură clasă. De fapt, proprietarii de sclavi romani au devenit parte din ea, deși unul special - cel de conducere.
Deja sub Iulius Cezar, acordarea drepturilor unui cetățean roman în provincii a devenit o măsură politică larg răspândită. Această lucrare a fost continuată de succesorii săi. În cele din urmă, în 212 d.Hr. sub împăratul Caracalla, drepturile cetățenilor romani erau acordate întregii populații a provinciilor.
Diferențele de poziție a oamenilor liberi, stabilite în perioada Antică, generate de diverse circumstanțe istorice, dispar.
Vârful clasei deținătoare de sclavi era format din două moșii. Sub împăratul Augustus (sec. I î.Hr.), nobilii au devenit o clasă senatorială, completată de oameni care au fost promovați în serviciul public. Clasa de călăreți includea oameni destul de bogați (calificarea minimă era de 400 de mii de sesterți), care furnizează oficiali și ofițeri responsabili statului. Atât senatorii, cât și echiții proveneau din diferite părți ale imperiului. Conducerea orașelor era în mâinile clasei decurionilor, de regulă, proprietarilor de pământ mijlocii.
Consolidarea clasei conducătoare a facilitat administrarea vastului imperiu și a permis mașinii guvernamentale să zdrobească rezistența sclavilor cu mare succes. Deja sub Augustus, interesele sclaviei erau protejate prin măsuri energice. S-au rezumat la prevenirea noilor acțiuni ale sclavilor, la limitarea decisivă a eliberării sclavilor în sălbăticie, la extinderea represiunilor împotriva lor.
Împăratul Augustus a restabilit, în special, legea, conform căreia toți acei sclavi care se aflau în casă la distanță de strigăte în momentul uciderii stăpânului lor erau supuși execuției, indiferent dacă erau sau nu implicați în crimă. . Aceasta este una dintre cele mai dezgustătoare utilizări ale imputării obiective. Legea nu a rămas fără aplicare. Într-un caz, în ciuda nemulțumirii populare larg răspândite, senatul și împăratul au ordonat executarea a 400 de oameni. Avocații romani nu au ascuns motivele acestei măsuri odioase: „Nici o casă nu poate fi sigură în alt mod decât prin constrângerea sclavilor să-și protejeze stăpânul de pericole atât de acasă, cât și de străini, de frica pedepsei cu moartea...” .
Între timp dezvoltare economică a subliniat din ce în ce mai clar neprofitabilitatea muncii sclavilor. Nici un director de lucru și nicio pedeapsă nu ar putea înlocui stimulul economic. Lipsat de strictul necesar, urându-și ascuțit stăpânul opresor, sclavul a făcut doar ceea ce era direct obligat să facă și a făcut-o pentru a evita flagelul. Orice unealtă nouă s-a dovedit a fi de scurtă durată în mâinile lui. Niciuna dintre îmbunătățiri nu a avut un beneficiu suficient.
Înțelegând acest lucru, proprietarii au început să ofere sclavilor loturi de pământ - peculia. Sclavii erau obligați să le dea o anumită cotă din produs, de obicei jumătate din recoltă. Cealaltă jumătate a rămas la dispoziția lor completă. Beneficiile acestei noi forme de exploatare erau de netăgăduit.
Dar pentru ca ea să se răspândească a fost necesar să se acorde ocrotire juridică acelor relații în care, vrând-nevrând, era implicat sclavul-speculatorul.
Vechea lege romană îi interzicea să vândă orice pe piață, iar între timp fără aceasta nu putea exista, legea îi interzicea să împrumute, să închirieze sau să închirieze vite, să cumpere orice, să intre în relații contractuale în general. Vechea lege îi interzicea sclavului să depună procese în instanță și să răspundă la procesele aduse împotriva lui. Toate acestea erau incompatibile cu conducerea unei economii independente. Era necesar, în cele din urmă, să se protejeze sclavul de abuzurile din partea stăpânului însuși, întrucât atât pământul, cât și sclavul însuși erau proprietatea sa.
Treptat, încet, toate aceste interese au fost soluționate în avantajul proprietarului peculiei.
În același timp, altul proces important- transformarea unui ţăran liber în mătaş. A lui denumirea comună devine o coloană. Dezvoltarea colonatului a fost rezultatul jefuirii pământului țărănesc și al creșterii în consecință a latifundiilor. Un alt motiv a fost scăderea afluxului de sclavi din străinătate, care a fost rezultatul scăderii puterii militare a imperiului, pe de o parte, și a creșterii rezistenței la acesta, pe de altă parte.
Obligațiile de colon erau atât bănești, cât și în natură.
Colonatul a început cu o închiriere pe termen scurt. Dar era mai puțin profitabil pentru proprietar. Doar o închiriere îndelungată i-ar putea oferi o forță de muncă permanentă și, în același timp, să dea naștere unei dorințe în colonie de a îmbunătăți terenul, de a construi clădiri etc.
Satisfăcând cererile proprietarilor de pământ, legea din 332 d.Hr. a inițiat atașarea chiriașilor de teren. Cei care au părăsit de bunăvoie moșiile s-au întors cu forța. În același timp, era interzisă rotunjirea coloanelor la vânzarea terenurilor. Toate acestea au pus bazele dezvoltării relațiilor feudale și trecerii de la sclavie la feudalism. În acest proces complex, sclavul se ridică la poziția de persoană dependentă de feudal, țăranul liber coboară la el. Forma dominantă de proprietate țărănească a pământului devine emfiteu, adică arenda pe termen lung și apoi moștenită a pământului stăpânului. Din Italia, trece apoi în Franța feudală, Germania, Polonia și regiunile de vest ale Rusiei.
