ინდოეთი, სახელმწიფო, რომელსაც აქვს ამაყი განვითარებადი ბაზრის სტატუსი, ბევრის მიერ კვლავ განიხილება, როგორც ღრმად ტრადიციონალისტური საზოგადოება. კატია კოვტუნოვიჩი შეხვდა ექვს ინდოელ გოგონას, რათა გაერკვია, როგორ პატივს სცემენ მათ უფლებებს საკუთარ ქვეყანაში და აქვთ თუ არა ადგილობრივ ქალებს ცხოვრებაში წარმატების შანსი.
ინდოეთში საზოგადოების დაყოფის კასტური პრინციპი ჯერ კიდევ არსებობს. აქ 9 რელიგია ოფიციალურად არის აღიარებული და 400-ზე მეტი ენაა საუბარი და ტრადიციები დიდწილად განსაზღვრავს ცხოვრების წესს. თუმცა, ბოლო დროს ქვეყანაში ბევრი რამ შეიცვალა - განსაკუთრებით ქალებისთვის. დაამის შესახებ ინდოელმა გოგონებმა უთხრეს კატია კოვტუნოვიჩს (@katyakovtunovich).რატომ თვლიან თავიანთ სამშობლოს პროგრესულ სახელმწიფოდ და არ ანიჭებენ მნიშვნელობასკასტის სისტემა, ასევე, თუ რა მიზეზით რჩებიან ისინი სარის ერთგულები და ერთგულები რჩებიანახლა იშვიათი "შეთანხმებული" ქორწინებები.
ლეხა მენონი, ჟურნალ „მასალას“ რედაქტორი
ინდოეთში იმდენი კასტი და პოდკასტია, რომ მათი გაგებაც რომ გინდოდეს, გაგიჟდები, ჯობია არ სცადო. მაგრამ ზოგადად ასე მუშაობს: ჩემი გვარია მენონი, ის ეკუთვნის გარკვეულ კასტას და გარკვეულ რეგიონს - კერალას. ვინც იცის ეს გვარი, მაშინვე მიხვდება, საიდან ვარ, რა ენაზე საუბრობს ჩემი ოჯახი, რა საჭმელს ვამზადებთ და რა ტანსაცმელს ვიცვამთ. ჩემი კასტა არც დაბალია და არც მაღალი, შუაშია, მაგრამ ჩემთვის ამას მნიშვნელობა არ აქვს. გავიზარდე ევროპულ და ამერიკულ ფილმებზე, ინგლისური სჯობს ჩემს მშობლიურ ენას მალაიალამურს, გავხდი ჟურნალისტი და დავიწყე წერა ყველაზე დიდ ინდურ გაზეთში. და ჩემნაირი უამრავი ადამიანია ინდოეთში.
ახლახან ინდოეთში ჩვენთვის ურთიერთობის ახალი მოდელი გაჩნდა - მეგობარი ბიჭი და შეყვარებული, ჯერ კიდევ 2000-იან წლებში ინდური საზოგადოება იმდენად ტრადიციული იყო, რომ ფილმებშიც კი ჰეროინი გოგონა ყოველთვის ხელუხლებლად ქორწინდებოდა. როცა დედაჩემი ახალგაზრდა იყო, ქალს შეეძლო მუშაობა, მაგრამ 25 წლამდე უნდა გათხოვილიყო. ახლა არჩევანი გვაქვს - მივიღოთ განათლება, გავხდეთ ფინანსურად დამოუკიდებელი, გავთხოვდეთ თუ არ გავთხოვდეთ. სულ უფრო მეტი გოგონა ირჩევს დამოუკიდებელ ცხოვრებას, კარიერას, შეყვარებულს და ცხოვრობს სრული ცხოვრებადა ქორწინება და შვილების დაბადება მოგვიანებით დარჩა.
შეიცვალა დამოკიდებულება ქალების მიმართ საზოგადოებაში და თავად ქალების დამოკიდებულება საკუთარი თავის მიმართ. ჩვენ თითქოს გამოვფხიზლდით: „ეს ჩემი ცხოვრებაა, ისე ვიცხოვრებ, როგორც მინდა. ვინ ხარ, რომ მეუბნები?"
მე მხოლოდ უნდა შევიტანო საჩივარი, რომ ვიღაცამ მეწყინა და კაცმა უნდა დაამტკიცოს, რომ უდანაშაულოა, მაგრამ არა პირიქით
ქალები სულ უფრო და უფრო ცდილობენ ფულის გამომუშავებას საკუთარი ძალებით, არ სურთ მამაკაცების მომსახურეობა, ღუმელთან დგომა და მორჩილება. შესაძლოა, ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი ფიზიკური ძალადობის ასეთი გაზრდისა იმ მამაკაცების მხრიდან, რომლებიც ვერ შეგუებიან ტრადიციების ნგრევას.
ტრადიციულ საზოგადოებაში ქალი ყოველთვის იყო აღიარებული მის მიმართ ჩადენილ ძალადობაში დამნაშავედ. ახლა ინდოეთში ქალებმა ამას ნამდვილი ომი გამოუცხადეს. თითოეული შემთხვევა გაზეთების პირველ გვერდებზეა. ინტერნეტმა და სოციალურმა ქსელებმა შეცვალეს ჩვენი მსოფლმხედველობა, ძალადობის ნებისმიერი შემთხვევა ხდება საზოგადოების ყურადღების ცენტრში.
ზოგჯერ მეჩვენება, რომ თანამედროვე ინდოეთში მამაკაცებისთვის გადარჩენა რთული გახდა: ბოლო 10 წლის განმავლობაში ყველა კანონი შეიცვალა ქალების სასარგებლოდ. მე მხოლოდ უნდა შევიტანო საჩივარი, რომ ვიღაცამ მეწყინა და კაცმა უნდა დაამტკიცოს, რომ უდანაშაულოა, მაგრამ არა პირიქით.
მიტალი საგარი და სუმია პეტნი, მოდის ბლოგის House-ის დამფუძნებლებიდანმისუ@HouseOfMisu
ინდოეთი პროგრესული ქვეყანაა, მიუხედავად იმისა, რომ ქორწილში მაინც ტრადიციული სარი გვეცვა და არა დასავლური ბრენდის კაბა. თუმცა, თუ ვერა ვანგმა ინდური მოტივებით კაბების კეთება დაიწყო, მაშინ ყველაფერი შესაძლებელია.
ჩვენს საზოგადოებაში კვლავ მიღებულია ქორწილები „შეთანხმებით“ ან შეთანხმებული ქორწინება, როცა მშობლები რძალს ირჩევენ პატარძალს, ხოლო რძალს - რძალს. ჩვენ ვიცით, რომ ევროპელები თმას იწევენ იმ აზრით, რომ ეს ჯერ კიდევ 21-ე საუკუნეშია. მაგრამ ჩვენთვის აქ არაფერია უარყოფითი, ეს ნორმალური მოვლენაა ჩვენი საზოგადოებისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ სულ უფრო მეტი წყვილი პოულობს ერთმანეთს საკუთარ თავზე. მაგალითად, სკოლაში ჩემს კლასში 40 ადამიანიდან მხოლოდ ორმა დაქორწინდა „შეთანხმებით“, დანარჩენები – სიყვარულისთვის. ჩვენ გავხდით უფრო ღია ქვეყანა, მაგრამ ტრადიციები ჯერ კიდევ ძალიან, ძალიან ძლიერია.
ჩვენში კასტა ჯერ კიდევ არსებობს. სხვადასხვა კასტაში დაბადებული ადამიანების შანსები თანაბარია? Კი და არა.
ბევრი ამბავია იმის შესახებ, თუ როგორ გააკეთეს საოცარი კარიერა ღარიბ ოჯახში და დაბალ კასტაში დაბადებულმა ადამიანებმა და პირიქით, მათ, ვინც უკვე ფულით დაიბადნენ, ცხოვრებაში საერთოდ ვერაფერს მიაღწიეს. თუ თქვენ დაიბადეთ "ქვემოთ", რა თქმა უნდა, ამდენი კავშირი არ გაქვთ, მაგრამ თუ ბევრს იმუშავებთ და იბრძვით თქვენი მიზნისკენ, მაშინ ყველაფერი შესაძლებელია.
ჩვენი ბლოგი ყველასთვისაა, რადგან მოდა აერთიანებს ადამიანებს. ჩვენ არ ვამახვილებთ ყურადღებას რომელიმე პოპულაციის ჯგუფზე ან კასტაზე.
ინდოეთი მართლაც ხვდება გლობალური მოდის გემოს და ყოველწლიურად ეს უფრო შესამჩნევი ხდება, განსაკუთრებით ინდური მოდის კვირეულის დროს. ჩვენი საკუთარი მოდის საზოგადოება და მოდის ინდუსტრია, რომელიც აქამდე არ არსებობდა, იწყებს გაჩენას.
ჩვენ გვაქვს ყველა პრიალა ჟურნალი: Vogue, Cosmopolitan, Grazia, Harper's Bazaar, L'Officiel, GQ და Femina - ეს უფრო ტრადიციული ცხოვრების სტილის ჟურნალია, მას ჩვენი დედები კითხულობენ, ჩვენ კი უფრო მეტად გვიყვარს Vogue.
