Înainte de Kadyrov, Erdogan a susținut poporul rohingya
Ceea ce s-a auzit pe internet despre Kadyrov, duminică în fața ambasadei Republicii Unirii Myanmar la Moscova și mitingul în masă de la Grozny în apărarea musulmanilor persecutați într-o țară îndepărtată i-au forțat în mod neașteptat pe ruși să acorde puțin atenție unei probleme. cunoscută publicului larg.
De fapt, confruntarea istorică din Myanmar predominant budist cu o minoritate musulmană persecutată a fost mult timp o sursă de îngrijorare în întreaga lume, atât la nivel guvernamental, cât și în comunitatea drepturilor omului.
Ce este Myanmar? La un moment dat, această țară din Asia de Sud-Est era cunoscută sub numele de Birmania. Dar localnicilor nu le place acest nume, considerându-l străin. Prin urmare, după 1989, țara a fost redenumită Myanmar (tradus ca „rapid”, „puternic”).
De la independența țării în 1948, Birmania a fost într-un război civil care a implicat autoritățile birmane, gherilele comuniste și rebelii separatiști. Și dacă la acest „cocktail” exploziv adăugăm traficanții de droguri din „Triunghiul de Aur”, care, pe lângă Myanmar, includea și Thailanda și Laos, atunci devine evident că situația de pe pământul birmanez nu simboliza pacea și liniștea.
Din 1962 până în 2011, țara a fost condusă de armată, iar șeful Ligii Democrate de opoziție care a câștigat în 1989, viitorul laureat al Premiului Nobel pentru Pace Daw Aung San Suu Kyi, a fost plasat în arest la domiciliu pentru o lungă perioadă de timp. Țara s-a aflat într-o izolare destul de vizibilă de lumea exterioară, inclusiv din cauza sancțiunilor occidentale. Dar în ultimii ani au existat schimbări vizibile în Myanmar și au avut loc alegeri. Și anul trecut, Aung San Suu Kyi a devenit ministru de externe și consilier de stat (prim-ministru de facto).
Într-o țară cu o populație de 60 de milioane de oameni, există peste o sută de naționalități: birmanezi, shan, kareni, arakanezi, chinezi, indieni, monși, kachini etc. Marea majoritate a credincioșilor sunt budiști, există creștini, musulmani. , și animiştii.
„Myanmar, ca țară multinațională, se confruntă cu povara problemelor de acest gen”, comentează Viktor Sumsky, directorul Centrului ASEAN la MGIMO. – Noul guvern al țării încearcă să rezolve situațiile conflictuale, dar de fapt se dovedește că problema Rohingya a ieșit în prim-plan...
Deci cine sunt rohingyas? Acesta este un grup etnic care trăiește compact în statul Myanmar Rakhine (Arakan). Rohingya mărturisesc islamul. Numărul lor în Myanmar este estimat la 800.000 la 1,1 milioane. Se crede că cei mai mulți dintre ei s-au mutat în Birmania în timpul dominației coloniale britanice.
Autoritățile din Myanmar îi numesc pe rohingya imigranți ilegali din Bangladesh - și pe această bază le refuză cetățenia. Legea le interzicea să aibă mai mult de doi copii. Autoritățile au încercat să-i reinstaleze în Bangladesh, dar nici acolo nimeni nu se aștepta cu adevărat la ei. Nu este o coincidență că ONU le numește una dintre cele mai persecutate minorități din lume. Mulți Rohingya fug în Indonezia, Malaezia și Thailanda. Dar o serie de țări din Asia de Sud-Est - inclusiv cele musulmane - refuză să accepte acești refugiați, iar navele cu migranți sunt întors pe mare.
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, când Birmania a fost ocupată de Japonia, în 1942 așa-numitul. „Masacru Arakan” între musulmanii rohingya care au primit arme de la britanici și budiștii locali care i-au susținut pe japonezi. Zeci de mii de oameni au murit, mulți oameni au devenit refugiați. Desigur, aceste evenimente nu au adăugat încredere relațiilor dintre comunități.
Din când în când, tensiuni grave au izbucnit în zonele în care Rohingya trăiesc compact, ducând adesea la vărsare de sânge. În timp ce budiștii birmanezi desfășoară pogromuri împotriva musulmanilor în Rakhine, liderul budist tibetan, Dalai Lama, a cerut-o pe laureatul Nobel Aung San Suu Kyi să-i sprijine pe rohingya. Secretarul general al ONU, Ban Ki-moon, a vorbit și el în apărarea musulmanilor birmanezi. Occidentul, atât Uniunea Europeană, cât și Statele Unite, nu au tăcut în această problemă (deși, desigur, problema minorității musulmane nu a jucat primul rol în sancțiunile impuse Myanmarului la acea vreme). Pe de altă parte, problema musulmanilor din Birmania din ultimele decenii a fost folosită activ de diverși teoreticieni ai „jihadului global” - de la Abdullah Azzam la studentul său Osama bin Laden. Deci nu se poate exclude ca această regiune să devină un nou punct de conflict, unde vor fi atrași susținătorii celor mai radicale grupuri jihadiste – așa cum sa întâmplat, să zicem, în Filipine.
