Sofya Pavlovna Famusova este un personaj complex, imaginea ei este complexă și cu mai multe fațete. Natura a înzestrat-o pe fată cu calități bune. Este desteapta, are un caracter puternic, mandra, independenta si in acelasi timp visatoare, cu o inima calda, pasionala. Autoarea, descriind eroina, face posibil să vedem toate aceste trăsături prin limbajul și comportamentul ei. A. A. Yablochkina - Artistul Poporului al URSS, care este considerat unul dintre cele mai bune actrițe, care a jucat rolul Sophiei, a spus că este discursul care dezvăluie această imagine.
Griboedov arată cititorului că această fată de șaptesprezece ani s-a maturizat devreme, a rămas fără mamă. Se comportă ca o amantă cu drepturi depline, o amantă în casă, este obișnuită ca toată lumea să i se supună. Prin urmare, atunci când comunicați cu ea, puteți auzi imediat notele autoritare în vocea ei, iar independența ei este vizibilă. Sophia nu este atât de simplă autoarea a înzestrat-o cu un caracter aparte: răzbunătoare, batjocoritoare, tenace. În discursul ei se poate observa ceva de la iobagii cu care are de-a face adesea, precum și de la doamnele franceze, cărțile franceze.
Eroina din „Vai de înțelepciune” menționează adesea diverse experiențe emoționale, că cineva se preface că este îndrăgostit și cineva suspină din adâncul sufletului. Mintea extraordinară a fetei îi permite să facă afirmații generale precise, de exemplu, că oamenii fericiți nu se uită la ceasuri.
Sophia a fost crescută sub supravegherea guvernantelor franceze și, prin urmare, discursul ei este plin de galicisme. Dar, în același timp, limba ei este plină de limbaje vernaculare caracteristice țăranilor de rând.
Cu toate acestea, toate înclinațiile naturale pozitive ale fetei nu au putut fi dezvăluite în societatea Famus. Dimpotrivă, abordarea falsă a educației a dus la faptul că Sophia a devenit un reprezentant al opiniilor acceptate aici și s-a obișnuit cu ipocrizia și minciuna. În articolul critic „Un milion de chinuri”, I. A. Goncharov dezvăluie această imagine complexă. El spune că Sophia îmbină înclinații naturale bune și minciuna, o minte ascuțită și absența oricăror convingeri, orbirea morală. Și acestea nu sunt doar vicii personale ale personajului, ci și trăsăturile comune tuturor oamenilor din cercul ei. De fapt, ceva tandru, fierbinte, visător se ascunde în sufletul ei, iar orice altceva este hrănit de educația ei.
Experiența de viață a Sophiei și judecățile despre oameni au fost formate din numeroase observații ale vieții acelor oameni care aparțin cercului ei. Ea a învățat o mulțime de lucruri interesante din romanele sentimentale franceze - erau incredibil de populare printre fetele din societatea nobilă. Această literatură, sentimentală și romantică, a contribuit la dezvoltarea visului și a sensibilității fetei. Citind astfel de romane, și-a imaginat în imaginația ei un erou care trebuia să fie o persoană ignorantă și sensibilă. De aceea fata i-a acordat atenție lui Molchalin, pentru că prin comportamentul lui și unele trăsături de caracter i-a amintit de aceiași eroi din cărțile franceze pe care le-a citit. Goncharov subliniază o altă împrejurare importantă care a influențat pasiunea ei pentru Molchalin. Aceasta este o poftă de patronaj, de a ajuta o persoană dragă, atât de modestă, care nu îndrăznește să scoată un cuvânt sau să ridice ochii. Aceasta este dorința de a-l înălța, de a-l face egal cu sine, cu cercul său, de a-l înzestra cu toate drepturile. Desigur, în această situație, Sophiei îi plăcea să se simtă ca șefa, domnitorul, patrona care își face sclava fericită. Și totuși, ea nu poate fi acuzată pentru acest lucru, deoarece la acea vreme soțul ideal al soțului capitalei era considerat a fi un băiat-soț și un soț-slujitor, ea nu ar fi putut găsi pe nimeni altcineva în casa lui Famusov.
