Cum să salvezi un suflet de la distrugerea veșnică - o colecție de articole spirituale și morale. Alcătuit de preotul Nikolai Uspensky.
Despre credință, speranță și dragoste pentru Dumnezeu
Ce este credința ortodoxă
Cum se întărește și crește credința sfântă
Crede în simplitatea inimii
Credința în Dumnezeu
Nadejdea in Dumnezeu
Vei avea încredere în Dumnezeu și vei scăpa de rău
Dragoste pentru Dumnezeu
Unde să-L găsești pe Isus Hristos
Cine iubește pe Domnul
Cine nu-L iubește pe Domnul
Despre faptul că credinţa Biserica Ortodoxă există credință adevărată
Care ne va despărți de iubirea lui Dumnezeu
Despre îndoiala în chestiuni de credință
Spirit de necredință în Rusia
Semne de neîncredere
De ce slăbește credința?
Nu fi rece la credință
Feriți-vă de neîncredere
Nu te descuraja, creștine, dacă vin asupra ta momente de necredință și îndoieli cu privire la adevărurile credinței. Acest lucru se poate întâmpla și se întâmplă oricărui credincios.
Despre rugăciune și puterea ei
Cum ar trebui să abordăm rugăciunea pe care o citim?
Cum să te rogi lui Dumnezeu
Pregătirea pentru rugăciune
Actul de a se ruga
Ce să faci după rugăciune
Ce este rugăciunea adevărată?
Despre efectul rugăciunii (scrisorile alese ale Sfântului Nil Ascetul)
Nevoia de a ne ruga constant și fără lene
Pentru cine ar trebui să te rogi mai întâi?
Creștine, nu slăbi în rugăciunea ta.
Despre rugăciunea înaintea icoanelor
La chemarea sfinților în rugăciuni
„Doamne, miluiește!”
Rugăciunea Domnului
Rugăciune către Sfânta Fecioară Maria
Instruire pentru cei care se roagă
Un exemplu al efectului salvator al rugăciunii
Ce să faci când rugăciunea nu-ți vine în minte
Rugăciunea de noapte
Ferice de cel care are credință fermă și știe să se roage cu ardoare
„Este foarte dificil să te rogi”
Când te simți slab în rugăciune
Instrucțiuni despre rugăciune
O notă importantă a Sfântului Părinte despre rugăciune
Cum să vă salvați sufletele de la distrugerea veșnică
Rugăciunea în biserică și rugăciunea acasă
Despre rugăciunea în templul lui Dumnezeu
Nu spune oamenilor că Dumnezeu a auzit rugăciunea ta
De ce a fost introdusă psalmodia în viețile noastre și de ce profețiile în sine sunt pronunțate predominant cu cântări
Exemple ale puterii rugăciunii
Despre semnul crucii și puterea lui
Despre semnul crucii în general
De ce facem semnul crucii?
Puterea stindardului crucii
Recompensa pentru cinstirea chipului crucii
Puterea cinstitei cruci te salvează de la înec
Despre sfintele icoane
Despre icoane în general și sfințenia lor
Folosirea și venerarea Sf. icoanele se bazează pe Sfânta Scriptură
Despre folosirea și cinstirea Sf. icoane în Biserica Creștină din primele timpuri, spune Sfânta Tradiție
Sfințirea cinstirii sfintelor icoane este sfințită prin minuni pe care Domnul s-a învrednicit să le facă prin ele
Despre cinstirea corectă a sfintelor icoane
Despre cinstirea Sfintelor Taine ale lui Hristos
Oh Sf. comuniune
Puterea miraculoasă a Sfintelor Taine
Soarta celor care nu cinstesc Sfânta Taină
Puterea credinței în sacramentul Sf. Euharistie
Ordinea de pregătire și administrare a Sfintei Împărtășanțe
Despre onorarea duminicii și a sărbătorilor
Despre onorarea duminicii
Duminica este ziua Domnului
Odihna de vacanță este esențială pentru bunăstarea umană
Cum să petreci vacanțele
Duminică după-amiază la Londra
Este un păcat să lucrezi de sărbători
„Săracul, de ce nu te odihnești duminica?”
Cuvântul lui Dumnezeu și puterea lui
Cuvântul lui Dumnezeu este cel mai mare bine pentru inima omului
Cuvântul lui Dumnezeu este hrană pentru suflet
Despre Sfânta Biblie
Judecând Biblia Aveți o Biblie?
Când să citești Biblia
În ce ordine ar trebui să citești Biblia?
Despre Evanghelie
Cartea Vieții Eterne
Ce să faci când, în timp ce citești Biblia, nu înțelegi ceva
Puterea Cuvântului lui Dumnezeu
Miracolele și puterea lor
Despre miracole
Miracole continue
Miracolele vindecărilor din Evanghelie
Viața de familie creștină
Câteva cuvinte către cei care se căsătoresc
Căsătoria creștină adevărată și cum este pentru noi
Viața de familie creștină
Despre bunăstarea familiei
Cum să apelezi la binecuvântarea lui Dumnezeu
Necazurile familiei - ca o cauză a dezastrelor țărănești
Copilăria și adolescența sunt cel mai convenabil moment pentru a-i învăța pe copii regulile noastre de evlavie
Părinți, învățați-vă copiii rugăciunile
Tinerețea este o perioadă fericită
Despre ascultarea copiilor față de părinți
Importanța celei de-a cincea porunci a Legii lui Dumnezeu
Îndatoririle prescrise de porunca a cincea
Exemple de ascultare profundă și devotament față de superiori și mentori
Pedeapsa clară a lui Dumnezeu pentru lipsa de respect față de părinți
Ce fel de moștenire ar trebui să lase părinții copiilor lor?