ჩვენ გვაქვს ჩვენი მოდა, რომელიც არ არის დასავლეთში, მაგალითად, წვიმის სეზონის მოდაა, როდესაც ბირკინის ჩანთას აქვს სპეციალური დიზაინერი პოლიეთილენის ქეისი ან დიზაინერი RUBHICHIOPER WILLIST.
ამ დღეებში, ბოლივუდი გახდა ნამდვილი მარკეტინგული სუპერჯეტი უცხოური მოდის ბრენდებისთვის ინდოეთში. იმის გამო, რომ აიშვარია რაის კანის წითელ ხალიჩაზე Ralph & Russo-ს კაბა ეცვა, ახლა მთელ ქვეყანას სურს ამ კაბების ყიდვა.
ჩვენ გვაქვს ჩვენი მოდა, რომელიც არ არის დასავლეთში, მაგალითად, წვიმიანი სეზონის მოდაა, როდესაც ბირკინის ჩანთას აქვს სპეციალური დიზაინერის პლასტმასის საფარი ან დიზაინერული რეზინის ჩექმები, რომლებიც ამ პერიოდში ფეხსაცმელს გვიცვლის.
მანჯუ რამანანი, ინდური ჟურნალების Femina-ს მთავარი რედაქტორიდა Filmfareდუბაიში
გუჯარატში გავიზარდე დიდ ოჯახში. ინდოეთში ჩვეულებრივად ცხოვრობენ დედებთან, ძმებთან, მათ ოჯახებთან და ოჯახთან ერთად. ჩემმა ძმამ და მისმა ოჯახმა, ბებიამ და უმცროსმა დამ ჩვენთან ერთად ინაწილეს თავშესაფარი. დუბაიშიც დიდ ოჯახად ვცხოვრობ - ქმრის მშობლებთან ერთად. მიჩვეული ვარ იმ ფაქტს, რომ სახლი ყოველთვის სავსეა ხალხით, ჩემთვის ეს ნორმალურია, თუმცა შიგნით თანამედროვე სამყაროსულ უფრო მეტ ადამიანს სურს ცალკე ცხოვრება.
ჩემი ქმარი სამსახურში გავიცანი, ჩვენ ბრაჰმანების ერთი კასტადან ვართ, ეს არის ერთ-ერთი უმაღლესი კასტა ინდოეთში. ოჯახში რევოლუციონერი ვიყავი, რადგან მე თვითონ ავირჩიე ჩემი ქმარი. ჩვენს ოჯახში ყველა ქორწილი ყოველთვის „შეთანხმებით“ იმართებოდა, როცა შენთვის წყვილს არჩევენ კასტის, სიმდიდრის, თუნდაც ჰოროსკოპის მიხედვით.
საზოგადოების კასტური დაყოფა წარსულის ტრადიციაა, მე ამის არ მჯერა და არ მივცემ უფლებას ჩემს ოჯახზე, ჩემს შვილზე გავლენა მოახდინოს. ნებას მივცემ დაქორწინდეს იმ ქალზე, რომელიც უყვარს, რა კასტაც არ უნდა იყოს.
Femina-ს ერთ-ერთი ნომრისთვის ინტერვიუ გავუკეთე გოგონას, სახელად სუშმა ანდჰარეს, ის არის ყველაზე დაბალი კასტის წარმომადგენელი, მაჰარაშტრას შტატის ქალაქ ლატურის კოლჰათის თემიდან. ეს ლავნელი მოცეკვავეების საზოგადოებაა, რომლებიც, ფაქტობრივად, ტანით ფულს შოულობენ. ნებისმიერ მამაკაცს შეუძლია სცენიდან საყვარელი გოგონა გახადოს თავის ბედია, ამ ახალგაზრდა ქალბატონებს დაქორწინება არ აქვთ განზრახული. მათზე ამბობენ: „მათი შვილები დედის სახელით იცნობენ“, რადგან ყველაზე ხშირად მამა უცნობია.
საზოგადოების კასტური დაყოფა წარსულის ტრადიციაა, მე ამის არ მჯერა და არ დავუშვებ, რომ გავლენა იქონიოს ჩემს ოჯახზე, ჩემს შვილზე.
სუშმა ბიძამ გაზარდა. 14 წლის ასაკში, როცა სცენაზე მოცეკვავე დედას და დეიდას უყურებდა, უცებ მიხვდა, რომ ნებისმიერ დღეს თავად იქნებოდა იქ. შემდეგ მან მტკიცედ გადაწყვიტა, რომ არ სურდა ტრადიციის გაგრძელება და წავიდოდა სასწავლებლად. მისმა ოჯახმა მიატოვა იგი, შეწყვიტეს მისი მხარდაჭერა, რადგან მას "შრომის ბაზარზე გასასვლელად" ემზადებიან.
ამ დროს მათ რაიონში დიდი მიწისძვრა მოხდა და იმისთვის, რომ როგორმე დახმარებოდა მოსახლეობას სიცოცხლის დაბრუნებაში, ხელისუფლებამ ყველა სკოლა უფასო გახადა. სუშმამ დაიწყო სწავლა, შევიდა საუკეთესო სტუდენტთა ათეულში, ჩაირიცხა კოლეჯში, დაიცვა დოქტორანტი. ახლა ის არის ცნობილი აქტივისტი, ბუდისტი ლიდერი, რამდენიმე წიგნის ავტორი და ლექტორი. მისი მისიაა დარწმუნდეს, რომ არც ერთი გოგონა არ არის იძულებული, რომ გამოიმუშაოს თავისი სხეულით. ეს ამბავი იმაზეა, თუ როგორ აქვს ყველას შანსი შეცვალოს თავისი ცხოვრება.
ნიშა ნაირი, სადაზღვევო კომპანიის VP მუმბაიში
AT დიდი ქალაქებიჩვენთან ყველაფერი საკმაოდ კარგია, მაგრამ ინდოეთის უზარმაზარი ნაწილი არის სოფლები, სადაც ქალები ჯერ კიდევ არ არიან თანაბარი უფლებებით მამაკაცებთან, იქ მოქმედებს კასტური სისტემა. ბევრი სამუშაოა გასაკეთებელი, რათა ქალებმა თავიანთი კანონიერი ადგილები დაიკავონ.
ჩემს განყოფილებაში 30-მდე ქალი მუშაობს. ისინი ყველა სხვადასხვა კულტურებიდან არიან, კასტებიდან, საუბრობენ სხვადასხვა ენებზე, მაგრამ ერთი რამ აერთიანებს ყველას - თითოეული მათგანი გამონაკლისია წესიდან, თითოეულმა მთები გადააქცია და ბევრი ბარიერი დაარღვია, რომ იქ იყოს, სადაც არის. ამ ქალებმა დაარღვიეს ყველა წესი და საფუძველი, რადგან მათ სურდათ ყოფილიყვნენ დამოუკიდებლები და ჰქონოდათ ფინანსური დამოუკიდებლობა.
საოცარია, მაგრამ ჩემს განყოფილებაში კაცები უფრო მეტ დროს იღებენ შვებულებაში, ვიდრე ქალები, მიუხედავად იმისა, რომ ქალებს გაცილებით მეტი პასუხისმგებლობა ეკისრებათ ოჯახსა და შვილებზე. ყოველ შეხვედრაზე მესმის მამრი კოლეგების ფრაზები: „სად არის, დღეს არ მოვა, დღესასწაულია და დასვენების დღეს მიიღებს“. და ეს კიდევ უფრო მეტ წინააღმდეგობას უწევს ქალებს, რათა დაუმტკიცონ საკუთარ თავს და მთელ მსოფლიოს, რომ მათ ყველაფერი შეუძლიათ, ისინი არ არიან კაცებზე უარესები.
როცა დავქორწინდი, მაშინვე ვუთხარი ჩემს ქმარს: ”ყველაფერი კარგადაა, მაგრამ მე თვითონ მივიღებ გადაწყვეტილებას და შენ შეგიძლია შენი გადაწყვეტილებების მიღება”.
ინდური ტრადიციის თანახმად, ქალი ყოველთვის განზეა. ის ვალდებულია პირველ ადგილზე დააყენოს ქმარი, ქმრის ოჯახი, შვილი და მერე საკუთარ თავზე იფიქროს. მაგრამ მე ყოველთვის მჯეროდა, რომ თუ არ გიყვარს საკუთარი თავი და თუ უბედური ხარ, ვერავის გააბედნიერებ.
როცა დავქორწინდი, მაშინვე ვუთხარი ჩემს ქმარს: „ყველაფერი კარგადაა, მაგრამ მე თვითონ მივიღებ გადაწყვეტილებას, შენ კი შეგიძლია შენი გადაწყვეტილებების მიღება“. ცალკე საბანკო ანგარიშები გვაქვს, ცალკე მეგობრები, მეგობრებთან ერთად ბარებში დავდივარ. მე ყოველთვის ძალიან დამოუკიდებელი ვიყავი და მაშინვე ავუხსენი ჩემი ქმრის ოჯახს.
მე ვარ ინდუისტი და ჩემი ქმარი კათოლიკეა. მის მშობლებს ძალიან სურდათ, რომ რელიგია შემეცვალა. დიდი დრო მომიწია იმის ასახსნელად, რომ საქმე რელიგიაზე კი არ არის, არამედ იმაზე, თუ როგორი ადამიანი ხარ. ყოველთვის უნდა იყოს არჩევანის თავისუფლება.
