Locația geografică a Insulei Paștelui. Insula Paștelui: „Misteriosul Rapa Nui

Harta Insulei Paștelui.

Insula Paștelui (versiunea în spaniolă - Isla de Pascua, numele local al insulei - Rapa Nui sau Rapa Nui) este o insulă din partea de sud-est a Oceanului Pacific. Numele insulei a fost dat de descoperitorul ei, căpitanul olandez Jacob Roggeveen, în cinstea Paștelui catolic, în ziua căreia a fost descoperită insula. Pe lângă numele nativ „Rapa Nui” (tradus ca „Marele Rapa”), insula are mai multe alte nume: Hititeairagi, sau Hiti-ai-rangi, care tradus din limba Rapanui înseamnă „Țara Locuinței Centrale”, Tekaouhangoaru - în onoarea familiei unuia dintre liderii insulenilor, Mata-ki-te-Ragi - tradus din limba Rapanui înseamnă „Ochii care privesc spre cer”), Te-Pito-o-te-henua - tradus ca „ Buricul Pământului”), Insula San Carlos (versiunea în spaniolă - Isla de San Carlos) - insula a fost numită așa de Gonzalez Don Felipe în onoarea regelui de atunci al Spaniei, Insula Teapi este numele dat de James Cook, Vaihu sau Vaihou este numele nativ local al insulei, pe care James Cook, La Perouse și Forster l-au folosit alternativ pe hărțile lor.

Coordonatele geografice ale Insulei Paștelui: 27°07′ S. w. 109°21′V d.

Suprafața totală a Insulei Paștelui și a micilor insulițe și stânci din jur este de peste 163 de kilometri pătrați.

ÎN în acest moment Insula Paștelui aparține Chile și face parte integrantă din teritoriul acestui stat. Din punct de vedere administrativ, Insula Paștelui este o zonă care face parte din provincia Valparaiso.

Imaginea satelitului NASA a Insulei Paștelui din spațiu.

Poveste.

Arheologii estimează că Insula Paștelui a fost așezată în jurul anilor 300-400 d.Hr. de către coloniști din insulele din Polinezia de Est (se crede că ar fi fost Insula Mangareva). Unii experți datează acest eveniment și în anul 900, iar unii chiar în 1200. Potrivit legendelor aborigene, coloniștii au navigat spre Insula Paștelui pe două pirogi uriașe, pe care se potrivesc oamenii, obiectele lor de uz casnic și animalele.

Există o presupunere, care este confirmată de epopeea locală, că în anii 80 ai secolului al XV-lea Insula Paștelui a fost vizitată de indienii din America de Sud, în frunte cu liderii lor.

La începutul anului 1687, medicul de navă Lionel Wafer de pe nava „Batchelor’s Delight” sub comanda celebrului pirat britanic Edward Davis a observat o fâșie de pământ în depărtare, la orizont. Nava nu a ancorat pe insulă și pe hărți a fost pus doar un semn despre locația probabilă a insulei la aceste latitudini. Este greu de spus dacă aceasta a fost Insula Paștelui. Unii experți se îndoiesc de acest lucru, iar unii dau palma descoperitorilor Insulei Paștelui lui Davis și Wafer.

La 5 aprilie 1722, marinarii navei amiral „Afrikaanse Galley” din flotila navigatorului olandez Jacob Roggeveen au observat la orizont o insulă, pe care șeful expediției a numit-o imediat în cinstea sărbătorii creștine a Paștelui, din aprilie. 5 a fost sărbătorită ca Ziua Învierii lui Hristos. La momentul descoperirii Insulei Paștelui de către Jacob Roggeveen, pe ea trăiau între două și trei mii de aborigeni.

După descoperire, Insula Paștelui a fost uitată de ceva vreme. Abia în 1770, administratorul colonial din Peru Manuel de Amat y Junyent, pentru a proteja insulele adiacente Americii de Sud, a trimis nava „San Lorenzo” sub comanda căpitanului Felipe Gonzáles de Haedo pe insula Paște pentru anexarea acesteia. După anexarea spaniolă a insulei, ea a fost numită după regele spaniol care domnea pe atunci, Carol al III-lea - San Carlos. Ulterior, Spania a uitat de Insula Paștelui și a fost lăsată în voia sa.

Pe 12 martie 1774, navigatorul britanic James Cook a aterizat pe Insula Paștelui, la sfârșitul anului 1787 Jean Francois La Perouse a vizitat aici, iar din 16 aprilie până în 21 aprilie 1804, exploratorul rus Yuri Lisyansky a vizitat pe sloop Neva.

Peisaj tipic al Insulei Paștelui.

La mijlocul anului 1816, Insula Paștelui a încercat să anexeze nava de război rusă Rurik sub comanda lui Otto Kotzebue, dar locuitorii locali au respins încercările invadatorilor de a ateriza pe insulă. Ca răzbunare, nava rusă a deschis focul de artilerie asupra satelor aborigene de pe coastă, provocând pierderi semnificative în rândul populației civile a insulei.

La 12 decembrie 1862, comercianții de sclavi peruvieni au capturat mai mult de o mie de locuitori locali și i-au dus la muncă în Peru. Marea majoritate a băștinașilor au murit, iar cei care s-au întors pe insulă la insistențele Franței au adus cu ei variola, care a redus populația insulei la mai puțin de 600 de oameni.

După victoria Chile asupra Bolivia și Peru în războiul din Pacific (1879-1883), la 9 septembrie 1888, căpitanul chilian Policarpo Toro Hurtado a debarcat trupe pe insulă, care a anunțat anexarea chiliană a Insulei Paștelui.

Începând cu anii 20 ai secolului trecut, Insula Paștelui a fost vizitată în mod repetat de numeroase expediții de cercetare. Astfel, în perioada martie 1914 – august 1915, insula a fost studiată de o expediție condusă de exploratorul englez C. S. Routledge, în perioada 1934-1935, o expediție științifică franco-belgiană, care a inclus și Alfred Métraux, a lucrat la Paște; Island) și Henry Lavacherry.

În anii 50 ai secolului trecut, exploratorul și călătorul norvegian Thor Heyerdahl a vizitat de mai multe ori Insula Paștelui, iar lucrările sale au făcut o adevărată revoluție în ideile științifice despre insulă.

La mijlocul anului 1953, autoritățile chiliane au subordonat Insula Paștelui comandamentului Marinei țării, iar în 1966 au avut loc primele alegeri libere pe insulă. autoritatile locale autoguvernare.

Este demn de remarcat faptul că, în toată perioada domniei sale, dictatorul chilian Augusto Pinochet a vizitat Insula Paștelui de trei ori.

La începutul anului 1995, pe Insula Paștelui a fost creat Parcul Național Rapa Nui, care puțin mai târziu a fost recunoscut ca un Patrimoniul Mondial UNESCO.

Panoramă a Insulei Paștelui într-o fotografie făcută dintr-un avion.

Originea și geografia insulei.

Insula Paștelui este de origine vulcanică. Ele reprezintă începutul crestei vulcanice subacvatice Easter Ridge, care se întinde în partea de sud-est a Oceanului Pacific de la insula cu același nume până la. Formarea Insulei Paștelui are loc într-o perioadă de activitate vulcanică în zonă, care se află la aproximativ 3 milioane de ani distanță de vremea noastră.

Insula Paștelui se află la mai mult de trei mii și jumătate de kilometri distanță de coasta chiliană a Americii de Sud la vest. Distanța până la cea mai apropiată zonă de teren locuită este de peste 2000 de kilometri. Cel mai apropiat teren nelocuit este Insulele Sala y Gomez, situate la nord-est la aproximativ 1.500 de kilometri. Insula are forma unui dreptunghi cu laturile de 16, 18 și, respectiv, 24 de kilometri. În prezent, Insula Paștelui are o topografie delurosă-muntoasă. Există mai multe cratere masive de vulcani dispăruți aici. Vulcanii sunt situati in colturile insulei: Rano Kao, inaltime de 324 de metri, este situat in partea de sud-vest a insulei in zona cu satul Mataveri, Puakatike, inaltime de 377 de metri, este in est si Terevaka, care este cel mai înalt punct al insulei la 539 de metri deasupra nivelului mării, situat în nordul Insulei Paștelui. Cel mai înalt crater al vulcanului Terevaka este Rano Aroi, care este în esență un lac care umple craterul unui vulcan stins. Un alt crater al vulcanului Terevaka (diametrul de peste 650 de metri) se numește Rano Raraku și este tot un lac de apă dulce. Cel mai mare ca zonă este craterul Rano Kao, cu un diametru de peste 1500 și o adâncime de aproximativ 800 de metri. Țărmurile insulei sunt parțial plate și parțial abrupte, există multe stânci și capcane în largul coastei, care fac acostarea la țărm mult mai dificilă. Deși linia de coastă este destul de întortocheată, încă nu formează golfuri și golfuri care se extind adânc în pământ. Printre golfurile mai mult sau mai puțin semnificative ale insulei, merită remarcate golfurile Anequena, La Perouse, Hotuiti, Benetou și altele. Cel mai sudic punct al Insulei Paștelui este Capul Yuzhny, vestul este Capul Pau Orongo, nordul este Capul Nord, iar estul este Capul Cumming. Sursele naturale de apă dulce de pe insulă sunt reprezentate de mici râuri și lacuri de origine vulcanică.

Insula Paștelui este înconjurată de mici insulițe și stânci: la sud-vestul insulei se află insulele Motu Nui, Motu Iti, Motu Kao Kao, la est - Motu Tautira (Motu Tautira) și la vest - Motu Marotiri.

Solul în aproape toate locurile de pe Insula Paștelui a fost format prin eroziunea versanților vulcanilor. Cele mai fertile soluri sunt situate în partea de nord a insulei, unde locuitorii locali încearcă să cultive igname și cartofi dulci. Cele mai comune roci de pe insulă sunt obsidianul, bazaltul, riolitul și trahitul. Stâncile de coastă din zona Golfului La Perouse (Hanga Hoonu) constau în principal din lavă vulcanică roșie.

Partea de sud-vest a Insulei Paștelui și craterul Rano Kao.

Clima.

Clima de pe Insula Paștelui este destul de caldă și este clasificată drept tropicală. Temperatura medie anuală a aerului este de aproximativ + 20-22 °C, cea mai rece lună a anului este august, când temperatura, de regulă, nu crește peste +20 °C, cea mai caldă este ianuarie (în această perioadă). temperatura medie este de aproximativ + 24-25 °C). Insula Paștelui este situată în apropierea capătului sudic al zonei vântului de sud-est, care sufla intens vara. Iarna bate predominant vânturi de nord-vest, dar sunt și vânturi de sud-vest și sud-est. În ciuda proximității sale relative de tropice, clima insulei Paștelui este încă mai temperată decât în ​​zonele geografice similare. Practic nu este căldură aici. Ceea ce aduce prospețime aici este Curentul Humboldt rece, care este destul de aproape de aceste latitudini, și absența oricărui teren semnificativ între insulă și Antarctica. Se întâmplă uneori ca vânturile antarctice în perioada iulie-august să reducă temperatura aerului în timpul zilei la + 20 ° C. Cantitatea medie anuală de precipitații care cad pe Insula Paștelui, în principal sub formă de ploi abundente, dar de scurtă durată, este de aproximativ 1200. -1500 milimetri. Cea mai mare cantitate dintre ele cade iarna, de la începutul lunii mai până la mijlocul lunii august.

Craterul vulcanului Rano Roratka și lacul vulcanic cu același nume.

Populația.

Insula Paștelui, împreună cu insulele , Pitcairn și , este cea mai îndepărtată insulă de pe continent, unde locuiesc oamenii.

În prezent, conform recensământului din 2012, pe Insula Paștelui locuiesc aproximativ 5-6 mii de oameni. Din punct de vedere al compoziției etnice, aproximativ jumătate dintre aceștia sunt rasei aborigene a insulei, care se numesc rapanuani, aproximativ 50% din număr total Locuitorii insulei sunt descendenți ai imigranților din provinciile continentale ale Chile. Limba oficială de pe insulă este spaniola, iar limba oficială și cea mai vorbită este rapanuana.

