Unde a început Paștele. Paşti

Când Paștele Ortodox este sărbătorit în 2019, ce dată va fi - mulți dintre noi suntem deja interesați în avans.

Creștinii ortodocși vor sărbători Paștele în acest an 28 aprilie 2019.Și exact cu o săptămână înainte, pe 21 aprilie, toți creștinii ortodocși vor sărbători în mod tradițional. În aceeași zi, 21 aprilie 2019, vor exista.

Tradiția sărbătoririi Paștelui nu începe cu Învierea lui Hristos - a existat înainte de aceasta. Sărbătoarea evreiască a Paștelui a fost și este sărbătorită pentru a comemora ieșirea poporului israelian din captivitatea egipteană sub conducerea lui Moshe (Moise).

S-a întâmplat că Mântuitorul a înviat din morți chiar în această zi. După cum știți, astfel de coincidențe pot părea întâmplătoare doar la prima vedere. Eliberarea poporului evreu din captivitatea egipteană este o poveste care în sens general este văzută ca eliberarea întregii omeniri de puterea păcatului și a morții.

Învierea miraculoasă a lui Hristos înseamnă cea mai mare victorie binele asupra răului, un simbol vizibil al faptului că dragostea și credința sunt mult mai puternice decât ura și frica.

Și așa cum poporul evreu a jertfit mielul Paștilor, tot așa și Domnul însuși și-a jertfit fiul pentru măcel.Și în acest eveniment s-a manifestat iubirea nemărginită a lui Dumnezeu pentru om.

Și chiar dacă o persoană are o atitudine neutră față de sărbătoarea de Paște, acest lucru nu o privează de dreptul de a se alătura umanității jubile, care cu siguranță va rosti cuvintele prețuite:

„Hristos a înviat!”

„Cu adevărat înviat!”

DE UNDE VENE CUVÂNTUL „PAȘTE”?

Interesant, tradus din ebraică, cuvântul „Pesach” înseamnă „trecut pe lângă” sau „trecut pe lângă”. Aceasta înseamnă că într-o zi Dumnezeu a trecut pe lângă casele evreiești și a distrus doar casele asupritorilor lor - egiptenii.

În vremea noastră, simbolismul istoriei este, de asemenea, evident: binele triumfă cu siguranță asupra răului. Domnul înlătură asuprirea și eliberează pe om de păcat. Acceptând jertfa lui Hristos, absolut oricare dintre noi poate conta pe iertare și înțelegere.

De ce se tot schimbă data de Paște?

Întrebarea despre ce dată va fi Paștele în 2019 este adesea asociată cu o alta. De ce data acestei sărbători se schimbă tot timpul, spre deosebire, de exemplu, de Crăciun (7 ianuarie) sau de Bobotează (19 ianuarie)? Într-adevăr, Paștele aparține așa-numitelor sărbători în mișcare - sărbători care nu au o zi clar stabilită.

Cert este că în Ortodoxie sărbătorirea Paștelui cade în prima duminică după prima lună plină de primăvară. Cum se determină exact prima lună plină?

Se crede că primăvara vine după 21 martie - adică. zi echinocțiul de primăvară. Apoi ziua devine pentru prima dată egal cu noaptea după durată (în ore). Se pare că, de îndată ce a trecut 21 martie, trebuie să așteptați luna plină, iar duminica următoare va fi Paștele.

Când se sărbătorește Paștele Ortodox?

Prin urmare, principala sărbătoare creștină printre ortodocși este întotdeauna sărbătorită de la 7 la 8 aprilie Mai:

• Paștele ortodox 2019 – 28 aprilie.
• Paștele ortodox 2020 – 19 aprilie.
• Paștele ortodox 2021 – 2 mai.
• Paștele ortodox 2022 – 24 aprilie.
• Paștele ortodox 2023 – 16 aprilie.

Iată comentariul duhovnicului despre această chestiune:

Totul despre simbolurile sărbătorii - ouă colorate și tort de Paște

Desigur, simbolurile imuabile ale sărbătorii sunt ouăle colorate și prăjitura de Paște. Și se pare că se știe totul despre aceste două tradiții. Dar această simplitate se află doar la suprafață și, în general, nu ar trebui să uităm că uimitor este în apropiere.

De ce se vopsesc ouăle de Paște?

Într-adevăr, de ce vom vopsi din nou ouă de Paște 2019?

Cea mai răspândită legendă spune că, atunci când Maria Magdalena a aflat că Hristos a înviat din morți, s-a grăbit să povestească întreaga zonă despre asta. Și, desigur, a mers la împăratul roman Tiberius, care în acei ani a condus teritoriile ocupate ale Israelului.

Desigur, predicarea ei despre înviere nu a fost luată în serios. De aceea, când Maria i-a spus lui Tiberiu: „Hristos a înviat!”, a luat cele obișnuite ou de gainași a răspuns: „Morții nu mai învie, așa cum ouăle nu se înroșesc”. Și în același moment, oul din mâna lui s-a transformat în roșu aprins, ceea ce probabil a lăsat domnitorul cu gura căscată de ceva vreme. Cu toate acestea, el nu a negat ceea ce este evident și a spus: „Cu adevărat a înviat!”

Interesant este că această poveste are și propriul ei simbolism. În esență, arată atitudinea societății față de miracole. Unii sunt gata să creadă din toată inima că se întâmplă. Și chiar și fără dovezi. Alți oameni, care sunt adesea numiți raționali, pragmatici (și mai recent au fost numiți mai des materialiști), necesită o bază obiectivă pentru orice afirmație.

Este de remarcat faptul că nici Maria Magdalena, nici Tiberiu nu intră în discuție. Iar puterea superioară însăși îi arată împăratului neîncrezător că se întâmplă minuni.

Și chiar dacă știm totul despre viață și puțin mai mult, asta nu înseamnă că ne putem lipsi de credință. Până la urmă, tocmai acesta este un fel de prototip al unui viitor pozitiv, al aspirației înainte, al unui anumit proiect al destinului nostru. Apropo, cuvântul proiect în sine este tradus ca „perspectiv”.

VĂ RUGĂM SĂ REȚINEȚI

Deoarece oul este vopsit în nuanțe de roșu aprins, este necesar ca această culoare să fie una dintre culorile predominante pe masa de Paște. Desigur, armonia paletei și preferințele gustative ale proprietarilor sunt respectate, dar cu siguranță ouăle roșii trebuie să fie prezente ca simbol al sărbătorii.

De ce Paștele trebuie să aibă ouă colorate

Alături de povestea Marinei Magdalene și a împăratului Tiberius, există mai multe presupuneri de ce ouăle colorate ar trebui să fie cu siguranță prezente de Paște:

1. În primul rând, oul este considerat un simbol al Universului, un simbol al vieții însăși. Acesta este unul dintre arhetipurile culturale, împreună cu imaginea apei, a focului și a altor simboluri iconice. Oul pare să stea deasupra tuturor religiilor, naționalităților și culturilor.Și această poziție privilegiată este recunoscută de aproape toată lumea. Dacă te gândești bine, un ou nu este cel care dă viață. Aceasta este viața însăși. Acest mic prototip al unui organism conține tot ceea ce este necesar pentru apariția unei noi ființe vii. În aparență, nu este diferit de o pietricică sau de alta obiect neînsuflețit. Dar sub cochilie merg intens diverse procese, datorită căruia are loc procrearea. Folosind realizările stiinta moderna, putem vedea totul cu ochii noștri, de parcă coaja nu ar exista. Dar oamenii din vechime trebuiau să înțeleagă lumea mai ales prin credința lor. Ceea ce nu i-a împiedicat să trăiască, să se bucure și să iubească.
2. Imaginea oului a fost considerată sacră de egipteni, perși și romani. Interesant este că romanii au mâncat un ou copt înainte de orice masă festivă. Se credea că acesta este un simbol bun al unei întreprinderi de succes în orice afacere. Apropo, aceste popoare au sărbătorit mereu începutul primăverii. Iar ouăle fierte au fost mereu prezente pe masă ca o imagine a renașterii naturii și a schimbărilor bune.
3. Interesant este că la ziua de naștere a unui alt împărat roman, Marcus Aurelius, care s-a întâmplat la 2 secole după învierea lui Hristos, o găină a depus un ou cu pete roșii și a fost numărat. semn fericit. De atunci, era obiceiul ca romanii să-și trimită unii altora ouă colorate cu ocazia oricărei sărbători.
4. Și o altă versiune este deosebit de originală. Se crede că piatra care bloca intrarea în Sfântul Mormânt semăna cu forma unui ou.

Se poate observa că niciuna dintre versiuni nu o contrazice pe cealaltă. De aceea sunt toți în în egală măsură au dreptul de a exista. Mai mult, ipoteze diferite nu fac decât să se completeze reciproc.

Este destul de firesc să ne imaginăm că oamenii din cele mai vechi timpuri și-au schimbat experiențele culturale, la fel ca societatea modernă. Și deși, din motive evidente, tradițiile s-au răspândit mai lent atunci, ele au fost încă păstrate și chiar au supraviețuit până în zilele noastre.

Astfel, obiceiul de a vopsi ouăle trăiește atâta timp cât există creștinismul. Au trecut ere, au dispărut state și popoare întregi, dar amintirea strălucirii învierii a trăit și trăiește printre un număr imens de oameni.

Se pare că toți cei care vopsesc ouă intră în contact cu istoria antica, care datează de cel puțin 20 de secole. Dacă te gândești la asta doar o secundă, poți simți imediat atmosfera unei adevărate vacanțe. Și aceste gânduri strălucitoare vor pune cu siguranță pe oricine dorește să intre în spiritul Paștelui într-o dispoziție pozitivă.

Ce simbolizează tortul de Paște ortodox?

