4. detsembril tähistatakse 2 õigeusu kirikupüha. Ürituste nimekiri annab teada kirikupühadest, paastudest, pühakute mälestuse austamise päevadest. Nimekiri aitab teil välja selgitada õigeusu kristlaste jaoks olulise ususündmuse kuupäeva.
Õigeusu kirikupühad 4. detsember
Sissepääs Pühima Neitsi Maarja templisse
Viimane kaheteistkümnes mittemööduv pidusöök. Pühendatud Maarja tutvustamisele tema vanemate poolt Jeruusalemma templisse 3-aastaselt Jumalale pühitsemise eesmärgil.
4. detsembril tähistavad õigeusklikud Püha Jumalaema kirikusse sisenemist. Sel päeval mäletavad kristlased, kuidas pühad Joachim ja Anna tõid kolmeaastase Neitsi Maarja Jeruusalemma templisse. Nii täitsid Jumalaema vanemad oma tõotuse – tõotuse pühendada oma kauaoodatud tütar Jumalale. Neitsi Maarja elas ja teenis templis kuni hetkeni, mil ta kihlati õiglase Joosepiga.
Meie Püha Leedi Theotokose ja Igavese Neitsi Maarja (nii nimetatakse seda püha) kirikusse sisenemine on üks kaheteistkümnest, see tähendab suurimast õigeusu pühast. See on püsiv puhkus, selle kuupäev ei muutu.
Püha Theotokose templisse sisenemise päeval koosneb pidulik jumalateenistus väikestest vespritest, kogu ööst (litiyaga), tundidest ja liturgiast. Jumalateenistuse harta ei erine praktiliselt teiste jumalateemaliste pühade (Neitsi sündimise ja taevaminemise) kaheteistkümnenda pidustuste hartast. Laulatakse ainult pühade hümne. Preestrid on riietatud valgetesse ja/või sinistesse rõivastesse.
Selle puhkusega on seotud rahvapärased märgid. Vanasti öeldi sageli: "Sissejuhatus murrab jää" (sula) või "Sissejuhatus - paks jää" (pakas). Kui sissejuhatusest tuleb sügav talv, valmistage prügikastid ette: saate rikkaliku leivasaagi. Kui sissejuhatusel on ilm pilves, siis järgmisel aastal tuleb saak, aga kui on selge, siis ära oota saaki.
Jõulupostitus
7. päev
Mitmepäevane postitus. Selle eesmärk on inimese vaimne puhastamine ja ettevalmistus Kristuse Sündimise pühaks. Paastu kestus on 40 päeva.
Iga tõelise kristlase toidust keeldumise rituaal on õigeusu sündmuseks tõsise ettevalmistuse etapp. Advendipaastu peetakse selleks, et Päästja sünnina austatud päevale puhta hinge ja mõtetega vastu tulla.
Kombe ajalugu ulatub algkristlusesse ja seda on märgitud 4. sajandi allikates. Siis kestis see vaid seitse päeva ja seda vaadeldi uue stiili järgi detsembri viimasest päevast ja jaanuari esimesest seitsmest päevast.
Konstantinoopoli kiriku vaimulikud, keda esindas patriarh Luke Chrysoverg, leidsid, et 7-päevasest paastumisest enne õigeusu sündmust ei piisa, et end täielikult pattudest, halbadest mõtetest ja tegudest puhastada. 1166. aastal otsustati suurendada paastupäevade arvu 40-ni. Selle järgimise aeg on 28. novembrist 6. jaanuarini. Juliuse kalendri järgi 14. novembrist 24. detsembrini.
Seda kirikukalendri perioodi nimetatakse ka Filippovi paastuks ehk Filippovkaks, sest päev enne paastu ehk vandenõu langeb Filippuse päeva kirikus austamise kuupäevale (27. november). Ta oli suur Pühakirja tundja ja ootas Messia tulekut. Jälgisin Kristust tema teekonna alguses ja aitasin mitmel viisil.