În imaginea Sofiei, Goncharov a văzut elementele lui caracter puternic, o minte vie, tandrețe, moliciune feminină, pasiune, care a fost strânsă, închisă în firea ei prin falsă creștere, fundamentele sociale ale cercului ei. Ceea ce iubea Chatsky la o fată era calitati bune natura ei și, prin urmare, după o absență de trei ani, a fost deosebit de neplăcut și dureros pentru el să vadă că se transformase într-o doamnă tipică din cercul lui Famus. Cu toate acestea, Sophia trăiește și o tragedie spirituală atunci când aude dialogul dintre Liza și Molchalin - persoana iubită apare în fața ei în adevărata lui lumină. După cum notează Goncharov, ea este chiar mai rea decât Chatsky însuși.
Imaginea Sophiei din comedia „Vai de înțelepciune” este cea mai dramatică. Griboyedov, înfățișând eroina, se îndepărtează complet de tehnicile satirice. Pentru el, fata este o persoană vie, și nu o imagine stereotipată, ca tatăl ei și alți reprezentanți ai lumii. Să încercăm să ne dăm seama de ce scriitorul, deși a ridicat-o pe Sophia deasupra celorlalți, a făcut-o totuși nefericită.
Caracteristicile Sophiei („Vai de inteligență”). Opiniile criticilor
Sophia este foarte aproape de Chatsky prin caracterul și puterea ei spirituală. Griboyedov a depus mult efort pentru a crea asta imagine feminină, criticii vremii aveau însă o altă părere. Așadar, P. Vyazemsky a numit-o „o băieță care nu are farmec feminin”, în plus, publicistul a fost derutat de moralitatea unei fete care se întâlnește în secret cu un tânăr și chiar îl primește în dormitorul ei. N. Nadezhdin a fost de acord cu ultima afirmație: „Sofya este idealul unei domnișoare din Moscova... cu sentimente scăzute, dar dorinte puternice„, care au fost „abia reținute de decența seculară”. Chiar și Pușkin a numit eșecul Sophiei Griboyedov, poetul a crezut că „nu este clar conturată”.
Rolul Sophiei în comedia „Vai de înțelepciune” pentru o lungă perioadă de timp subestimat. Abia în 1871, Goncharov, în articolul său „Un milion de chinuri”, a scris despre meritele eroinei și despre rolul ei imens în piesă. Criticul a comparat-o chiar cu Tatiana Larina Pușkin. Dar cel mai valoros lucru este că a putut să observe și să aprecieze realismul personajului Sophiei. Chiar și trăsăturile ei negative au devenit, într-un fel, avantaje, deoarece au făcut fata mai vie.
Eroina dramatică
Sophia nu este un personaj dintr-o comedie socială, ci eroina unei drame de zi cu zi. Griboyedov („Vai de înțelepciunea”) a fost numit un dramaturg inovator pentru piesa sa dintr-un motiv. A fost unul dintre primii care a reușit să încrucișeze comedia și drama, iar Sophia este dovada directă în acest sens. Este o persoană foarte pasionată care trăiește doar prin sentimente puternice. Aceasta este asemănarea ei cu Chatsky, care, de asemenea, nu își poate reține pasiunea.
Nenorocirea lui Molchalin nu face dragostea fetiței, dimpotrivă, această situație nu face decât să adauge dramă aspectului ei. Caracterizarea Sophiei („Vai de înțelepciunea”) se bazează tocmai pe afecțiunea ei. Doar privitorul vede adevărata față a lui Molchalin, dar pentru eroină este un ideal. Ea apare ca o fată capabilă de sentimente reale, care nu poate pretinde și nu vrea.
Sofia și Molchalin - durere din dragoste
Am decis că imaginea Sophiei din comedia „Vai de înțelepciune” este indisolubil legată de Molchalin. Dragostea pentru el determină toate acțiunile eroinei. Ea împarte lumea în două părți: Molchalin și altele. Sophia se gândește constant la iubitul ei, se pare că de aceea nu observă ce fel de oameni o înconjoară.
Fata este în strânsoarea unei prime iubiri incredibil de puternice. Cu toate acestea, sentimentele ei nu sunt libere și lipsite de bucurie. Ea înțelege bine că alesul ei nu va fi niciodată pe placul tatălui ei. Aceste gânduri întunecă serios viața fetei, dar în interior ea este gata să lupte pentru dragostea ei până la capăt.