Când ne întrebăm ce dată va fi Paștele în 2019, cu siguranță ne amintim nu numai data sărbătorii strălucitoare în sine, ci și despre tortul de Paște. Produse de patiserie delicioase, aromate, un simbol al sărbătorii, care, dacă este respectată reteta potrivita poate sta în casă cel puțin toată Săptămâna Luminoasă (o săptămână după Duminica Paștelui).

Există câteva zeci de soiuri ale acestui lucru fel de mâncare de sărbătoare. În mod tradițional, este copt din aluat pe bază de lapte, untși ouă de găină.

Se obișnuiește să se împodobească tortul de Paște cu stropi, bucăți de fructe sau fructe de pădure, glazură - într-un cuvânt, în această chestiune creativă, fiecare bucătar poate oferi libertate deplină imaginației sale.

De ce a început tradiția de a coace prăjituri de Paște? Spre deosebire de ouă, nu există un răspuns exact la această întrebare.

Cu toate acestea, cert este că această tradiție este veche. Ea trăiește din timpuri imemoriale. După cum știți, Hristos însuși a frânt pâinea și a turnat vin în timpul Cinei celei de Taină, cu exact trei zile înainte de învierea Sa.

Orice varietate de pâine are sens sacru pentru toate popoarele pământului. Chiar și astăzi, când foamea în multe țări a fost complet învinsă, este considerată o manieră proastă să te joci cu bucăți de pâine, să le arunci sau să vorbești nemăgulitor despre acest produs cu adevărat național, fără exagerare.

În acest sens, prăjitura de Paște poate fi considerată ca un simbol al fertilității, sațietății și prosperității în casă. Și având în vedere tradiția frângerii pâinii, care a fost instituită în timpul Cinei celei de Taină, putem spune că pâinea este un simbol al trupului lui Hristos.

Prin urmare, coacerea și mâncarea tortului de Paște este o altă oportunitate de a intra în contact cu sărbătoarea și de a simți atmosfera magică care domnește anual pe toată planeta de 2 mii de ani.

Dar iată informațiile, după cum se spune, de primă mână. Ieromonahul Iov Gumerov răspunde la întrebarea de ce a apărut tradiția pregătirii tortului de Paște.

Ce să faci de Paște: tradiții și modernitate

Așadar, de sărbătoare, sau mai bine zis, în ajunul Paștelui, aproape toată lumea vopsește ouă și cumpără prăjituri de Paște. Desigur, puteți coace singur produsele de patiserie - la urma urmei, pregătirea pentru vacanță este și vacanța în sine.

Ce mai fac ei de Paște? Indiferent de data acestei învieri, în 2019 oamenii vor intra cu siguranță în contact cu multe tradiții străvechi. Iată cele mai cunoscute dintre ele.

Aprinderea ouălor și a prăjiturii de Paște

Desigur, într-o astfel de zi, credincioșii se străduiesc să ajungă la biserică și să participe la slujba de toată noaptea, care are loc în noaptea de sâmbătă spre duminică. Și chiar dacă acest lucru nu a fost posibil, ei vin la templu pentru a...

Tradiția consacrarii permite unei persoane să se adapteze la valurile strălucitoare ale sărbătorii. Nu este un secret pentru nimeni că într-o adunare de credincioși se dezvoltă o atmosferă deosebită, care cu greu se simte acasă sau chiar în timp ce se uită la o slujbă difuzată la televizor.

De aceea ar trebui neapărat să vizitezi templul într-o astfel de zi. Și nu ar fi de prisos să faci o favoare tratându-i pe cei nevoiași cu ouă și prăjituri de Paște.

botezul

Ei bine, acasă vacanța continuă – mai mult, aici este în plină desfășurare. Dimineața trebuie să încerci să te trezești devreme, pentru că Mântuitorul s-a ridicat dimineața. Și soarele răsărit însuși simbolizează începutul sărbătorii.

Potrivit tradiției, toți cei care sărbătoresc iau ouă de Paște și se închină în fața lui Hristos - adică. Împinge ouăle unul împotriva celuilalt și rupe coaja de la fiecare capăt - ascuțit sau tocit. După aceasta, trebuie să săruți obrajii de trei ori și să spui cuvintele binecunoscute:

„Hristos a înviat!”

„Cu adevărat înviat!”

Dacă urmați canonul bisericii, expresia va suna ușor diferit, ceea ce nu-i schimbă deloc sensul:

În mod tradițional, oamenii merg în vizită, tratează mâncăruri de Paște rudelor, prietenilor, vecinilor și doar tuturor celor dragi inimii lor. În acest sens, este foarte bine că Paștele se sărbătorește întotdeauna duminica. Avem ocazia să ne amintim și să îi vizităm pe toți cei care poate ne așteptau atenția de mult timp.

Alte obiceiuri populare de Paște

Tortul de Paște și ouăle sunt principalele simboluri ale sărbătorii, prin urmare tradițiile de Paște sunt asociate în principal cu ele:

1. După ce ați vizitat biserica, puteți cumpăra mai multe lumânări și puteți decora cu ele tortul de Paște. În mod tradițional, o lumânare este plasată într-un pasochka, după care focul este aprins astfel încât să aducă bucurie tuturor celor din casă.
2. Puteți aranja o vacanță plăcută pentru toată lumea acasă - și, desigur, nu uitați de copii. De exemplu, lăsați-i să caute ouă colorate care vor fi ascunse anterior în diferite locuri din casă. Să aveți o căutare distractivă împreună.
3. De asemenea, puteți organiza „jocuri de rostogolire” - al căror ou se va rostogoli cel mai departe.
4. În mod tradițional, casa este decorată cu verdeață și ramuri de copaci în curs de dezvoltare. În general, este permisă utilizarea tuturor simbolurilor care reprezintă renașterea și schimbările bune.

Masa festiva de Paste

Alături de întrebarea când va fi Paștele în 2019, oamenii sunt adesea interesați de ce fel de mâncare vor fi bine puse pe masă. La urma urmelor meniu de sarbatori servește ca un fel de portret culinar al sărbătorii și vă permite să vă bucurați din plin de momentul.

Mai mult, odată cu debutul vacanței se termină Postul Mare, care impune cele mai stricte cerințe pentru restricțiile legate de alimente și băuturi. Și după o încercare atât de lungă, bucuria vacanței nu face decât să se intensifice.

În mod tradițional, alături de prăjitura de Paște, există și alte produse de copt pe masă, precum și preparate din carne:

• carne de porc fiartă;
• vițel la cuptor;
• rață sălbatică înăbușită în smântână;
• tot felul de plăcinte, kulebyaki, produse de patiserie dulci.

În ceea ce privește băutura de sărbători, vinul roșu este considerat pe bună dreptate a fi acesta. Este de preferat să vă pregătiți din timp și să cumpărați un cal de biserică. Este și mai interesant dacă faci singur vin roșu. Se poate pregăti cu aproape un an înainte, dar așteptarea nu face decât să sporească plăcerea.

Ce să nu faci în Duminica Paștelui

• Nu ar trebui să rezolvi lucrurile sau să începi conversații importante de afaceri într-o astfel de zi.
• Este mai bine să vă abțineți de la amintirile neplăcute și de la tot ceea ce întunecă literalmente Învierea lui Hristos. Este important să înțelegeți că Paștele este o zi de bucurie, nu de întristare. Credincioșii își amintesc nu de răposat, ci de Mântuitorul înviat.
• Nu ar trebui să vă răsfățați la lăcomie și să beți. Desigur, nimeni nu se refuză mâncarea și câteva pahare de vin roșu frumos nu vor strica. Trebuie să ne amintim care este hrana principală într-o astfel de zi - spirituală, nu pământească.
• Nu este indicat sa faci curatenie, sa faci reparatii, sa vizitezi saloanele de infrumusetare, sa speli geamuri etc. Adică, toate acțiunile care distrag atenția de la o sărbătoare plăcută sunt nedorite. În același timp, nu există interdicții directe în acest sens. Fiecare poate acționa conform propriei conștiințe. În plus, uneori o persoană se poate trezi la lucru chiar și la Învierea lui Hristos. Și, desigur, trebuie să-și îndeplinească datoria oficială.
• Nu ar trebui să vizitezi într-o astfel de zi și ar trebui să alegi un alt moment pentru a onora morții. Paștele este triumful vieții asupra morții, adevărul asupra păcatului. Este mai bine să nu uităm de asta când sărbătorim Paștele în 2019.

O opinie similară exprimă și reprezentanții Bisericii Ortodoxe.

În frumoasa zi de primăvară a Sfintei Învieri a lui Hristos, toată lumea poate simți că face parte din ceva minunat și etern. La urma urmei, sărbătorirea Paștelui este o mare onoare. Aceasta înseamnă intrarea în contact cu istoria sacră – poate evenimentul principal din istoria omenirii.

În fiecare an, pe la jumătatea lunii aprilie, întreaga lume botezată, îmbrăcată în bucurie și bucurie, cinstește solemn sărbătoarea strălucitoare a Învierii Mântuitorului Iisus Hristos. Clopotele sună peste tot, au loc procesiuni religioase, se aprind lumânări și lămpi. Oamenii merg la biserici, luminează prăjituri de Paște și ouă colorate, Îl sărută pe Hristos cu zâmbete și sărutări, salutându-se cu exclamații „Hristos a Înviat” și răspunzând „În adevăr, El a Înviat”. Și nu contează în ce limbă sunt pronunțate aceste cuvinte, ele înseamnă aceleași felicitări entuziaste și vești bune. De unde a venit acest obicei și de unde a început de fapt istoria originii și sărbătoririi Paștelui? Să luăm o pauză de la sărbătoare și să studiem această problemă importantă și interesantă.

