Η δεύτερη σύζυγος του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Γ', έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιστορία του Μοσχοβίτη κράτους. Κόρη του Θωμά, αδελφός του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου. Μετά την πτώση του Βυζαντίου, ο Θωμάς κατέφυγε στη Ρώμη. μετά τον θάνατό του... Βιογραφικό Λεξικό
Η δεύτερη σύζυγος του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Γ', έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιστορία του Μοσχοβίτη κράτους. Κόρη του Θωμά, αδελφού του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα. Κωνσταντίνος. Μετά την πτώση του Βυζαντίου, ο Θωμάς κατέφυγε στη Ρώμη. μετά τον θάνατό του... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό F.A. Brockhaus και I.A. Έφρον
Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Σοφία (έννοιες). Sophia Ελληνικό Γένος: θηλυκό. Ετυμολογική σημασία: «σοφία» Άλλες μορφές: Sophia Prod. μορφές: Sofyushka, Sofa, Sonya, Sona, Sonyusha ... Wikipedia
- (Βουλγαρικά. Sredets, Τουρκ. Σόφια) η πρωτεύουσα του βουλγαρικού πριγκιπάτου, κατέχει μια πολύ πλεονεκτική θέση κοντά στο κέντρο της Βαλκανικής Χερσονήσου, στη μέση ενός ολόκληρου δικτύου οδοστρωμάτων, εκ των οποίων έχει ήδη τοποθετηθεί ένας σιδηρόδρομος κατά μήκος του κύρια. δρόμος...... Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus και Efron
- (Zoya Paleolog) nee Βυζαντινή πριγκίπισσα, Μεγάλη Δούκισσα της Μόσχας, γεννημένη γύρω στο 1448, έφτασε στη Μόσχα και παντρεύτηκε τον Ιωάννη Γ' στις 12 Νοεμβρίου 1472, πέθανε στις 7 Απριλίου 1503. Η Zoya Paleolog καταγόταν από την τελευταία βασιλική ... .. . Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
Κόρη του Δεσπότη της Θάλασσας, 2η σύζυγος γ. Βιβλίο. Μόσχα John III Vasilyevich (από το 1472). † 7 Απριλίου 1503 (Polovtsov) ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
Sofia Paleolog Ζωή Παλαιολογίνα Sophia Paleolog. Ανακατασκευή από το κρανίο του S. A. Nikitin, 1994 ... Wikipedia
- Θωμάς Παλαιολόγος ... Wikipedia
Ελληνικά Μανουήλ Παλαιολόγος Επάγγελμα: Αριστοκράτης, ένας από τους κληρονόμους του βυζαντινού θρόνου ... Wikipedia
Βιβλία
- Ρωσία και Ανατολή. Βασιλικός γάμος στο Βατικανό. Ivan III και Sophia Paleolog. , Pirling P.. Το βιβλίο είναι μια επανέκδοση του 1892. Αν και έχει γίνει σοβαρή δουλειά για την αποκατάσταση της αρχικής ποιότητας της έκδοσης, ορισμένες σελίδες μπορεί να…
Η Μεγάλη Δούκισσα Σοφία (1455-1503) από τη δυναστεία των Ελλήνων Παλαιολόγων ήταν σύζυγος του Ιβάν Γ'. Καταγόταν από οικογένεια Βυζαντινών αυτοκρατόρων. Ο γάμος με την Ελληνίδα πριγκίπισσα, ο Ivan Vasilyevich τόνισε τη σύνδεση μεταξύ της δικής του εξουσίας και της εξουσίας της Κωνσταντινούπολης. Κάποτε το Βυζάντιο έδωσε στη Ρωσία τον Χριστιανισμό. Ο γάμος του Ιβάν και της Σοφίας έκλεισε αυτόν τον ιστορικό κύκλο. Ο γιος τους Βασίλειος Γ' και οι κληρονόμοι του θεωρούσαν τους εαυτούς τους διαδόχους των Ελλήνων αυτοκρατόρων. Για να μεταφέρει την εξουσία στον δικό της γιο, η Σοφία έπρεπε να δώσει πολλά χρόνια δυναστικού αγώνα.
Προέλευση
Η ακριβής ημερομηνία γέννησης της Σοφίας Παλαιολόγου είναι άγνωστη. Γεννήθηκε γύρω στο 1455 στην ελληνική πόλη Μυστρά. Ο πατέρας του κοριτσιού ήταν ο Θωμάς Παλαιολόγος - ο αδερφός του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ΙΑ'. Κυβέρνησε το Δεσποτάτο του Μορέως, που βρισκόταν στη χερσόνησο της Πελοποννήσου. Η μητέρα της Σοφίας, Αικατερίνη της Αχαΐας, ήταν κόρη του Φράγκου πρίγκιπα Achaia Centurione II (Ιταλικής καταγωγής). Ο καθολικός ηγεμόνας βρισκόταν σε σύγκρουση με τον Θωμά και έχασε έναν αποφασιστικό πόλεμο από αυτόν, με αποτέλεσμα να χάσει τα δικά του υπάρχοντα. Ως ένδειξη νίκης, καθώς και της προσχώρησης της Αχαΐας, ο Έλληνας δεσπότης παντρεύτηκε την Αικατερίνη.
Η μοίρα της Σοφίας Παλαιολόγο καθορίστηκε από τα δραματικά γεγονότα που συνέβησαν λίγο πριν τη γέννησή της. Το 1453 οι Τούρκοι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη. Αυτό το γεγονός ήταν το τέλος της χιλιετούς ιστορίας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Η Κωνσταντινούπολη βρισκόταν στο σταυροδρόμι μεταξύ Ευρώπης και Ασίας. Έχοντας καταλάβει την πόλη, οι Τούρκοι άνοιξαν το δρόμο τους προς τα Βαλκάνια και τον Παλαιό Κόσμο συνολικά.
Αν οι Οθωμανοί νίκησαν τον αυτοκράτορα, τότε οι άλλοι πρίγκιπες δεν τους απείλησαν καθόλου. Το Δεσποτάτο του Μοριά είχε ήδη καταληφθεί το 1460. Ο Θωμάς κατάφερε να πάρει την οικογένειά του και να φύγει από την Πελοπόννησο. Πρώτα ήρθαν οι Παλαιολόγοι στην Κέρκυρα και μετά μετακόμισαν στη Ρώμη. Η επιλογή ήταν λογική. Η Ιταλία έγινε ένα νέο σπίτι για πολλές χιλιάδες Έλληνες που δεν ήθελαν να παραμείνουν υπό μουσουλμανική υπηκοότητα.
Οι γονείς του κοριτσιού πέθαναν σχεδόν ταυτόχρονα το 1465. Μετά το θάνατό τους, η ιστορία της Σοφίας Παλαιολόγου αποδείχθηκε ότι συνδέεται στενά με την ιστορία των αδελφών της Αντρέι και Μανουήλ. Τους νεαρούς Παλαιολόγους είχε καταφύγει ο Πάπας Σίξτος Δ'. Για να συγκεντρώσει την υποστήριξή του και να εξασφαλίσει ένα ειρηνικό μέλλον για τα παιδιά, ο Θωμάς ασπάστηκε τον καθολικισμό λίγο πριν πεθάνει, εγκαταλείποντας την ελληνορθόδοξη πίστη.
Η ζωή στη Ρώμη
Στη Σοφία δίδαξε ο Έλληνας επιστήμονας και ανθρωπιστής Βησσαρίων ο Νικαίας. Πάνω απ 'όλα, ήταν διάσημος για το γεγονός ότι έγινε ο συγγραφέας του έργου για την ένωση της Καθολικής και της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που ολοκληρώθηκε το 1439. Για μια επιτυχημένη επανένωση (το Βυζάντιο έκανε αυτή τη συμφωνία, όντας στα πρόθυρα του θανάτου και ελπίζοντας μάταια στη βοήθεια των Ευρωπαίων), ο Βησσαρίων έλαβε τον βαθμό του καρδινάλιου. Τώρα έγινε δάσκαλος της Σοφίας Παλαιολόγου και των αδελφών της.
Η βιογραφία της μελλοντικής Μεγάλης Δούκισσας της Μόσχας από νεαρή ηλικία έφερε τη σφραγίδα της ελληνορωμαϊκής δυαδικότητας, της οποίας ήταν έμπειρος ο Βησσαρίων της Νίκαιας. Στην Ιταλία είχε πάντα έναν διερμηνέα μαζί της. Δύο καθηγητές της δίδαξαν ελληνικά και λατινικά. Η Σοφία Παλαιολόγος και τα αδέρφια της συμπαραστάθηκαν από τον Άρειο Πάγο. Ο μπαμπάς τους έδινε περισσότερες από 3.000 κορώνες το χρόνο. Ξοδεύτηκαν χρήματα σε υπηρέτες, ρούχα, γιατρό κ.λπ.
Η μοίρα των αδελφών Σοφίας έχει εξελιχθεί με αντίθετο τρόπο. Ως πρωτότοκος γιος του Θωμά, ο Ανδρέας θεωρούνταν ο νόμιμος διάδοχος ολόκληρης της δυναστείας των Παλαιολόγων. Προσπάθησε να πουλήσει την ιδιότητά του σε αρκετούς Ευρωπαίους βασιλιάδες, ελπίζοντας ότι θα τον βοηθούσαν να ανακτήσει τον θρόνο. Η σταυροφορία δεν έγινε. Ο Άντριου πέθανε στη φτώχεια. Ο Μανουήλ επέστρεψε στην ιστορική του πατρίδα. Στην Κωνσταντινούπολη άρχισε να υπηρετεί τον Τούρκο σουλτάνο Βαγιαζήτ Β' και σύμφωνα με ορισμένες πηγές εξισλαμίστηκε.
Ως εκπρόσωπος της εξαφανισμένης αυτοκρατορικής δυναστείας, η Σοφία Παλαιολόγος από το Βυζάντιο ήταν μια από τις πιο αξιοζήλευτες νύφες στην Ευρώπη. Ωστόσο, κανένας από τους καθολικούς μονάρχες με τους οποίους προσπάθησαν να διαπραγματευτούν στη Ρώμη δεν συμφώνησε να παντρευτεί την κοπέλα. Ούτε η αίγλη του ονόματος των Παλαιολόγων δεν μπόρεσε να επισκιάσει τον κίνδυνο που εγκυμονούσαν οι Οθωμανοί. Είναι γνωστό σίγουρα ότι οι προστάτες της Σοφίας άρχισαν να την παντρεύουν με τον Κύπριο βασιλιά Ζακ Β', αλλά εκείνος απάντησε με κατηγορηματική άρνηση. Μια άλλη φορά, ο ίδιος ο Ρωμαίος Ποντίφικας Παύλος Β' πρόσφερε το χέρι της κοπέλας στον ισχυρό Ιταλό αριστοκράτη Καρατσιόλο, αλλά αυτή η προσπάθεια να παντρευτεί απέτυχε.
Πρεσβεία στον Ιβάν Γ'
Η Μόσχα έμαθε για τη Σοφία το 1469, όταν ο Έλληνας διπλωμάτης Γιούρι Τραχανιώτη έφτασε στη ρωσική πρωτεύουσα. Πρότεινε στον πρόσφατα χήρο, αλλά πολύ νεαρό ακόμα Ιβάν Γ', ένα σχέδιο γάμου με την πριγκίπισσα. Η Ρωμαϊκή Επιστολή που εκδόθηκε από ξένο καλεσμένο συνέθεσε ο Πάπας Παύλος Β'. Ο ποντίφικας υποσχέθηκε στον Ιβάν υποστήριξη εάν ήθελε να παντρευτεί τη Σοφία.
Τι έκανε τη ρωμαϊκή διπλωματία να στραφεί στον Μέγα Δούκα της Μόσχας; Τον 15ο αιώνα, μετά από μια μακρά περίοδο πολιτικού κατακερματισμού και του μογγολικού ζυγού, η Ρωσία επανενώθηκε και έγινε η μεγαλύτερη ευρωπαϊκή δύναμη. Στον Παλαιό Κόσμο υπήρχαν θρύλοι για τον πλούτο και τη δύναμη του Ιβάν Γ'. Στη Ρώμη, πολλοί άνθρωποι με επιρροή ήλπιζαν στη βοήθεια του Μεγάλου Δούκα στον αγώνα των Χριστιανών ενάντια στην τουρκική επέκταση.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά ο Ιβάν Γ' συμφώνησε και αποφάσισε να συνεχίσει τις διαπραγματεύσεις. Η μητέρα του Μαρία Γιαροσλάβνα αντέδρασε ευνοϊκά στην υποψηφιότητα «Ρωμαιοβυζαντινή». Ο Ιβάν Γ', παρά το σκληρό του χαρακτήρα, φοβόταν τη μητέρα του και πάντα άκουγε τη γνώμη της. Ταυτόχρονα, η φιγούρα της Σοφίας Παλαιολόγο, της οποίας η βιογραφία συνδέθηκε με τους Λατίνους, δεν άρεσε στον επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτη Φίλιππο. Συνειδητοποιώντας την ανικανότητά του, δεν αντιτάχθηκε στον κυρίαρχο της Μόσχας και απομακρύνθηκε από τον επερχόμενο γάμο.