Până la sfârșitul imperiului, a fost instituită o interdicție pentru a ucide un sclav, pentru a separa familiile de sclavi în timpul vânzării și a fost introdusă o procedură simplificată pentru eliberarea unui sclav în sălbăticie.
Asemenea coloanelor, artizanii sunt atașați de meseriile lor. Apar corporațiile (asociațiile) lor ereditare.
2. Caracteristici ale formării și dezvoltării culturii Romei antice.
În istoria culturii Romei Antice, distingem o serie de perioade. De obicei, există trei etape principale în dezvoltarea formei de cultură a oricărei societăți, inclusiv a celei romane.
Prima etapă este apariția, formarea unui fenomen, existența acestuia împreună cu altele și separarea treptată ca dominant, dominant. În raport cu cultura Romei Antice, această etapă acoperă perioada din secolul al VIII-lea. î.Hr e., momentul întemeierii „Oraşului Etern”, aprobarea dinastiei etrusce, adoptarea legii tablelor XII, şi până în secolul III. î.Hr e., sfârșitul luptei patricienilor și plebeilor și cucerirea întregii Italie de către Roma.
A doua etapă este asociată cu funcționarea formelor mature de cultură, cele mai dezvoltate, „clasice”. Pentru Roma Antică, stadiul de maturitate acoperă perioada din secolul al II-lea î.Hr. î.Hr e., când sclavia clasică a devenit dominantă în orașe, și până în secolul al II-lea. n. e., când sclavia s-a extins la periferia republicii.
A treia etapă este asociată cu ofilirea, descompunerea culturii, apariția elementelor unei noi culturi, în viitor - dominantă și dominantă. Pentru Roma antică, această etapă târzie acoperă perioada din secolul al II-lea î.Hr. n. e. până în secolul al V-lea n. e., vremea cuceririi Romei de catre barbari.
Dar uneori poți găsi o altă periodizare, unde evoluția sistemului politic al Romei antice este luată ca bază pentru numărarea perioadelor. În acest caz, alocați:
1. cultura epocii regilor (sec. VIII î.Hr.-sec.VI î.Hr.);
2. cultura epocii Republicii (sec. V î.Hr.-sec. I î.Hr.);
3. cultura din perioada imperiului (sec. I d.Hr. - secolul V d.Hr.).
După cum puteți vedea, această periodizare este oarecum diferită de datele istorice date anterior, dar nu în esență: în ambele cazuri, vorbim despre apariția culturii, perioada ei de glorie și stadiul de dispariție, descompunere.
La fel ca și greaca, civilizația romană antică a avut o cultură care a precedat-o. În antichitate, teritoriul pe care a apărut cultura romană a fost locuit de locuitori care vorbeau limba umbriană, ei au creat cultura așa-numitei Villanova. Apoi au fost înlocuiți de etrusci, care au venit în aceste părți în jurul anului 1000 î.Hr. e. Etruscii au creat o civilizație foarte dezvoltată cu cultura lor urbană. Sunt cunoscute politici etrusce precum Arretius, Caere, Clusius, Tarquinius, Volki, Veii etc.
Legenda canonică leagă ascensiunea Romei cu istoria Greciei antice moartea Troiei. Unul dintre apărătorii Troiei, Enea, a părăsit orașul capturat de greci și, după ce a rătăcit prin mările, a aterizat în Italia. S-a căsătorit cu fiica regelui local Latina. Fiul lui Eneas, Ascanius Yul, a întemeiat orașul Alba Longe, dar a fost răsturnat de fratele său. Fiica regelui destituit - Rhea Sylvia, pentru a opri dinastia, a fost făcută preoteasă a zeiței focului domestic - Vesta. Vestalele sub vârsta de 30 de ani erau obligate să respecte un jurământ de celibatul. 
Dar Rhea Silvia a născut doi gemeni de la însuși zeul Marte. Nu au îndrăznit să o omoare, dar bebelușii au fost luați și duși în pădure pentru a fi uciși acolo. Dar sclavul nu a respectat ordinul regal și a lăsat copiii. Au fost hrăniți de o lupoaică, apoi ciobanii au luat doi frați și i-au numit Romulus și Remus. Când frații au crescut, l-au ucis accidental pe regele, care odată a ordonat să fie uciși și l-au readus pe bunicul lor pe tron. Ei înșiși au plecat și au întemeiat un oraș nou. În același timp, frații s-au certat, iar Romulus l-a ucis pe Remus. Astfel a fost fondat Romulus, Roma, orașul Roma.
Potrivit celebrului istoric al secolului I. î.Hr e. Mark Terentius Varro acest lucru sa întâmplat pe 21 aprilie 753 î.Hr. e. Timp de mulți ani, această legendă a fost considerată nesigură. Dar totuși, chiar și acum în centrul Romei există un monument al Lupului Capitolin. Săpăturile recente confirmă că Roma a apărut în secolul al VIII-lea. î.Hr e. De remarcat că pe 21 aprilie se sărbătorește de obicei cel mai vechi monument al ciobanului, Parilia.