Ieșirea din sclavie

Istoria sărbătorii de Paște datează de secole în urmă. Și pentru a o înțelege și a studia mai bine, va trebui să apelăm la marea carte a Bibliei, și anume la partea ei numită „Exodul”. Această parte spune că poporul evreu, care a fost înrobit de egipteni, a suferit mari chinuri și asupriri din partea stăpânilor lor. Dar, în ciuda acestui fapt, ei s-au încrezut în mila lui Dumnezeu și și-au amintit de legământul dat lor și de Țara Făgăduinței. Printre iudei era un om numit Moise, pe care Dumnezeu l-a ales ca profet al Său. După ce l-a dat în ajutor lui Moise, fratele său Aaron, Domnul a făcut minuni prin ei și a trimis asupra egiptenilor diverse urgii, în număr de 10. faraonul egiptean Multă vreme nu a vrut să-și elibereze sclavii. Apoi Dumnezeu a poruncit seara israeliților să sacrifice pentru fiecare familie un miel de un an, fără cusur. Și aplică-i sângele pe barele transversale ale ușilor casei tale. Mielul trebuia mâncat peste noapte, fără să-și rupă oasele. Noaptea, un înger al lui Dumnezeu a umblat prin Egipt și a ucis toți întâii născuți egipteni, de la vite la oameni, dar nu s-a atins de locuințele evreiești. De frică, Faraon i-a alungat pe israeliți din țară. Dar când s-au apropiat de malul Mării Roșii, el și-a revenit în fire și și-a urmărit sclavii. Cu toate acestea, Dumnezeu a deschis apele mării și a condus pe evrei prin mare ca pe uscat, iar Faraonul a fost înecat. În cinstea acestui eveniment, de atunci până astăzi, evreii sărbătoresc Paștele ca eliberare din captivitatea egipteană.

Jertfa lui Hristos

Dar povestea originii și apariției sărbătorii de Paște nu se termină aici. La urma urmei, la multe secole după evenimentul descris mai sus, Iisus Hristos, mântuitorul lumii din sclavia iadului asupra sufletelor omenești, s-a născut pe pământul israelian. Potrivit Evangheliei, Hristos s-a născut din Fecioara Maria și a locuit în casa tâmplarului Iosif. Când avea 30 de ani, a ieșit să predice, învățând pe oameni poruncile lui Dumnezeu. Trei ani mai târziu a fost răstignit pe cruce pe Muntele Golgota. Acest lucru s-a întâmplat după Paștele evreiesc de vineri. Iar joi a avut loc Cina cea de Taină, unde Hristos a stabilit sacramentul Euharistiei, prezentând pâinea și vinul ca trup și sânge. Asemenea mielului din Vechiul Testament, Hristos a fost junghiat pentru păcatele lumii și nici oasele lui nu au fost rupte.

Istoria Paștelui de la creștinismul timpuriu până în Evul Mediu

Potrivit mărturiei aceleiași Biblii, după moartea, învierea și înălțarea lui Hristos la cer, istoria sărbătoririi Paștelui s-a dezvoltat astfel: după Rusalii, Paștele se sărbătoreau în fiecare duminică, adunându-se la masă și sărbătorind Euharistia. Această sărbătoare a fost venerată în special în ziua morții și învierii lui Hristos, care a căzut inițial în ziua Paștelui evreiesc. Dar deja în secolul al II-lea, creștinii au ajuns la concluzia că nu era potrivit să sărbătorească Paștele lui Hristos în aceeași zi cu evreii care l-au răstignit și au decis să-l sărbătorească în duminica următoare după Paștele evreiesc. Aceasta a continuat până în Evul Mediu, până când Biserica creștină a fost împărțită în ortodoxă și catolică.

Paștele - istoria sărbătorii de astăzi

ÎN viata moderna Istoria sărbătoririi Paștelui a fost împărțită în 3 fluxuri - Paștele ortodox, Paștele catolic și Paștele evreiesc. Fiecare dintre ele și-a dobândit propriile tradiții și obiceiuri. Dar acest lucru nu a redus solemnitatea și bucuria sărbătorii în sine. Doar că pentru fiecare națiune și chiar pentru fiecare persoană este pur personal și în același timp general. Și să vă atingă inimile, dragi cititori, această sărbătoare și sărbătoare a sărbătorilor. Paște fericit ție, iubire și pace!

„Dacă numai în această viață nădăjduim în Hristos,
atunci suntem cei mai jalnici dintre toți oamenii! (1 Corinteni 15:19).

S-ar părea că sensul Paștelui - așa cum numim de obicei sărbătoarea noastră principală - este destul de transparent. Vai! Experiența spune o altă poveste. Voi da doar două dintre cele mai tipice exemple.
O lecție într-un „gimnaziu ortodox”. Dorind să identific nivelul de cunoaștere al copiilor, întreb: „Cum au sărbătorit Hristos și apostolii Paștele?” – Urmează un răspuns rezonabil: „Au mâncat prăjituri de Paște și ouă colorate”! Nu este nimic de obiectat la asta! Dar adulții?

În noaptea de Paști, ruperea posturilor într-o singură biserică. Într-adevăr, mâncăm ouă și prăjituri de Paște (și nu numai). „Deodată” unui cântăreț deja de vârstă mijlocie îi vine în minte un gând important și se întoarce încurcat către preot (cu educație teologică). „Tată! Deci cântăm și cântăm „Hristos a Înviat!”, iar sărbătoarea o numim „Paște”! Deci, până la urmă, evreii sărbătoresc Paștele, dar nu cred deloc în Hristos! De ce este asta?!"
Aceasta nu este o excepție: atunci CeÎncă din copilărie, îl percepem la nivel de zi cu zi ca un fel de ritual frumos, ni se pare de la sine înțeles și nu necesită studiu.
Să ne dăm o „lecție de Paște” și să ne întrebăm: ce asocieri dă naștere în mintea noastră salutul de Paște „Hristos a Înviat!” - „Cu adevărat a înviat!”
O procesiune religioasă nocturnă cu lumânări, toată lumea va răspunde imediat, cântări vesele și sărutări reciproce. Pe masa de acasă apar mâncăruri familiare din copilărie - ouă roșii și vopsite, prăjituri de Paște roz, brânză de Paște cu parfum de vanilie.
Da, dar acestea sunt doar atributele exterioare ale sărbătorii, va obiecta un creștin atent. – Și vreau să știu de ce sărbătoarea noastră a Învierii lui Hristos este de obicei numită cuvântul ebraic „Paști”? Care este legătura dintre Paștele evreiesc și cel creștin? De ce este Mântuitorul lumii, de la a cărui naștere contează omenirea Eră nouă, a trebuit cu siguranță să moară și să învieze? Nu ar fi putut stabili Dumnezeu atot-bun Noua Unire (Legământ) cu oamenii altfel? Care este simbolismul serviciilor noastre de Paște și al ritualurilor de sărbători?

Baza istorică și simbolică a Paștelui evreiesc o reprezintă evenimentele epice ale cărții Exod. Povestește despre perioada de patru secole a sclaviei egiptene, în care poporul evreu a fost asuprit de faraoni și despre minunata dramă a eliberării lor. Nouă pedepse („ciumele Egiptului”) au fost doborâte asupra țării de către profetul Moise, dar numai a zecea a făcut să se înmoaie inima crudă a faraonului, care nu voia să-i piardă pe sclavii care îi construiau orașe noi. A fost înfrângerea întâiilor născuți egipteni, care a fost urmată de „exodul” din Casa Sclaviei. Noaptea, în timp ce așteaptă să înceapă exodul, israeliții mănâncă prima lor masă de Paște. Capul fiecărei familii, după ce a tăiat un miel de un an (miel sau ied), unge stâlpii ușii cu sângele ei (Ex. 12:11), iar animalul însuși, copt pe foc, este mâncat, dar așa că oasele nu sunt rupte.
„Mâncați-l așa: să vă încinge coapsele, încălțămintea în picioare și toiagul în mâini și mâncați-l în grabă: acesta este Paștele Domnului. Și chiar în această noapte voi umbla prin țara Egiptului și voi lovi pe toți întâii-născuți din țara Egiptului, de la om până la fiare, și voi aduce judecată asupra tuturor zeilor Egiptului. Eu sunt Domnul. Și sângele tău va fi un semn pe casele în care te afli; și voi vedea sângele și voi trece pe lângă voi și nu va fi nicio urgie nimicitoare printre voi când voi lovi țara Egiptului” (Ex. 12:11-13).
Așadar, în noaptea primei luni pline de primăvară (din luna a 14-15 a Abib, sau Nisan) în a doua jumătate a secolului al XIII-lea înainte de nașterea lui Hristos, a avut loc exodul israeliților din Egipt, care a devenit cel mai important eveniment din istoria Vechiului Testament. Și Paștele, care a coincis cu eliberarea, a devenit o sărbătoare anuală - o amintire a exodului. Însuși numele „Paște” (Evr. n e sah- „trecerea”, „mila”) indică acel moment dramatic („a zecea plagă”) când îngerul Domnului, lovind Egiptul, văzând sângele mielului Paștilor pe stâlpii caselor evreiești, trecut pe lângăŞi cruţatîntâiul născut al lui Israel (Ex. 12:13).
Ulterior, caracterul istoric al Paștelui a început să fie exprimat prin rugăciuni speciale și o poveste despre evenimentele sale, precum și o masă rituală constând din carne de miel, amar ierburi și dulce salată, care simbolizează amărăciunea sclaviei egiptene și dulceața libertății noi. Azimele ne amintește de preparatele pripite. Patru căni de vin însoțesc masa de Paște acasă.

Noaptea exodului a devenit a doua naștere a poporului israelian, începutul istoriei sale independente. Mântuirea finală a lumii și victoria asupra „sclaviei spirituale a Egiptului” vor fi realizate în viitor de Unsul lui Dumnezeu din linia regelui David - Mesia sau, în greacă, Hristos. Așa au fost chemați la început toți regii biblici, dar întrebarea cine va fi ultimul în rândurile lor a rămas deschisă. Prin urmare fiecare noaptea de Paște Israelienii așteptau apariția lui Mesia.

