Trimițându-i pe țăranii care caută adevărul, N.A. Nekrasov nu numai că ne arată oameni de diferite clase, creând un portret al Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea la unul dintre punctele de cotitură ale dezvoltării sale - maturizarea și implementarea reforma din 1861. Sarcina principală a unui poet care scrie pentru oameni și vorbește în numele lor este să arate poporului rus așa cum este. „Am decis să prezint într-o poveste coerentă tot ceea ce știu despre oameni”, a scris N. A. Nekrasov despre lucrarea sa la poemul principal din viața sa, „tot ce am auzit de pe buzele lui și i-am subliniat „Cui în Rus' live well”... Aceasta va fi o epopee modernă viata taraneasca…»
În fața noastră este o întreagă galerie de imagini, cele mai multe personaje diferite, vederi foarte diferite asupra vieții. Drepții și ticăloșii, truditorii și leneșii, răzvrătiții și necinstiții, răzvrătiții și sclavii trec prin fața ochilor cititorului, parcă în viață. Poetul vorbește despre cineva în detaliu și viu, cineva este înfățișat într-o singură mișcare expresivă. Chiar și țăranii noștri care caută adevărul din locuri cu așa ceva
spune nume -
O provincie înăsprită,
parohie goală,
Din sate diferite -
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Dyryavina,
Gorelok, Golodukhina,
Și recolta proastă -
nu o masă omogenă fără chip, ci oameni cu propriul trecut, propriile preferințe. După ce și-au abandonat casa și treburile de dragul unui mare scop - să găsească sensul vieții țărănești, să afle cine trăiește fericit și liber în Rus' - ei nu-și pot imagina o viață de lene. Nu numai că plătesc pentru mărturisirea Matrionei Timofeevna cu muncă, ci munca devine o necesitate:
Rătăcitorii nu puteau suporta:
„Nu am mai lucrat de mult timp,
Hai să cosim!”
Șapte femei le-au dat împletiturile lor.
M-am trezit, m-am entuziasmat
Un obicei uitat
La muncă! Ca dinții de foame,
Funcționează pentru toată lumea
Mână agilă.
Bărbații se îndepărtează de a căuta oameni fericiți printre preoți, proprietari de pământ și alți reprezentanți ai elitei ierarhice, poate pentru că nu-i respectă pe leneși care nu disting „un spic de secară de un orz”.
Suntem un pic
Îl întrebăm pe Dumnezeu:
O afacere corectă
Fă-o cu pricepere
Dă-ne putere!
Viața de muncă -
Direct la prieten
Drum spre inimă
Departe de prag
Laș și leneș!
Imaginile vieții îndelung-răbdătoarei poporului rus se formează din povești lăudăroșe de la târguri, din cântece compuse de popor, din legende spuse de pribegi și pelerini, din mărturisiri - de parcă ar trece prin fața noastră, pantofi de bast și desculț, cu spatele îndoit de la suprasolicitare, cu fețele arse de soare, cu mâinile slăbite, cu un geamăt și un cântec în suflet, toată Rusia.
Nu cei blânzi cu mâinile albe,
Și suntem oameni grozavi
La serviciu și la joacă!
Așa vorbesc bărbații ruși despre ei înșiși cu demnitate. Lăsați statul să nu prețuiască faptele lor de arme:
Haide, din reduta de la primul număr
Ei bine, cu George - în jurul lumii, în jurul lumii!
Și pensia completă
Nu a funcționat, respins
Toate rănile bătrânului.
Asistentul doctorului se uită
A spus: „Cola a doua!
Și o pensie pentru ei!
Nu s-a ordonat să se dea întregul:
Inima nu este lovită,
Dar oamenii de rând îi respectă și îi compătimesc.
Lăsați negustorii și antreprenorii să profite de munca bărbaților, punând o povară insuportabilă pe umerii lor, luându-și puterile, subminându-și sănătatea, să pară fericire după ce a lucrat într-o țară străină
Du-te în patria ta
Să mor acasă, -
Îi va întreține ea însăși pământ natal.
Unul dintre eroii poeziei va spune despre el cu amărăciune și acuratețe:
„În satul Bosovo
Yakim Nagoy trăiește,
El se lucrează până la moarte
Bea până e pe jumătate mort!”
Întreaga poveste a lui Yakim Nagogo este soarta unui meșter talentat, muncitor, răzvrătit și suflet sărac, spusă în câteva rânduri:
Yakim, nenorocit de bătrân,
Am locuit odată în Sankt Petersburg,
Da, a ajuns la închisoare:
Am decis să concurez cu comerciantul!
Ca o fâșie de velcro,
S-a întors în patria sa
Și a luat plugul.
Se prăjește de treizeci de ani de atunci
Pe banda de sub soare,
El scapă sub grapă
Din cauza ploii frecvente,
Trăiește și joaca cu plugul,
Și moartea va veni la Yakimushka -
Pe măsură ce bulgărea de pământ cade,
Ce s-a uscat pe plug.
N. A. Nekrasov îl descrie pe Yakim ca un suferind epuizat:
Pieptul este scufundat, parcă deprimat,
Stomac; la ochi, la gură
Radia ca crăpăturile
Pe teren uscat;
Și pentru Mama Pământ însumi
Arată așa: gât maro,
Ca un strat tăiat de un plug,
Față de cărămidă
Mână - scoarță de copac,
Și părul este nisip.
Cu toate acestea, Yakim Nagoy nu este un om întunecat, nu abătut, a reușit să mențină un suflet și o individualitate pură, limpede. În timp ce salva amprente populare în timpul unui incendiu, el a pierdut banii pe care îi acumulase „peste un secol”, dar nu și-a „venit în fire” și nu și-a trădat visul de frumusețe. Știind să vorbească cu oamenii, să spună povești figurat și viu, Yakim este cel care formulează esența protestului țărănesc, remarcându-i marile sale forțe ascunse și slăbiciunea de exprimare:
Fiecare țăran
Suflet, ca un nor negru -
Furios, amenințător - și ar trebui să fie
Tunetele vor bubui de acolo,
Ploi sângeroase
Și totul se termină cu vin.
Yakim Nagoy se află chiar la începutul drumului care duce la conștientizarea propriei sale demnități, a puterii sale și a nevoii de unitate în fața unui inamic comun.
Imaginea Ermilei Girin din poem a devenit un simbol al celei mai înalte autorități în rândul poporului, susținând justiția și solidaritatea țărănească. Când vor să-i ia moara, iar negustorul Altynnikov, în colaborare cu funcționarii, cere să plătească imediat bani pentru ea, oamenii, cunoscând onestitatea lui Girin, îl ajută strângând suma necesară la târg.