Data fondării Romei joacă un rol important în istoria culturii. Timp de multe secole a servit drept punct de referință pentru date istorice. Au existat mai multe tradiții culturale pentru a spune timpul evenimente istorice. Religioasă, legată de dogmele Vechiului Testament, pentru data de începere ia timpul „de la crearea lumii” de către Dumnezeu. Mai târziu, în jurul secolului al IX-lea n. e., a fost completată de o Nouă tradiție – „din vremea nașterii lui Hristos” – eveniment descris de Noul Testament – sec. I. n. e. În literatura noastră, acest „timp” este numit „timpul dinaintea erei noastre” și „timpul erei noastre”. Dar alături de aceste norme, în esență religioase, a existat și o tradiție pur laică, care număra evenimente „de pe vremea întemeierii Romei”.
În perioada secolului al VIII-lea. î.Hr e. trei popoare trăiau în vecinătatea Romei - aceștia sunt latinii, care s-au stabilit pe locul dealului Palatin în secolul al X-lea. î.Hr e., deja amintiții etrusci și sabini (sabini). Prima oară au fost așezate dealuri - Palatin, Caelius, Esquiline, Quirinal, Vilinal, Capitol, Aventin. Un pătrat format între dealuri - Forum Romanum - centrul Romei. Dar în curând toate cele 7 așezări au crescut și s-au unit într-o singură așezare. Astfel, în istoria Romei observăm același fenomen de cultură, sinoikismul, ca și în apariția orașelor-stat grecești. Și totuși, nu polisul este centrul de stat al culturii, ci civitas.
Polis este un oraș-stat, este o comunitate civilă care îmbină funcțiile politice și de stat. Civitas este o comunitate civilă, urbană. Spre deosebire de cultura Greciei Antice, care apare ca o cultură necentralizată, multipolară, cultura Romei Antice este o cultură unică, susținută de stat, centralizată. Roma, apărând ca așezare a unei mici comunități, oamenii din Alba Long, se transformă în cele din urmă în centrul politic, administrativ, cultural al unui imperiu imens, rigid centralizat, care se întinde din Marea Britanie până în Asia Centrală.
În toate spațiile care au fost cucerite de soldații romani s-a răspândit o cultură romană unică, unificată, impusă de stat. Istoricii au identificat un tipar ciudat: legiunile romane „nu puteau lua un punct de sprijin în ținuturile în care nu creștea vița de vie, deși soarta Imperiului Roman nu era legată de istoria viticulturii”. Și strugurii au fost cultivați în vastele întinderi ale Lumii Vechi!
Dezvoltarea civitas-ului roman a fost foarte influențată de condițiile istorice ale întemeierii Romei. Romanii erau în permanență în război cu vecinii lor, prin urmare cultura lor a fost inițial militarizată. Istoria romană începe cu conflict și crimă și se termină în flăcările incendiilor până la strigătele de victorie ale vandalilor, heruli și ale altor popoare barbare. Roma a fost nevoită să lupte constant, să facă alianțe cu vecinii săi, să le rupă, să încheie din nou. Așadar, împrejurările politice au contribuit la faptul că romanii și-au anexat constant orașului-stat tot mai multe teritorii noi cu o populație dependentă, semidependentă și nu liberă.
Inițial, șeful comunității romane era regele. El a combinat funcțiile de comandant suprem, judecător și preot. Inițial, cultura religioasă a avut caracter de stat, a servit statului, sarcinilor politice, a servit intereselor statului.
De aici, cunoscutul formalism al vieții religioase, reglementarea excesivă a acesteia, lipsa de independență. După ce și-a legat soarta de statul, cultura religioasă nu a putut evolua, nu a putut să se adapteze circumstanțelor în schimbare și a degenerat odată cu aparatul de stat.
La baza comunității romane se aflau trei elemente etnice - trei triburi: latinii, sabinii și etruscii. În fiecare trib erau zece curii, într-o curie erau zece genuri. În total, comunitatea romană cuprindea inițial trei sute de genuri. Numai membrii acestor clanuri erau cetățeni, iar liderii lor stăteau în Senat și erau patricieni. În plus, erau clienți și plebei. Inițial, plebeii nu făceau parte din „poporul roman”, dar ulterior au primit toate drepturile. Regele a fost ales.
A doua perioadă în dezvoltarea culturii Romei Antice a fost numită „republicană”. Este asociat cu lupta plebeilor și patricienilor. Sub presiunea plebeilor, au fost întocmite și promulgate „Legile celor XII Tabele”, care, deși au îmbunătățit statutul juridic al plebeilor, nu i-au scăpat de o asuprire măruntă. Abia în 445 î.Hr. e. plebeii au primit în mod oficial toate drepturile de cetăţenie.
Având în vedere calea parcursă de Roma antică, se poate observa că a fost o evoluție „de la politică la imperiu”, „de la cetățean la subiect”. Cetăţeanul era caracterizat prin legături directe, directe „nealienate” în sistemul „comunitate-cetăţean”, adică legături de „complicitate”. Pentru „subiect” legăturile din sistemul „imperiu-subiect”, adică legăturile de subordonare, au devenit decisive în cultură.
Poziția unei persoane a fost determinată nu de eforturile sale personale, de calitățile și talentele sale personale, ci de locul său în structura statului, care mai întâi în republică smulsă, a izgonit pe cei mai mulți dintre cetățeni de la putere, iar apoi, în imperiu, i-a transformat pe toți în „subiecți”, aducând înstrăinarea la forme extreme. De aici și rolul enorm jucat de stat, politica care a suprimat, și-a subordonat toate celelalte elemente ale culturii.