Spectacol: „Paștele ceresc”

„Mi-am dorit din toată inima să mănânc acest Paște cu voi
înaintea suferinței Mele! Îți spun, nu o voi mai mânca,
până se va împlini în Împărăția lui Dumnezeu” (Luca 22:15-16)

Mesia-Hristos, care a venit să elibereze pe toți oamenii din „sclavia” spirituală a Egiptului, ia parte la „Paștele așteptării” evreiesc. El o completează prin împlinirea planului divin inerent în ea și, prin urmare, îl desființează. În același timp, natura relației dintre Dumnezeu și om se schimbă radical: și-a împlinit destinul temporar Uniune Dumnezeu să ajute unul oamenii devin „bătrâni” („învechit”), iar Hristos îi înlocuiește Nou - Și etern! –Uniunea-Legământ cu toată lumea umanitatea. În timpul ultimului Său Paște la Cina cea de Taină, Iisus Hristos rostește cuvinte și realizează acțiuni care schimbă sensul sărbătorii. El Însuși ia locul jertfei Paștilor, iar Paștele vechi devine Paștele Noului Miel, junghiat pentru curățirea oamenilor odată pentru totdeauna. Hristos instituie o nouă masă de Paște - sacramentul Euharistiei - și le spune ucenicilor despre aproape de moarte ca despre jertfa de Paște, în care El este Mielul Nou, junghiat „de la întemeierea lumii”. În curând, El va coborî în întunericul moros (Hades) și, împreună cu toți oamenii care Îl așteaptă acolo, va împlini un mare Exod de la împărăția morții până la Împărăția strălucitoare a Tatălui Său. Nu este surprinzător faptul că principalele prototipuri ale jertfei Calvarului se găsesc în ritualul Paștelui Vechiului Testament.

Mielul de Paște (mielul) evreilor era „bărbat, fără cusur” și a fost jertfit în după-amiaza zilei de 14 Nisan. În acest timp Mântuitorul a murit pe cruce. Cei executați trebuiau îngropați înainte de întuneric, așa că soldații romani, pentru a-și grăbi moartea, au rupt picioarele a doi tâlhari care au fost răstigniți împreună cu Domnul. Dar, „venind la Isus, au văzut că El era deja mort și nu i-au rupt picioarele<...>. Căci aceasta s-a întâmplat în împlinirea Scripturii: „Să nu-I fie frânt osul” (Ioan 19:33, 36). Mai mult decât atât, însăși pregătirea mielului pascal a fost un prototip al morții Mântuitorului pe cruce: animalul a fost „răstignit” pe doi țăruși în formă de cruce, dintre care unul mergea de-a lungul crestei, iar picioarele din față erau legate de celălalt. .
Această relație cea mai profundă dintre Paștele vechi și cel nou, concentrarea lor (desființarea unuia și începutul celuilalt) în persoana lui Isus Hristos explică de ce sărbătoarea Sa. Înviere păstrează numele Vechiului Testament Paşti. „Pastele nostru este Hristos sacrificat”, spune apostolul Pavel (1 Cor. 5:7). Astfel, în noul Paște, a avut loc finalizarea finală a planului divin pentru restaurarea omului căzut („bătrân”) la demnitatea sa originală, „paradisiană” – mântuirea lui. „Paștele Vechi este sărbătorit datorită mântuirii vieții pe termen scurt a întâiului născut evreu, iar noul Paște este sărbătorit datorită acordării vieții veșnice tuturor oamenilor”, așa definește succint Sf. Ioan Gură de Aur relația. între aceste două sărbători ale Vechiului şi Noului Testament.

Paștele este o sărbătoare de patruzeci de zile

Ziua Învierii strălucitoare a lui Hristos – ca „sărbătoare și triumf al sărbătorilor” (cântarea Paștelui) – necesită o pregătire specială din partea creștinilor și, prin urmare, este precedată de Postul Mare. Slujba modernă de Paște (noapte) ortodoxă începe cu Biroul de la Miezul Nopții de Postul Mare din biserică, care apoi se transformă într-o procesiune solemnă a crucii, simbolizând femeile purtătoare de mir care au mers la Mormântul Mântuitorului în întunericul dinainte de zori (Luca 24). :1; Ioan 20:1) și au fost informați despre învierea Sa în fața intrării în peștera mormântului. Prin urmare, Utrenia festivă de Paște începe în fața ușilor închise ale bisericii, iar episcopul sau preotul care conduce slujba simbolizează îngerul care a rostogolit piatra de pe ușile Mormântului.
Urări pline de bucurie de Paște se încheie pentru mulți în a treia zi sau odată cu sfârșitul săptămânii de Paște. În același timp, oamenii percep cu surprindere urările de Paște și, jenați, clarifică: „Paște întârziat fericit?” Aceasta este o concepție greșită comună în rândul persoanelor care nu sunt bisericești.
Trebuie amintit că Săptămâna Luminoasă nu încheie sărbătorirea Învierii lui Hristos. Sărbătorirea acestui cel mai mare eveniment pentru noi din istoria lumii continuă timp de patruzeci de zile (în amintirea șederii de patruzeci de zile pe pământ a Domnului Înviat) și se încheie cu „Dăruirea Paștelui” - o slujbă solemnă de Paște în ajunul Ascensiune. Iată un alt indiciu al superiorității Paștelui față de alte sărbători creștine, dintre care niciuna nu este sărbătorită de Biserică mai mult de paisprezece zile. „Paștele se ridică deasupra altor sărbători, ca Soarele deasupra stelelor”, ne amintește Sfântul Grigorie Teologul (Convorbirea 19).
„Hristos a Înviat!” - „Cu adevărat a înviat!” - ne salutăm timp de patruzeci de zile.

Lit.:Barbati A., prot. Fiul Omului. M., 1991 (Partea a III-a, capitolul 15: „Paștele Noului Testament”); Ruban Yu. Paștele (Învierea strălucitoare a lui Hristos). L., 1991; Ruban Yu. Paşti. Învierea strălucitoare a lui Hristos (Istorie, cult, tradiții) / Științific. ed. prof. Arhimandritul Iannuariy (Ivliev). Ed. al 2-lea, corectat și completat. SPb.: Editura. icoane ale templului Maica Domnului„Bucurie tuturor celor care plâng” pe strada Shpalernaya, 2014.
Yu. Ruban

Întrebări despre Paște

Ce înseamnă cuvântul „Paște”?

Cuvântul „Paște” (Pesah) tradus literal din ebraică înseamnă: „trecere”, „tranziție”.

În vremurile Vechiului Testament, acest nume era asociat cu ieșirea fiilor din Egipt. Întrucât faraonul conducător s-a opus planului lui Dumnezeu de a părăsi Egiptul, Dumnezeu, admonestându-l, a început să doboare succesiv o serie de dezastre asupra țării piramidelor (mai târziu aceste dezastre au fost numite „ciumate ale Egiptului”).

Ultimul, cel mai terifiant dezastru, conform planului lui Dumnezeu, a fost să rupă încăpățânarea lui Faraon, să înăbușe în cele din urmă rezistența și să-l inducă să se supună în cele din urmă voinței divine.

Esența acestei ultime execuții a fost că toți întâi-născuții dintre egipteni trebuiau să moară, începând de la întâiul născut de vite și terminând cu întâiul născut al conducătorului însuși ().

Un înger special trebuia să efectueze această execuție. Pentru a împiedica să-l lovească pe întâiul născut împreună cu egiptenii și israeliții, evreii au trebuit să ungă stâlpii ușilor și buiandrugurile caselor lor cu sângele unui miel de jertfă (). Asta au făcut. Îngerul, văzând case marcate cu sânge de jertfă, a umblat în jurul lor, „a trecut”. De aici și denumirea evenimentului: Paștele (Pesach) - în trecere.

Într-o interpretare mai largă, sărbătoarea Paștelui este asociată cu Exodul în general. Acest eveniment a fost precedat de jertfa și consumarea mieilor de jertfă de Paște de către întreaga comunitate a lui Israel (cu rata de un miel per familie; dacă o anumită familie era mică, trebuia să se unească cu vecinii ei ()).

Mielul Paștelui din Vechiul Testament a prefigurat Noul Testament, Hristos. Sfântul Ioan Botezătorul l-a numit pe Hristos Mielul care ridică păcatul lumii. Apostolii l-au numit și Mielul, prin al cărui sânge am fost răscumpărați ().

După Învierea lui Hristos, Paștele, în rândul creștinismului, a început să fie numit Sărbătoare dedicată acestui eveniment. În acest caz, înțelesul filologic al cuvântului „Paști” (tranziție, pasaj) a primit o altă interpretare: trecerea de la moarte la viață (și dacă o extindem la creștini, atunci ca trecere de la păcat la sfințenie, de la viața din afară. lui Dumnezeu la viaţă în Domnul).

Micul Paște se numește uneori duminică.

În plus, Domnul Însuși este numit și Paște ().

De ce sărbătoresc Paștele dacă Paștele a fost sărbătorit chiar înainte de nașterea lui Isus Hristos?

În timpul Vechiului Testament, evreii, urmând voința divină (), sărbătoreau Paștele în amintirea ieșirii lor din Egipt. Sclavia egipteană a devenit una dintre cele mai întunecate pagini din istoria poporului ales. Sărbătorind Paștele, evreii i-au mulțumit Domnului pentru marile îndurări și binecuvântări pe care El le-a arătat asociate cu evenimentele din perioada Exodului ().

Creștinii, sărbătorind Paștele, își amintesc și slăvesc Învierea, care a zdrobit, a călcat în picioare moartea și a dat tuturor oamenilor speranța unei viitoare învieri în viața veșnică fericită.