Copii răsfățați
Pentru voi, tați și mame, cuvântul meu
Îndemn pentru Tineret
Avertisment, în special pentru tineri, împotriva infatuării pentru neascultare și interpretări false
Instrucțiunile pastorului pentru copiii spirituali
Sfaturi de la tată la fiu
Ce ar trebui să facă părinții cu fiicele lor?
Pasiunea femeilor pentru haine
Nu vă faceți griji pentru haine și ținute
Cum se uită oamenii obișnuiți la o femeie
Să-i consoleze pe bolnavi și pe cei îndoliați
Bolile și beneficiile lor
Ce să faci în vremuri de durere
„Fii răbdător în necaz”
„Întoarce-te, suflete, la odihna ta, căci Domnul te-a făcut bine.”
Câteva cuvinte pentru cel jignit
Murmurul oamenilor despre soarta lor amară
Necazurile și adversitățile sunt bunăstarea noastră. Dumnezeu este refugiul nostru
Idolii noștri
Idolatrie modernă
Idolatrie spirituală
Despre avere
Bogăție și sărăcie
Cum să te îmbogățești mai bine
Care este adevărata bogăție a unei persoane?
Bogăția este un mare dar al lui Dumnezeu, o mare milă a lui Dumnezeu.
„Nu vă temeți când un om se îmbogățește sau când slava casei sale crește.”
Necazuri din bogății
Cum să te comporți când ești bogat
Gestionarea inteligentă a averii
Bogatul și Lazăr
Mângâiere pentru Săraci
Păcatul iubirii de bani
Domnul pedepsește iubitorii de bani cruzi
Despre invidie
Despre mândrie
Cam la fel
fariseu și vameș într-un templu creștin
Remediu Anti-Mândrie
Mândria și vanitatea
O lecție împotriva lăcomiei
Despre beție
Păcate groaznice
„Nu te îmbăta cu vin, este curvie în el”
Ce cauzează lăcomia pentru vin?
O lecție pentru oamenii de rând împotriva beției
Fructele beției
Leac grațios pentru beție
Leac de consumul excesiv de alcool
Scuze obișnuite pe care le oferă oamenii pentru sobrietate
Pedeapsa lui Dumnezeu pentru o viață disolută
Păcate ale timpului nostru și obiceiuri rele
Joc de cărți
„Suntem oameni întunecați”
Despre gânduri rele și ispite
Gânduri rele
Despre ispite
Ce să faci când te confrunți cu ispite
Cum să eviți ispitele
Cum sunt sufletele celor infectați cu pasiuni?
Ispitele noastre: lupta cu trupul și lumea
Viața unui om rău, dependent de lume și carne
Cum să faci față pasiunilor
Lumea zace în rău
capcanele diavolului
O armă puternică împotriva diavolului
Despre moarte și viața de apoi
Cuvânt înfricoșător
Ce este moartea
Groaza de moarte
Moarte, mormânt, distrugere
Ora morții mele
Ora morții, cine va scăpa de tine
Necunoscutul orei morții
Fiecare om este sortit să moară și apoi să apară la Judecata lui Dumnezeu
Ca și St. martirii se uitau la moarte
Cum ar trebui să ne uităm la moartea noastră?
Cum să te pregătești pentru moarte
Cuvântări remarcabile ale marilor drepți înainte de moartea lor
Viziunea unui muribund asupra vieții sale trecute
O moarte cu adevărat creștină
Moartea unui păcătos
Despre de ce uneori oamenii buni și cinstiți mor de o moarte rea, iar oamenii răi și vii mor de o moarte bună
Cum ar trebui efectuată? ultimele zileși ore de viață
Necesitatea și beneficiile comemorării morților
Sprijin pentru sufletele celor răposați de la pomenirea la liturghie
Despre nevoia de a da pomană pentru cei morți
Despre beneficiile vizitei unui cimitir
Cer
Despre viața de apoi
Viața de apoi
Despre soarta vieții noastre de apoi
Moarta reînviată este un mesager din viața de apoi
Judecata de Apoi
Ne vom revedea în veșnicie
Vezi alte cărți
Serghei KhudievMântuirea(din grecescul „σωτηρία” - eliberare, conservare, vindecare, mântuire, bine, fericire) -
1) Acțiune providențială menită să unească omul și Dumnezeu, eliberându-l de puterea diavolului, păcatului, stricăciunii, mortalității, alăturându-i în viața veșnică fericită în ();
2) activitate, întrupată de dragul reunirii omului cu Dumnezeu, el din păcat, eliberarea din robia diavolului, corupția, moartea; care a creat, având în permanență grijă de ea ca de Capul ei neschimbător ();
3) activitatea umană, desfășurată cu ajutorul Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, îndreptată spre asemănarea și unirea spirituală cu El, alăturarea vieții veșnice fericite;
4) acțiunile sfinților menite să ofere unul sau altul ajutor păcătoșilor.
Cât de interconectați și de liberi sunt oamenii în mântuire?