În epoca înfloririi societății civile, în perioada republicii, când Roma însăși (patria) era principala valoare, poporul roman a dezvoltat o cultură politică și juridică, filozofie. „Poate că în nicio altă cultură dreptul nu a ocupat un loc atât de înalt în ierarhia componentelor sale, nu a pătruns atât de mult gândirea filozofică și filozofia. viata de zi cu zi„. Toate sferele culturii erau subordonate sarcinii de a justifica superioritatea sistemului politic roman asupra tuturor celorlalte.
Dar, după ce a atins puterea și măreția, Roma a început să scadă. În perioada imperiului, libertățile politice se pierd, cultul împăratului crește, se răspândește un sentiment de înstrăinare, lipsă de sens și frica de viitor. În aceste condiții, religia iese în prim-plan în ierarhia culturii. Împăratul însuși a fost declarat zeu, iar orice funcționar era obligat să depună un jurământ la intrarea în funcție, prin care se angaja să-l onoreze, să iubească și să cinstească pe împărat ca zeu. Pe tot parcursul " oraș etern„s-au așezat statui ale împăratului, cărora toată lumea era obligată să se închine. Schimbarea frecventă a împăraților a dus la o schimbare frecventă a sculpturilor. Dar afirmarea unei „religii politice” nu a salvat situația. Roma a fost plină de preoți de toți. feluri de zei și culte, tot felul de secte, adepți ai învățăturilor ezoterice (secrete). Printre varietatea confesiunilor ( comunități religioase) Creștinismul câștigă treptat influență – „religia sclavilor”, iar apoi majoritatea. În ultimele decenii ale existenței Imperiului Roman, creștinismul a dominat filosofia, arta și doctrinele juridice.
În viața de zi cu zi erau răspândite ideile cele mai primitive despre supranatural: divinație, superstiție, magie.
Roma a devenit curând cel mai mare oras pace. Populația sa a ajuns la 1 milion de oameni. Desigur, problema economiei urbane, cultura asigurării vieții urbane, era foarte acută. A fost asigurată prin construcție intensivă. Mai mult, materialul - piatra, era sub picioare, în cariere subterane - catacombe. Pe măsură ce orașul de sus a crescut, la fel și subteranul, unde s-au ascuns sclavii fugari, s-au ascuns tâlhari și tâlhari, iar mai târziu s-au adunat creștinii.
Prin secolul I n. e. la Roma, existau 11 conducte de apă - apeducte și aproximativ 600 de fântâni. Cel mai mare apeduct al lui Marcius, construit în 144 î.Hr. e. avea aproximativ 90 km lungime, funcționează și astăzi. Prin secolul al III-lea n. e. Roma primea zilnic până la 1 milion m3 de apă, iar populația romană era complet asigurată cu apă. Un rezident al capitalei a reprezentat 600-900 de litri pe zi.
La Roma existau 170 de terme, băi publice, în secolul al IV-lea. n. e. - deja 1000. În medie erau 60-80 de băi la 1 raion. În băi au fost amenajate biblioteci, s-au purtat dispute. Scăldatul zilnic a devenit un obicei pe vremea imperiului. Roma a intrat în istoria culturii și introducerea medicilor orașului - angajați. Anthony Pius a stabilit că pentru orașele mari este necesar să existe 10 medici, 7 pentru medii și 5 pentru cei mici. aşezări. Medicii erau scutiți de serviciul militar și ținuți pe cheltuiala vistieriei orașului.
Spre deosebire de Grecia vecină, unde era puțin teren arabil, Roma era situată pe un teritoriu plat, iar inițial nu a avut nicio problemă cu importul de cereale - totul era produs local. S-a creat o „cultură a pâinii” foarte dezvoltată. Cultura pâinii s-a bazat pe tehnologia dezvoltată pentru acele condiții: s-a inventat plugul cu roți, s-a folosit un plug fără mucegai, s-au folosit mașini de secerat, se cunoșteau grape, lopeți de vânat etc.. Astfel, s-a folosit o tehnică pe care a făcut-o vecina Hellas. nu stiu. Tehnologia foarte dezvoltată era costisitoare și era folosită în vile mari, și nu în micile ferme țărănești.
Cultura lucrarii solului a fost si ea foarte dezvoltata - agricultura avansata a facut posibila obtinerea, potrivit lui Columella, a pana la 10 burdufuri de vin (200 amfore) din 1 iuger de teren arabil (4 iuger egal cu 1 ha). Varro adaugă că, dacă în cea mai mare parte în Italia a fost o recoltă de șapte până la zece, iar pentru Etruria - șapte până la cincisprezece, atunci fermele avansate au primit o recoltă de până la 2,5 cenți de cereale la 1 hectar.
Varro, Cato, Columella - oamenii de știință romani, scriitori, au acordat multă atenție aranjamentului câmpurilor, descrierii uneltelor, adică îmbunătățirii culturii pâinii. Lucrări cunoscute: Cato „Despre agricultură” (începutul secolului al II-lea î.Hr.), Varro „Despre agricultură”, în care sunt clarificate cu cea mai mare atenție problemele rentabilității producției agricole, necesitatea utilizării îngrășămintelor, selecția, aclimatizarea culturilor. , specializarea fermă.
Sistemul de restabilire a fertilității solului, așa cum a fost înțeles și dezvoltat în lucrarea lui Lucius Moderatus Columella „Enciclopedia agricolă” în anii ’60. secolul I n. e. a rămas neîntrecută în Europa până la introducerea îngrășămintelor chimice în secolul al XIX-lea.