მერლინ ვარკი, ოფისის კოორდინატორი
მუმბაიში გოგონები საღამოობით დადიან ბარებში, ხოლო კერალას სამხრეთით მდებარე პატარა ქალაქში, სადაც მე დავიბადე, საღამოს 7 საათის შემდეგ გასვლაც კი არ არის მიღებული. არ აქვს მნიშვნელობა დიასახლისი ხარ თუ დამოუკიდებელი ქალი, ინჟინერი თუ ექიმი, საღამოს სახლში უნდა იყო. ქუჩებში ჯინსებში გამოწყობილი გოგონები ყველას ყურადღებას იპყრობენ - ბრბოს რომ შეერწყა, სარი უნდა ჩაიცვა. კერალას სამხრეთით ქალებს შეუძლიათ მუშაობა. ჩრდილოეთში მამაკაცები დიასახლისებზე დაქორწინებას ამჯობინებენ.
კასტები მნიშვნელოვანია მხოლოდ ოჯახურ საკითხებში. სამსახურში თუ მეგობრობაში, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ რომელი კასტიდანაა. მაგრამ თუ საუბარი ქორწილზეა, მაშინ კასტა და რელიგია გადამწყვეტია.
ჩვენ ქრისტიანები ვართ, მე საკმაოდ თანამედროვე შეხედულებები მაქვს. მაგრამ მე "შეთანხმებით" დავქორწინდი. 5 წლის განმავლობაში ჩემი მეუღლის მშობლები მისთვის შესაფერის შესატყვისს ეძებდნენ და ჩემი მშობლებიც ასე მოიქცნენ. მანამდე 5-6 ბიჭს შევხვდი, ჩემი ძმა ყველგან თან მიყვებოდა, რადგან კანდიდატებთან შეხვედრა მხოლოდ მამის, ბიძის ან ძმის თანდასწრებით შეიძლება.გეძლევა 10 წუთი, ელაპარაკები ადამიანს და იღებ გადაწყვეტილებას.მოვახერხე მეკითხა მხოლოდ იმაზე, თუ რას სვამს - ჩაის თუ ყავას. მან უპასუხა, რომ არც სვამდა. ვიფიქრე: „ღმერთო, ეს რა კაცია, არაფერს სვამს“ და ვუთხარი, დიახ.
ვხედავ ჩემი ასაკის ადამიანებს, ევროპელებს, ჯერ კიდევ გაუთხოვარს. ჩვენს კაბინეტში ბევრი გოგოა, ისინი 35 წლის არიან და უცოლოები არიან. მიყურებენ და მეუბნებიან: ვაიმე, მერლინ, უკვე ორი შვილის დედა ხარ! ამ წუთებში მესმის, რომ დღემდე მადლობელი ვარ ჩემი ქვეყნის კულტურისა და ტრადიციების.
მან უპასუხა, რომ არც სვამდა. ვიფიქრე: „ღმერთო, ეს როგორი ადამიანია, არაფერს სვამს“ და ვუთხარი, დიახ.
რა თქმა უნდა, მაქვს დღეები, როცა ვფიქრობ, რომ გათხოვილი რომ არ ვიყო, კარიერის ასაშენებლად ევროპაში წავიდოდი. იმდენი ამბიცია მქონდა, გაჩერება არ მინდოდა, მოგზაურობა მინდოდა. მაგრამ არაფერს ვნანობ, მადლობელი ვარ ჩემი მშობლების, რომ მიბიძგა დაქორწინებისკენ.
ოჯახური ცხოვრება არ არის იმდენად გიჟური სიყვარული, რამდენადაც ურთიერთპატივისცემა, პასუხისმგებლობა და ერთმანეთზე ზრუნვა. როცა ადამიანს პატივს სცემთ და ზრუნავთ, თანდათან გიყვარდებათ იგი. ჩემი მშობლებიც „შეთანხმებით“ დაქორწინდნენ, 36 წელია ერთად არიან.როცა მამა დედასთან შორს არის, დღეში სამჯერ ურეკავს. მიუხედავად იმისა, რომ სახლში ერთად ყოფნისას, მთელი დღე ვერ საუბრობენ და ერთმანეთზე თავისთავად აღიქვამენ.
ჩემი შვილის და ქალიშვილისთვის ასეთი ბედი მინდა? Დიახ, მე მინდა, რომ. თუ ისინი თავად ვერ პოულობენ პარტნიორებს, მაშინ ჩვენ მოვაწყობთ ქორწინებას. ისევე როგორც ჩვენ, ჩემი შვილების მომავალი მეუღლეები მხოლოდ კათოლიკეები უნდა იყვნენ. მაგრამ არა ევროპელების მიერ. Არანაირად. ამის მიღება ძალიან გამიჭირდება.
არამბოლში მცხოვრები რუსი ემიგრანტის სიტყვები მახსენდება დაახლოებით 10 წელი: "ქალი ინდოეთში ძაღლზე ერთი ნაბიჯით ქვემოთაა"...
მე მაშინ არ მჯეროდა წვრილფეხა გლეხის, მაგრამ რა იცოდა! ოჰ, რა ლამაზები არიან ინდოელი ქალები, რა კაშკაშა სარიები აქვთ, როგორი სამკაული ბეჭდები თხელ კოჭებსა და მაჯაზე, სასიამოვნო სანახავია! მაგრამ სიტყვები გაიჭედა. დავიწყე ყურება, მოსმენა, კითხვა, სწავლა. მინდოდა გამეგო, რატომ მოიხსენიებს ჩვენი ინდოელი მეგობარი და ნათესავი ყოველთვის მხოლოდ მაქსიმს, მაგრამ არასდროს მე; რატომ აგვარებდა ჩვენი ნაქირავებ ბინის მეპატრონე ფულის საკითხებს მხოლოდ მაქსიმთან, მაგრამ არასდროს ჩემთან; რატომ არ რცხვენიათ ჩვენს ინდუისტ ნაცნობებს ახლობლების ფულით ცხოვრება და არ მუშაობა.
მშვენიერი ინდოელი ქალი! მისი სარები, სამკაულები და კოსმეტიკა მშვენიერია! მაგრამ სულაც არ არის ასე ჩაცმული, რათა შეხედონ. რაც უფრო მეტი ზარი და ბრწყინვალებაა, მით უფრო სწრაფად გაიქცევიან ბოროტი სულები, მით უფრო ჯანმრთელი და მდიდარი იქნება ინდური ოჯახი. ყველაფერი ოჯახისა და ქმრის სასარგებლოდ არის მიმართული. ეს არის ინდოელი ქალის ცხოვრების აზრი. ის დაბადებულია დაქორწინებისთვის, შვილების გასაჩენად და ქმრის სამსახურში. მე ვსაუბრობ ინდუისტურ ოჯახებზე. ინდოეთში არის ისლამი, კათოლიციზმი და ბუდიზმი, მაგრამ მთავარი რელიგია ინდუიზმია.
ინდუსებს სჯერათ, რომ ყველაფერი, რაც ინდურ ოჯახში ხდება, ქალის პასუხისმგებლობაა. არასწორი სქესის ბავშვები იბადებიან ან საერთოდ არ იბადებიან – ქალის ბრალია. ქმარი ღარიბია – ქალის ბრალია, ცუდად ლოცულობს. ქმარი ავად არის? ქალის ბრალია, ცუდად უყურებს. თუნდაც ქმარი მთელი ცხოვრება დასცინოს ცოლს და დაამციროს, სიკვდილის შემდეგ მისთვის ეს არ გაუადვილდება. ქმარი გარდაიცვალა? ქალის ბრალია. იგი ღმერთებმა დასაჯეს ცოდვებისთვის. ტყუილად არ არის, რომ ინდოეთის ბევრ შტატში, რამდენიმე ათეული წლის წინ, ქვრივები თავს იყრიდნენ დაკრძალვის ბუშტში. რატომ ცხოვრობ, თუ ქმარი არ არის? თავისთავად, ქალი არაფერია, მას არ აქვს ღირებულება, არავის სჭირდება. ახლა არ არის ეს საშინელი ხანძრები, ქვრივები მიდიან სპეციალური სახლები. იქ იპარსავდნენ თმას, იცვამენ ყველაზე თავმდაბალ ტანსაცმელს, ჭამენ ყველაზე თავმდაბალ საკვებს და ლოცულობენ. ქმრის ქონება მათზე არ გადადის. არა, ყველგან და ყველა ქვრივი არ აკეთებს ამას. რაც უფრო მდიდარი და განათლებული სახელმწიფოა, მით უფრო სწრაფად იშორებს ის წინა საუკუნეების ამგვარ მემკვიდრეობას. მაგრამ არის ბევრი ჩამორჩენილი სახელმწიფო, სადაც ისინი ცხოვრობენ ისევე, როგორც მრავალი წლის წინ ინდოეთში.
FB-ში როგორღაც შევეკამათეთ ერთ ქალს, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ქალები ინდოეთში არ მუშაობენ, ცხოვრობენ კაცების ზურგს უკან და ამიტომ არიან ბედნიერები. ქალები მუშაობენ ინდოეთში და როგორ! რა გზის მუშები შევხვდით ველოსიპედით მგზავრობისას! გზის მუშაკთა კასტას ოჯახები დადიან ქვეყანაში და არემონტებენ გზებს. მთელი შრომა არის ხელით. მტვერსა და სიცხეში კაცები კრეფებს ატრიალებენ და ძველ გზებს არღვევენ, მტვრიან სარებში ქალები უზარმაზარ კალათებს ატარებენ, თავზე ქვებითა და ნაგვით. ასეთი შრომისგან ჯანმრთელი მამაკაციც კი სწრაფად მოკვდება, მაგრამ პატარა ინდოელი ქალები - არაფერს, ხნავს, ფულს კაცებზე ბევრად ნაკლებს იღებენ.