Este evident că un copil crescut într-o familie disfuncțională, de exemplu, într-o familie de dependenți de droguri sau pur și simplu atei, are inițial mai puține oportunități de a-L cunoaște pe Dumnezeu decât un copil dintr-o familie creștină relativ prosperă. Oamenii se influențează unii pe alții, de exemplu, vedem numeroase exemple în lumea din jurul nostru când o persoană o ucide sau o mutilează pe alta. Cu toate acestea, oricine poate ajunge la mântuire, pentru că Dumnezeu ne-a dat fiecăruia dintre noi un ghid intern – conștiința – și cheamă pe fiecare persoană la Biserica Sa. „...Și de la oricine căruia i se dă mult, se va cere mult; și căruia i s-au încredințat multe, i se vor cere mai mult” ().
Este posibil ca Dumnezeu, prin categoricitatea Sa, doar să-i împingă pe oameni la un zel mai mare în materie de mântuire, să folosească severitatea doar ca un dispozitiv pedagogic, dar în cele din urmă îi va salva pe toți?
Nu, nu toată lumea va fi mântuită. Mai mult, vedem că, destul de des, Domnul cheamă oamenii nu într-o formă aspră, amenințătoare, ci într-o formă blândă, dar când o persoană nu aude această chemare sublimă, îi permite să culeagă roadele necredinței sale prin încercări dificile și circumstanțe tragice. Oamenii care nu și-au venit în fire în timpul vieții pământești vor culege roadele corespunzătoare vieții lor. Una dintre consecințele plecării lor în iad va fi incapacitatea lor personală de a se ridica la standardele Regatului lui Dumnezeu.
Cine este mai categoric cu privire la posibilitatea mântuirii pentru toți oamenii: apostolii, sfinții părinți ai secolelor precedente sau teologii moderni?
Apostolii și sfinții părinți sunt mai categoric. Cu rare excepții, cum ar fi, de exemplu, opinia exprimată de sfânt, viziunea generală a sfinților părinți ai Bisericii a fost redusă la o înțelegere literală a mărturiei Evangheliei despre despărțirea păcătoșilor de cei drepți la Judecata de Apoi și eternitatea chinului infernal.
De ce exclud ei posibilitatea pocăinței la Judecata de Apoi pentru un ateu sau un păcătos înrăit care L-a văzut pe Dumnezeu în slavă? Nu ar prefera instantaneu să se bucure de comuniunea cu Dumnezeu și să intre în Împărăția lui Dumnezeu? Nu-l va ajuta Dumnezeu?
Răspunsul cel mai scurt la această întrebare este simplu: dacă o persoană are chiar o licărire de pocăință dincolo de granițele vieții pământești, atunci Domnul îl va ajuta nu degeaba numim Hristos Mântuitorul. Rămâne de văzut cât de realist va fi pentru un ateu în viziunea lumii sau în viață să se pocăiască și să se întoarcă la Dumnezeu după moarte.
La urma urmei, ateii nu se consideră păcătoși, nu doresc și nu au experiență de pocăință și comuniune cu Dumnezeu. În timpul vieții pământești, are loc autodeterminarea interioară profundă a unei persoane; Fără experiența pocăinței în această lume, cum poate un ateu să o demonstreze în lumea următoare? Dacă cineva nu vrea să învețe să înoate, care este probabilitatea ca el să învețe să înoate dacă barca se prăbușește? Dacă o persoană s-ar ascundea de soare, atunci cum ar fi pe o plajă însorită după-amiaza?
La Judecata de Apoi, Dumnezeu se va arăta în strălucirea sfințeniei și a puterii harului, pentru creștini este de dorit și bucuros, au experiența comuniunii cu Dumnezeu și a unirii cu Dumnezeu în Sacramente. Ateii sunt înstrăinați de Dumnezeu, nu au experiență de viață în Dumnezeu, pentru ei această energie este dureroasă, pentru că păcatul și sfințenia sunt incompatibile. Dacă o persoană nu L-a căutat pe Dumnezeu, nu L-a cunoscut, atunci de ce ne putem gândi că va putea să-și găsească harul în veșnicie?
Și îl vor vedea ateii pe Dumnezeu ca pe Cel pe care îl doresc? Sau înfățișarea Lui va fi insuportabilă pentru ei, așa cum este insuportabil pentru un mincinos să audă adevărul despre sine?
Sunt puțini oameni în lume care aparțin Bisericii lui Hristos, vor găsi cu adevărat Împărăția Cerurilor?
Hristos a avertizat despre aceasta: „ Intrați pe poarta cea strâmtă, căci largă este poarta și largă este calea care duce la distrugere și mulți intră prin ea; Căci strâmtă este poarta și strâmtă este calea care duce la viață și puțini o găsesc.” ().
În primul rând, să nu uităm că întreaga umanitate a pierit potențial în Toamnă.
În al doilea rând, unii vor fi mântuiți prin rugăciunile Bisericii.
În al treilea rând, mântuirea este o chestiune voluntară, este imposibil să forțezi pe cineva să-L iubească pe Dumnezeu și pe aproapele lui, dar Împărăția Cerurilor poate fi numită Împărăția Iubirii.
Să ne amintim de prototipul biblic al mântuirii pe care ni l-a dat Dumnezeu - Arca lui Noe, în care doar 8 oameni au dorit să fie mântuiți.
Este permis, în cadrul teologiei, folosirea cuvântului „mântuire” în legătură cu cazuri particulare de asistență oferită de unii membri ai Bisericii altora?
În același timp, practica teologică permite utilizarea termenului „mântuire” într-un sens mai privat.
Astfel, în Cartea Judecătorilor lui Israel, Othniel este numit salvatorul, care i-a eliberat (cu ajutorul lui Dumnezeu) pe israeliți de sub puterea lui Husarsafem ().