Γάμος
Η πρεσβεία της Μόσχας έφτασε στη Ρώμη τον Μάιο του 1472. Επικεφαλής της αντιπροσωπείας ήταν ο Ιταλός Gian Batista della Volpe, γνωστός στη Ρωσία ως Ivan Fryazin. Τους πρεσβευτές συνάντησε ο Πάπας Σίξτος Δ', ο οποίος λίγο πριν είχε διαδεχτεί τον αποθανόντα Παύλο Β'. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη φιλοξενία, ο ποντίφικας έλαβε ως δώρο μια μεγάλη ποσότητα γούνας από σαμπρέ.
Πέρασε μόνο μια εβδομάδα και στον κεντρικό ρωμαϊκό καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου έγινε μια πανηγυρική τελετή, στην οποία η Σοφία Παλαιολόγος και ο Ιβάν Γ' αρραβωνιάστηκαν ερήμην. Ο Βόλπε ήταν στο ρόλο του γαμπρού. Προετοιμαζόμενος για ένα σημαντικό γεγονός, ο πρέσβης έκανε ένα σοβαρό λάθος. Η καθολική ιεροτελεστία απαιτούσε τη χρήση βέρες, αλλά ο Volpe δεν τις ετοίμασε. Το σκάνδαλο αποσιωπήθηκε. Όλοι οι επιδραστικοί διοργανωτές του αρραβώνα θέλησαν να τον ολοκληρώσουν με ασφάλεια και έκλεισαν τα μάτια στα τυπικά.
Το καλοκαίρι του 1472, η Σοφία Παλαιολόγο, μαζί με τη δική της ακολουθία, τον παπικό λεγάτο και τους πρεσβευτές της Μόσχας, ξεκίνησαν ένα μακρύ ταξίδι. Κατά τον χωρισμό, συναντήθηκε με τον ποντίφικα, ο οποίος έδωσε στη νύφη την τελευταία του ευλογία. Από πολλές διαδρομές, οι δορυφόροι της Σόφιας επέλεξαν το μονοπάτι μέσω της Βόρειας Ευρώπης και της Βαλτικής. Η Ελληνίδα πριγκίπισσα διέσχισε ολόκληρο τον Παλαιό Κόσμο, φτάνοντας από τη Ρώμη στο Λίμπεκ. Η Σοφία Παλαιολόγος από το Βυζάντιο άντεξε επαρκώς τις κακουχίες ενός μεγάλου ταξιδιού - τέτοια ταξίδια δεν ήταν η πρώτη φορά για αυτήν. Με την επιμονή του πάπα, όλες οι καθολικές πόλεις οργάνωσαν θερμή υποδοχή για την πρεσβεία. Από τη θάλασσα, το κορίτσι έφτασε στο Ταλίν. Ακολούθησαν οι Yuriev, Pskov και ακολούθησαν το Novgorod. Η Sophia Paleolog, της οποίας η εμφάνιση ανακατασκευάστηκε από ειδικούς τον 20ο αιώνα, εξέπληξε τους Ρώσους με την εξωγήινη νότια εμφάνισή της και τις άγνωστες συνήθειές της. Παντού η μέλλουσα Μεγάλη Δούκισσα υποδέχτηκε με ψωμί και αλάτι.
Στις 12 Νοεμβρίου 1472, η πριγκίπισσα Σοφία Παλαιολόγο έφτασε στην πολυαναμενόμενη Μόσχα. Την ίδια μέρα έγινε και η γαμήλια τελετή με τον Ιβάν Γ'. Η βιασύνη είχε έναν ευνόητο λόγο. Η άφιξη της Σοφίας συνέπεσε με τον εορτασμό της ημέρας μνήμης του Ιωάννη του Χρυσοστόμου - του προστάτη του Μεγάλου Δούκα. Έτσι ο κυρίαρχος της Μόσχας έδωσε το γάμο του υπό ουράνια προστασία.
Για την Ορθόδοξη Εκκλησία το γεγονός ότι η Σοφία είναι η δεύτερη σύζυγος του Ιβάν Γ' ήταν κατακριτέο. Ο ιερέας που θα στεφάνωνε έναν τέτοιο γάμο έπρεπε να διακινδυνεύσει τη φήμη του. Επιπλέον, η στάση απέναντι στη νύφη ως Λατίνα κάποιου άλλου εδραιώθηκε στους συντηρητικούς κύκλους από την ίδια την εμφάνισή της στη Μόσχα. Γι' αυτό ο Μητροπολίτης Φίλιππος απέφυγε την υποχρέωση να κάνει γάμο. Αντί για αυτόν, την τελετή ηγήθηκε ο Αρχιερέας Ωσηέ της Κολόμνας.
Η Σοφία Παλαιολόγος, της οποίας η θρησκεία παρέμεινε ορθόδοξη ακόμη και κατά την παραμονή της στη Ρώμη, έφτασε ωστόσο με παπικό λεγάτο. Αυτός ο αγγελιοφόρος, που ταξίδευε στους ρωσικούς δρόμους, έφερε προκλητικά μπροστά του έναν μεγάλο καθολικό σταυρό. Υπό την πίεση του Μητροπολίτη Φίλιππου, ο Ιβάν Βασίλιεβιτς κατέστησε σαφές στον κληρονόμο ότι δεν επρόκειτο να ανεχθεί τέτοια συμπεριφορά, ντροπιάζοντας τους Ορθόδοξους υπηκόους του. Η σύγκρουση διευθετήθηκε, αλλά η «ρωμαϊκή δόξα» στοίχειωνε τη Σοφία μέχρι το τέλος των ημερών της.
Ιστορικός ρόλος
Μαζί με τη Σοφία έφτασε στη Ρωσία η ελληνική ακολουθία της. Ο Ιβάν Γ' ενδιαφέρθηκε πολύ για την κληρονομιά του Βυζαντίου. Ο γάμος με τη Σοφία έγινε σήμα για πολλούς άλλους Έλληνες που περιπλανήθηκαν στην Ευρώπη. Ένα ρεύμα ομοθρήσκων φιλοδοξούσε να εγκατασταθεί στις κτήσεις του Μεγάλου Δούκα.
Τι έκανε η Σοφία Παλαιολόγος για τη Ρωσία; Το άνοιξε στους Ευρωπαίους. Στη Μόσχα πήγαν όχι μόνο Έλληνες, αλλά και Ιταλοί. Οι δάσκαλοι και οι λόγιοι άνθρωποι εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα. Ο Ιβάν Γ΄ φρόντισε για Ιταλούς αρχιτέκτονες (για παράδειγμα, τον Αριστοτέλη Φιοραβάντι), οι οποίοι έχτισαν μεγάλο αριθμό αριστουργημάτων αρχιτεκτονικής στη Μόσχα. Για την ίδια τη Σοφία χτίστηκε ξεχωριστή αυλή και αρχοντικά. Κάηκαν το 1493 κατά τη διάρκεια μιας τρομερής πυρκαγιάς. Μαζί τους χάθηκε και το θησαυροφυλάκιο της Μεγάλης Δούκισσας.
Τις μέρες που στέκονταν πάνω στο Ugra
Το 1480, ο Ιβάν Γ' πήγε να επιδεινώσει τη σύγκρουση με τον Τατάρ Χαν Αχμάτ. Το αποτέλεσμα αυτής της σύγκρουσης είναι γνωστό - μετά την αναίμακτη στάση στο Ugra, η Ορδή εγκατέλειψε τα σύνορα της Ρωσίας και δεν ζήτησε ποτέ ξανά φόρο τιμής από αυτήν. Ο Ivan Vasilievich κατάφερε να πετάξει έναν μακροπρόθεσμο ζυγό. Ωστόσο, πριν ο Αχμάτ εγκαταλείψει ντροπιαστικά τις κτήσεις του πρίγκιπα της Μόσχας, η κατάσταση φαινόταν αβέβαιη. Φοβούμενος μια επίθεση στην πρωτεύουσα, ο Ιβάν Γ' οργάνωσε την αναχώρηση της Σοφίας με τα παιδιά τους στη Λευκή Λίμνη. Μαζί με τη γυναίκα του ήταν το μεγάλο θησαυροφυλάκιο του δουκάτου. Αν η Αχμάτ καταλάμβανε τη Μόσχα, έπρεπε να τρέξει βορειότερα πιο κοντά στη θάλασσα.
Η απόφαση για εκκένωση, η οποία ελήφθη από τον Ιβάν 3 και τη Σοφία Παλαιολόγο, προκάλεσε οργή στον κόσμο. Οι Μοσχοβίτες με ευχαρίστηση άρχισαν να θυμούνται τη "ρωμαϊκή" καταγωγή της πριγκίπισσας. Σαρκαστικές περιγραφές της φυγής της αυτοκράτειρας προς τα βόρεια έχουν διατηρηθεί σε ορισμένα χρονικά, για παράδειγμα, στο Θόλο του Ροστόφ. Παρ 'όλα αυτά, όλες οι μομφές των συγχρόνων ξεχάστηκαν αμέσως μετά την είδηση που ήρθε στη Μόσχα ότι ο Akhmat και ο στρατός του αποφάσισαν να υποχωρήσουν από την Ugra και να επιστρέψουν στις στέπες. Η Σοφία από την οικογένεια Παλαιολόγου έφτασε στη Μόσχα ένα μήνα αργότερα.
Πρόβλημα κληρονόμων
Ο Ιβάν και η Σοφία είχαν 12 παιδιά. Οι μισοί από αυτούς πέθαναν στην παιδική ή βρεφική ηλικία. Τα υπόλοιπα ενήλικα παιδιά της Σοφίας Παλαιολόγο άφησαν επίσης απογόνους, αλλά ο κλάδος των Ρουρικιδών, που ξεκίνησε από το γάμο του Ιβάν και της Ελληνίδας πριγκίπισσας, πέθανε γύρω στα μέσα του 17ου αιώνα. Ο Μεγάλος Δούκας είχε επίσης έναν γιο από τον πρώτο του γάμο με την πριγκίπισσα του Τβερ. Πήρε το όνομά του από τον πατέρα του και τον θυμούνται ως Ivan Mladoy. Σύμφωνα με το νόμο της αρχαιότητας, ήταν αυτός ο πρίγκιπας που επρόκειτο να γίνει ο κληρονόμος του κράτους της Μόσχας. Φυσικά αυτό το σενάριο δεν άρεσε στη Σοφία, η οποία ήθελε η εξουσία να περάσει στον γιο της Βασίλι. Γύρω της σχηματίστηκε μια πιστή ομάδα ευγενών της αυλής, που υποστηρίζει τους ισχυρισμούς της πριγκίπισσας. Ωστόσο, προς το παρόν δεν μπορούσε να επηρεάσει με κανέναν τρόπο το δυναστικό ζήτημα.
Από το 1477, ο Ivan Mladoy θεωρούνταν συγκυβερνήτης του πατέρα του. Συμμετείχε στην ορθοστασία στην Ούγκρα και σταδιακά έμαθε τα πριγκιπικά καθήκοντα. Για πολλά χρόνια, η θέση του Ιβάν του Νεότερου ως νόμιμου κληρονόμου ήταν αναμφισβήτητη. Ωστόσο, το 1490 αρρώστησε από ουρική αρθρίτιδα. Δεν υπήρχε θεραπεία για τα «πονεμένα πόδια». Τότε ο Ιταλός γιατρός κύριος Λεόν πήρε εξιτήριο από τη Βενετία. Ανέλαβε να θεραπεύσει τον κληρονόμο και εγγυήθηκε την επιτυχία με το κεφάλι του. Ο Leon χρησιμοποίησε μάλλον περίεργες μεθόδους. Έδωσε στον Ιβάν ένα συγκεκριμένο φίλτρο και έκαψε τα πόδια του με καυτά γυάλινα δοχεία. Η θεραπεία μόνο χειροτέρεψε την ασθένεια. Το 1490, ο Ιβάν ο νεότερος πέθανε σε τρομερή αγωνία σε ηλικία 32 ετών. Οργισμένος ο σύζυγος της Σοφίας Παλαιολόγου φυλάκισε τον Βενετό και μετά από μερικές εβδομάδες τον εκτέλεσε δημόσια.