Situația a devenit deosebit de tensionată după ce zeci de persoane au atacat trei puncte de frontieră din Myanmar în octombrie anul trecut, ucigând nouă polițiști de frontieră. După aceasta, trupele au fost trimise în statul Rakhine. Peste 20 de mii de oameni au fugit în Bangladesh. În februarie 2017, a fost publicat un raport ONU bazat pe sondaje asupra refugiaților: oferă fapte șocante despre uciderile extrajudiciare ale rohingya de către naționaliști locali, precum și forțele de securitate, violuri în grup etc.
Numai în ultimele zile, aproximativ 90 de mii de rohingya au fugit în Bangladesh. Acest lucru s-a întâmplat după ce rebelii din Armata de Solidaritate Arakan Rohingya au atacat zeci de posturi de poliție și o bază armată din Rakhine pe 25 august. Ciocnirile ulterioare și o contraofensivă militară s-au soldat cu cel puțin 400 de vieți. Autoritățile acuză militanții că au incendiat case și au ucis civili, în timp ce activiștii pentru drepturile omului dau vina pe armata pentru acest lucru. Și chiar înainte de Ramzan Kadyrov, președintele turc Erdogan a vorbit săptămâna trecută în apărarea musulmanilor birmanezi, numind ceea ce se întâmplă un genocid despre care „toată lumea tace”...
După un miting spontan al musulmanilor la Ambasada Myanmar la Moscova în apărarea colegilor credincioși, a avut loc și un miting la Grozny - la acesta au participat aproximativ un milion de oameni.
Myanmar are statul Rakhine, care este locuit de o minoritate etnică și religioasă numită poporul Rohingya sau Rohingya. Reprezentanții săi sunt în principal adepți ai islamului, în timp ce majoritatea populației țării profesează budismul. Mai mult, chiar și în Rakhine, o regiune dens populată de rohingya, predomină budiștii.
Autoritățile din Myanmar consideră că rohingya sunt imigranți ilegali din Bangladesh vecin (deci locuitorii din Rakhine ar putea să nu spere la cetățenie) și, după masacrul din 1942, când musulmanii au ucis zeci de mii de budiști, aproape ca ocupanți. Istoria modernă a confruntării dintre rohingya și autoritățile birmane datează de zeci de ani.
În vara anului 2017, militanții rohingya au efectuat o serie de atacuri asupra poliției și punctelor de frontieră din Myanmar. Ca răspuns, autoritățile au organizat o expediție punitivă, care a dus la o nouă rundă de violențe în regiune.
Am găsit în revista online kazahă „Vlast”, directorul fondului care poartă numele. Friedrich Ebert în Myanmar. În ea, el vorbește în detaliu despre situația din țară și rădăcinile crizei umanitare. L-am scurtat puțin și am lăsat doar esența.
„Pe 25 august, a avut loc o escaladare bruscă a situației în nordul statului birmanez Rakhine. Masele de refugiați rohingya își părăsesc satele și taberele și încearcă să treacă granița în Bangladesh. Conform estimărilor de astăzi, numărul lor ar putea ajunge la 90.000, există informații despre zeci de oameni care s-au înecat în râul de frontieră Naf.
Motivul exodului în masă al Rohingya a fost o operațiune punitivă masivă a armatei birmane; conform ultimelor cifre oficiale, care pot fi extrem de subestimate, aproximativ 400 de persoane au murit deja în ciocniri. Forțele militare birmane au lansat o operațiune de curățare în nordul Rakhine, după ce extremiști înarmați au atacat poliția și punctele de frontieră ale guvernului birman.
Myanmar- o fostă colonie britanică în Peninsula Indochineză. Majoritatea locuitorilor săi sunt budiști Bamar, dar țara este foarte eterogenă, cu 135 de grupuri etnice recunoscute oficial de guvern. De la obținerea independenței în 1948, țara a fost înfundată într-o serie de conflicte interne, dintre care multe continuă până în zilele noastre, războiul civil birmanez considerat a fi cel mai lung din istoria lumii moderne.
În ultimii ani, guvernul din Myanmar a reușit să semneze acorduri de armistițiu cu 15 grupuri etnice armate, în timp ce aproximativ opt rămân în confruntare deschisă.
Statul Rakaine este o fâșie îngustă de pământ de-a lungul Golfului Bengal, capătul său nordic atingând Bangladesh. Rakaine, ca și restul Myanmarului, este departe de a fi omogen; în el trăiesc cel puțin 15 grupuri etnice de diferite religii, budiști, musulmani și creștini. Mai aproape de nord, aproape de granița cu vecinul musulman Bangladesh, musulmanii formează majoritatea populației.