Kui lihavõttepaastu ajal nihkub igal aastal toidust hoidumise periood, siis jõulupaastul on alati üks vaheaeg, mida on lihtne kindlaks teha, kui lugeda 7. jaanuarist (jõulupüha) tagasi 40 paastupäeva.
Advendi tähendus õigeusus
Selleks, et Jeesuse Kristuse sünnipäeva õige aupaklikkuse ja teadlikkusega vastu võtta, peate end füüsiliselt ja vaimselt puhastama igasugusest mustusest.
Kristuse sündimist austatakse õigeusu ühe olulise sündmusena. Seda ei saa tähistada tavalise pühana, vaid ainult erilise kombe kohaselt. Kõige olulisemate külaliste saabumiseks vajate maja puhastamisega võrreldavat ettevalmistust. Kuna soovite eemaldada mustuse maja nurkadest, peaksite valmistuma ka vaimselt ja kehaliselt Päästja vastuvõtmiseks.
Koguduse liige peab piirama keelatud toitude tarbimist, loobuma meelelahutusest, halbadest mõtetest, tegudest, palvetama hinge puhastamiseks. Vaid integreeritud lähenemisel on võimalik jõuda seisundisse, mil inimene on valmis usku ja Kristust vastu võtma.
Venemaa kristlased tähistavad 4. detsembril Püha Teotokose templisse sisenemist. Seda tähistamist peetakse kaheteistkümnendaks pühaks ja seda peetakse kristlaste üheks olulisemaks iga-aastaseks sündmuseks. Sel päeval viisid kolmeaastase Neitsi Maarja vanemad ta Jeruusalemma templisse, kus ta elas kuni kihlumiseni.
Pühade ajalugu Sissejuhatus Püha Neitsi Maarja templisse
Õigeusu kirjanduse teoste järgi ei õnnestunud Jumalaema Anna ja Joachimi vanematel pikka aega last eostada. Kui kauaoodatud laps sündis, andsid abikaasad tänu Kõigevägevamale lubaduse pühendada oma elu Jumalale. Alates kolmandast eluaastast elas Jumalaema Maarja Jeruusalemma templis, tegi näputööd, luges usuraamatuid ja palvetas. Tüdruku kasvatasid koos teiste lastega üles naised, kes pühendusid Jumalale. Kiriku apokrüüfid tunnistavad, et noor Jumalaema nägi sageli Taevast Inglit, kes tõi talle vaimset toitu. Arvatakse, et õnnis Maarja toodi templisse selleks, et pühitseda end Jumalale, saada üles tema eluruumis ja aidata õigeusklikel kõigevägevamaga leppida, oma rikutud olemust “jumalikustada”.
- Esmakordselt mainiti seda püha 4. detsembril Nyssa Püha Gregoriuse käsikirjades, mis on dateeritud 4. sajandisse.
- 8. sajandil Konstantinoopolis kirjutasid patriarhid Herman ja Tarasius jutlusi, et tähistada templisse sisenemist.
- Puhkuse mainimist leiab ka vanadest kalendritest.
Tol ajal ei olnud puhkuse tähtsus nii suur kui praegu. Alles alates 16. sajandist sisestas ta kaheteistkümnenda numbri.
Pühade traditsioonid ja kombed
4. detsembril tähistatakse kõigis õigeusu kogudustes Püha Jumalaema mälestuseks pühendatud jumalateenistusi. Selle päeva usklike palved ülistavad Püha Neitsit ja paluvad tema eestpalvet Kõigevägevama ees kõigi kristlaste eest. Pärast palvusi ja jumalateenistusi Venemaal peeti Vvedenski messid, mis olid täis kära ja melu. Eriti kuulus oli Moskva oma. Kaupmehed panid väljapanekuks erinevaid kaupu, kauplejad pakkusid kuumi kukleid, pirukaid, kringleid, pannkooke. Keedetud kuum mesi sbiten.
4. detsembril läksid kristlased esimest korda välja kelkudele. Esimene lahkumisõigus anti noorpaaridele. Kelk oli kaunilt kaunistatud, pruut pani selga oma parima riietuse, peigmees vöötas end punase vööga ja ajas hobuseid. Seda riitust kutsuti rahvapäraselt "näita noort".