Baza producerii „pâinii” a fost moșia romană. Era împărțită în trei părți: Vila (moșia) - centrul moșiei; Fundus - suprafața de teren pe care s-a desfășurat economia; Instrumentum - echipamente, unelte.
Toate „uneltele” au fost, de asemenea, împărțite în trei părți: Instrumentum mutum - unealtă „tăcută”, unelte; Instrumentum semivocale - instrument, echipament necuvântător, adică bovine; Instrumentum vocale - instrumente vorbitoare, adică sclavi.
Utilizarea pe scară largă a muncii sclavilor a dat specific culturii romane. Pe de o parte, exploatarea sclavilor a oferit un surplus de produs folosit pentru dezvoltarea altor componente ale culturii - artă, drept, religie, politică. Pe de altă parte, „munca sclavă” l-a ruinat pe fermierul liber, l-a obligat să se mute în oraș, să caute acolo aplicarea forțelor sale.
Romanii și-au dat seama că munca sclavilor era mai puțin productivă decât munca liberă, dar totuși nu puteau să o refuze. Munca liberă era folosită fie în munca sezonieră, fie în zonele nesănătoase. În toate celelalte cazuri, s-a folosit munca de sclav.
Sclavii, în special meșteșugarii pricepuți, erau scumpi. De exemplu, un sclav artizanal (faber) a costat 20-30 de mii de sesterți, ceea ce era egal cu venitul anual al unei moșii medii de 200 de jugeri (50 de hectare). Prin urmare, un țăran, un fost membru al comunității, nu putea cumpăra un sclav pentru el. Deoarece sclavul este un „instrument vorbitor”, era scump, ar trebui protejat și „nu stricat” fără a fi nevoie.
Economia de sclavi pe scară largă a ruinat țăranul liber și s-a prăbușit ea însăși într-o contradicție de netrecut. Armata celor care mănâncă pâine a crescut mai repede decât producția de pâine în sine. Nu „revoluția sclavilor”, nici revoltele, precum războiul dus de Spartacus, gladiatorul-sclav, au distrus cultura sclaviei: nu, s-a descompus datorită antagonismelor sale inerente: motivația muncii sclavilor a căzut, dar liberi nu erau interesați nici de munca cinstită.
Cultura „atium” a, agrement, era nedezvoltată. Aristocrația a preferat să se angajeze în război și politică. Nu exista timp și dorință pentru arte. Gustul publicului roman nu era bine cunoscut, se credea că prefera comedia. la tragedii, iar luptele de gladiatori la comedii.Poziţia socială a poetului, artistul a rămas slăbit.
Romanii nu erau un popor muzical. De regulă, străinii sau sclavii, adică straturile dependente ale populației, erau angajați în aceste arte. Abia după victoria asupra Cartaginei, romanii au început să se implice în filozofie, artă și poezie. Începutul prozei romane, poezia se află în cultura populară, formată încă înainte de apariția civilizației. În special, sunt cunoscuți frații Salia - o asociație religioasă de preoți ai zeului Marte, care puneau în scenă spectacole de teatru - la 1 martie, frații în ținută de luptă au organizat procesiuni, cântând cântece. Deja în secolul I. Nimeni nu a înțeles limbajul acestor cântece! Mișcarea procesiunii a fost însoțită de un dans – trinudium. Romanii au avut și un rit funerar de multă vreme, în timpul căruia se țineau bătălii demonstrative. Primii gladiatori (de la cuvântul „gladius” - o sabie) au fost deci numiți bustuari (de la cuvântul „bustum" - un foc pe care era ars trupul celor căzuți, sau înmormântarea însăși).
Primele jocuri organizate aveau încă o legătură cu înmormântarea: în 264 î.Hr. e. la înmormântarea lui Junius Brutus, fiii săi au organizat o luptă cu sabia. Spectacolul i-a impresionat atât de mult pe romani încât jocurile au devenit o tradiție și au intrat în istoria culturii romane ca o inovație neîndoielnică.
Peste tot au început să fie construite circuri cu gladiatori. La Roma, a fost construit special un teatru gigant de gladiatori, Colosseumul, ale cărui ruine au supraviețuit până în zilele noastre. Au apărut școlile de gladiatori, unde sclavii erau învățați arta mânuirii săbiei. Gladiatorul Spartacus a intrat în istorie ca lider al revoltei sclavilor care aproape a distrus Roma.
Cultura romană s-a dezvoltat inegal. În comparație cu perioada regilor, forma republicană de guvernare a dus inițial la declinul acesteia. Doar un secol mai târziu, are loc o renaștere - adevărul este că în această perioadă Roma a luptat pentru însăși posibilitatea existenței sale. Mai târziu, succesele militare contribuie la înflorirea culturii prin jefuirea popoarelor cucerite: greci, kuni, gali, britanici. Treptat, Roma s-a implicat într-o serie întreagă de războaie, care au adus cultura într-o stare de stagnare, i-au conferit un caracter militarist.
Roma a devenit faimoasă pentru trupele sale. S-au distins nu numai prin competență ridicată, ci și prin disciplină. S-a stabilit, în primul rând, în detrimentul pedepsei: simbolul puterii centurionului era toiagul, simbolul puterii consulului era fascia - secure înfipte într-un mănunchi de bețe. Dar pedeapsa, frica au fost prezente în timpul construirii multor armate. Disciplina în armata romană a fost păstrată în detrimentul unui sistem bine gândit de premii: soldaților li se acordau însemne, ordine, brățări. După terminarea timpului, puteau obține pământ. Cel mai mare premiu pentru un soldat a fost o coroană de frunze de stejar. Războinicul care a urcat primul pe zidurile cetății a primit o coroană de aur.