În ciuda faptului că conținutul sărbătorii Paștelui evreiesc este diferit de conținutul Paștelui lui Hristos, asemănarea în nume nu este singurul lucru care le leagă și le unește. După cum știți, multe lucruri, evenimente și persoane din Vechiul Testament au servit ca prototipuri ale lucrurilor, evenimentelor și persoanelor din Noul Testament. Mielul Paștelui Vechiului Testament a servit ca un prototip al Mielului Noului Testament, Hristos (), iar Paștele Vechiului Testament a servit ca un prototip al Paștelui lui Hristos.

Putem spune că simbolismul Paștelui evreiesc a fost realizat la Paștele lui Hristos. Cele mai importante trăsături ale acestei legături educaționale sunt următoarele: așa cum prin sângele mielului pascal evreii au fost mântuiți de acțiunea distructivă a îngerului nimicitor (), tot așa suntem mântuiți prin Sânge (); la fel cum Paștele Vechiului Testament a contribuit la eliberarea evreilor din robia și robia lui Faraon (), tot așa Jertfa Crucii Mielului Noului Testament a contribuit la eliberarea omului din robia demonilor, din robia păcatului; la fel cum sângele mielului Vechiului Testament a contribuit la unirea cea mai strânsă a evreilor (), tot așa Împărtășania cu Sângele și Trupul lui Hristos contribuie la unitatea credincioșilor într-un singur Trup al Domnului (); la fel cum consumul mielului antic a fost însoțit de mâncarea de ierburi amare (), tot așa viața creștină este plină de amărăciunea greutății, suferinței și lipsurilor.

Cum se calculează data de Paște? De ce se sărbătorește în zile diferite?

Conform tradiției religioase evreiești, în timpul Vechiului Testament, Paștele Domnului era sărbătorit anual în data de 14 a lunii Nissan (). În această zi a avut loc tăierea mieilor de jertfă de Paște ().

Din relatarea Evangheliei rezultă în mod convingător că data Patimilor Crucii și morții corespundeau cronologic cu momentul începerii Paștelui evreiesc ().

De atunci și până la Domnul Isus Hristos, toți oamenii, murind, au coborât în ​​suflete în. Calea către Împărăția Cerurilor a fost închisă omului.

Din pilda bogatului și a lui Lazăr, se știe că a existat o zonă specială în iad - sânul lui Avraam (). Sufletele acelor oameni din Vechiul Testament care i-au plăcut în mod deosebit Domnului și... au căzut în această zonă. Cât de contrastantă era diferența dintre starea lor și starea păcătoșilor, vedem din conținutul aceleiași pilde ().

Uneori, conceptul de „sânul lui Avraam” se referă și la Împărăția Cerurilor. Și, de exemplu, în iconografie Judecata de Apoi imaginea „pântecului...” este folosită ca unul dintre cele mai comune și semnificative simboluri ale locuințelor din Paradis.

Dar aceasta, desigur, nu înseamnă că și înainte de zdrobirea Mântuitorului, drepții se aflau în Paradis (biruința lui Hristos asupra iadului a avut loc după Patima Sa pe cruce și moartea Sa, când El, fiind trup în mormânt, S-a pogorât în ​​Suflet la lumea interlopă a pământului ()).

Deși cei drepți nu au experimentat suferința și chinul sever pe care le-au experimentat răufăcătorii fioroși, ei nu au fost implicați în fericirea de nedescris pe care au început să o experimenteze după eliberarea din iad și înălțarea la Satele Cerești Glorioase.

Putem spune că, într-un fel, pântecele lui Avraam a servit drept prototip al Paradisului. De aici tradiția folosirii acestei imagini în raport cu Paradisul Ceresc deschis de Hristos. Acum toți cei care caută pot moșteni Împărăția Cerurilor.

În ce moment al slujbei de sâmbătă se încheie Ziua Sfântă și începe Paștele?

Sâmbătă seara, de obicei cu o oră sau jumătate de oră înainte de miezul nopții, după cum hotărăște starețul, în biserici se sărbătorește o zi de sărbătoare. În ciuda faptului că în manuale separate succesiunea acestei slujbe este tipărită împreună cu sărbătorirea Sfintelor Paști, conform Cartei, se referă și la Triodul Postului Mare.

Privegherea dinaintea Paștelui subliniază importanța și semnificația așteptărilor Triumfului viitor. În același timp, ea amintește de privegherea poporului (fiilor) lui Dumnezeu în noaptea dinaintea ieșirii lor din Egipt (subliniem că Paștele Vechiului Testament, care prefigura Jertfa lui Hristos pe Cruce, a fost legat de acest eveniment) .

În continuarea Oficiului de la Miezul Nopții, se face tămâie în jur, după care preotul, ridicând-o pe cap, o ia (Fața spre Est) în (prin Ușile Regale). Se pune giulgiul, după care se face tămâie în jurul lui.

La sfârşitul acestei slujbe se întâmplă (pentru a comemora felul în care s-au plimbat, cu arome, la Mormântul Mântuitorului), apoi se sărbătoreşte Paştele.

La sfârșitul procesiunii, credincioșii stau cu evlavie în fața porților templului, ca în fața Sfântului Mormânt.

Aici rectorul începe Utrenia: „Slavă Sfinților...”. După aceasta, aerul se umple de sunetele troparului festiv: „Hristos a înviat din morți”...

În comunitatea ortodoxă, există părerea că dacă o persoană a murit în ziua de Paști, atunci calvarul lui este mai ușor. Este aceasta o credință populară sau o practică bisericească, o tradiție?

Credem că în cazuri diferite o astfel de „coincidență” poate avea o interpretare diferită.

Pe de o parte, înțelegem bine că Dumnezeu este întotdeauna deschis către () și ((); singurul lucru important este că persoana însuși se străduiește pentru unitatea cu Dumnezeu și Biserica.

Pe de altă parte, nu putem nega că în zilele Sărbătorilor Principale ale Bisericii și, bineînțeles, în timpul Sărbătorilor Paștilor, unitatea credincioșilor cu Dumnezeu se manifestă într-un mod deosebit. Să observăm că în astfel de zile bisericile sunt (deseori) pline chiar și de acei creștini care sunt foarte departe de a participa în mod regulat la slujbele bisericii.

Credem că uneori moartea de Paște poate indica o milă specială față de o persoană (de exemplu, dacă un sfânt al lui Dumnezeu moare în această zi); totuși, considerente de acest fel nu pot fi ridicate la rangul de regulă necondiționată (aceasta poate duce la superstiție).

De ce se obișnuiește să vopsiți ouă de Paște? Ce culori sunt acceptabile? Este posibil să decorați ouăle de Paște cu autocolante cu icoane? Care este modul corect de a face față cojilor de la ouă binecuvântate?

Obiceiul credincioșilor de a se saluta cu cuvintele „Hristos a înviat!” iar dându-se unul altuia ouă colorate se întoarce din cele mai vechi timpuri.

Tradiția leagă ferm această tradiție cu numele de Egale cu apostolii Marina Magdalene, care, potrivit lui, a plecat la Roma, unde, după ce l-a întâlnit pe împăratul Tiberiu, și-a început misiunea cu cuvintele „Hristos a Înviat!”, dând el, în același timp, un ou roșu.

De ce a dat oul? Oul este un simbol al vieții. Așa cum din sub o cochilie aparent moartă se naște viața, care rămâne ascunsă până în timp, tot așa din mormânt, simbol al decăderii și al morții, Hristos Dătătorul de Viață a înviat și într-o zi toți morții vor învia.

De ce oul a fost dat împăratului de Marina Magdalene roșu? Pe de o parte, culoarea roșie simbolizează bucuria și triumful. Pe de altă parte, roșul este un simbol al sângelui. Cu toții suntem răscumpărați dintr-o viață deșartă prin Sângele Mântuitorului vărsat pe Cruce ().

Astfel, dându-și ouă unii altora și salutându-se cu cuvintele „Hristos a înviat!”, creștinii ortodocși mărturisesc credința în Cel Răstignit și Înviat, în triumful Vieții asupra morții, biruința Adevărului asupra răului.

Se presupune că, pe lângă motivul de mai sus, primii creștini au pictat ouăle de culoarea sângelui nu fără intenția de a imita ritualul Paștelui din Vechiul Testament al evreilor, care au uns cu sânge stâlpii ușilor și barele transversale ale ușilor caselor lor. de miei de jertfă (făcând aceasta după cuvântul lui Dumnezeu, pentru a evita înfrângerea întâiului născut din Îngerul nimicitor) () .

De-a lungul timpului, în practica colorării ouălor de Paște s-au stabilit și alte culori, de exemplu, albastru (albastru), care amintește de sau verde, simbolizând renașterea la viața veșnică fericită (primăvara spirituală).

În zilele noastre, culoarea pentru vopsirea ouălor este adesea aleasă nu pe baza semnificației sale simbolice, ci pe baza preferințelor estetice personale și a imaginației personale. De aici și numărul mare de culori, chiar și imprevizibile.

Este important de reținut aici: culoarea ouălor de Paște nu trebuie să fie jale sau sumbră (la urma urmei, Paștele este o sărbătoare grozavă); in plus, nu trebuie sa fie prea provocatoare sau pretentioasa.

Se întâmplă ca ouăle de Paște să fie decorate cu autocolante cu icoane. Este potrivită o astfel de „tradiție”? Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să țineți cont de: o pictogramă nu este o imagine; acesta este un altar creștin. Și ar trebui tratat exact ca un altar.

Se obișnuiește să se roage lui Dumnezeu și sfinților Săi în fața icoanelor. Cu toate acestea, dacă imaginea sacră este aplicată pe o coajă de ou, care va fi decojită și apoi, poate, aruncată într-o groapă de gunoi, atunci este evident că „icoana” poate ajunge și la gunoi împreună cu coaja. Se pare că nu va dura mult până la blasfemie și sacrilegiu.