სოფლებში ქალები უვლიან პირუტყვს, უვლიან სახლს, ამზადებენ საჭმელს, ზრდიან ბავშვებს, ვაჭრობენ ბაზარში და ხშირად მუშაობენ საკუთარი თავისთვის და ქმრებისთვის.
და მხოლოდ მდიდარ ოჯახებში, რომლებიც მიეკუთვნებიან უმაღლეს კასტას, ქალი არ არის დატვირთული შრომით. მაგრამ ხშირად მისი ხმის მიცემის უფლება ზუსტად იგივეა, რაც ღარიბი ინდოელი ქალის მუმბაის გარეუბანში.
დიახ, მას აქვს ბევრი ძვირადღირებული სარი და ოქრო. ქმარი ცოლს ამშვენებს. ლამაზი, ელეგანტური ცოლიც ხომ მაღალი სტატუსია. და ბიჭის დაბადებისთვის, ქმარს შეუძლია მოაწყოს უპრეცედენტო გულუხვობის მიმზიდველობა. ახლა ქალს შეუძლია მშვიდად იყოს: მისი ვაჟი რძალს სახლში შემოიყვანს და ოჯახი კიდევ უფრო დიდი და მდიდარი გახდება. გარდა ამისა, შესაძლებელი იქნება ყველა თქვენი წარსული შეურაცხყოფა და დამცირება, მთელი თქვენი შიში და თქვენი ცრემლები რძალზე. ინდოეთის ოჯახებში ახალგაზრდა რძლების დამცირება და შეურაცხყოფა ჩვეულებრივი მოვლენაა. და უპირველეს ყოვლისა, მათ ავიწროებს ის, ვინც თავად იყო მათ ადგილას - დედამთილი.
ინდოეთის ოჯახში კაცი ნახევარღმერთია. ბიჭის დაბადება ბედნიერებაა! გოგონას დაბადება სამწუხაროა. ახლა მთელი ოჯახი მრავალი წლის განმავლობაში იძულებული იქნება უარყოს საკუთარი თავი ცხოვრებისა და მუშაობის მრავალი სიხარული, მუშაობა, გადარჩენა, გადარჩენა. გოგონა უნდა იყოს გათხოვილი. და ეს ძვირია, საოცრად ძვირი. არც ერთი თავმოყვარე ინდური ოჯახი არ დაუშვებს ვაჟს დაქორწინებას, თუ პატარძალს არ აქვს საკმარისი მზითევი. და სიყვარული არ დაგვეხმარება. Რა არის სიყვარული? ინდოეთში ქორწინება ჯერ კიდევ მშობლების გადასაწყვეტია. ისინი მოლაპარაკებას აწარმოებენ, ირჩევენ და ბოლო სიტყვას ამბობენ.
ამიტომ, გოგონას დაბადება ინდოეთის ოჯახს ღარიბს ხდის. რა მოხდება, თუ რამდენიმე გოგონაა?
ინდოეთში მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა სიღარიბეში ცხოვრობს და მილიონობით ადამიანი ზოგადად სიღარიბის ზღვარს ქვემოთაა. როგორც კი შესაძლებელი გახდა ექოსკოპიით ბავშვის სქესის დადგენა, აბორტების ტალღამ მთელი ქვეყანა მოიცვა. მოიშორეთ ბავშვები არასასურველი სექსისგან. ოჯახისთვის უფრო ადვილი იყო აბორტისთვის ფულის შეგროვება, ვიდრე წლების შემდეგ ვეგეტაცია, მზითვის დაზოგვა. შედეგად, რამდენიმე წლის შემდეგ ინდოეთში საშინელი დემოგრაფიული დისბალანსი ჩამოყალიბდა. დღეს გაცილებით მეტი ახალგაზრდაა, ვიდრე ქალი. სახელმწიფო დონეზე ექიმებს ეკრძალებათ ბავშვის სქესის შეტყობინებები ულტრაბგერის შემდეგ. იატაკის გახსნის სასჯელის შესახებ გაფრთხილება ყველა სამედიცინო დაწესებულებაში კიდია. მაგრამ ვის აშინებს? ქრთამი არ გაუქმებულა. მცირე თანხის სანაცვლოდ ექიმი ყოველთვის გეტყვით, რომელი ლენტი მოამზადოთ - ვარდისფერი თუ ლურჯი.
ღარიბ ადგილებში ყველაფერი უფრო ადვილია. რა ექოსკოპია და საავადმყოფოები? აქ ცხიმი არ არის. არასასურველი პატარა გოგონები უბრალოდ განადგურდებიან. არა, კნუტებივით არ იხრჩობიან. მაგრამ არსებობს უამრავი შესაძლებლობა, რომ "გადახედოს". ინდოეთში ჩვილ ბავშვთა სიკვდილიანობა გოგონებს შორის რამდენჯერმე მეტია, ვიდრე ბიჭებში. იმის გათვალისწინებით, რომ გოგონები უფრო გამძლეები არიან, ეს უცნაურად გამოიყურება. მაგრამ ყველაფერი მარტივად არის ახსნილი. თუ ბიჭი დაავადდება, მკურნალი, ექიმი მოჰყავთ, წამლებს იყიდიან. გოგო რომ დაავადდეს... ასეთი კარმა აქვს.
როგორც ჩანს, ქალების დეფიციტია, რაც ნიშნავს, რომ დეფიციტის ღირებულება უნდა გაიზარდოს. ლოგიკურად კი. მაგრამ ინდოეთი და ლოგიკა ერთმანეთისთვის უცხო ცნებებია. ბევრ ახალგაზრდა ინდოელს განზრახული აქვს დარჩენა მარტოხელა. მათ უბრალოდ არ ჰყავთ საკმარისი ცოლები. ზოგი იპარავს გოგოს, არის საშინელი შემთხვევები, როცა ერთი ძმა გოგონას ცოლად იღებს, ის კი მისი ყველა სხვა ძმის ცოლი ხდება. გაუპატიურება ინდოეთში არის დანაშაული, რომელიც იშვიათად ფიქსირდება პოლიციის განყოფილებებში, მაგრამ ხშირად ხდება.
მაგრამ ქალებს ინდოეთში აღარ აფასებენ და, როგორც ჩანს, მზითის კანონების დავიწყებას არავინ აპირებს, თუნდაც 10-ჯერ ნაკლები გოგო იყოს, ვიდრე მამაკაცი.
ზოგიერთი ინდოელი, განსაკუთრებით ტურისტულ ადგილებში, გამოსავალს პოულობს. ისინი რუს გოგოებს ქორწინდებიან. შეიძლება მზიტი მაშინვე არ იყოს, მაგრამ რუსი ცოლი ყოველთვის იპოვის შესაძლებლობას უზრუნველყოს ქმარი. ეს გოაში ცნობილი ფაქტია - რუსზე გათხოვილი და ცხოვრება შოკოლადშია!
ეს ყველაფერი სისულელეა, ამბობს ჩემი მეგობარი, რომელიც მრავალი წელია გოაში ცხოვრობს. შესაძლოა, ინდოელი ქალები არ არიან თანაბარი კაცებთან უფლებებით, მაგრამ თეთრკანიან ქალებთან ყველაფერი სულ სხვაგვარადაა!
დაქორწინდი ინდოელზე. ღირს თუ არა?
ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში ბევრი რუსი გოგონა იყო, რომლებიც გოაში ჩადიან და იქ ქმრებს პოულობენ. რას ფიქრობენ ისინი? სიყვარულზე, რა თქმა უნდა. ინდური ცხელი მზე, თეთრკბილიანი ღიმილი და ნაზი მზერა და ხანდახან მზეზე და ზღვაზე უფრო ძლიერი და სურნელოვანი რამ გაგიჟებს ჩვენს ლამაზმანებს. სიცივე, თოვლი და სიბნელე დარჩა რუსეთში, მუდმივი რბოლა ფსკერზე, მარადიული პრობლემებით დაკავებულები ბიჭები. და აქ არის სამოთხე.
როგორც ჩანს, მთელი ცხოვრება ასე იქნება – ოკეანე, სიცხე, წვეულებები და სიყვარულით სავსე კაცი, თითქოს ახლახან გამოვიდა ბოლივუდის ფილმიდან. და არა უშავს, რომ რჩეული ინდური ხვლიკივით ღარიბია და არა უშავს, რომ მისი განათლება სოფლის სკოლის რამდენიმე კლასია და არა არსად არ მუშაობს, მაგრამ. ყოველთვის უძღვნის თავის პრინცესას და არა უშავს, რომ სახლში არ მიდის, ის ურეკავს და არ აცნობს ნათესავებს, და არა აქვს მნიშვნელობა, რომ ის არასოდეს ყოფილა არსად, გარდა მისი პატარა ინდური სახელმწიფოსა, და ასეც ხდება. არ აქვს მნიშვნელობა, რომ მასთან სალაპარაკო არაფერია. რა საუბრები, როდის - სიყვარული ...
