Για να ανασυνθέσουμε τη γενική χρονολογία της ζωής του Χριστού, είναι σημαντικό να προσδιορίσουμε την ημέρα της εβδομάδας, την ημερολογιακή ημερομηνία και το έτος της σταύρωσης. Για λόγους ευκολίας, θα εξετάσουμε αυτά τα τρία ερωτήματα πριν από άλλες χρονολογικές πτυχές της ζωής του Κυρίου. Θα συζητηθούν με την παραπάνω σειρά, αν είναι δυνατόν χωριστά το ένα από το άλλο.
Ημέρα της εβδομάδας
Η Χριστιανική Εκκλησία παραδοσιακά θεωρεί την Παρασκευή ως ημέρα θανάτου του Χριστού. Δεν υπάρχει καλός λόγος να απορρίψουμε μια τέτοια άποψη. Το ότι ο Κύριος σταυρώθηκε την Παρασκευή υποστηρίζεται από τα ισχυρότερα βιβλικά στοιχεία. Συγκεκριμένα, σύμφωνα με τα τέσσερα Ευαγγέλια, ο Ιησούς σταυρώθηκε μια ημέρα που ονομάζεται «ημέρα προετοιμασίας» (paraskeuē) (Ματθ. 27:62, Μάρκος 15:42, Λουκάς 23:54, Ιωάννης 19:14, 31, 42). - αυτή η λέξη ήταν πολύ γνωστή στους Εβραίους και σήμαινε Παρασκευή. Οι αντιρρήσεις σε αυτήν την κατανόηση βασίζονται κυρίως στο Κατά Ματθαίον 12:40, το οποίο δηλώνει ότι ο Χριστός πρέπει να παραμείνει στον τάφο για τρεις ημέρες και τρεις νύχτες πριν αναστηθεί. Ωστόσο, μεταξύ των Εβραίων συνηθιζόταν να αποκαλούν έστω και μέρος της ημέρας ή της νύχτας μια μέρα ή μια νύχτα (πρβλ. Γεν. 42:17-18· Α' Βασιλέων 30:12-13· Α' Βασιλέων 20:29· Β' Χρον. 10:5, 12· Εσθήρ 4:16· 5:1). Επομένως, η φράση «τρεις μέρες και τρεις νύχτες» δεν σημαίνει απαραίτητα ότι πρέπει να περάσουν τρία μεσοδιαστήματα των είκοσι τεσσάρων ωρών μεταξύ της σταύρωσης του Χριστού και της ανάστασής Του. Αυτό είναι απλώς ένα από τα ισοδύναμα της καθομιλουμένης της φράσης «την τρίτη ημέρα» (Ματθ. 16:21· 17:23· 20:19· 27:64· Λουκάς 9:22· 18:33· 24:7· 21 , 46· Πράξεις 10:40· 1 Κορ. 15:4) ή «μετά από τρεις ημέρες» (Ματθ. 26:61· 27:40· 63· Μάρκος 8:31· 9:31· 10:34· 14:58 15:29· Ιωάννης 2:19-20).
Έτσι, υπό το φως των αφηγήσεων των ευαγγελίων, είναι καλύτερο να συμπεράνουμε ότι ο Ιησούς πέθανε στις τρεις η ώρα το μεσημέρι και ετάφη στον τάφο αργότερα εκείνη την ημέρα. Πέρασε το υπόλοιπο της Παρασκευής (μέχρι τη δύση του ηλίου), όλη την επόμενη μέρα (από Παρασκευή ηλιοβασίλεμα έως το ηλιοβασίλεμα του Σαββάτου) και μέρος της επόμενης μέρας (σαββάτο ηλιοβασίλεμα έως νωρίς το πρωί της Κυριακής) στον τάφο. Αυτό το σύστημα υπολογισμού των ημερών από τη δύση έως τη δύση του ηλίου ακολουθήθηκε από τους Σαδδουκαίους της Ιερουσαλήμ. Ένα άλλο σύστημα αρίθμησης, από την ανατολή έως την ανατολή του ηλίου, ήταν επίσης δημοφιλές, αλλά το πρώτο, από τη δύση έως τη δύση του ηλίου, θεωρήθηκε πιο επίσημο (βλ. αργότερα σε αυτό το δοκίμιο).
ημερομηνία
Είναι επίσης πολύ σημαντικό να καθοριστεί ποια ημέρα στο εβραϊκό ημερολόγιο σταυρώθηκε ο Ιησούς. Ήταν δέκατη τέταρτη ή δέκατη πέμπτη του Νισάν; Κατά την ανάγνωση του Ευαγγελίου του Ιωάννη, φαίνεται ότι ήταν στο δέκατο τέταρτο, αλλά τα συνοπτικά ευαγγέλια φαίνεται να δείχνουν προς το δέκατο πέμπτο. Με άλλα λόγια, από το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο μπορεί να φαίνεται ότι ο Μυστικός Δείπνος δεν ήταν πασχαλινό γεύμα, ενώ οι συνοπτικοί ευαγγελιστές λένε το αντίθετο.
Το εδάφιο Ιωάννης 13:1 λέει ότι το δείπνο που προηγήθηκε της σταύρωσης του Χριστού έγινε «πριν από την εορτή του Πάσχα». Ο Ιωάννης γράφει επίσης για τη δίκη του Ιησού, η οποία έγινε την «Παρασκευή πριν από το Πάσχα (κυριολεκτικά, «την ημέρα της προετοιμασίας του Πάσχα»)» (Ιωάννης 19:14). Το Ιωάννης 18:28 λέει επίσης ότι οι κατήγοροι του Χριστού δεν είχαν φάει ακόμη το Πάσχα. Το γεγονός ότι οι άλλοι μαθητές δεν κατάλαβαν την πρόθεση του Ιούδα στο Ιωάννη 13:29 δείχνει επίσης ότι ανυπομονούσαν να γιορτάσουν το Πάσχα την επόμενη μέρα. Εφόσον το Πάσχα τρώγονταν συνήθως το βράδυ, δηλαδή στο τέλος της δέκατης τέταρτης και στις αρχές της δέκατης πέμπτης (Λευιτ. 23:5), προφανώς ο Ιωάννης λέει ότι ο θάνατος του Ιησού συνέβη τη δέκατη τέταρτη του Νισάν.
Από την άλλη πλευρά, ο Ματθαίος, ο Μάρκος και ο Λουκάς τοποθετούν συγκεκριμένα τον Μυστικό Δείπνο μετά τη δύση του ηλίου τη νύχτα της δέκατης τέταρτης προς δέκατη πέμπτη του Νισάν (Ματθ. 26:17-20· Μάρκος 14:12-17· Λουκάς 22:7-16 ). Αναφέρουν τη σφαγή των αμνών του Πάσχα, που έγινε τη δέκατη τέταρτη· το γεύμα ξεκίνησε το βράδυ της ίδιας μέρας.
Πολλές προσπάθειες έχουν γίνει για να επιλυθεί αυτή η φαινομενική αντίφαση. Κάποιοι νόμιζαν ότι τα Συνοπτικά Ευαγγέλια ήταν σωστά και το Ευαγγέλιο του Ιωάννη λάθος. Άλλοι, αντίθετα, πρότειναν το αντίθετο. Μια άλλη επιλογή είναι να αναγνωρίσετε και τις δύο εκδόσεις ως σωστές, προσαρμόζοντας την ερμηνεία της μιας ή της άλλης περιγραφής ώστε να είναι συνεπής με το αντίθετο.
Το καλύτερο που έχετε να κάνετε σε αυτό το θέμα θα ήταν να αποδεχτείτε την εγκυρότητα και των δύο μεθόδων προσδιορισμού της ημερομηνίας της σταύρωσης. Αυτό είναι δυνατό επειδή την εποχή του Ιησού οι Εβραίοι προφανώς αποδέχονταν μια διπλή μέθοδο υπολογισμού ημερομηνιών. Εκτός από το πιο οικείο σύστημα στο οποίο κάθε νέα μέρα ξεκινούσε με τη δύση του ηλίου, ορισμένοι έκαναν κανόνα να μετράνε τις ημέρες από την ανατολή έως την ανατολή του ηλίου. Και οι δύο παραδόσεις υποστηρίζονται από την Παλαιά Διαθήκη: η πρώτη βρίσκεται στη Γένεση 1:5 και στην Έξοδο 12:18, η δεύτερη στη Γένεση 8:22 και στο Α' Σαμουήλ 19:11.