Adevărat, unii, temându-se să-L mânie pe Dumnezeu, încearcă să nu arunce cojile ouălor sfințite la gunoi: fie le ard, fie le îngroapă în pământ. Această practică este acceptabilă, dar cât de potrivit este să arzi sau să îngropi fețele sfinților?

Cum și pentru cât timp se sărbătorește Paștele?

Sărbătoarea Paștelui este cea mai veche sărbătoare bisericească. A fost înființată în . Astfel, Pavel, inspirând pe frații săi cu credință la o sărbătoare vrednică și plină de evlavie a Zilei Învierii lui Hristos, a spus: „Curăță aluatul vechi, ca să fii un aluat nou, pentru că ești azimă, pentru Paștele nostru. , Hristos, a fost jertfit pentru noi” ().

Se știe că cel timpuriu creștin s-a unit sub numele de Paște două săptămâni alăturate: cea premergătoare zilei Învierii Domnului și următoarea. Mai mult, prima dintre săptămânile desemnate corespundea numelui „Paștele Suferinței” („Paștele Crucii”), în timp ce a doua corespundea numelui „Paștele Învierii”.

După Sinodul I Ecumenic (ținut în 325 la Niceea), aceste nume au fost forțate din uz bisericesc. Săptămâna anterioară zilei Învierii Domnului a primit numele de „Pasionat”, iar săptămâna următoare – „Strălucitor”. Numele „Paștele” a fost stabilit după Ziua Învierii Mântuitorului.

Serviciile divine din timpul Săptămânii Luminoase sunt pline de solemnitate specială. Uneori, întreaga săptămână este denumită o sărbătoare strălucitoare a Paștelui.

În această tradiție creștină se poate vedea o legătură cu Vechiul Testament, conform căreia sărbătoarea Paștelui (evreiesc) era combinată cu sărbătoarea Azimilor, care a durat între 15 și 21 a lunii Nissan (în data de pe de o parte, această sărbătoare, celebrată anual, trebuia să le amintească fiilor de evenimentele exodului poporului lor din Egipt, pe de altă parte, era asociată cu începutul recoltei).

În continuarea Săptămânii Luminoase, închinarea se face cu ușile larg deschise - în comemorarea faptului că, prin Înviere, biruință asupra morții, porțile Raiului au fost deschise oamenilor.

Paștele este sărbătorit în miercuri din săptămâna a 6-a, în conformitate cu faptul că înainte de Ziua Sa, Domnul care a înviat din mormânt, umblând pe pământ, s-a arătat oamenilor, mărturisind Învierea Sa.

Mai sunt șase săptămâni în total până în ziua de Paști: prima este Paștele; al doilea - Fomina; a treia - sfintele femei mironosițe; al patrulea este despre paralitic; al cincilea este despre femeia samariteancă; al șaselea este despre un orb.

În această perioadă, demnitatea divină a lui Hristos este îndeosebi slăvită, sunt amintite minunile pe care El le-a săvârșit (vezi: ), confirmând că El nu este doar un Om Drept, ci Dumnezeu Întrupat, Care S-a Înviat, călcând moartea, zdrobind porțile împărăția morții – de dragul nostru.

Este posibil să felicităm oamenii de alte credințe de Paște?

Paștele lui Hristos este cea mai solemnă și mare Sărbătoare a Bisericii Universale (conform declarației metaforice a Sfinților Părinți, este la fel de superioară tuturor celorlalți Sărbătorile Bisericii cu cât strălucirea soarelui depăşeşte strălucirea stelelor).

Astfel, Egala-cu-Apostolii Maria Magdalena, în vizită la Roma, l-a salutat pe împăratul păgân Tiberiu tocmai cu această proclamare. „Hristos a înviat!” i-a spus ea și i-a făcut cadou un ou roșu.

Un alt lucru este că nu orice nereligios (sau ateu) este pregătit să reacționeze la urările de Paște (dacă nu cu bucurie, atunci cel puțin) calm. În unele cazuri, acest tip de salut poate provoca iritare, furie, violență și furie.

De aceea, uneori, în loc de o urare de Paște către cutare sau cutare persoană, se cuvine să se împlinească literal cuvintele lui Isus Hristos: „Nu dați ce este sfânt câinilor și nu vă aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca să nu le calce în picioare. picioarele lor și se întoarce și te sfâșie” ().

Aici este bine să ținem cont de experiența apostolului Pavel, care, prin propria sa recunoaștere, propovăduind credința lui Hristos, a încercat să se adapteze împrejurărilor și stării psihologice a oamenilor, fiind pentru evrei – ca un evreu, pt. de dragul câștigării evreilor; pentru cei de drept - ca și de lege, de dragul dobândirii celor de sub lege; pentru cei care sunt străini de lege - ca străin de lege (fără a fi, însă, el însuși străin de legea lui Dumnezeu) - pentru a-i câștiga pe cei străini de lege; pentru cei slabi - ca cei slabi, de dragul de a-i castiga pe cei slabi. El a devenit totul pentru toată lumea pentru a salva măcar pe unii dintre ei ().

Este posibil să lucrezi și să faci curățenie în zilele de Paște?

Se obișnuiește să se pregătească pentru Paște în avans. Aceasta înseamnă că munca care poate fi făcută în avans este mai bine făcută în avans. Este mai bine să amânați lucrările care nu sunt legate de Sărbătoare și nu necesită finalizare imediată (pe durata Sărbătorii).

Așa că, de exemplu, vechiul monument creștin „Constituții apostolice” dă o instrucțiune fermă că nici în Săptămâna Mare, nici în Săptămâna Paștelui (luminoasă) următoare, „sclavii să nu muncească” (Constituții apostolice. Cartea 8, capitolul 33)

Cu toate acestea, nu există nicio interdicție necondiționată, fără legătură cu circumstanțe, de orice fel de muncă în perioada Paștelui.

Să presupunem că există multe tipuri de profesioniști, oficiali și activități sociale, necesitând participarea indispensabilă a uneia sau aceleia persoane, indiferent de dorința acesteia și de la.

Acest tip de activitate include: forțele de ordine, militare, medicale, de transport, de stingere a incendiilor etc. Uneori, în legătură cu acest tip de muncă în Ziua Sărbătorii, nu este de prisos să ne amintim cuvintele lui Hristos: „dați lui Cezar pe lucrurile care sunt ale Cezarului și ale lui Dumnezeu cele care sunt ale lui Dumnezeu” ().

Pe de altă parte, pot apărea excepții în ceea ce privește munca chiar și atunci când este vorba de activități de zi cu zi precum curățarea casei sau spălatul vaselor.

De fapt, este cu adevărat posibil ca dacă în timpul sărbătorii de Paște masa este plină cu farfurii murdare, linguri, căni, furculițe, resturi alimentare și podeaua se inundă brusc în mod nepotrivit cu un fel de băutură, toate acestea vor trebui lăsate ca este până la sfârșitul sărbătorilor de Paște?

Care este tradiția sfințirii pâinii - artos?

În ziua strălucitoare a Paștelui, la sfârșitul Divinului (după rugăciunea din spatele amvonului), o consacrare solemnă a unui special - a (tradus literal din greacă „artos” înseamnă „pâine”; în conformitate cu sensul numele Paștele (Pesah - tranziție) este săvârșit ca trecere de la moarte la viață, în conformitate cu consecința Învierii ca biruință a lui Hristos asupra morții, crucea încununată cu spini, semn al biruinței asupra morții, sau o imagine, este imprimat pe artos.

De regulă, artosul este plasat vizavi de icoana Mântuitorului, unde rămâne apoi în timpul Săptămânii Luminoase.

În Sâmbăta Luminoasă, adică vineri seara, artosul este fragmentat; la sfârşitul Liturghiei, sâmbăta, se împarte spre consum de către credincioşi.

Așa cum, în continuarea Sărbătorii Luminoase, credincioșii mănâncă Paștele în casele lor, tot așa în zilele Săptămânii Luminoase, această pâine sfințită este prezentată în casele lui Dumnezeu - templele Domnului.

În sens simbolic, artos este comparat cu azimele din Vechiul Testament, pe care poporul Israel urma să o mănânce în săptămâna Paștelui, după eliberarea de către dreapta lui Dumnezeu din sclavia egipteană ().

În plus, practica consacrarii și păstrării artosului servește ca o reamintire a practicii apostolice. Obișnuiți să mănânce pâine cu Mântuitorul în timpul slujirii Sale pământești, ei, potrivit Lui, I-au dat o parte din pâine și au pus-o la masă. Aceasta simboliza prezența lui Hristos printre ei.

Această linie simbolică poate fi întărită: slujind ca o imagine a Pâinii Cerești, adică a lui Hristos (), artos servește ca o reamintire tuturor credincioșilor că Cel Înviat, în ciuda Înălțării din lume, este prezent constant în, în conformitate cu promisiune: „Sunt cu tine mereu, până la sfârșitul veacului” ().

8

Minunea Paștelui 04.02.2018

După un post lung, credincioșii așteaptă cu bucurie și speranțe deosebite sărbătoarea Paștelui, Sfânta Înviere a lui Hristos. Ne oferă cu adevărat multă lumină pentru că ne amintește de cel mai semnificativ eveniment din viața lui Isus Hristos. Acesta este sacrificiul de sine, sfârșitul călătoriei sale pământești și învierea pentru veșnicie.

Când vom sărbători Paștele anul acesta? Data sărbătoririi Paștelui în 2018 conform tradiției ortodoxe este 8 aprilie. Deși datarea nu este constantă, Sfânta Înviere a lui Hristos cade întotdeauna primăvara.

Paștele este considerată cea mai importantă sărbătoare a creștinismului. Bazat pe exemplul biblic al chinului crucii, al morții și al învierii lui Hristos, simbolizează și drumul nostru personal către credință. Prin suferință, pierdere, regândirea de sine în această lume - la găsirea adevărului. În această zi onorăm isprava Mântuitorului și ne gândim la sufletul nostru.