Monologul Sophiei („Vai de înțelepciune”), în care ea îi mărturisește sentimentele ei Lisei, sugerează că este copleșită de ele. Ce altceva ar fi putut-o împinge să facă acest pas imprudent? Chiar și sinceritatea față de Chatsky se datorează tocmai faptului că mintea Sophiei este întunecată de iubire. Ea le pierde tot bunul simțși își pierde capacitatea de a raționa. Cu toate acestea, ea însăși crede că îl tratează pe Molchalin foarte critic și înțelept: „El nu are această minte...”, dar imediat spune că a avea o minte specială nu este necesar pentru fericirea familiei. În mintea ei, iubitul ei este tăcut, blând și fără plângeri. Sophia nu vede că este un ticălos, acest adevăr îi va fi dezvăluit doar în final. Fata va fi martoră la modul în care iubita ei are grijă de Lisa. Această descoperire o distruge literalmente. Episodul este considerat pe bună dreptate cel mai dramatic moment al piesei.
Romane sentimentale și educația femeilor
Imaginea Sophiei în comedia „Vai de înțelepciune” nu este doar dramatică, ci și într-un fel colectivă. Folosind exemplul ei, Griboedov arată tragedia fetelor din societatea seculară. La urma urmei, care este motivul pentru care nu numai că s-a îndrăgostit de un ticălos, ci și l-a calomniat pe Chatsky, care o iubește? Autorul dă un răspuns direct la această întrebare: „învățați-ne pe fiicele noastre totul... și să danseze, și să suspine și să cânte! Parcă le pregătim ca soții pentru bufoni.”
Adică aici scrie că fetele, deși știau multe și erau instruite, se pregăteau doar pentru un singur lucru - o căsnicie reușită. Și Sophia, ca mulți, își construiește viața după modelul general acceptat.
Pe de altă parte, a fost crescută și de cărți – romane franceze care o țin trează. Caracterizarea Sofiei („Vai de înțelepciune”) ne oferă posibilitatea de a presupune că Griboedov încerca să ridice problema iluminismului și a educației femeilor în Rusia timpului său.
Chiar și alegerea lui Molchalin ca subiect de admirație s-a datorat în mare măsură romanelor sentimentale care descriau dragostea unei fete nobile și a unui tânăr sărac (sau invers). Sophia a admirat curajul și devotamentul eroilor romanului. Și credea că Molchalin este același personaj din carte.
Fata nu poate separa realitatea de ficțiune, motiv pentru care dragostea ei se termină atât de trist.
Sophia și alte imagini feminine
De asemenea, puteți lua în considerare imaginea Sophiei în comedia „Vai de înțelepciune” în contextul altor fete și doamne seculare. Folosind exemplul altor eroine, Griboedov arată calea unei doamne din societate, pe care Sophia se străduiește să o urmeze. Începe cu domnișoarele de vârstă căsătoribilă - prințesele Tugoukhovsky. Apoi o vedem pe Natalya Dmitrievna Gorich, o domnișoară proaspăt căsătorită. Ea învață să-și împingă soțul, să-i dirijeze acțiunile și să-l ghideze. Iată doamnele care formează opinia seculară - Khlestakova, Marya Aleksevna, Prințesa Tugoukhovskaya, Tatyana Yuryevna. La sfârșitul vieții, pe toți îi așteaptă o imagine ușor comică a bunicii contesei.
Monologul Sophiei („Vai de înțelepciune”), în care ea exaltă virtuțile iubitului ei și spune că este perfect pentru rolul de soț, este orientativ în acest sens. Molchalin este cu adevărat candidatul ideal pentru a deveni realitate calea vieții doamnelor lumii. În timp ce Chatsky nu este deloc potrivit pentru acest rol.
Citate din Sophia din comedia „Vai de inteligență”
Cele mai cunoscute vorbe ale eroinei:
- „Orele fericite nu privești”;
- „Care este zvonul pentru mine? Cine vrea, judecă cum vrea”;
- „Puteți împărtăși râsul cu toată lumea”;
- „Nu un om, un șarpe!”;
- „Eroul... nu din romanul meu.”
Să rezumam
Caracterizarea Sophiei ne arată drama eroinei. „Vai de înțelepciune” expune și dezvăluie esența multor fenomene sociale, inclusiv poziția femeilor în lumea contemporană a autoarei. Sophia este o persoană inteligentă, extraordinară și pasionată, care ar putea face un meci demn pentru Chatsky. Dar educația și mediul au distorsionat aceste trăsături nobile, au desfigurat într-un fel eroina și au dus la un final dramatic. Rolul Sophiei în comedia „Vai de înțelepciune” este, așadar, esențial și formează un complot.