Cu toate acestea, cultura romană a pierit. Chiar și în secolele II și începutul I. î.Hr e. a fost format din lucrările lui Polybius, Posidonius, teoria lui Sallust a „decăderii moravurilor” ca cauză a degradării Romei. Esența conceptului a fost că îmbogățirea treptată a Romei, complicarea vieții politice este însoțită inevitabil de degradarea morală. Gaius Sallust Crispus nota că „când statul a crescut prin muncă și dreptate, când marii regi au fost îmblânziți de război... și toate mările, toate pământurile s-au deschis înaintea noastră, soarta a început să se înfurie și să răstoarne totul pe dos. care au îndurat cu ușurință greutăți, primejdii, greutăți, - timpul liber și bogăția s-au dovedit a fi o povară insuportabilă pentru ei, în alte împrejurări au fost dorite.Întâi s-a dezvoltat o sete de bani, urmată de o sete de putere și ambele au devenit, ca și cum a fost, rădăcina comună a tuturor dezastrelor... Infecția s-a răspândit ca o ciumă.Oamenii s-au schimbat în general, iar puterea romană din cea mai dreaptă și mai bună s-a transformat în crudă și intolerabilă.
Din momentul în care bogăția a început să impună respect, continuă Salustie, întrucât gloria, puterea, puterea i-au devenit tovarășă, chiar de atunci curajul a început să se ofilească, sărăcia și abnegația au început să fie considerate o rușine.
Unii autori notează „natura dialectică a acestui concept”. Dezvoltarea în ea „este percepută ca o binecuvântare inseparabilă de rău”, iar în raport cu caracteristicile timpului, se conjugă în ea două mișcări ale timpului - progresivă și regresivă. Vom remarca caracterul idealist, iluzoriu al acestui gen de „concept”. În ea, caracterul secundar - moralitatea - este determinat de calități secundare - cele politice. Între timp, atât politica, cât și morala sunt, deși importanți, factori de dezvoltare derivați din relațiile de producție. Nici referirea la interacțiunea „dialectică” dintre bine și rău nu dă credibilitate conceptului, deoarece cauzele „răului” în societate sunt de altă natură.
În opinia noastră, motivul morții culturii Romei este o contradicție înrădăcinată în cultura însăși și constând într-o încălcare a conformității forțelor productive ale societății și ale omului cu acele relații de producție care odată, în perioada de maturitate, au corespuns, au creat spațiu pentru dezvoltarea lor, un sistem stabil de stimulente și motive pentru muncă și activitate.
Perioada de glorie a culturii clasice a polisului antic a fost asigurată de cuceririle plebeilor romani. Limitarea legislativă a capitalului de împrumut la un anumit minim, până la 8 1/3% pe an, apoi rata dobânzii a fost redusă la 6% sau 0,5% pe lună, interzicerea sclaviei datoriilor, primirea unui teren de la ager publicus fondurile, terenurile publice, pe drepturi de proprietate (adică fără a fi nevoie să plătească chirie) au devenit cele mai importante cuceriri ale plebeilor romani.
În primul rând, în domeniul economic, au creat baza existenței lor, garantate într-o anumită măsură, ca membri activi ai colectivului civil, au asigurat înflorirea politicii clasice în Grecia Antică și Italia Antică, a cărei bază economică. era, într-o oarecare măsură garantată de lege, agricultura independentă la scară mică și producția meșteșugărească.
În politicile antice, problema agrară era în centrul tuturor conflictelor politice.
Victoria plebeilor în lupta veche de secole dintre patricieni și plebei de la începutul secolului al III-lea. î.Hr e. a arătat inutilitatea dezvoltării marii proprietari de pământ pe baza anterioară, adică pe sclavia patriarhală folosind munca sclavilor debitori în producție pur naturală, cămătăria aspră îndreptată împotriva propriilor cetățeni și, în sfârșit, pe baza pătrunderii organizarea marilor exploataţii prin relaţii de mică agricultură.
Prin urmare, baza economica cultura antichității, faza ei clasică, este sclavia patriarhală cu producție naturală.
Această poziție corespunde cel mai pe deplin stării forțelor productive ale societății antice și stă la baza fazei clasice în cultura sa, punctul culminant al dezvoltării sale. Expansiunea producției de sclavi, înființarea unei economii agricole pe scară largă și a circulației banilor-marfă a depășit în mod obiectiv cadrul relațiilor de proprietate și a condus, în cele din urmă, la declinul atât a fostului mod de producție, cât și a culturii sale. .
3. Realizări și valori ale culturii civilizației Romei Antice
Civilizația Romei antice nu a devenit o cultură tehnică, deși romanii au realizat un anumit progres tehnic în domeniul producției agricole.
Printre motivele care nu au permis dezvoltarea tehnologiei, știința este de obicei numită utilizarea limitată a surselor de energie - apă, vânt, abur etc. Nici măcar energia musculară a animalelor nu a fost folosită în măsura adecvată. Echipele de tauri, măgarii, catârii au rămas principalul mijloc de transport și de transport al încărcăturilor grele. Caii nu erau folosiți pe scară largă din cauza faptului că nu cunoșteau etrierul. A apărut abia în secolul al VIII-lea. n. e. Căruța de căruță a rămas necunoscută până în secolul al III-lea î.Hr. n. e. Consecința acestui fapt a fost costul ridicat și ineficiența transportului terestru, care nu a contribuit la dezvoltarea fabricii.