Textul uneia dintre cele mai des întâlnite rugăciuni către Preasfântă conține un apel către Ea, ca Doamnă, cu o cerere de mântuire: Preasfântă, Mântuiește-ne!
În acest caz, mântuirea poate însemna un sens apropiat de înțelegerea cotidiană: eliberarea de pericol, dezastru, boală, moarte etc. Pe de altă parte, sensul atașat cererii de mântuire poate fi mai profund.
Astfel, cererea de salvare este adecvată atât în condițiile de pericol cotidian obișnuit, cât și în condițiile de amenințare care apare în cadrul vieții religioase. De exemplu, un credincios poate cere (sau altor sfinți) mântuirea de atacurile celor necurați, eliberarea de influențele lor rele.
Ca parte a rugăciunilor regulate către Maica Domnului o cerere pentru mântuire poate fi folosită și în legătură cu eliberarea din veșnicie
„...Întotdeauna au existat oameni - inclusiv în această eră cumplită - care au înțeles că viața este valoroasă nu după cantitatea de bogăție, nu succese obținute, ci prin cât de aproape s-a apropiat o persoană de Dumnezeu în viața sa, cât de mult bine a făcut față de ceilalți, dacă a putut să împlinească porunca lui Dumnezeu despre iubirea față de Dumnezeu și de oameni - această dublă poruncă, pe care, potrivit Cuvântul Domnului nostru Iisus Hristos, se întemeiază toți profeții și întreaga lege (vezi Mat. 20. 37-40). Și astfel de oameni au fost, sunt și vor fi întotdeauna.”
Mitropolitul Ilarion (Alfeev)
+++
Sfinții Părinți prezintă următorul exemplu: când fierbe un ceaun, atunci nicio reptilă, nici măcar o mică insectă, nu se poate apropia de el, fiind pârjolită de căldura ceaunului; dacă focul se stinge și ceaunul se răcește, atunci nu numai insectele stau confortabil pe el, ci diverse reptile se urcă cu îndrăzneală și se întind calm în el. Deci focul adevăratei iubiri divine alungă toate gândurile necurate; și când astfel de gânduri enervează foarte mult o persoană, atunci acesta este un semn clar că nu a atins încă măsura iubirii lui Dumnezeu.
Venerabilul Ambrozie al Optinei
+++
Acum, în vremea noastră, pentru a-ți salva sufletul, nu trebuie să fii un fel de ascet special, astfel încât să existe o umflătură pe frunte la douăzeci de centimetri de la plecare, acest lucru nu este necesar. Trebuie să fii simplu persoana normala. Dumnezeu nu așteaptă nicio faptă de la noi - doar nu te văita și fă ceea ce ți-a dat Dumnezeu, acolo unde te-a pus El. Nu-ți face milă de tine însuți, ci slujește-L lui Dumnezeu până vei sângera în locul în care te afli. Nu vă acorda privilegii, nu fi viclean, nu înșela.
Și nu trebuie să cauți altele speciale rugăciuni puternice, care, de fapt, nu există. Nu este nevoie să cauți niște văzători sau profeți – slujește-L lui Dumnezeu, caută-L pe Dumnezeu Însuși în locul în care te afli. La urma urmei, acest lucru este posibil peste tot, indiferent unde se află o persoană. Nu este nevoie să alergi înainte undeva și să te uiți în jur, dar trebuie să te uiți în jur.
+++
Acum o persoană este jignită de alta și se înfurie. Deci, cum se comportă? El încearcă să demonstreze tuturor că cel pe care este supărat este rău, de aceea s-a supărat. Da, el este rău, este de înțeles, dar ești supărat nu pentru că el este rău, ci pentru că ești supărat. Asta e tot și nu poți scăpa de asta. Și până când îți vei depăși furia, vor exista mereu persoana rea, pe care vei fi supărat. Ce este furia? Mânia este un păcat de moarte. De ce este muritor? Pentru că el ucide sufletul. Și o persoană merge la biserică, citește Evanghelia, ascultă predici, sărută icoane - și continuă să fie supărată, continuă să fie jignită, continuă să nu ierte și continuă să fie sigur că are dreptate.
Da, ai dreptate de o mie de ori, te rog liniștește-te, ai dreptate în toate, dar ești supărat, așa că nu-l vei vedea pe Hristos nici în acest secol și nici în viitor, chiar dacă te vei împărtăși în fiecare zi, chiar dacă bea trei tone de apă sfințită, chiar dacă mănânci toate prosforele, care s-au copt astăzi la Moscova, chiar dacă vizitezi toate mănăstirile, chiar dacă locuiești în locul preasfânt, dacă îți îngropi capul acolo, nu va veni nimic. de ea. De ce? Pentru că mânia este o pasiune și nicio patimă nu permite harul lui Dumnezeu să intre în inimă. Prin urmare, până când o persoană nu se eliberează de patimi, harul lui Dumnezeu nu se poate apropia de el. În consecință, o astfel de persoană nu se poate apropia de Hristos, pentru că el însuși îl alungă pe Hristos. „Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har.” Dar Hristos poate fi cunoscut numai prin harul lui Dumnezeu. Când harul lui Dumnezeu intră în inimă, el călăuzește o persoană în tot adevărul și îl curăță de orice murdărie.
protopop Dimitri Smirnov
Dragostea nu invidiază. Invidia, ca orice alt păcat, dăunează cel mai mult nu celui căruia îi este îndreptată, ci celui care invidiază. După cum se spune într-un basm, cei care își invidiază vecinii devin spirite rele...