Rakain, la fel ca multe alte zone ale țării care nu aparțin „adevărata Birmania” (Burma Proper), este o zonă de luptă politică și militară prelungită pentru independență sau chiar independență. În același timp, este cel mai complex dintre toate conflictele birmane, deoarece rohingya sunt singurii care nu sunt recunoscuți de guvern ca parte a poporului multifațetat și complex al Myanmarului.
Rohingya- un grup etnic musulman care numără aproximativ un milion de oameni în Myanmar. Budiștii birmanezi refuză adesea să le numească cu acest nume și preferă să folosească termenul „Bengalis”, indicând rădăcinile istorice ale grupului. Naționaliștii birmanezi susțin că „Rohingya” este un concept fictiv, dar se referă de fapt la coloniștii musulmani din India britanică care au fost mutați în masă în Birmania în secolul al XIX-lea.
Relațiile dintre musulmanii Rohingya și budiștii Bamar au fost istoric foarte complexe. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, rohingya au luptat de partea forțelor britanice, în timp ce budiștii Rakain au fost de partea armatei japoneze. Liderul națiunii și fondatorul Birmaniei moderne și independente, generalul Aung San (apropo, tatăl lui Aung San Suu Kyi, actualul co-conducător al Myanmarului) le-a promis rohingya-ului statutul și drepturile sale egale. După război și înainte de lovitura militară din 1962, mulți rohingya au ocupat funcții înalte în guvernul birman.
După ce junta militară a venit la putere, a început o fază de oprimare sistematică și discriminare. Rohingya li se refuză în continuare cetățenia birmană, nu pot intra în serviciul guvernamental, sunt supuși Pale of Settlement și nu sunt acceptați în instituțiile de învățământ guvernamentale. Chiar și astăzi, în cele mai educate și avansate cercuri ale elitei birmane, rasismul de zi cu zi față de rohingya nu este o manieră proastă. Confruntări etnice și pogromuri au izbucnit periodic, urmate de epurări dure - acest lucru s-a întâmplat, de exemplu, în 1978, 1991, 2012. Din 2012, Bangladesh a acumulat aproape jumătate de milion de refugiați rohingya. Bangladesh nu le poate oferi perspective pe termen lung și mulți dintre ei au încercat să fugă în Australia, sute murind pe drum. ONU consideră rohingya cel mai mare grup de apatrizi din lume.
Pe 25 august, dis-de-dimineață, luptătorii așa-numitei Armate a Salvării Arakan Rohingya sau ARSA, cunoscută anterior ca Harakah al-Yaqin sau Mișcarea Credinței) a lansat un atac coordonat asupra mai multor posturi de frontieră și poliție birmane. Grupul și-a făcut cunoscută prezența pentru prima dată în octombrie anul trecut, ucigând mai mulți polițiști și polițiști birmanezi de-a lungul graniței cu Bangladesh și confiscând aparent armele și munițiile folosite săptămâna trecută.
Grupul ARSA este condus de Ata Ullah, un militant originar din Karachi. Guvernul din Myanmar spune că a fost antrenat în taberele talibanilor din Pakistan și că are sprijin în rândul cercurilor puternice din Arabia Saudită.
Comandant șef Forțele armate din Myanmar, Min Aung Hlaing, conduce operațiunea de defrișare în zona de frontieră. În propriile sale cuvinte, armata „termină lucrarea neterminată a celui de-al Doilea Război Mondial”. Această formulare arată extrem de clar logica acțiunilor forțelor armate și ale elitei militare din Myanmar. Potrivit conducătorului de facto al țării, armata va face totul pentru a preveni repetarea anului 1942, când brigăzile rohingya au încercat să „smulgă Rakain din corpul Birmaniei”.
Într-un briefing oficial pentru diplomați și presa străină, reprezentanții forțelor de securitate birmane au spus că obiectivul primordial al ARSA este crearea unui „stat islamic” pe teritoriul dintre Bangladesh și Myanmar. Armata este pregătită să ia „măsurile necesare” pentru a preveni întoarcerea luptătorilor ISIS din Orientul Mijlociu în regiune și, prin urmare, intenționează să elibereze complet nordul Rakhine de elementele „teroriste”.
Declanșarea violenței extremiștilor rohingya a fost scuza perfectă pentru armata birmană de a trece la „etapa finală de soluționare” a problemei. Imaginile din satelit arată că sate întregi sunt arse, iar acestea sunt arse sistematic, deoarece este sezonul ploios și este greu de imaginat răspândirea spontană a incendiului. Autoritățile birmane spun că extremiștii dau foc satelor în scopuri propagandistice.
Dar, de fapt, există victime din partea locuitorilor budiști din Rakain. Aproximativ 12.000 de rezidenți budiști ai statului au fost evacuați adânc în teritoriile centrale și există rapoarte despre atacuri asupra mănăstirilor budiste în care stăteau refugiați budiști din zona de conflict. Lumea deja fragilă a ultimilor ani se dezintegrează rapid.