MERITA DIN MINTE
(Comedia, 1824; publicat cu omisiuni - 1833; complet - 1862)
Sofia (Sofia) Pavlovna Famusova - personajul feminin central al comediei; Fiica de 17 ani a proprietarului casei de la Moscova în care are loc acțiunea; după moartea mamei sale, a fost crescută de „doamna”, bătrâna Rosier, care, pentru un „în plus” 500 de ruble. mutat ca profesor într-o altă casă. Prietenul din copilărie al lui S. era Chatsky; a devenit, de asemenea, eroul primului ei „roman” adolescent. Dar în cei trei ani în care Chatsky a lipsit, atât S-a însăși, cât și afecțiunea ei sinceră s-au schimbat. Pe de o parte, S. a devenit o „victimă” a obiceiurilor și moravurilor Moscovei, pe de altă parte, o „victimă” a ultimei literaturi ruse (și rousseauiane), școala literară Karamzin.
Ea se imaginează ca pe o eroină sentimentală a unui roman „sensibil” și, prin urmare, îl respinge atât pe Chatsky, prea caustic, neîndrăzneț de Moscova, cât și pe logodnicul tradițional moscovit, colonelul Skalozub, limitat, dar bogat (tatăl ei visează la acest meci). După ce l-a „calculat” pe S. și a jucat cu pricepere rolul unui admirator platonic care este gata să rămână sublim tăcut singur cu iubitul său până în zori, Molchalin, secretarul obsechios al tatălui ei și, în esență, a locuit în casa familiei Famusov, își găsește un colț. în inima ei.
Până la urmă, toată lumea este nemulțumită de ea. Și Chatsky, care nu poate să creadă că S. lui este fascinat de o asemenea nesemnificație, și tatăl său. Unul dă vina pe Moscova pentru tot ce are influența ei retrogradă, celălalt, dimpotrivă, explică totul cu influență franceză, moda podului Kuznetsky și cărți de citit. Ambele au dreptate într-o oarecare măsură. Fără posibilitatea de a se dezvolta mental în absența lui Chatsky, S. se infectează în liniște cu spiritul „Moscova” - și, în același timp, își înlocuiește personalitatea cu imaginea convențională a unei eroine la modă. Se comportă fie ca Julia din romanul lui Rousseau, fie ca o bârfă de la Moscova; Autorul comediei este ironic atât cu privire la „mască”.
În satul 1, Famusov îl găsește pe Molchalin (care tocmai a părăsit camera servitoarei) în sufrageria cu Sofia; pentru a-i distra atenția, S. vine cu un vis pe care se presupune că l-a avut. Desigur, acest vis este „construit” conform legilor unei balade în spiritul lui Jukovski, pe care Griboedov l-a condamnat prin tipărire, iar în locul personajelor „înfiorătoare” de baladă, Famusov, complet nepotrivit pentru aceasta, este înlocuit („The sexul s-a dezvăluit - și tu ești de acolo, / Palid ca moartea și părul în picioare!”) și Molchalin („Atunci s-au deschis ușile cu tunet / Unii oameni, nu animale, / Ne-am despărțit - și ei l-au chinuit pe cel care stătea cu mine”). Repetând „mișcarea” comică obișnuită, Griboyedov îl obligă pe S. să pună intriga baladei într-o dimensiune și stil nepotrivit, în acest caz - o fabulă; și Famusova - pentru a „cita” sfârșitul baladei lui Jukovski „Svetlana”: „Unde sunt miracole, există puțină ofertă”.
În a doua zi, după ce a aflat despre căderea lui Molchalin de pe cal, S. nu se comportă din nou ca o domnișoară bine crescută, ci ca o eroină îndrăgostită într-un roman - ea leșină: „A căzut! Ucis!” Cu atât mai contrastant este comportamentul ei tipic „moscovean” în episodul 3, în timpul balului, când S. întoarce furios retorica lui Chatsky („Pot să mă feresc de nebunie”) și răspândește un zvon despre nebunia fostului său iubit. Masca romantică a fost ruptă, iar dedesubt este chipul unei domnișoare moscovite iritată.