Preotul Vladimir Rusin.
Cât de fericit este un cămin în care toți – copii și părinți, fără o singură excepție – cred împreună în Dumnezeu. Într-o astfel de casă există o bucurie de camaraderie. O astfel de casă este ca pragul Raiului. Nu poate exista niciodată înstrăinare în ea.
Regina Alexandra purtătoare de pasiune
FI FERICIT!
Este cu adevărat posibil să fii nefericit? Ei bine, care este durerea și nenorocirea mea dacă am puterea de a fi fericit?
Cum poți să treci pe lângă un copac și să nu fii fericit că îl vezi? Ce zici să vorbești cu o persoană și să nu fii fericit că o iubești? Și câte lucruri în lume, în lume, sunt atât de frumoase încât...
Uită-te la copil! Uită-te la zorii lui Dumnezeu! Uită-te la iarbă, cum crește...
Privește în ochii care te privesc și te iubesc atât de mult...
F. M. Dostoievski
Doar nu vă descurajați, nu vă văitați, nu disperați: „O, nu voi fi salvat! Oh, cum pot să trăiesc ca un creștin?” Și orice altceva. Trăiește în pace. Asigurați-vă că veți câștiga pacea în inima voastră și nu vă pierdeți niciodată inima. Pentru toate, slavă lui Dumnezeu. Și pentru ispite, și pentru încercări și pentru toate - slavă lui Dumnezeu. Fie ca acest sfânt sentiment de recunoștință față de Dumnezeu să ne umple mereu inimile.
Schema-Arhimandrit Zosima (Sokur).
Fiecare dintre noi are propria noastră durere unică și incomparabilă, al cărei gust este cunoscut doar de noi, nu poate fi împărtășită cu nimeni. Și o persoană are nevoie de mult curaj și speranță pentru a îndura această durere.
Fiecare durere este o lecție de la Dumnezeu. Rudele învață compasiune și receptivitate, dar cel îndoliat însuși trebuie să învețe să accepte participarea prietenilor săi. Compasiunea înseamnă să înveți să împărtășești cu cei dragi nu doar durerea celorlalți, ci și să împărtășești propria ta durere, iar mila nu este doar disponibilitatea de a-l ajuta pe altul, ci și capacitatea de a accepta milă și simpatie de la ceilalți.
Arhimandritul Savva (Majuko)
+++
Spune mai des: „Slavă Ție, Doamne! Slavă Ție, Doamne, slavă Ție!” – și vei trăi ca în paradis. Printre dureri și boli vei fi ca și cum ai fi în paradis. Vei avea un asemenea sentiment de bucurie, încât tu însuți nu vei putea înțelege de unde vine. Și pentru că Îl lăudați pe Dumnezeu pentru toate. Așa că aceasta este ceea ce lăuda lui Dumnezeu dă. Oferă o bucurie inexprimabilă. Distracţie. Plinătatea vieții. Și a nu lăuda pe Dumnezeu dă melancolie, chin, durere, nebunie, descurajare...
Arhimandritul Tihon (Agrikov).
Suntem oameni care încă nu avem experiență în război și, prin urmare, este obișnuit să facem greșeli, este obișnuit să cădem, dar nu ar trebui să disperăm de acest lucru. Disperarea noastră este din mândrie, pentru că ne dorim ca totul să meargă bine și minunat pentru noi imediat. Acest lucru nu se va întâmpla niciodată, cu siguranță vom îndura ispitele, iar până la moartea noastră vom avea căderi, doar că aceste căderi vor fi diferite. Mai întâi vom cădea în afaceri. Apoi, după ce ne-am pus pe picioare, vom învăța să nu comită acele acțiuni pentru care ne vom rușina înaintea lui Dumnezeu. Atunci vom învăța să nu păcătuim cu cuvintele noastre. Atunci vom învăța să ne abținem de la gânduri. Treptat, de-a lungul anilor, de-a lungul deceniilor, învățăm să alungăm fiecare gând rău care ne vine cu furie în cap, pentru că acest gând nu este al nostru, nu este bun, este de la diavol.
În timp ce suntem purtați de gânduri care sunt rele și urâte, suntem obișnuiți să absorbim totul, să le savurăm și să zăbovim în el; Imaginația noastră ne pictează în mod constant tot felul de imagini. Dar după ce vom învăța să tăiem gândurile, ne vom putea proteja sentimentele, adică nici măcar nu vom avea nicio simpatie pentru rău. Tot ceea ce este dezgustător pentru Hristos va deveni dezgustător pentru noi. Ne vom îndepărta cu groază de orice umbră a păcatului.
Deci, încetul cu încetul, mântuirea noastră va avea loc. Și când ne purificăm gândurile și sentimentele, atunci vom putea transmite altcuiva ceva pe care noi înșine am învățat. Atunci vom putea suferi pentru Hristos. Pentru că acum trebuie să înduram mai ales pentru păcatele noastre: pentru mândria noastră, pentru dezgustul nostru și pentru neascultare. Este ca pedeapsa pentru păcat. Și când ne-am curățat deja sufletul, ne-am curățat mintea, ne-am curățat inima, sentimentele, acțiunile, atunci poate că Domnul ne va garanta să suferim pentru Hristos în măsura în care putem îndura. Și ceva similar cu asta Ceea ce am experimentat la început, vom experimenta cu siguranță la sfârșitul ispravului nostru.
protopop Dimitri Smirnov
Omul este o creatură păcătoasă. Chiar și în zorii existenței sale, el și-a pus dorința mai presus de voința lui Dumnezeu, încălcând astfel ordinea naturală a lucrurilor din Univers. De atunci, omul a căzut în puterea Diavolului și nu a putut să nu păcătuiască.