ამბავი პირველი, ბედნიერი
"შეხედე მათ, შეხედე"-თვალები უბრწყინავს პრაკაშს, დღეს ბევრი დალია. ქმრისკენ დახრილი, ის თეთრკანიანი გოგონების ჯგუფს უხმობს და ხმამაღალი ჩურჩულით ისვრის ფრაგმენტულ ფრაზებს: ” ვითომ ასე ბედნიერები არიან. მაგრამ სინამდვილეში ისინი აქ უცხოები არიან, სრულიად უცხოები! მათ აქ არავინ ჰყავთ“.
რესტორანში ვსხედვართ, რამდენიმე წყვილი. მე და მაქსიმის გარდა ყველა წყვილი შერეულია, ის რუსია, ის ინდოელი. კოქტეილებით გაწითლებულ გოგონების ღიმილიან სახეებს ვუყურებ და ვცდილობ მოვიშორო გველის ჩურჩული, "ისინი უცხოები არიან, უცნობები..."
პრაკაშს ჰყავს რუსი ცოლი, იულია (სახელი, ისევე როგორც სხვები, შეცვლილია, მაგრამ ეს არ არის მთავარი). მათ ჰყავთ ორი მშვენიერი ბიჭი, ერთი საყვარელი ბავშვი, ხოლო უფროსი სერიოზული საყვარელი მოზარდია. პრაკაში და მისი რუსი ცოლი მშვენიერი წყვილია, მათი ნახვა სასიამოვნოა. ის მაღალი და გამხდარია, ბოლივუდის მსახიობს ჰგავს, ის ბუნებრივად გამხდარი ქერაა, საყვარელი. აი ეს არის - ბედნიერი რუსულ-ინდური ოჯახი! მაგრამ ჯულია შუა საღამოს უყვება თავის სასიყვარულო ისტორიას და არღვევს ჩემს ასეთ ლამაზ სქემას.
ჯულიამ ქმარი რუსეთში გაიცნო. ის მოვიდა სასწავლებლად ჩვენს მკაცრ ქვეყანაში. ხალისიანი სიმპათიური მამაკაცი თეთრკბილიანი ღიმილით და მოსიყვარულე მზერით, მხიარული და ფულიანი. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ მდიდარ ინდურ ოჯახებს შეუძლიათ შვილის საზღვარგარეთ სასწავლებლად გაგზავნის საშუალება. სიყვარული და ვნება, ქორწინება, მალე ვაჟი იბადება. პრაკაშმა სწავლა დაასრულა და რუსეთში მუშაობს. მაგრამ გარემოებები ისეთია, რომ მას სახლში წასვლა სჭირდება. შემდეგ კი აღმოჩნდება, რომ დიდმა და მეგობრულმა ინდურმა ოჯახმა არც კი იცის, რომ პრაკაში დაქორწინებულია და ჰყავს ვაჟი. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ის უბრალოდ მალავდა თავისი ცხოვრების ამ პატარა ფაქტს. მას ეშინოდა მშობლებისთვის ეცნობებინა მათთვის უცნობ გოგოსთან და არც ინდიელზე გათხოვების შესახებ.
პრაკაში უმიზეზოდ არ ჰგავს ინდური კინოს გმირს. მთელი ცხოვრება გმირივით იქცეოდა. დიახ, არც მეტი, არც ნაკლები. ინდოეთში კლანიზმი ყვავის, ოჯახები დიდ თემებში ცხოვრობენ. მთავარი კაცია, მდიდარი და გამოცდილებით ბრძენი. ოჯახები ხშირად ერთ სახლში ცხოვრობენ - მშობლები, მათი მშობლები, ძმები ცოლებთან და შვილებთან ერთად. Ეს კარგია. ყველაზე ცუდი ისაა, რომ იცხოვრო მარტო, ოჯახის მხარდაჭერის გარეშე, მეგობრების გარეშე, რომლებთან ერთადაც იმავე სკოლაში დავდიოდი, ჩემი კლანის გარეშე. და კლანის წინააღმდეგ წასვლა გმირობა და სიგიჟეა.
ინდოეთი არასოდეს გახდა იულიას მეორე სახლი. "აქ მოვედი შემთხვევით!", - აცხადებს იგი სიტყვასიტყვით გაცნობის პირველივე წუთებიდან. მათ ოჯახში რუსულად საუბრობენ ერთმანეთში, არასოდეს ისწავლა ქმრის ენა და არც აპირებს და მთელი ცხოვრება, თითქოს დასასვენებლად იყო მოსული და ცოტა დააგვიანდა.
ოჯახმა დიდი ხნის განმავლობაში არ მიიღო რუსი რძალი. რა სამარცხვინოა, მართლა! ასეთი განათლებული სიმპათიური კაცისთვის შეიძლება უპრეცედენტო მზითვა! მაგრამ წლები გავიდა, საერთაშორისო ოჯახში კიდევ ერთი ბავშვი გამოჩნდა. ბიჭო! ოჯახი შერბილდა. რა თქმა უნდა, იულია ვნებიანად არავის შეუყვარდა, მაგრამ მათ დაიწყეს მისი გაძლება. ყოველივე ამის შემდეგ, ინდოეთში ორი ბიჭის დედები ბევრად უფრო ადვილად ცხოვრობენ. ქალი, რომელიც ვაჟებს შობს, პატივსაცემი ქალია.
მეორე ამბავი სამწუხაროა
ინდოეთში ჩემი პირველი ვიზიტისას შევხვდი ნათელ წყვილს. ის არის ძალიან თვალწარმტაცი, ცისფერთვალება და ახალგაზრდა. ის არის მხიარული, მხიარული და მომღიმარი. აჰ, რა იყო სიყვარული! დაქორწინდნენ, შეეძინათ შვილი, გოგონა. რუსული ფული ახალგაზრდა ოჯახისთვის რუსეთიდან გაუთავებელი ნაკადით შემოვიდა. მეუღლის მშობლები გულუხვები იყვნენ. ახალგაზრდას მალე სახლი ჰქონდა. ქმრის სახელით, რა თქმა უნდა. უცხოელისთვის ინდოეთში უძრავი ქონების რეგისტრაცია თითქმის შეუძლებელია. თუ უცხოელი ქალი დაქორწინდება ინდუზე, ის მაინც არ ხდება ინდოეთის მოქალაქე, ის უბრალოდ ვიზაზე ცხოვრობს. მანქანა ასევე დარეგისტრირებული იყო ლამაზმანის კაცთან. ყველაფრისთვის საკმარისი ფული იყო, მათ შორის ძიძასთვისაც. გოა, წვეულებები, ზღვა, მზე, ჰაკუნა მატატა!
ხუთი წლის შემდეგ გავიგე, როგორ დასრულდა ეს ლამაზი ზღაპარი. უბრალოდ უხერხულად და შეუფერებლად, რუსეთში კრიზისი დაიწყო. რუსული ფულის ნაკადი უცებ შეშრა. და ტკბილმა და კეთილმა ინდოელმა ქმარმა უცებ დაკარგა ღიმილი. აღმოჩნდა, რომ ის არ აპირებდა სამუშაოს და ოჯახის სიცოცხლისთვის სახსრების ძიებას. ამიტომაც არ გათხოვდა! აღმოჩნდა, რომ მას შეუძლია ყვირილი, მოთხოვნა, დამცირება. და მას შემდეგ, რაც მან თავისი მშვენიერი რუსი ცოლი ჩააგდო მათი ახალი ძვირადღირებული სახლის კიბეებიდან, წიხლით დაარტყა და საშინელი სიტყვები ჩააფურთხა მის გატეხილ სახეში, იგი გაიქცა. მან გაქცევის გეგმა შეიმუშავა, ქალიშვილი აიტაცა და დედასთან წავიდა.
მან დატოვა შავგვრემანი გოგონა, ყოფილი ქმარიდატოვა ლამაზი სახლი, ახალი მანქანა და ცოტა მეტი ფული. ის ახლა შესაშური საქმროა. არ გამიკვირდება, თუ გავიგო, რომ ამ სახლში ახლა მოკრძალებული და მორჩილი ინდოელი ცოლი ცხოვრობს, რომლისთვისაც მშობლებმა ბევრი მზითევი მისცეს. ვინ გაბედავს თქვას, რომ ის ... იღბლიანია? არცერთი. არც ერთ მეგობარს, არც ერთ მეზობელს არ მოუვიდოდა რაიმეს დადანაშაულება. და არავინ ფიქრობს, რომ რაღაცაში ცდება. ინდუისტი ყოველთვის მართალია.
რა უნდა იცოდეთ, თუ გოანი შეგიყვარდათ
მითხარი, ინდოელ მამაკაცთან სევდიანი სიყვარულის ისტორიები იშვიათია. მითხარი, რაც შეეხება მარია არბატოვას, რომლის ქმარი ინდუსია. აჰ, მარია არბატოვა ... ის რატომღაც არ მიდის ქმრის სამშობლოში. განათლებულთა და არაღარიბთა შორის ყველაფერი შესაძლებელია. მათ შორის ბედნიერი რუსულ-ინდოეთის ქორწინებები. თუ სამსახურში, ან მეგობრების გარემოცვაში გაიცანი და რჩეული განათლებული, არა ღარიბია და იცის რა არის ევროპული კულტურა, იქნებ რამე გამოვიდეს.