Și, prin urmare, o așteaptă și pe ea răzbunare, „dublă”, literară și cotidiană. La sfârșitul comediei, droga de dragoste a lui S se va risipi, intriga romană pe care a inventat-o se va prăbuși și ea însăși va afla despre plecarea ei de la Moscova. Acest lucru se întâmplă în episodul al 11-lea, când S. este martor accidental cum Molchalin cochetează cu Liza și vorbește jignitor despre ea. Imediat apare tatăl („...și părul i s-a ridicat pe cap”), înconjurat de slujitori cu lumânări; un vis de baladă devine realitate live; Famusov îi promite fiicei sale că o va trimite din Moscova „la sat, la mătușa ei, în pustie, la Saratov” și îl va îndepărta pe Molchalin („Suntem despărțiți și l-au torturat pe cel care stătea cu mine”).
Sofya Famustova este fiica unui proprietar bogat, Pavel. O tânără frumusețe de vârstă căsătorită, nu doar care intră în lume înalta societate, dar s-a născut inițial în ea. Mai precis: într-o familie care întreține o societate laică. Sophia este tânără și frumoasă - acestea sunt principalele ei caracteristici distinctive. Ea este instruită în toate manierele adecvate și îndeplinește îndatoriri standard de fete prin casă: citește cu voce tare scriitorii francezi, cântă la pian, primește oaspeții în casa tatălui ei cu un zâmbet și cu amabilitate. Tânăra doamnă a fost crescută fără căldură maternă (Pavel a rămas văduv devreme), cu toate acestea, nu a fost lipsită de îngrijire și atenție. Din copilărie, i s-a repartizat o dădacă excelentă, care a înlocuit-o cu o persoană dragă.
Sophia își iubește tatăl și fratele pe nume, Chatsky. Nu sunt rude unul de altul prin sânge, dar Famusov l-a crescut pe Chatsky în casa lui, înlocuindu-și părinții plecați prematur. Cititorul află din comedie puțin mai târziu că Chatsky este înnebunit după Sofia și sentimentele sale sunt departe de a fi legate. În ceea ce privește Sophia însăși, merită remarcat faptul că fata este departe de a fi proastă, nu este o lașă, cu toate acestea, cu autodeterminarea domnișoarei, nu totul merge într-adevăr bine. Deși, un astfel de comportament poate fi ușor justificat adolescenţăși, bineînțeles, influența societății, care i-a oferit Sophiei o viață confortabilă, ignorantă de experiențele reale.
Caracteristicile eroinei
(Sofia. Artistul P. Sokolov, 1866)
Sophia, în ciuda relației sale directe cu societatea seculară, care trăiește prin „famustism”, are propria ei opinie personală și nu vrea să fuzioneze cu publicul. Prima opoziție față de tot ce se întâmplă în jurul ei este vizibilă în dragostea ei încăpățânată pentru auto-îmbunătățire. Sofiei Pavlovna îi place să citească, ceea ce îl irită incredibil pe tatăl ei. Este indignat de dorința lui Sonechka de a reciti literatura franceză, consideră că aceasta este o activitate de neînțeles, goală, mai ales pentru o domnișoară.
În plus, apărarea împotriva opiniei generale este mult mai profundă: „Ce aud?” Sophia vorbește despre legătura lor secretă cu Molchalin. Într-o perioadă în care un tânăr cântărește frenetic toate argumentele pro și dezavantajele, tânăra Famustova, fără nici un pic de conștiință, petrece serile și nopțile cu el la întâlniri secrete, știind foarte bine că astfel de relații pun stigmatizarea reputației ei. În secolul descris în comedia de către Griboedov însuși, o astfel de comunicare între un bărbat și o femeie a fost considerată echivalentă cu o viață dezlănțuită fără gânduri din partea unei fete dintr-o familie cu un nume mare.
(Rolul Sophiei, artistul URSS Vera Ershova „Vai de înțelepciune”, 1939)
Cu toate acestea, oricât de mult se străduiește sufletul ei pentru izolare și eliberare de opinia umană, Sophia oprește rațional alegerea ei sinceră. Molchalin - nu pentru că este îndrăgostită, ci pentru că este mai calm și mai profitabil decât cu denigratul Chatsky, care a iubit-o de la o vârstă fragedă. Simpatia este simpatie, iar rangul ei i s-a potrivit inițial, așa că l-a folosit în scopul propus.
