Ciclul a apărut ca ultima ascensiune a pasiunii lui N. N. Volokhova pentru Blok (Natalya Nikolaevna Volokhova (1878–1966) - actriță dramatică rusă, sovietică). ()
11. „Iambas”– secțiunea a apărut în legătură cu lucrarea lui Blok la poezia „Răzbunare”, din care „s-au desprins poezii independente”. Potrivit poetului, „biciurile iambice” corespund cel mai mult ritmurilor vremii, când lumea se pregătește pentru „evenimente nemaiauzite”.
„Iambicii” continuă tradiția versurilor civile rusești (Tiutcev, Batyushkov, Pușkin, Lermontov, Nekrasov). Totodată, titlul „Iambici” amintește de poezia politică a lui A. Chenier și O. Barbier. Patosul acuzator al „iambicilor” este accentuat de o epigrafă din prima satiră a satiristului roman Juvenal: „Indignarea dă naștere versurilor”.
Juvenal Decimus Junius (c. 60–c. 127) a fost un critic aspru al societății romane în declin. „Iambas” este dedicat surorii vitrege a lui Blok, Angelina Aleksandrovna Blok (1892–1918), de care s-a apropiat după moartea tatălui său (1909). (
Compoziţie
Subiect gratuit „Analiza unei poezii” - eseu „Poemul lui A Blok „O, vreau să trăiesc ca un nebun...””
Această poezie deschide ciclul „Iambici” (1907 – 1914), pe care autorul l-a clasat printre „cele mai bune” poeme ale sale (scrisoare către V.S. Mirolyubov, 1918). O caracteristică a problemelor sale a fost o orientare civică deschisă:
Da. Iată ceea ce dictează inspirația:
Visul meu de dragoste
Totul se agață de unde este umilința,
Unde este murdărie, întuneric și sărăcie.
Acolo, acolo, mai umil, mai jos, -
De acolo poți vedea o altă lume...
(„Da. Așa dictează inspirația...”, 1911 – 1914)
Epigraful ciclului era un citat din „Satirele” lui Juvenal (96 c. 127): „Indignarea dă naștere versurilor” (traducere de V.N. Orlov). „Ignația” lui Blok este îndreptată către „oroarea de nepătruns a vieții”, care în poemele ciclului „iambic” reprezintă „noapte”, „negru”, „doliu”, „înșelător”, plin de „impersonal” și „neîmplinit”. .” Seria reminiscentă a ciclului este extrem de bogată - în ea
se aud ecouri ale operelor lui A.S. Pushkina, M.Yu. Lermontova, N.A., Nekrasova, F.I. Tyutcheva. Eroul liric A. Blok, moștenitorul și continuatorul tradiției poetice rusești, se adresează cititorilor în numele purtătorilor ei:
Dar tot suntem la fel. Noi, poeții,
Ne e dor din nou, ne e dor din nou,
Păstrând iubirea sacră,
Păstrarea jurămintelor străvechi...
(„O, ce râs de noi...”, 1911)
În poezia „Oh, vreau să trăiesc nebunește...” eroul liric proclamă ca scop al creativității sale:
Tot ce există este să perpetuezi,
Impersonalul - a umaniza,
Neîmplinit - fă-o să se întâmple!
Spre deosebire de scepticismul „Artistului”, acest poem este impregnat de încrederea lui Pușkin în viață („Vreau nebunesc
live"), dorința în evaluarea ei de a se ridica deasupra temporarului și personalului:
Lasă somnul greu să sufoce viața,
Lasă-mă să mă sufoc în visul ăsta...
Conceptul de „viață” este dual – este realitatea în care eroul liric „se sufocă” și cel mai înalt sens al existenței, care îi devine accesibil datorită darului creator, capacității de a „întruchipa” lipsa de carne. , „perpetuează” momentanul, inspiră sufletul în „impersonal”. Eroul liric al poemului apare ca un nou „profeț”, continuând tradiția Pușkin și Lermontov. „Profetul” lui Pușkin (1826), plin de „voință” divină, în Lermontov se transformă într-un pustnic „lumbru”, despre care „bătrânii spun copiilor”:
Uite, copii, la el:
Ce posomorât și subțire și palid este!
Uite ce gol și sărac este,
Cât îl disprețuiește toată lumea!
(„Profet”, 1841)
Despre profetul lui Blok „în viitor va spune” „un tânăr vesel”, care amintește de „tribul//Tânăr, necunoscut” din pasajul lui Pușkin „Încă o dată am vizitat...” (1835), „nepot”
…Când,
Revenind dintr-o conversație prietenoasă,
Plin de gânduri vesele și plăcute,
El va trece pe lângă tine în întunericul nopții
Și își va aminti de mine.
Descendentul profetului Blok își cere în primul rând „lușura”, concentrarea pe partea întunecată a realității:
Iartă-i boală - este cu adevărat
Motorul ei ascuns?