Întreaga populație a Insulei Paștelui este concentrată în principal în satele de coastă, cele mai mari localitate aici se afla orasul Hanga Roa, situat pe coasta de vest a insulei si locuit de aproximativ trei mii si jumatate de locuitori. Hanga Roa (Rapa Nui) este, de asemenea, centrul administrativ al regiunii Paști din provincia Valparaiso.

Regiunea Paștelui (care include și din punct de vedere geografic o zonă nelocuită) este guvernată administrativ de un guvernator numit de președintele Chile exclusiv din rândul rezidenților locali.

Unitatea monetară aflată în circulație pe Insula Paștelui, precum și pe teritoriul Chile, este peso chilian (CLP, cod 152), format din 100 de centavos.

Centrul administrativ al Insulei Paștelui este orașul Hanga Roa.

Floră și faună.

Flora Insulei Paștelui, dată fiind distanța față de continent și solurile vulcanice sărace, este destul de săracă. Aici, botaniștii numără doar aproximativ 30 de specii de plante. Mai mult, majoritatea au fost aduse din alte insule din Oceania, precum și din Europa și America. De asemenea, merită remarcat faptul că majoritatea plantelor endemice și native ale insulei, care predominau anterior aici, au fost exterminate în timpul colonizării umane. Între secolele al IX-lea și al XVII-lea, copacii au fost tăiați activ, ceea ce a dus la dispariția completă a pădurilor de pe insulă. Potrivit paleontologilor, palmierii din specia Paschalococos disperta au crescut aici în cantități mari înainte de colonizare. Lista plantelor endemice dispărute include și Sophora toromiro (toromiro aborigen), precum și dudul, numit de rapanueni mahute. Cu toate acestea, în ciuda influenței factorului uman asupra naturii Insulei Paștelui, aici s-a păstrat planta lemnoasă endemică Scirpus californicus, comună în zona craterelor Rano Raraku și Rano Kao. Eucaliptul, adus din Australia în secolul al XIX-lea, a prins rapid rădăcini pe insulă în plus, aici au prins rădăcină bananele, strugurii, trestia de zahăr și unele tipuri de pepeni.

În perioada pre-europeană, fauna de pe Insula Paștelui era reprezentată în principal de animale marine: țestoase, crabi și foci. Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, pe insulă au apărut găini aduse de oameni. Toată fauna nativă endemică a Insulei Paștelui fie a dispărut, fie a fost exterminată de oameni. Șobolanii Rattus exulans, aduși aici cel mai probabil de primii coloniști polinezieni, sunt răspândiți pe insulă de ceva timp și au fost folosiți de locuitorii locali ca hrană în trecut. Odată cu sosirea europenilor pe insulă, această specie de șobolan a fost înlocuită cu speciile continentale Rattus norvegicus și Rattus rattus, care au devenit răspânditoare de boli și infecții în rândul populației locale. Este de remarcat faptul că, în prezent, pe Insula Paștelui cuibăresc aproximativ 25 de specii de păsări marine și 6 specii de păsări terestre.

Moai.

Turism.

Turismul este în prezent principala sursă de venit pentru populația locală din Insula Paștelui. Există un serviciu aerian regulat către Insula Paștelui, operat de compania aeriană chiliană LAN Airlines, ale cărei avioane zboară din Santiago către insula Tahiti, făcând o escală intermediară pentru realimentarea pe Insula Paștelui pe aeroportul Mataveri, lângă orașul Hanga Roa. În noiembrie 2010, avioanele au început să zboare către Insula Paștelui din capitala Peru, Lima, ceea ce a făcut ca Aeroportul Mataveri să fie internațional. În plus, pe insulă există un dig pentru navele mici de pasageri și iahturile private.

Există mai multe hoteluri pe insulă care îndeplinesc nivelul de servicii turistice de patru și trei stele. Prețurile la alimente și servicii pe Insula Paștelui sunt foarte mari, iar acest lucru se datorează faptului că majoritatea mărfurilor de pe insulă sunt importate de pe continent.

Pe Insula Paștelui te poți uita la celebrele statui moai din piatră, instalate pe coasta insulei sub formă de capete umane cu trunchi și trunchiate aproximativ până la talie. În plus, Rano Raraku cu 300 de moai de diferite înălțimi la poalele vulcanului și plajele din golful Anakena cu nisip alb coral și Te Pito-te-henua (buricul Pământului), care a fost cândva un loc ceremonial. pentru aborigeni din pietre rotunde și o punte de observație în vârful vulcanului Rano Kao, lângă locul ceremonial Orongo, și micul vulcan Puna Pau, nu departe de Rano Kao.

De la sfârșitul anului 1975, festivalul Tapati Rapa Nui se desfășoară anual pe Insula Paștelui, la sfârșitul lunii ianuarie, care este însoțit de cânt, dans și diverse concursuri naționale Rapa Nui.

Insula Paștelui- una dintre cele mai izolate insule din lume. Cu aproximativ 1.200 de ani în urmă, călătorii pe mare au ajuns pentru prima dată pe țărm aici. Multe secole mai târziu, pe această insulă izolată și îndepărtată a apărut o societate misterioasă. Din motive încă necunoscute, au început să sculpteze statui gigantice din rocă vulcanică. Aceste monumente, cunoscute sub numele de „moai”, sunt unele dintre cele mai incredibile relicve antice de pe Pământ. De unde au venit și de ce au dispărut? Știința a dezvăluit multe despre misterul insulei și a renunțat la unele dintre teoriile mai ciudate, dar încă rămân întrebări și dezacorduri.

Articole înrudite:

Istoria Insulei Paștelui

Insula Paștelui este o mică bucată de pământ din Oceanul Pacific de Sud. Poporul indigen o numește Rapa Nui. Format dintr-o serie de erupții vulcanice mari, a fost casa păsărilor marine și libelule de milioane de ani. Pantele ei abrupte marcau traseul de navigație pentru navele bravilor marinari polinezieni. Cât de mult a durat călătoria lor și motivele care au stat la baza migrației lor din casa lor ancestrală rămâne un mister la care nu vom avea niciodată un răspuns, dar ne putem imagina bucuria lor la vederea acestei insule după poate multe luni de rătăcire. în oceanul deschis.

Situată în Pacificul de Sud între Chile și Tahiti, Insula Paștelui este una dintre cele mai izolate insule locuite din lume. De formă triunghiulară, cu o suprafață totală de 102 km2, s-a format atunci când fluxuri de lavă topită s-au ridicat adânc din intestinele Pământului, au spart învelișul scoarței terestre și au izbucnit pe suprafața oceanului.

Astăzi, conurile vulcanice se găsesc în fiecare punct al insulei. Cel mai mare dintre ei, Rano Kanu, este clar vizibil chiar și din spațiu. Cel mai înalt, Terevaka, se ridică la o înălțime de 507 metri deasupra nivelului mării. În total, pe insulă există peste 70 de centre eruptive. Tuburile de lavă și valurile ondulate au creat sute de peșteri subacvatice și o coastă variabilă.

Legendele spun că pe insula nisipoasă Anakena a coborât regele Hoto Manua și a început să colonizeze insula. Săpăturile din această zonă indică faptul că această zonă specială se mândrește cu una dintre cele mai bune colecții de monumente moai. Călătorii au început să construiască sate și case de forme eliptice neobișnuite. Se crede că această metodă de construcție a început atunci când coloniștii nou sosiți și-au întors bărcile cu susul în jos, adaptându-le astfel pentru locuința lor temporară. Au existat sute de rămășițe ale acestor structuri pe insulă în anii 1800, dar cele mai multe au fost distruse de misionari care le-au folosit pentru a construi garduri.

Primii coloniști ai insulei au găsit aici vegetație luxuriantă, plină de palmieri mari, din care s-au adaptat pentru a face bărci și locuințe. Plantele pe care le-au adus cu ele s-au adaptat bine solului îmbogățit cu cenușă vulcanică, iar până în 1500 populația insulei varia între 7.000 și 9.000 de mii de locuitori.

Pe măsură ce populația a crescut, au început să se formeze clanuri separate, concentrate în diferite zone ale Insulei Paștelui. Toate aveau un lucru în comun - construcția statuilor și cultul care se forma în jurul lor.

Nu este clar de ce locuitorii Insulei Paștelui au recurs la construcția în masă a monumentelor pe o scară atât de mare. Obsesia lor a dus în cele din urmă la rezultate dezastruoase pentru ei, deoarece au tăiat pădurea care era necesară pentru a transporta uriașii moai. Epuizare resursele forestiere a avut consecințe cu adevărat catastrofale.

Primele sculpturi au fost realizate din bazalt, iar înălțimea lor nu a depășit înălțimea omului. Apoi tehnologia pentru producția lor s-a schimbat complet. Statuile au început să fie sculptate în cariera vulcanului stins Rano Raraku din tuf vulcanic (tuful este cenușă vulcanică presată, compactată după o erupție vulcanică). Înălțimea lor a început să atingă 10 metri sau mai mult, iar greutatea lor a fost de aproximativ 20 de tone.

Tuful vulcanic moale a servit ca material ideal pentru sculptarea statuilor. Folosind unelte realizate din rocă vulcanică solidă, realizatorii de monumente au conturat mai întâi contururile moaiului, au sculptat fața și trunchiul în față, apoi spatele figurii și apoi au sculptat treptat statuia din stâncă până când a fost conectată. doar printr-un pod subţire. Confecții de meșteri statui moai, au fost sculptori iscusiți care au trecut prin toate etapele stăpânirii priceperii profesiei lor într-un fel de „breaslă a cioplitorilor”. Realizarea statuii a avut loc cel mai probabil în timpul desfășurării a numeroase ceremonii și ritualuri. Dacă întâmplător a apărut un defect în timpul producției, acesta a fost abandonat și sculptorii au început să-l creeze în altă parte. O astfel de greșeală în timpul muncii a fost considerată un semn al diavolului și a fost rău augur. Într-un cuvânt, erau meșteri pricepuți.

Celebrul călător norvegian Thor Heyerdahl a organizat o expediție arheologică pe insulă în 1955-1956, care s-a concentrat în principal pe experimente în fabricarea și transportul sculpturilor moai. Două echipe de sculptori au lucrat în schimburi pentru a crea viitoarea sculptură. Le-a luat nu mai puțin de un an întreg. Așa că realizarea lor a fost o sarcină foarte minuțioasă.
În cele din urmă, când statuia a fost sculptată, podul care o leagă de roca craterului vulcanic a fost rupt și s-a rostogolit încet pe panta. La baza craterului, statuile au fost așezate în poziție verticală, iar aici a avut loc lustruirea și finisarea finală a zonelor spatelui și trunchiului. După aceasta, au fost efectuate lucrări pregătitoare pentru transportul și instalarea moailor în diferite locuri de pe insulă. Ca dovadă că statuile nu erau ușor de mutat, multe dintre ele pot fi văzute de-a lungul străvechilor drumuri, unde au căzut în paragină și au fost abandonate.

Se crede că Statui din Insula Pașteluiîntruchipa imagini memorabile ale reprezentanților familiilor nobiliare. Cu toate acestea, moai nu erau portrete ale unor indivizi anumiți, deși este posibil ca unii dintre ei să aibă niște inscripții sau alte semne care îi legau de anumiți stăpâni. De ce au ales un design stilizat cu o față unghiulară, o bărbie proeminentă și deloc picioare rămâne unul dintre cele mai mari secrete Rapa Nui.

Există și alte statui de piatră făcute de polinezieni în afara Insulei Paștelui. Sculpturi au fost găsite în unele părți ale Americii de Sud care seamănă cu statuia îngenunchiată de la Rano Raraku, dar nimic din lume nu se compară cu designul tipic al statuii moai.

Când lucrările de sculptare a statuilor se apropiau de finalizare, acestea au trebuit să fie transportate în jurul insulei. În unele cazuri au fost transportate peste 20 km. Cum au fost transportate aceste sculpturi masive în locațiile lor? Legendele de Paște spun că moaii înșiși au mers la locurile lor. Unii cercetători susțin că au fost mutați prin târăre. Mai târziu această teorie a fost infirmată și au ajuns la concluzia că au fost mutați în poziție verticală. Până astăzi, nimeni nu poate spune cu siguranță cum arăta totul cu adevărat. Acesta este un alt mister complet nerezolvat al civilizației insulei Rapa Nui.