Yermilo este un tip alfabetizat,
Nu e timp să-l notezi
Pune-ți pălăria plină
Tselkovikov, frunți,
Ars, bătut, zdrențuit
Bancnote țărănești.
Yermilo a luat-o - nu a disprețuit
Și un ban de cupru.
Totuși ar deveni disprețuitor,
Când am dat peste aici
O altă grivnă de cupru
Peste o sută de ruble!
Așa că oamenii l-au răsplătit cu bunătate pentru munca lui cinstită de funcționar. Pentru onestitatea ei, oamenii au ales-o pe Ermila ca primărie. Iar el
În șapte ani banul lumii
Nu l-am strâns sub unghie,
La șapte ani nu m-am atins pe cel potrivit,
Nu i-a permis pe vinovați
nu mi-am aplecat inima...
Și când Ermila s-a împiedicat ușor - și-a salvat fratele mai mic de la recrutare, aproape că s-a spânzurat din cauza remuşcării, a reușit să-și întoarcă fiul la Vasilyevna, care a fost luat drept recrut în locul fratelui Ermilei, și-a ispășit vinovăția și a demisionat din funcția sa. .
La moara
El a luat-o la mașină conform conștiinței sale,
Nu i-a oprit pe oameni -
Grefier, manager,
Proprietari bogați
Și cei mai săraci bărbați -
Toate liniile au fost respectate
Ordinul a fost strict!
Datorită tuturor acestor lucruri, Ermila Girin a avut
O onoare adevărată, de invidiat,
Nu cumpărat cu bani,
Nu cu frică: cu adevărul strict.
Cu inteligență și bunătate!
Proprietarul de pământ Obubkov,
provincie speriată,
județul Nedykhanev,
Satul Stolbnyaki…
Autoritățile sperau ca fostul primar Girin să-i ajute și să-i poată calma pe rebeli, dar Ermila nu a mers împotriva conștiinței sale, drept care a ajuns în închisoare, ca majoritatea celorlalți luptători pentru adevăr și dreptate. Poemul repetă din ce în ce mai mult motivul rebeliunii, al furiei și al incapacității de a continua viața în vechiul mod - în supunere și frică.
A fi intolerant este un abis,
A suporta este un abis! -
Aceste cuvinte încep povestea despre viața lui Savely, sfântul erou rus, pentru o lungă perioadă de timpîmpreună cu sătenii s-a împotrivit moșierului, iar apoi l-a îngropat de viu pe managerul german care l-a batjocorit. Am văzut, deși spontană, rezistență deja organizată, un apel la rebeliune - cuvântul aruncat de Savely: „Renunță la asta!” După ce a slujit muncă grea, țăranul se întoarce acasă neîntrerupt („de marcă, dar nu sclav!”), nefiind pierdut simțul demnității, neresemnându-se cu deșertăciunea, lăcomia și disputele mărunte ale familiei, păstrându-și sufletul bun și capacitatea de a înțelege și de a-și susține tânăra noră. Este simbolic faptul că în exterior îi amintește lui Matryona de monumentul lui Ivan Susanin. Dar nici femeile țărănești, „mult chinuite”, „îndelung răbdătoare”, nu arată abătute și supuse. Matryona Timofeevna Korchagina nu numai că are puterea de a îndura toate încercările, munca sfâșietoare și hărțuirea în familie, ci și disponibilitatea în orice moment de a-și proteja copiii, soțul ei, de a accepta pedepse și reproșuri de la rudele soțului ei:
Nu există os nerupt,
Nu există venă neîntinsă,
> Nu există sânge nealterat -
Îndură și nu mă plâng!
Toată puterea dată de Dumnezeu,
L-am pus la treaba
Toată dragostea pentru copii!
Matrena Timofeevna spune despre ea însăși:
Pentru mine - liniștit, invizibil -
Furtuna spirituală a trecut,
Ea se consideră o „bătrână” la treizeci și opt de ani și este sigură că
Nu este o chestiune - între femei
Cautare fericita!...
Observând capacitatea eroinei de a face față circumstanțelor, dorința de a fi stăpâna propriului destin, Nekrasov arată forță majoră un sistem care produce mult rău. Cuvintele unei țărănci care a reușit să salveze suflet viu in lumea asta:
Am capul plecat
Port o inimă supărată!
Printre țăranii răzvrătiți și iubitori de libertate - eroii poeziei, este necesar să remarcăm imaginea episodică a inflexibilului Agap (capitolul „Ultimul”), care îi ura atât de mult pe proprietarii de pământ, încât nici măcar nu putea suporta „ comedie” de pedeapsă când, pentru a-i face pe plac Ultimul, prințul Utyatin, i s-a dat de băut în hambar și a fost forțat să țipe de parcă ar fi fost biciuit sever - a murit din cauza umilinței pe care a trăit-o. Există și alți eroi în poezie:
Oameni de rang servil -
Câini adevărați Uneori:
Cu cât pedeapsa este mai grea,
De aceea domnii le sunt mai dragi.
Acesta este un fost lacheu care la târg se laudă că a lins farfuriile stăpânului și că a dobândit „boala domnului” - guta, și veșnicul „iserv al prinților Utyatin” Ipat, și slujitorul exemplar Iakov credinciosul. Acesta este „falsul” primar Klim, cel mai lipsit de valoare om care a acceptat de bunăvoie să joace acest rol nepotrivit în fața Ultimului. Deosebit de remarcată este imaginea bătrânului Gleb, care, pentru bani, a distrus voința regretatului amiral, care le-a dat iobagilor săi.
De zeci de ani, până de curând
Opt mii de suflete au fost asigurate de răufăcător,
Cu familia, cu tribul, oricare ar fi oamenii!
Ce multi oameni! cu o piatră în apă!
Dumnezeu iartă totul, dar Iuda păcătuiește
Nu spune la revedere.
Oh, omule! om! ești păcătosul tuturor,
Și pentru asta vei suferi pentru totdeauna!
Poezia lui N. A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” este remarcabilă pentru că arată viata reala- diversitatea tipurilor de țărani, două căi „în mijlocul lumii de jos”. Și lângă „ghimpele scump” de-a lungul căruia „mulțimea lacomă” merge spre ispită, există o altă cale:
Drumul este sincer
Ei merg de-a lungul ei
Doar suflete puternice
Iubitor,
A lupta, a munci
Pentru cei ocoliți
Pentru cei asupriți.
N.A. Nekrasov spune că
Rus' a trimis deja multe
Fiii lui, marcați
Sigiliul darului lui Dumnezeu,
Pe drumuri cinstite
Am plâns pentru mulți dintre ei...