În noua etapă, pesimismul lui Lermontov este depășit, baza „omniscienței” profetului este din nou, ca și în Pușkin, „bine și lumină” („El este tot un copil al binelui și al luminii...”). Linia finală este o reminiscență dintr-o altă poezie Pușkin, deși se poate spune că dezvoltă un motiv caracteristic întregii opere a marelui poet, care a glorificat libertatea într-o „epocă crudă” („Mi-am ridicat un monument nu făcut de mâinile...”, 1836). Libertatea este „motorul ascuns” al creativității, permițându-i poetului să-și continue călătoria, „traversând mările și pământurile”, precum profetul lui Pușkin, depășind timpul și soarta.
"Da. Așa dictează inspirația...” Alexander Blok
Da. Iată ceea ce dictează inspirația:
Visul meu liber
Totul se agață de unde este umilința,
Unde este murdărie, întuneric și sărăcie.
Acolo, acolo, mai umil, mai jos, -
De acolo poți vedea o altă lume...
Ai văzut copii la Paris?
Sau cerșetori pe pod iarna?
Spre groaza impenetrabilă a vieții
Deschide repede, deschide ochii,
Până la marea furtună
Nu am îndrăznit totul în patria ta, -
Lasă-ți mânia de drept să se coacă,
Pregătește-ți mâinile...
Dacă nu poți, lasă melancolie și plictiseală
Se acumulează și arde în tine...
Dar numai - această viață falsă
Șterge fardul de obraz gras,
Ca o cârtiță timidă, de la lumină
Îngroapă-te în pământ - îngheață acolo,
Toată viața mea am urat atât de tare
Și disprețuind această lumină,
Chiar dacă nu vezi viitorul,
Pentru ziua de azi am spus: Nu!
Analiza poeziei lui Blok „Da. Aceasta este ceea ce dictează inspirația...”
Intonațiile aspre acuzatoare ale lui „Iambs” sunt cauzate de disonanțele și ipocrizia vieții înconjurătoare, dar baza emoțiilor autorului nu este mizantropia, ci o amară „dragoste neîmpărtășită” pentru umanitate. Eroul liric curajos și nobil al ciclului nu se simte singur: „poeziile sale liniștite”, care au un sunet puternic, sunt o expresie a înaltelor tradiții umaniste ale versurilor rusești. Poetul dorește un răspuns din partea societății. El este pregătit atât pentru ridicol, cât și pentru recunoașterea entuziastă a darului profetic. Necruțător de sincer cu sine însuși, autorul definește un credo creativ care prescrie abandonarea liniștii „frumoaselor conforturi” în favoarea luptei civile.
Doctrina poetică este formulată într-un poem datând din 1911-1914. Lucrarea începe cu o particulă afirmativă, menită să dea credibilitate și să întărească punctul de vedere al „Eului” liric.
Ce îi comandă inspirația poetului-erou? Reflecțiile emoționale privesc subiectul artei, care devine imaginea existenței mizerabile a celor umiliți, vegetând în lipsă de bani și întuneric. Exemple flagrante de nedreptate sunt copiii zdrențuiți și cerșetorii care îngheață în vântul de iarnă. Autoarea evidențiază episodul care ilustrează cele mai scandaloase momente ale ordinii mondiale folosind caractere cursive și un model ritmic special care diferă de restul textului.
Direcția vectorului dat de narațiunea lirică este orientativă. Îl cheamă pe poetul celest să depășească intimitatea arogantă a subiectului său, coborând până la fundul social. Acesta din urmă primește numele metaforic general de „groarea vieții”. El este cel care ar trebui înfățișat ca un adevărat creator, iar în acest imperativ al lui Blok se pot auzi note de cetățenie fără compromisuri Nekrasov.
Mențiunea profetică despre viitoarea „furtună mare” este urmată de recomandări adresate colegilor lucrători. Instrucțiunile sunt împărțite în funcție de convingerile ideologice ale colegilor. Susținătorii „eu” liric se confruntă cu o muncă cinstită, adversarii se confruntă cu o inacțiune plictisitoare, care distruge sufletul.
Subiectul discursului nu-și ascunde disprețul față de adversarii care caută să evite să descrie disonanțe sociale. Atitudinea derogatorie este ilustrată de o comparație cu o „cârtiță înfricoșată” tremurând de frică sub pământ. Cu toate acestea, în acest caz, există un loc pentru onestitate: cei care au abandonat tema civilă ar trebui să se concentreze pe deplin pe înfățișarea experiențelor intime, evitând înfrumusețarea realității.
Alexandru Alexandrovici Blok
Da. Iată ceea ce dictează inspirația:
Visul meu liber
Totul se agață de unde este umilința,
Unde este murdărie, întuneric și sărăcie.
Acolo, acolo, mai umil, mai jos, -
De acolo poți vedea o altă lume...
Ai văzut copii la Paris?
Sau cerșetori pe pod iarna?
Spre groaza impenetrabilă a vieții
Deschide repede, deschide ochii,
Până la marea furtună
Nu am îndrăznit totul în patria ta, -
Lasă-ți mânia de drept să se coacă,
Pregătește-ți mâinile...