დიახ, დიდ ქალაქებში, განათლებულ და მდიდარ ოჯახებში უყვართ და უყვართ შვილები, ბიჭებიც და გოგოებიც, ახალგაზრდებიც კი ხანდახან სიყვარულით ქორწინდებიან, გოგონები იღებენ განათლებას, მოგზაურობენ, მუშაობენ, აქვთ საკუთარი ბიზნესი და მისდევენ თავიანთ ჰობიებს. ზოგადად იცხოვრე სრული ცხოვრებით. მაგრამ რამდენი მათგანი საერთო რაოდენობაინდოეთის მაცხოვრებლები?
დიახ, არიან ინდოელი მამაკაცები, რომლებიც თაყვანს სცემენ თავიანთ ქალიშვილებს და უყვართ ცოლები, ზოგს კი არა მხოლოდ უყვარს, არამედ პატივს სცემს. და არსებობს მშვენიერი ოჯახებისადაც ისინი მხიარულად და კარგად ცხოვრობენ, მხარს უჭერენ ერთმანეთს სქესის მიუხედავად, სადაც ინდოელი დედამთილი მისი რუსი რძლის საუკეთესო მეგობარია. მე პირადად ვნახე ასეთი ოჯახები გოაში. ინდოეთი უზარმაზარი ქვეყანაა და იქ ყველაფერია.
გოა კი პატარა ტურისტული სახელმწიფოა. იქ სოფლის მოსახლეობა, ყოფილი მეთევზეები და მათი შვილები ცხოვრობენ. ვიღაც ვაჭრობით არის დაკავებული, ვიღაც თევზაობს, როგორც მათი წინაპრები, ვიღაც კი ეძებს უფრო სწრაფ გზას ლამაზი და აყვავებული ცხოვრებისკენ. დაქორწინება რუსზე, რომელსაც სწყურია ლამაზი სიტყვები და ვნებიანი გარეგნობა და სხვა არაფერს არ საჭიროებს, შესანიშნავი ვარიანტია!
ცხოვრება გასაოცარ მოგზაურობას ჰგავს.
"სევდიანი ისტორიაკაცი-ღმერთის შესახებ" - ეს არის ქალის სოციალური პოზიციის ჩემი ინტერპრეტაცია ინდოეთში, ინდოელ ქალებს თითქოს ყველაფერი მოსწონთ. ეს არის ერთ-ერთი გლობალური სუბკულტურული განსხვავება სამყაროს აღქმასა და მამაკაცებთან ურთიერთობას შორის. ამიტომ - რაც ქვემოთ წერია, ძალიან, ძალიან სუბიექტურია).
და ეს ყველაფერი დაიწყო ინდოეთში ჩემი პირველი ვიზიტის დროს კონფლიქტით - ჩემსა და ჩვენი ფოტოტურის ინდოელ მძღოლებს შორის ბანალური კონფლიქტით. კონფლიქტი იყო ძალიან გამოუთქმელი, მუდმივი - უბრალოდ ვგრძნობდი, რომ მძღოლებს ვაღიზიანებდი და ზოგადად ვგრძნობდი, რომ მაღიზიანებდა მხოლოდ იმიტომ, რომ ქალი ვიყავი, მაგრამ გონებით ვერ ვიჯერებდი. იმ დროს გამუდმებით მინდოდა როგორმე გამომეგლიჯა ეს სრულიად გამოუვლენელი გარეგნული კონფლიქტი - თუმცა, მალევე მივხვდი, რომ შეუძლებელი იყო მისი გამორთვა: ერთადერთი ქალი იმ ფოტო ტურში - არა მხოლოდ კეთილსინდისიერად არ გავყევი მამაკაცებს, არამედ პირიქით - ჩვენი მანქანების პატარა ქარავანს გაუძღვა, სასტუმროები აირჩია, მარშრუტი შეცვალა და ა.შ. და ა.შ. - ე.ი. იქცეოდა ქალისთვის სრულიად მიუღებლად. სიტუაციას ისიც ამძიმებდა, რომ ცხოვრების პარტნიორის გარეშე ვიმოგზაურე და იმ ფოტოტურში დამსწრე არცერთ მამაკაცს არ დავემორჩილე. სწორედ ეს აღიქვეს ყველაზე მტკივნეულად ჩვენი მძღოლების მიერ.
მძღოლების გაღიზიანებამ პიკს მიაღწია სოფელ ნაკოში: ერთმა მათგანმა, რაჯნეშმა, კატეგორიული უარი თქვა დახმარებაზე ჩემი მძიმე ჩემოდანის ოთახში მიტანაში. როცა ვცადე ჩვენს მეგზურთან გარკვევა - მართლა რა არ მოსწონთ მძღოლებს ასე ძალიან, მან მიპასუხა: "ქალი ხარ, მეორე კლასის არსება. ოღონდ - ნუ ნერვიულობ, აქ იმისთვის არ ხარ, რომ ვინმეს მოეწონო)". საერთოდ, მაშინ პირველად დავფიქრდი თემაზე – როგორი უნდა იყოს ქალი ინდოეთში. თემა ძალიან ღრმა და ორაზროვანია და ვფიქრობ, რომ ამაზე დიდხანს ვიფიქრებ.
შემდეგ კი ჩემს ჩემოდანი ოთახში შემოტანაში მხოლოდ ჩემს გვერდით მდგომმა ტიბეტელმა დამეხმარა. მან თავად მოახდინა რეაგირება, უფრო სწრაფად, ვიდრე ტურის მამაკაცები). ტიბეტელებს ძალიან განსხვავებული დამოკიდებულება აქვთ ქალების მიმართ.
ინდოელი... ინდოელი ქალი. პირველი ასოციაციები, რომლებიც წარმოიქმნება, არის ამაყი, კაპრიზული სილამაზე და ინდური ფილმი. ის იმღერებს და იცეკვებს და უიღბლო მეგობარ ბიჭს ისეთი მძაფრი მზერით შეხედავს ანთებული შავი თვალებით, რომ ჯობია ადგილზე დაწვა... კარგი, ლამაზი, ბრწყინვალე ქორწილი შეაჯამებს მთელ ჩვენს ცოდნას ინდურის შესახებ. ქალები...
აჰ, ბოლივუდი, ოცნების ოსტატი... ინდოელი ქალების მხოლოდ მეათედი რომ ეცხოვრა მსგავსი სცენარით.
AT ნამდვილი ცხოვრებაყველაფერი ბევრად უფრო საშინელია. ინდოელი ქალი დაბადებიდან განწირულია იმისთვის, რომ მის ახლობლებს არ გაუხარდათ, როდესაც გაიგეს, რომ გოგონა დაიბადა, რომ ის დაელოდება ქორწინებას, როგორც მინიმუმ შესაძლებლობას ღირსეული არსებობისთვის. დიახ, ქალების უმეტესობა, რომლებიც ქორწინდებიან, იძენს მნიშვნელობას საზოგადოების თვალში. ამიერიდან მისი ცხოვრება განუწყვეტელი საზრუნავია ქმრის, ოჯახისთვის, მისი მთავარი ოცნებაა ვაჟების გაჩენა, ყველაზე საშინელი კოშმარია ქმარი რომ მოკვდეს. ინდურ საზოგადოებაში ითვლება, რომ ქალი არის ადამიანი, რომელიც წარსულ ცხოვრებაში უსამართლო იყო, ეს ცუდი კარმაა. ქმრის სიკვდილი კი ქალის წყევლა და მისი ბრალია. ქვრივი საზოგადოება უარყოფილია, ის ვეღარ ჩერდება სახლში, ვერ ზრდის შვილებს და უნდა დაბრუნდეს მშობლებთან, სადაც არც არაფერი კარგი ელის. ინდოეთში დღემდე არსებობს "სატის" ჩვეულება - ქვრივის თვითდაწვა ქმრის დაკრძალვის ბუშტზე. ამიტომ, ქორწინებაში მყოფი ქალები ყველაფერს აკეთებენ იმისთვის, რომ ქმარს სიცოცხლე გაუხანგრძლივონ, რაც შეიძლება დიდხანს დარჩეს ჯანმრთელად.
ცოტა სატის შესახებ.
ძველ ინდოეთში ქალს არ ჰქონდა უფლება ქმრის გარდაცვალების შემდეგ დაქორწინებულიყო, მას არ ჰქონდა უფლება მის შემდეგ ეცხოვრა, ის იმავე დღეს უნდა მომკვდარიყო, როცა ქმარი გარდაიცვალა. ის უნდა დაიწვას ქმრის გვამთან ერთად. ბრაჰმინიზმის წმინდა წიგნებში წერია: „ცოლმა უნდა ჩააგდოს ქმრის გვამის დასაწვავად გამზადებულ შეშაში. ცხედარს შეშაზე ათავსებენ, რის შემდეგაც ცოლი უახლოვდება და სახეზე ფარავს. ბრაჰმა იხსნის ფარდას, იხსნის ორნამენტებს, სამკაულებს და ურიგებს მათ ახლობლებს, შემდეგ იხსნის ლენტებს. ამის შემდეგ პირველი მღვდელი მას გვერდით მიჰყავს მარჯვენა ხელიდა სამჯერ მიჰყავს შეშას გარშემო, შემდეგ ადის შეშაზე, აწევს გარდაცვლილ ქმარს ფეხი შუბლზე მისდამი დამორჩილების ნიშნად, გადააწყობს თავს და ჯდება მის კეფაზე, მარჯვენა ხელს სხეულზე ადებს. ამის შემდეგ ცეცხლი ენთება და ქმრის სხეულთან ერთად იწვება. ეს აიხსნება იმით, რომ ამისთვის ქალი, სავარაუდოდ, დაჯილდოვდება ქმართან აყვავებული ცხოვრებით სამოთხეში ოცდათხუთმეტი მილიონი წლის განმავლობაში... რომ მისი დაწვით წმენდს დედის, მამისა და ქმრის ნათესავებს. , და ასევე ასუფთავებს ქმარს ცოდვებისაგან... ამ შემთხვევაში იგი ერთ-ერთ ყველაზე წმინდა ქალად ითვლებოდა წმინდა სახელით და კარგი რეპუტაციით. ეს ჩვეულება იმდენად გავრცელებული იყო ინდურ საზოგადოებაში, რომ ათი წლის განმავლობაში მათ დაწვეს ექვსი ათასი ქალი. ამ შარიათის მოქმედებები გაგრძელდა მანამ XVII ბოლოსსაუკუნეში, როდესაც ეს ჩვეულება გაუქმდა ინდოელი სამღვდელოების ნების საწინააღმდეგოდ. (ვ. დურანტი. ცივილიზაციის ისტორია, ნაწილი 3, ტ. 1, გვ. 178, 180, 181. თარგმნა მუჰამედ ბადრანმა).