În imaginea lui Grigory Dobrosklonov, căruia
Soarta se pregătea
Calea este glorioasă, numele este zgomotos
Apărătorul Poporului,
Consumul și Siberia,
recunoaștem clar trăsăturile tovarășului de arme al lui Nekrasov, Nikolai Dobrolyubov. Grigory Dobrosklonov este un poet care a pornit pe calea serviciului public către patrie, hotărând cu fermitate cui îi va da toată viața și pentru cine va muri. El, hrănit jumătate de pâine cu lacrimi, a crescut cu cântece jale despre soarta amară a Vakhlachinei, unită în suflet dragostea pentru biata sa mamă cu dragostea pentru patria sa, compunând pentru ea sunetele strălucitoare ale unui imn nobil - A cântat întruchiparea fericirii poporului!.. Datorită realității și colorării optimiste a imaginii lui Grigory Dobrosklonov, percepeți poemul lui N. A. Nekrasov nu numai ca un rechizitoriu sistem guvernamental de atunci, dar și ca un imn la curajul și forța poporului rus. În urma poetului, aș vrea să repet:
Mai mult pentru poporul rus
Nu se stabilesc limite:
În fața lui este o potecă largă.
„Tot ce știu despre oameni”, a scris N. A. Nekrasov despre lucrarea sa la poemul principal din viața sa, „tot ce am auzit de pe buzele lor și le-am subliniat „Cine trăiește bine în Rusia”... va fi o viață țărănească modernă epică...”
În fața noastră este o întreagă galerie de imagini, personaje foarte diferite, vederi foarte diferite asupra vieții. Drepții și ticăloșii, truditorii și leneșii, răzvrătiții și necinstiții, răzvrătiții și sclavii trec prin fața ochilor cititorului, parcă în viață. Poetul vorbește despre cineva în detaliu și viu, cineva este înfățișat într-o singură mișcare expresivă. Chiar și țăranii noștri care caută adevărul din locuri cu așa ceva
spune nume -
O provincie înăsprită,
parohie goală,
Din sate diferite -
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Dyryavina,
Gorelok, Golodukhina,
Și recolta proastă -
Hai să cosim!”
Șapte femei le-au dat împletiturile lor.
M-am trezit, m-am entuziasmat
Un obicei uitat
Nu cei blânzi cu mâinile albe,
Și suntem oameni grozavi
La serviciu și la joacă!
Așa vorbesc bărbații ruși despre ei înșiși cu demnitate. Lăsați statul să nu prețuiască faptele lor de arme:
Haide, din reduta de la primul număr
Ei bine, cu George - în jurul lumii, în jurul lumii!
Și pensia completă
Nu a funcționat, respins
Unul dintre eroii poeziei va spune despre el cu amărăciune și acuratețe:
„În satul Bosovo
Yakim Nagoy trăiește,
Bea până e pe jumătate mort!”
Radia ca crăpăturile
Pe teren uscat;
Și pentru Mama Pământ însumi
Arată așa: gât maro,
Ca un strat tăiat de un plug,
Față de cărămidă
Mână - scoarță de copac,
Cu toate acestea, Yakim Nagoy nu este un om întunecat, nu abătut, a reușit să mențină un suflet și o individualitate pură, limpede. În timp ce salva amprente populare în timpul unui incendiu, el a pierdut banii pe care îi acumulase „peste un secol”, dar nu și-a „venit în fire” și nu și-a trădat visul de frumusețe. Știind să vorbească cu oamenii, să spună povești figurat și viu, Yakim este cel care formulează esența protestului țărănesc, remarcându-i marile sale forțe ascunse și slăbiciunea de exprimare:
Fiecare țăran
Suflet, ca un nor negru -
Furios, amenințător - și ar trebui să fie
Tunetele vor bubui de acolo,
Ploi sângeroase
Și totul se termină cu vin.
Yakim Nagoy se află chiar la începutul drumului care duce la conștientizarea propriei sale demnități, a puterii sale și a nevoii de unitate în fața unui inamic comun.
Imaginea Ermilei Girin din poem a devenit un simbol al celei mai înalte autorități în rândul poporului, susținând justiția și solidaritatea țărănească. Când vor să-i ia moara, iar negustorul Altynnikov, în colaborare cu funcționarii, cere să plătească imediat bani pentru ea, oamenii, cunoscând onestitatea lui Girin, îl ajută strângând suma necesară la târg.
Yermilo este un tip alfabetizat,
Nu e timp să-l notezi
Pune-ți pălăria plină
Tselkovikov, frunți,
Ars, bătut, zdrențuit
Bancnote țărănești.
Yermilo a luat-o - nu a disprețuit
Și un ban de cupru.
Totuși ar deveni disprețuitor,
Când am dat peste aici
O altă grivnă de cupru
Peste o sută de ruble!
Așa că oamenii l-au răsplătit cu bunătate pentru munca lui cinstită de funcționar. Pentru onestitatea ei, oamenii au ales-o pe Ermila ca primărie. Iar el
În șapte ani banul lumii
Nu l-am strâns sub unghie,
La șapte ani nu m-am atins pe cel potrivit,
Nu i-a permis pe vinovați
nu mi-am aplecat inima...
Și când Ermila s-a împiedicat ușor - și-a salvat fratele mai mic de la recrutare, aproape că s-a spânzurat din cauza remuşcării, a reușit să-și întoarcă fiul la Vasilyevna, care a fost luat drept recrut în locul fratelui Ermilei, și-a ispășit vinovăția și a demisionat din funcția sa. .
La moara
El a luat-o la mașină conform conștiinței sale,
Nu i-a oprit pe oameni -
Grefier, manager,
Matrena Timofeevna spune despre ea însăși:
Pentru mine - liniștit, invizibil -
Oameni de rang servil -
Câini adevărați uneori:
Cu cât pedeapsa este mai grea,
De aceea domnii le sunt mai dragi.
Acesta este un fost lacheu care se laudă la târg că a lins farfuriile stăpânului și că a dobândit „boala domnului” - guta și veșnicul „servitor al prinților Utyatin” Ipat și servitorul exemplar Iakov Credinciosul. Acesta este „falsul” primar Klim, cel mai lipsit de valoare om care a acceptat de bunăvoie să joace acest rol nepotrivit în fața Ultimului. Deosebit de remarcată este imaginea bătrânului Gleb, care, pentru bani, a distrus voința regretatului amiral, care le-a dat iobagilor săi.
De zeci de ani, până de curând
Opt mii de suflete au fost asigurate de răufăcător,
Cu familia, cu tribul, oricare ar fi oamenii!
Ce multi oameni! cu o piatră în apă!
Dumnezeu iartă totul, dar Iuda păcătuiește
Nu spune la revedere.