În 1868, britanicii au încercat să ducă o astfel de statuie în patria lor, dar această sarcină a depășit în mod clar capacitățile lor. Până la urmă, au abandonat această idee și s-au limitat la un mic bust, înalt de doi metri și jumătate, care a fost instalat în British Museum din Londra. Întregul echipaj al navei și câteva sute de băștinași au luat parte la procesul de transport al acesteia.

La finalizarea transportului, statuile au fost instalate pe ahu (ahu) - platforme de piatră ușor înclinate spre mare. Au fost făcute din pietre mari de diferite dimensiuni și forme. Pietrele au fost măcinate și ajustate una pe cealaltă în așa fel încât să se potrivească perfect una peste alta. Instalat pe coastă, ahu a necesitat aceeași cantitate de cunoștințe de inginerie și cantități mari de muncă ca și crearea statuilor în sine. Aici, pe Insula Paștelui, puteți aprecia cu adevărat priceperea înaltă a zidăriei din piatră a locuitorilor insulei.

După instalarea statuii pe ahu, a avut loc etapa finală de realizare a figurii - instalarea ochilor din sticlă de coral sau vulcanică. Potrivit legendei, numai după ce au câștigat ochi moaii puteau vedea locul unde a fost instalat.

Curând, statuile moai au început să apară în toate părțile insulei și de-a lungul timpului numărul lor a ajuns la 1000. De-a lungul deceniilor, dorința de a crea cel mai mare și mai mare moai, fiecare dintre ele aparținând unui anumit clan, s-a intensificat, permițând formarea de o linie aproape continuă de sculpturi de-a lungul coastei Insulei Paștelui. În cariera Rano Raraku a rămas o statuie neterminată, de peste 20 de metri înălțime și cântărind 270 de tone! Cultura a ajuns în zori. Și apoi s-a întâmplat ceva groaznic.

A apărut o poveste înfricoșătoare despre utilizarea de pradă a resurselor și devastarea Insulei Paștelui. Europenii care au ajuns primii pe insulă s-au întrebat cum ar putea supraviețui oamenii într-un loc atât de pustiu. De fapt, a fost un mister pentru o lungă perioadă de timp până când cercetările recente au demonstrat că insula era acoperită de păduri dese dominate de palmierul gigant acum dispărut.

Când au pus piciorul pentru prima dată pe insulă, viitorii rezidenți au văzut aici un paradis tropical bogat. Resurse pădure tropicală părea inepuizabil. Copacii au fost folosiți pentru a construi case, canoe, lemne pentru foc și, se pare, pentru transport și construcția de statui moai.
Ridicarea statuilor de-a lungul timpului a devenit o obsesie, însoțită de defrișări masive. Au început să atingă dimensiuni atât de enorme încât a făcut practic imposibilă transportul lor pe distanțe lungi. Copacii au fost tăiați. Odată cu defrișarea, a început eroziunea solului, ceea ce a dus la epuizarea acestuia. Recoltele scăzute au dus la conflicte armate între diferite clanuri pentru controlul resurselor limitate. Simbolurile puterii și succesului locuitorilor insulei, moai, au fost răsturnate.

Lupta armată s-a intensificat în timp. Se spune că învingătorii și-au mâncat dușmanii învinși pentru a câștiga putere. Oasele găsite în diferite locuri de pe insulă oferă dovezi ale canibalismului. În condiții de resurse limitate, aceasta poate fi o consecință a foametei sau a acțiunilor rituale. În partea de sud-vest a Insulei Paștelui se află peștera Ana Kai Tangata, care se traduce prin „peștera în care oamenii au fost devorați”. Societatea și cultura din Rapa Nui, care se dezvoltaseră în ultimii 300 de ani, s-au prăbușit. Tot ce a rămas după ei a fost moai...

Locuitorii Insulei Paștelui s-au trezit și mai izolați de lumea exterioară decât înainte. Orice speranță de a scăpa de insula devastată a fost spulberată de lipsa pădurii. Singurul lucru pe care îl puteau construi erau plute mici și canoe făcute din stuf, așa că până și pescuitul s-a dovedit dificil în acest colț al globului. Insula a devenit o bucată de pământ pustie, solurile erodate abia producând suficientă hrană pentru ca populația mică să supraviețuiască. În aceste condiții, cultul omului pasăre a luat naștere printre supraviețuitorii conflictului (numărând probabil 750 de locuitori).

Este foarte posibil ca cultul omului pasăre să fi început în timpul construcției statuilor moai. De-a lungul timpului, ea și-a asumat statutul de religie dominantă pe insulă și a fost practicată până în 1866-1867. Fără copaci pentru a construi bărci și fără nicio modalitate de a naviga departe de insula devastată, tot ce puteau face locuitorii Insulei Paștelui era să privească cu invidie păsările care se înălțau sus pe cer.
Sus, pe marginea craterului Rano Kau, a apărut satul ceremonial Orongo. Fondată pentru a-l venera pe zeul fertilităţii Makemake, a devenit locul de naştere al competiţiilor intense între reprezentanţii diferitelor clanuri ale insulei.

În fiecare an, în primăvară, fiecare clan a ales cei mai pregătiți războinici care au luat parte la competiție. Participanții au fost nevoiți să coboare pante abrupte spre mare, să înoate până la una dintre cele trei insule mici în ape infestate de rechini și să fie primii care aduc înapoi un ou de vârlai întunecat și nevătămat. Războinicul care a fost primul care a livrat oul pe Insula Paștelui a fost considerat omul pasăre al anului și a primit un premiu și privilegii speciale, iar tribul său a început să conducă insula timp de un an până la următoarea competiție. Un ritual unic pentru toți polinezienii a fost dedicat zeității supreme Makemake. Câștigătorul a devenit întruparea pământească a acestei zeități.

Unele dintre cele mai interesante atracții din Orongo sunt sutele de petroglife sculptate de păsări. Gravate în rocă de bazalt solidă, au supraviețuit timpului și condițiilor meteorologice dure. S-a sugerat că petroglifele îi înfățișează pe câștigătorii unei competiții de oameni-păsări. Aproximativ 480 de astfel de petroglife au fost găsite pe insulă, în principal în jurul Orongo.

Se părea că cultura locuitorilor insulei a început să fie reînviată odată cu un nou cult al omului-păsăre. Nu vom ști niciodată dacă locuitorii insulei Rapa Nui ar fi reușit să realizeze din nou înflorirea culturii lor, deoarece în decembrie 1862, navele comercianților de sclavi peruvieni au debarcat pe insulă și au luat întreaga populație muncitoare a insulei în robie. Economia peruană era în plină expansiune la acea vreme și avea nevoie de forță de muncă suplimentară. Din cauza condițiilor dure de muncă, a bolilor și alimentație proastă Aproximativ o sută de locuitori ai Insulei Paștelui au supraviețuit. Datorită intervenției de urgență a Franței, s-a ajuns la un acord cu guvernul peruan, datorită căruia locuitorii supraviețuitori au fost returnați înapoi pe insulă. Au adus cu ei boli, care au redus și mai mult numărul locuitorilor Insulei Paștelui. La momentul anexării insulei Chile în 1888, aici trăiau mai puțin de 200 de indigeni.

Misionarii au ajuns pe insulă când populația se afla într-o stare deosebit de deplorabilă. Au găsit aici o societate în declin și nu le-a luat mult să-și convertească locuitorii la creștinism. În primul rând, s-a schimbat modul de îmbrăcăminte al populației indigene, sau mai degrabă, absența completă a acestuia. Tatuajul și orice utilizare a vopselei corporale au fost interzise. Distrugerea artei rapanui, a cladirilor si a altor locuri sacre, inclusiv a meselor rongo-rongo - cheia intelegerii istoriei lor - a fost rapida si completa. Locuitorii insulei au fost nevoiți să renunțe la pământurile lor ancestrale și au fost forțați să trăiască într-o mică parte a insulei, în timp ce restul pământului a fost folosit pentru agricultură de către fermierii sosiți.
De fapt, misionarii au provocat mai mult rău insulei decât activitățile comercianților de sclavi peruvieni, care au luat majoritatea populației insulei. Cei care au reușit să evadeze și s-au ascuns în peșterile insulei au fost salvați de acei misionari care au continuat să distrugă toate sculpturile din lemn ale insulei, artefactele religioase și, cel mai important, tăblițele de lemn Rongo-Rongo cu scrierea Rapani ( locuitorii Insulei Paștelui). Insula Paștelui este singura insulă din Oceanul Pacific ai cărei locuitori au dezvoltat rongorongo - propriul sistem de scriere. Doar câteva dintre aceste tablete au supraviețuit până astăzi, așa că nimeni nu le poate descifra.

Anexarea insulei Chile a adus noi evoluții, iar astăzi există doar o mică mână de oameni care sunt înrudiți prin sânge cu populația indigenă a insulei.

Ce concluzii se pot trage din toate acestea? O insulă de perle situată în marea nesfârșită, departe de centrele civilizației. Resursele materiale aparent infinite. Progresul tehnologic. Creșterea populației. Epuizarea resurselor. Războaie. Declin. Sună cunoscut? Istoria Insulei Paștelui este istoria timpului nostru. De asemenea, suntem ca o insulă care plutește într-o mare nesfârșită. Bineînțeles că există diferențe. Se poate spune că Insula Paștelui este prea mică, așa că era doar o chestiune de timp până când resursele unei astfel de zone închise să fie exploatate pe deplin. Dar paralele apar între atitudinea insulenilor față de ei natura inconjuratoareși a noastră, iar aceasta este cea mai teribilă parte a poveștii.

Pe o bucată de pământ atât de mică precum Insula Paștelui, puteți urmări cu ușurință consecințele defrișării, exact cum s-a întâmplat. În ciuda reducerii suprafețelor de pădure, locuitorii și-au continuat acțiunile distructive. Probabil că s-au rugat zeilor lor să repare daunele aduse pământurilor lor, astfel încât să poată continua abuzul asupra ei, dar zeii nu le-au răspuns rugăciunilor. Și toți copacii au fost tăiați. Indiferent cine a făcut ceva pentru a schimba acest ecosistem, rezultatul a fost destul de previzibil. Omul care a tăiat ultimul copac știa că acesta era ultimul copac. Cu toate acestea, el sau ea a făcut-o. Acesta este cel mai trist moment. Aproape toată lumea are astăzi acces la televizor, datorită căreia aflăm despre defrișările masive din lume, care reprezintă o amenințare serioasă în zilele noastre. Și toate guvernele noastre și majoritatea cetățenilor obișnuiți privesc asta cu indiferență. Se pare că sunt gata să distrugă ultimul copac pentru a construi moai-ul timpului nostru - întreprinderi care reprezintă înaltă tehnologie și progres. Sensul vieții noastre va fi acela de a aduce stilul de viață uman în concordanță cu bunăstarea mediului înconjurător sau toți oamenii sunt la fel cu acel insular care a tăiat ultimul copac de pe Insula Paștelui?

Atracții din Insula Paștelui

În ciuda dimensiunilor sale mici, Insula Paștelui are multe atracții, atât naturale, cât și create de om. Atât de mult încât Națiunile Unite l-au inclus pe lista patrimoniului mondial UNESCO. Monumentele istorice ale insulei sunt ușor accesibile. Încă nu există garduri sau semne de avertizare unde oamenii pot și nu pot fi. Poate că absența lor se explică prin faptul că întregul teritoriu al orașului Rapa Nui este o rezervație arheologică continuă. Un muzeu mare în aer liber.

Principala atracție turistică a insulei este, desigur, moai. Vă rugăm să rețineți că moai-ul Insulei Paștelui este destul de fragil monumente istorice decât arată în realitate. Prin urmare, ele trebuie tratate cu mare atenție.
Toate locurile disponibile pentru vizitare sunt situate în principal de-a lungul coastei insulei. Vizitatorii pentru prima dată pe Insula Paștelui sunt uimiți de numărul mare de situri arheologice împrăștiate pe teritoriul său. Fiecare așezare avea propriile sale statui ahu și moai, așa că atunci când călătoriți de-a lungul părții de sud a insulei, puteți vedea monumente istorice aproape peste tot.

