Odată cu extinderea subiectului cercetării psihologice, a apărut perspectiva dezvoltării de noi metode experimentale, în care ar fi posibilă utilizarea echipamentelor speciale care măresc acuratețea și fiabilitatea rezultatelor observației și utilizarea matematicii pentru a calcula datele obținute. De mare importanță pentru dezvoltarea metodei experimentale în psihologie au fost realizările fiziologilor care au studiat funcționarea organelor de simț și a sistemului nervos. În primul rând, vorbim despre dezvoltarea unui model anatomic și morfologic al reflexului, care a umplut conceptele mai degrabă speculative ale lui Descartes și Hartley cu conținut real.
O nouă eră în dezvoltarea cunoștințelor despre reflex a fost deschisă de munca anatomistului, psihofiziologului și medicului ceh I. Prochazka. El a introdus conceptul de „senzorial general”, care este cea mai importantă parte a sistemului reflex; Aceasta este regiunea creierului de unde își au originea nervii și la stimularea căreia are loc o tranziție de la senzație la răspunsul motor al corpului la un impuls extern. Astfel, pentru prima dată, ea a primit o descriere clară, nu speculativă, dar verificată prin experimente fiziologice, a schemei actului reflex.
Lucrarea lui Prochazka, A Treatise on the Functions of the Nervous System, a fost scrisă la sfârșitul secolului al XVIII-lea, dar, conform oamenilor de știință moderni de seamă, conține tot ce se poate spune despre arcul reflex de astăzi. În tratat, Prochazka subliniază în mod special că reflectarea în creier nu are loc conform legilor fizice, conform cărora unghiul de incidență este egal cu unghiul de reflexie. Acest lucru se exprimă prin faptul că stimulii externi sunt evaluați de organismul viu din punctul de vedere dacă îi aduc rău sau beneficii. În primul caz, corpul deviază efectele nocive de la organism printr-un reflex, în al doilea caz face mișcări care îi permit să mențină o poziție favorabilă cât mai mult timp. Evident, există legi care sunt necunoscute lumii anorganice. Aceste legi, după cum a observat Prochazka, sunt „înregistrate de natura însăși” în centrii creierului - în zona senzorială generală, unde are loc tranziția nervilor senzitivi (senzoriali, centripeți) la motori (motori, centrifugi). Cu alte cuvinte, această tranziție este fixată în însăși structura morfologică a sistemului nervos, care fixează conexiunea nervilor sub forma unui arc reflex.
În același timp, potrivit lui Prochazka, o astfel de tranziție directă este doar o formă elementară de exprimare a unui principiu reflex mai general al activității vitale a organismului. Principiul despre care vorbim aici face posibilă și explicarea unor forme mai complexe de tranziție a sentimentului în mișcare, pentru care nu este necesară participarea conștiinței. Având o cantitate mare de material experimental, Prochazka a insistat că nu numai creierul, ci și măduva spinării sunt implicate în organizarea comportamentului, ci formele sale elementare, un fel de automatisme, care, totuși, acționează nu doar mecanic, ci în conformitate cu nevoia biologică a organismului...
În cartea sa principală de generalizare „Fiziologia sau doctrina naturii umane” (1820), Prochazka a căutat să se asigure că informațiile specifice despre funcțiile corpului servesc drept bază pentru o înțelegere științifică naturală a esenței existenței umane în material. lume. Astfel, pentru prima dată în istoria gândirii științifice, a apărut ideea că în relația ființelor vii cu mediul în care se adaptează, nervoșii și psihicii își satisfac nevoile de autoconservare. În același timp, conceptul reflexului Prochazka a fost îmbogățit cu ideea scopului biologic al reflexului și a diferitelor niveluri de implementare a acestuia.