Oh, omule! om! ești păcătosul tuturor,
Și pentru asta vei suferi pentru totdeauna!
Poezia lui N. A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” este remarcabilă pentru că arată viața reală - diversitatea tipurilor de țărani, două căi „în mijlocul lumii de jos”. Și lângă „ghimpele scump” de-a lungul căruia „mulțimea lacomă” merge spre ispită, există o altă cale:
Drumul este sincer
Ei merg de-a lungul ei
Doar suflete puternice
Iubitor,
A lupta, a munci
Pentru cei ocoliți
Pentru cei asupriți.
N.A. Nekrasov spune că
Rus' a trimis deja multe
Fiii lui, marcați
Sigiliul darului lui Dumnezeu,
Pe drumuri cinstite
Am plâns pentru mulți dintre ei...
În imaginea lui Grigory Dobrosklonov, căruia
Soarta se pregătea
Calea este glorioasă, numele este zgomotos
Apărătorul Poporului,
Consumul și Siberia,
recunoaștem clar trăsăturile tovarășului de arme al lui Nekrasov, Nikolai Dobrolyubov. Grigory Dobrosklonov este un poet care a pornit pe calea serviciului public către patrie, hotărând cu fermitate cui îi va da toată viața și pentru cine va muri. El, hrănit jumătate de pâine cu lacrimi, a crescut cu cântece jale despre soarta amară a Vakhlachinei, unită în suflet dragostea pentru biata sa mamă cu dragostea pentru patria sa, compunând pentru ea sunetele strălucitoare ale unui imn nobil - A cântat întruchiparea fericirii poporului!.. A fost mulțumită realității și Cu colorarea optimistă a imaginii lui Grigori Dobrosklonov, percepeți poemul lui N. A. Nekrasov nu numai ca un rechizitoriu asupra structurii statului din acea vreme, ci și ca un imn pentru curajul și forța poporului rus. În urma poetului, aș vrea să repet:
Mai mult pentru poporul rus
Nu se stabilesc limite:
În fața lui este o potecă largă.
„Am dedicat lira poporului meu” - acest vers din poemul „Elegie” poate servi ca epigrafă întregii opere a lui N.A. Nekrasova. Unul dintre culmile întruchipării temei poporului din poezia lui Nekrasov a fost poemul „Cine trăiește bine în Rus”, care este o pânză largă a vieții țărănești, surprinsă într-o galerie întreagă de oameni strălucitori, memorați, de încredere din punct de vedere psihologic. tipuri. Cine alcătuiește această galerie? Pentru a vedea diversitatea imaginilor create în poezie, să trecem la analiza lor consecventă.
Poezia „Cine trăiește bine în Rus’” începe cu un prolog care descrie o dispută despre „cine trăiește fericit și liber în Rus’?” Imaginile disputanților sunt de remarcat. Aceștia sunt șapte bărbați, șapte „obligatori temporar”
O provincie înăsprită,
Judetul Terpigoreva,
parohie goală,
Din satele adiacente -
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova,
De asemenea, recolta proastă.
Numele satelor din care „au venit” bărbații creează o panoramă tristă a vieții oamenilor, care este detaliată mai mult în capitolul „Noapte beată”, unde apare imaginea lui Yakim Nagogo.
Numele de familie grăitor al eroului subliniază situația dificilă a țăranului rus.
El se lucrează până la moarte
Bea până e pe jumătate mort.
Dependența distructivă a poporului rus de vin în poem nu pare rău, ci, dimpotrivă, își găsește amară justificare:
Nu există nicio măsură pentru hameiul rusesc,
Ne-au măsurat durerea?
Soarta lui Yakima Nagogo este cu adevărat tristă. Distrus de un proces cu un negustor bogat, el își pierde ultima proprietate în timpul unui incendiu și este forțat să tragă de povara grea a muncii sclavilor până la sfârșitul zilelor sale. Munca zilnică a plugarului își lasă amprenta de neșters asupra aspectului său:
Mână - scoarță de copac,
Și părul este nisip.
Exemplul existenței sărace a lui Yakim Nagoy este departe de a fi izolat. În capitolul „Fericiți”, înaintea privirii cititorului trece un întreg șir de țărani, după ce i-a ascultat pe care rătăcitorii exclamă:
Hei, fericirea omului!
Cu scurgeri de petice,
Cocoșat de calusuri,
Du-te acasă!
Disperați să găsească pe cineva fericit printre bărbați, rătăcitorii află despre Matryona Timofeevna Korchagina, care este poreclită popular cea norocoasă.
Nu totul este între bărbați
Găsește-l pe cel fericit
Să simțim femeile.
Cu toate acestea, aspirațiile rătăcitorilor nu erau justificate. Din povestea Matrionei Timofeevna este clar că soarta ei s-a dovedit a fi cea mai amară. În capitolul „Femeia țărănică” există o mulțime de dovezi teribile de cruzime, tiranie grosolană și lipsă de drepturi în legătură cu femeile iobag. Autoarea poeziei se înclină în fața curajului Matrionei Timofeevna, care a reușit să treacă prin toate încercările și să-și mențină postura mândră. Nu răbdarea sclavă, nu smerenia, ci durerea și mânia se aud în cuvintele cu care eroina încheie povestea despre viața ei:
Pentru mine, nemulțumirile sunt mortale
A ramas neplatit...
Indomnibilitatea spiritului poporului este exprimată cu o forță deosebită în imaginea lui Savely, erouul Sfântului Rus. După ce a supraviețuit a 20 de ani de muncă silnică pentru că a îngropat de viu un manager urât în pământ, acest bărbat de o sută de ani nu a rupt și și-a păstrat un sentiment de libertate interioară. Spune cu mândrie evidentă: „Marcă, dar nu sclav!”
Un popor eroic care poate face față oricăror dificultăți și care păstrează cu sfințenie în inimile lor idealul liber și viata fericita, - aceasta este imaginea colectivă a oamenilor muncii din poezia „Cine trăiește bine în Rus”.
Terminând analiza imaginilor țărănești centrale ale poeziei, putem ajunge la concluzia că cunoașterea profundă a vieții poporului rus, puternica și punctele slabe, suferințele și dezastrele sale, aspirațiile și aspirațiile sale, precum și enormul dar artistic al poetului i-au permis lui N.A. Nekrasov să creeze replici impregnate de optimism inepuizabil și credință în marele viitor al Rusiei:
Ești apăsat
Ești atotputernic
Maica Rusă!
Aceste cuvinte celebre de astăzi pot fi asemănate cu o sursă dătătoare de viață, care este capabilă să reînvie copacul stins al spiritului nostru național, susținând statornicia și curajul în următoarea etapă a încercărilor istorice severe.