Το σύστημα μέτρησης των ημερών από την ανατολή έως την ανατολή του ηλίου, στο οποίο τήρησαν ο Χριστός και οι μαθητές Του, περιγράφεται από τον Ματθαίο, τον Μάρκο και τον Λουκά. Ο Ιωάννης περιγράφει γεγονότα από την άποψη του συστήματος μέτρησης από τη δύση έως τη δύση του ηλίου. Υπάρχουν επίσης ενδείξεις ότι η διαφορά στον αριθμό των ημερών ήταν θέμα διαμάχης μεταξύ των Φαρισαίων (που μετρούσαν τις ημέρες από την ανατολή έως την ανατολή του ηλίου) και των Σαδδουκαίων (που μετρούσαν τις ημέρες από τη δύση έως τη δύση του ηλίου).
Έτσι, στην ιστορία των ευαγγελικών μετεωρολόγων, ο Ιησούς τρώει το Πάσχα το βράδυ πριν από τη σταύρωση. Όσοι ακολουθούν το σύστημα μέτρησης των ημερών από την ανατολή έως την ανατολή του ηλίου έσφαζαν τα πασχαλινά αρνιά λίγες ώρες νωρίτερα - το απόγευμα. Για αυτούς, η σφαγή έγινε στις δέκα τέταρτες του Νισάν - όταν γινόταν το πασχαλινό γεύμα. Ο δέκατος πέμπτος δεν έφτασε παρά το επόμενο πρωί, Παρασκευή, γύρω στις 6:00.
Ωστόσο, η αφήγηση του Ιωάννη βλέπει τα γεγονότα από τη σκοπιά των Σαδδουκαίων, οι οποίοι ήλεγχαν τον ναό. Ο Χριστός σταυρώθηκε την εποχή που συνήθως έσφαζαν τα αρνιά του Πάσχα, δηλαδή την ημέρα της 14ης Νισάν. Η δέκατη τέταρτη του Νισάν ξεκίνησε με τη δύση του ηλίου της Πέμπτης και συνεχίστηκε μέχρι τη δύση του ηλίου την Παρασκευή. Τα αρνιά συνήθως σφαγιάζονταν αυτή την εποχή, αλλά η ηγεσία του ναού προφανώς συμβιβάστηκε με εκείνους που τηρούσαν διαφορετικό ημερολόγιο και τους επέτρεψε να σφάξουν τα αρνιά το απόγευμα της Πέμπτης. Αυτή η διαφορά εξηγεί γιατί οι κατήγοροι του Ιησού δεν είχαν φάει ακόμη το πασχαλινό γεύμα (Ιωάννης 18:28). Σχεδίαζαν να το κάνουν την Παρασκευή το απόγευμα, στις 15 του Νισάν - μια μέρα που ξεκινούσε με το ηλιοβασίλεμα.
Εάν η εξήγηση που συζητήθηκε παραπάνω είναι σωστή (είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα σε αυτό το στάδιο, αλλά φαίνεται να κάνει την καλύτερη δουλειά με τα αρχικά δεδομένα), τότε ο Ιησούς σταυρώθηκε στις 15 του Νισάν σύμφωνα με τον υπολογισμό της ανατολής στην ανατολή του ηλίου. ημέρες, και στις 14 του Νισάν σύμφωνα με τη μέθοδο μέτρησης από τη δύση έως τη δύση του ηλίου.
Έτος της Σταύρωσης
Η αστρονομική έρευνα βοηθάει πολύ στον προσδιορισμό του έτους κατά το οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός. Το εβραϊκό ημερολόγιο αποτελούνταν από σεληνιακούς μήνες. Επομένως, προσδιορίζοντας την ώρα της νέας σελήνης κατά την περίοδο που πέθανε ο Ιησούς, μπορούμε να μάθουμε σε ποια χρόνια η 14η Νισάν (σύμφωνα με τον υπολογισμό των ημερών από τη δύση του ηλίου έως τη δύση του ηλίου) έπεσε μεταξύ της δύσης της Πέμπτης και της δύσης της Παρασκευής.
Ο Ιησούς σταυρώθηκε κάποια στιγμή μεταξύ 26 και 36 μ.Χ. σύμφωνα με τον R.H., αφού την εποχή εκείνη βασίλευε ο Πόντιος Πιλάτος (πρβλ. Ιωάννης 19:15-16). Πολύπλοκοι αστρονομικοί υπολογισμοί δείχνουν ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η 14η Νισάν έπεσε Παρασκευή δύο φορές, στις 30 και 33. σύμφωνα με τον R.H.
Η λήψη απόφασης υπέρ του 30ου ή του 33ου έτους δεν είναι εύκολη υπόθεση. Σε γενικές γραμμές, αυτό το ερώτημα σχετίζεται στενά με τη χρονολογία ολόκληρης της περιόδου της επίγειας ζωής του Χριστού. Τέτοια σημεία όπως η ώρα της γέννησης του Ιησού Χριστού, η οποία ορίζεται από τον Λουκά ως «... το δέκατο πέμπτο... έτος της βασιλείας του Τιβέριου Καίσαρα...» (Λουκάς 3:1-2), η στιγμή της Τα τριακοστά γενέθλια του Χριστού (Λουκάς 3:23) πρέπει να ληφθούν υπόψη και να αναλυθούν. , τα λόγια των Ιουδαίων ότι «αυτός ο ναός χρειάστηκε σαράντα έξι χρόνια για να χτιστεί...» (Ιωάννης 2:20), καθώς και άλλα χρονολογικά ενδείξεις. Μόνο μετά από αυτό μπορεί να ληφθεί οριστική απόφαση για το έτος της σταύρωσης. Μια τέτοια έρευνα θα πραγματοποιηθεί στο επόμενο δοκίμιο.
Hoehner, Harold W. Chronological Aspects of the Life of Christ. Grand Rapids: Zondervan, 1977. σ. 65-114.
Morris, Leon. Το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. Το Νέο Διεθνές Σχόλιο της Καινής Διαθήκης. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1971. σελ. 774-786.
Ογκ, Γιώργος. Chronology of the New Testament // Peake’s Commentary on the Bible. Nelson, 1962. σ. 729-730.
Το Χρονολόγιο της Δημόσιας Διακονίας του Ιησού. Cambridge: Cambridge U., 1940. σ. 203-285.
_____________________
Το άρθρο μεταφράστηκε και δημοσιεύτηκε με την άδεια του συγγραφέα . Ο Δρ. R.L. Ο Thomas είναι Ανώτερος Καθηγητής της Καινής Διαθήκης στο Masters Seminary, Sun Valley, California (ο Κύριος‘ μικρό Εκπαιδευτήριο, Ήλιος Κοιλάδα, Καλιφόρνια).
Robert L. Thomas. Chronology of the Life of Christ // A Harmony of the Gospels with Explanations and Essays, Using the Text of the New International Version / Eds. Robert L. Thomas, Stanley N. Gundry. Νέα Υόρκη: HarperSanFrancisco, 1978. σ. 320-323.
Ο Ιησούς Χριστός, που γεννήθηκε από την παρθένο Μαρία, πέθανε για όλη την ανθρωπότητα, ώστε οι αμαρτωλοί να έχουν το δικαίωμα στη συγχώρεση. Δίδαξε στους ανθρώπους πώς να ζουν σωστά και συγκέντρωνε οπαδούς γύρω του. Αλλά προδόθηκε από τον βδελυρό Ιούδα τον Ισκαριώτη αμέσως μετά τον εορτασμό του Αγίου Πάσχα, όταν ο Ιησούς συγκέντρωσε τους πάντες για τον «Μυστικό Δείπνο».