Σύγκρουση με την Έλενα
Ο θάνατος του Ιβάν του Νεότερου έφερε τη Σοφία λίγο πιο κοντά στην εκπλήρωση του ονείρου της. Ο εκλιπών κληρονόμος ήταν παντρεμένος με την κόρη του ηγεμόνα της Μολδαβίας, Έλενα Στεφάνοβνα, και είχε έναν γιο, τον Ντμίτρι. Τώρα ο Ιβάν Γ' αντιμετώπισε μια δύσκολη επιλογή. Από τη μια είχε έναν εγγονό τον Ντμίτρι και από την άλλη έναν γιο από τη Σόφια, τον Βασίλη.
Για αρκετά χρόνια, ο Μέγας Δούκας συνέχισε να αμφιταλαντεύεται. Τα αγόρια χώρισαν ξανά. Κάποιοι υποστήριξαν την Έλενα, άλλοι - τη Σοφία. Οι πρώτοι υποστηρικτές είχαν πολύ περισσότερους. Η ιστορία της Σοφίας Παλαιολόγου δεν άρεσε σε πολλούς σημαντικούς Ρώσους αριστοκράτες και ευγενείς. Κάποιοι συνέχισαν να την κατηγορούν για το παρελθόν της με τη Ρώμη. Επιπλέον, η ίδια η Σοφία προσπάθησε να περιβληθεί με τους γηγενείς Έλληνες, κάτι που δεν ωφέλησε τη δημοτικότητά της.
Στο πλευρό της Έλενας και του γιου της Ντμίτρι ήταν μια καλή ανάμνηση του Ιβάν Μλαντ. Οι υποστηρικτές του Βασιλείου αντιστάθηκαν: ήταν απόγονος των Βυζαντινών αυτοκρατόρων από τη μητέρα του! Η Έλενα και η Σοφία άξιζαν η μια την άλλη. Και οι δύο τους διέκρινε φιλοδοξία και πονηριά. Αν και οι γυναίκες τηρούσαν την ευπρέπεια του παλατιού, το αμοιβαίο μίσος μεταξύ τους δεν ήταν μυστικό για το πριγκιπικό περιβάλλον.
Οπάλα
Το 1497, ο Ιβάν Γ΄ αντιλήφθηκε ότι μια συνωμοσία ετοιμαζόταν πίσω από την πλάτη του. Ο νεαρός Βασίλι έπεσε κάτω από την επιρροή αρκετών απρόσεκτων αγοριών. Ανάμεσά τους ξεχώρισε ο Fedor Stromilov. Αυτός ο υπάλληλος μπόρεσε να διαβεβαιώσει τον Βασίλι ότι ο Ιβάν επρόκειτο να δηλώσει επίσημα τον Ντμίτρι ως κληρονόμο του. Οι απερίσκεπτοι μπόγιαρ προσφέρθηκαν να απαλλαγούν από έναν ανταγωνιστή ή να αρπάξουν το θησαυροφυλάκιο του κυρίαρχου στη Vologda. Ο αριθμός των ομοϊδεατών που συμμετείχαν στο εγχείρημα συνέχισε να αυξάνεται μέχρι που ο ίδιος ο Ιβάν Γ' έμαθε για τη συνωμοσία.
Όπως πάντα, ο Μέγας Δούκας, τρομερός στην οργή, διέταξε την εκτέλεση των κύριων ευγενών συνωμότων, συμπεριλαμβανομένου του διακόνου Στρομίλοφ. Ο Βασίλειος δραπέτευσε από το μπουντρούμι, αλλά του ανατέθηκαν φρουροί. Και η Σοφία έπεσε σε αίσχος. Οι φήμες έφτασαν στον σύζυγό της ότι της έφερνε φανταστικές μάγισσες και προσπαθούσε να πάρει ένα φίλτρο για να δηλητηριάσει την Έλενα ή τον Ντμίτρι. Αυτές οι γυναίκες βρέθηκαν και πνίγηκαν στο ποτάμι. Ο κυρίαρχος απαγόρευσε στη γυναίκα του να του τραβήξει το μάτι. Συμπληρωματικά, ο Ιβάν δήλωσε πραγματικά τον δεκαπεντάχρονο εγγονό του επίσημο κληρονόμο του.
Ο αγώνας συνεχίζεται
Τον Φεβρουάριο του 1498, πραγματοποιήθηκαν εορτασμοί στη Μόσχα με την ευκαιρία της στέψης του νεαρού Ντμίτρι. Στην τελετή στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου παραβρέθηκαν όλοι οι αγιόχοιροι και τα μέλη της οικογένειας του μεγάλου δουκάτου, με εξαίρεση τον Βασίλη και τη Σοφία. Οι ντροπιασμένοι συγγενείς του Μεγάλου Δούκα δεν προσκλήθηκαν προκλητικά στη στέψη. Φόρεσαν τον Ντμίτρι το Καπάκι του Μονόμαχ και ο Ιβάν Γ' διοργάνωσε μια μεγάλη γιορτή προς τιμήν του εγγονού του.
Το πάρτι της Έλενας θα μπορούσε να θριαμβεύσει - ήταν ο πολυαναμενόμενος θρίαμβός της. Ωστόσο, ακόμη και οι υποστηρικτές του Ντμίτρι και της μητέρας του δεν μπορούσαν να αισθάνονται πολύ σίγουροι. Ο Ιβάν Γ' ήταν πάντα παρορμητικός. Λόγω της σκληρής του ιδιοσυγκρασίας, μπορούσε να ντροπιάσει οποιονδήποτε, συμπεριλαμβανομένης της γυναίκας του, αλλά τίποτα δεν εγγυάται ότι ο Μέγας Δούκας δεν θα άλλαζε τις προτιμήσεις του.
Πέρασε ένας χρόνος από τη στέψη του Ντμίτρι. Απροσδόκητα, η εύνοια του κυρίαρχου επέστρεψε στη Σοφία και τον μεγαλύτερο γιο της. Δεν υπάρχουν στοιχεία στα χρονικά που να μιλούν για τους λόγους που ώθησαν τον Ιβάν να συμφιλιωθεί με τη γυναίκα του. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά ο Μέγας Δούκας διέταξε να επανεξεταστεί η υπόθεση εναντίον της συζύγου του. Μετά από εκ νέου έρευνα αποκαλύφθηκαν νέες συνθήκες του δικαστικού αγώνα. Μερικές καταγγελίες εναντίον της Σοφίας και του Βασίλι αποδείχθηκαν ψευδείς.
Ο κυρίαρχος κατηγόρησε τους πιο σημαντικούς υπερασπιστές της Έλενας και του Ντμίτρι, πρίγκιπες Ιβάν Πατρικέεφ και Συμεών Ριαπολόφσκι, για συκοφαντία. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο επικεφαλής στρατιωτικός σύμβουλος του ηγεμόνα της Μόσχας για περισσότερα από τριάντα χρόνια. Ο πατέρας του Ryapolovsky υπερασπίστηκε τον Ivan Vasilyevich ως παιδί, όταν κινδύνευε από τον Dmitry Shemyaka κατά τη διάρκεια του τελευταίου ρωσικού εσωτερικού πολέμου. Αυτά τα μεγάλα πλεονεκτήματα των ευγενών και των οικογενειών τους δεν τους έσωσαν.
Έξι εβδομάδες μετά το όνειδος του μπόγιαρ, ο Ιβάν, ο οποίος είχε ήδη επιστρέψει την εύνοιά του στη Σοφία, ανακήρυξε τον γιο τους Βασίλι Πρίγκιπα του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ. Ο Ντμίτρι εξακολουθούσε να θεωρείται ο κληρονόμος, αλλά τα μέλη του δικαστηρίου, διαισθανόμενοι την αλλαγή στη διάθεση του κυρίαρχου, άρχισαν να αφήνουν την Έλενα και το παιδί της. Φοβούμενοι να επαναλάβουν τη μοίρα του Patrikeyev και του Ryapolovsky, άλλοι αριστοκράτες άρχισαν να επιδεικνύουν πίστη στη Sophia και τον Vasily.
Θρίαμβος και θάνατος
Πέρασαν άλλα τρία χρόνια και τελικά, το 1502, ο αγώνας μεταξύ της Σοφίας και της Ελένης έληξε με την πτώση της τελευταίας. Ο Ιβάν διέταξε να ανατεθούν φρουροί στον Ντμίτρι και τη μητέρα του, στη συνέχεια τους έστειλε στη φυλακή και στέρησε επίσημα από τον εγγονό του την αξιοπρέπεια του μεγάλου δουκάτου. Τότε ο κυρίαρχος ανακήρυξε τον Βασίλι κληρονόμο του. Η Σοφία ήταν χαρούμενη. Κανένας μπόγιαρ δεν τόλμησε να αντικρούσει την απόφαση του Μεγάλου Δούκα, αν και πολλοί συνέχισαν να συμπονούν τον δεκαοχτάχρονο Ντμίτρι. Ο Ιβάν δεν σταμάτησε καν μια διαμάχη με τον πιστό και σημαντικό σύμμαχό του - τον πατέρα της Έλενας και τον Μολδαβό ηγεμόνα Στέφαν, ο οποίος μισούσε τον ιδιοκτήτη του Κρεμλίνου για τα βάσανα της κόρης και του εγγονού του.
Η Σοφία Παλαιολόγο, της οποίας η βιογραφία ήταν μια σειρά από σκαμπανεβάσματα, κατάφερε να πετύχει τον κύριο στόχο της ζωής της λίγο πριν τον θάνατό της. Πέθανε σε ηλικία 48 ετών στις 7 Απριλίου 1503. Η Μεγάλη Δούκισσα θάφτηκε σε μια λευκή πέτρινη σαρκοφάγο που τοποθετήθηκε στον τάφο του Καθεδρικού Ναού της Ανάληψης. Ο τάφος της Σοφίας ήταν δίπλα στον τάφο της πρώτης συζύγου του Ιβάν, Μαρία Μπορίσοφνα. Το 1929, οι Μπολσεβίκοι κατέστρεψαν τον Καθεδρικό Ναό της Ανάληψης και τα λείψανα της Μεγάλης Δούκισσας μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου.
Για τον Ιβάν, ο θάνατος της συζύγου του ήταν ένα ισχυρό πλήγμα. Ήταν ήδη πάνω από τα 60. Σε πένθος, ο Μέγας Δούκας επισκέφτηκε πολλά ορθόδοξα μοναστήρια, όπου επιδόθηκε επιμελώς σε προσευχές. Τα τελευταία χρόνια της κοινής τους ζωής επισκιάστηκαν από το αίσχος και τις αμοιβαίες υποψίες των συζύγων. Παρ' όλα αυτά, ο Ιβάν Γ' εκτιμούσε πάντα το μυαλό της Σοφίας και τη βοήθειά της στις δημόσιες υποθέσεις. Μετά την απώλεια της συζύγου του, ο Μέγας Δούκας, νιώθοντας την εγγύτητα του θανάτου του, έκανε μια διαθήκη. Τα δικαιώματα του Βασιλείου στην εξουσία επιβεβαιώθηκαν. Ο Ιβάν ακολούθησε τη Σοφία το 1505, πεθαίνει σε ηλικία 65 ετών.
Λένε ότι κάθε πόλη που ιδρύθηκε στην αρχαιότητα ή στο Μεσαίωνα έχει το δικό της μυστικό όνομα. Σύμφωνα με το μύθο, μόνο λίγοι άνθρωποι μπορούσαν να τον γνωρίσουν. Το μυστικό όνομα της πόλης περιείχε το DNA της. Έχοντας μάθει τον «κωδικό» της πόλης, ο εχθρός μπορούσε εύκολα να τον καταλάβει.