Puhkusega seotud märgid
Venemaal ei tähendanud "sissejuhatus" mitte ainult õigeusu püha, vaid ka "sissejuhatus", see tähendab talve algust.
Sellest räägib otse rahva väljamõeldud vanasõna: "Sissejuhatus on tulnud - talv on tulnud."
Kui enne pühi sadas lumi maha, usuti, et see sulab. Kui järgmisel päeval sadas lund, siis sajab juba kevadeni. 4. detsembri ilma järgi ennustasid nad ilma tulevikuks. Kui uskuda levinud arvamust, siis milline ilm on Sissejuhatuses, kogu jõuluaeg on selline. Selle päeva talve algus ennustas rikkalikku saaki.
Puhkuse eelõhtul pidid vallalised tüdrukud enne magamaminekut pidama eripalve ja nägema öösel oma kihlatut.
Ilusad õnnitlused
4. detsembril tähistavad usklikud kristlased püha ning õnnitlevad sugulasi ja sõpru. Mõni helistab telefoni teel, et öelda soojad sõnad ja soovid, keegi soovib isiklikult kohtuda. Paljud saadavad õnnitlussõnumeid. Mõned neist on kogutud siia:
puhkuse ajalugu
Traditsiooni järgi ei saanud Püha Neitsi vanemad Joachim ja Anna pikka aega last eostada. Pöörates oma palved Issanda poole, palusid nad saata neile beebi, lubades anda selle Jumala teenistusse. Nende palveid võeti kuulda ja sündis see, kes pidi saama Päästja emaks.
Õiglane paar täitis oma tõotuse – kui Maarja oli kolmeaastane, riietati ta parimatesse riietesse ja viidi suure pidulikkusega Jeruusalemma templi uste juurde. Seal ootasid neid vaimulikud.
Templisse viis kõrge ja järsk trepp. Esimesele astmele pandi kolmeaastane Maria. Kohalviibijate suureks üllatuseks ületas noor neiu ülejäänud neliteist sammu ise, raskusi tundmata. Ta jooksis kiiresti ja kergelt templi uste juurde, isegi oma vanematele otsa vaatamata. Kui Maarja jõudis viimasele astmele, juhatas ülempreester, kellele legendi järgi ülevalt inspiratsiooni saadeti, neitsi kõige pühamasse, kus hoiti lepingutahvleid. Kuni selle hetkeni ei sisenenud keegi pühasse kohta, välja arvatud ülempreester - ja tal lubati seda teha vaid kord aastas spetsiaalse rituaali jaoks.
Joachim ja Anna usaldasid lapse Issanda tahte alla ja lahkusid templist. Maarja jäi templisse kuni viieteistkümnenda eluaastani, misjärel ta inglite juhiste kohaselt abiellus Joosepiga.
Maarja elu varjab saladuseloor. Traditsiooni järgi tegeles ta templis viibides näputööga, uuris Pühakirja teksti ning armastus Taevase Isa vastu kasvas ja tugevnes tema hinges.
Pühima Neitsi Maarja kirikusse sisenemise päev on päev, mil maailmale ilmub Jumala poolt väljavalitu, kõige puhtam kõigist maa peal elanutest, kellel ei olnud varjugi patune mõte.\
Traditsioonid
Meie esivanemad tuvastasid Jumalaema templisse sisenemise päeva tõelise talve algusega, seetõttu kutsuti seda inimeste seas sageli talveväravaks. Sula enam ei oodatud: usuti, et talvekülm on lõpuks ometi kätte saanud.
Talve tulekut tähistati sobiva meelelahutusega: võeti välja kelgud, mängiti värskes õhus. Saanisõidu komme oli sel päeval eriti levinud noorpaaride seas - kogu pere kogunes abiellujate majja, et vaadata nende esimest reisi. Ja vallalised tüdrukud arvasid sel päeval oma tulevast abikaasat: enne magamaminekut küsisid nad "Pühast sissejuhatusest", et näidata, millises majas nad pärast abiellumist elama hakkavad. Naised austasid eriti templisse sisenemise püha. Usuti, et ta patroneerib naissoost osa, annab jõudu tööks. 4. detsembril toimuva püha auks peetakse kirikutes suurejoonelisi jumalateenistusi.