Ο μαθητής πρόδωσε τον Ραβίνο του από φθόνο και εγωιστικά κίνητρα, για μόνο 30 αργύρια, φιλώντας τον - κάτι που ήταν συμβατικό σημάδι για τους φρουρούς που καραδοκούσαν στην είσοδο. Εδώ ξεκίνησε η ιστορία της σταύρωσης του Χριστού. Ο Ιησούς προέβλεψε τα πάντα, γι' αυτό δεν πρόβαλε αντίσταση στους φρουρούς. Ήξερε ότι αυτή ήταν η μοίρα του και έπρεπε να περάσει από όλες τις δοκιμασίες για να πεθάνει τελικά, και μετά να αναστηθεί, προκειμένου να επανενωθεί με τον πατέρα του. Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα ποια χρονιά σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός· υπάρχουν μόνο μερικές θεωρίες που προτάθηκαν από τα καλύτερα μυαλά της ανθρωπότητας.
Η θεωρία του Τζέφερσον
Ένας άνευ προηγουμένου σεισμός και έκλειψη που περιγράφονται στις Αγίες Γραφές βοήθησαν Αμερικανούς και Γερμανούς επιστήμονες να προσδιορίσουν πότε σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός. Η μελέτη, που δημοσιεύτηκε στο International Geology Review, βασίζεται στον πυθμένα της Νεκράς Θάλασσας, που βρίσκεται 13 μίλια από την Ιερουσαλήμ.
Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου (κεφάλαιο 27) λέει: «Ο Ιησούς φώναξε πάλι με δυνατή φωνή και πέθανε. Και η κουρτίνα του ναού ήταν σκισμένη ακριβώς στη μέση, από πάνω μέχρι κάτω. η γη σείστηκε. και οι πέτρες κατακάθισαν...» - που φυσικά μπορεί να ερμηνευτεί ως σεισμός, από την σκοπιά της επιστήμης. Για να αναλύσουν τις συνέπειες της μακροχρόνιας γεωλογικής δραστηριότητας που συμπίπτουν με την εκτέλεση του γιου του Θεού, οι γεωεπιστήμονες Marcus Schwab, Jefferson Williams και Achim Broer πήγαν στη Νεκρά Θάλασσα.
Τα θεμέλια της θεωρίας
Κοντά στην παραλία του Ein Jedi Spa, μελέτησαν 3 στρώματα γης, βάσει των οποίων οι γεωλόγοι αναγνώρισαν ότι η σεισμική δραστηριότητα που συνέπεσε με την εκτέλεση του Χριστού πιθανότατα εμπλέκεται σε «σεισμό που συνέβη πριν ή λίγο μετά τη σταύρωση. ” Αυτό το γεγονός έγινε στην πραγματικότητα από τον συγγραφέα του Ευαγγελίου του Ματθαίου για να υποδείξει την επική φύση της δραματικής στιγμής. Σύμφωνα με ερευνητές, ο περιγραφόμενος σεισμός συνέβη περίπου 26-36 χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού και, προφανώς, ήταν αρκετός για να αλλάξει τα στρώματα κοντά στο Ein Djedi, αλλά σαφώς όχι τόσο μεγάλης κλίμακας για να αποδείξει ότι η Βίβλος μιλάει για γερμανικά
«Η μέρα που σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός στον σταυρό (Μεγάλη Παρασκευή) είναι γνωστή με μεγάλη ακρίβεια, αλλά όσο περνάει η χρονιά, τα πράγματα γίνονται πιο περίπλοκα», είπε ο Ουίλιαμς σε συνέντευξή του.
Αυτή τη στιγμή, ο γεωλόγος είναι απασχολημένος με μια εις βάθος μελέτη των κοιτασμάτων αμμοθύελλας σε στρώματα της γης που συμπίπτουν χρονικά με την αρχή ενός αιώνα ιστορικών σεισμών κοντά στην Ιερουσαλήμ.
Ημερομηνία που δίνεται στη Βίβλο
Με βάση το Ευαγγέλιο, κατά τη διάρκεια του τρομερού βασανισμού και του θανάτου του Ιησού στον σταυρό, έγινε σεισμός και ο ουρανός μαύρισε. Ο Ματθαίος, ο Μάρκος και ο Λουκάς γράφουν ότι ο Υιός του Θεού εκτελέστηκε στις 14 του μήνα Νισάν, αλλά ο Ιωάννης υποδεικνύει τη 15η.
Μετά τη μελέτη των ετήσιων κοιτασμάτων κοντά στη Νεκρά Θάλασσα και τη σύγκριση αυτών των δεδομένων με το Ευαγγέλιο, οι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η 3η Απριλίου 1033 μ.Χ. μπορεί να θεωρηθεί πιο ακριβής ημερομηνία κατά την οποία σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός. μι. Και εξήγησαν το σκοτάδι, που συνέπεσε επικά με τον θανάσιμο στεναγμό του Υιού του Θεού, ως αμμοθύελλα που προκλήθηκε από τη δραστηριότητα λιθοσφαιρικών πλακών.
Υπήρξε έκλειψη;
Σύμφωνα με τη Βιβλική εκδοχή, κατά τη διάρκεια της σταύρωσης του Χριστού, έγινε ολική έκλειψη, αλλά συνέβη; Από την αρχαιότητα, οι επιστήμονες δεν ήταν σε θέση να προσδιορίσουν αν θα μπορούσε να συνέβη την ημέρα, τον μήνα και το έτος που σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός.
Η ακόλουθη σκηνή αντικατοπτρίζεται σε διάφορες καλλιτεχνικές δημιουργίες μεγάλων δασκάλων - «ο σταυρωμένος Υιός του Θεού κρέμεται στον σταυρό, οι πληγές του αιμορραγούν και γύρω γύρω είναι σκοτάδι - σαν μια έκλειψη να είχε κρύψει τον ήλιο».
Ο διευθυντής του Παρατηρητηρίου του Βατικανού, Guy Consolmagno, είπε σε επιστολή του στο RNS: «Αν και φαίνεται απίστευτα δύσκολο να αναδημιουργηθεί η ακριβής ημερομηνία των ιστορικών φαινομένων, αυτό δεν ισχύει σε καμία περίπτωση».
Υπάρχουν πολλές απαντήσεις στο ερώτημα ποια χρονιά σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός, αλλά υπάρχει μόνο μία σωστή απάντηση ανάμεσά τους;
Σε τρία από τα τέσσερα Ευαγγέλια, υπάρχουν αναφορές στο γεγονός ότι τη στιγμή του θανάτου του μοναχογιού του Θεού, ο ουρανός σκοτείνιασε. Ένας από αυτούς λέει: «Τώρα ήταν περίπου μεσημέρι, και το σκοτάδι έπεσε στη γη και κράτησε περίπου τρεις ώρες, επειδή το φως του ήλιου είχε φύγει» - Λουκάς 23:44. Και στη νέα Βίβλο της αμερικανικής έκδοσης αυτό το μέρος μεταφράζεται ως: «λόγω ηλιακής έκλειψης». Κάτι που δεν φαίνεται να αλλάζει το νόημα, αλλά σύμφωνα με τον αιδεσιμότατο Τζέιμς Κουρζίνσκι, ιερέα της Ρωμαιοκαθολικής Επισκοπής του La Crosse του Ουισκόνσιν, οι προσπάθειες να εξηγηθούν τα πάντα με τη βοήθεια της επιστήμης δεν είναι τίποτα άλλο παρά «μια παρενέργεια της ζωής στη σύγχρονη εποχή».
Ακόμη και ο Νεύτωνας προσπάθησε να μάθει σε ποια ώρα σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός και αν έγινε έκλειψη, αλλά το ερώτημα παραμένει επίκαιρο.