"Μυστικό όνομα"
Σύμφωνα με την αρχαία πολεοδομική παράδοση, στην αρχή γεννήθηκε το μυστικό όνομα της πόλης, μετά βρέθηκε το αντίστοιχο μέρος, η «καρδιά της πόλης», που συμβόλιζε το Παγκόσμιο Δέντρο. Επιπλέον, δεν είναι απαραίτητο ο ομφαλός της πόλης να βρίσκεται στο «γεωμετρικό» κέντρο της μελλοντικής πόλης. Η πόλη είναι σχεδόν σαν του Koshchei: «... ο θάνατός του είναι στην άκρη μιας βελόνας, αυτή η βελόνα είναι σε ένα αυγό, εκείνο το αυγό είναι σε μια πάπια, εκείνη η πάπια είναι σε έναν λαγό, αυτός ο λαγός είναι στο στήθος, και το στήθος στέκεται σε μια ψηλή βελανιδιά, και αυτό το δέντρο Koschei, όπως το δικό του μάτι, προστατεύει».
Είναι ενδιαφέρον ότι οι αρχαίοι και μεσαιωνικοί πολεοδόμοι άφηναν πάντα υπαινιγμούς. Η αγάπη για τα παζλ διέκρινε πολλές επαγγελματικές συντεχνίες. Κάποιοι Τέκτονες αξίζουν κάτι. Πριν από τη βεβήλωση της εραλδικής στον Διαφωτισμό, ο ρόλος αυτών των ρεμπουσών έπαιζε τα οικόσημα των πόλεων. Αλλά αυτό είναι στην Ευρώπη. Στη Ρωσία, μέχρι τον 17ο αιώνα, δεν υπήρχε καμία παράδοση να κρυπτογραφείται η ουσία της πόλης, το μυστικό της όνομα, στο οικόσημο ή σε κάποιο άλλο σύμβολο. Για παράδειγμα, ο Γεώργιος ο Νικηφόρος μετανάστευσε στο οικόσημο της Μόσχας από τις σφραγίδες των μεγάλων πρίγκιπες της Μόσχας και ακόμη νωρίτερα - από τις σφραγίδες του πριγκιπάτου του Τβερ. Δεν είχε καμία σχέση με την πόλη.
"Η καρδιά της πόλης"
Στη Ρωσία, η αφετηρία για την κατασκευή της πόλης ήταν ο ναός. Ήταν ο άξονας κάθε οικισμού. Στη Μόσχα, αυτή η λειτουργία εκτελούνταν από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου για αιώνες. Με τη σειρά του, σύμφωνα με τη βυζαντινή παράδοση, ο ναός επρόκειτο να κτιστεί πάνω στα λείψανα του αγίου. Ταυτόχρονα, τα λείψανα τοποθετούνταν συνήθως κάτω από το βωμό (μερικές φορές και στη μία πλευρά του βωμού ή στην είσοδο του ναού). Ήταν τα λείψανα που αντιπροσώπευαν την «καρδιά της πόλης». Το όνομα του αγίου, προφανώς, ήταν το ίδιο το «μυστικό όνομα». Με άλλα λόγια, αν ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου ήταν ο «θεμέλιος λίθος» της Μόσχας, τότε το «μυστικό όνομα» της πόλης θα ήταν «Βασίλιεφ» ή «Βασίλιεφ-γκραντ».
Ωστόσο, δεν γνωρίζουμε ποιανού τα λείψανα βρίσκονται στη βάση του καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου. Δεν υπάρχει ούτε μία αναφορά σε αυτό στα χρονικά. Μάλλον το όνομα του αγίου κρατήθηκε μυστικό.
Στα τέλη του 12ου αιώνα, μια ξύλινη εκκλησία βρισκόταν στη θέση του σημερινού καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο. Εκατό χρόνια αργότερα, ο πρίγκιπας της Μόσχας Daniil Alexandrovich έχτισε τον πρώτο καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου σε αυτήν την τοποθεσία. Ωστόσο, για άγνωστους λόγους, μετά από 25 χρόνια, ο Ivan Kalita χτίζει έναν νέο καθεδρικό ναό σε αυτήν την τοποθεσία. Είναι ενδιαφέρον ότι ο ναός χτίστηκε κατά το πρότυπο του καθεδρικού ναού του Αγίου Γεωργίου στο Yuryev-Polsky. Δεν είναι απολύτως σαφές γιατί; Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Γεωργίου δύσκολα μπορεί να χαρακτηριστεί αριστούργημα της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής. Άρα υπήρχε κάτι άλλο;
περεστρόικα
Ο πρότυπος ναός στο Yuryev-Polsky χτίστηκε το 1234 από τον πρίγκιπα Svyatoslav Vsevolodovich στη θέση στα θεμέλια της λευκής πέτρινης εκκλησίας του Γεωργίου, η οποία χτίστηκε το 1152 όταν ιδρύθηκε η πόλη από τον Yuri Dolgoruky. Προφανώς, δόθηκε κάποια αυξημένη προσοχή σε αυτό το μέρος. Και η ανέγερση του ίδιου ναού στη Μόσχα, ίσως, υποτίθεται ότι έδινε έμφαση σε κάποιου είδους συνέχεια.
Ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μόσχα έμεινε για λιγότερο από 150 χρόνια και στη συνέχεια ο Ιβάν Γ' αποφάσισε ξαφνικά να τον ξαναχτίσει. Ο τυπικός λόγος είναι η φθορά της κατασκευής. Αν και ενάμιση χρόνια για έναν πέτρινο ναό δεν είναι Θεός ξέρει πόσο καιρό. Ο ναός διαλύθηκε και στη θέση του το 1472 άρχισε η κατασκευή ενός νέου καθεδρικού ναού. Ωστόσο, στις 20 Μαΐου 1474, έγινε σεισμός στη Μόσχα. Ο ημιτελής καθεδρικός ναός υπέστη σοβαρές ζημιές και ο Ιβάν αποφασίζει να αποσυναρμολογήσει τα ερείπια και να αρχίσει να χτίζει έναν νέο ναό. Οι αρχιτέκτονες από το Pskov προσκαλούνται για κατασκευή, αλλά για μυστηριώδεις λόγους αρνούνται κατηγορηματικά να χτίσουν.
Αριστοτέλης Φιοραβάντη
Τότε ο Ιβάν Γ', με επιμονή της δεύτερης συζύγου του Σοφίας Παλαιολόγου, στέλνει απεσταλμένους στην Ιταλία, οι οποίοι υποτίθεται ότι θα έφεραν στην πρωτεύουσα τον Ιταλό αρχιτέκτονα και μηχανικό Αριστοτέλη Φιοραβάντη. Παρεμπιπτόντως, στην πατρίδα του τον αποκαλούσαν «νέο Αρχιμήδη». Φαίνεται απολύτως φανταστικό, γιατί για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσίας, ένας καθολικός αρχιτέκτονας καλείται να χτίσει μια ορθόδοξη εκκλησία, την κύρια εκκλησία του κράτους της Μόσχας!
Από τη σκοπιά της τότε παράδοσης – αιρετικός. Το γιατί προσκλήθηκε ένας Ιταλός, ο οποίος δεν είχε δει ούτε μια ορθόδοξη εκκλησία, παραμένει μυστήριο. Ίσως γιατί ούτε ένας Ρώσος αρχιτέκτονας δεν ήθελε να ασχοληθεί με αυτό το έργο.
Η ανέγερση του ναού υπό την ηγεσία του Αριστοτέλη Φιοραβάντι ξεκίνησε το 1475 και τελείωσε το 1479. Είναι ενδιαφέρον ότι ως πρότυπο επιλέχθηκε ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ. Οι ιστορικοί εξηγούν ότι ο Ιβάν Γ' ήθελε να δείξει τη συνέχεια του Μοσχοβίτη κράτους από την πρώην «πρωτεύουσα» του Βλαντιμίρ. Αλλά αυτό και πάλι δεν φαίνεται πολύ πειστικό, αφού στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα, η πρώην εξουσία του Βλαντιμίρ δύσκολα θα μπορούσε να είχε κάποια αξία εικόνας.
Ίσως αυτό να οφειλόταν στην εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, η οποία το 1395 μεταφέρθηκε από τον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μόσχα, που έχτισε ο Ιβάν Καλίτα. Ωστόσο, η ιστορία δεν έχει διατηρήσει άμεσες ενδείξεις για αυτό.
Μία από τις υποθέσεις γιατί οι Ρώσοι αρχιτέκτονες δεν άρχισαν να ασχολούνται με τη δουλειά και προσκλήθηκε ένας Ιταλός αρχιτέκτονας, συνδέεται με την προσωπικότητα της δεύτερης συζύγου του Ιωάννη Γ', της Βυζαντινής Σοφίας Παλαιολόγου. Λίγα περισσότερα για αυτό.
Η Σοφία και η «Λατινική πίστη»
Όπως γνωρίζετε, ο Πάπας Παύλος Β' προώθησε ενεργά την Ελληνίδα πριγκίπισσα ως σύζυγο του Ιβάν Γ'. Το 1465 ο πατέρας της, Θωμάς Παλαιολόγος, την έφερε μαζί με τα άλλα παιδιά του στη Ρώμη. Η οικογένεια εγκαταστάθηκε στην αυλή του Πάπα Σίξτου Δ'.
Λίγες μέρες μετά την άφιξή τους, ο Θωμάς πέθανε, έχοντας ασπαστεί τον καθολικισμό πριν από το θάνατό του. Η ιστορία δεν μας έχει αφήσει πληροφορίες ότι η Σοφία προσηλυτίστηκε στη «Λατινική πίστη», αλλά είναι απίθανο οι Παλαιολόγοι να παραμείνουν Ορθόδοξοι όσο ζούσαν στην αυλή του Πάπα. Με άλλα λόγια, ο Ιβάν Γ', πιθανότατα, γοήτευσε έναν Καθολικό. Επιπλέον, ούτε ένα χρονικό δεν αναφέρει ότι η Σοφία προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία πριν από το γάμο. Ο γάμος έγινε τον Νοέμβριο του 1472. Θεωρητικά, υποτίθεται ότι θα γινόταν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Ωστόσο, λίγο πριν από αυτό, ο ναός αποσυναρμολογήθηκε μέχρι θεμελίωσης για να ξεκινήσει νέα κατασκευή. Αυτό φαίνεται πολύ περίεργο, γιατί περίπου ένα χρόνο πριν από αυτό, ήταν γνωστό για τον επερχόμενο γάμο. Επίσης, προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο γάμος έγινε σε μια ειδικά χτισμένη ξύλινη εκκλησία κοντά στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η οποία κατεδαφίστηκε αμέσως μετά την τελετή. Το γιατί δεν επιλέχθηκε κανένας άλλος καθεδρικός ναός του Κρεμλίνου παραμένει μυστήριο. Ίσως τα λείψανα ενός μη ορθόδοξου αγίου θα μπορούσαν να γίνουν «υποθήκη». Όπως γνωρίζετε, η Σοφία έφερε πολλά κειμήλια ως προίκα, μεταξύ των οποίων ορθόδοξες εικόνες και μια βιβλιοθήκη. Αλλά, μάλλον, δεν γνωρίζουμε για όλα τα λείψανα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Πάπας Παύλος Β' άσκησε τόσο μεγάλη πίεση για αυτόν τον γάμο.
Εάν κατά την ανοικοδόμηση του ναού έγινε αλλαγή λειψάνων, τότε, σύμφωνα με τη ρωσική παράδοση του πολεοδομικού σχεδιασμού, άλλαξε το «μυστικό όνομα» και, το πιο σημαντικό, η μοίρα της πόλης. Οι άνθρωποι που καταλαβαίνουν καλά και διακριτικά την ιστορία γνωρίζουν ότι με τον Ιβάν Γ' ξεκίνησε η αλλαγή στον ρυθμό της Ρωσίας. Μετά το Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας.
Σοφία (Ζόγια) Παλαιολόγος- μια γυναίκα από την οικογένεια των βυζαντινών αυτοκρατόρων, η Παλαιολόγου, έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στη διαμόρφωση της ιδεολογίας του βασιλείου της Μόσχας. Το μορφωτικό επίπεδο της Σοφίας ήταν απλά απίστευτα υψηλό μέχρι τα τότε πρότυπα της Μόσχας. Η Σοφία άσκησε πολύ μεγάλη επιρροή στον σύζυγό της, Ιβάν Γ', κάτι που προκάλεσε δυσαρέσκεια στους βογιάρους και τους εκκλησιαστικούς. Ο δικέφαλος αετός, το οικογενειακό οικόσημο της δυναστείας των Παλαιολόγων, υιοθετήθηκε από τον Μέγα Δούκα Ιβάν Γ' ως αναπόσπαστο μέρος της προίκας. Ο δικέφαλος αετός από τότε έγινε το προσωπικό έμβλημα των Ρώσων τσάρων και αυτοκρατόρων (όχι το κρατικό έμβλημα!) Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι η Σοφία ήταν η συγγραφέας της μελλοντικής κρατικής έννοιας της Μοσχοβίας: "Η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη".