Cele mai populare atracții sunt craterele vulcanilor Rano Kau și Rano Raraku. Situată ușor în interior, cariera Rano Raraku este locul unde sunt realizate celebrele statui. Sute de locuitori ai insulei au lucrat la producția lor de dimineața până seara. Rămășițele vulcanului au servit drept material pentru crearea lor. Aici turiștii pot vedea cu ochii lor toate etapele muncii minuțioase, iar aici sunt împrăștiate rămășițele unor statui moai neterminate. Urcarea în vârful părții stângi a craterului și coborârea în groapa vulcanului stins merită. Partea opusă a craterului, unde se află majoritatea statuilor moai, este cea mai mare loc impresionant pe insula.

Craterul Rano Kau, ca și Rano Raraku, este umplut cu apă de ploaie și are un aspect colorat, nepământesc. aspect, care vă va tăia răsuflarea.
Insula Paștelui are două plaje cu nisip. Anakena, în partea de nord a insulei, este un loc grozav pentru surfing. A doua plajă este o adevărată perlă numită Ovahe. Situată de-a lungul coastei de sud a insulei, această frumoasă plajă pustie este mult mai mare decât Anakena și este înconjurată de stânci frumoase.

Scufundările și snorkelingul sunt populare în apropiere de Motu Nui și Motu Iti

Un aspect adesea trecut cu vederea, dar deosebit de fascinant și supranatural al Insulei Paștelui este sistemul său extins de peșteri. Deși există câteva peșteri „oficiale” acolo care sunt destul de interesante în sine, există un număr mare de alte peșteri interesante de explorat, majoritatea fiind situate în apropiere de Ana Kakenga. Deși găurile de intrare ale celor mai multe dintre ele sunt mici (unele sunt abia suficient de mari pentru a se târî prin ele) și ascunse, multe sunt accesibile pentru explorare independentă.

Din cauza depărtării geografice extreme a Paștelui, mulți cred că doar cei mai aventuroși călători pot ajunge pe insulă. De fapt, companiile aeriene operează zboruri regulate, iar turismul este principalul sector economic al insulei. Compania aeriană chiliană LAN Airlines este singurul operator care operează zboruri regulate către Insula Paștelui, aeroportul local servind ca punct de tranzit între Santiago și Tahiti. Fiind un transportator de pasageri monopolist, costul biletelor de avion pentru această companie este foarte scump.

Dacă sunteți un călător îndrăzneț, barca cu pânze Soren Larsen navighează pe insulă o dată pe an de pe țărmurile Noii Zeelande. Călătoria în timp durează 35 de zile. Insula este situată pe ruta dintre America de Sud și Polinezia. Navele de croazieră oceanice care parcurg această rută fac, de asemenea, o oprire pe Insula Paștelui.

Regiunile din Chile - ce înseamnă aceste numere?
Informații generale despre Chile
Turism în Chile
Geografia și clima din Chile
Transport în Chile (autobuz, tren, avion)
Ce este „feria”?

Fotografii și videoclipuri din Chile

: Este situat in Oceanul Pacific la o distanta de peste 3.700 km. de cel mai apropiat continent (America de Sud) și la 2600 km de cea mai apropiată insulă locuită (Pitcairn).

În general, există multe secrete în istoria Insulei Paștelui. Descoperitorul acesteia, căpitanul Juan Fernandez, temându-se de concurenți, a decis să păstreze secretă descoperirea sa, făcută în 1578, iar ceva timp mai târziu a murit accidental în circumstanțe misterioase. Deși încă nu este clar dacă ceea ce a găsit spaniolul a fost Insula Paștelui.

144 de ani mai târziu, în 1722, amiralul olandez Jacob Roggeveen a dat peste Insula Paștelui, iar acest eveniment a avut loc în ziua Paștelui creștin. Deci, din întâmplare, insula Te Pito o te Henua, care tradus din dialectul local înseamnă Centrul Lumii, s-a transformat în Insula Paștelui.

Este interesant că amiralul Roggeveen și escadrila sa nu au navigat doar în această zonă, ci a încercat în zadar să găsească pământul evaziv al lui Davis, un pirat englez, care, conform descrierilor sale, a fost descoperit cu 35 de ani înainte de expediția olandeză. Adevărat, nimeni, în afară de Davis și echipa sa, nu a văzut vreodată arhipelagul nou descoperit.

În 1687, piratul Edward Davis, a cărui navă a fost transportată departe spre vest de Copiapo, centrul administrativ al regiunii Atacama (Chile), de vânturile maritime și de curentul Pacificului, a observat pământ la orizont, unde se profilau siluetele munților înalți. Totuși, fără să încerce măcar să afle dacă a fost un miraj sau o insulă nedescoperită încă de europeni, Davis a întors nava și s-a îndreptat spre Curentul Peruvian.

Acest „Ținut Davis”, care mult mai târziu a devenit identificat cu Insula Paștelui, a întărit convingerea cosmografilor de atunci că există un continent în această regiune care era, parcă, o contrapondere pentru Asia și Europa. Acest lucru a condus la marinarii curajoși care căutau continentul pierdut. Cu toate acestea, nu a fost găsit niciodată: în schimb, au fost descoperite sute de insule din Oceanul Pacific.

Odată cu descoperirea Insulei Paștelui, s-a crezut pe scară largă că acesta este continentul care eluda omul, pe care a existat de mii de ani o civilizație foarte dezvoltată, care mai târziu a dispărut în adâncurile oceanului, iar de pe continent au rămas doar vârfuri muntoase înalte. (de fapt, aceștia sunt vulcani dispăruți). Existența unor statui uriașe, moai și tăblițe Rapa Nui neobișnuite pe insulă nu a făcut decât să întărească această părere.

Cu toate acestea, studiul modern al apelor adiacente a arătat că acest lucru este puțin probabil.

Insula Paștelui este situată la 500 km de creasta munților submarini cunoscută sub numele de East Pacific Rise, pe placă litosferică Nazca. Insula este situată în vârful unui munte imens format din lavă vulcanică. Ultima erupție vulcanică de pe insulă a avut loc acum 3 milioane de ani. Deși unii oameni de știință sugerează că a avut loc acum 4,5-5 milioane de ani.

Potrivit legendelor locale, în trecutul îndepărtat insula era mare. Este foarte posibil ca acesta să fi fost cazul în timpul erei glaciare din Pleistocen, când nivelul Oceanului Mondial era cu 100 de metri mai jos. Potrivit studiilor geologice, Insula Paștelui nu a făcut niciodată parte dintr-un continent scufundat

Clima blândă și originile vulcanice ale Insulei Paștelui ar fi trebuit să facă din ea un paradis departe de problemele care năpăsc restul lumii, dar prima impresie a lui Roggeveen despre insulă a fost aceea a unei zone devastate, acoperită cu iarbă uscată și vegetație pârjolită. Nu se vedeau nici copaci, nici tufișuri.

Botanistii moderni au descoperit pe insula doar 47 de specii de plante superioare caracteristice acestei zone; mai ales iarbă, rogoz și ferigi. Lista include, de asemenea, două specii de copaci pitici și două specii de arbuști. Cu o astfel de vegetație, locuitorii insulei nu aveau combustibil pentru a se încălzi în timpul iernii reci, umede și vântoase. Singurele animale domestice erau găinile; nu a fost lilieci, păsări, șerpi sau șopârle. S-au găsit doar insecte. În total, aproximativ 2.000 de oameni trăiau pe insulă.

Locuitorii Insulei Paștelui. Gravura din 1860

Acum, aproximativ trei mii de oameni trăiesc pe insulă. Dintre aceștia, doar 150 de oameni sunt de rasă pură Rapa Nui, restul sunt chilieni și mestizoși. Deși, din nou, nu este pe deplin clar cine poate fi considerat de rasă pură. La urma urmei, chiar și primii europeni care au aterizat pe insulă au fost surprinși să descopere că locuitorii din Rapa Nui - numele polinezian al insulei - erau eterogene din punct de vedere etnic. Amiralul Roggeveen, pe care îl cunoșteam, a scris că pe pământul descoperit de el trăiau oameni albi, întunecați, maro și chiar roșcați. Limba lor era polineziană, aparținând unui dialect izolat din aproximativ 400 d.Hr. e. și caracteristică Insulelor Marquesas și Hawaii.

Complet inexplicabile au fost aproximativ 200 de sculpturi gigantice din piatră - „Moai”, situate pe piedestale masive de-a lungul coastei insulei cu vegetație jalnică, departe de cariere. Majoritatea statuilor erau amplasate pe piedestale masive. Încă cel puțin 700 de sculpturi, în diferite grade de finalizare, au fost lăsate în cariere sau pe străvechi drumuri care legau carierele de coastă. Părea că sculptorii și-au abandonat brusc uneltele și au încetat să lucreze...

Maeștri îndepărtați au sculptat „moai” pe versanții vulcanului Rano Roraku, situat în partea de est a insulei, din tuf vulcanic moale. Apoi statuile terminate au fost coborâte pe panta și așezate de-a lungul perimetrului insulei, pe o distanță de peste 10 km. Înălțimea majorității idolilor variază de la cinci la șapte metri, în timp ce sculpturile ulterioare au ajuns la 10 și 12 metri. Tuful, sau, cum se mai spune, piatră ponce, din care sunt făcute, are o structură ca un burete și se sfărâmă ușor chiar și cu un ușor impact asupra acestuia. Aşa greutate medie„moai” nu depășește 5 tone. Ahu de piatră - platforme-piedestale: ajungeau la 150 m lungime și 3 m înălțime și constau din piese cu o greutate de până la 10 tone.

La un moment dat, amiralul Roggeveen, amintindu-și călătoria pe insulă, a susținut că aborigenii au aprins foc în fața idolilor „moai” și s-au ghemuit lângă ei, plecând capetele. După aceea, și-au încrucișat mâinile și le-au legănat în sus și în jos. Desigur, această observație nu este în măsură să explice cine erau cu adevărat idolii pentru insulari.

Roggeveen și tovarășii săi nu au putut înțelege cum, fără a folosi role groase de lemn și frânghii puternice, era posibil să se mute și să instaleze astfel de blocuri. Insulei nu aveau roți, nici animale de tracțiune și nici altă sursă de energie în afară de propriii lor mușchi. Legendele antice spun că statuile mergeau singure. Nu are rost să întrebăm cum s-a întâmplat, de fapt, pentru că oricum nu au rămas dovezi documentare. Există multe ipoteze despre mișcarea „moailor”, unele sunt chiar confirmate de experimente, dar toate acestea demonstrează un singur lucru - în principiu a fost posibil. Iar statuile au fost mutate de locuitorii insulei și de nimeni altcineva. Deci de ce au făcut asta? Aici încep diferențele.

De asemenea, este surprinzător că în 1770 statuile erau încă în picioare, James Cook, care a vizitat insula în 1774, a menționat că statuile mincinoase nu a observat nimeni așa ceva înaintea lui. ÎN ultima dată idolii în picioare au fost văzuți în 1830. Apoi o escadrilă franceză a intrat pe insulă. De atunci, nimeni nu a văzut statuile originale, adică instalate chiar de locuitorii insulei. Tot ceea ce există astăzi pe insulă a fost restaurat în secolul al XX-lea. Ultima restaurare a cincisprezece „moai” situate între vulcanul Rano Roraku și Peninsula Poike a avut loc relativ recent - din 1992 până în 1995. Mai mult, japonezii au fost implicați în lucrările de restaurare.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea a murit și cultul omului pasăre. Acest ritual ciudat și unic pentru toată Polinezia a fost dedicat lui Makemaka, zeitatea supremă a insulelor. Alesul a devenit întruparea lui pământească. Mai mult, interesant, alegerile au avut loc regulat, o dată pe an. În același timp, slujitorii sau războinicii au avut cel mai activ rol în ele. Depindea de ei dacă proprietarul lor, șeful clanului familiei, va deveni Tangata-manu sau un om-păsăre. Acestui ritual își datorează originea principalul centru de cult, satul de stâncă Orongo de pe cel mai mare vulcan Rano Kao din vârful vestic al insulei. Deși, poate, Orongo a existat cu mult înainte de apariția cultului lui Tangata-manu. Legendele spun că aici s-a născut moștenitorul legendarului Hotu Matua, primul lider ajuns pe insulă. La rândul lor, urmașii săi, sute de ani mai târziu, au dat ei înșiși semnalul pentru începerea competiției anuale.