Paganad uskusid, et 4. detsembril sõidab Talv mööda tänavaid lumivalgesse kasukasse riietatud hobuste kolmiku seljas. Siiski on ka sulasid, kuid tänaseni räägitakse, et Sissejuhatus toob talve. Kuid pärast seda kuupäeva polnud kuumust enam oodata.
Sel päeval tervitasid nad vendi Morozoviid, minnes kummardustega õue. Seda tegi ainult majaomanik. Morozovitelt paluti jõudu ja tervist kogu perele, nende auks köeti soojem pliit.
Kui kirikusse mineku võimalust pole, tasub kodus lugeda palveid, süüdata küünlad Neitsi Maarja ikooni juures. Järgige kirikupühade reegleid: vältige tööd ja majapidamistöid, välja arvatud juhul, kui see on hädavajalik. Pühendage päev vaimsetele asjadele ja rahvatraditsioonidele.
Mida saab sel päeval süüa
See püha langeb jõulupühale (seda nimetatakse ka Philipi paastuks), kuid kala on lubatud süüa.
Rahvalikud sildid Püha Neitsi Maarja kirikusse sisenemisel
- Levinud arvamuse kohaselt, kui Püha Jumalaema kiriku sissepääsul on pakane, osutuvad kõik pühad pakaseliseks, kuid kui ilm on suhteliselt pehme, siis ei ole pühade ajal väljas väga külm.
- Detsembri neljandal päeval või hiljem sadanud lumi sulab alles kevadel. Enne seda kuupäeva tekkinud lumehanged sulavad peagi. Tõeline talveilm sissejuhatuses on hea enne saagi ja rikkuse jaoks.
- Frost on the Sissejuhatus – kuuma suve juurde. Kui ilm on selge või sajab lund, tuleb hea leivasaak.
- Pilves ja soe päev tõotab kehva viljasaaki, kuid sooja talve.
- Enne tugevat lumesadu on öö tavapärasest pimedam.
- Paljud lumehanged küngastel - suure maasikasaagini.
- Milliseks kujunevad jõulud, ennustab ka 4. detsembri ilm. Pakane tähendab, et kõik jõulupäevad on külmad. Kui kellahelin on hästi kuulda, on ilm selge. Kellade helin on kurt – lumele.
27. detsembril tähistatakse 3 õigeusu kirikupüha. Ürituste nimekiri annab teada kirikupühadest, paastudest, pühakute mälestuse austamise päevadest. Nimekiri aitab teil välja selgitada õigeusu kristlaste jaoks olulise ususündmuse kuupäeva.
Õigeusu kirikupühad 27. detsember
Jõulupostitus
Mitmepäevane postitus. Selle eesmärk on inimese vaimne puhastamine ja ettevalmistus Kristuse Sündimise pühaks. Paastu kestus on 40 päeva.
Advendipaast on püsiv: see algab alati nelikümmend päeva enne jõulupüha, st 28. novembril. Kuna karskuse alguse eelõhtul austab õigeusu maailm püha Filippuse mälestust, nimetatakse paastu sageli "Philippoviks".
Advendipaast ei ole senistest kõige karmim. Mõned toidud on aga rangelt keelatud süüa: need on lihatoidud, munad ja piimatooted. Mõnda rooga on lubatud süüa ainult teatud päevadel, näiteks kala (süüa võib nädalavahetustel ja suurte kirikupühade ajal), taimeõli (lubatud on toidule lisada teisipäeval, neljapäeval, laupäeval ja pühapäeval). Mõnikord on lubatud juua veidi kuiva veini.