Σοφία, ανακατασκευή κρανίου.
Καθοριστική για την τύχη της Ζωής ήταν η πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος πέθανε το 1453 κατά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης, 7 χρόνια αργότερα, το 1460, ο Μορέας (το μεσαιωνικό όνομα της χερσονήσου της Πελοποννήσου, στην κατοχή του πατέρα της Σοφίας) αιχμαλωτίστηκε από τον Τούρκο σουλτάνο Μωάμεθ Β', ο Θωμάς πήγε στο νησί της Κέρκυρας. , στη συνέχεια στη Ρώμη, όπου σύντομα πέθανε. Η Zoya και τα αδέρφια της, ο 7χρονος Andrei και ο 5χρονος Manuel, μετακόμισαν στη Ρώμη 5 χρόνια μετά τον πατέρα τους. Εκεί έλαβε το όνομα «Σοφία». Ο Παλαιολόγος εγκαταστάθηκε στην αυλή του Πάπα Σίξτου Δ' (πελάτη της Καπέλα Σιξτίνα). Για να κερδίσει υποστήριξη, ο Θωμάς ασπάστηκε τον καθολικισμό τον τελευταίο χρόνο της ζωής του.
Μετά τον θάνατο του Θωμά στις 12 Μαΐου 1465 (η σύζυγός του Αικατερίνη πέθανε λίγο νωρίτερα τον ίδιο χρόνο), φρόντισε τα παιδιά του ο γνωστός Έλληνας λόγιος, ο Καρδινάλιος Βησσαρίωνας της Νίκαιας, υποστηρικτής της ένωσης. Σώζεται η επιστολή του, στην οποία έδινε οδηγίες στον δάσκαλο των ορφανών. Από αυτή την επιστολή προκύπτει ότι ο πάπας θα συνεχίσει να αποδεσμεύει 3600 Ecu ετησίως για τη συντήρησή τους (200 Ecu το μήνα - για τα παιδιά, τα ρούχα, τα άλογά τους και τους υπηρέτες τους· συν ήταν απαραίτητο να εξοικονομήσει χρήματα για μια βροχερή μέρα και να ξοδέψει 100 Ecu σχετικά με τη συντήρηση μιας μικρής αυλής). Στο δικαστήριο συμμετείχαν ένας γιατρός, ένας καθηγητής των Λατινικών, ένας καθηγητής ελληνικών, ένας διερμηνέας και 1-2 ιερείς.
Βησσαρίων Νίκαιας.
Λίγα λόγια να πούμε για την αξιοθρήνητη μοίρα των αδελφών Σοφίας. Μετά το θάνατο του Θωμά, το στέμμα του Παλαιολόγου κληρονόμησε de jure ο γιος του Ανδρέας, ο οποίος το πούλησε σε διάφορους Ευρωπαίους μονάρχες και πέθανε στη φτώχεια. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βαγιαζήτ Β', ο δεύτερος γιος, ο Μανουήλ, επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη και παραδόθηκε στο έλεος του Σουλτάνου. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ασπάστηκε το Ισλάμ, έκανε οικογένεια και υπηρέτησε στο τουρκικό ναυτικό.
Το 1466, η βενετική κυριαρχία πρότεινε στον Κύπριο βασιλιά Ζακ Β' ντε Λουζινιάν την υποψηφιότητά της για νύφη, αλλά εκείνος αρνήθηκε. Σύμφωνα με τον π. Η Pirlinga, η λαμπρότητα του ονόματός της και η δόξα των προγόνων της ήταν ένα φτωχό προπύργιο ενάντια στα οθωμανικά πλοία που κρουαζιέρωναν τα νερά της Μεσογείου. Γύρω στο 1467, ο Πάπας Παύλος Β', μέσω του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα, πρόσφερε το χέρι της στον πρίγκιπα Καρατσιόλο, έναν ευγενή Ιταλό πλούσιο. Αρραβωνιάστηκε επίσημα, αλλά ο γάμος δεν έγινε.
Ο Ιβάν Γ' έμεινε χήρος το 1467 - η πρώτη του σύζυγος Μαρία Μπορίσοφνα, πριγκίπισσα της Τβέρσκαγια, πέθανε, αφήνοντάς του τον μονάκριβο γιο του, κληρονόμο - τον Ιβάν τον Νέο.
Ο γάμος της Σοφίας με τον Ιβάν Γ' προτάθηκε το 1469 από τον Πάπα Παύλο Β', πιθανώς με την ελπίδα να αυξηθεί η επιρροή της Καθολικής Εκκλησίας στη Μόσχα, ή ίσως να φέρει πιο κοντά την Καθολική και την Ορθόδοξη εκκλησία - για να αποκατασταθεί η Φλωρεντινή σύνδεση των εκκλησιών. Τα κίνητρα του Ιβάν Γ' σχετίζονταν πιθανώς με το καθεστώς και ο πρόσφατα χήρος μονάρχης συμφώνησε να παντρευτεί μια Ελληνίδα πριγκίπισσα. Η ιδέα του γάμου μπορεί να γεννήθηκε στο μυαλό του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα.
Οι διαπραγματεύσεις διήρκεσαν τρία χρόνια. Το ρωσικό χρονικό διηγείται: Στις 11 Φεβρουαρίου 1469, ο Έλληνας Γιούρι έφτασε στη Μόσχα από τον Καρδινάλιο Βησσαρίωνα στον Μέγα Δούκα με ένα σεντόνι στο οποίο η Σοφία, κόρη του Αμορίτη δεσπότη Θωμά, «ορθόδοξη χριστιανή» προσφέρθηκε στον Μέγα Δούκα. ως νύφη (σιωπούσε για τη μεταστροφή της στον καθολικισμό). Ο Ιβάν Γ' συμβουλεύτηκε τη μητέρα του, τον Μητροπολίτη Φίλιππο και τους βογιάρους και πήρε μια θετική απόφαση.
Το 1469, ο Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) στάλθηκε στη ρωμαϊκή αυλή για να προσελκύσει τον μεγάλο δούκα Σοφία. Το χρονικό της Σόφιας μαρτυρεί ότι ένα πορτρέτο της νύφης στάλθηκε πίσω στη Ρωσία με τον Ivan Fryazin και μια τέτοια κοσμική ζωγραφική αποδείχθηκε μια ακραία έκπληξη στη Μόσχα - "... και φέρτε την πριγκίπισσα στην εικόνα". (Αυτό το πορτρέτο δεν έχει διατηρηθεί, κάτι που είναι πολύ λυπηρό, αφού πιθανότατα ζωγραφίστηκε από έναν ζωγράφο της παπικής υπηρεσίας, τη γενιά των Perugino, Melozzo da Forli και Pedro Berruguete). Ο Πάπας υποδέχθηκε τον πρέσβη με μεγάλη τιμή. Ζήτησε από τον Μεγάλο Δούκα να στείλει τα αγόρια για τη νύφη. Ο Fryazin πήγε στη Ρώμη για δεύτερη φορά στις 16 Ιανουαρίου 1472 και έφτασε εκεί στις 23 Μαΐου.
Viktor Muyzhel. «Ο πρέσβης Ivan Frezin παρουσιάζει στον Ivan III ένα πορτρέτο της νύφης του Sophia Paleolog».
Την 1η Ιουνίου 1472 έλαβε χώρα ένας απών αρραβώνας στη Βασιλική των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Ο Ivan Fryazin ήταν ο αναπληρωτής του Μεγάλου Δούκα. Καλεσμένοι ήταν επίσης η σύζυγος του ηγεμόνα της Φλωρεντίας, Λορέντζο του Μεγαλοπρεπούς, Κλαρίς Ορσίνι και η βασίλισσα της Βοσνίας, Καθαρίνα. Ο Πάπας, εκτός από δώρα, έδωσε στη νύφη προίκα 6.000 δουκάτα.
Όταν το 1472 η Clarice Orsini και ο ποιητής της αυλής του συζύγου της Luigi Pulci έγιναν μάρτυρες ενός απόντες γάμου που έγινε στο Βατικανό, η δηλητηριώδης εξυπνάδα Pulci, για να διασκεδάσει τον Lorenzo τον Μεγαλοπρεπή, που παρέμεινε στη Φλωρεντία, του έστειλε μια αναφορά για αυτό το γεγονός. και η εμφάνιση της νύφης:
«Μπήκαμε σε ένα δωμάτιο όπου μια ζωγραφισμένη κούκλα καθόταν σε μια πολυθρόνα σε μια ψηλή πλατφόρμα. Είχε δύο τεράστια τούρκικα μαργαριτάρια στο στήθος της, ένα διπλό πηγούνι, χοντρά μάγουλα, ολόκληρο το πρόσωπό της έλαμπε από λίπος, τα μάτια της ήταν ορθάνοιχτα σαν μπολ, και γύρω από τα μάτια της υπήρχαν τέτοιες κορυφογραμμές από λίπος και κρέας, σαν ψηλά φράγματα στο Ταχυδρομείο. Τα πόδια δεν είναι καθόλου λεπτά, όπως και όλα τα άλλα μέρη του σώματος - δεν έχω ξαναδεί τόσο αστείο και αηδιαστικό άτομο όσο αυτό το ωραίο κράκερ. Όλη την ημέρα κουβέντιαζε ασταμάτητα μέσω ενός διερμηνέα - αυτή τη φορά ήταν ο αδερφός της, το ίδιο χοντρό ποδαράκι. Η γυναίκα σου, σαν μαγεμένη, είδε σε αυτό το τέρας με γυναικείο προσωπείο μια ομορφιά, και ο λόγος του διερμηνέα της έδωσε ξεκάθαρα ευχαρίστηση. Ένας από τους συντρόφους μας μάλιστα θαύμασε τα βαμμένα χείλη αυτής της κούκλας και θεώρησε ότι φτύνει εκπληκτικά χαριτωμένα. Όλη τη μέρα, μέχρι το βράδυ, κουβέντιαζε στα ελληνικά, αλλά δεν μας επιτρεπόταν να φάμε ή να πιούμε στα ελληνικά, στα λατινικά ή στα ιταλικά. Ωστόσο, κατά κάποιο τρόπο κατάφερε να εξηγήσει στη Donna Clarice ότι φορούσε ένα στενό και κακό φόρεμα, αν και αυτό το φόρεμα ήταν από πλούσιο μετάξι και κομμένο από τουλάχιστον έξι κομμάτια υφάσματος, ώστε να καλύπτουν τον τρούλο της Santa Maria Rotunda. Από τότε, κάθε βράδυ ονειρεύομαι βουνά από βούτυρο, λίπος, λαρδί, κουρέλια και άλλα παρόμοια βούρλα.
Σύμφωνα με την κριτική των χρονικογράφων της Μπολόνια, που περιέγραψαν το πέρασμα της πομπής της μέσα από την πόλη, ήταν κοντή στο ανάστημα, είχε πολύ όμορφα μάτια και εκπληκτική λευκότητα δέρματος. Εμφανισιακά της έδωσαν 24 χρόνια.
Στις 24 Ιουνίου 1472, μια μεγάλη συνοδεία της Σοφίας Παλαιολόγου, μαζί με τον Φρυαζίν, εγκατέλειψε τη Ρώμη. Τη νύφη συνόδευε ο Καρδινάλιος Νικαίας Βησσαρίων, ο οποίος υποτίθεται ότι θα αντιληφθεί τις ευκαιρίες που ανοίγονταν για τον Άρειο Πάγο. Ο θρύλος λέει ότι η προίκα της Σοφίας περιελάμβανε βιβλία που θα αποτελέσουν τη βάση της συλλογής της διάσημης βιβλιοθήκης του Ιβάν του Τρομερού.
Η ακολουθία της Σοφίας: Γιούρι Τραχανιώτη, Ντμίτρι Τραχανιώτη, Πρίγκιπας Κωνσταντίνος, Ντμίτρι (ο πρέσβης των αδελφών της), ο Στ. Κασσιανός ο Έλληνας. Και επίσης - ο παπικός κληρονόμος Γενοβέζος Anthony Bonumbre, Επίσκοπος της Accia (τα χρονικά του αποκαλούνται λανθασμένα καρδινάλιος). Μαζί της έφτασε και ο ανιψιός του διπλωμάτη Ivan Fryazin, αρχιτέκτονας Anton Fryazin.