În primăvară, mesagerii zeului Makemake - rândunelele mării negre - au zburat către micile insule Motu-Kao-Kao, Motu-Iti și Motu-Nui, situate nu departe de coastă. Războinicul care a găsit primul ou al acestor păsări și l-a înotat la stăpânul său a primit drept recompensă șapte femei frumoase. Ei bine, proprietarul a devenit un lider, sau mai bine zis, un om-păsăre, primind respect, onoare și privilegii universale. Ultima ceremonie Tangata Manu a avut loc în anii 60 ai secolului al XIX-lea. După raidul dezastruos al piraților peruvienilor din 1862, când pirații au luat întreaga populație masculină a insulei în sclavie, nu a mai rămas nimeni care să aleagă omul pasăre.

De ce au sculptat nativii din Insula Paște statui moai într-o carieră? De ce au oprit această activitate? Societatea care a creat statuile trebuie să fi fost semnificativ diferită de cei 2.000 de oameni pe care i-a văzut Roggeveen. Trebuia să fie bine organizat. Ce sa întâmplat cu el?

Timp de mai bine de două secole și jumătate, misterul Insulei Paștelui a rămas nerezolvat. Majoritatea teoriilor despre istoria și dezvoltarea Insulei Paștelui se bazează pe tradițiile orale. Acest lucru se întâmplă pentru că nimeni încă nu poate înțelege ceea ce este scris în sursele scrise - celebrele tăblițe „ko hau motu mo rongorongo”, care înseamnă aproximativ un manuscris pentru recitare. Cele mai multe dintre ele au fost distruse de misionarii creștini, dar cei care au supraviețuit ar putea, probabil, să facă lumină asupra istoriei acestei insule misterioase. Și, deși lumea științifică a fost de mai multe ori entuziasmată de rapoartele potrivit cărora scrierile antice au fost în sfârșit descifrate, după o verificare atentă, toate acestea s-au dovedit a fi o interpretare nu foarte exactă a faptelor și legendelor orale.

În urmă cu câțiva ani, paleontologul David Steadman și alți câțiva cercetători au efectuat primul studiu sistematic al Insulei Paștelui pentru a afla care este viața sa vegetală și faună. Rezultatul este o dovadă pentru o nouă interpretare, surprinzătoare și instructivă a istoriei coloniștilor săi.

Potrivit unei versiuni, Insula Paștelui a fost stabilită în jurul anului 400 d.Hr. e. (deși datele de datare cu radiocarbon obținute de oamenii de știință Terry Hunt și Carl Lipo de la Universitatea din California (SUA) în timpul studiului a opt eșantioane de cărbune de la Anakena indică faptul că insula Rapa Nui a fost locuită în jurul anului 1200 d.Hr.) Insulei cultivau banane, taro, cartofi dulci, trestie de zahăr și dude. Pe lângă găini, pe insulă mai existau și șobolani, care au ajuns odată cu primii coloniști.

Perioada de producție a statuilor datează din anii 1200-1500. Numărul de locuitori în acel moment varia între 7.000 și 20.000 de oameni. Pentru a ridica și a muta statuia, au fost suficiente câteva sute de oameni, care au folosit frânghii și role din copaci, care erau disponibile în cantități suficiente la acea vreme.

Munca minuțioasă a arheologilor și paleontologilor a arătat că cu aproximativ 30.000 de ani înainte de sosirea oamenilor și în primii ani ai șederii lor, insula nu era deloc atât de pustie ca acum. O pădure subtropicală de copaci și tufăr se înălța deasupra arbuștilor, ierburilor, ferigilor și gazonului. Pădurea conținea margarete de copaci, arbori hauhau, care pot fi folosiți pentru a face frânghii și toromiro, care este util ca combustibil. Au existat și soiuri de palmieri care nu se află acum pe insulă, dar înainte erau atât de mulți, încât baza copacilor era dens acoperită cu polenul lor. Sunt înrudite cu palmierul chilian, care crește până la 32 m și are un diametru de până la 2 m Trunchiurile înalte, fără ramuri, erau materialul ideal pentru patinoare și construcția de canoe. De asemenea, au oferit nuci comestibile și suc din care chilienii fac zahăr, sirop, miere și vin.

Apele de coastă relativ reci au oferit pescuit doar în câteva locuri. Principala pradă marine au fost delfinii și focile. Pentru a-i vâna, au ieșit în larg și au folosit harpoane. Înainte de sosirea oamenilor, insula era un loc ideal pentru păsări, deoarece nu aveau dușmani aici. Aici au cuibărit albatroși, gannets, fregate, fulmari, papagali și alte păsări - 25 de specii în total. A fost probabil cel mai bogat loc de cuibărit din întreg Oceanul Pacific.

În jurul anilor 800, a început distrugerea pădurilor. Straturi de cărbune din incendii forestiere, era din ce în ce mai puțin polen de copac și din ce în ce mai mult polen de la ierburi care înlocuiau pădurea. Nu mai târziu de 1400, palmierii au dispărut complet, nu doar ca urmare a tăierii, ci și din cauza omniprezentelor șobolani, care nu le-au dat posibilitatea de a se recupera: o duzină de rămășițe supraviețuitoare de nuci conservate în peșteri au dat semne. de a fi mestecat de șobolani. Astfel de nuci nu puteau germina. Copacii hauhau nu au dispărut complet, dar nu mai erau destui pentru a face frânghii.

În secolul al XV-lea, nu doar palmierii au dispărut, ci întreaga pădure a dispărut. A fost distrusă de oameni care au curățat zonele pentru grădini, au tăiat copaci pentru a construi canoe, pentru a face patinoare pentru statui și pentru încălzire. Șobolanii au mâncat semințele. Este probabil ca păsările să fi murit din cauza florilor poluate și a scăderii producției de fructe. S-a întâmplat același lucru care se întâmplă peste tot în lume unde pădurile sunt distruse: majoritatea locuitorilor pădurii dispar. Toate speciile de păsări și animale locale au dispărut pe insulă. Au fost prinși și toți peștii de coastă. Micii melci erau folosiți ca hrană. Din dieta oamenilor din secolul al XV-lea. delfinii au dispărut: nu era nimic pe care să iasă în larg și nu era nimic din care să facă harpoane. S-a rezumat la canibalism.

Paradisul care s-a deschis primilor coloniști a devenit aproape fără viață 1600 de ani mai târziu. Au fost distruse soluri fertile, abundență de hrană, o mulțime de materiale de construcție, spațiu de locuit suficient și toate oportunitățile pentru o existență confortabilă. La momentul vizitei lui Heyerdahl pe insulă, pe insulă era doar un copac toromiro; acum nu mai este acolo.

Totul a început cu faptul că la câteva secole de la sosirea pe insulă, oamenii au început, la fel ca strămoșii lor polinezieni, să instaleze idoli de piatră pe platforme. Cu timpul, statuile au devenit mai mari; capetele lor au început să fie decorate cu coroane roșii de 10 tone; spirala competiției se desfășura; Clanurile rivale au încercat să se depășească unul pe altul cu dovezi de sănătate și forță, precum egiptenii construindu-și piramidele uriașe. Pe insulă, ca și în America modernă, a existat un complex sistem politic repartizarea resurselor disponibile și integrarea economiei în diverse domenii.

O gravură din 1873 din ziarul englez Harper Weekly. Gravura este semnată: „Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos”.

Populația în continuă creștere a epuizat pădurile mai repede decât s-au putut regenera; grădinile de legume ocupau tot mai mult spațiu; solul, lipsit de păduri, izvoare și pâraie s-a secat; copacii care se cheltuiau pentru transportul și ridicarea statuilor, precum și pentru construirea de canoe și locuințe, nu erau de ajuns nici măcar pentru gătit. Pe măsură ce păsările și animalele erau distruse, a început foametea. Fertilitatea terenurilor arabile a scăzut din cauza eroziunii vântului și ploii. Au început secetele. Creșterea intensivă a puilor și canibalismul nu au rezolvat problema alimentației. Statuile, pregătite pentru mișcare, cu obrajii înfundați și coaste vizibile, sunt dovada apariției foametei.

Cu hrana rară, insularii nu mai puteau sprijini șefii, birocrația și șamanii care administrau societatea. Insulei supraviețuitori le-au spus primilor europeni care să-i viziteze cum sistemul centralizat a fost înlocuit de haos și că clasa războinică a învins liderii ereditari. Pietrele păreau să înfățișeze sulițe și pumnale făcute de părțile în război în anii 1600 și 1700; Ele sunt încă împrăștiate pe tot Insula Paștelui. Până în 1700, populația era între un sfert și o zecime din dimensiunea anterioară. Oamenii s-au mutat în peșteri pentru a se ascunde de inamicii lor. În jurul anului 1770, clanurile rivale au început să-și dărâme unul altuia statuile și să le taie capetele. Ultima statuie a fost răsturnată și profanată în 1864.

Pe măsură ce imaginea declinului civilizației Insulei Paștelui a apărut în fața cercetătorilor, aceștia s-au întrebat: „De ce nu s-au uitat înapoi, nu și-au dat seama ce se întâmplă, nu s-au oprit până nu a fost prea târziu?” La ce se gândeau când au tăiat ultimul palmier?

Cel mai probabil, dezastrul nu s-a produs brusc, ci s-a extins pe parcursul a mai multor decenii. Schimbările care au loc în natură nu au fost vizibile pentru o generație. Doar bătrânii, privind înapoi la anii copilăriei, puteau să-și dea seama ce se întâmplă și să înțeleagă amenințarea reprezentată de distrugerea pădurilor, dar clasa conducătoare și pietrarii, de teamă să nu-și piardă privilegiile și locurile de muncă, au tratat avertismentele la fel ca tăietorii de lemn de astăzi din nord-vestul Statelor Unite: „Munca este mai importantă decât pădurea!”

Copacii au devenit treptat mai mici, mai subțiri și mai puțin semnificativi. Pe vremuri, ultimul palmier roditor a fost tăiat, iar lăstarii tineri au fost distruși împreună cu resturile de tufișuri și tufiș. Nimeni nu a observat moartea ultimului palmier tânăr.

Flora insulei este foarte săracă: experții numără nu mai mult de 30 de specii de plante care cresc pe Rapa Nui. Majoritatea au fost aduse din alte insule din Oceania, America și Europa. Multe plante care anterior erau răspândite pe Rapa Nui au fost exterminate. Între secolele al IX-lea și al XVII-lea a avut loc tăierea activă a copacilor, ceea ce a dus la dispariția pădurilor de pe insulă (probabil înainte de aceasta, pe ea creșteau palmieri din specia Paschalococos disperta). Un alt motiv a fost că șobolanii mâncau semințe de copac. Datorită iraționalului activitate economică factori umani și alți factori, eroziunea accelerată a solului rezultată a cauzat pagube enorme agriculturii, în urma cărora populația din Rapa Nui a scăzut semnificativ.

Una dintre plantele dispărute este Sophora toromiro, al cărei nume local este toromiro. Această plantă de pe insulă a jucat în trecut un rol important în cultura poporului Rapa Nui: din ea s-au făcut „tablete vorbitoare” cu pictograme locale.

Trunchiul toromiro, cu un diametru de coapsă umană și mai subțire, era adesea folosit la construcția caselor; din el se făceau şi suliţe. În secolele XIX-XX, acest copac a fost exterminat (unul dintre motive a fost că lăstarii tineri au fost distruși de oile aduse pe insulă).

O altă plantă de pe insulă este dudul, al cărui nume local este mahute. În trecut, această plantă a jucat și un rol semnificativ în viața locuitorilor insulei: îmbrăcămintea albă numită tapa era făcută din stropi de dud. După sosirea primilor europeni pe insulă - vânători de balene și misionari - importanța mahute-ului în viața poporului rapanui a scăzut.