Η Αγία Γραφή εξηγεί ότι η εκτέλεση του Υιού του Θεού στον σταυρό έπεσε την ημέρα της εβραϊκής γιορτής του Πάσχα, η οποία γιορτάζεται κατά την πανσέληνο την άνοιξη. Αλλά για μια έκλειψη Ηλίου, είναι η φάση της νέας σελήνης που χρειάζεται! Και αυτή είναι μια από τις ασυνέπειες αυτής της θεωρίας. Επιπλέον, το σκοτάδι που έπεσε στη γη κατά τη σταύρωση του Ιησού από τη Ναζαρέτ ήταν πολύ μεγάλο για να είναι μια απλή έκλειψη ηλίου, η οποία διαρκεί μερικά λεπτά. Αλλά αν δεν ήταν πλήρες, τότε θα μπορούσε κάλλιστα να διαρκέσει έως και τρεις ώρες.
Επιπλέον, οι άνθρωποι εκείνης της εποχής είχαν καλή γνώση των κινήσεων της σελήνης και του ήλιου και μπορούσαν να προβλέψουν με ακρίβεια ένα τέτοιο φαινόμενο όπως μια έκλειψη. Επομένως, το σκοτάδι που εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια της σταύρωσης δεν μπορεί να είναι αυτός.
Τι θα γινόταν αν υπήρχε έκλειψη Σελήνης;
Ο John Dvorak έγραψε στο βιβλίο του ότι το Πάσχα ήταν ακριβώς η κατάλληλη φάση του φεγγαριού για μια έκλειψη, και εκείνη τη στιγμή θα μπορούσε κάλλιστα να είχε συμβεί.
Αναζητώντας μια απάντηση στο ερώτημα ποια χρονιά σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός, η ημερομηνία φαίνεται να είναι σαφής - είναι το έτος 33, η 3η ημέρα του Απριλίου, αλλά οι σύγχρονοι επιστήμονες δεν συμφωνούν με αυτή τη θεωρία, προβάλλοντας τη δική τους. Και αυτό είναι το πρόβλημα με τη σεληνιακή θεωρία, γιατί αν έγινε έκλειψη, τότε θα έπρεπε να είχε παρατηρηθεί στην Ιερουσαλήμ, αλλά δεν αναφέρεται πουθενά αυτό. Κάτι που είναι τουλάχιστον περίεργο. Ο Dvorak πρότεινε ότι οι άνθρωποι απλώς γνώριζαν για την επερχόμενη έκλειψη, κάτι που για κάποιο λόγο δεν συνέβη. Σε κάθε περίπτωση, δεν υπάρχουν ακόμη στοιχεία για αυτή τη θεωρία.
Χριστιανική θεωρία
Ο Άγιος Πατέρας Κουρζίνσκι προτείνει ότι το σκοτάδι θα μπορούσε να προήλθε από ασυνήθιστα πυκνά σύννεφα, αν και δεν εγκαταλείπει τη σκέψη ότι αυτό είναι απλώς «μια όμορφη μεταφορά που χρησιμοποιείται για να εκφράσει το επικό της στιγμής».
Οι πιστοί βλέπουν αυτό ως εκδήλωση θαύματος που αποκαλύφθηκε από τον ίδιο τον Κύριο Θεό, έτσι ώστε οι άνθρωποι να καταλάβουν τι είχαν κάνει.
«Το σκοτάδι είναι ένα σίγουρο σημάδι της κρίσης του Θεού!» λέει η ευαγγελίστρια Anne Graham Lotz. Οι Χριστιανοί πιστεύουν ακράδαντα ότι ο Ιησούς πέθανε για όλους τους ανθρώπους, παίρνοντας πάνω του ό,τι οφειλόταν σε καταδικασμένους αμαρτωλούς.
Η Anne Lotz σημείωσε επίσης άλλες αναφορές για το εξαιρετικό σκοτάδι στη Βίβλο, αναφερόμενη στο σκοτάδι που έπεσε πάνω από την Αίγυπτο, που περιγράφεται στην Έξοδο. Αυτή ήταν μια από τις 10 καταστροφές που επέφερε στους Αιγύπτιους ο Θεός για να πείσει τον Φαραώ να δώσει ελευθερία στους Εβραίους σκλάβους. Προέβλεψε επίσης ότι η μέρα θα μετατρεπόταν σε νύχτα και το φεγγάρι θα γέμιζε αίμα την ώρα του Κυρίου.
Είπε επίσης: «Αυτό είναι σημάδι της απουσίας του Θεού και της πλήρους καταδίκης, και μέχρι να φτάσουμε στον παράδεισο δεν θα μάθουμε την αλήθεια».
Η θεωρία του Φομένκο
Αρκετά δημοφιλής σήμερα είναι η θεωρία που προτάθηκε από αρκετούς επιστήμονες από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, βάσει της οποίας η ιστορία της ανθρωπότητας ήταν εντελώς διαφορετική, και όχι όπως συνηθίζουμε να τη γνωρίζουμε· ήταν πιο συμπιεσμένη στο χρόνο. Σύμφωνα με αυτήν, πολλά ιστορικά γεγονότα και χαρακτήρες ήταν απλώς φαντάσματα (διπλοί) άλλων που υπήρχαν νωρίτερα. Ο G. Nosovsky, ο A. T. Fomenko και οι συνάδελφοί τους καθιέρωσαν εντελώς διαφορετικές ημερομηνίες για τέτοια γεγονότα όπως η σύνταξη του καταλόγου αστεριών «Algamestes» του Κλαύδιου Πτολεμαίου, η κατασκευή του Συμβουλίου της Νίκαιας και το έτος κατά το οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός. Και αν πιστεύετε στη θεωρία τους, μπορείτε να δείτε μια εντελώς διαφορετική εικόνα της ύπαρξης του κόσμου. Είναι αυτονόητο ότι οι υποθέσεις των επιστημόνων της Μόσχας απαιτούν ανάλυση και διευκρίνιση, όπως όλοι οι άλλοι.
Οι καινοτόμοι υπολογισμοί του Φομένκο
Για να καθορίσουν τη νεότερη ημερομηνία της σταύρωσης του Ιησού Χριστού, οι επιστήμονες έχουν εφεύρει δύο τρόπους για να μάθουν:
- Χρήση "Κυριακάτικες ημερολογιακές συνθήκες"
- Σύμφωνα με αστρονομικά στοιχεία.
Εάν πιστεύετε στην πρώτη μέθοδο, τότε η ημερομηνία της σταύρωσης πέφτει στο έτος 1095 από τη Γέννηση του Χριστού, αλλά η δεύτερη υποδεικνύει την ημερομηνία - 1086.
Πώς προέκυψε το πρώτο ραντεβού; Λήφθηκε σύμφωνα με «ημερολογιακές συνθήκες» που δανείστηκε από το χειρόγραφο του Ματθαίου Μπλάσταρ, ενός βυζαντινού χρονικογράφου του 14ου αιώνα. Ακολουθεί απόσπασμα της ηχογράφησης: «Ο Κύριος υπέφερε για τη σωτηρία των ψυχών μας το 5539, όταν ο κύκλος του ήλιου ήταν 23, η σελήνη ήταν 10 και το εβραϊκό Πάσχα γιορταζόταν το Σάββατο 24 Μαρτίου. Και την ερχόμενη Κυριακή (25 Μαρτίου) ο Χριστός ανέστη. Η εβραϊκή εορτή γιορταζόταν κατά την ισημερία τη 14η σεληνιακή ημέρα (δηλαδή την πανσέληνο) από τις 21 Μαρτίου έως τις 18 Απριλίου, αλλά το σημερινό Πάσχα γιορτάζεται την επόμενη Κυριακή».
Με βάση αυτό το κείμενο, οι επιστήμονες εφάρμοσαν τις ακόλουθες «συνθήκες ανάστασης»:
- Κύκλος του Ήλιου 23.
- Ο κύκλος του φεγγαριού 10.
- εορτάζεται στις 24 Μαρτίου.
- Χριστός ανέστη στις 25, Κυριακή.