Trimițându-i pe țăranii care caută adevărul, N.A. Nekrasov nu numai că ne arată oameni de diferite clase, creând un portret al Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea la unul dintre punctele de cotitură ale dezvoltării sale - maturizarea și implementarea reforma din 1861. Sarcina principală a unui poet care scrie pentru oameni și vorbește în numele lor este să arate poporului rus așa cum este. „Am decis să prezint într-o poveste coerentă tot ceea ce știu despre oameni”, a scris N. A. Nekrasov despre lucrarea sa la poemul principal din viața sa, „tot ce am auzit de pe buzele lui și i-am subliniat „Cui în Rus’ traieste bine”... Va fi o epopee a vietii taranesti moderne...”
În fața noastră este o întreagă galerie de imagini, personaje foarte diferite, vederi foarte diferite asupra vieții. Drepții și ticăloșii, truditorii și leneșii, răzvrătiții și necinstiții, răzvrătiții și sclavii trec prin fața ochilor cititorului, parcă în viață. Poetul vorbește despre cineva în detaliu și viu, cineva este înfățișat într-o singură mișcare expresivă. Chiar și țăranii noștri care caută adevărul din locuri cu așa ceva
Nume care vorbesc -
O provincie înăsprită,
parohie goală,
Din sate diferite -
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Dyryavina,
Gorelok, Golodukhina,
De asemenea, eșecul recoltei -
Nu o masă omogenă fără chip, ci oameni cu propriul trecut, propriile preferințe. După ce și-au abandonat casa și treburile de dragul unui mare scop - să găsească sensul vieții țărănești, să afle cine trăiește fericit și liber în Rus' - ei nu-și pot imagina o viață de lene. Nu numai că plătesc pentru mărturisirea Matrionei Timofeevna cu muncă, ci munca devine o necesitate:
Rătăcitorii nu puteau suporta:
„Nu am mai lucrat de mult timp,
Hai să cosim!”
Șapte femei le-au dat împletiturile lor.
M-am trezit, m-am entuziasmat
Un obicei uitat
La muncă! Ca dinții de foame,
Funcționează pentru toată lumea
Mână agilă.
Bărbații se îndepărtează de a căuta oameni fericiți printre preoți, proprietari de pământ și alți reprezentanți ai elitei ierarhice, poate pentru că nu-i respectă pe leneși care nu disting „un spic de secară de un orz”.
Suntem un pic
Îl întrebăm pe Dumnezeu:
O afacere corectă
Fă-o cu pricepere
Dă-ne putere!
Viața de muncă -
Direct la prieten
Drum spre inimă
Departe de prag
Laș și leneș!
Imaginile vieții îndelung-răbdătoarei poporului rus se formează din povești lăudăroșe de la târguri, din cântece compuse de popor, din legende spuse de pribegi și pelerini, din mărturisiri - de parcă ar trece prin fața noastră, pantofi de bast și desculți, cu spatele îndoit de la suprasolicitare, cu fețele arse de soare, cu mâinile slăbite, cu un geamăt și un cântec în suflet, toată Rusia.
Nu cei blânzi cu mâinile albe,
Și suntem oameni grozavi
La serviciu și la joacă!
Așa vorbesc bărbații ruși despre ei înșiși cu demnitate. Lăsați statul să nu prețuiască faptele lor de arme:
Haide, din reduta de la primul număr
Hai, cu George - în jurul lumii, în jurul lumii!
Și pensia completă
Nu a funcționat, respins
Toate rănile bătrânului.
Asistentul medicului se uită
A spus: „Cola a doua!
Și o pensie pentru ei!
Nu a fost ordonat să se dea întregul:
Inima nu este lovită,
Dar oamenii de rând îi respectă și îi compătimesc.
Lăsați negustorii și antreprenorii să profite de munca bărbaților, punând o povară insuportabilă pe umerii lor, luându-și puterile, subminându-și sănătatea, să pară fericire după ce a lucrat într-o țară străină
Du-te în patria ta
Să mor acasă, -
Însuși țara lor natală îi va sprijini.
Unul dintre eroii poeziei va spune despre el cu amărăciune și acuratețe:
„În satul Bosovo
Yakim Nagoy trăiește,
El se lucrează până la moarte
El bea jumătate până la moarte!”
Întreaga poveste a lui Yakim Nagogo este soarta unui meșter talentat, muncitor, răzvrătit și suflet sărac, spusă în câteva rânduri:
Yakim, nenorocit de bătrân,
Am locuit odată în Sankt Petersburg,
Da, a ajuns la închisoare:
Am decis să concurez cu comerciantul!
Ca o fâșie de velcro,
S-a întors în patria sa
Și a luat plugul.
Se prăjește de treizeci de ani de atunci
Pe banda de sub soare,
El scapă sub grapă
Din cauza ploii frecvente,
Trăiește și joaca cu plugul,
Și moartea va veni la Yakimushka -
Pe măsură ce bulgărea de pământ cade,
Ce s-a uscat pe plug.
N. A. Nekrasov îl descrie pe Yakim ca un suferind epuizat:
Pieptul este scufundat, parcă deprimat,
Stomac; la ochi, la gură
Radia ca crăpăturile
Pe teren uscat;
Și pentru Mama Pământ însumi
Arată așa: gât maro,
Ca un strat tăiat de un plug,
Față de cărămidă
Mână - scoarță de copac,
Și părul este nisip.
Cu toate acestea, Yakim Nagoy nu este un om întunecat, deloc abătut, el a reușit să mențină un suflet pur și limpede și o individualitate. În timp ce salva amprente populare în timpul unui incendiu, el a pierdut banii pe care îi acumulase „peste un secol”, dar nu și-a „venit în fire” și nu și-a trădat visul de frumusețe. Știind să vorbească cu oamenii, să spună povești figurat și viu, Yakim este cel care formulează esența protestului țărănesc, remarcându-i marile sale forțe ascunse și slăbiciunea de exprimare:
Fiecare țăran
Suflet, ca un nor negru -
Furios, amenințător - și ar trebui să fie
Tunetele vor bubui de acolo,
Ploi sângeroase
Și totul se termină cu vin.
Yakim Nagoy se află chiar la începutul drumului care duce la conștientizarea propriei sale demnități, a puterii sale și a nevoii de unitate în fața unui inamic comun.
Imaginea Ermilei Girin din poem a devenit un simbol al celei mai înalte autorități în rândul poporului, susținând justiția și solidaritatea țărănească. Când vor să-i ia moara, iar negustorul Altynnikov, în colaborare cu funcționarii, cere să plătească imediat bani pentru ea, oamenii, cunoscând onestitatea lui Girin, îl ajută strângând suma necesară la târg.