„Paștele” este o variantă europeană, derivată din termenul ebraic „paște”, care se traduce prin „trecere”. Aceasta este trecerea de la iarnă la primăvară, de la moarte la trezire, de la întuneric la lumină. Și într-un sens mai restrâns: renaștere, o întoarcere la viață din inexistență.

Ce este Paștele? Sensul sărbătorii și originile ei

Există o altă opțiune de traducere pentru cuvântul „Paște”: verbele „a trece”, „a evita”. Rădăcinile acestei interpretări ne trimit la istoria poporului evreu, la perioada sclaviei egiptene. În acele vremuri străvechi, asupra Egiptului Antic au fost trimise încercări teribile: „10 plăgi ale Egiptului”. Una dintre aceste pedepse pentru păcate prevedea uciderea primilor născuți de sex masculin.

Dar băieții evrei nu au fost răniți. În ajunul teribilului eveniment, reprezentanți vigilenți ai comunității evreiești au reușit să picteze un semn special de securitate pe ușile caselor în care locuiau potențiale victime ale națiunii evreiești. După care Faraon le-a permis evreilor să părăsească țara care i-a înrobit și să se întoarcă în Canaanul lor natal.

În cartea „Exodul” din Vechiul Testament, acest complot este descris în detaliu. În ceea ce privește datarea evenimentului, foarte aproximativ, este atribuită mileniului I sau II î.Hr., adică s-a întâmplat acum 3-4 mii de ani.

Mai multă istorie: ce este Paștele, originile lui. Sunt chiar mai vechi. Cu 5 mii de ani în urmă, triburile evreiești aveau o tradiție de Paște într-un format ușor diferit. Paștele a fost sărbătorit ca sărbătoare a perioadei de fătare a animalelor, iar apoi a început să fie legat de începutul sezonului agricol.

În aceleași vremuri păgâne, era o zi de pomenire pentru rudele decedate. În cinstea acestor ocazii aparent diferite, s-au făcut sacrificii rituale. Un miel sau alt animal a fost sacrificat pentru a se potoli puteri superioare, apelează la patronajul lor.

Istoria din „Noul Testament”

Istoria modernă, noua cronologie începe cu nașterea lui Isus, iar drama biblică cel mai des amintită este tocmai răstignirea și învierea lui Hristos. Permiteți-mi să vă reamintesc pe scurt cum s-au dezvoltat evenimentele conform autorilor Noului Testament.

Isus, trădat de ucenicul său Iuda, s-a trezit în compania altor doi condamnați la moarte. A fost acuzat de crime împotriva fundamentelor religiei și, vorbind limbaj modern, într-o încercare pe baza sistemului statal.

Procuratorul de atunci, adică domnitorul, guvernatorul roman al Iudeii, după legile vremii, putea ierta pe unul dintre cei trei criminali. Dar alegerea a rămas la popor, sau mai exact, la acei cetățeni din provincie care au venit să urmărească execuția. Alegerea mulțimii a căzut asupra lui Baraba, un făcător de probleme și ucigaș, și a fost eliberat.

Cazul a avut loc în ajunul Paștelui evreiesc antic, execuția a avut loc vineri, la 5 zile de la intrarea triumfală a Domnului în Ierusalim.

Isus a fost forțat să-și poarte propria cruce pe spate în timp ce urca pe Muntele Calvar. Potrivit martorilor oculari ai evenimentului, pe capul lui a fost pusă o coroană de spini.

Apoi au fost câteva ore dureroase după răstignire. Arheologii au reușit să găsească mai multe dovezi ale modului în care au avut loc astfel de execuții în realitate. Au găsit oase de brațe și picioare străpunse cu unghii lungi. Este greu de imaginat ce durere teribilă a suferit condamnatul. Câteva ore au stat atârnate de aceste cruci uriașe în căldura înăbușitoare până când puterea le-a părăsit.

Călăii s-au asigurat că Hristos este mort străpungându-i trupul cu o suliță. Trupul, învelit într-un giulgiu, a fost transferat în mormânt. Intrarea a fost blocată cu o piatră uriașă și, pentru orice eventualitate, pentru ca susținătorii „troublemakerului” să nu încerce să întreprindă niște acțiuni provocatoare, paznicii au fost repartizați la locul de înmormântare.

Iar duminică, în a treia zi după așezarea trupului lui Hristos în mormânt, s-a întâmplat ceea ce de atunci a fost numit principala minune a creștinismului. Trupul lui Isus a dispărut din mormânt, iar el însuși s-a arătat ucenicilor, a vorbit cu ei și a dat îndrumări bune.

Sărbătorim această zi ca un nou Paște, Învierea lui Hristos, ca simbol al vieții veșnice, al biruinței spiritului asupra morții.

Cum se stabilește data sărbătorii de duminică?

În 2018, vacanța va cădea pe 8 aprilie. Paștele catolic este sărbătorit cu o săptămână mai devreme decât Paștele creștin. Există unele discrepanțe în datele dintre catolici și creștini ortodocși, dar sunt ani în care această zi coincide pentru cele două ramuri ale creștinismului. Anul acesta, ziua Paștelui Catolic este 1 aprilie.

Cum se stabilește data sărbătorii de duminică? În anul 325, ierarhii bisericilor creștine au decis să calculeze data Paștelui. Este „prima duminică după prima lună plină după echinocțiul de primăvară”. Data de rulare ani diferiti Paștele cade într-una dintre zilele din intervalul 4 aprilie - 8 mai.

Calculul este destul de complex, este necesar să se țină seama de nuanțele mișcării planetei noastre în jurul Soarelui și de caracteristicile traiectoriei lunare și de o serie de alți factori pur astronomici. Prin urmare, cel mai simplu mod pentru tine și pentru mine este să cauți date despre această dată în surse deschise. Reprezentanții bisericii responsabile de această procedură fac calcule din timp și publică un calendar în care sunt indicate toate datele importante și sărbătorile creștine.

Săptămâna de la Duminica Floriilor până la Paști - Sfântă

Săptămâna aceasta, între Duminica Floriilor și Duminica Paștelui, se numește Păsionat în amintirea chinului pe care Hristos l-a acceptat și, mai mult, în mod conștient, înțelegând ceea ce îl aștepta. Ce fac ei în Joia Mare?

În Joia Mare facem curat în casă. Dar acestea sunt doar acțiuni externe. Principalul lucru nu este acesta, cel mai important este să încerci să te cureți de negativitatea din sufletul tău. Toată această săptămână ne încurajează să ne gândim: ce facem greșit, ce trebuie corectat? Cine așteaptă lângă noi ajutor, sprijin, o vorbă bună? Gândește-te și fă-o!

Apoi vor fi Vinerea Mare și Sâmbăta Mare – zile de memorie deosebită, de revalorizare a valorilor, de reînnoire spirituală. În sfârșit, Paștele va veni pe 8 aprilie. Este timpul să ne bucurăm, să slăviți triumful Vieții!

De ce pictăm ouă și coacem prăjituri de Paște: originile tradiției

ÎN ultimele zile cu o zi înainte Înviere fericită majoritatea dintre noi ne colorează ouăle. Aceasta este una dintre principalele tradiții ale sărbătorii, asupra căreia timpul nu are putere. Adevărat, acum a fost oarecum modernizat, într-un supermarket obișnuit, este ușor să găsiți diferite seturi de autocolante termice și alte dispozitive pentru decorarea testiculelor. Dar de unde acest obicei?

Aceasta este ceea ce spun cele mai vechi dovezi scrise și legendele orale înregistrate mai târziu despre acest lucru. Aflând despre învierea Învățătorului, unul dintre urmașii săi, Maria Magdalena, a dat oul alb împăratului Tiberiu.

Oul, aparent, a servit ca simbol al vieții în continuă regenerare, al unui anumit ciclu al materiei, al transformării constante a unei forme de existență în alta. Nu degeaba scolasticii din antichitate au putut discuta ore întregi despre ceea ce a venit mai întâi: găina sau oul.

Discipolul Mântuitorului a rezolvat această dilemă în felul ei: nu este atât de important cine este primul, ceea ce este mult mai semnificativ este că viața este cu adevărat nesfârșită, chiar și la nivelul manifestărilor ei pământești, animale. Cu cât mai înțelept și mai generos a fost Domnul față de noi oamenii, de când ne-a dat un suflet nemuritor?...

Și cea mai simbolică și profund însemnată sărbătoare creștină ne amintește de acest lucru. Dar ce spune acea veche poveste în continuare? Maria Magdalena, întinzându-i domnitorului un ou, i-a spus lui Tiberiu: „Hristos a Înviat!”

Împăratul nu a fost mulțumit sau inspirat de vești. El a primit mesajul femeii cu neîncredere și sarcasm evident. Ca răspuns, el a declarat că nimeni nu este capabil să învie din morți. Acest lucru este nerealist, imposibil. Este la fel de incredibil ca să crezi că acest ou alb se poate transforma într-unul roșu.

Împăratul a fost mulțumit de elocvența și imaginile sale despre remarcă. Dar scepticismul lui a cedat repede loc uimrii și confuziei când oul din mâinile lui a devenit imediat roșu aprins.

Acest incident a stat la baza tradiției vopsirii ouălor de Paște. Anterior, acestea erau așezate pe frunze de salată sau germeni proaspeți de cereale. În zilele noastre se produc vase decorative speciale în astfel de scopuri sau se realizează suporturi din carton.

Cum sărbătorim Paștele: tradiții și ritualuri

Pe lângă obiceiul de mult înființat de a colora ouăle, există și alte tradiții de sărbătoare. Acum vă voi spune cum sărbătoreau pe vremuri, ce ritualuri existau. După cum am menționat mai sus, în Joia Mare se aduce la domiciliu o comandă specială.