Τα απαραίτητα δεδομένα εισήχθησαν σε υπολογιστή, ο οποίος, χρησιμοποιώντας ένα ειδικά διαμορφωμένο πρόγραμμα, έβγαλε την ημερομηνία 1095 μ.Χ. μι. Επιπλέον, το έτος που αντιστοιχεί στην Κυριακή, που έγινε στις 25 Μαρτίου, υπολογίστηκε σύμφωνα με το Ορθόδοξο Πάσχα.
Γιατί αυτή η θεωρία είναι αμφιλεγόμενη;
Και όμως, το έτος 1095, που υπολογίζεται από τους επιστήμονες ως το έτος της ανάστασης του Χριστού, δεν έχει καθοριστεί με ακρίβεια. Κυρίως γιατί δεν συμπίπτει με την «κατάσταση της Ανάστασης» του Ευαγγελίου.
Με βάση τα παραπάνω, είναι προφανές ότι το έτος 1095, ως ημερομηνία της σταύρωσης και της ανάστασης, καθορίστηκε εσφαλμένα από τους ερευνητές. Πιθανώς επειδή δεν ανταποκρίνεται στην πιο σημαντική «συνθήκη της Ανάστασης», σύμφωνα με την οποία η πανσέληνος έπεφτε τη νύχτα από Πέμπτη προς Παρασκευή, όταν οι μαθητές και ο Χριστός έφαγαν το Πάσχα στον Μυστικό Δείπνο, και καθόλου το Σάββατο. , καθώς καθορίστηκε η «3η προϋπόθεση»." Και άλλες «ημερολογιακές συνθήκες» δεν είναι μόνο λανθασμένες, αλλά μάλλον αναξιόπιστες και εύκολα αμφισβητούμενες.
Η «αστρονομική» εκδοχή που προτάθηκε από επιστήμονες του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας φαίνεται να συμπληρώνει τη νεότερη ημερομηνία της σταύρωσης του Χριστού, αλλά για κάποιο λόγο τοποθετεί την εκτέλεση του Ιησού στο έτος 1086.
Πώς προέκυψε το δεύτερο ραντεβού; Η Αγία Γραφή περιγράφει ότι μετά τη γέννηση του Χριστού, ένα νέο αστέρι έλαμψε στον ουρανό, δείχνοντας στους σοφούς που έρχονται από την Ανατολή τον δρόμο προς το «Θαυμάσιο Παιδί». Και ο χρόνος του θανάτου του Ιησού περιγράφεται ως εξής: «...Από την έκτη ώρα το σκοτάδι κάλυψε ολόκληρη τη γη μέχρι την ένατη» (Ματθαίος 27:45).
Είναι λογικό ότι οι μαθητές εννοούσαν μια έκλειψη με το «σκοτάδι», και δεδομένου ότι το 1054 μ.Χ. μι. ένα νέο αστέρι φώτισε και το 1086 (32 χρόνια αργότερα), έγινε μια πλήρης «απόκρυψη του ήλιου», που συνέβη στις 16 Φεβρουαρίου, Δευτέρα.
Αλλά οποιεσδήποτε υποθέσεις μπορεί να είναι λανθασμένες, γιατί τα χρονικά σε όλη την ιστορία θα μπορούσαν εύκολα να παραποιηθούν. Και γιατί χρειαζόμαστε αυτή τη γνώση; Απλά χρειάζεται να πιστεύεις στον Θεό και να μην αμφισβητείς τα βιβλικά δεδομένα.
Γιατί σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός; Αυτή η ερώτηση μπορεί να προκύψει από ένα άτομο που είτε αντιμετωπίζει αυτό το γεγονός μόνο ως ιστορικό γεγονός, είτε κάνει τα πρώτα βήματα προς την πίστη στον Σωτήρα. Στην πρώτη περίπτωση, η καλύτερη απόφαση είναι να προσπαθήσετε να μην ικανοποιήσετε το αδρανές σας ενδιαφέρον, αλλά να περιμένετε να δείτε αν, με τον καιρό, θα εμφανιστεί μια ειλικρινής επιθυμία να το καταλάβετε αυτό με το μυαλό και την καρδιά σας. Στη δεύτερη περίπτωση, πρέπει να αρχίσετε να ψάχνετε για την απάντηση σε αυτή την ερώτηση, φυσικά, διαβάζοντας τη Βίβλο.
Στη διαδικασία της ανάγνωσης, αναπόφευκτα θα προκύψουν διάφορες προσωπικές σκέψεις για αυτό το θέμα. Εδώ αρχίζει κάποιος διχασμός. Μερικοί πιστεύουν ότι ο καθένας έχει το δικαίωμα στη δική του ανάγνωση της Αγίας Γραφής και παραμένει με τη δική του γνώμη, ακόμα κι αν αυτή διαφέρει ριζικά από τις απόψεις των άλλων ανθρώπων. Αυτή είναι η προτεσταντική θέση. Η Ορθοδοξία, που εξακολουθεί να είναι το κύριο χριστιανικό δόγμα στη Ρωσία, βασίζεται στην ανάγνωση της Βίβλου από τους Αγίους Πατέρες. Αυτό ισχύει και για το ερώτημα: γιατί σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός; Επομένως, το επόμενο σωστό βήμα στην προσπάθεια κατανόησης αυτού του θέματος είναι να στραφούμε στα έργα των Αγίων Πατέρων.
Μην ψάχνετε την απάντηση στο Διαδίκτυο
Γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία συνιστά αυτή την προσέγγιση; Το γεγονός είναι ότι κάθε άτομο που προσπαθεί να ζήσει μια πνευματική ζωή αναγκαστικά αντανακλάται στο νόημα των γεγονότων που σχετίζονται με την επίγεια ζωή του Χριστού, στο νόημα των κηρυγμάτων Του και αν κάποιος κινείται προς τη σωστή κατεύθυνση, τότε το νόημα και το κρυμμένο υποκείμενο της Γραφής του αποκαλύπτονται σταδιακά. Αλλά οι προσπάθειες να συνδυαστούν σε μια γνώση και κατανόηση που συσσωρεύτηκαν από όλους τους πνευματικούς ανθρώπους και εκείνους που προσπαθούσαν να γίνουν αυτοί, έδωσαν το συνηθισμένο αποτέλεσμα: πόσοι άνθρωποι - τόσες πολλές απόψεις. Για κάθε, έστω και το πιο ασήμαντο θέμα, αποκαλύφθηκαν τόσες κατανοήσεις και εκτιμήσεις που ως αναπόφευκτο προέκυψε η ανάγκη ανάλυσης και σύνοψης όλων αυτών των πληροφοριών. Το αποτέλεσμα ήταν η ακόλουθη εικόνα: αρκετοί άνθρωποι κάλυψαν αναγκαστικά το ίδιο θέμα απολύτως, σχεδόν λέξη προς λέξη, με τον ίδιο τρόπο. Έχοντας εντοπίσει το μοτίβο, ήταν εύκολο να παρατηρήσετε ότι οι απόψεις συμπίπτουν ακριβώς μεταξύ ενός συγκεκριμένου είδους ανθρώπων. Συνήθως αυτοί ήταν άγιοι, θεολόγοι που επέλεξαν τον μοναχισμό ή απλώς έκαναν μια ιδιαίτερα αυστηρή ζωή, πιο προσεκτικοί από άλλους ανθρώπους στις σκέψεις και τις πράξεις τους. Η καθαρότητα των σκέψεων και των συναισθημάτων τους έκανε ανοιχτούς στην επικοινωνία με το Άγιο Πνεύμα. Δηλαδή, όλοι έλαβαν πληροφορίες από μία πηγή.
Οι αποκλίσεις προέκυψαν από το γεγονός ότι, τελικά, κανένας άνθρωπος δεν είναι τέλειος. Κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από την επιρροή του κακού, το οποίο σίγουρα θα δελεάσει και θα προσπαθήσει να παραπλανήσει ένα άτομο. Επομένως, στην Ορθοδοξία συνηθίζεται να θεωρείται ως αλήθεια η άποψη που επιβεβαιώνει η πλειοψηφία των Αγίων Πατέρων. Μεμονωμένες εκτιμήσεις που δεν συμπίπτουν με το όραμα της πλειοψηφίας μπορούν να αποδοθούν με ασφάλεια σε προσωπικές εικασίες και παρανοήσεις.