Kiirtoidust keeldumine on väikseim osa sellest, mida inimene suureks puhkuseks valmistudes tegema peab. Paastumine muutub tavaliseks keha puhastavaks dieediks ega täida oma vaimset funktsiooni, kui seda ei kombineerita pideva sisemise tööga iseendaga, oma mõtetega, suhtumisega ligimesesse, igapäevase käitumisega. Kirik mõistab hukka isegi need, kes paastuvad füüsiliselt, kuid ei mõjuta karskuse vaimset aspekti.
Paastu ajal on vaja hoiduda vägivaldsetest tunnete, negatiivsete emotsioonide, eriti viha ja kadeduse ilmingutest. Meelelahutuslikud tegevused peaksid olema minimaalsed. Iga päev peate veetma aega üksi iseendaga, et analüüsida oma käitumist, mõelda oma pahategudele ja paluda nende eest taevajõududelt andestust. Pöörduge sagedamini palve poole - kõrgemate jõudude poole pöördumine aitab teil häälestuda vaimsele puhastumisele ja seista vastu ümbritseva maailma kiusatustele.
Märtrid Firsus, Leukias ja Kallinikos
Austades nende kolme märtri mälestust, kes kannatasid oma usu pärast Jeesusesse Kristusesse Bitüünia Kaisareas keiser Deciuse ajal.
Pühad märtrid Thiers, Leucius ja Kallinikos kannatasid Bitüünias Kaisareas keiser Deciuse (249–251) alluvuses Kristuse eest. Püha Leucius, kes heitis Kumvriky valitsejale ette kristlaste ebaõiglast tagakiusamist, raiuti pärast piinamisi mõõgaga maha. Püha Firs, kes mõisteti kõige rängematele piinadele ja piinadele, talus neid vigastamata ja suri Jumala tahtel rahumeelselt. Pagana preester Kallinikos, nähes pühakute julgust ja imetegusid, uskus Kristusesse ja tunnistas julgelt tõelist usku, mille eest tal mõõgaga pea maha raiuti.
Filimonovi päev
Märtrid Philemon, Apollonius, Ariana ja Theotichus
See on nelja märtri mälestuspäev, kes kannatasid oma usu pärast Jeesusesse Kristusesse Antinoose linnas (Egiptus) keiser Diocletianuse ajal.
Pühad märtrid Philemon, Apollonius, Arianus ja Theotichus kannatasid oma usu pärast Egiptuses, Antinoose linnas keiser Diocletianuse (284–305) ajal. Püha Arianus oli enne kristlikule usule pöördumist kristlaste, sealhulgas märtrite Apolloniose ja Filemoni tagakiusaja. Kõigepealt anus märter Apollonius, kartes eelseisvaid kannatusi, paganlikku pillimeest Philemonit, et ta riietuks ja ohverdaks tema eest ebajumalatele. Kuid ootamatult tunnistas püha Philemon end paganate ees kristlaseks. Püha Apollonius kahetses meelt ja tunnistas ka Kristust. Pärast piinamist hukati mõlemad märtrid.
Nende piinaja Arian, kes oli Philemoni hauast võetud tuhaga ravinud oma haavatud silma, kahetses, pöördus kristlikusse usku ja ristiti koos kogu maja ja ihukaitsjatega. Kristuse armastuse pärast läksid nad vabatahtlikult piinama ja hukati. Ihukaitsjatest oli vanim märter Theotihs, keda mälestatakse koos teiste pühakutega. Märtrid Philemon ja Apollonius surid 16. märtsil 286 ning märtrid Arian ja Theotichus 4. märtsil 287.
4. detsembril tähistatakse õigeusu Püha Neitsi Maarja kirikusse sisenemise püha (Sissepääs Püha Neitsi Maarja kirikusse). See on suur kristlik püha. Selle puhkuse teine nimi on Kolmas kõige puhtam.
Pühade ajalugu ja Püha Theotokose kirikusse sisenemise nimi
Just sel päeval toodi Jumalaema kirikusse Issandat teenima. Siis oli Maarja vaid kolmeaastane ja ülempreester viis lapse kohta, kus lapsed tavaliselt ei käinud.