Fiul lui Dumnezeu, întrupându-se ca om, acceptând suferința și moartea, înviind din morți, a distrus acest „lanț” care l-a legat pe om, i-a dat ocazia să-și salveze sufletul - dar doar o oportunitate.
Mântuirea și Biserica
Este important să ne amintim că o persoană nu este capabilă să se salveze pe sine - doar Isus Hristos îl poate salva. Pentru ca acest lucru să devină posibil, o persoană trebuie să se reunească cu El, să devină membru al Corpului Său Divin. Aceasta este Biserica, prin urmare, mântuirea este imposibilă în afara Bisericii.
Reuniunea omului cu Dumnezeu are loc în sfintele Taine. Primul dintre acestea este Botezul, „nașterea apei și a Duhului Sfânt”. O persoană este eliberată de păcatul originar și are ocazia să nu păcătuiască. Adevărat, nimeni nu a putut niciodată să profite din plin de această ocazie: toți creștinii păcătuiesc din când în când, depărtându-se de Biserică. Unitatea ruptă este restaurată în sacramentul pocăinței (mărturisire). Un alt sacrament obligatoriu pentru toți creștinii, fără de care mântuirea este imposibilă, este Euharistia (), în care o persoană ia în sine Trupul și Sângele lui Hristos, harul divin.
Credință și fapte
Apartenența la Biserică și participarea la sacramente în sine nu este o garanție a mântuirii. Chiar și împărtășirea, sacramentul central al Bisericii, va fi condamnată dacă o persoană se apropie de ea într-o stare nepotrivită. Cerința principală este credința.
Din punctul de vedere al creștinismului, credința în Dumnezeu nu este doar recunoașterea faptului existenței Sale. Credința unui creștin este încrederea deplină în Dumnezeu, înțelegerea faptului că Dumnezeu nu face nimic pentru a dăuna unei persoane, chiar făcându-l să sufere. Umilința este strâns legată de credință. Oamenii departe de Biserică echivalează adesea smerenia cu pasivitatea și chiar slăbiciunea. În realitate, smerenia creștină este întotdeauna activă. Presupune dorința de a urma mereu Voia lui Dumnezeu în toate, oricât de dificilă ar fi aceasta, iar aceasta necesită o mare putere spirituală.
Evanghelia spune: „Credința fără fapte este moartă”. Aceasta este că credința trebuie să fie întruchipată în viața creștină. Cum să obții acest lucru, Mântuitorul însuși a răspuns foarte simplu și clar: „Dacă vrei să fii mântuit, păzește poruncile”.
Poruncile pe care un creștin trebuie să le respecte sunt expuse în Sfintele Scripturi, a cărei citire este obligatorie. Nu totul în Biblie este clar la omul modern, dar în ajutor vine și altă literatură spirituală, precum și sfatul unui mărturisitor - un preot care a devenit mentor spiritual pentru un creștin.
Este important să ne amintim că orice poruncă implică o interpretare foarte largă. De exemplu, porunca „Să nu ucizi” implică nu numai un act criminal: dacă o persoană își îmbolnăvește în mod constant pe cei dragi cu scandaluri, îi omoară încet. Chiar și cel mai neînsemnat păcat interferează cu mântuirea sufletului și, prin urmare, trebuie să fie recunoscut de un creștin și trebuie să devină subiectul pocăinței sincere.
Viața duce la mântuirea sufletului doar atunci când se bazează pe iubire. Cele mai simple și în același timp cele mai complexe porunci sunt iubirea de Dumnezeu și iubirea de aproapele, dar pe ele se bazează respectarea tuturor celorlalte porunci și posibilitatea mântuirii.
Sfântul Macarie (Nevski)
Sunt oameni care ar dori să-și salveze sufletele, dar nu știu cum să înceapă această afacere. Mulți oameni amână grijile cu privire la salvarea sufletului lor până în viitor. Tinerii se gândesc: „Este prea devreme să ne gândim la mântuire; salvarea sufletului este dificilă, dar vrem să trăim și să ne distrăm. Mai târziu, când vom fi mai mari, vom începe să ne gândim la suflet.” Oamenii maturi se gândesc: „Acum îmi este imposibil să mă gândesc la salvarea sufletului meu. La urma urmei, pentru a salva sufletul, trebuie să părăsești totul lumesc și să te retragi undeva în singurătate. Dar am o familie, o fermă și nu o pot părăsi. Într-o zi mai târziu, când va veni bătrânețea, atunci voi fi mântuit.” Iar bătrânii se gândesc: „Am îmbătrânit, nu avem putere să muncim pentru a ne mântui sufletele: nu putem postim, nu ne obișnuim să ne rugăm, nu vom mai fi primiți în mănăstire. . Să trăim așa cum am trăit acum; va veni boala, atunci vom trimite după preot și vom căi”.