Είναι καλύτερα να ρωτήσετε έναν ιερέα για οτιδήποτε σχετίζεται με τη θρησκεία
Για ένα άτομο που μόλις άρχισε να ενδιαφέρεται για τέτοια θέματα, η καλύτερη λύση θα ήταν να απευθυνθεί σε έναν ιερέα για βοήθεια. Θα μπορεί να προτείνει λογοτεχνία που είναι κατάλληλη για αρχάριους. Μπορείτε να ζητήσετε τέτοια βοήθεια από τον πλησιέστερο ναό ή πνευματικό εκπαιδευτικό κέντρο. Σε τέτοια ιδρύματα, οι ιερείς έχουν την ευκαιρία να αφιερώσουν αρκετό χρόνο και προσοχή στο θέμα. Είναι πιο σωστό να αναζητήσουμε την απάντηση στην ερώτηση «Γιατί σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός;» ακριβώς με αυτόν τον τρόπο. Απλώς δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε αυτό, και οι ανεξάρτητες προσπάθειες να ζητηθεί διευκρίνιση από τους Πατέρες είναι επικίνδυνες, αφού έγραψαν κυρίως για μοναχούς.
Ο Χριστός δεν σταυρώθηκε
Κάθε Ευαγγελικό γεγονός έχει δύο έννοιες: φανερό και κρυφό (πνευματικό). Αν κοιτάξουμε από τη σκοπιά του Σωτήρα και των Χριστιανών, η απάντηση θα μπορούσε να είναι η εξής: Ο Χριστός δεν σταυρώθηκε, επέτρεψε οικειοθελώς να σταυρωθεί για τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας - παρελθόντος, παρόντος και μέλλοντος. Ο προφανής λόγος είναι απλός: ο Χριστός αμφισβήτησε όλες τις συνήθεις απόψεις των Εβραίων για την ευσέβεια και υπονόμευσε την εξουσία της ιεροσύνης τους.
Οι Εβραίοι, πριν από τον ερχομό του Μεσσία, είχαν άριστη γνώση και ακριβή εκτέλεση όλων των νόμων και κανόνων. Τα κηρύγματα του Σωτήρος έκαναν πολλούς ανθρώπους να σκεφτούν το ψεύτικο αυτής της άποψης για τη σχέση με τον Δημιουργό. Επιπλέον, οι Εβραίοι περίμεναν τον Βασιλιά που είχε υποσχεθεί στις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης. Έπρεπε να τους ελευθερώσει από τη ρωμαϊκή σκλαβιά και να σταθεί επικεφαλής ενός νέου επίγειου βασιλείου. Οι αρχιερείς πιθανότατα φοβούνταν μια ανοιχτή ένοπλη εξέγερση του λαού ενάντια στην εξουσία τους και την εξουσία του Ρωμαίου αυτοκράτορα. Ως εκ τούτου, αποφασίστηκε ότι «είναι καλύτερο για εμάς να πεθάνει ένας άνθρωπος για τον λαό, παρά να χαθεί ολόκληρο το έθνος» (βλέπε κεφάλαιο 11, στίχοι 47-53). Γι' αυτό σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός.
Καλή Παρασκευή
Ποια μέρα σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός; Και τα τέσσερα Ευαγγέλια δηλώνουν ομόφωνα ότι ο Ιησούς συνελήφθη τη νύχτα της Πέμπτης προς την Παρασκευή της εβδομάδας πριν από το Πάσχα. Πέρασε όλη τη νύχτα υπό ανάκριση. Οι ιερείς παρέδωσαν τον Ιησού στα χέρια του κυβερνήτη του Ρωμαίου αυτοκράτορα, εισαγγελέα Πόντιο Πιλάτου. Θέλοντας να αποφύγει την ευθύνη, έστειλε τον αιχμάλωτο στον βασιλιά Ηρώδη. Εκείνος όμως, μη βρίσκοντας κάτι επικίνδυνο για τον εαυτό του στο πρόσωπο του Χριστού, θέλησε να δει κάποιο θαύμα από έναν προφήτη πολύ γνωστό στον λαό. Επειδή ο Ιησούς αρνήθηκε να φιλοξενήσει τον Ηρώδη και τους καλεσμένους του, τον έφεραν πίσω στον Πιλάτο. Την ίδια μέρα, δηλαδή την Παρασκευή, ο Χριστός ξυλοκοπήθηκε άγρια και βάζοντας στους ώμους Του το όργανο της εκτέλεσης - τον Σταυρό, τον οδήγησαν έξω από την πόλη και τον σταύρωσαν.
Η Μεγάλη Παρασκευή, που συμβαίνει την εβδομάδα που προηγείται του Πάσχα, είναι μια ημέρα ιδιαίτερα βαθιάς θλίψης για τους Χριστιανούς. Για να μην ξεχνάμε ποια μέρα σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί νηστεύουν κάθε Παρασκευή όλο τον χρόνο. Ως ένδειξη συμπόνιας για τον Σωτήρα, περιορίζονται στο φαγητό, προσπαθούν να παρακολουθούν ιδιαίτερα προσεκτικά τη διάθεσή τους, να μην βρίζουν και να αποφεύγουν τη διασκέδαση.
Γολγοθάς
Πού σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός; Γυρίζοντας ξανά στο Ευαγγέλιο, μπορεί κανείς να πειστεί ότι και οι τέσσερις «βιογράφοι» του Σωτήρος δείχνουν ομόφωνα σε ένα μέρος - τον Γολγοθά, ή Αυτός είναι ένας λόφος έξω από τα τείχη της πόλης της Ιερουσαλήμ.
Άλλο ένα δύσκολο ερώτημα: ποιος σταύρωσε τον Χριστό; Θα ήταν σωστό να απαντήσουμε έτσι: ο εκατόνταρχος Λογγίνος και οι συνεργάτες του είναι Ρωμαίοι στρατιώτες. Έδωσαν καρφιά στα χέρια και τα πόδια του Χριστού, ο Λογγίνος τρύπησε το ήδη δροσερό Σώμα του Κυρίου με ένα δόρυ. Έδωσε όμως την εντολή.Σταύρωσε λοιπόν τον Σωτήρα; Αλλά ο Πιλάτος προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να πείσει τον εβραϊκό λαό να αφήσει τον Ιησού να φύγει, αφού είχε ήδη τιμωρηθεί, χτυπηθεί και «καμία ενοχή» δεν βρέθηκε σε Αυτόν άξια μιας τρομερής εκτέλεσης.
Ο εισαγγελέας έδωσε τη διαταγή με τον πόνο να χάσει όχι μόνο τη θέση του, αλλά και, ενδεχομένως, την ίδια τη ζωή του. Άλλωστε οι κατήγοροι υποστήριξαν ότι ο Χριστός απείλησε την εξουσία του Ρωμαίου αυτοκράτορα. Αποδεικνύεται ότι ο εβραϊκός λαός σταύρωσε τον Σωτήρα του; Αλλά οι Εβραίοι εξαπατήθηκαν από τους αρχιερείς και τους ψευδομάρτυρες τους. Τελικά ποιος σταύρωσε τον Χριστό; Η ειλικρινής απάντηση θα ήταν: όλοι αυτοί οι άνθρωποι μαζί εκτέλεσαν έναν αθώο άνθρωπο.
Διάολε, πού είναι η νίκη σου;!
Φαίνεται ότι οι αρχιερείς είχαν κερδίσει. Ο Χριστός δέχτηκε μια επαίσχυντη εκτέλεση, τα συντάγματα των αγγέλων δεν κατέβηκαν από τον ουρανό για να Τον βγάλουν από τον σταυρό, οι μαθητές τράπηκαν σε φυγή. Μόνο η μητέρα του, η καλύτερη του φίλη και μερικές αφοσιωμένες γυναίκες έμειναν μαζί Του μέχρι το τέλος. Αυτό όμως δεν ήταν το τέλος. Η υποτιθέμενη νίκη του κακού καταστράφηκε από την ανάσταση του Ιησού.