Πανό "Κήρυγμα του Ιωάννη του Βαπτιστή" από το Ορατόριο San Giovanni, Urbino. Ιταλοί ειδικοί πιστεύουν ότι ο Βησσαρίων και η Σοφία Παλαιολόγος (3ος και 4ος χαρακτήρες από αριστερά) απεικονίζονται στο πλήθος των ακροατών. Gallery of the Province of the Marche, Urbino.
Το δρομολόγιο του ταξιδιού ήταν το εξής: βόρεια από την Ιταλία μέσω Γερμανίας, έφτασαν στο λιμάνι του Lübeck την 1η Σεπτεμβρίου. (Έπρεπε να γυρίσουμε την Πολωνία, μέσω της οποίας οι ταξιδιώτες ταξίδευαν συνήθως στη Μόσχα από ξηρά - εκείνη τη στιγμή βρισκόταν σε κατάσταση σύγκρουσης με τον Ιβάν Γ'). Το θαλάσσιο ταξίδι στη Βαλτική κράτησε 11 ημέρες. Το πλοίο προσγειώθηκε στο Kolyvan (σημερινό Ταλίν), από όπου η αυτοκινητοπομπή τον Οκτώβριο του 1472 προχώρησε μέσω του Yuryev (σημερινό Tartu), του Pskov και του Novgorod. 12 Νοεμβρίου 1472 Η Σοφία μπήκε στη Μόσχα.
Ακόμη και κατά τη διάρκεια του ταξιδιού της νύφης, έγινε φανερό ότι τα σχέδια του Βατικανού να την κάνει μαέστρο του Καθολικισμού απέτυχαν, αφού η Σοφία έδειξε αμέσως επιστροφή στην πίστη των προγόνων της. Ο παπικός λεγάτος Αντώνιος στερήθηκε την ευκαιρία να εισέλθει στη Μόσχα, κρατώντας μπροστά του έναν λατινικό σταυρό.
Ο γάμος στη Ρωσία πραγματοποιήθηκε στις 12 Νοεμβρίου 1472 στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μόσχα. Τους παντρεύτηκε ο Μητροπολίτης Φίλιππος (σύμφωνα με το Sophia Time Book - Αρχιερέας Ωσηίας της Κολόμνας).
Η οικογενειακή ζωή της Σοφίας, προφανώς, ήταν επιτυχημένη, όπως αποδεικνύεται από πολλούς απογόνους.
Μια ειδική έπαυλη και αυλή της χτίστηκαν στη Μόσχα, αλλά σύντομα κάηκαν το 1493 και το θησαυροφυλάκιο της Μεγάλης Δούκισσας χάθηκε επίσης κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς.
Ο Tatishchev μεταφέρει στοιχεία ότι, χάρη στην παρέμβαση της Σοφίας, ο Ιβάν Γ' αποφάσισε να αντιμετωπίσει τον Χαν Αχμάτ (ο Ιβάν Γ' ήταν ήδη εκείνη την εποχή σύμμαχος και υποτελής του Χαν της Κριμαίας). Όταν η απαίτηση φόρου τιμής του Χαν Αχμάτ συζητήθηκε στο συμβούλιο του Μεγάλου Δούκα και πολλοί είπαν ότι ήταν καλύτερο να κατευναστούν οι κακοί με δώρα παρά να χυθεί αίμα, ήταν σαν η Σοφία να ξέσπασε σε κλάματα και να έπεισε τον σύζυγό της να μην για να αποτίσουν φόρο τιμής στη Μεγάλη Ορδή.
Πριν από την εισβολή στο Αχμάτ το 1480, για λόγους ασφάλειας, με τα παιδιά, την αυλή, τους βογιάρους και το πριγκιπικό θησαυροφυλάκιο, η Σόφια στάλθηκε πρώτα στο Ντμίτροφ και μετά στο Μπελοζέρο. Σε περίπτωση που η Αχμάτ διασχίσει την Οκά και πάρει τη Μόσχα, τότε της είπαν να τρέξει βορειότερα προς τη θάλασσα. Αυτό οδήγησε στον Βησσαρίωνα, άρχοντα του Ροστόφ, στο μήνυμά του να προειδοποιήσει τον Μέγα Δούκα ενάντια στις συνεχείς σκέψεις και την υπερβολική προσκόλληση στη γυναίκα και τα παιδιά του. Σε ένα από τα χρονικά, σημειώνεται ότι ο Ιβάν πανικοβλήθηκε: "Η φρίκη βρέθηκε στο n, και θέλετε να φύγετε από την ακτή, και η Μεγάλη Δούκισσα Ρωμαϊκή σας και το θησαυροφυλάκιο μαζί της στάλθηκαν στο Beloozero".
Η οικογένεια επέστρεψε στη Μόσχα μόνο το χειμώνα.
Με τον καιρό, ο δεύτερος γάμος του Μεγάλου Δούκα έγινε μια από τις πηγές έντασης στο δικαστήριο. Σύντομα, σχηματίστηκαν δύο ομάδες αριστοκρατών της αυλής, η μία από τις οποίες υποστήριξε τον διάδοχο του θρόνου - τον Ιβάν Ιβάνοβιτς τον Νέο (γιος από τον πρώτο του γάμο) και η δεύτερη - τη νέα Μεγάλη Δούκισσα Σοφία Παλαιολόγο. Το 1476, ο Βενετός Α. Κονταρίνι σημείωσε ότι ο κληρονόμος «είναι σε δυσμένεια με τον πατέρα του, γιατί δεν φέρεται καλά με τη Δέσποινα» (Σοφία), αλλά από το 1477 ο Ιβάν Ιβάνοβιτς αναφέρεται ως συγκυβερνήτης του πατέρα του.
Τα επόμενα χρόνια, η οικογένεια του μεγάλου δούκα αυξήθηκε σημαντικά: η Σοφία γέννησε συνολικά εννέα παιδιά στον μεγάλο δούκα - πέντε γιους και τέσσερις κόρες.
Εν τω μεταξύ, τον Ιανουάριο του 1483, παντρεύτηκε και ο διάδοχος του θρόνου, Ιβάν Ιβάνοβιτς Μολοντόι. Η σύζυγός του ήταν κόρη του ηγεμόνα της Μολδαβίας, Στέφανου του Μεγάλου, Έλενα Βολοσάνκα, η οποία βρέθηκε αμέσως με την πεθερά της «στα μαχαίρια». Στις 10 Οκτωβρίου 1483 γεννήθηκε ο γιος τους Ντμίτρι. Μετά την κατάληψη του Tver το 1485, ο Ivan Molodoy διορίστηκε πρίγκιπας του Tver ως πατέρας του. σε μια από τις πηγές αυτής της περιόδου, ο Ιβάν Γ' και ο Ιβάν Μολοντόι αποκαλούνται «αυτοκράτες». Έτσι, σε όλη τη δεκαετία του 1480, η θέση του Ιβάν Ιβάνοβιτς ως νόμιμου κληρονόμου ήταν αρκετά ισχυρή.
Η θέση των οπαδών της Σοφίας Παλαιολόγου ήταν πολύ λιγότερο συμφέρουσα. Μέχρι το 1490, ωστόσο, νέες συνθήκες μπήκαν στο παιχνίδι. Ο γιος του Μεγάλου Δούκα, διάδοχος του θρόνου, Ιβάν Ιβάνοβιτς, αρρώστησε με «καμτσούγκο στα πόδια» (ουρική αρρώστια). Η Σοφία διέταξε έναν γιατρό από τη Βενετία - τον "Mistro Leon", ο οποίος υποσχέθηκε αλαζονικά στον Ιβάν Γ' να θεραπεύσει τον διάδοχο του θρόνου. Ωστόσο, όλες οι προσπάθειες του γιατρού απέβησαν άκαρπες και στις 7 Μαρτίου 1490, ο Ιβάν ο Νέος πέθανε. Ο γιατρός εκτελέστηκε και οι φήμες διαδόθηκαν στη Μόσχα για τη δηλητηρίαση του κληρονόμου. εκατό χρόνια αργότερα, αυτές οι φήμες, ήδη ως αδιαμφισβήτητα γεγονότα, καταγράφηκαν από τον Αντρέι Κούρμπσκι. Οι σύγχρονοι ιστορικοί θεωρούν την υπόθεση της δηλητηρίασης του Ιβάν του Νέου ως μη επαληθεύσιμη λόγω έλλειψης πηγών.
Στις 4 Φεβρουαρίου 1498, η στέψη του πρίγκιπα Ντμίτρι πραγματοποιήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου σε μια ατμόσφαιρα μεγάλης λαμπρότητας. Η Σοφία και ο γιος της Βασίλι δεν ήταν προσκεκλημένοι. Ωστόσο, στις 11 Απριλίου 1502, ο δυναστικός αγώνας έφτασε στη λογική του κατάληξη. Σύμφωνα με το χρονικό, ο Ιβάν Γ΄ «ενίσχυσε τον εγγονό του Μεγάλου Δούκα του Ντμίτρι και τη μητέρα του, τη Μεγάλη Δούκισσα Έλενα, και από εκείνη την ημέρα δεν διέταξε να τους θυμούνται σε λιτανείες και λιτάτες, ούτε να τους αποκαλούν τον Μεγάλο Δούκα και τους έβαλε στους δικαστικούς επιμελητές». Λίγες μέρες αργότερα, ο Βασίλι Ιβάνοβιτς έλαβε μεγάλη βασιλεία. σύντομα ο εγγονός Ντμίτρι και η μητέρα του Έλενα Βολοσάνκα μεταφέρθηκαν από κατ' οίκον περιορισμό στη φυλάκιση. Έτσι, ο αγώνας εντός της οικογένειας του Μεγάλου Δούκα έληξε με τη νίκη του Πρίγκιπα Βασίλι. έγινε συγκυβερνήτης του πατέρα του και νόμιμος διάδοχος του Μεγάλου Δουκάτου. Η πτώση του εγγονού Ντμίτρι και της μητέρας του προκαθόρισε επίσης τη μοίρα του μεταρρυθμιστικού κινήματος Μόσχας-Νόβγκοροντ στην Ορθόδοξη Εκκλησία: το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο του 1503 τελικά το νίκησε. πολλές εξέχουσες και προοδευτικές μορφές αυτού του κινήματος εκτελέστηκαν. Όσο για τη μοίρα εκείνων που έχασαν τον δυναστικό αγώνα, ήταν λυπηρό: στις 18 Ιανουαρίου 1505, η Έλενα Στεφάνοβνα πέθανε στην αιχμαλωσία και το 1509 ο ίδιος ο Ντμίτρι πέθανε «στην ανάγκη, στη φυλακή». «Μερικοί πιστεύουν ότι πέθανε από την πείνα και το κρύο, άλλοι ότι πνίγηκε από τον καπνό», ανέφερε ο Herberstein για τον θάνατό του. Αλλά η πιο τρομερή χώρα περίμενε μπροστά - η βασιλεία του εγγονού της Σοφίας Παλαιολόγο - ο Ιβάν ο Τρομερός.
Η Βυζαντινή πριγκίπισσα δεν ήταν δημοφιλής, τη θεωρούσαν έξυπνη, αλλά περήφανη, πονηρή και προδοτική. Η εχθρότητα απέναντί της εκφράστηκε ακόμη και στα χρονικά: για παράδειγμα, σχετικά με την επιστροφή της από το Μπελοζέρο, ο χρονικογράφος σημειώνει: «Η Μεγάλη Δούκισσα Σοφία... έτρεξε από τους Τάταρους στο Μπελουζέρο και κανείς δεν οδήγησε. και σε ποιες χώρες πήγε, τόσο περισσότερο οι Τάταροι - από δουλοπάροικους, από χριστιανούς αιμοβόρους. Αντίδωσέ τους, Κύριε, σύμφωνα με τις πράξεις τους και σύμφωνα με την κακία των επιχειρήσεών τους.