Total:
– Extremismul armat printre rohingya este real. Existența unei organizații precum ARSA, capabilă să coordoneze operațiunile insurgenților, să producă propagandă și, eventual, să mențină contacte cu grupuri din străinătate, este de netăgăduit.
– Opresiunea sistematică a Rohingya este reală. După zeci de ani de discriminare și persecuție, ei sunt nevoiți să existe într-o situație extrem de marginalizată. Și acesta este întotdeauna un incubator ideal pentru extremism, islamic sau orice altul.
– Încă știm foarte puține. Nu există acces în zona de conflict pentru observatorii sau jurnaliştii internaţionali. Tot ceea ce citim în mass-media se bazează pe interviuri cu rohingyas care au reușit să treacă granița în Bangladesh. Un tur de presă organizat de autorități în urmă cu două zile la Maungdaw, orașul din Rakhine unde a început totul, nu a oferit nicio informație sigură.
– Acesta este un conflict foarte vechi și foarte complex., are rădăcini adânci în istoria colonială. Există toate motivele să ne temem că armata birmană va profita de șansa de a provoca un exod în masă al Rohingya din Rakhine.
– Transformări ale Myanmarului– acesta este cel mai complex și mai complex proces de tranziție al timpului nostru. Poate că doar nivelul de complexitate al viitorului tranzit nord-coreean poate fi comparat cu acesta.
New Myanmar are doar un an și jumătate. Regimul militar se transformă într-un sistem democratic. Economia conflictului-criză se transformă într-una pașnică. Izolarea este transformată în deschidere, autosuficiența și deficitul sunt înlocuite de capitalismul de consum al maselor. Societatea se îndepărtează de mobilizarea barăcilor închise și trece la o viață pașnică. Un stat slab este transformat într-o birocrație funcțională.
Totul in acelasi timp. Dintr-o dată. Pe acest fond, alianța dintre Aung San Suu Kyi și elita militară nu este surprinzătoare. Oricât de amar ar fi, pentru ei problema Rohingya nu a fost absolut o prioritate până pe 25 august. Și acum putem doar ghici cât de radical sunt gata să o rezolve.”
<...>
Duminica trecută, la Moscova și în alte orașe din lume au avut loc mitinguri musulmane împotriva discriminării împotriva populației islamice din Myanmar. În august, membrii grupului armat Arakan Rohingya Salvation Army au atacat câteva zeci de ținte militare. Ca răspuns, autoritățile din Myanmar au lansat o amplă operațiune antiteroristă, în timpul căreia zeci de musulmani au fost uciși și pe care comunitatea internațională o numește genocid al populației islamice a țării. Care sunt motivele și de ce acest conflict nu poate fi numit religios - în materialul „Futurist”.
Ce se întâmplă în Myanmar?
Republica Unirii Myanmar - așa a început să se numească țara recent, scăpând de dictatura militară care era la putere din 1962. Este format din șapte provincii locuite de budiști birmani și șapte state naționale care nu au recunoscut niciodată un guvern central. Există mai mult de o sută de grupuri etnice în Myanmar. Diversele grupuri etnice, religioase și criminale care locuiesc în aceste regiuni au purtat războaie civile de zeci de ani — împotriva capitalei și unele împotriva altora.
Conflictul dintre musulmanii rohingya și budiști durează de zeci de ani. Rohingya sunt o minoritate etnică musulmană în Myanmar. Ei reprezintă aproximativ 1 milion din cei peste 52 de milioane de oameni din Myanmar și trăiesc în statul Arakan, care se învecinează cu Bangladesh. Guvernul din Myanmar le refuză cetățenia, numindu-i imigranți ilegali bengalezi, în timp ce rohingya pretind că sunt indigeni din Arakan.
Una dintre cele mai sângeroase confruntări a avut loc în 2012. Motivul a fost moartea unei femei budiste de 26 de ani. Atunci au murit zeci de oameni, iar zeci de mii de musulmani au fost forțați să părăsească țara. Comunitatea internațională nu a făcut nicio încercare de a rezolva conflictul.
O altă escaladare a conflictului a avut loc pe 9 octombrie 2016, când aproximativ 200 de militanți neidentificați au atacat trei puncte de frontieră cu Myanmar. Și în august 2017, luptători din grupul armat local Arakan Rohingya Salvation Army au atacat 30 de instalații ale armatei și secții de poliție și au ucis 15 persoane. Ei au declarat acest lucru un act de răzbunare pentru persecuția compatrioților lor.