Τουλάχιστον δείτε
Προσπαθώντας να σβήσουν κάθε ανάμνηση του Χριστού, οι ειδωλολάτρες κάλυψαν με χώμα τον Γολγοθά και τον Πανάγιο Τάφο. Αλλά στις αρχές του 4ου αιώνα, η βασίλισσα Ελένη, ισάξια των αποστόλων, έφτασε στην Ιερουσαλήμ για να βρει τον Σταυρό του Κυρίου. Προσπάθησε ανεπιτυχώς για πολύ καιρό να ανακαλύψει πού σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός. Ένας ηλικιωμένος Εβραίος ονόματι Ιούδας τη βοήθησε, λέγοντάς της ότι στη θέση του Γολγοθά υπήρχε τώρα ένας ναός της Αφροδίτης.
Μετά από ανασκαφές ανακαλύφθηκαν τρεις παρόμοιοι σταυροί. Για να μάθουμε σε ποιο από αυτά σταυρώθηκε ο Χριστός, οι σταυροί απλώνονταν ένας-ένας στο σώμα του νεκρού. Από το άγγιγμα του Ζωοδόχου Σταυρού αυτός ο άνθρωπος ήρθε στη ζωή. Ένας τεράστιος αριθμός Χριστιανών ήθελε να προσκυνήσει το ιερό, γι' αυτό έπρεπε να σηκώσουν τον Σταυρό (να τον υψώσουν) ώστε οι άνθρωποι να τον δουν τουλάχιστον από μακριά. Αυτό το γεγονός συνέβη το 326. Στη μνήμη του οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν στις 27 Σεπτεμβρίου μια γιορτή που ονομάζεται: Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου.
Η εκτέλεση της σταύρωσης ήταν η πιο επαίσχυντη, η πιο επώδυνη και η πιο σκληρή. Εκείνες τις μέρες, μόνο οι πιο διαβόητοι κακοί εκτελέστηκαν με τέτοιο θάνατο: ληστές, δολοφόνοι, επαναστάτες και εγκληματίες σκλάβοι. Το μαρτύριο ενός σταυρωμένου ανθρώπου δεν περιγράφεται. Εκτός από αφόρητους πόνους σε όλα τα μέρη του σώματος και ταλαιπωρία, ο σταυρωμένος γνώρισε τρομερή δίψα και θανάσιμη πνευματική αγωνία. Ο θάνατος ήταν τόσο αργός που πολλοί υπέφεραν στους σταυρούς για αρκετές ημέρες. Ακόμη και οι δράστες της εκτέλεσης - συνήθως σκληροί άνθρωποι - δεν μπορούσαν να δουν με ψυχραιμία τα δεινά του σταυρωμένου. Ετοίμασαν ένα ρόφημα με το οποίο προσπαθούσαν είτε να ξεδιψάσουν την αφόρητη δίψα τους, είτε με την ανάμειξη διαφόρων ουσιών για να θαμπώσουν προσωρινά τη συνείδηση και να απαλύνουν τα μαρτύρια. Σύμφωνα με τον εβραϊκό νόμο, όποιος κρεμόταν από ένα δέντρο θεωρούνταν καταραμένος. Οι Εβραίοι ηγέτες ήθελαν να ντροπιάσουν για πάντα τον Ιησού Χριστό καταδικάζοντάς Τον σε τέτοιο θάνατο. Όταν έφεραν τον Ιησού Χριστό στον Γολγοθά, οι στρατιώτες Του έδωσαν να πιει ξινό κρασί ανακατεμένο με πικρές ουσίες για να απαλύνουν τα βάσανά του. Αλλά ο Κύριος, αφού το γεύτηκε, δεν ήθελε να το πιει. Δεν ήθελε να χρησιμοποιήσει κανένα φάρμακο για να ανακουφίσει τον πόνο. Πήρε επάνω Του αυτό το βάσανο οικειοθελώς για τις αμαρτίες των ανθρώπων. Γι' αυτό ήθελα να τα φέρω μέχρι τέλους.
Όταν όλα ετοιμάστηκαν, οι στρατιώτες σταύρωσαν τον Ιησού Χριστό. Ήταν γύρω στο μεσημέρι, στα εβραϊκά 6 η ώρα το απόγευμα. Όταν Τον σταύρωσαν, προσευχήθηκε για τους βασανιστές Του, λέγοντας: «Πατέρα, συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν».
Δίπλα στον Ιησού Χριστό, δύο κακοί (κλέφτες) σταυρώθηκαν, ο ένας στα δεξιά Του και ο άλλος στα αριστερά Του. Έτσι εκπληρώθηκε η πρόβλεψη του προφήτη Ησαΐα, ο οποίος είπε: «και κατατάχθηκε μεταξύ των κακών» (Ησ. 53:12).
Με εντολή του Πιλάτου, καρφώθηκε μια επιγραφή στον σταυρό πάνω από το κεφάλι του Ιησού Χριστού, που υποδηλώνει την ενοχή Του. Ήταν γραμμένο στα εβραϊκά, ελληνικά και ρωμαϊκά: «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Ιουδαίων», και πολλοί το διάβασαν. Μια τέτοια επιγραφή δεν άρεσε στους εχθρούς του Χριστού. Έτσι, οι αρχιερείς ήρθαν στον Πιλάτο και είπαν: «Μη γράψετε: Βασιλιάς των Ιουδαίων, αλλά γράψτε ότι είπε: Εγώ είμαι ο Βασιλιάς των Ιουδαίων».
Αλλά ο Πιλάτος απάντησε: «Ό,τι έγραψα, το έγραψα».
Στο μεταξύ, οι στρατιώτες που σταύρωσαν τον Ιησού Χριστό πήραν τα ρούχα Του και άρχισαν να τα μοιράζουν μεταξύ τους. Έσκισαν τα εξωτερικά ρούχα σε τέσσερα κομμάτια, ένα κομμάτι για κάθε πολεμιστή. Ο χιτώνας (εσώρουχα) δεν ήταν ραμμένος, αλλά εξ ολοκλήρου υφασμένος από πάνω προς τα κάτω. Τότε είπαν μεταξύ τους: «Δεν θα το σκίσουμε, αλλά θα ρίξουμε κλήρο γι’ αυτό, ποιος θα το πάρει». Και αφού έριξαν κλήρο, οι στρατιώτες κάθισαν και φύλαγαν τον τόπο της εκτέλεσης. Έτσι, και εδώ έγινε πραγματικότητα η αρχαία προφητεία του Βασιλιά Δαβίδ: «Μοίρασαν τα ενδύματά μου μεταξύ τους και έριξαν κλήρο για τα ρούχα μου» (Ψαλμός 21:19).
Οι εχθροί δεν σταμάτησαν να προσβάλλουν τον Ιησού Χριστό στον σταυρό. Καθώς περνούσαν, έβριζαν και, κουνώντας το κεφάλι τους, είπαν: "Ε! Εσύ που καταστρέφεις το ναό και χτίζεις σε τρεις μέρες! Σώσε τον εαυτό σου. Αν είσαι ο Υιός του Θεού, κατέβα από τον σταυρό."
Επίσης οι αρχιερείς, οι γραμματείς, οι πρεσβύτεροι και οι Φαρισαίοι έλεγαν κοροϊδευτικά: «Άλλους έσωσε, αλλά δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό του. Εάν είναι ο Χριστός, ο βασιλιάς του Ισραήλ, ας κατέβει τώρα από τον σταυρό, για να δούμε, Και τότε θα πιστέψουμε σε Αυτόν.Εμπιστεύτηκα στον Θεό «Ας τον ελευθερώσει τώρα ο Θεός, αν τον ευχαριστεί· γιατί είπε: Εγώ είμαι ο Υιός του Θεού».