Yermilo este un tip alfabetizat,
Nu e timp să-l notezi
Grăbește-te să numări!
Pune-ți pălăria plină
Tselkovikov, frunți,
Ars, bătut, zdrențuit
Bancnote țărănești.
Yermilo a luat-o - nu a disprețuit
Și un ban de cupru.
Totuși ar deveni disprețuitor,
Când am dat peste aici
O altă grivnă de cupru
Peste o sută de ruble!
Așa că oamenii l-au răsplătit cu bunătate pentru munca lui cinstită de funcționar. Pentru onestitatea ei, oamenii au ales-o pe Ermila ca primărie. Iar el
În șapte ani banul lumii
Nu l-am strâns sub unghie,
La șapte ani nu m-am atins pe cel potrivit,
Nu i-a permis pe vinovați
nu mi-am aplecat inima...
Și când Ermila s-a împiedicat ușor - și-a salvat fratele mai mic de la recrutare, aproape că s-a spânzurat din cauza remuşcării, a reușit să-și întoarcă fiul la Vasilyevna, care a fost luat drept recrut în locul fratelui Ermilei, și-a ispășit vinovăția și a demisionat din funcția sa. .
La moara
Dvs
El a luat-o la mașină conform conștiinței sale,
Nu i-a oprit pe oameni -
Grefier, manager,
Proprietari bogați
Și cei mai săraci bărbați -
Toate liniile au fost respectate
Ordinul a fost strict!
Datorită tuturor acestor lucruri, Ermila Girin a avut
O onoare adevărată, de invidiat,
Nu cumpărat cu bani,
Nu cu frică: cu adevărul strict.
Cu inteligență și bunătate!
Chiar și autoritățile erau conștiente de marea lui autoritate în rândul oamenilor și doreau să-l folosească în propriile lor scopuri atunci când s-au răzvrătit
Patrimoniu
Proprietarul de pământ Obubkov,
provincie speriată,
județul Nedykhanev,
Satul Stolbnyaki…
Autoritățile sperau ca fostul primar Girin să-i ajute și să-i poată calma pe rebeli, dar Ermila nu a mers împotriva conștiinței sale, drept care a ajuns în închisoare, ca majoritatea celorlalți luptători pentru adevăr și dreptate. Poemul repetă din ce în ce mai mult motivul rebeliunii, al furiei și al incapacității de a continua viața în vechiul mod - în supunere și frică.
A fi intolerant este un abis,
A îndura este un abis! –
Aceste cuvinte încep povestea despre viața lui Savely, un sfânt erou rus, care multă vreme, împreună cu sătenii săi, i-a rezistat moșierului, iar apoi l-a îngropat de viu pe managerul german care l-a batjocorit. Am văzut, deși spontană, rezistență deja organizată, un apel la rebeliune - cuvântul aruncat de Savely: „Renunță la asta!” După ce a slujit muncă grea, țăranul se întoarce acasă neîntrerupt („de marcă, dar nu sclav!”), nefiind pierdut simțul demnității, neresemnându-se cu deșertăciunea, lăcomia și disputele mărunte ale familiei, păstrându-și sufletul bun și capacitatea de a înțelege și de a-și susține tânăra noră. Este simbolic faptul că în exterior îi amintește lui Matryona de monumentul lui Ivan Susanin. Dar nici femeile țărănești, „mult chinuite”, „îndelung răbdătoare”, nu arată abătute și supuse. Matryona Timofeevna Korchagina nu numai că are puterea de a îndura toate încercările, munca sfâșietoare și hărțuirea în familie, ci și disponibilitatea în orice moment de a-și proteja copiii, soțul ei, de a accepta pedepse și reproșuri de la rudele soțului ei:
în mine
Nu există os nerupt,
Nu există venă neîntinsă,
> Nu există sânge nealterat -
Îndură și nu mă plâng!
Toată puterea dată de Dumnezeu,
L-am pus la treaba
Toată dragostea pentru copii!
Matrena Timofeevna spune despre ea însăși:
Pentru mine - liniștit, invizibil -
Furtuna spirituală a trecut,
Ea se consideră o „bătrână” la treizeci și opt de ani și este sigură că
Nu este o problemă - între femei
Căutare fericită!
Observând capacitatea eroinei de a face față circumstanțelor, dorința de a fi stăpâna propriului destin, Nekrasov arată forța irezistibilă a sistemului, care dă naștere multor rele. Cu atât mai dragi ne sunt cuvintele țăranei care a reușit să salveze un suflet viu în această lume:
Am capul plecat
Port o inimă supărată!
Printre țăranii răzvrătiți și iubitori de libertate - eroii poeziei, este necesar să remarcăm imaginea episodică a inflexibilului Agap (capitolul „Ultimul”), care îi ura atât de mult pe proprietarii de pământ, încât nici măcar nu putea suporta „ comedie” de pedeapsă când, pentru a-i face pe plac Ultimul, prințul Utyatin, i s-a dat de băut în hambar și a fost forțat să țipe de parcă ar fi fost biciuit sever - a murit din cauza umilinței pe care a trăit-o. Există și alți eroi în poezie:
Oameni de rang servil -
Câini adevărați uneori:
Cu cât pedeapsa este mai grea,
De aceea domnii le sunt mai dragi.
Acesta este un fost lacheu care la târg se laudă că a lins farfuriile stăpânului și că a dobândit „boala domnului” - guta, și veșnicul „iserv al prinților Utyatin” Ipat, și slujitorul exemplar Iakov credinciosul. Acesta este „falsul” primar Klim, cel mai lipsit de valoare om care a acceptat de bunăvoie să joace acest rol nepotrivit în fața Ultimului. Deosebit de remarcată este imaginea bătrânului Gleb, care, pentru bani, a distrus voința regretatului amiral, care le-a dat iobagilor săi.
De zeci de ani, până de curând
Opt mii de suflete au fost asigurate de răufăcător,
Cu familia, cu tribul, oricare ar fi oamenii!
Ce multi oameni! cu o piatră în apă!
Dumnezeu iartă totul, dar Iuda păcătuiește
Nu spune la revedere.
Oh, omule! om! ești păcătosul tuturor,
Și pentru asta vei suferi pentru totdeauna!
Poezia lui N. A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” este remarcabilă pentru că arată viața reală - diversitatea tipurilor de țărani, două căi „în mijlocul lumii de jos”. Și lângă „ghimpele scump” de-a lungul căruia „mulțimea lacomă” merge spre ispită, există o altă cale:
Drumul este sincer
Ei merg de-a lungul ei
Doar suflete puternice
Iubitor,
A lupta, a munci
Pentru cei ocoliți
Pentru cei asupriți.