Așa își amână mântuirea atât tinerii, cât și cei maturi, și așa bătrânilor nu le pasă de sufletul lor. Așa se înșală atât aceia, cât și alții, și alții. Așa cum tinerii nu își încep mântuirea când ajung la maturitate, tot așa chiar dacă nu încep mântuirea la maturitate, nu o vor începe la bătrânețe; La fel, cei ajunși la bătrânețe nu au timp să se pocăiască pe patul de moarte, căci înainte ca preotul să aibă timp să ajungă la ei, ei părăsesc adesea această viață nepocăiți și nerafinați. Așa pier în suflet tinerețea, maturitatea și bătrânețea.
Toți își pierd mântuirea, care a fost cumpărată la un preț atât de mare ca sângele Fiului lui Dumnezeu.
Și își pierd mântuirea pentru că consideră această chestiune prea dificilă, plictisitoare, iar obstacolele în acest sens sunt de netrecut pentru ei înșiși.
De fapt, salvarea sufletului nu este atât de dificilă pe cât pare. Toate obstacolele vor fi îndepărtate cu ușurință dacă oamenii folosesc mijloacele care le-au fost deja date ca creștini. Motivul principal pentru care oamenii își amână mântuirea până în viitor este că le lipsește determinarea - adesea pentru că nu știu cum să înceapă această sarcină importantă. Cum să faci asta? Cel mai bine este să începi mântuirea nu cu ceea ce este mai dificil, nu cu isprava de a te îndepărta de lume, nu cu postul strictși rugăciuni lungi, dar din cele mai ușoare. Cel mai ușor este ca păcătosul să-și recunoască păcătoșenia, să ofte pentru el însuși și să se întoarcă la Dumnezeu cu o rugăciune, deși scurtă, dar serioasă, ca următoarea: „Doamne, sunt un păcătos, pieri – mântuiește-mă!” Această rugăciune trebuie repetată în fiecare zi și, în același timp, gândiți-vă la faptul că trebuie să vă începeți mântuirea. Acest gând despre mântuire va fi începutul care duce la mântuire. După aceasta, trebuie să începeți să vă curățați sufletul de acele păcate care l-au înconjurat, la fel cum un cadavru împuțit este înconjurat de tot felul de reptile: muște, gândaci, viermi etc. Trebuie să scoateți aceste reptile din suflet. unul câte unul și aruncați-le departe de voi. Cu alte cuvinte: trebuie să începi să te lupți cu obiceiurile tale proaste, cu viciile tale, cu pasiunile tale. Dar această luptă trebuie să înceapă puțin. Până la urmă, nu cădem brusc în păcate grave, ci le abordăm treptat, începând cu un caz mic, aproape nesemnificativ. Să vedem, de exemplu, cum un bărbat a devenit bețiv. Aproape că nici nu a observat prima dată când a început să bea vin în cea mai mică cantitate. Iată-l, tânăr, stând în compania bătrânilor care beau vin. Aici a fost prilejul tuturor de a bea o cană comună pentru sănătatea cuiva sau cu ocazia vreunui eveniment sau sărbătoare. Toată lumea bea - și i se toarnă o ceașcă de vin. Ce ar trebui să facă? Să bei din ea sau să nu bei din ea? Cei care stau în apropiere îi spun, uneori chiar rude, tată sau mamă: "Tu, Dragă, nu bea, ia doar o înghițitură.” Și a ascultat, a luat o înghițitură, adică și-a atins buzele sau a băut o înghițitură de vin. Dar această înghițitură i-a devenit fatală: după aceea a început cu îndrăzneală nu numai să sorbi, ci și să bea, apoi să bea, poate la început o jumătate de pahar, apoi o ceașcă plină și cu cât mai departe, cu atât mai mult. Era deja atras de vin. În orice caz, cu bucurie și mâhnire, a început să bea, apoi să bea fără nici un motiv, pentru că îi era sete. Și apoi prima înghițitură de vin, aparent nevinovată, l-a făcut bețiv. Care a fost greșeala lui? Faptul este că nu ar fi trebuit să bea prima înghițitură și, după ce făcuse asta, nu ar fi trebuit să o repete, iar dacă a repetat-o, atunci se oprește când nu avusese încă un impuls puternic de a bea. Când a observat în sine acest îndemn, a trebuit să-i reziste cu hotărâre: trebuia să se forțeze ca să nu-și îndeplinească dorința care îi apărea de a bea cât nu era tare; Atunci ar fi trebuit să se roage mintal lui Dumnezeu, ca să nu-l lase să devină dependent de vin. Dacă ar fi făcut asta, nu ar fi fost un bețiv.
În mod similar, o persoană se obișnuiește cu furtul. Feriți-vă să luați lucrurile altcuiva în secret, fără să întrebați, chiar și pe cea mai neînsemnată. Ai grijă să nu ascunzi banii altcuiva pe care îl găsești. O femeie creștină în intrarea ei zilnică descrie astfel obiceiul treptat al păcatului, pornind de la un motiv neînsemnat și terminând cu o cădere gravă:
„Dacă la finalizare păcat grav Aș vrea să ajung la motivul care m-a condus la o astfel de acțiune și mi-aș aminti mai întâi gândul care a stârnit pofta, apoi incidentul care a dat naștere acestui gând, apoi aș vedea că nu a fost aproape nimic, un lucru mărunt. , un fleac abia sesizabil. Era un cuvânt ambiguu pe care l-am auzit și la care am zâmbit; a fost o privire indiferentă aruncată de mine, de care mă ținea însă conștiința; a fost o explicație inutilă pe care am obținut-o din curiozitate goală; a fost rugăciunea pe care am neglijat-o și pe care am înlocuit-o cu o altă activitate, mai distractivă; asta a fost munca pe care am lăsat-o în urmă, în timp ce urmăream ceva vag în mintea mea... O săptămână mai târziu, același lucru s-a repetat mai mult timp - remuşcările au devenit mai tocite și în cele din urmă au tăcut... Încă o săptămână... dar nu vom continua: oricine a experimentat așa ceva își poate termina propria poveste și poate trage o lecție de morală.”