Tehnica a fost folosită în sfera neproductivă, pentru divertisment, în treburile militare. Și aici romanii au avut multe de învățat de la greci. Știința, filozofia au fost, de asemenea, împrumutate și au venit prea târziu pentru a primi forme originale de dezvoltare. Sclavia este de obicei învinuită pentru asta. Dar în Grecia vecină s-a folosit și munca sclavilor, dar, cu toate acestea, aici s-a dezvoltat o gândire științifică și filozofică profund originală.
În forma sa cea mai concentrată, cultura antică este exprimată în gândirea politică. Politica – asta e singura ocupație demnă pentru un cetățean, un om liber – așa credeau atât romanii cât și grecii.
Polis a lăsat în urmă trei idei.
Prima idee este ideea de cetățenie - apartenența la politică, orașul-stat. De aici implicarea intregii vieti a polisului, civitas.
A doua idee este democrația - democrația, stăpânirea poporului - implicarea cetățeanului în gestionarea vieții politicii, participarea la treburile statului.
A treia idee este ideea unei republici - o cauză comună, ceea ce înseamnă posibilitatea de a-și lua locul în „cauza comună” prin alegere. De aici s-a dezvoltat principiul electiv, schimbarea de afaceri a comandanților, responsabilitatea acestora față de Senat, colegialitatea în decizii.
Dacă cultura Greciei s-a epuizat cu aceste idei, atunci Roma antică a mers mai departe - într-un moment de criză, a aprobat ideea unui stat unic, centralizat. Astfel, el a creat condițiile pentru răspândirea unei culturi unice, unificate. Mai mult, Roma a mers și mai departe, la ideea unui imperiu - puterea nelimitată, nedivizată a șefului statului. Și aceasta a prelungit viața culturii Romei în raport cu cultura Greciei aproape cinci secole, dar tot nu a salvat-o: romanii în secolul al IV-lea. n. e. au uitat cum să lupte și chiar să se apere. Este suficient să ne amintim că, după ruinarea Romei de către vandali în 455, romanii au discutat nu cum să reconstruiască orașul, ci cum să organizeze un spectacol de circ; nu mai erau capabili de mai mult. Și s-au supus conducătorului Heruli Odoacre în 476 fără rezistență.
Cea mai completă și completă cultură se manifestă în morală, în codul moral pe care fiecare națiune îl dezvoltă pentru sine. Normele morale dezvoltate de romani sunt mai bogate decât normele polisului grecesc antic. Dacă grecii au redus toate virtuțile la patru - dreptate, înțelepciune, curaj, moderație, atunci romanii nu și-au limitat numărul, precum și numărul zeilor.
O persoană era prețuită nu după calitățile sale individuale, virtuțile, ci prin totalitatea lor: suma tuturor calităților morale constituia o nouă totalitate - virtus, vitejie. Dar, spre deosebire de politica greacă, unde normele proveneau din societatea civilă, la Roma statul a fost începutul lor afirmativ. Virtuțile înseși au dobândit o existență independentă de om, i-au fost impuse sub formă de personalități de stat, sacre, personificate în zei și împărați.
Concordia (consimțământul), Fides (fidelitatea), Honor (onoare), Clementia (blândețea), Virtus (valoria) sunt norme și calități plurale atribuite împăraților, dar acestea sunt și zeități separate. Religia romană era religia de stat, iar oficialul era și ministrul principal – pontiful. S-a dezvoltat o anumită ierarhie a valorilor. Gaius Lucilius a dat următoarea schemă:
În primul rând sunt faptele în folosul patriei și calitățile unei persoane care le asigură, de exemplu, patriotismul.
Apoi vin valorile care vizează beneficiul rudelor - familia.
Pe ultimul loc au fost valorile care exprimau preocuparea pentru propria bunăstare - egoismul, individualismul.
Răsplata pentru virtute, adică pentru dezvoltarea culturii morale ca valoare cea mai înaltă, a fost onoarea, Onoarea, aprobarea populară, recunoașterea. Roma a aprobat o listă întreagă de funcții elective onorifice, cursus honorum, care au fost alese drept recompensă pentru virtuțile afișate.
Faptele oamenilor curajoși au oferit romanilor libertate. Libertatea era strâns legată de independență, o persoană dependentă nu putea fi liberă. Prin urmare, se credea că o funcție îndeplinită pentru bani nu poate fi considerată gratuită: „Salariu face pe om sclav”, credeau romanii. Prin urmare, oamenii bogați au fost promovați în funcții.
Mai târziu, când intestine, Războaie civile Societatea romană a început să se destrame, au început să se afirme noi valori - humanitas (umanitate), și chiar mai târziu, în perioada imperiului - urbanitas (har, curtoazie).
Astfel, umanismul nu este valoarea originară a culturii. În timp ce cultura se dezvoltă și propriile sale contradicții nu au atins o formă dezvoltată, societatea nu apreciază umanismul, preocuparea pentru o anumită persoană, nu o cultivă. Totul pune în umbră datoria, datoria, necesitatea emanată de stat, colectiv, societate, adică principiul organizator, rațional.