ÎN vremuri vechiÎn dimineața de Paște, familii întregi mergeau la biserică pentru slujbe. S-au îmbrăcat în cele mai festive ținute. Când se întâlnesc cunoscuți, l-au făcut pe Hristos, adică s-au salutat cu trei săruturi. În multe filme istorice sau filme bazate pe lucrări ale clasicilor ruși, există episoade similare. Slujba în sine în această zi a fost extrem de magnifică și solemnă.

Potrivit canoanelor bisericești, de Paște nu se obișnuiește să se viziteze cimitirele. Ziua stabilită pentru comemorarea morților este a noua zi după această sărbătoare. Anul acesta Radonitsa va fi pe 17 aprilie. Dar obiceiuri populare ultimii ani s-au schimbat oarecum: mulți încă merg să cinstească memoria rudelor care au trecut în altă lume.

Și în timpul zilei merg, ca pe vremuri, să-și viziteze cei dragi. Ei felicită, slăvesc învierea lui Hristos, schimbă ouă colorate, prăjituri de Paște, brânză de vaci de Paște, figurine de cocoși și alte produse tradiționale de patiserie. O mulțime de produse de copt de casă și cumpărate din magazin sunt încă pe mesele rușilor în această zi.

Tabelul din această zi și săptămâna următoare devine din belșug, deja de la preparate din carneși alte diverse produse alimentare. După un post lung, te poți răsfăța cu bunătăți și, cel mai important: tradiția de caritate a rămas întotdeauna foarte importantă. Întotdeauna i-au tratat și ajutat pe cei care au avut o viață dificilă.

Exista o tradiție de a arde lucruri care deveniseră inutilizabile pe rug. Acesta a fost și un simbol al reînnoirii. Iar casa, în special icoanele, era decorată cu flori de hârtie multicolore, acestea erau adesea decupate.

Pe vremuri, se jucau diverse jocuri cu ouă. De exemplu, le-au rulat de pe o suprafață înclinată pe o masă acoperită cu o cârpă. Interesant, nu a fost cel mai „rapid” ou care a câștigat, dimpotrivă, favoritul era considerat persoana care știa să tragă simbolul de Paște „în jos” mai încet decât alții. Ar putea chiar să ia acasă un trofeu - ouăle celorlalți participanți la competiție.

În ceea ce privește tradiția de a „lupta” cu ouăle, adică de a le bate unul împotriva celuilalt, pentru a afla care este mai puternic, doar testiculele obișnuite, nevopsite, au luat parte anterior la astfel de bătălii.

Iar coloranții sfințiți erau considerați vindecători, inclusiv coaja. L-au zdrobit fin și l-au adăugat în hrana animalelor sau au mâncat ei înșiși praful. Ceea ce este destul de rezonabil: la urma urmei, așa a primit organismul o cantitate suficientă de calciu.

Scoicile puteau fi îngropate în pământ la plantarea cerealelor: nu era doar îngrășământ, ci o amuletă specială. În cele din urmă, în aceeași calitate ca un talisman, un gardian împotriva spiritelor rele, coaja pictată a fost pur și simplu păstrată în casă până în anul următor.

În 2019, Paștele, cea mai importantă sărbătoare creștină, este sărbătorită pe 28 aprilie. Este nevoie de 48 de zile pentru a te pregăti pentru Învierea strălucitoare a lui Hristos: durează 40 de zile iar Săptămâna Mare continuă timp de opt zile.În ciuda semnificației sărbătorii în lumea creștină, ea a apărut cu mult înainte de moartea și învierea lui Isus. Editorii site-ului explică de unde a venit Paștele evreiesc, cum este legat de Paștele creștin și, de asemenea, de ce de Paște vopsim ouă și coacem prăjituri de Paște

Foto: Fecioara Maria și nou-născutul Iisus Hristos / tbn-tv.com

Originea sărbătorii

Sărbătoarea sfântă a Paștelui a apărut chiar înainte de nașterea lui Isus Hristos. A fost sărbătorită în onoarea eliberării poporului evreu din sclavia egipteană. Conform tradiției biblice, evreii au fost ținuți cu forța în Egipt timp de 430 de ani, până când au fost salvați de profetul și fondatorul iudaismului, Moise.

Într-o zi, Dumnezeu i s-a arătat lui Moise sub forma unui tufiș arzător, dar nears. Domnul i-a poruncit păstorului să vină în țările egiptene și să-l convingă pe Faraon să-i elibereze pe evrei. La vârsta de 80 de ani, profetul a apărut în fața conducătorului Egiptului, dar oricât ar fi încercat să-l raționeze pe faraon, israeliții au rămas în robie. Ca pedeapsă, Domnul a trimis zece plăgi în Egipt: pedeapsa sângelui, invazia broaștelor râioase, invazia insectelor suge de sânge, pedeapsa muștelor câinelui, ciuma vitelor, ulcere și furuncule, tunet și grindină de foc, invazia lăcustelor, întunericul Egiptului și, în cele din urmă, moartea întâiului născut.

Foto: fulgere de foc peste cerul Egiptului / illustrators.ru

Nici broaștele, nici râurile sângeroase, nici grindina de foc nu l-au speriat pe faraon. Doar moartea propriului său copil l-a forțat pe conducător să-i elibereze pe evrei. Pedeapsa teribilă nu i-a afectat pe toată lumea: Moise i-a avertizat pe israelieni că ușile caselor lor ar trebui să fie marcate cu sângele unui miel fecioară de un an, iar animalul însuși să fie copt și mâncat împreună cu familia. Casele evreiești care au urmat ordinele lui Moise nu au fost atinse de moarte.

Când israeliții s-au apropiat de Marea Roșie, apele s-au deschis și evreii au mers de-a lungul fundului.

După aceste evenimente, a apărut sărbătoarea Paștelui, cunoscută și sub numele de Paște, care se traduce literal din ebraică prin „trecut, trecut”. Aceasta este o referire directă la trecerea evreilor pe lângă apa de pe fundul Mării Roșii.

Legătura cu Paștele creștin

Paștele creștin este indisolubil legat de viața, moartea și învierea fiului lui Dumnezeu Isus. Hristos s-a născut în micul sat Nazaret, lângă Betleem. Când avea 30 de ani, a primit de la Ioan Botezătorul. Trei ani mai târziu, Isus i-a adunat la sărbătoarea Paștelui pe 12 dintre cei mai apropiați ucenici ai săi, cărora le-a spus că în curând unul dintre ei îl va trăda, prezicând astfel trădarea lui Iuda.

Foto: Procesiunea lui Isus Hristos pe Muntele Golgota / catholic.tomsk.ru

A doua zi după Cina cea de Taină, Ponțiu Pilat, prefectul roman al Iudeii, a ordonat prinderea lui Hristos, l-a chinuit și l-a executat prin răstignire. Preoții erau geloși pe Fiul lui Dumnezeu, pentru că l-au urmat mulțimi de credincioși, iar autoritățile doreau să stârpească complet creștinismul. După ce a fost bătut cu bice și „încoronat” cu o coroană de spini, Iisus epuizat și-a pus crucea pe spate și a dus-o în vârful Muntelui Golgota. Drumul Crucii lui Isus prin vechiul Ierusalim și muntele serpentin a devenit unul dintre prototipurile procesiunii creștine.

Moartea fiului lui Dumnezeu pe Muntele Golgota este un fel de alegorie a uciderilor mieilor de jertfă. Așa cum evreii au sacrificat miei fără vină de un an, tot așa și Isus și-a dat viața pentru iertarea păcatelor și curățarea sufletelor omenești. Hristos a murit după Paștele evreiesc, vineri, care se numea Patima.

De ce pictăm ouă de Paște?

În a treia zi după înmormântarea lui Hristos, duminică, Maria Magdalena, una dintre urmașii lui Iisus, împreună cu femeile smirnă, s-au dus la mormântul lui să lase tămâie. Apropiindu-se de peșteră, ea a văzut că piatra fusese îndepărtată, iar Îngerul Domnului într-o haină albă ca zăpada stătea în peșteră. Îngerul i-a spus Mariei că Isus nu se află în mormânt – că a înviat. În acel moment, însuși Fiul lui Dumnezeu s-a arătat înaintea ei. Încântată Maria s-a grăbit să-i spună însuși împăratul Tiberiu vestea bună. Intrarea la marele pontif roman fără un dar a fost interzisă, așa că Maria a auzit despre învierea lui Hristos, Tiberius a râs și a spus că o va crede numai când oul din mâinile Mariei se va înroși. Chiar în acea secundă, coaja de ou a devenit purpurie, ca simbol al sângelui vărsat al lui Hristos.

Foto: Maria Magdalena îi dăruiește lui Tiberius un ou roșu / zolushka-new.com

Cu toate acestea, scriitorul spiritual și episcopul Bisericii Ortodoxe Ruse Dmitri de Rostov credea că Maria Magdalena i-a dat împăratului un ou deja vopsit în roșu. Acest dar a stârnit curiozitatea împăratului, iar ea i-a povestit despre Iisus Hristos, după care a crezut. Această legendă, se pare, a pătruns în Ortodoxie sub influența catolicismului.

Potrivit unei alte versiuni, Fecioara Maria, mama lui Isus, l-a distra pe Hristos cu ouă colorate când era copil.

De ce coacem prăjituri de sărbători?

Tortul festiv de Paște este un tip de artos bisericesc - pâine de drojdie cu chipul lui Hristos. După Înălțarea lui Hristos, apostolii au lăsat o parte din pâine pentru Fiul lui Dumnezeu la mese, înfățișând astfel prezența lui la masă. Catolicii coac pâine de sărbătoare din aluat prafși îi spun „baba”.

Foto: Familia ortodoxă care se roagă la masă cu prăjituri de Paște / babiki.ru

Cuvântul „Kulich” provine din greacă kollikion, care înseamnă „pâine rotundă”. Acest cuvânt se găsește nu numai în rusă. Spaniolii numesc artos kulich de casă, iar francezii îl numesc koulitch.