Imaginea eroinei în lucrare
(Anna Snatkina în imaginea Sofiei Famusova, Teatrul One Actor - proiectul lui E. Rozhdestvenskaya)
Sophia nu este un personaj rău. Moderat deschis, moderat naiv și oh, ce bine. La 18 ani, a devenit o soție și o femeie aproape perfectă, nelipsită de inteligență și inteligență.
Rolul său principal în opera lui Griboyedov este de a arăta că este dificil să scapi de opinia generală într-un cerc restrâns. Și nu contează: 10 persoane - vecinii din casa ta alcătuiesc chiar acest lucru " opinie publică„sau, apărându-ți părerea personală, va trebui să mergi împotriva sistemului de fier stabilit al celor care au nevoie de rang, bani și masca celui mai ideal om.
Însăși Sophia, o „tovarășă de primă linie” și iubita lui Chatsky, nu a putut depăși dorința de a trăi confortabil. Nu este sigur că Sophiei i-a fost frică de zvonuri sau de dificultăți cu bârfele. Cel mai probabil, aceasta nu este vanitate și temeri, ci o alegere atentă, cu o cerere pentru un viitor lung și fericit, care o privește, în primul rând, pe ea însăși și apoi pe toți cei care au stat mai aproape.
IMAGINEA SOFIEI ÎN COMEDIA „VAI DE MINTE” A A. S. GRIBOEDOV.
„Griboedov aparține celor mai puternice manifestări ale spiritului rus”, a spus odată Belinsky. După ce a murit tragic la vârsta de treizeci și patru de ani, Griboyedov, fără îndoială, nu a creat tot ceea ce ar fi putut realiza folosind puterile sale creatoare. El nu era destinat să realizeze numeroase planuri creative, izbitoare prin amploarea și profunzimea lor largă. Poet și gânditor strălucit, el a rămas în istorie ca autor al unei lucrări celebre. Dar Pușkin a spus: „Griboedov și-a făcut treaba: a scris deja „Vai de inteligență”. Aceste cuvinte conțin recunoașterea marelui serviciu istoric al lui Griboedov pentru literatura rusă.
În „Vai de înțelepciune”, Griboedov a prezentat principala temă socială și ideologică a momentului său de cotitură - tema ostilității ireconciliabile dintre apărătorii vechiului mod de viață scheletic și susținătorii noii viziuni asupra lumii, a noii vieți libere.
Sunt multe în comedie personaje- pozitiv și negativ, dar vreau să mă concentrez pe personajul principal - Sofya Famusova. Fata asta nu aparține nici celor buni, nici celor răi. Griboyedov a scris fără echivoc: „Fata însăși nu este proastă”. Ea nu este încă de așa natură încât autorul să o poată numi necondiționat deșteaptă, dar nici nu poate fi catalogată drept proastă. În caz contrar, vom începe să contrazicem voința autorului, care este exprimată în primul rând în textul piesei în sine. Deși este textul care poate pune cititorul într-o oarecare dificultate. Deci, de exemplu, când Pușkin a făcut cunoștință cu piesa lui Griboedov, imaginea Sofiei i s-a părut desenată „nu clar”.
Vreau să încerc să-i înțeleg caracterul. În sine este foarte complex. În Sophia, „instinctele bune și minciunile” sunt împletite în mod complex. Ea trebuie să se ferească și să mintă pentru a nu-și trăda dragostea tatălui ei prost. Este forțată să-și ascundă sentimentele nu numai de frica de tatăl ei; O doare când în lucrurile care sunt poetice și frumoase pentru ea nu văd decât proză aspră. Dragostea lui Chatsky pentru Sophia ne va ajuta să înțelegem un adevăr: personajul eroinei se potrivește într-un fel important cu eroul pozitiv principal al întregii comedie. La șaptesprezece ani, ea nu numai că „a înflorit fermecător”, așa cum spune Chatsky despre ea, dar arată și o independență de opinie de invidiat, de neconceput pentru oameni precum Molchalin, Skalozub sau chiar tatăl ei. Este suficient să comparăm „ce va spune prințesa Marya Aleksevna” a lui Famusov, „la urma urmei, trebuie să depinzi de alții” a lui Molchalin și remarca Sophiei: „Ce aud? Cine vrea, așa judecă.” Această afirmație nu este doar „cuvinte”. Eroina este ghidată de ei literalmente la fiecare pas: atât când îl primește pe Molchalin în camera ei, cât și când la
În fața lui Skalozub și Chatsky, aleargă țipând lui Osip: „Ah! Dumnezeul meu! a căzut, s-a sinucis! - și ea însăși cade inconștientă, fără să se gândească la impresia celorlalți.