Studiul sistemului reflex a fost continuat în lucrările anatomistului și fiziologului englez C. Bell și ale omului de știință francez F. Magendie. Anterior se credea că impresiile externe erau transmise centrilor nervoși și provocau o reacție motorie prin același trunchi nervos. Pe baza unor experimente anatomice, Bell în lucrarea sa „On the New Anatomy of the Brain” (1811) a demonstrat că acest trunchi este format din două structuri nervoase diferite și este un mănunchi în care ar trebui să se distingă fibrele care trec de la rădăcini prin măduva spinării. la fibre, energind sistemul muscular. Astfel, modelul reflex a fost definit ca un fel de automat, format din trei blocuri: centripet, central și centrifugal. Acest model anatomic și morfologic al sistemului nervos central a fost numit legea Bell-Magendie. Această lege descrie modelul de distribuție a fibrelor nervoase în rădăcinile măduvei spinării: fibrele senzoriale intră în măduva spinării ca parte a rădăcinilor posterioare, iar fibrele motorii intră în rădăcinile anterioare.
Bell a făcut o serie de alte descoperiri importante în psihofiziologie. Dintre acestea, ar trebui să evidențiem mai ales ideea lui, conform căreia reacția reflexă nu se oprește la mișcarea mușchilor, ci transmite informații despre ceea ce s-a întâmplat cu mușchiul înapoi către centrii nervoși (creierul). Astfel, pentru prima dată, ideea de feedback a fost formulată ca bază pentru autoreglarea comportamentului organismului. Bell a ilustrat funcționarea acestui model cu date despre mișcarea mușchilor oculari. Pe baza unor date experimentale atent verificate privind studiul funcțiilor aparatului vizual ca organ în care efectele senzoriale și activitatea motrică sunt inseparabile, Bell a dovedit dependența unei imagini mentale de un dispozitiv anatomic și fiziologic care funcționează pe principiul unui reflex. Ideea lui Bell despre un „cerc nervos” care conectează creierul de mușchi a fost o presupunere remarcabilă despre natura reflexă a cogniției senzoriale, care a fost ulterior confirmată în studiile altor oameni de știință.
Dacă Bell a dezvoltat teoria reflexă a percepției, atunci în lucrările unui alt fiziolog binecunoscut I. Muller a fost prezentată ideea opusă - despre natura receptorului percepției. Müller a creat la Universitatea din Berlin cea mai mare școală științifică din ultimul secol pentru studiul problemelor fiziologice, inclusiv fiziologia organelor de simț.
În prima sa lucrare „Despre fiziologia comparată a simțului vizual” (1826), el a prezentat o poziție privind „energia specifică a organelor de simț”, care a câștigat o mare popularitate și a devenit pentru multă vreme una dintre cele mai importante legi. de psihofiziologie. Elevul lui Müller, Helmholtz, a pus-o indiscutabil la egalitate cu legile lui Newton în fizică. Conform principiului „energiei specifice”, natura senzațiilor nu corespunde naturii stimulului extern care acționează asupra unui anumit receptor, ci naturii acestui receptor, care are o energie specială. Cu alte cuvinte, modalitatea de senzații (lumină, sunet etc.) este încorporată în țesutul nervos însuși și nu reflectă imagini ale lumii exterioare independent de acesta. Pe această bază, Muller a ajuns la concluzia că toată bogăția de senzații este oferită de proprietățile fizice ale sistemului nervos. Acest punct de vedere a fost numit „idealism fiziologic” și ulterior infirmat de lucrările fiziologilor înșiși.
În același timp, însuși Muller a spus că indiferent de stimul (inclusiv curentul electric) afectează nervul optic, acesta nu generează nicio senzație în afară de cea vizuală. Spre deosebire de un fascicul de lumină, a subliniat Muller, deși alți stimuli dau senzații subiective ale obiectelor, ei nu sunt comparabili în distincția, completitudinea și disecția lor cu o imagine vizuală. Astfel, versiunea sa originală a echivalenței tuturor stimulilor a fost pusă sub semnul întrebării. Sub presiunea experienței și a experimentelor, Müller a fost nevoit să facă o distincție între stimulii care sunt de natură omogene (asemănătoare) cu organul iritat și nu corespund acestei naturi.
A fost și autorul „Manualului de fiziologie” (1833), care a devenit, timp de câteva decenii, cartea principală a acestei specialități. În acest manual, o parte semnificativă a textului a fost dedicată nu numai subiectelor fiziologice (inclusiv conceptului de arc reflex), ci și explicării, pe baza datelor fiziologice, a multor probleme psihologice, în special studiului asociațiilor, dezvoltării de aptitudini, vise.