Ακολουθώντας το παράδειγμά τους, οι ειδωλολάτρες πολεμιστές που κάθονταν στους σταυρούς και φύλαγαν τον σταυρωμένο, είπαν κοροϊδευτικά: «Αν είσαι ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Ακόμη και ένας από τους σταυρωμένους κλέφτες, που ήταν στα αριστερά του Σωτήρα, Τον καταράστηκε και είπε: «Αν είσαι ο Χριστός, σώσε τον εαυτό σου και εμάς».
Ο άλλος ληστής, αντίθετα, τον ηρέμησε και του είπε: «Ή δεν φοβάσαι τον Θεό, όταν εσύ ο ίδιος είσαι καταδικασμένος στο ίδιο πράγμα (δηλαδή στο ίδιο μαρτύριο και θάνατο); Μα εμείς είμαστε δίκαια έλαβαν ό,τι αξίζει για τις πράξεις μας.» , αλλά δεν έκανε τίποτα κακό». Αφού το είπε αυτό, στράφηκε στον Ιησού Χριστό με μια προσευχή: «Θυμήσου με (θυμήσου με), Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου!
Ο ελεήμων Σωτήρας δέχτηκε την εγκάρδια μετάνοια αυτού του αμαρτωλού, που έδειξε τέτοια θαυμαστή πίστη σε Αυτόν, και απάντησε στον συνετό κλέφτη: «Αλήθεια σου λέω, σήμερα θα είσαι μαζί Μου στον Παράδεισο».
Στο σταυρό του Σωτήρα στέκονταν η Μητέρα Του, ο Απόστολος Ιωάννης, η Μαρία η Μαγδαληνή και πολλές άλλες γυναίκες που Τον τιμούσαν. Είναι αδύνατο να περιγράψει κανείς τη θλίψη της Μητέρας του Θεού, που είδε το αβάσταχτο μαρτύριο του Υιού Της!
Ο Ιησούς Χριστός, βλέποντας τη μητέρα Του και τον Ιωάννη να στέκονται εδώ, τους οποίους αγαπούσε ιδιαίτερα, είπε στη Μητέρα Του: «Γυναίκα, ιδού, ο γιος σου». Τότε λέει στον Ιωάννη: «Ιδού, η μητέρα σου». Από τότε, ο Ιωάννης πήρε τη Μητέρα του Θεού στο σπίτι του και τη φρόντισε μέχρι το τέλος της ζωής Της. Εν τω μεταξύ, κατά τη διάρκεια της δυστυχίας του Σωτήρος στον Γολγοθά, συνέβη ένα μεγάλο σημάδι. Από την ώρα που σταυρώθηκε ο Σωτήρας, δηλαδή από την έκτη ώρα (και σύμφωνα με τη διήγηση μας, από τη δωδέκατη ώρα της ημέρας), ο ήλιος σκοτείνιασε και το σκοτάδι έπεσε σε ολόκληρη τη γη, και συνεχίστηκε μέχρι το θάνατο του Σωτήρος . Αυτό το εξαιρετικό, παγκόσμιο σκοτάδι σημειώθηκε από παγανιστές ιστορικούς συγγραφείς: τον Ρωμαίο αστρονόμο Φλέγοντα, τον Φαλλό και τον Ιούνιο Αφρικανό. Ο διάσημος από την Αθήνα φιλόσοφος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης βρισκόταν εκείνη την εποχή στην Αίγυπτο, στην πόλη Ηλιούπολη. παρατηρώντας το ξαφνικό σκοτάδι, είπε: «ή ο Δημιουργός υποφέρει, ή ο κόσμος καταστρέφεται». Στη συνέχεια, ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και ήταν ο πρώτος επίσκοπος Αθηνών.
Γύρω στην ένατη ώρα, ο Ιησούς Χριστός αναφώνησε δυνατά: "Ή, Ή! lima sabachthani!" Δηλαδή, "Θεέ μου, Θεέ μου! Γιατί με εγκατέλειψες;" Αυτά ήταν τα αρχικά λόγια από τον 21ο Ψαλμό του Βασιλιά Δαβίδ, στον οποίο ο Δαβίδ προέβλεψε ξεκάθαρα τα βάσανα του Σωτήρα στο σταυρό. Με αυτά τα λόγια, ο Κύριος υπενθύμισε στους ανθρώπους για τελευταία φορά ότι είναι ο αληθινός Χριστός, ο Σωτήρας του κόσμου. Μερικοί από εκείνους που στέκονταν στον Γολγοθά, ακούγοντας αυτά τα λόγια να λέγονται από τον Κύριο, είπαν: «Ιδού, αυτός καλεί τον Ηλία». Και άλλοι είπαν: «Ας δούμε αν ο Ηλίας θα έρθει να τον σώσει». Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, γνωρίζοντας ότι όλα είχαν ήδη ολοκληρωθεί, είπε: «Διψώ». Τότε ένας από τους στρατιώτες έτρεξε, πήρε ένα σφουγγάρι, το έβρεξε με ξύδι, το έβαλε σε ένα μπαστούνι και το έφερε στα μαραμένα χείλη του Σωτήρα.
Αφού γεύτηκε το ξύδι, ο Σωτήρας είπε: «Τελείωσε», δηλαδή η υπόσχεση του Θεού έχει εκπληρωθεί, η σωτηρία του ανθρώπινου γένους έχει ολοκληρωθεί. Μετά από αυτό, είπε με δυνατή φωνή: «Πατέρα, στα χέρια Σου παραδίδω το πνεύμα Μου». Και, σκύβοντας το κεφάλι, παρέδωσε το πνεύμα του, πέθανε δηλαδή. Και ιδού, το πέπλο του ναού, που κάλυπτε τα άγια των αγίων, σκίστηκε στα δύο, από πάνω μέχρι κάτω, και η γη σείστηκε, και οι πέτρες διαλύθηκαν. και ανοίχτηκαν οι τάφοι. και πολλά σώματα των αγίων που είχαν κοιμηθεί αναστήθηκαν, και βγαίνοντας από τους τάφους τους μετά την ανάστασή Του, μπήκαν στην Ιερουσαλήμ και εμφανίστηκαν σε πολλούς.
Ο εκατόνταρχος (αρχηγός των στρατιωτών) και οι στρατιώτες μαζί του, που φύλαγαν τον εσταυρωμένο Σωτήρα, βλέποντας τον σεισμό και όλα όσα συνέβησαν πριν από αυτούς, φοβήθηκαν και είπαν: «Αλήθεια, αυτός ο άνθρωπος ήταν ο Υιός του Θεού». Και ο κόσμος, που ήταν στη σταύρωση και τα έβλεπε όλα, άρχισε να διαλύεται έντρομος χτυπώντας τον εαυτό του στο στήθος. Το βράδυ της Παρασκευής έφτασε. Σήμερα το βράδυ ήταν απαραίτητο να φάμε το Πάσχα. Οι Εβραίοι δεν ήθελαν να αφήσουν τα σώματα των εσταυρωμένων στους σταυρούς μέχρι το Σάββατο, γιατί το Σάββατο του Πάσχα θεωρούνταν μεγάλη μέρα. Ζήτησαν λοιπόν από τον Πιλάτο την άδεια να σπάσουν τα πόδια των σταυρωμένων, για να πεθάνουν νωρίτερα και να τους βγάλουν από τους σταυρούς. Ο Πιλάτος επέτρεψε. Οι στρατιώτες ήρθαν και έσπασαν τα πόδια των ληστών. Όταν πλησίασαν τον Ιησού Χριστό, είδαν ότι είχε ήδη πεθάνει και επομένως δεν έσπασαν τα πόδια Του. Ένας όμως από τους στρατιώτες, για να μην υπάρχει αμφιβολία για τον θάνατό Του, τρύπησε τα πλευρά Του με ένα δόρυ, και από την πληγή κύλησε αίμα και νερό.
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε στο Ευαγγέλιο: Ματθαίος, κεφ. 27, 33-56; από Mark, κεφ. 15, 22-41; από τον Λουκά, κεφ. 23, 33-49; από τον Ιωάννη, κεφ. 19, 18-37.