Din această poveste este clar cum cel mai nesemnificativ incident, un cuvânt ambiguu și un zâmbet despre el, a condus o persoană la păcat grav.
Aceasta este calea Căderii. Același lucru poate fi și întoarcerea de la o viață păcătoasă la pocăință și îndreptare.
Pentru Maria Egipteanca, aceasta prima mare pacatoasa, apoi mare lucratoare, inceputul convertirii ei a fost o anumita forta, necunoscuta ei la inceput, care nu i-a permis sa intre in Templul Ierusalimului pentru inchinare. Cruce dătătoare de viață. Recunoscând puterea lui Dumnezeu în aceasta, ea a promis imediat că se va îmbunătăți și a plecat imediat în deșert.
Un bărbat i-a spus călugărului Pavel cel Simplu despre sine că motivul pentru care s-a întors la Dumnezeu au fost cuvintele pe care le-a auzit în biserică: Spală-te, fă-te curat; îndepărtează-ți faptele rele dinaintea ochilor mei(Isaia 1:16). Și cu aceste cuvinte și-a început mântuirea.
Dar aceste exemple pot părea inimitabile pentru cineva: „La urma urmei, aceștia au fost oameni care au obținut o mare sfințenie, ei, poate, au primit har special de la Dumnezeu, iar noi suntem oameni obișnuiți”. Nu, și erau oameni obișnuiți - și dacă au primit un har deosebit, a fost numai după ce au dat dovadă de multă râvnă în problema mântuirii lor.
Totuși, să le lăsăm și să căutăm alte exemple care ni se potrivesc mai bine. Iată fiul risipitor al Evangheliei - de unde și-a început mântuirea? Din faptele de rugăciune și post? Nu; tocmai și-a venit în fire, s-a răzgândit și și-a spus: Mă voi ridica și mă voi duce la tatăl meu(Luca 15:18), s-a ridicat și a plecat, și ce s-a întâmplat apoi - știi.
Ridicați-vă, frate și soră, ridicați-vă, mergeți la Tatăl, cădeți-vă și spuneți: „Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea Ta, primește-mă pocăință și ai milă de mine.” Din acest moment, începe să te forțezi și fă ceea ce îți dictează conștiința.
Iată Evanghelia Zaheu - cum și-a început mântuirea? Nu este o promisiune să se îndrepte singur și să-i satisfacă din belșug pe toți cei pe care i-a jignit (Luca 19:8)? Iată din nou un exemplu pentru tine, frate creștin, de unde să-ți începi corectarea.
Și atunci ce să faci? Apoi începe cu Ajutorul lui Dumnezeu lupta împotriva viciilor cât putem. În primul rând, găsește în tine principalul viciu, pe care l-ai iubit foarte mult și pe care l-ai slujit ca pe un fel de zeu. De exemplu, ești obișnuit să bei vin. Începe lupta împotriva acestui păcat acum, fără a întârzia până în viitor. Când ești atras de locurile în care vechii tăi prieteni au o exces de beție, nu merge acolo, decide să-ți depășești dorința, care te atrage să împărtășești distracția beată cu prietenii tăi. Va fi greu la început – dar fii puternic, cere ajutor lui Dumnezeu; când te stăpânești, va fi mare bucurie în sufletul tău: să știi că ai câștigat biruința asupra ispitei diavolului. După aceasta, îți va fi mai ușor să te lupți cu păcatul. Și apoi, victoria asupra păcatului va aduce o mare bucurie atât familiei tale, cât și ție. Te vei distra mult mai mult cu familia ta decât atunci când ai împărtășit distracția beată cu prietenii tăi.
Există multă tentație în timpul distracțiilor publice organizate în orașe și sate. Mulți tineri mor la aceste adunări de divertisment: în orașe - în teatre, mascarade, grădini publice, în sate și sate - la petreceri, leagăne și alte locuri similare. Tinerii sunt la fel de obișnuiți cu acest tip de divertisment ca și oamenii care lucrează cu băuturile în stare de ebrietate. Cei obișnuiți cu adunările de plăcere de acest fel, promenade, grădini, petreceri și alte locuri de ispită trebuie să lupte împotriva acestor obiceiuri păcătoase la fel ca un bețiv cu vin, sau un hoț cu furt. Așa cum cineva care nu a băut vin trebuie să se ferească de primul pahar, la fel și tinerii trebuie să se ferească de prima lor ieșire în locuri de distracție: unii - la teatre, grădini, locuri de sărbătoare, alții - la petreceri, leagăne și adunări similare. Și oricine este deja obișnuit cu asta trebuie să-și folosească toată puterea de voință pentru a nu mai participa la aceste adunări de divertisment. La început va fi plictisitor și dificil, dar apoi, cu ajutorul lui Dumnezeu, poți să te învingi și să-ți recâștigi liniștea sufletească și mântuirea sufletului tău.
Așadar, ieși să te lupți cu obiceiurile tale păcătoase, nu te teme - Dumnezeu este ajutorul tău. Luptă și roagă-te. Mântuirea sufletului este cea mai valoroasă. Merită să lucrezi pentru el, chiar și până la a vărsa sânge, dacă este necesar!