Rădăcinile plantei de ti (rap. ti), sau Dracaena terminalis, au fost folosite pentru a face zahăr. Această plantă a fost folosită și pentru a face pulbere albastru închis și verde, care a fost apoi aplicat pe corp sub formă de tatuaje.

La sculptură se folosea Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea).

Una dintre plantele supraviețuitoare ale insulei, care crește pe versanții craterelor Rano Kao și Rano Raraku, este Scirpus californicus, folosit la construcția de case.

În ultimele decenii, pe insulă au început să apară mici creșteri de eucalipt. În secolele XVIII-XIX, strugurii, bananele, pepenii galbeni și trestia de zahăr au fost aduse pe insulă.

Înainte de sosirea europenilor pe insulă, fauna insulei Paștelui era reprezentată în principal de animale marine: foci, țestoase, crabi. Până în secolul al XIX-lea, pe insulă erau crescuți pui. Speciile faunei locale care au locuit anterior Rapa Nui au dispărut. De exemplu, specia de șobolan Rattus exulans, care a fost folosită ca hrană de locuitorii locali în trecut. În schimb, șobolani din speciile Rattus norvegicus și Rattus rattus au fost aduși pe insulă de navele europene, care au devenit purtători ai diferitelor boli necunoscute până acum de rapanui.

În prezent, insula găzduiește 25 de specii de păsări marine și 6 specii de păsări terestre.

Statisticile pentru moai sunt următoarele. Numărul total de moai este de 887. Numărul de moai care sunt instalați pe piedestalele Ahu este de 288 (32 la sută din total). Numărul de moai care stau pe versanții vulcanului Rano Raraku, unde a fost amplasată cariera de sculptură a moai, este de 397 (45 la sută din total). Numărul de moai care zac împrăștiați pe întreaga insulă este de 92 (10 la sută din total). Moai au înălțimi diferite - de la 4 la 20 de metri. Cel mai mare dintre ei sta singur pe versantul vulcanului Rano Raraku.

Sunt până la gât în ​​sedimente care s-au acumulat pe insulă de-a lungul istoriei lungi a acestei bucăți de pământ. Unii moai stăteau pe piedestale de piatră numite ahu de către băștinași. Numărul de ahu depășește trei sute. Mărimea ahu variază, de asemenea, de la câteva zeci de metri la două sute de metri. Cel mai mare moai, supranumit „El Gigante”, are 21,6 metri înălțime. Este situat în cariera Rano Raraku și cântărește aproximativ 145-165 de tone. Cel mai mare moai care se află pe un piedestal este situat pe ahu Te Pito Kura. Are porecla Paro, înălțimea lui este de aproximativ 10 metri, iar greutatea lui este de aproximativ 80 de tone.

Misterele Insulei Paștelui.

Insula Paștelui este plină de mistere. Peste tot pe insulă puteți vedea intrări în peșteri, platforme de piatră, alei canelate care duc direct spre ocean, statui uriașe și semne pe pietre.

Unul dintre principalele mistere ale insulei, care a bântuit mai multe generații de călători și cercetători, rămâne statuile de piatră cu totul unice - moai. Aceștia sunt idoli de piatră de diferite dimensiuni - de la 3 la 21 de metri. În medie, greutatea unei statui este de la 10 la 20 de tone, dar printre aceștia există coloși adevărați care cântăresc de la 40 la 90 de tone.

Gloria insulei a început cu aceste statui de piatră. Era complet de neînțeles cum ar putea apărea pe o insulă pierdută în ocean, cu vegetație rară și o populație „sălbatică”. Cine le-a tăiat, le-a târât până la țărm, le-a așezat pe socluri special făcute și le-a încununat cu coifuri grele?

Statuile au un aspect extrem de ciudat - au capete foarte mari, cu bărbie grele proeminente, urechi lungi și deloc picioare. Unii au „capete” de piatră roșie pe cap. Cărui trib uman au aparținut cei ale căror portrete au rămas pe insulă sub formă de moai? Un nas ascutit, ridicat, buze subtiri, usor iesite parca intr-o grimasa de batjocura si dispret. Caneluri adânci sub crestele sprâncenelor, o frunte mare - cine sunt ei?

Se poate face clic

Unele statui au coliere sculptate în piatră sau tatuaje făcute cu o daltă. Fața unuia dintre uriașii de piatră este plină de găuri. Poate că în cele mai vechi timpuri, înțelepții care locuiau pe insulă, studiind mișcarea corpurilor cerești, și-au tatuat fețele cu o hartă a cerului înstelat?

Ochii statuilor privesc spre cer. În cer - la fel ca atunci când cu secole în urmă, o nouă patrie s-a deschis pentru cei care au navigat peste orizont?

În vremuri trecute, insularii erau convinși că moai și-au protejat pământul și ei înșiși de spiritele rele. Toți moai în picioare sunt orientați spre insulă. De neînțeles ca timpul, sunt cufundați în tăcere. Acestea sunt simboluri misterioase ale unei civilizații apuse.

Se știe că sculpturile au fost sculptate din lavă vulcanică la unul dintre capetele insulei, iar apoi figurile finite au fost transportate de-a lungul a trei drumuri principale până la locurile de piedestale ceremoniale - ahu - împrăștiate de-a lungul litoral. Cel mai mare ahu, acum distrus, avea 160 m lungime, iar pe platforma centrală, de aproximativ 45 m lungime, se aflau 15 statui.

Marea majoritate a statuilor zac neterminate în cariere sau de-a lungul străvechilor drumuri. Unele dintre ele sunt înghețate în adâncurile craterului vulcanului Rano Raraku, altele trec dincolo de creasta vulcanului și par să se îndrepte spre ocean. Totul părea să se oprească la un moment dat, cuprins de un vârtej al unui cataclism necunoscut. De ce sculptorii au încetat brusc să lucreze? Totul a fost lăsat la loc - topoare de piatră, statui neterminate și uriași de piatră, parcă încremeniți pe potecă în mișcarea lor, de parcă oamenii pur și simplu și-au lăsat munca pentru un minut și nu s-ar fi putut întoarce niciodată la ea.

Unele statui, instalate anterior pe platforme de piatră, au fost răsturnate și despicate. Același lucru este valabil și pentru platformele de piatră - hoo.

Construcția ahu-ului a necesitat nu mai puțin efort și îndemânare decât crearea statuilor în sine. A fost necesar să se facă blocuri și să le formeze într-un piedestal uniform. Densitatea cu care se potrivesc cărămizile este uimitoare. De ce a fost construită prima axă (vârsta lor este de aproximativ 700-800 de ani) este încă neclar. Ulterior, au fost adesea folosite ca locuri de înmormântare și perpetuând memoria liderilor.

Săpăturile efectuate pe mai multe tronsoane ale drumurilor antice, de-a lungul cărora se presupune că insularii transportau statui de mai multe tone (uneori pe o distanță de peste 20 de kilometri), au arătat că toate drumurile ocoleau în mod clar zonele plate. Drumurile în sine sunt goluri în formă de V sau U, cu o lățime de aproximativ 3,5 metri. În unele zone există fragmente lungi de legătură, în formă de borduri. În unele locuri, stâlpii săpați în afara bordurilor sunt clar vizibili - poate au servit ca suport pentru un fel de dispozitiv, cum ar fi o pârghie. Oamenii de știință nu au stabilit încă data exactă a construcției acestor drumuri, totuși, conform cercetătorilor, procesul de mutare a statuilor a fost finalizat pe Insula Paștelui în jurul anului 1500 î.Hr.

Un alt mister: calculele simple arată că de-a lungul a sute de ani o populație mică nu a putut să sculpteze, să transporte și să instaleze nici măcar jumătate din statuile existente. Pe insulă au fost găsite tăblițe antice din lemn cu scrieri sculptate. Cele mai multe dintre ele au fost pierdute în timpul cuceririi insulei de către europeni. Dar unele semne au supraviețuit. Literele au mers de la stânga la dreapta și apoi în ordine inversă - de la dreapta la stânga. A durat mult timp pentru a descifra semnele scrise pe ele. Și abia la începutul anului 1996, la Moscova, s-a anunțat că toate cele 4 tablete de text supraviețuitoare au fost descifrate. Este curios că în limba insulei există un cuvânt care denotă mișcarea lentă fără ajutorul picioarelor. Levitatie? A fost folosită această metodă fantastică la transportul și instalarea moai-ului?

Și încă un mister. Hărțile vechi din jurul Insulei Paștelui arată alte zone. Tradițiile orale povestesc despre pământul care se scufundă încet sub apă. Alte legende povestesc despre catastrofe: despre toiagul de foc al zeului Uvok, care despica pământul. Nu ar fi putut exista aici în antichitate insule mai mari sau chiar un întreg continent cu o cultură și o tehnologie foarte dezvoltată? Au venit chiar și cu numele frumos Pasifida pentru asta.

Unii oameni de știință sugerează că există încă un anumit clan (ordine) de oameni de Paște care păstrează secretele strămoșilor lor și le ascunde de cei neinițiați în cunoștințele antice.

Insula Paștelui are multe nume:

Hititeairagi (rap. Hititeairagi), sau Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);

Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);

Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - tradus din Rapanui „ochi care privesc spre cer”);

Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - „buricul pământului”);

Rapa Nui (Rapa Nui - „Marele Rapa”), nume folosit în principal de vânătorii de balene;

Insula San Carlos, numită de Gonzalez Don Felipe în onoarea regelui Spaniei;

Teapi (rap. Teapi) - așa numea James Cook insula;

Vaihu (rap. Vaihu), sau Vaihou (rap. Vaihou) - acest nume a fost folosit și de James Cook, iar mai târziu de Forster Johann Georg Adam și La Perouse Jean Francois de Galo (un golf din nord-estul insulei a fost numit în cinstea lui);

Insula Paștelui, numită așa de navigatorul olandez Jacob Roggeveen pentru că a descoperit-o în ziua Paștelui 1722. Foarte des, Insula Paștelui se numește Rapa Nui (în traducere „Big Rapa”), deși nu este de origine Rapanui, ci de origine polineziană. Acest

Insula și-a primit numele datorită navigatorilor tahitieni, care au folosit-o pentru a distinge între Insula Paștelui și Insula Rapa, care se află la 650 km sud de Tahiti. Însuși numele „Rapa Nui” a provocat multe controverse în rândul lingviștilor cu privire la scrierea corectă a acestui cuvânt. Printre

Specialiștii vorbitori de limba engleză folosesc cuvântul „Rapa Nui” (2 cuvinte) pentru a denumi insula, cuvântul „Rapanui” (1 cuvânt) atunci când vorbesc despre oameni sau despre cultura locală.

Insula Paștelui este o provincie din regiunea chiliană Valparaiso, condusă de un guvernator acreditat de guvernul chilian și numit de președinte. Din 1984, doar un localnic poate deveni guvernator al insulei (primul a fost Sergio Rapu Haoa, fost arheolog și curator de muzeu). Din punct de vedere administrativ, provincia Insula Paștelui include insule nelocuite Sala y Gomez. Din 1966, localitatea Hanga Roa a ales un consiliu local din 6 membri, condus de un primar, la fiecare patru ani.

Pe insulă sunt aproximativ două duzini de polițiști, responsabili în principal de securitatea aeroportului local.

De asemenea prezent forţelor armate Chile (în principal marina). Moneda actuală de pe insulă este peso chilian (dolarii americani sunt și ei în circulație pe insulă). Insula Paștelui este o zonă fără taxe vamale, așa că veniturile fiscale la bugetul insulei sunt relativ mici. Constă în mare parte din subvenții guvernamentale.

colos (înălțime 6 m) după săpături Insula Paștelui (după: Heyerdahl, 1982

Apropo, aceasta este o recuzită aruncată în mare în timpul filmărilor unui alt film pe insulă. Deci nu existau statui subacvatice.

Iată o altă teorie despre cum ar trebui să arate.