თავად სიტყვა "სატი" სინამდვილეში ნიშნავს "კეთილ, კარგ ქალს", ანუ ერთგულ ცოლს, რომელმაც თავად აირჩია სიკვდილზე გამარჯვების გზა, რათა გამხდარიყო ქალღმერთი, ან სატი ჯადოქარი. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს რიტუალი არ იყო ზედმეტად გავრცელებული ინდოეთში, ის მაინც რეგულარულად სრულდებოდა მე-18 საუკუნეში. ქვეყნის ზოგიერთ ჩრდილოეთ რეგიონში და ითვლებოდა ღირსეულ გასასვლელად მაღალი კასტის ქალისთვის, რომლის ქმარიც მასზე ადრე გარდაიცვალა. ბევრი მართლმადიდებელი ინდუისი იყო სატის მომხრე, მაგრამ იყვნენ ისეთებიც, ვინც უარყო ეს რიტუალი. რამმოჰან რაი მკაცრად ემხრობოდა მის გაუქმებას. ფრთხილმა ბრიტანელებმა, როგორც წესი, არ სურთ ინდუსების რელიგიურ საქმეებში ჩარევა, საბოლოოდ აკრძალეს იგი კანონით 1829 წელს. თუმცა, არც ისე ადვილია საკანონმდებლო აქტებით ბრძოლა პოპულარული შეხედულებებისა და ჩვეულებების წინააღმდეგ. იგივე ხდება ჩვენს დროშიც. ასე რომ, 1987 წელს, სოფელ დეორალაში (რაჯასტანი), ახალგაზრდა ქალი, რულ კანვარი, გარდაიცვალა ქმრის დაკრძალვის ბუშტზე. ეს ღონისძიება ფართო განხილვის საგანი გახდა. რულის ოჯახის წევრები, ადგილობრივი მოსახლეობა და მრავალი ინდუის ლიდერი გამოვიდნენ საგის რიტუალის დასაცავად და რულის ქმედება საკუთარ არჩევნად მიიჩნიეს.
სხვათა შორის, ფაქტი არ არის, რომ თავად რაულმა არ აირჩია ეს წვა - რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში მისი ცხოვრება გადაიქცევა გაჭიანურებულ უწყვეტ ჯოჯოხეთად ...
დროა ვისაუბროთ სიყვარულზე ჩვენს კულტურებში, ჯერჯერობით მხოლოდ აზრების მონახაზი, რაც ყველაზე მეტად მეხება: თუ ჩვენს კულტურაში მაქვს სრული შესაძლებლობა მოვუსმინო საკუთარ თავს, ჩემს გრძნობებს - მიყვარს თუ არა და უკვე აქედან გავაკეთო არჩევანი, მაშ, ინდოელ ქალად რომ დავიბადო, ერთადერთი არჩევანი მექნებოდა - მიყვარდეს ქმარი მეხსიერების გარეშე, ღმერთივით. ძალიან ფუნდამენტური განსხვავებაა მსოფლმხედველობაში) და, შესაბამისად, ოჯახში ურთიერთობების დამყარებაში.
წიგნში „ფიდია“, რომელიც ბრაჰმინური რელიგიის ერთ-ერთი წმინდა წიგნია, ქალზე ნათქვამია, რომ ბრაჰმინური შარიათი მამაკაცსა და ქალს ადამიანური ღირსებით ერთნაირად არ თვლის და უთანასწორო თვლის. ამ რელიგიის სწავლების თანახმად, ქალს ყველა მოკლებული აქვს სამოქალაქო უფლებებიდა მთელი ცხოვრება უნდა იყოს კაცის ბატონობის ქვეშ. მანოს კანონების მიხედვით, ქალს არ აქვს უფლება თავად გადაწყვიტოს რაიმე საქმე ან თავისუფლად იმოქმედოს, თუნდაც ეს ეხება მის საყოფაცხოვრებო საქმეებს. ბავშვობაში ემორჩილება მამას, ახალგაზრდობაში ქმარს, ქმრის გარდაცვალების შემდეგ - ბიძას; თუ ბიძა არ არის, მაშინ მმართველი იქნება მისი მეურვე. ასე რომ, ქალის ცხოვრების ყველა ეტაპზე მოკლებულია თავისუფლების, დამოუკიდებლობის, ყველაფრის განკარგვის უფლებას საკუთარი შეხედულებისამებრ. (ალი აბდულ-ვაჰიდ ვაფი. წინა რელიგიების წმინდა წიგნები).
მაგრამ, გათხოვილი ქალის შედარებით აყვავებულ პოზიციასაც კი მთელი რიგი აკრძალვები აკრავს – ქალი არ უნდა იმუშაოს, ქუჩაში ქმრის გვერდით, ყოველთვის ოდნავ უკან ვერ გადის. ინდოელი ქალი ქმარს „შენს“ ეძახის და არასდროს უყურებს მას სახეში. ქმრის ფეხების დაბანა ქალის სავალდებულო ღამის მოვალეობაა. ქმარი, რომელიც უკმაყოფილოა ცოლით, ან მისი ახლობლებით, შეუძლია ქალის ცემა, არ არის იშვიათი შემთხვევა, როდესაც ქალები ასხურებენ ნავთი და ცეცხლს უკიდებენ...
ქალის სტატუსი და პოზიცია ინდოეთში ასევე დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა საზოგადოების ფენას ეკუთვნის იგი (ქალი). მაგალითად, სოფლად, ქალი, რომელიც იძულებულია დაქირავებულად იმუშაოს, უფრო მეტად აკონტროლებს საკუთარ თავს, ვიდრე ქალი ოჯახიდან, რომელსაც ქმარი ჰყავს. სახლის გარეთ დასაქმება გარდაუვალად იძლევა დამატებით თავისუფლებას და უზრუნველყოფს ახალ გარე კონტაქტებს, ქალების შემოსავალი ავსებს ოჯახის ბიუჯეტს და ეს ყველაფერი საშუალებას აძლევს მათ უფრო თავდაჯერებულად განამტკიცონ თავიანთი უფლებები. მუშათა უმეტესობა დაბალი კასტებიდან მოდის, რაც განქორწინებისა და ხელახალი ქორწინების საშუალებას იძლევა. მაღალ კასტებში ქალი არ უნდა მუშაობდეს ანაზღაურებით და კიდევ ერთხელ გამოჩნდეს საზოგადოებაში.
ბრაჰმანების იდეების მიხედვით, ქალი უნდა იყოს მორჩილი ცოლი, მორჩილი რძალი და მზრუნველი დედა. მაღალი კასტის ქალს არ აქვს უფლება მოითხოვოს განქორწინება, მაგრამ, დაქვრივებული, ხელახლა დაქორწინდეს. განათლებულ ინდუსებს შორის პატარძლების საშუალო ასაკი საგრძნობლად გაიზარდა და ქვრივთა ქორწინების აკრძალვა შემსუბუქდა. ეს იწვევს ბორკილების თანდათანობით ეროზიას, რომელიც ზღუდავს ქალთა თავისუფლებას პრესტიჟული კასტებისგან.
განათლებით, უფრო მეტი გოგონა ირჩევს სამუშაოს ძიებას სახლის გარეთ და სწორედ მათზე ეძებს ბევრი ახალგაზრდა მამაკაცი საშუალო ურბანული ფენიდან დაქორწინებას. ასეთ შემთხვევებში პატარძალს ხშირად არ აძლევენ მზითვას.
ქალები სამხრეთ ინდოეთიიკავებენ დაახლოებით იგივე პოზიციას საზოგადოებაში, როგორც მთელ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, ხოლო ინდოეთის ჩრდილოეთ რეგიონები ამ მხრივ უფრო ჰგავს დასავლეთ აზიას. მაგალითად, ქვეყნის ჩრდილოეთში ჩვეულებრივია სახის დაფარვა, ხოლო სამხრეთში ეს ჩვეულება მხოლოდ მუსულმანურ თემებშია დაცული.