Ο ντροπιασμένος άνδρας της Δούμας του Βασίλι Γ', Μπέρσεν Μπεκλεμίσεφ, σε μια συνομιλία με τον Μαξίμ Γκρεκ, μίλησε γι 'αυτήν ως εξής: «η γη μας ζούσε στη σιωπή και στην ειρήνη. Όπως ήρθε εδώ η μητέρα του Μεγάλου Δούκα Σοφίας με τους Έλληνες σας, έτσι μπερδεύτηκε ο τόπος μας και μας ήρθαν μεγάλες αναταραχές, όπως ακριβώς είχατε στο Τσάρ-γκραντ υπό τους βασιλιάδες σας. Ο Μαξίμ αντέτεινε: «Κύριε, η Μεγάλη Δούκισσα Σοφία και από τις δύο πλευρές ήταν μια μεγάλη οικογένεια: από τον πατέρα της - τη βασιλική οικογένεια, και από τη μητέρα της - τον Μέγα Δούκα της ιταλικής πλευράς». Ο Μπέρσεν απάντησε: «Ό,τι κι αν είναι. Ναι, ήρθε στην αταξία μας. Αυτή η αποδιοργάνωση, σύμφωνα με τον Μπέρσεν, αντικατοπτρίστηκε στο γεγονός ότι από τότε «ο μεγάλος πρίγκιπας άλλαξε τα παλιά έθιμα», «τώρα ο Κυρίαρχός μας, έχοντας κλειδωθεί στα τρίτα δίπλα στο κρεβάτι, κάνει κάθε λογής πράγματα».
Ο πρίγκιπας Αντρέι Κούρμπσκι είναι ιδιαίτερα αυστηρός με τη Σοφία. Είναι πεπεισμένος ότι «ο διάβολος ενστάλαξε κακά ήθη στους καλούς Ρώσους πρίγκιπες, ειδικά από τις κακές συζύγους και τους μάγους τους, όπως στο Ισραήλ οι βασιλιάδες, περισσότερο από τους οποίους βιάστηκαν από ξένους». κατηγορεί τη Σοφία για δηλητηρίαση του νεαρού Ιωάννη, για το θάνατο της Έλενας, για τη φυλάκιση του Ντμίτρι, του πρίγκιπα Αντρέι Ουγλίτσκι και άλλων προσώπων, την αποκαλεί περιφρονητικά Ελληνίδα, Ελληνίδα «μαγεύτρια».
Στη Μονή Τριάδας-Σεργίου φυλάσσεται ένα μεταξωτό πέπλο, ραμμένο από τα χέρια της Σοφίας το 1498. Το όνομά της είναι κεντημένο στο πέπλο και αποκαλεί τον εαυτό της όχι τη Μεγάλη Δούκισσα της Μόσχας, αλλά την «Τσαρίνα της Tsaregorodskaya». Όπως φαίνεται, εκτιμούσε πολύ τον πρώην τίτλο της, αν τον θυμάται ακόμα και μετά από 26 χρόνια γάμου.
Σινδόνη από τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου κεντημένο από τη Σοφία Παλαιολόγο.
Υπάρχουν διάφορες εκδοχές σχετικά με το ρόλο της Sophia Paleolog στην ιστορία του ρωσικού κράτους:
Καλλιτέχνες και αρχιτέκτονες κλήθηκαν από τη Δυτική Ευρώπη να διακοσμήσουν το παλάτι και την πρωτεύουσα. Ανεγέρθηκαν νέοι ναοί, νέα ανάκτορα. Ο Ιταλός Alberti (Αριστοτέλης) Φιοαβέντι έχτισε τους καθεδρικούς ναούς της Κοίμησης και του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Η Μόσχα στολίστηκε με το παλάτι των όψεων, τους πύργους του Κρεμλίνου, το παλάτι Terem και, τέλος, χτίστηκε ο καθεδρικός ναός του Αρχαγγέλου.
Για χάρη του γάμου του γιου της Βασιλείου Γ', εισήγαγε το βυζαντινό έθιμο - μια ανασκόπηση των νυφών.
Θεωρείται ο πρόγονος της έννοιας Μόσχα-Τρίτη Ρώμη.
Η Σοφία πέθανε στις 7 Απριλίου 1503, δύο χρόνια πριν από το θάνατο του συζύγου της (πέθανε στις 27 Οκτωβρίου 1505).
Τάφηκε σε μια τεράστια λευκή πέτρινη σαρκοφάγο στον τάφο του Καθεδρικού Ναού της Ανάληψης στο Κρεμλίνο δίπλα στον τάφο της Μαρίας Μπορίσοφνα, της πρώτης συζύγου του Ιβάν Γ'. Στο καπάκι της σαρκοφάγου, η «Σοφία» ήταν γδαρμένη με ένα αιχμηρό όργανο.
Αυτός ο καθεδρικός ναός καταστράφηκε το 1929 και τα λείψανα της Σοφίας, καθώς και άλλων γυναικών του βασιλέως οίκου, μεταφέρθηκαν στον υπόγειο θάλαμο της νότιας επέκτασης του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου.
Μεταφορά των λειψάνων των Μεγάλων Δουκισσών και Αυτοκράτειρων πριν από την καταστροφή της Μονής της Ανάληψης, 1929.
Μοιράστηκα μαζί σας τις πληροφορίες που «ξέθαψα» και συστηματοποίησα. Ταυτόχρονα, δεν έχει φτωχύνει καθόλου και είναι έτοιμος να μοιραστεί περαιτέρω, τουλάχιστον δύο φορές την εβδομάδα. Εάν βρείτε σφάλματα ή ανακρίβειες στο άρθρο, ενημερώστε μας. E-mail: [email προστατευμένο]Θα είμαι πολύ ευγνώμων.
Στη γυναίκα αυτή πιστώθηκαν πολλές σημαντικές κρατικές πράξεις. Γιατί διακρίνεται τόσο η Σοφία Παλαιολόγο; Σε αυτό το άρθρο συλλέγονται ενδιαφέροντα στοιχεία για αυτήν, καθώς και βιογραφικά στοιχεία. 
Η Sofia Fominichna Paleolog, γνωστή και ως Zoya Paleologina, γεννήθηκε τον Οκτώβριο του 1455. Καταγωγή από τη βυζαντινή αυτοκρατορική δυναστεία των Παλαιολόγων.
Μεγάλη Δούκισσα της Μόσχας, δεύτερη σύζυγος του Ιβάν Γ', μητέρα του Βασιλείου Γ', γιαγιά του Ιβάν του Τρομερού.
Πρόταση Καρδιναλίου
Τον Φεβρουάριο του 1469 έφτασε στη Μόσχα ο πρέσβης του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα. Παρέδωσε μια επιστολή στον Μέγα Δούκα με πρόταση να παντρευτεί τη Σοφία, την κόρη του Θεόδωρου Α', Δεσπότη του Μορέως. Παρεμπιπτόντως, αυτό το γράμμα έλεγε επίσης ότι η Sophia Paleolog (πραγματικό όνομα - Zoya, αποφάσισαν να το αντικαταστήσουν με μια ορθόδοξη για διπλωματικούς λόγους) είχε ήδη αρνηθεί δύο εστεμμένους μνηστήρες που την γοήτευαν. Ήταν ο Δούκας του Μιλάνου και ο Γάλλος βασιλιάς. Το γεγονός είναι ότι η Σοφία δεν ήθελε να παντρευτεί έναν Καθολικό. 
Η Σοφία Παλαιολόγος (φυσικά δεν βρίσκεται η φωτογραφία της, αλλά τα πορτρέτα παρουσιάζονται στο άρθρο), σύμφωνα με τις ιδέες εκείνης της μακρινής εποχής, δεν ήταν πια νέα. Ωστόσο, ήταν ακόμα αρκετά ελκυστική. Είχε εκφραστικά, εκπληκτικά όμορφα μάτια, καθώς και ματ λεπτό δέρμα, το οποίο θεωρήθηκε στη Ρωσία σημάδι εξαιρετικής υγείας. Επιπλέον, η νύφη ξεχώριζε για το άρθρο της και το κοφτερό μυαλό της.
Ποια είναι η Sofia Fominichna Paleolog; 
Η Σοφία Φομίνιχνα είναι ανιψιά του Κωνσταντίνου ΙΑ' Παλαιολόγου, του τελευταίου αυτοκράτορα του Βυζαντίου. Από το 1472, ήταν σύζυγος του Ivan III Vasilyevich. Πατέρας της ήταν ο Θωμάς Παλαιολόγος, ο οποίος κατέφυγε στη Ρώμη με την οικογένειά του το 1453, μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους. Η Σοφία Παλαιολόγος έζησε μετά τον θάνατο του πατέρα της στη φροντίδα του μεγάλου Πάπα. Για διάφορους λόγους, ήθελε να την παντρευτεί με τον Ιβάν Γ', ο οποίος έμεινε χήρος το 1467. Απάντησε ναι. 
Η Σοφία Παλαιολόγο γέννησε ένα γιο το 1479, ο οποίος αργότερα έγινε Βασίλι Γ' Ιβάνοβιτς. Επιπλέον, πέτυχε την ανακοίνωση του Βασιλείου του Μεγάλου Δούκα, τη θέση του οποίου επρόκειτο να πάρει ο Ντμίτρι, ο εγγονός του Ιβάν Γ', ο οποίος στέφθηκε βασιλιάς. Ο Ιβάν Γ' χρησιμοποίησε το γάμο του με τη Σοφία για να ενισχύσει τη Ρωσία στη διεθνή σκηνή. 
Εικόνα "Μακάριος Ουρανός" και η εικόνα του Μιχαήλ Γ'
Η Σοφία Παλαιολόγος, Μεγάλη Δούκισσα της Μόσχας, έφερε αρκετές ορθόδοξες εικόνες. Πιστεύεται ότι ανάμεσά τους ήταν η εικόνα «Μακάριος Ουρανός», μια σπάνια εικόνα της Μητέρας του Θεού. Ήταν στον καθεδρικό ναό του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου. Ωστόσο, σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, το λείψανο μεταφέρθηκε από την Κωνσταντινούπολη στο Σμολένσκ και όταν το τελευταίο συνελήφθη από τη Λιθουανία, η Σοφία Βιτόβτοβνα, η πριγκίπισσα, ευλογήθηκε με αυτήν την εικόνα για γάμο όταν παντρεύτηκε τον Βασίλι Α', τον πρίγκιπα της Μόσχας. Η εικόνα, που βρίσκεται τώρα στον καθεδρικό ναό, είναι ένας κατάλογος από μια αρχαία εικόνα, που έγινε στα τέλη του 17ου αιώνα με εντολή του Φιόντορ Αλεξέεβιτς. 
Οι Μοσχοβίτες, σύμφωνα με την παράδοση, έφεραν λάδι λυχνίας και νερό σε αυτή την εικόνα. Πιστεύεται ότι ήταν γεμάτα με θεραπευτικές ιδιότητες, επειδή η εικόνα είχε θεραπευτική δύναμη. Αυτό το εικονίδιο σήμερα είναι ένα από τα πιο σεβαστά στη χώρα μας.
Στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου, μετά το γάμο του Ιβάν Γ', εμφανίστηκε και μια εικόνα του Μιχαήλ Γ', του Βυζαντινού αυτοκράτορα, που ήταν ο γενάρχης της δυναστείας των Παλαιολόγων. Έτσι, υποστηρίχθηκε ότι η Μόσχα είναι ο διάδοχος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και οι ηγεμόνες της Ρωσίας είναι οι κληρονόμοι των Βυζαντινών αυτοκρατόρων.
Η γέννηση της πολυαναμενόμενης κληρονόμου
Αφού η Σοφία Παλαιολόγο, η δεύτερη σύζυγος του Ιβάν Γ', τον παντρεύτηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης και έγινε γυναίκα του, άρχισε να σκέφτεται πώς να αποκτήσει επιρροή και να γίνει πραγματική βασίλισσα. Ο Παλαιολόγος κατάλαβε ότι γι 'αυτό ήταν απαραίτητο να δώσει στον πρίγκιπα ένα δώρο που μόνο εκείνη μπορούσε να κάνει: να γεννήσει έναν γιο που θα γινόταν ο διάδοχος του θρόνου. Προς λύπη της Σοφίας, το πρωτότοκο ήταν μια κόρη που πέθανε σχεδόν αμέσως μετά τη γέννηση. Ένα χρόνο αργότερα, γεννήθηκε ξανά ένα κορίτσι, το οποίο επίσης πέθανε ξαφνικά. Η Σοφία Παλαιολόγος έκλαψε, προσευχήθηκε στον Θεό να της δώσει κληρονόμο, μοίρασε χούφτες ελεημοσύνη στους φτωχούς, δώρισε σε εκκλησίες. Μετά από λίγο καιρό, η Μητέρα του Θεού άκουσε τις προσευχές της - η Σοφία Παλαιολόγο έμεινε ξανά έγκυος. 