Comunitatea internațională numește operațiunea de răzbunare antiteroristă un genocid al musulmanilor din statul Arakan - nu doar rohingya, ci și reprezentanți ai altor grupuri etnice. Sute de persoane au fost arestate sub suspiciunea de terorism. Potrivit autorităților din Myanmar, de la 1 septembrie, 400 de „rebeli” și 17 civili au fost uciși. Locuitorii care fug din lagărele de refugiați au declarat pentru Reuters că armata și voluntarii budiști au incendiat satele musulmane, forțându-i să fugă în Bangladesh. În dimineața zilei de 1 septembrie, polițiștii de frontieră din Bangladesh au găsit pe malul râului cadavrele a 15 refugiați care s-au înecat în timpul traversării, dintre care 11 erau copii. Potrivit ONU, peste 120.000 de refugiați au trecut în Bangladesh în ultimele două săptămâni, creând o criză a migrației.
Președintele turc Recep Tayyip Erdogan, ministrul iranian de externe Mohammad Javad Zarif și liderul cecen Ramzan Kadyrov au cerut ca ONU să intervină și să oprească violența. La Moscova, lângă ambasada Myanmar, musulmanii au organizat un miting spontan împotriva genocidului.
De ce budiștilor nu le plac Rohingya?
Există mai multe teorii despre originea Rohingya birmanezi. Unii oameni de știință cred că Rohingya au migrat în Myanmar (numit pe atunci Birmania) din Bengal în primul rând în perioada stăpânirii britanice. Britanicii au anexat statul aspirant Arakan în 1826 și au facilitat migrația bengalezilor acolo ca forță de muncă. Unii dintre Rohingya au venit în Birmania după ce țara și-a declarat independența în 1948, precum și după războiul de eliberare din Bangladesh în 1971. În mod tradițional, acest popor are o rată a natalității ridicată, astfel încât populația musulmană a crescut rapid. A doua teorie (urmată de Rohingya înșiși) sugerează că Rohingya sunt descendenți ai arabilor care au colonizat coasta Oceanului Indian în Evul Mediu și au trăit, de asemenea, în stat.
Prima ciocnire serioasă între budiștii rohingya și arakanezi a fost masacrul de la Rakhine din 1942. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Birmania, pe atunci încă o dependență britanică, a fost capturată de Japonia. Musulmanii rohingya au rămas de partea britanicilor, în timp ce budiștii i-au susținut pe japonezi, care au promis independența țării. Trupele budiste au fost conduse de generalul Aung San, tatăl lui Aung San Suu Kyi, actualul lider al Partidului Democrat din Myanmar. Potrivit diverselor estimări, zeci de mii de reprezentanți ai ambelor părți au fost uciși, dar încă nu există o cifră obiectivă. După masacrul de la Rakhine, sentimentele separatiste din regiune s-au înrăutățit.
Dictatura militară care a condus Birmania timp de o jumătate de secol s-a bazat în mare măsură pe un amestec de naționalism birman și budism Theravada pentru a-și consolida puterea. Au fost discriminate minoritățile etnice și religioase precum rohingya și chinezi. Guvernul generalului Nain a adoptat Legea cetățeniei birmane în 1982, care i-a declarat pe rohingya ilegali. Odată cu încetarea guvernării militare și ascensiunea la putere a aliaților laureatului Premiului Nobel pentru Pace Aung San Suu Kyi la sfârșitul anului 2015, rohingya trebuia să primească cetățenia Myanmar. Cu toate acestea, autoritățile continuă să nege drepturile politice și civile Rohingya.
Cum se manifestă discriminarea?
Rohingya sunt considerați „una dintre cele mai persecutate minorități din lume”. Ei nu pot să se deplaseze liber în Myanmar, să primească studii superioare sau să aibă mai mult de doi copii. Rohingya sunt supuși muncii forțate și le este luat pământul arabil. Un raport al ONU din februarie 2017 spunea că localnicii, armata și poliția au bătut, ucis și violat rohingya.
Pentru a scăpa de violență, rohingya sunt traficați ilegal în Malaezia, Bangladesh, Indonezia și Thailanda. La rândul lor, aceste țări nu vor să accepte refugiați – motiv pentru care sunt supuse presiunii și condamnării internaționale. La începutul anului 2015, conform ONU, aproximativ 24 de mii de rohingya au încercat să părăsească Myanmar pe bărcile contrabandiştilor. Rămășițele a peste 160 de refugiați au fost descoperite în tabere abandonate din sudul Thailandei, în timp ce contrabandiștii îi țineau ostatici pe rohingya, îi băteau și cereau răscumpărare pentru viața lor. Pe măsură ce autoritățile thailandeze au înăsprit controalele peste graniță, contrabandiştii au început să arunce oamenii în „tagăre de bărci” unde au murit de foame și sete.
Problema refugiaților nu a fost încă rezolvată. În special, guvernul Bangladeshului a anunțat în februarie 2017 un plan de relocare a tuturor refugiaților rohingya de pe insula Tengar Char, care s-a format în urmă cu 10 ani în Golful Bengal - este predispusă la inundații și există o lipsă totală de infrastructură. Acest lucru a provocat indignare în rândul organizațiilor pentru drepturile omului.