1956 წლის მემკვიდრეობის კანონის მიღებით, ინდოელ ქალებს მიეცათ უძრავი ქონების მემკვიდრეობის უფლება. თანაბრადფლობს გარდაცვლილის ქვრივს, ქალიშვილს და დედას. მონოგამია სავალდებულოა ყველა ინდუსისთვის 1955 წლიდან, როცა შესაბამისი ქორწინების კანონმდებლობა მიიღეს. მაჰმადიანური კანონების მიხედვით, გარდაცვლილი მამისა და ქმრის საკუთრების მემკვიდრეობის უფლება აქვთ ქალიშვილებსა და ქვრივებსაც. განქორწინების, ხელახალი ქორწინებისა და უნაყოფობის შემთხვევაშიც კი ქალები ამ მემკვიდრეობას არ კარგავენ. ქალიშვილს კი ამ შემთხვევაში წილის ნახევარი ეთმობა, ვიდრე ვაჟს.
მამაკაცს, ისლამის წესების დაცვით, შეიძლება ჰყავდეს ოთხი ცოლი, იმ პირობით, რომ მათზე თანაბრად იზრუნებენ. ქმარს არ მოეთხოვება განქორწინების მოთხოვნის მიზეზის დასახელება, ხოლო ცოლს მისი მიღება მხოლოდ ქმრის თანხმობით შეუძლია. ქორწინებას ტრადიციულად უფროსი თაობა აწყობს. მაღალ კასტებში დაქორწინებული ქალიშვილების მშობლებმა უნდა იზრუნონ ვიწრო გარემოში მოსარჩელეების პოვნაზე.
განათლების მნიშვნელობის ოფიციალური აღიარებით, შესაძლო განმცხადებლებს შორის უპირატესობა ენიჭებათ მათ, ვინც კარგად არის განათლებული და იღებს ფიქსირებულ ხელფასს დაწესებულებაში. ვინაიდან ამ კასტაში ასეთი ახალგაზრდები ხშირად ცოტაა, მათ მომავალი პატარძლის დაინტერესებული მშობლებისგან ფულადი და ნატურალური საჩუქრები გადაეცემათ. არის განაკვეთები, რომლებიც ასახავს საქმროს საქმის კვალიფიკაციას.
ამრიგად, ახალგაზრდა მამაკაცს, რომელსაც აქვს სამედიცინო ხარისხი ან ინდოეთის ადმინისტრაციულ სამსახურში მუშაკი, უფლება აქვს ჩაითვალოს რამდენიმე კასტის შემადგენლობაში რამდენიმე ათასი დოლარის ოდენობით ნაღდი ფული, მანქანა და სხვა ძვირფასი ნივთები.
იმის გამო, რომ ქალიშვილზე დაქორწინებისთვის საქმროს გარკვეული თანხა უნდა გადაუხადოს, ქალიშვილის დაბადება ოჯახისთვის სამომავლოდ ზარალს ნიშნავს, რადგან ის ოჯახიდან მნიშვნელოვან თანხებს წაიღებს მზითის სახით. ამასთან დაკავშირებით, ერთ დროს ინდოეთში გავრცელებული იყო სელექციური აბორტები, როდესაც ექოსკოპიით ბავშვის სქესის დადგენისას ქალი ათავისუფლებს ნაყოფს, თუ ის გოგოა.
ახლა ინდოეთში ოფიციალურად აკრძალულია არ დაბადებული ბავშვის სქესის დადგენა ულტრაბგერის გამოყენებით. რა თქმა უნდა, თანამედროვე ინდოეთში არის ქალების გარკვეული ნაწილი, რომელმაც განათლება მიიღო და უფრო ცივილიზებული წესებით ცხოვრობს. მაგრამ მათი რიცხვი არ არის საკმარისად დიდი, რომ ვისაუბროთ ინდოელი ქალების უფლებების მნიშვნელოვან გაუმჯობესებაზე. სელექციური აბორტის ლეგალურად აკრძალვის მცდელობები წარუმატებელია დიდი შედეგები, რამაც გამოიწვია მოსახლეობის შემადგენლობის ცვლილება მამაკაცების ზრდისკენ. თუმცა, ამ პრობლემას, რომელიც თავად ინდუსებმა შექმნეს, ჯერ კიდევ არ უბიძგა ინდოეთის საზოგადოებას რადიკალური ცვლილებებისკენ.
ქმარს შეუძლია განდევნოს ქალი, რომელმაც გააჩინა გოგონა.
ოჯახს შეუძლია უარი თქვას დაბადებულ გოგონაზე. თავშესაფრებში აბსოლუტური უმრავლესობა გოგონები არიან.
ოჯახებში, სადაც ზედიზედ რამდენიმე ქალიშვილი იბადება, ცნობილია ოჯახის უფროსის თვითმკვლელობის შემთხვევები.
ქორწილის შემდეგ ახალგაზრდა ცოლი ტოვებს მშობელთა თავშესაფარს და გადადის ქმრის სახლში. აქ მას მოუწევს შეასრულოს სხვადასხვა საშინაო დავალებადედამთილის მჭიდრო მეთვალყურეობის ქვეშ. მხოლოდ მაშინ, როცა ის გახდება დედა, სასურველია ვაჟი, მისი ოჯახური მდგომარეობა გაიზრდება. როდესაც ბავშვები მომწიფდებიან და ქორწინდებიან, ის თავად ხდება დედამთილი და ოჯახის უფროსი და იკავებს მისი წინამორბედის ადგილს. ინდური საზოგადოების ყველა ფენაში დედა სიყვარულისა და დაცვის სიმბოლოა, ემსახურება როგორც პატივისცემის და კეთილი გრძნობების ობიექტს. და აი, ინდოელი ქალის ცხოვრების ერთადერთი ნათელი მხარე - ქალი-დედის სტატუსი, სახლის მეურვე, ფუნდამენტური ძალა ოჯახურ ურთიერთობებში.
უზარმაზარი, პატრიარქალური, რელიგიური ინდოეთი მალე არ შეცვლის ქალის, როგორც უძლური და ცოდვილი არსებისადმი უგულებელყოფასა და სისასტიკეს, დატოვებს მიმზიდველი და ამაყი სილამაზის იმიჯს მხოლოდ ბოლივუდის ფილმებში, რომლებიც ქმნიან მითს და მთელ მსოფლიოს სჯერა. მასში...
ბევრი უცხოელი ქალის ცხოვრება რადიკალურად განსხვავდება ჩვენისგან, მით უმეტეს, თუ ევროპასა და ამერიკაზე არ არის საუბარი. ჩვენს სტატიაში შეიტყობთ, როგორ ცხოვრობენ ინდოელი ქალები, რას ჭამენ და ვის ქორწინდებიან.
საჭმელი
თითოეულ ინდოელ ქალს ურჩევნია სანელებლებისა და მცენარეული სანელებლების საკუთარი განსაკუთრებული ნაზავი, როგორც წესი, კურკუმა, ჯანჯაფილი, ნიორი, ქინძი, ანისის თესლი, დარიჩინი, კარდამონი და კბილი. ჩვეულებრივ, ბრინჯს მიირთმევენ კარისთან ერთად, ასევე სხვადასხვა სახის ბრტყელ პურს საერთო სახელიროტი. ინდურ სუფრაზე ჩვეულებრივი კერძია დალი, სქელი ოსპის ფაფა, რომელსაც მიირთმევენ კარისთან ერთად. პოპულარულ კერძებს მიეკუთვნება მატრას პანიკა, წიწაკის და ყველის სანელებლების ნაზავი, საგ გოშტი, ცხვრის ისპანახი და ალუ დამი, კარტოფილის კარი.
ტანსაცმელი
ინდური ქალის ტანსაცმელი ნათელი და ლამაზია. პირველ რიგში, ეს არის სარი - ტრადიციული, ძალიან ლამაზი და ქალური სამოსი ინდოეთში. მაგრამ ყველა ქალი არ ატარებს მას: ასაკის, კლიმატის, ადგილობრივი კულტურის, რელიგიური შეხედულებების, აგრეთვე საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით, ინდოელი გოგონები და ქალები ატარებენ სალვარ კამეზს, ჩურიდარ კამეზს ან ლეჰენგა ბოლის.
Salwar kameez არის ფართო ჰარემის შარვალი და ტუნიკა. Churidar kameez - პირველი სამოსის მსგავსი, მას მხოლოდ კეპი ან ბლუზა ემატება. ლეჰენგუ ბოლი მოიცავს გრძელ ქვედაკაბას და ზედა კეპს. ხშირად ამ ტანსაცმელს საღამოს, სადღესასწაულო ან საზეიმო ჩაცმულობას ატარებენ.
პასუხისმგებლობები
რამას მეუღლის სიტას იმიჯი ინდოელი ქალისთვის იდეალად ითვლება. ის იყო ტკბილი, კეთილშობილი, კეთილშობილი და პატიოსანი. მას ქმარი არამიწიერი სიყვარულით უყვარდა და სხვა კაცები მისთვის უბრალოდ არ არსებობდნენ. ინდოელმა ქალმა უნდა შეინარჩუნოს სახლი სისუფთავე, გაზარდოს ბავშვები, საჭმელი, მოკრძალებულად ჩაცმა და ყოველთვის კონსულტაცია გაუწიოს ქმარს. მართალია, ინდოეთის თითოეულ რეგიონში ყველაფერი ინდივიდუალურია და დედაქალაქისა და სოფლის მაცხოვრებლისთვის სრულიად განსხვავებული წესებია.