Sau așa

De asemenea, vă sugerez să aflați despre tot felul de structuri misterioase, permiteți-mi să vă reamintesc sau, de exemplu, ce a fost

Insula Paștelui(în spaniolă: Isla de Pascua) este o insulă de origine vulcanică, aparținând, situată în Oceanul Pacific de Sud, între Chile și insula Tahiti (franceză: Tahiti). Impreuna cu micul nelocuit o. Sala y Gomez (în spaniolă: Isla Sala y Gómez) formează comuna și provincia Isla de Pascua (în spaniolă: Provincia de Isla de Pascua) în regiune (în spaniolă: Region de Valparaíso). Numele local dat insulei de vânătorii de balene polinezieni: Rapa Nui(Rapa Nui).

Singurul oraș Hanga Roa (în spaniolă: Hanga Roa) este capitala insulei.

Aproximativ 6 mii de oameni trăiesc pe insulă, aproximativ 40% dintre ei sunt polinezieni sau rapanui, indigeni, restul sunt în principal chilieni. Rapanui vorbesc limba Rapa Nui, iar credincioșii mărturisesc catolicismul. Suprafața insulei de aproximativ 165 km² găzduiește 70 de vulcani dispăruți. Nu au erupt nici măcar o dată în cei 1.300 de ani de la colonizarea sa. Insula are forma unui triunghi dreptunghic cu laturile de 24,18 și 16 km, la colțurile căruia se înalță conurile vulcanilor dispăruți: Rano Kao (Rano Kao; 324 m), Pua-Katiki (Puakatike; 377 m) și Terevaka. ( rap. Terevaka; 539 m - cel mai înalt punct al insulei). Între ele se întinde o câmpie deluroasă formată din tuf vulcanic și bazalt. Tuburile și fluxurile de lavă au format multe peșteri subacvatice și o coastă bizară și abruptă.

Pe Rapa Nui nu există râuri principalele surse de apă dulce aici sunt lacurile care au apărut în craterele vulcanilor.

Galeria foto nu s-a deschis? Accesați versiunea site-ului.

Clima este subtropicală, cu temperatura medie lunară de la +18°С la +23°С. Aici cresc în mare parte ierburi, precum și câteva plante de eucalipt și banane.

Alături de arhipelagul Tristan da Cunha, Rapa Nui este considerată cea mai îndepărtată insulă locuită din lume: distanța până la coasta continentală a Chile este de aproape 3514 km, iar până la cel mai apropiat loc locuit, Insulele Pitcairn (deținute de Marea Britanie) - 2075 km.

Rapa Nui este renumită în principal pentru uriașii săi de piatră, care, conform credințelor locale, conțin puterea mistică a strămoșilor lui Hotu Mato-a, primul rege al insulei.

Insula Paștelui este, fără îndoială, cea mai mare insulă misterioasă pe glob. Cu minunile și misterele sale inexplicabile, atrage magnetic atenția istoricilor, geologilor și experților culturali.

Poveste

În 1722, o escadrilă de 3 nave sub comanda călătorului olandez, amiralul Jacob Roggeveen (olandeză Jacob Roggeveen; 1659-1729), pornind din America de Sud în căutarea bogățiilor Țării Necunoscute de Sud (lat.Terra Australis Incognita). ), duminică, 7 aprilie, ziua Paștelui creștin, a descoperit o mică insulă din Oceanul Pacific de Sud. La un consiliu adunat de amiral, căpitanii de nave au semnat o rezoluție prin care proclama deschiderea unei noi insule. Călătorii surprinși au descoperit că pe Insula Paștelui (cum au numit-o imediat marinarii) trei rase diferite coexistau în mod pașnic: piei roșii, negri și albi. Localnicii i-au salutat diferit pe călători: unii și-au fluturat mâna într-un mod prietenos, în timp ce alții au aruncat cu pietre în oaspeții nepoftiti.

Polinezienii, locuitorii Oceaniei, numesc insula „Rapa Nui” (rapa Nui - Big Rapa), cu toate acestea, insularii înșiși își numesc patria „Te-Pito-o-te-Henua” (rap.Te-Pito-o - te-henua, care înseamnă „ buricul pământului»).

Formată dintr-o serie de erupții vulcanice mari, insula retrasă a fost casa coloniilor de păsări marine de milioane de ani. Iar malurile sale abrupte și abrupte marcau ruta de navigație pentru navele marinarilor polinezieni.

Legendele spun că în urmă cu aproximativ 1200 de ani, regele Hotu Mato-a a coborât pe plaja de nisip din Anakena și a început să colonizeze insula. Apoi, timp de multe secole, pe această insulă pierdută în ocean a existat o societate misterioasă. Din motive necunoscute, insularii sculptau statui gigantice cunoscute sub numele de „moai”. Acești idoli sunt astăzi considerați unul dintre cele mai inexplicabile artefacte antice de pe Pământ. Insulei au construit sate din case de formă neobișnuită, eliptică. Probabil, coloniștii nou-veniți și-au adaptat bărcile pentru adăpostirea temporară, întorcându-le cu susul în jos. Apoi au început să construiască case într-un mod similar, majoritatea sutelor de astfel de clădiri au fost distruse de misionari.

În momentul în care insula a fost descoperită, populația sa era de 3-4 mii de oameni. Primii coloniști au găsit vegetație luxuriantă pe insulă. Aici au crescut palmieri giganți din abundență (până la 25 m înălțime), care au fost tăiați pentru construirea de case și bărci. Oamenii au adus aici diverse plante, care au prins bine rădăcini în solul îmbogățit cu cenușă vulcanică. Până în 1500, populația insulei era deja de 7 - 9 mii de oameni.

Pe măsură ce populația creștea, s-au format clanuri separate, concentrate în diferite părți ale Insulei Paștelui, legate prin construcția comună de statui și cultul care a apărut în jurul lor.

În 1862, comercianții de sclavi peruvieni au luat cei mai mulți dintre locuitorii insulei și le-au distrus cultura originală. În 1888, Rapa Nui a fost anexată la Chile. Astăzi, insularii sunt angajați în pescuit, agricultură - cultivarea trestiei de zahăr, taro, cartofi dulci, banane și, de asemenea, lucrează la fermele de vite și fac suveniruri pentru turiști.

Obiective turistice și mistere din Rapa Nui

În ciuda dimensiunilor sale mici, Insula Paștelui are multe atracții, atât naturale, cât și create de om. În 1995 Parcul Național Rapa Nui (în spaniolă: el Parque Nacional de Rapa Nui National) a fost inclusă în Registrul Patrimoniului Mondial UNESCO.

Întregul teritoriu al insulei este o rezervație arheologică, un singur muzeu uimitor în aer liber.

Insula Paștelui are 2 plaje cu nisip: situată în partea de nord a insulei, Anakena Beach (în spaniolă: Playa Anakena), una dintre puținele plaje unde înotul este permis oficial, un loc excelent pentru surferi. A doua plajă frumoasă pustie situată de-a lungul coasta de sud insula, aceasta este o adevărată perlă numită Ovahe (în spaniolă: Playa Ovahe). Ovahe este înconjurat de stânci pitorești și este mult mai mare decât Anaken.

Principala atracție a insulei și un mister nerezolvat care bântuie de secole mințile oamenilor de știință sunt, desigur, sculpturile Moai. Aproape peste tot de-a lungul părții de sud a insulei există statui antice uriașe.

Nu se știe de ce insularii au început să creeze sculpturi gigantice în masă. Obsesia lor de neînțeles a dus ulterior la o epuizare catastrofală a resurselor forestiere. Pădurea necesară transportului uriașului moai a fost tăiată fără milă. Primele sculpturi monolitice, la fel de înalte ca o persoană, au fost realizate din bazalt. Atunci insularii au început să realizeze statui uriașe (mai mult de 10 m înălțime, cântărind până la 20 de tone) din tuf vulcanic moale (cenuşă vulcanică comprimată), un material ideal pentru sculptură. Situat ușor în interiorul insulei, craterul Rano Raraku (în spaniolă: Rano Raraku; un mic vulcan stins de până la 150 m înălțime) este locul sculptării unor uriași celebri. Sute de insulari au lucrat la creația lor de dimineața până seara. Astăzi puteți vedea aici toate etapele muncii minuțioase, iar figurile neterminate sunt împrăștiate aici. Probabil, realizarea statuilor de către sculptori pricepuți a avut loc cu respectarea numeroaselor ceremonii și ritualuri. Dacă în timpul realizării unei statui a apărut un defect, care era considerat un semn al diavolului, cioplitorii au abandonat lucrarea și au început o alta.

Când statuia a fost sculptată și buiandrugul care o leagă de stânca craterului a fost tăiat, silueta s-a rostogolit pe panta. La baza craterului, statuile au fost instalate în poziție verticală, iar aici s-au efectuat modificările finale ale acestora. Cum au fost apoi transportați moai masivi în diferite locuri de pe insulă? Statuile cântăreau până la 82 de tone cu o înălțime de până la 10 m Uneori erau mutate și instalate la distanțe de peste 20 km!

După cum spun legendele de Paște, moai... s-au plimbat singuri la locurile lor. Unii cercetători credeau că au fost mișcați prin târât. Mai târziu au ajuns la concluzia că figurile s-au deplasat în poziție verticală. Cum arăta totul cu adevărat rămâne un alt mister nerezolvat al civilizației Insulei Paștelui.

În 1868, britanicii au încercat să ia acasă una dintre statui. Au abandonat însă această idee, limitându-se la un mic bust (2,5 m înălțime). A fost instalat la British Museum din Londra. Sute de băștinași și întregul echipaj al navei au luat parte la procesul de transport și încărcare a „copilului”.

La locul statuii au fost instalate pe ahu (rap. Ahu) - platforme de piatră lustruită de diferite dimensiuni, ușor înclinate spre mare. Urmează etapa finală a creării figurilor iconice - instalarea ochilor din sticlă vulcanică sau coral. Capetele multor idoli de piatră erau decorate cu „pălării” (rap. Pukao) din stâncă roșiatică.

Soclurile Moai au mai mult de 3 m înălțime, până la 150 m lungime, iar greutatea plăcilor de piatră constitutive este de până la 10 tone. În apropierea craterului vulcanului au fost găsite aproximativ 200 de figuri neterminate, printre care se numără giganți de peste 20 m lungime.

De-a lungul timpului, numărul moailor a ajuns la 1000, ceea ce a făcut posibilă construirea unei linii aproape continue de monumente de-a lungul coastei Rapa Nui. Motivul pentru care locuitorii micuței insule au petrecut timp și efort creând numeroși giganți rămâne astăzi un mister.

Se crede că sculpturile din Insula Paștelui erau imagini ale reprezentanților nobili ai clanurilor. Designul tipic al statuii - fără picioare, cu o față unghiulară, sumbră, bărbie proeminentă, buze strâns comprimate și frunte joasă - rămâne unul dintre cele mai mari mistere ale Insulei Paștelui. Toate statuile (cu excepția celor șapte moai situate în mijlocul insulei) stau pe coastă și „privin” spre cer spre insulă. Unii experți îi consideră a fi gardieni ai morților, care au protejat defuncții de elementele naturale cu spatele lor puternic. Uriași misterioși, aliniați în tăcere pe coastă, întorcându-le cu spatele Oceanul Pacific- ca o armată puternică care protejează pacea posesiunilor sale.

În ciuda naturii oarecum primitive a moai, statuile sunt fascinante. Uriașii arată deosebit de impresionant seara, în razele soarelui apus, când pe cer apar doar siluete uriașe, înfiorătoare de sânge...

Deci, civilizația Rapa Nui a atins apogeul, apoi s-a întâmplat ceva groaznic.

A apărut o poveste sinistră a exploatării fără milă resurse naturaleși distrugerea insulei. Europenii care au pus piciorul pentru prima dată pe Insula Paștelui au fost uimiți de modul în care oamenii ar putea supraviețui într-un loc atât de pustiu. Acest lucru a încetat să mai fie un mister când cercetările recente au arătat că în antichitate insula era acoperită cu pădure densă și era un paradis tropical abundent.

Aparent, resursele insulei păreau inepuizabile, copacii au fost tăiați pentru a construi case și canoe, iar palmierii giganți au fost tăiați pentru a transporta moai.