Sophia este absolut încrezătoare în ea însăși, în acțiunile ei, în sentimentele ei. Deși în toate acestea, poate, un rol semnificativ îl joacă spontaneitatea și natura nealterată a naturii ei, ceea ce ne permite să o comparăm cu Tatyana Larina a lui Pușkin. Dar există și o diferență semnificativă între ele. Tetyana întruchipează personajul ideal al unei rusoaice, așa cum și-o imaginează Pușkin. Posedă la cel mai înalt grad calități pozitive suflet, iubește o persoană extraordinară, demnă de ea într-o serie de calități; Aleasa Sophiei, din păcate, este diferită, dar acest lucru este vizibil doar pentru noi și Chatsky. Sophia, orbită de avansurile lui Molchalin, vede numai lucruri bune. .
La prima întâlnire a Sophiei cu Chatsky, ea nu arată același interes pentru el, este rece și nu afectuoasă. Acest lucru l-a nedumerit puțin pe Chatsky și chiar l-a supărat. Degeaba a încercat să introducă în conversație vrăjitoriile care înainte o amuzaseră atât de mult pe Sophia. Au dus doar la răspunsul și mai indiferent și ușor supărat al Sophiei: „S-a întâmplat vreodată, dintr-o greșeală, din tristețe, să spui ceva bun despre cineva?” Până la sfârșitul piesei, Sophia își păstrează părerea mândră despre Chatsky: „Nu un bărbat - un șarpe”. Următoarele întâlniri dintre Sophia și Chatsky diferă puțin unele de altele. Dar în actul 3, Chatsky decide să „se prefacă o dată în viață” și începe să-l laude pe Molchalin în fața Sophiei. Sophia a reușit să scape de întrebările obsesive ale lui Chatsky, dar ea însăși se lasă purtată și se pierde complet în sentimente, din nou fără să se gândească deloc la consecințe, ceea ce ne demonstrează încă o dată puterea caracterului ei. La întrebarea lui Chatsky: „De ce l-ai cunoscut atât de scurt?”, ea răspunde: „Nu am încercat! Dumnezeu ne-a adus împreună”. Acest lucru este suficient pentru ca Chatsky să înțeleagă în sfârșit de cine este îndrăgostită Sophia.
Eroina pictează un portret în lungime al lui Molchalin, dându-i cea mai roz culoare, poate sperând în sufletul ei să se împace nu numai pe ea însăși, ci și pe alții, cu această iubire. Dar, desigur, Chatsky nu vrea să o asculte pe Sophia. Pentru el, Molchalin este o persoană, nu demn de respectși mai ales dragostea unei fete ca Sophia. Ne gândim involuntar: ce a atras-o pe Sophia la Molchalin? Poate aspectul sau modul profund de a gândi? Desigur că nu. Plictiseala care domnește în casa familiei Famusov afectează în primul rând inima tânără și tremurătoare a fetei. Sufletul tinerei și frumoasei Sophia este plin de așteptarea romantică a iubirii ea, ca toate fetele de vârsta ei, vrea să fie iubită și să se iubească pe ea însăși. După ce a dezvăluit aspirațiile secrete ale Sophiei, Molchalin se dovedește a fi în apropiere, locuiește în casă. Un tânăr de înfățișare, moderat educat, își asumă rapid rolul de iubit și fermecat. Complimentele, curtarea și prezența constantă a lui Molchalin în apropiere își fac treaba. O fată se îndrăgostește fără să poată alege sau compara.
Eroina, desigur, are cel mai greu moment la final. Își dă seama că a jucat un joc în tot acest timp. Un joc, dar cu sentimente reale. Sophia începe să vadă lumina și înțelege că propria ei casă este plină de înșelăciuni și intrigi. În acest moment, toate cuvintele anterioare ale lui Chatsky încep să pară corecte pentru ea. Poate că în viitor eroina noastră se va căsători și va trăi fericită, fără a avea nevoie de nimic. Dar această dramă spirituală va lăsa pentru totdeauna o amprentă grea de tinerețe în inima ei.