Lucrările fiziologului ceh J. Purkyne au fost, de asemenea, dedicate cercetării în fiziologia percepției. Deținând un dar uimitor pentru analiza fenomenelor subiective, în special în domeniul percepției vizuale, el a făcut o serie de descoperiri care au dat mai târziu motive pentru a numi aceste fenomene după el. Acestea includ, în special, așa-numitele „Figuri Purkyne” (văzând umbrele vaselor de sânge ale retinei), „Imagini Purkyne” (reflecții din cornee și suprafața cristalinului), „fenomene Purkyne” (schimbare). de culori albastru deschis și roșu în timpul vederii crepusculare) . Purkyne a descris, de asemenea, modul în care culorile unui stimul perceput se schimbă pe măsură ce cineva se deplasează de la centru spre retină.
Purkine s-a orientat către aceste fenomene sub impresia doctrinei culorilor, creată de celebrul poet I. Goethe, care s-a angajat și în cercetarea științifică a naturii. În lucrările lui Goethe, sarcina a fost de a reproduce bogăția gamei de culori, care în realitate este experimentată direct de subiect. Purkinė și-a dedicat prima sa carte acestei doctrine, Materiale noi pentru cunoașterea viziunii în relația subiectivă (1825). În același timp, el s-a ghidat de părerea necesității de a distinge între pur subiectiv în mărturia organelor de simț, ca depinzând numai de aceste organe, și senzațiile care corespund realității exterioare. Potrivit lui Purkina, fiecare sentiment este strâns legat de celelalte. Baza unității lor este faptul că „în obiectul însuși, ca produs al naturii, calitățile sale elementare (adică natura) sunt combinate”. Astfel de calități sunt nenumărate, dar organele noastre de simț sunt deschise la câteva necesare pentru îndeplinirea sarcinilor vieții. Dacă am avea receptori (organe de simț) capabile să sesizeze câmpuri magnetice, atunci imaginea lumii revelată de aceste organe ar fi diferită, ar avea contururi diferite.
Potrivit lui Purkine, corpul este înzestrat cu o formă mentală specială, pe care a numit-o „sentiment general”. Este un fel de trunchi din care se ramifică diverse senzații. Acestea sunt fie senzații care reflectă viața corpului (plăcere, foame, durere etc.), fie proprietăți ale obiectelor externe. Luând ca punct de plecare aceste proprietăți obiective, Purkyne a inclus în categoria senzațiilor legate de „sentimentul general” senzații de modificări ale vremii, temperaturii apei etc., neobișnuite pentru clasificările acceptate.
Cum, atunci, din „sentimentul general” originar care adăpostește germenii tuturor senzațiilor, se evidențiază diverse tipuri de senzații care posedă o originalitate unică? Purkine a susținut că în analiza evoluției senzațiilor, rolul cel mai important revine experienței de viață. În explicarea modului în care se realizează împărțirea subiectivului și obiectivului, el a acordat o atenție deosebită acțiunilor obiective reale ale organismului, datorită cărora senzațiile capătă diversitate și obiectivare (referire la exterior).
În critica sa la adresa lui Kant, Purkinė a căutat să conecteze senzațiile și gândirea, el a susținut că o analiză aprofundată a percepției ajută la descoperirea în ea a rudimentelor categoriilor de gândire abstractă (cum ar fi realitatea, necesitatea, cauzalitatea etc.). El nu a reușit să dezvăluie complexitatea tranziției de la senzație la gândire, dar aceste studii au fost continuate de alți oameni de știință, inclusiv de psihologi cognitivi moderni.
Parțial, ideea influenței gândirii asupra funcționării organelor de simț a fost studiată în lucrările celebrului fiziolog german G. Helmholtz. El deține o serie de descoperiri și teorii remarcabile care au pus de fapt bazele pentru o nouă ramură a psihologiei - psihofiziologie.
Helmholtz a fost unul dintre autorii transformării legii conservării și transformării energiei în psihologie, el a fost primul care a măsurat viteza procesului fiziologic în fibra nervoasă (era considerată imensă și inaccesibilă pentru studiu) folosind un dispozitiv a inventat el - un cinemagraph care vă permite să înregistrați reacția pe un tambur rotativ. Prin iritarea secțiunilor nervoase situate la distanțe diferite de mușchi, el a determinat viteza de propagare a impulsului: s-a dovedit a fi relativ mică - de ordinul a câteva zeci de metri pe secundă. Aceste rezultate au devenit punctul de plecare pentru experimente psihologice legate de studiul timpului de reacție.