Budiștii nu sunt împotriva violenței?
„Presă mondială vorbește exclusiv despre musulmanii care au suferit și nu spune nimic despre budiști”, spune orientalistul Pyotr Kozma, care locuiește în Myanmar. „O astfel de acoperire unilaterală a conflictului le-a dat budiștilor din Myanmar un sentiment de a fi sub asediu, iar aceasta este o cale directă către radicalism.”
Se crede în mod tradițional că budismul este una dintre cele mai pașnice religii. Dar, în ciuda faptului că budiștii și musulmanii sunt implicați în acest conflict, este incorect să îl privim ca fiind interreligios. Vorbim despre statutul unui anumit grup etnic. Experții spun că budiștii au coexistat cu musulmanii din Myanmar de secole: hinduși, chinezi, malabari, birmani și bengalezi. Rohingya, fiind refugiați conform unei versiuni a originii lor, cad din acest „conglomerat de naționalități”.
Pentru Rusia, confruntarea din Myanmar dintre trupele guvernamentale și musulmanii rohingya s-a transformat în mod neașteptat dintr-o problemă de politică externă într-una internă. După mitingurile în masă ale musulmanilor ruși și declarațiile dure pe această temă ale șefului Ceceniei, Ramzan Kadyrov, a devenit evident că puternicele grupuri de influență vor cere autorităților țării să ia măsuri decisive pentru a condamna autoritățile din Myanmar. Cu toate acestea, este extrem de dificil pentru Kremlin să adopte o poziție atât de clară. În primul rând, pașii Rusiei către Myanmar sunt în mod tradițional coordonați cu China, un aliat și sponsor cheie al acestei țări. În al doilea rând, Moscova însăși speră să dezvolte cooperarea militaro-tehnică și economică cu Myanmar, un stat bogat în resurse naturale care face parte din ASEAN.
Kadyrov împotriva diavolilor
Un miting de un milion de oameni la Grozny, la care a vorbit șeful Ceceniei, a devenit o altă confirmare a faptului că conflictul din Myanmar amenință să devină o problemă politică internă pentru Rusia. Ramzan Kadyrov a făcut o declarație neobișnuit de dură. „Dacă Rusia îi sprijină pe acei șaitani care comit crime astăzi (în Myanmar.- „Kommersant”), „Sunt împotriva poziției Rusiei”, a spus el într-o transmisie în direct pe Instagram.
Protestatarii de la Grozny au cerut președintelui rus Vladimir Putin „să-și folosească toată autoritatea pentru a opri genocidul musulmanilor din Myanmar”. Au avut de suferit și liderii Statelor Unite și ale țărilor europene, care „văd în tăcere cum conducătorii budiști ucid cetățeni ai țării lor doar pentru că ei mărturisesc islamul”. Șefii departamentelor spirituale din regiunile învecinate - Ingușeția, Osetia de Nord, Karachay-Cerkesia și Teritoriul Stavropol - l-au susținut pe liderul cecen la miting.
„Consiliul muftilor din Rusia sprijină acțiunea desfășurată la Groznî în apărarea îndelungată a suferinței poporului rohingya”, a declarat pentru Kommersant muftiul Rushan Abbyasov, vicepreședinte al Consiliului muftilor din Rusia, șeful personalului RIM. exprimă opinia musulmanilor din Caucazul de Nord și a întregii Rusii”. În același timp, unii participanți la mitingul care a avut loc cu o zi înainte la Ambasada Myanmarului la Moscova de pe strada Bolshaya Nikitskaya au vorbit mult mai radical.
În mulțime s-au auzit sloganuri: „Budhiștii sunt teroriști”, „Să începem cu Kalmykia”, iar unul dintre vorbitori a jurat pe Allah că va începe jihadul dacă cerințele sale nu vor fi îndeplinite.
Cererile demonstranților au fost destul de specifice - pentru a obține condamnarea oficială de către autoritățile ruse a politicii guvernului din Myanmar față de musulmanii rohingya.
Moscova, însă, nu a criticat acțiunile lui Naypyitaw (capitala Myanmar). Secretarul de presă al președintelui rus Dmitri Peskov a declarat doar că liderii Rusiei și Egiptului Vladimir Putin și Abdel-Fattah al-Sisi, în urma rezultatelor negocierilor dintre ei, și-au exprimat îngrijorarea cu privire la evenimentele din Myanmar și au cerut autorităților țării să „ preia controlul asupra situației cât mai curând posibil.” Kremlinul s-a abținut până acum să evalueze declarațiile lui Ramzan Kadyrov. Potrivit lui Dmitri Peskov, musulmanii percep evenimentele din Myanmar „foarte emoțional”: „Nu m-am familiarizat încă cu ele (declarațiile.- „Kommersant”) personal; Aș dori să mă cunosc mai întâi și apoi să dau cumva o evaluare.” Apelurile la „jihad” ale participanților la mitingul de la Ambasada Myanmarului la Moscova, potrivit lui Dmitri Peskov, „sunt o întrebare pentru agențiile de aplicare a legii”.