N.A. Nekrasov spune că
Rus' a trimis deja multe
Fiii lui, marcați
Sigiliul darului lui Dumnezeu,
Pe drumuri cinstite
Am plâns pentru mulți dintre ei...
În imaginea lui Grigory Dobrosklonov, căruia
Soarta se pregătea
Calea este glorioasă, numele este zgomotos
Apărătorul Poporului,
Consumul și Siberia,
Recunoaștem în mod clar trăsăturile tovarășului de arme al lui Nekrasov, Nikolai Dobrolyubov. Grigory Dobrosklonov este un poet care a pornit pe calea serviciului public către patrie, hotărând cu fermitate cui îi va da toată viața și pentru cine va muri. El, hrănit jumătate de pâine cu lacrimi, a crescut cu cântece jale despre soarta amară a Vakhlachinei, unită în suflet dragostea pentru biata sa mamă cu dragostea pentru patria sa, compunând pentru ea sunetele strălucitoare ale unui imn nobil - A cântat întruchiparea fericirii oamenilor! Datorită realității și colorării optimiste a imaginii lui Grigory Dobrosklonov, percepeți poemul lui N. A. Nekrasov nu numai ca o acuzare a structurii statului din acea vreme, ci și ca un imn la curajul și forța poporului rus. În urma poetului, aș vrea să repet:
Mai mult pentru poporul rus
Nu se stabilesc limite:
În fața lui este o potecă largă.
Eseu despre literatura pe tema: Diversitatea tipurilor de țărani în poemul lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”
Alte scrieri:
- Imaginile țăranelor desenate de poet în lucrări scrise înainte de poezia „Cine trăiește bine în Rus’” par a fi doar schițe pentru un portret în lungime al Matrionei Timofeevna. Dacă în anii 40, și chiar mai târziu, Nekrasov a portretizat în principal răbdarea în femeile țărănești, Citește mai mult ......
- Poezia „Cine trăiește bine în Rus’” este o lucrare despre oameni, viața, munca și lupta lor. Poet al democrației țărănești, tovarăș de arme cu Dobrolyubov și Cernîșevski, Nekrasov nu putea trece pe lângă cei care dezinteresat, fără a-și cruța forțele și viețile, luptau pentru libertatea poporului. Imagini Citește mai mult ......
- Numele lui N. A. Nekrasov este fixat pentru totdeauna în conștiința poporului rus ca numele unui mare poet care a venit la literatură cu noul său cuvânt și a reușit să exprime înaltele idealuri patriotice ale timpului său în imagini și sunete unice. Poeme care trăiește bine în Rusia Citește mai mult ......
- Poporul rus își adună putere și învață să fie cetățeni... N. A. Nekrasov Unul dintre cei mai mulți lucrări celebre N. A. Nekrasov este poezia „Cine trăiește bine în Rus’, gloriind poporul rus. Poate fi numit pe bună dreptate punctul culminant al creativității lui Nekrasov. Scris de autor Citește mai mult......
- Limitele nu au fost încă stabilite pentru poporul rus: calea lumească se află în fața lor. N. A. Nekrasov În viața fiecărui poet, vin zile în care talentul său este dezvăluit cu generozitate oamenilor și intră sfidător în literatură. Timpul trece, iar creativitatea lui devine Citește mai mult......
- În poemul său, N. A. Nekrasov creează imagini cu „oameni noi” care au apărut din mediul oamenilor și au devenit luptători activi pentru binele oamenilor. Acesta este Ermil Girin. Indiferent de pozitia in care se afla, orice ar face, el se straduieste sa fie de folos omului, Citeste mai mult......
- 1. Șapte rătăcitori în căutarea unui bărbat fericit. 2. Ermil Girin. 3. „Femeie servitoare” Matryona Timofeevna. 4. Grigori Dobrosklonov. Tema căutării unui lot fericit și a „adevărului mamă” ocupă un loc semnificativ în tradiția folclorică, pe care s-a bazat N. A. Nekrasov atunci când a creat poezia „Către cine în Rus' Citește mai mult ......
- Poezia lui N. A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” este o lucrare care înfățișează cu gradul maxim de completitudine o întreagă epocă din viața poporului. Autorul explorează viața oamenilor înainte și după 1861, după abolirea oficială a iobăgiei. În centrul lucrării se află problema Citește mai mult ......
1. Cele mai bune calități umane întruchipate în imaginile oamenilor din oameni.
2. Imaginea Matryona Timofeevna Korchagina.
3. Vulnerabilitatea și sclavii.
4. „Păcat țărănesc”.
În poemul său „Cine trăiește bine în Rusia”, N. A. Nekrasov arată o panoramă vastă a vieții, personajelor și destinelor oamenilor. Nu întâmplător autorul a introdus în poezie motivul călătoriei a șapte țărani, care și-au propus să afle cine „trăiește liber și vesel în Rus’. Într-adevăr, pe drum, rătăcitorii se întâlnesc cel mai mult oameni diferiti. Imaginile bărbaților care călătoresc nu sunt desenate la fel de atent precum portretele celor pe care îi întâlnesc pe drum. Cu toate acestea, trebuie menționat că imaginea rătăcitorului a fost luată și de Nekrasov din viață. Cultura rătăcirii a fost foarte dezvoltată în rândul poporului rus. Călătoriile ar putea fi făcute în scopuri comerciale sau au natura unui pelerinaj la locurile sfinte. De remarcat că a existat o specială grup social rătăcitori - sfinți proști, nenorociți, precum și oameni sănătoși din punct de vedere fizic și psihic care s-au mutat dintr-un loc sfânt în altul. Astfel de oameni erau foarte respectați de oameni: un rătăcitor putea conta pe o primire călduroasă nu numai într-o colibă țărănească, ci și în multe familii bogate de negustori și nobili. Nekrasov, încercând să arate cu adevărat viața oamenilor, desigur, nu a putut ignora un astfel de fenomen precum rătăcirea. Unii călători erau un fel de „cărți plimbate”: în familiile în care stăteau, acești oameni povesteau multe povești - atât despre ceea ce au văzut ei înșiși, cât și despre ce au auzit de la alții.