Η βιογραφία της σημαδεύτηκε τελικά από ένα πολυαναμενόμενο γεγονός. Έγινε στις 25 Μαρτίου 1479 στις 8 μ.μ., όπως αναφέρεται σε ένα από τα χρονικά της Μόσχας. Γεννήθηκε ένας γιος. Ονομάστηκε Vasily Pariysky. Το αγόρι βαφτίστηκε από τον Αρχιεπίσκοπο του Ροστόφ Βασιγιάν στο μοναστήρι του Σεργίου.
Τι έφερε μαζί της η Σοφία;
Η Σοφία κατάφερε να εμπνεύσει αυτό που της ήταν αγαπητό και αυτό που εκτιμήθηκε και κατανοούσε στη Μόσχα. Έφερε μαζί της τα ήθη και τα έθιμα της βυζαντινής αυλής, περηφάνια για τη δική της καταγωγή και ενόχληση που έπρεπε να παντρευτεί έναν Μογγόλο-Τάταρ παραπόταμο. Στη Σοφία δεν άρεσε καθόλου η απλότητα της κατάστασης στη Μόσχα, καθώς και οι ασυνήθιστες σχέσεις που επικρατούσαν εκείνη την εποχή στο δικαστήριο. Ο ίδιος ο Ιβάν Γ' αναγκάστηκε να ακούσει επικριτικές ομιλίες από επίμονους βογιάρους. Ωστόσο, στην πρωτεύουσα, ακόμη και χωρίς αυτό, πολλοί είχαν την επιθυμία να αλλάξουν την παλιά τάξη, η οποία δεν αντιστοιχούσε στη θέση του κυρίαρχου της Μόσχας. Και η σύζυγος του Ιβάν Γ' με τους Έλληνες που έφερε, που έβλεπε τόσο τη ρωμαϊκή όσο και τη βυζαντινή ζωή, μπορούσε να δώσει στους Ρώσους πολύτιμες οδηγίες για το ποια μοντέλα και πώς να εφαρμόσουν τις αλλαγές που επιθυμούν όλοι. 
Η γυναίκα του πρίγκιπα δεν μπορεί να αρνηθεί την επιρροή στη ζωή των παρασκηνίων της αυλής και στο διακοσμητικό της σκηνικό. Έχτιζε επιδέξια προσωπικές σχέσεις, ήταν εξαιρετική στις δικαστικές ίντριγκες. Ωστόσο, ο Παλαιολόγος μπορούσε να απαντήσει σε πολιτικά μόνο με προτάσεις που απηχούσαν τις ασαφείς και μυστικές σκέψεις του Ιβάν Γ'. Ιδιαίτερα ξεκάθαρη ήταν η ιδέα ότι με τον γάμο της η πριγκίπισσα έκανε τους ηγεμόνες της Μόσχας διαδόχους των αυτοκρατόρων του Βυζαντίου, με τα συμφέροντα της Ορθόδοξης Ανατολής να κρατούν τους τελευταίους. Ως εκ τούτου, η Σοφία Παλαιολόγος στην πρωτεύουσα του ρωσικού κράτους εκτιμήθηκε κυρίως ως Βυζαντινή πριγκίπισσα, και όχι ως Μεγάλη Δούκισσα της Μόσχας. Η ίδια το κατάλαβε αυτό. Καθώς η πριγκίπισσα Σοφία απολάμβανε το δικαίωμα να δέχεται ξένες πρεσβείες στη Μόσχα. Επομένως, ο γάμος της με τον Ιβάν ήταν ένα είδος πολιτικής επίδειξης. Ανακοινώθηκε σε όλο τον κόσμο ότι η κληρονόμος του βυζαντινού οίκου, που είχε πέσει λίγο πριν, μεταβίβασε τα κυριαρχικά του δικαιώματα στη Μόσχα, που έγινε η νέα Κωνσταντινούπολη. Εδώ μοιράζεται αυτά τα δικαιώματα με τον άντρα της. 
Ο Ιβάν, διαισθανόμενος τη νέα του θέση στη διεθνή σκηνή, βρήκε το παλιό περιβάλλον του Κρεμλίνου άσχημο και στενό. Από την Ιταλία, ακολουθώντας την πριγκίπισσα, οι αφέντες απολύθηκαν. Στη θέση της ξύλινης χορωδίας έχτισαν την Πολύπλευρη Αίθουσα, τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Αγίου Βασιλείου), καθώς και ένα νέο πέτρινο παλάτι. Στο Κρεμλίνο εκείνη την εποχή, μια αυστηρή και περίπλοκη τελετή άρχισε να ξεκινά στο δικαστήριο, μεταδίδοντας αλαζονεία και ακαμψία στη ζωή της Μόσχας. Όπως ακριβώς και στο δικό του παλάτι, ο Ιβάν Γ' άρχισε να ενεργεί στις εξωτερικές σχέσεις με ένα πιο επίσημο βήμα. Ειδικά όταν ο ταταρικός ζυγός χωρίς μάχη, σαν από μόνος του, έπεσε από τους ώμους. Και ζύγιζε σχεδόν δύο αιώνες σε ολόκληρη τη βορειοανατολική Ρωσία (από το 1238 έως το 1480). Μια νέα γλώσσα, πιο επίσημη, εμφανίζεται αυτή τη στιγμή στα κυβερνητικά έγγραφα, ειδικά στα διπλωματικά. Υπάρχει πολλή ορολογία. 
Η Σοφία Παλαιολόγο στη Μόσχα δεν αγαπήθηκε για την επιρροή που άσκησε στον Μεγάλο Δούκα, καθώς και για τις αλλαγές στη ζωή της Μόσχας - «μεγάλες διαταραχές» (κατά τα λόγια του βογιάρ Μπέρσεν-Μπεκλεμίσεφ). Η Σοφία παρενέβη όχι μόνο στις εσωτερικές, αλλά και στις εξωτερικές υποθέσεις. Απαίτησε από τον Ιβάν Γ' να αρνηθεί να αποτίσει φόρο τιμής στον Χαν της Ορδής και τελικά να απελευθερωθεί από την εξουσία του. Επιδέξια συμβουλή Paleolog, όπως αποδεικνύεται από τον V.O. Ο Klyuchevsky, πάντα πληρούσε τις προθέσεις του συζύγου της. Ως εκ τούτου, αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής. Ο Ιβάν Γ' πάτησε το καταστατικό του Χαν στο Zamoskovreche, στην αυλή της Ορδής. Στη θέση αυτή χτίστηκε αργότερα ο Ναός της Μεταμόρφωσης. Ωστόσο και τότε ο κόσμος «μιλούσε» για Παλαιολόγο. Πριν ο Ιβάν Γ' βγει το 1480 στη μεγάλη εξέδρα στην Ούγρα, έστειλε τη γυναίκα και τα παιδιά του στο Μπελοζέρο. Για αυτό, οι υπήκοοι απέδωσαν στον κυρίαρχο την πρόθεση να εγκαταλείψει την εξουσία εάν ο Χαν Αχμάτ έπαιρνε τη Μόσχα και να φύγει με τη γυναίκα του.
«Δούμα» και αλλαγή στη μεταχείριση των υφισταμένων
Ο Ιβάν Γ', απελευθερωμένος από τον ζυγό, ένιωσε τελικά κυρίαρχος κυρίαρχος. Η ανακτορική εθιμοτυπία με τις προσπάθειες της Σοφίας άρχισε να μοιάζει με βυζαντινή. Ο πρίγκιπας έκανε στη γυναίκα του ένα «δώρο»: ο Ιβάν Γ' επέτρεψε στη Σοφία να συγκεντρώσει τη δική της «σκέψη» από τα μέλη της ακολουθίας και να κανονίσει «διπλωματικές δεξιώσεις» στο μισό της. Η πριγκίπισσα δέχτηκε ξένους πρεσβευτές και συνομίλησε ευγενικά μαζί τους. Αυτή ήταν μια πρωτοφανής καινοτομία για τη Ρωσία. Η μεταχείριση στο δικαστήριο του κυρίαρχου άλλαξε επίσης.
Η Σοφία Παλαιολόγος έφερε κυριαρχικά δικαιώματα στον σύζυγό της, καθώς και το δικαίωμα στον βυζαντινό θρόνο. Οι μπόγιαρ έπρεπε να το υπολογίσουν αυτό. Ο Ιβάν Γ΄ συνήθιζε να αγαπά τις διαφωνίες και τις αντιρρήσεις, αλλά επί Σοφίας άλλαξε ριζικά τη μεταχείριση των αυλικών του. Ο Ιβάν άρχισε να κρατά τον εαυτό του απόρθητο, έπεσε εύκολα σε θυμό, συχνά επέβαλε ντροπή, απαίτησε ιδιαίτερο σεβασμό για τον εαυτό του. Φήμες απέδιδαν όλες αυτές τις κακοτυχίες και στην επιρροή της Σοφίας Παλαιολόγου.
Πολεμήστε για τον θρόνο
Κατηγορήθηκε επίσης για παραβίαση του θρόνου. Οι εχθροί το 1497 είπαν στον πρίγκιπα ότι η Σοφία Παλαιολόγος σχεδίαζε να δηλητηριάσει τον εγγονό του για να βάλει τον δικό της γιο στο θρόνο, ότι οι μάντεις που ετοίμαζαν ένα δηλητηριώδες φίλτρο την επισκέπτονταν κρυφά, ότι ο ίδιος ο Βασίλι συμμετείχε σε αυτή τη συνωμοσία. Ο Ιβάν Γ' πήρε το μέρος του εγγονού του σε αυτό το θέμα. Διέταξε τους μάντες να πνιγούν στον ποταμό Μόσχα, συνέλαβε τον Βασίλι και απομάκρυνε τη γυναίκα του από πάνω του, εκτελώντας προκλητικά πολλά μέλη της «σκέψης των Παλαιολόγων». Το 1498, ο Ιβάν Γ' παντρεύτηκε τον Ντμίτρι στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως ως διάδοχος του θρόνου.
Ωστόσο, η Σοφία είχε στο αίμα της την ικανότητα να φλερτάρει ίντριγκες. Κατηγόρησε την Έλενα Βολοσάνκα για αίρεση και μπόρεσε να προκαλέσει την πτώση της. Ο Μέγας Δούκας έβαλε σε ντροπή τον εγγονό και τη νύφη του και ονόμασε τον Βασίλι το 1500 ως νόμιμο διάδοχο του θρόνου. 
Ο γάμος της Σοφίας Παλαιολόγο και του Ιβάν Γ' ενίσχυσε φυσικά το Μοσχοβίτικο κράτος. Συνέβαλε στη μετατροπή του στην Τρίτη Ρώμη. Η Σοφία Παλαιολόγο έζησε για πάνω από 30 χρόνια στη Ρωσία, έχοντας γεννήσει 12 παιδιά στον σύζυγό της. Ωστόσο, ποτέ δεν κατάφερε να κατανοήσει πλήρως μια ξένη χώρα, τους νόμους και τις παραδόσεις της. Ακόμη και σε επίσημα χρονικά υπάρχουν αρχεία που καταδικάζουν τη συμπεριφορά της σε κάποιες δύσκολες για τη χώρα καταστάσεις.
Η Σόφια προσέλκυσε αρχιτέκτονες και άλλες πολιτιστικές προσωπικότητες, καθώς και γιατρούς, στη ρωσική πρωτεύουσα. Οι δημιουργίες των Ιταλών αρχιτεκτόνων έχουν κάνει τη Μόσχα να μην είναι κατώτερη σε μεγαλοπρέπεια και ομορφιά από τις πρωτεύουσες της Ευρώπης. Αυτό βοήθησε στην ενίσχυση του κύρους του κυρίαρχου της Μόσχας, τόνισε τη συνέχεια της ρωσικής πρωτεύουσας στη Δεύτερη Ρώμη.
Ο θάνατος της Σοφίας 
Η Σοφία πέθανε στη Μόσχα στις 7 Αυγούστου 1503. Τάφηκε στο μοναστήρι της Ανάληψης του Κρεμλίνου της Μόσχας. Τον Δεκέμβριο του 1994, σε σχέση με τη μεταφορά των λειψάνων των βασιλικών και πριγκιπικών συζύγων στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου, η S. A. Nikitin αποκατέστησε το γλυπτό πορτρέτο της με βάση το διατηρημένο κρανίο της Σοφίας (φωτογραφία παραπάνω). Τώρα μπορούμε τουλάχιστον κατά προσέγγιση να φανταστούμε πώς έμοιαζε η Σοφία Παλαιολόγο.