Seara, Ramzan Kadyrov, din nou pe canalul său Telegram, a răspuns la declarația lui Vladimir Putin făcută după o întâlnire cu colegul său egiptean.
Liderul Ceceniei i-a mulțumit președintelui rus, care, potrivit acestuia, „a condamnat violența împotriva musulmanilor și a cerut autorităților din Myanmar să preia controlul asupra situației”.
Șeful cercetării științifice de la Institutul pentru Dialogul Civilizațiilor, Alexei Malașenko, consideră că este „foarte dificil” să se separe componenta politică de componenta emoțională în declarațiile lui Ramzan Kadyrov. Administrația prezidențială și Ministerul de Externe trebuie să-i evalueze cuvintele, consideră expertul, dar „acum se află într-o situație dificilă, pentru că Kadyrov și-a exagerat oarecum mâna”. „Mi se pare că această situație va fi pusă în așteptare. Dar dacă nu există nicio modalitate de a-i explica că a mers prea departe, atunci lucrurile se vor înrăutăți”, avertizează expertul.
Politologul Rostislav Turovsky consideră că poziția lui Kadyrov este „în mare măsură emoțională” și a îndemnat să nu caute „niciun separatism cecen” în ea. „Kadyrov, ca politician, încearcă cu adevărat să acționeze ca un apărător al reprezentanților comunității musulmane, dar aceasta este mai degrabă o încercare de a-și indica atitudinea față de problemă”, a spus domnul Turovsky pentru Kommersant.
La rândul său, cercetătorul principal la RANEPA, cercetătorul din Caucazul de Nord Denis Sokolov consideră că Ramzan Kadyrov devine liderul nu numai al cecenilor, ci și al tuturor musulmanilor ruși, inclusiv al „dușmanilor săi recenți”.
„Mulți salafiți își evaluează pozitiv activitățile atunci când îi protejează pe musulmanii din Rusia, îi sprijină în străinătate, scot copiii din Siria și Irak, stabilesc o ordine islamică în Cecenia, dându-le o importanță mai mare decât Constituția Rusiei”, a explicat el lui Kommersant.
Potrivit domnului Sokolov, Ramzan Kadyrov „are de fapt propriul său Minister al Afacerilor Externe, propria sa armată, propria sa politică și ideologie”. În același timp, șeful Ceceniei, potrivit expertului, „folosește diferite moduri pentru a reaminti guvernului federal de sine, astfel încât să nu uite de republică atunci când distribuie fondurile bugetare”. „Nu există nimeni care să strige Kadyrov, să facă o remarcă că poziția sa, inclusiv în probleme de politică externă, nu coincide întotdeauna cu poziția guvernului rus, chiar și pe fundalul vizitei lui Vladimir Putin în China: acesta este situație, aveți uiguri, iar noi îl avem aici pe Ramzan Kadyrov”, adaugă Denis Sokolov.
Dilema Moscovei
Cu toate acestea, în ciuda presiunii protestatarilor și a rolului proeminent al lui Ramzan Kadyrov în politica internă rusă, Moscova este obligată să ia în considerare aspectele de politică externă. În primul rând, pașii Rusiei către Myanmar sunt în mod tradițional coordonați cu China, un aliat și sponsor cheie al acestei țări. În al doilea rând, Moscova însăși speră să dezvolte cooperarea cu Naypyitaw în sfera militaro-tehnică și comercial-economică. Myanmar, una dintre cele mai sărace țări din regiune și unul dintre cele mai corupte state din lume, are resurse naturale enorme (gaze, petrol, cherestea, pietre prețioase). În mod clar, Moscova nu dorește să pună în pericol conexiunile cu aceasta și perspectiva unor contracte viitoare, luând o poziție fără ambiguitate în conflictul interconfesional care zguduie țara.
În plus, confruntarea în sine din statul Rakhine (Arakan) din vestul Myanmarului este mult mai complicată și contradictorie decât încearcă să-și imagineze protestatarii din Groznî și Moscova.
Logica alb-negru este cu greu aplicabilă acestui conflict, unde budiștii sunt de vină pentru comiterea genocidului și reprimarea minorității musulmane pașnice. După cum a scris deja Kommersant (vezi numărul din 1 septembrie), confruntarea a escaladat după ce militanții mișcării Armatei de Solidaritate Arakan Rohingya au atacat 30 de fortărețe ale poliției și unități ale armatei. 11 forțe de securitate au fost ucise și au existat victime civile. Și ca răspuns, armata a lansat o ofensivă în zonele dens populate de rohingya, ardând sate și ucigând adesea civili musulmani.