În poezie, rolul celor șapte bărbați care au pornit să caute oameni fericiți este aproximativ același. La urma urmei, poveștile pe care cunoștințele lor ocazionale le spun călătorilor sunt combinate într-o singură pânză poetică mare. Nekrasov prezintă personaje nobile, integrale, care se găsesc printre oameni obișnuiți. De exemplu, Ermil Girin, care printr-o muncă cinstită a obținut atât bogăția, cât și respectul consătenilor săi. În tinerețe, Yermil a lucrat ca funcționar în biroul administratorului proprietății, prințul Yurlov. Poziția, desigur, este cea mai mică, Yermil nu a putut influența cursul treburilor, dar totuși a încercat să-i ajute pe țărani cât mai bine. Le-a pregătit gratuit hârtiile necesare și le-a ajutat cu sfaturi:
Mai întâi te apropii de el,
Și va sfătui
Și va face cercetări;
Acolo unde există suficientă putere, va ajuta,
Nu cere recunoştinţă
Și dacă o dai, el nu o va lua!
Ai nevoie de o conștiință proastă -
La ţăran de la ţăran
Extorcă un ban.
Știind cât de cinstit este Yermil, țăranii au încredere în el necondiționată: îl aleg primar și îi împrumută bani pentru a cumpăra o moară. O singură dată acest om a acționat împotriva conștiinței sale: în locul fratelui său, a predat un alt țăran ca soldat. Nimeni, cu excepția mamei nenorocitului recrut, nu l-a condamnat pe Yermil. Dar el însuși nu a suportat durerile de conștiință și s-a pocăit de bunăvoie în fața întregului popor, a corectat consecințele abaterii sale și a refuzat postul de primar, considerându-se nedemn de încrederea poporului.
Ermil Girin nu este singurul exemplu persoană demnă de la oameni. Iată cum caracterizează autorul un alt erou al poemului său:
Vlas a fost cel mai bun suflet,
Am fost bolnav pentru toată Vakhlachina,
Nu pentru o singură familie.
La fel ca Yermil, Vlas nu poate merge împotriva conștiinței sale. El a refuzat postul de primar pentru a nu se trânti în fața prințului Utyatin.
Grisha Dobrosklonov, fiul unui sacristan, își face griji și pentru oameni, pentru „Vakhlachin” abătut. Grisha caută cu lăcomie cunoștințe - „se grăbește la Moscova, la noua școală”, nemulțumit de educația primită la seminar. Cu toate acestea, tânărul nu i-a privit cu dispreț pe compatrioții săi ca pe oameni analfabeti. Grisha respectă sincer lucrătorii obișnuiți și încearcă să-i ajute cu cunoștințele sale cât mai bine. Grisha, tatăl și fratele său nu sunt mai bogați decât majoritatea țăranilor, lucrează în mod egal cu ei. Țăranii, la rândul lor, îl tratează atât pe sacristan, cât și pe fiii săi, foarte binevoitor și își împart proviziile cu ei.
În poezia „Cine trăiește bine în Rusia”, Nekrasov a arătat și înalte virtuţi Rusoaică - răbdare, loialitate, muncă grea. Aceste calități sunt inerente atât Domnei, răposata mamă a lui Grisha, cât și țărancii Matryona Timofeevna, cărora le este dat un loc semnificativ în poem. O țărancă simplă a trebuit să îndure multe fără să se plângă: muncă grea, atitudine ostilă a rudelor soțului ei, numeroase nașteri și moarte de copii... Nu i-a fost ușor lui Matryona să-și apere demnitatea umană. „Ești o femeie iobăgi!” - așa i-a explicat Savely, bunicul soțului ei, esența situației ei neputincioase. Dar Matryona este o persoană curajoasă și hotărâtă: respinge fără teamă avansurile managerului Sitnikov și merge să caute dreptate de la guvernator pentru a-și returna soțul, care a fost predat ilegal ca recrut. Matryona a trebuit să supraviețuiască morții fiului ei iubit, de care își amintește mulți ani mai târziu. Această femeie este capabilă de sentimente profunde și puternice: își amintește părinții cu tandrețe, își iubește soțul și copiii. Cu toate acestea, Nekrasov, desenând portrete ale oamenilor din popor, arată cititorului alte personaje. Imaginea unui escroc și a unui necinstit, care se găsește în arta populara, în poezia „Cine trăiește bine în Rus’” a fost întruchipată în personalitatea lui Klim Lavin, un bețiv, un lăudăros și un leneș. În exterior, Klim, totuși, face cea mai favorabilă impresie celor care nu sunt familiarizați cu el:
Klim are o conștiință făcută din lut,
Și barba lui Minin,
Dacă te uiți, o să crezi
De ce nu poți găsi un țăran?
Mai matur și mai sobru.
Klim îl păcălește de bunăvoie pe Utyatin ieșit din minți. Pentru un ticălos viclean, acesta este atât divertisment, cât și o oportunitate de a-și simți propria importanță. Nekrasov, prin gura lui Vlas, îl caracterizează pe Klim drept „ ultima persoana„Cu toate acestea, de fapt, Klim are multe calități valoroase. Este alfabet, elocvent, întreprinzător, plin de duh. Oricât de amar ar suna ridicolul său față de colegii săi, acestea conțin un adevăr incontestabil:
Râde de muncitor:
De la serviciu, indiferent cât de mult ai suferi,
Nu vei fi bogat
Și vei fi cocoșat!
Klim prețuiește distracția, nu munca. Grija și anxietatea sunt străine de natura lui. Dar acest om nesăbuit, deși a fost de acord să se încline și să consimtă în fața stăpânului, înțelege valoarea libertății. Klim este un petrecător, un leneș, obrăzător, dar nu un iobag, ca Ipat, care se indignează de vestea voinței țărănești. Ipat nu este singura imagine a unui iobag descrisă în poem. Fostul servitor al prințului Peremetyev se consideră sincer om fericit, de când și-a slujit stăpânul timp de patruzeci de ani, a lins farfurii cu feluri de mâncare scumpe și chiar a făcut gută - o boală nobilă. Credinciosul Yakov se răzbune pe stăpânul său într-un mod servil - se spânzură de un copac în fața stăpânului său.
Dar chiar mai rău decât sclavii care au uitat de demnitatea umană sunt trădători ai intereselor oamenilor. Acesta s-a dovedit a fi bătrânul Gleb, care, de dragul banilor, a ars testamentul stăpânului său, prin care și-a eliberat toți țăranii de iobăgie. Dar Gleb însuși este din oamenii de rând, în memoria căruia rămâne un etern criminal:
Dumnezeu iartă totul, dar Iuda păcătuiește
Nu spune la revedere.
Nekrasov a căutat să arate în poezia „Cine trăiește bine în Rus” toată diversitatea caracterelor umane care se găsesc în rândul oamenilor de rând. Desigur, nu toți sunt capabili să trezească simpatie. Dar, în ansamblu, poetul credea că trăsăturile cele mai strălucitoare și cele mai demne au fost păstrate printre oameni:
Puterea oamenilor
forță puternică -
Conștiința este calmă,
Adevărul este viu!