Distrugerea pădurii a dus la eroziunea și epuizarea solului. Recoltele slabe și lipsa hranei au dus la conflicte armate între clanurile insulare, iar moai, simboluri ale puterii și succesului, au fost răsturnați. Lupta a devenit mai severă în timp, conform legendei, învingătorii și-au mâncat dușmanii pentru a câștiga putere. În partea de sud-vest a orașului Rapa Nui există o peșteră „Ana Kai Tangata”, al cărei nume este ambiguu: poate însemna „peștera în care oamenii mănâncă”, sau poate „peștera în care oamenii au fost mâncați”. Cultura Rapa Nui, formată în ultimii 300 de ani, s-a prăbușit.

Din cauza lipsei de pădure, insularii s-au trezit și mai tăiați de lumea exterioară decât înainte. Chiar și pescuitul s-a dovedit a fi dificil pentru ei. Insula Paștelui a fost redusă la o bucată de pământ devastată, pustie, cu soluri epuizate, cu doar aproximativ 750 de locuitori rămași în viață. În aceste condiții, aici a luat naștere cultul omului pasăre. De-a lungul timpului, a dobândit statutul de religie dominantă pe insulă, practicat până în 1866-1867.

Din cauza lipsei de material pentru construirea unei canoe și a posibilității de a naviga departe de insulă, rapanuienii priveau cu invidie păsările care plutesc pe cer.

Pe marginea craterului Rano-Kao a fost fondat satul ritual Orongo, unde era venerat zeul fertilității MakeMake și s-au organizat competiții unice între bărbați din diferite clanuri.

În primăvară, fiecare clan a selectat cei mai pregătiți războinici fizic, care au fost nevoiți să coboare de pe versanții abrupti la marea infestată de rechini, să înoate până la una dintre insule și să aducă de acolo un ou nevătămat de pasăre de mare, șarlatanul întunecat (lat. Onychoprion fuscatus). Războinicul care a reușit să dea primul oul a fost proclamat Omul Păsări (încarnarea pământească a zeității Makemake). A primit premii și privilegii speciale, iar tribul său a primit dreptul de a conduce insula timp de un an, până la următoarea competiție.

De asemenea, unice pentru Orongo sunt sutele de petroglife care au supraviețuit secolelor, sculptate în rocă solidă de bazalt de către Oameni Păsări. Se crede că petroglifele înfățișează câștigătorii competițiilor anuale. Aproximativ 480 de astfel de petroglife au fost găsite în jurul Orongo.

Cultura rapanui a început să revină, poate că locuitorii insulei puteau să atingă din nou apogeul, dar în decembrie 1862, navele comercianților de sclavi peruvieni au debarcat pe insulă și au luat toți locuitorii apți ai insulei. La acea vreme, economia era în plină expansiune și avea nevoie de forță de muncă. Din cauza alimentației proaste, a condițiilor de muncă insuportabile și a bolilor, nu au supraviețuit mai mult de o sută de insulei. Numai datorită intervenției Franței, locuitorii supraviețuitori din Rapa Nui au fost înapoiați pe insulă. La momentul anexării insulei de către Chile în 1888, aici locuiau aproximativ 200 de indigeni.

Misionarii sosiți pe insulă au găsit o societate în declin și nu a durat mult până când locuitorii săi se convertesc la creștinism. S-au făcut imediat schimbări în îmbrăcămintea populației indigene sau, mai degrabă, în absența completă a acesteia. Locuitorii insulei au fost lipsiți de pământurile lor ancestrale, trăiau într-o mică parte a insulei, în timp ce fermierii sosiți foloseau restul pământului pentru agricultură.

Tatuajele au fost interzise, ​​casele și sanctuarele rituale au fost distruse, iar operele de artă Rapa Nui au fost distruse. Toate sculpturile din lemn ale insulei, artefactele religioase și, cel mai important, „” (rap. Rongo Rongo) - tăblițe de lemn ale „copacelui vorbitor”, acoperite cu scriere unică, au fost distruse. Insula Paștelui este singura insulă din Polinezia ai cărei locuitori și-au dezvoltat propriul sistem de scriere. Legendele antice, tradițiile și cântecele religioase au fost sculptate cu dinți de rechin pe tăblițe din lemn de toromiro închis, dintre care doar câteva au supraviețuit până în zilele noastre. Tabletele Kohau cu imagini ale unui om-pasăre înaripat, broaște, broaște țestoase, șopârle, stele, cruci și spirale înscrise pe ele sunt un alt mister al insulei ciudate, pe care oamenii de știință nu au reușit să-l descifreze de mai bine de 130 de ani. Acum au mai rămas doar 25 rongo-rongo, împrăștiate în muzeele din întreaga lume.

În 1988, Rapa Nui le-a oferit oamenilor de știință o altă surpriză. În timpul săpăturilor într-o mică mlaștină din interiorul insulei, oamenii de știință australieni au găsit rămășițele unui cavaler medieval în echipament complet, așezat pe un cal de război. Cavalerul și calul au fost bine conservați în turbă, care are proprietăți de conservare. Judecând după armura sa, cavalerul a fost membru al Ordinului Catolic German Livonian (1237-1562). Portofelul cu centură conținea ducați maghiari de aur bătuți în 1326, aceste monede erau în circulație în Polonia și Lituania. Oamenii de știință nu au putut explica modul în care călărețul a ajuns la mii de kilometri distanță, pe o insulă îndepărtată din Pacific. Au mai rămas peste 150 de ani din 1326 până la descoperirea Americii (1492)! Se gândește involuntar la existența fenomenului de teleportare. Până în prezent, nu s-au găsit argumente mai convingătoare care să explice apariția cavalerului cruciat medieval pe Insula Paștelui.

O mică digresiune tristă

Fenomenala Insula Paștelui, care este o mică bucată de pământ (doar 165 m²), era de 3-4 ori mai mare decât înainte în momentul construcției uriașilor uriași. Unele dintre ele, precum Atlantida, au dispărut sub apă. Pe vreme calmă, însorită, zonele de teren inundate sunt vizibile prin coloana de apă. Există chiar și o versiune atât de incredibilă: misterioasa Insula Paștelui este o mică parte supraviețuitoare a strămoșului umanității, continentul mitic Lemuria, care s-a scufundat acum aproximativ 4 milioane de ani.

Iar insula perlelor, situată în Oceania departe de civilizație, sugerează anumite gânduri și concluzii. Istoria Insulei Paștelui este o copie în miniatură a istoriei timpului nostru. Ea este capabilă să ne predea o lecție de obiecte nouă, locuitorilor planetei Pământ. Cu toții suntem, în esență, locuitori ai unei insule care plutește într-un ocean nesfârșit.

(+15 puncte, 3 evaluări)

Această întrebare îi interesează pe mulți. Acest loc este exotic și învăluit într-o grămadă de legende și credințe. Cu toate acestea, ajungerea acolo va fi foarte dificilă.

Unde este Insula Paștelui: coordonatele

O mică bucată de pământ, anexată de Chile la începutul secolului al XX-lea, se află la 3.600 km de continentul sud-american. Cel mai apropiat grup de insule se află la 2075 km spre est. Nu este greu de ghicit că dintre toate locurile locuite de pe Pământ, Insula Paștelui este una dintre cele mai îndepărtate. Suprafața acestui monument unic al culturii Rapani este de 163,6 km2. Dimensiunea mică și locația foarte îndepărtată de continent sunt cele care determină întrebările despre locul în care se află Insulele Paștelui. Apropo, această combinație este absolut incorectă, deoarece există o singură insulă în acea regiune și numărarea micilor pete de adâncime stâncoasă ca insule este greu de corectă. Este cu atât mai surprinzător că așa ceva, pierdut departe în ape, a adăpostit în micile sale meleaguri uluitoarea națiune a Rapa Nui, care se presupune că a ridicat sculpturi uimitoare în piatră.

Context istoric

Desigur, nu este suficient să știi unde este Insula Paștelui. Istoria sa nu este mai puțin interesantă decât locația sa.

Insula a apărut ca standard pentru numeroase arhipelaguri și atoli ai celui mai mare ocean de pe planetă: datorită unei erupții vulcanice. Erupțiile constante și vânturile violente au făcut ca țărmurile să fie greu de accesat pentru acostarea navelor: există doar două locuri în care poți pune piciorul pe coastă de pe o linie fără să te prăbușești mai întâi de stânci.

Primii coloniști au ajuns pe această bucată de pământ pierdută acum 1.300 de ani. Au observat plantații mari de palmieri, care au fost imediat folosite pentru a construi case și bărci. Mai târziu, mica civilizație a avut o perioadă grea: atacurile constante ale piraților peruvieni au scăzut în fiecare an. În plus, predicatorii catolici au distrus artefactele oamenilor din Insula Paștelui, ceea ce a provocat daune ireparabile culturii unice din Rapa Nui. În prezent, rămășițele unor structuri antice se află sub protecția UNESCO.

Statui din piatra Moai

Încă nu se știe cum au creat Rapa Nui celebrele sculpturi în piatră. Sunt blocuri care cântăresc până la 14 tone și pot ajunge la 4 metri înălțime. Este curios că idolii pot fi găsiți peste tot: în locurile unde Insula Paștelui se întâlnește cu oceanul, sau în adâncuri, lângă munți și vulcani. Cu alte cuvinte, cultul Moai a avut o mare importanță pentru populația din epoca construirii idolilor de piatră. Probabil că au fost construite pentru a marca moartea unui coleg de trib: cu cât statuia era mai mare, cu atât defunctul primea mai multă onoare. Cu toate acestea, apare întrebarea: „Cum s-au mutat blocurile de piatră dintr-un punct de pe insulă în altul?”

Cel mai probabil, va fi imposibil să găsiți răspunsul la aceasta. Cu toate acestea, prototipurile neterminate ale viitoarelor statui găsite sugerează că idolii au fost mai întâi scobiți din stâncă și apoi transportați pe bușteni sau cabluri dintr-o parte a insulei în alta.

Cum să ajungi acolo?

S-ar părea că știind unde se află Insula Paștelui, ajungerea la țărmurile ei nu ar fi o problemă. Din păcate, nu este cazul. Poți să-ți încerci norocul și să te îmbarcă pe unul dintre navele care au pornit de pe țărmurile Australiei sau Americii de Sud, îndreptându-te spre cucerirea vastității Oceaniei, mai ales că primii locuitori au ajuns pe insulă cu bărci dărăpănate. Cu toate acestea, cea mai potrivită opțiune este să zbori cu avionul.

Dar nu totul este atât de simplu cu o unitate zburătoare: poți zbura în locul râvnit doar din Chile și Tahiti. Pentru locuitorii Rusiei, chiar și Australia este foarte departe, dar acesta este doar un punct de tranzit pe drum. În total, zborul către țărmurile celebrei insule va dura câteva zile și va consuma și o sumă destul de mare de finanțe. De asemenea, merită să ne amintim că există un singur oraș pe insulă, așa că vizitarea monumentelor UNESCO este singura bucurie, accesibil turiștilor.

Când să vizitezi?

În ciuda depărtării locului în care se află Insula Paștelui, este o regiune turistică destul de populară, care are propriile perioade de aflux și declin în activitatea vizitatorilor. Avand in vedere faptul ca aceasta bucata de pamant este situata in apropierea ecuatorului, este imposibil sa intalnesti aici in orice moment al anului cantitati de zapada. Cu toate acestea, sezonul de vârf începe vara: din ianuarie până în martie. Urmează o scădere a fluxului turistic, deși condițiile de temperatură nu sunt încă foarte severe: aproximativ 17 grade în lunile cele mai reci. Astfel, dacă doriți să vă bucurați de frumusețea Insulei Paștelui fără aglomerația zgomotoasă, este mai bine să veniți între aprilie și noiembrie.

Insula Paștelui este un loc unic. Aici puteți admira vulcanul, vizibil chiar și din spațiu, și sculpturi unice din piatră. În plus, populația insulei poate spune multe călătorilor, deoarece legendele locale s-au transmis din generație în generație. Așa că acum știm unde sunt Insulele Paștelui și ce sunt ele, sau mai degrabă el.