Peste 400 de oameni au murit într-o săptămână. Aproximativ 87 de mii, majoritatea rohingya, conform ultimelor date ONU, au fost forțați să fugă din Myanmar în Bangladeshul vecin. În același timp, în taberele de refugiați din această țară, situația este aproape de o catastrofă umanitară: oamenilor le lipsește hrana, îmbrăcămintea și medicamentele și sunt adesea nevoiți să doarmă în aer liber în plin sezon ploios.
În țările lumii islamice, accentul la acoperirea situației este tocmai pe aceste puncte. În același timp, alte nuanțe sunt de obicei omise. Conflictul este privit exclusiv pe principiul „prietenului sau dușmanului”: crime de război ale regimului din Myanmar împotriva victimelor musulmane nevinovate. Pe rețelele de socializare sunt distribuite colecții de atrocități comise de „teroriștii budiști”, care includ filmări groaznice nu numai din Myanmar, ci și din alte puncte fierbinți care nu au nicio legătură cu budiștii sau cu rohingya.
Ca urmare a propagandei masive și a apelurilor emoționale din partea publicului, autoritățile mai multor state islamice cheie (Indonezia, Pakistan, Bangladesh) au luat o poziție extrem de dură, cerând guvernului din Myanmar să oprească „politicile penale”. Președintele turc Recep Tayyip Erdogan a numit evenimentele din statul Rakhine „genocidul musulmanilor”. Și în capitala Indoneziei, Jakarta, a fost atacată ambasada Myanmarului - un cocktail Molotov a fost aruncat în clădire.
În ceea ce privește Moscova, declarațiile Ministerului rus de Externe au fost mult mai echilibrate, deși tonul lor s-a schimbat în timp. Astfel, în declarația sa din 25 august, ministerul a condamnat „ferm” „incursiunea armată” a militanților rohingya care vizează subminarea „eforturilor autorităților din Myanmar și ale comunității internaționale de a stabiliza situația din Regiunea Națională Rakhine”. Moscova și-a exprimat apoi „sprijinul pentru eforturile depuse de guvernul Myanmar pentru a normaliza situația”.
În declarația Ministerului rus de Externe din 3 septembrie, accentul a fost pus diferit. Documentul spune că Moscova este îngrijorată de „rapoartele privind ciocnirile în curs care au dus la victime atât în rândul civililor, cât și în rândul forțelor de securitate guvernamentale și o deteriorare bruscă a situației umanitare în această regiune a țării”. Ministerul de Externe a atribuit responsabilitatea stabilirii dialogului pentru normalizarea situației „tuturor părților implicate”. În același timp, sursa lui Kommersant din Piața Smolenskaya nu a fost de acord cu presupunerea că autoritățile ruse și-au schimbat poziția de politică externă din cauza protestelor din țară; potrivit acestuia, a doua declarație a Ministerului Afacerilor Externe a fost emisă „la câteva ore”. înaintea protestelor de stradă și înaintea binecunoscutelor declarații ale politicienilor regionali”.
Președintele SVOP, directorul lucrărilor științifice la Clubul Valdai, Fyodor Lukyanov, numește reacția musulmanilor ruși la evenimentele din Myanmar „primul exemplu al modului în care ideile și simpatiile unei părți a societății ruse diverg nici măcar de la priorități, ci de la principiile politicii externe a statului”. Potrivit acestuia, Myanmar „nu a fost o zonă prioritară a diplomației ruse”, dar Moscova „s-a opus în mod tradițional presiunii asupra Naypyitaw (unde până de curând a condus o juntă militară), ghidată de înțelegerea clasică a suveranității și de inadmisibilitatea amestecului în afacerile interne ale statelor suverane”. Această poziție, potrivit domnului Lukyanov, „a contrastat cu abordarea occidentală, conform căreia drepturile omului și respectarea normelor umanitare sunt mai importante decât suveranitatea formală”.
„Având în vedere rolul și influența în creștere a comunității musulmane în politica rusă, este puțin probabil ca autoritățile să poată ignora astfel de sentimente. Mai mult decât atât, purtătorul de cuvânt al lor a fost un politician musulman atât de autoritar ca Ramzan Kadyrov. Rolul său în domeniul politicii externe a fost remarcat de mult timp, dar până acum liderul Ceceniei a acționat în mainstreamul statului", continuă Fiodor Lukyanov. „Poate că aceasta este prima dată când apare o discrepanță atât de clară. - cu atât mai semnificativ cu cât pune Rusia într-o poziție dificilă în relațiile cu China, principalul patron al Myanmarului”.
Expertul își amintește că o divergență potențial similară a apărut în problema siriană, când Moscova „s-a găsit de partea ramului șiit a islamului, opunându-se majorității sunnite”. „Cu toate acestea, în cazul sirian a existat un element evident de rivalitate geopolitică și antiamericanismul a fost „salvat””, explică interlocutorul lui Kommersant. „Situația cu Myanmar este mai complicată”.
Elena Chernenko, Maxim Yusin, Alexandra Djordjevich, Pavel Korobov, Andrey Krasnov, Olga Lukyanova