Dacă nu poți, lasă melancolie și plictiseală
Se acumulează și arde în tine...
Dar numai - această viață falsă
Șterge fardul de obraz gras,
Ca o cârtiță timidă, de la lumină
Îngroapă-te în pământ - îngheață acolo,
Toată viața mea am urat atât de tare
Și disprețuind această lumină,
Chiar dacă nu vezi viitorul,
Pentru ziua de azi am spus: Nu!
Alexandru Blok
Intonațiile aspre acuzatoare ale lui „Iambs” sunt cauzate de disonanțele și ipocrizia vieții înconjurătoare, dar baza emoțiilor autorului nu este mizantropia, ci o amară „dragoste neîmpărtășită” pentru umanitate. Eroul liric curajos și nobil al ciclului nu se simte singur: „poeziile sale liniștite”, care au un sunet puternic, sunt o expresie a înaltelor tradiții umaniste ale versurilor rusești. Poetul dorește un răspuns din partea societății. El este pregătit atât pentru ridicol, cât și pentru recunoașterea entuziastă a darului profetic. Necruțător de sincer cu sine însuși, autorul definește un credo creativ care prescrie abandonarea liniștii „frumoaselor conforturi” în favoarea luptei civile.
Doctrina poetică este formulată într-un poem datând din 1911-1914. Lucrarea începe cu o particulă afirmativă, menită să dea credibilitate și să întărească punctul de vedere al „Eului” liric.
Ce îi comandă inspirația poetului-erou? Reflecțiile emoționale privesc subiectul artei, care devine imaginea existenței mizerabile a celor umiliți, vegetând în lipsă de bani și întuneric. Exemple flagrante de nedreptate sunt copiii zdrențuiți și cerșetorii care îngheață în vântul de iarnă. Autoarea evidențiază episodul care ilustrează cele mai scandaloase momente ale ordinii mondiale folosind caractere cursive și un model ritmic special care diferă de restul textului.
Direcția vectorului dat de narațiunea lirică este orientativă. Îl cheamă pe poetul celest să depășească intimitatea arogantă a subiectului său, coborând până la fundul social. Acesta din urmă primește numele metaforic general de „groarea vieții”. El este cel care ar trebui înfățișat ca un adevărat creator, iar în acest imperativ al lui Blok se pot auzi note de cetățenie fără compromisuri Nekrasov.
Mențiunea profetică despre viitoarea „furtună mare” este urmată de recomandări adresate colegilor lucrători. Instrucțiunile sunt împărțite în funcție de convingerile ideologice ale colegilor. Susținătorii „eu” liric se confruntă cu o muncă cinstită, adversarii se confruntă cu o inacțiune plictisitoare, care distruge sufletul.
Subiectul discursului nu-și ascunde disprețul față de adversarii care caută să evite să descrie disonanțe sociale. Atitudinea derogatorie este ilustrată de o comparație cu o „cârtiță înfricoșată” tremurând de frică sub pământ. Cu toate acestea, în acest caz, există un loc pentru onestitate: cei care au abandonat tema civilă ar trebui să se concentreze pe deplin pe înfățișarea experiențelor intime, evitând înfrumusețarea realității.
"Da. Așa dictează inspirația” (1911-1914). Poemul exprimă respingerea lui Blok față de „ororile vieții”, „lumea groaznică” în care este înfundat prezentul: Toată viața, urând și disprețuind cu cruzime această lumină, Deși nu văd viitorul, am spus zilelor prezente: nu !
Potrivit lui A. Blok, poetul trebuie să-și exprime deschis dezacordul față de ordinea mondială existentă, să ștergă „roșul gras” al unei vieți false: Spre groaza de nepătruns a vieții, deschide-ți repede ochii... Acest poem a fost inclus în A. A. Colecția lui Blok „Iambas”, care este precedată de o epigrafă - o linie din satira poetului roman antic Juvenal „Indignația dă naștere versurilor”.
(3
evaluări, medie: 2.00
din 5)
Eseuri pe subiecte:
- În opera lor, mulți poeți s-au îndreptat către Îngerii Păzitori, în timp ce unii au avut în vedere nu atât îngerul însuși dat...
- Întâlnirea lui Alexander Blok, în vârstă de șaptesprezece ani, cu Lyubov Mendeleeva, în vârstă de șaisprezece ani, care a avut loc în 1898, a schimbat pentru totdeauna viața celor doi. Tânărul poet practic s-a îndrăgostit...
- În poezia „Voința de toamnă”, Blok creează o imagine distinctă de zi cu zi, inestetică a naturii rusești: „Piatra spartă stă de-a lungul versanților, argila galbenă este puțină...
- Poezia „Pe calea ferată” (1910) este inclusă în ciclul de poezii al lui Blok „Țara mamă”. Ca și în poezia „Rusia”, soarta patriei este cuprinsă aici...