Și mai importante pentru psihologie sunt lucrările lui Helmholtz referitoare la studiul experimental al activității organelor de simț. Este important ca în aceste experimente să folosească și metodele de prelucrare matematică a datelor.
Lucrările lui Helmholtz „Doctrina senzațiilor auditive ca fundamente funcționale ale teoriei muzicii” (1873) și „Optica fiziologică” (1867) au format fundamentul cunoștințelor moderne despre structura și funcțiile organelor de simț. Urmând din teoria profesorului său I. Muller despre „energia specifică a organelor de simț”, Helmholtz credea că senzația apare ca urmare a eliberării de energie atunci când nervul este stimulat de un semnal extern.
Principala dificultate consta in explicarea legaturii dintre senzatiile generate de nervul (vizual, auditiv etc.) cu un obiect extern independent de acesta. Helmholtz a propus să depășească această dificultate apelând la teoria semnelor sau simbolurilor. Conform acestei teorii, relația senzației cu un obiect exterior este semnică sau simbolică. Simbolul indică un obiect, dar nu are nimic de-a face cu proprietățile sale obiective. Cu toate acestea, simbolul este util deoarece ajută la nu confunda stimulii externi, pentru a distinge unul de altul. Și acest lucru este suficient pentru a oferi organismului o orientare de succes în mediu și acțiune în el.
Dependența senzațiilor senzoriale de stimulii externi s-a manifestat în mod clar în experimentele clasice ale lui Helmholtz pentru a studia formarea unei imagini spațiale a lucrurilor. Aici factorul obiectivitatea percepției . Coordonatele spațiale determină dispoziția obiectelor, volumul acestora etc. Studiul mușchiului și al semnalelor musculare (kinestezice) slab percepute asociate cu acesta a relevat rolul activității motorii a aparatului vizual. Interacțiunea componentelor senzoriale și motorii ale percepției a fost demonstrată în mod deosebit în mod clar în experimentele lui Helmholtz folosind diverse prisme care distorsionează imaginea vizuală naturală. În ciuda faptului că în acest caz refracția razelor dă o percepție distorsionată a obiectului, subiecții au învățat foarte curând să vadă corect obiectele printr-o prismă. Acest lucru s-a realizat datorita experientei, care a constat in verificarea in mod repetat a pozitiei reale a obiectului, a formei, marimii, etc. prin miscarile ochilor, mainilor si intregului corp.
Aceste mișcări, credea Helmholtz, sunt supuse unor reguli, care sunt în esență regulile logicii, un fel de inferență, dar inconștiente. Fixând mișcarea mușchilor, modificându-le configurația și tensiunea, corpul determină inconștient poziția adevărată a obiectului în spațiul exterior. Astfel, învățătura lui Helmholtz, pe baza unui bogat material experimental, a dovedit cea mai strânsă legătură între factorii senzoriali, musculari și mentali în construirea unei imagini a lumii vizibile.
Frenologia anatomistului austriac F. Gall, care a pornit de la principiul localizării abilităților în diferite părți ale creierului, a avut, de asemenea, o mare influență asupra dezvoltării psihologiei experimentale. În lucrările sale, publicate la începutul secolului al XIX-lea, în special în cartea „Studii ale sistemului nervos”, Gall a propus o „hartă a creierului”, în care a încercat să plaseze toate calitățile mentale care au fost dezvoltate de către psihologia abilităților, în timp ce pentru fiecare abilitate organul corespunzător. El a exprimat, de asemenea, ideea că dezvoltarea secțiunilor individuale ale cortexului și a creierului în ansamblu afectează forma craniului. Prin urmare, studiul suprafeței craniului vă permite să diagnosticați caracteristicile individuale ale unei persoane.
Pentru diferite abilități, sentimente și trăsături de caracter, Gall și mai ales studenții săi, conduși de Spruzheim, au găsit „denivelările” corespunzătoare, a căror dimensiune au considerat-o corelată cu dezvoltarea abilităților. Frenologia dobândită în prima jumătate a secolului al XIX-lea. popularitate extraordinară și a determinat oamenii de știință să apeleze la studiul experimental al localizării funcțiilor mentale.