Pe măsură ce se descompun, centrul motivației este transferat persoanei însuși, el devine cea mai mare valoare, o măsură de evaluare, scopul culturii. Deși culturile Romei și Greciei s-au dezvoltat sincron în timp și spațiu, valorile pe care le-au recunoscut au fost diferite.
Odată cu agravarea contradicțiilor - economice, politice, sociale, cultura Romei a decăzut și ea, asigurându-și unitatea și integritatea timp de multe secole. Gânditorii romani înșiși au observat o anumită regresie a culturii lor, dar nu au putut face nimic. Tacitus, celebrul istoric roman, a transmis cuvintele juristului epocii imperiului timpuriu, Gaius Cassius Longinus: „Măsurile care au fost luate în antichitate în orice zonă erau mai bune și mai înțelepte, iar cele care s-au schimbat ulterior s-au schimbat în rău” .
După ce a descoperit urme ale declinului culturii, societatea romană s-a resemnat cu aceasta, a acceptat-o ca pe o fatală inevitabilitate și nu a găsit puterea în sine pentru a găsi răspunsul la provocarea istoriei. Alte națiuni îl vor căuta.
În concluzie, trebuie spus că civilizația romană antică a fost un tip progresiv de dezvoltare. Se caracterizează prin dinamism: schimbări importante au avut loc de-a lungul vieții unei generații.
Este de remarcat cele mai importante evenimente petrecute în perioada existenței civilizației romane: pentru prima dată s-au dezvoltat relații de proprietate privată, deși nu exista o proprietate privată completă în lumea greco-romană; pentru prima dată s-a conturat un sistem dezvoltat de relaţii marfă-bani: producţia era orientată în primul rând spre piaţă; prezența unei varietăți de forme de stat dezvoltate: democrație, republică aristocratică, tiranie greacă antică, imperiu.
Roma este din punct de vedere istoric prima civilizație fondată pe cerința unor legi bine concepute. De mare interes este dreptul roman (Legile din tabelele XII), precum și atitudinea cetățenilor față de legile statului lor.
În cursul dezvoltării civilizației romane s-au pus bazele societății civile - autoorganizarea populației. Adevărat, nu s-a opus statului, ci a stat la baza acestuia, care a fost determinată de specificul politicii ca comunitate civilă.
Realizările antichității sunt realizările unui om liber. Exploatarea „clasică” a sclavilor este o excepție, nu regula pentru civilizația greco-romană: instituirea unui mod de producție sclavagist în Imperiul Roman (sec. II î.Hr. - secolul III d.Hr.) a fost unul dintre principalii factori în moartea lumii antice.
Politica romană a asigurat existența și dezvoltarea civilizației romane doar la o anumită etapă a istoriei. A venit momentul în care interesele dezvoltării ulterioare au cerut depășirea politicii ca tip de stat, a dus la necesitatea formării unor state mult mai mari și diferit structurate.
În Roma antică, criza a fost un proces lung care a avut loc din momentul transformării Romei într-o putere mediteraneană până la căderea Imperiului Roman de Apus. Aspectul economic al crizei politicii a fost dezvoltarea relațiilor marfă-bani, care au încălcat izolarea economică și autosuficiența orașului-stat. În sfera socială, baza politicii era erodata - un strat de mici și mijlocii proprietari de pământ-comunități, artizani și negustori care trăiau din rezultatele propriilor muncii. Diferențierea accentuată a proprietății în cadrul acestui strat a fost o consecință a dezvoltării relațiilor marfă-bani, precum și a utilizării pe scară largă a muncii sclavilor în fermele mari. Sub influența dezvoltării relațiilor marfă-bani, proprietarii mici și mijlocii au dat faliment, iar cei care s-au îmbogățit, au pus mâna pe pământ sau au cumpărat de la săraci, au creat ateliere de artizanat în care lucrau sclavii. În urma acestor procese, miliția populară a căzut în decădere. Pentru Roma, aceasta a dus la înlocuirea miliției populare cu o armată profesionistă și, ca urmare, la căderea republicii și la înființarea imperiului.
Pe teritoriul Imperiului Roman, orașele-stat italiene au continuat să existe, iar în acele provincii în care înainte nu existau politici, ele au apărut în perioada stăpânirii romane. Pierderea treptată de către romani a exclusivității lor ca urmare a prezentării din ce în ce mai largi a cetățeniei romane către populația provinciilor și introducerea unui sistem de nivelare pentru conducerea imperiului nu a schimbat structura internă a statului, constând, ca a fost, a multor formatiuni autonome de tip statal. În condiţiile crizei generale a secolului III. n. e. ca urmare a naturalizării economiei și a restrângerii relațiilor marfă-bani (o consecință a unei reduceri accentuate a afluxului de sclavi în legătură cu încetarea războaielor), orașele au început să scadă, iar marile proprietăți au devenit treptat centre ale economiei. , și apoi viața politică. Imperiul s-a împărțit în Est și Vest, tendințele centrifuge s-au intensificat în provincii. Încercările împăraților romani de a opri acest proces prin întărirea birocrației și supravegherea totală a administrației provinciale nu au putut aduce succes.
Pe măsură ce centrul de greutate al vieții sociale s-a mutat de la oraș la moșie, formarea unei noi structuri sociale (cleri, mari proprietari de pământ, fermieri dependenți care dețineau un teren), răspândirea creștinismului în Imperiul Roman de Apus, s-au format premisele trecerii la Evul Mediu.