Sellest ajast saadik sai Neitsi Maarja kõigest üks kord aastas, 4. detsembril, siseneda pühakusse. Traditsioon ütleb, et vanemad ei saanud pikka aega lapsi saada, mistõttu nad lubasid Jumalale, et kui ime juhtub, annavad nad lapse tema teenistusse.
Sissepääs Püha Theotokose kirikusse: puhkuse ajalugu
Kolmeaastaselt pidasid ta vanemad oma lubaduse ja viisid ta Jeruusalemma templisse. Kõndimiseks kulus kolm päeva. Maarja ise sisenes templisse viieteistkümne sammu võrra ja seejärel viis ülempreester tüdruku kõige pühamasse kohta, kuhu tavalised inimesed ei pääsenud. Kõik templis viibijad olid sellest sündmusest üllatunud. Maria jäi kirikusse abistama, samal ajal kui ta vanemad koju tagasi pöördusid.
Lapsepõlvest kuni taevasse tõusmiseni on Neitsi Maarja maist elu varjatud paljude saladustega. Kuid paljudes kirjutistes on säilinud mälestused, et Püha Neitsi teenis lapsepõlvest ise Jumalat ja peaingel Gabriel valvas teda.
Pühima Neitsi Maarja kirikusse sisseastumispüha traditsioonid
Sel päeval kiirustasid kalamehed viimast püüki tegema, sest jää tugevnedes ei maitse kala enam. Sel päeval oli lubatud süüa veidi kala, päevalilleõli ja kirikuveini.
Sellel päeval peeti vaatamata kiirele luksuslikule laadale. Algas kelgutamine.
Pühima Neitsi Maarja kirikusse sisenemise püha rahvapärased märgid
Usutakse, et koos puhkuse algusega tuleb talv maa peale ja lõpuks saabub omale.
- Kui Püha Theotokose kirikusse sisenemise päeval on pakane, siis on talv pehme. Märk kehtib ja vastupidi: kui 4. detsembril on veel soe, siis tuleb talv äge.
Pühima Neitsi Maarja kiriku tutvustus: rahvamärgid
Sissejuhatuse pühaks olid jõed sageli juba esimese jääga kaetud.
- Arvati, et enne 4. detsembrit oli jääl käimine veel ohtlik, kuid pärast seda muutub jää juba päris tugevaks.
- Eduka aasta saamiseks ja talvel mitte haigeks jäämiseks võtsid meie esivanemad alati vennad Morozovid vastu, kuid seda pidi tegema ainult kogu perekond, vaid ainult selle omanik.
- Usuti, et sel päeval muutub vesi armastuseks, nii et tüdrukud andsid poistele, kellele neile meeldis, juua.
- Meie esivanemad ütlesid, et maa toetub sissejuhatusele, seetõttu oli sellel päeval kaevamine rangelt keelatud.
- Sel päeval läksid meie esivanemad külla. Kui naine siseneb esimesena - ebaõnnestumiseni, kuid mehed lubasid majaomanikele rikkust ja hästi toidetud elu.
Mida mitte teha sissepääsu juures Püha Theotokose templisse
Pühima Theotokose kirikusse sisenemise pühal ei saa olla palju nalja, kirik ei tervita seda. Lisaks, hoolimata asjaolust, et Püha Jumalaema kiriku sissepääs on argipäev, proovivad kõik usklikud hommikul kirikusse minna. Ja kui see pole võimalik, proovige seda teha õhtul.
Sissepääs Püha Theotokose templisse: mida mitte sellel päeval teha
Lisaks Sissepääs Püha Jumalaema kirikusse ei saa rasket tööd teha. Nagu igal teisel sarnasel puhkusel, ei saa te puhastada, pesta, õmmelda. Nii et 4. detsembril ei saa keelduda almust neile, kes seda vajavad.
Ka sel päeval kategooriliselt abielu on keelatud. Seda ei saa teha kogu Kristuse sündimise paastu ajal, vaid eriti Püha Jumalaema kirikusse sisenemise päeval. Sellel päeval on lubatud lapsi ristida.