O încercare de verificare experimentală a datelor frenologiei a fost făcută în prima treime a secolului al XIX-lea. fiziolog francez Flourens. Folosind metoda de extirpare (eliminare) a secțiunilor individuale ale sistemului nervos și, în unele cazuri, folosind efectul medicamentelor asupra centrilor nervoși, a ajuns la concluzia că principalele procese mentale - percepția, gândirea, memoria - sunt rezultatul creierul ca sistem integral. Cerebelul coordonează mișcările, vederea este conectată cu cvadrigemina, măduva spinării conduce excitația prin nervi - și toate acţionează în mod concertat, determinând viața mentală a unei ființe vii. Prin urmare, atunci când anumite zone ale cortexului sunt îndepărtate, funcția lor poate fi restabilită datorită muncii altor părți ale creierului. Ideea lui Flurence despre omogenitatea funcțională completă a creierului a fost respinsă de cercetări ulterioare, dar la acea vreme a jucat un rol important atât în depășirea influenței frenologiei, cât și în stimularea cercetărilor ulterioare privind localizarea funcțiilor creierului.
Apariția teoriei evoluționiste Darwin(1809-1882), după cum s-a menționat mai sus, a avut, de asemenea, o mare importanță pentru psihologie și a contribuit, în special, la apariția psihologiei experimentale. În lucrarea principală a lui Darwin, The Origin of Species by Means of Natural Selection (1859), s-a arătat că mediul înconjurător este o forță care nu numai că poate provoca reacții, ci și poate modifica activitatea vitală, deoarece organismului i s-a cerut să se adapteze la el. Conceptul de organism în sine s-a schimbat și el: biologia anterioară a considerat speciile ca fiind imuabile, iar corpul viu era considerat un fel de mașină cu o structură fizică și mentală fixă odată pentru totdeauna. Considerând procesele și funcțiile corporale ca un produs și instrument de adaptare la condițiile externe de viață, Darwin a propus un nou model de analiză a comportamentului în general și a componentelor sale (inclusiv a celor mentale) în special. În același timp, psihicul a devenit un rezultat firesc al dezvoltării vieții, un instrument de adaptare.
Cartea lui Darwin The Descent of Man and Sexual Selection (1871) a avut o semnificație științifică și ideologică la fel de importantă. Comparând corpul uman cu un animal, Darwin nu s-a limitat la caracteristicile anatomice și fiziologice. El a comparat cu atenție mișcările expresive care însoțesc stările emoționale, stabilind asemănarea acestor mișcări la oameni și la ființe vii foarte organizate (maimuțe). El și-a subliniat observațiile în cartea The Expression of the Emotions in Animals and Man (1872). Ideea explicativă principală a lui Darwin a fost că mișcările expresive (rânjeti dinților, strângerea pumnilor etc.) nu sunt altceva decât vestigii (fenomene reziduale) ale mișcărilor strămoșilor noștri îndepărtați. Cândva, în condițiile luptei directe pentru viață, aceste mișcări au avut un important sens practic.
Învățăturile lui Darwin au schimbat chiar stilul de gândire psihologică, au stimulat apariția de noi domenii ale științei psihologice - psihologie diferentiala , care a fost impulsionat de ideea lui Darwin că factorii genetici (ereditatea) determină diferențele dintre oameni; psihologie genetică; zoopsihologie.
De mare importanță pentru psihologie a fost formarea zonelor adiacente - psihofizica și psihometria. Fondatorul psihofizicii este un fizician și psiholog renumit german G. T. Fechner(1801-1887). În lucrările sale, s-a bazat pe lucrările anatomistului și fiziologului E. G. Weber, care a studiat fiziologia organelor de simț: auzul, vederea și sensibilitatea pielii. Weber a descoperit efectul adaptării temperaturii, a identificat trei tipuri de senzații ale pielii: senzații de presiune, sau atingere, senzații de temperatură, senzații de localizare. Cercetările lui Weber asupra atingerii au arătat că diferite zone ale pielii au sensibilități diferite. Pe baza materialelor experimentale, el a formulat o ipoteză despre sensibilitatea copilăriei timpurii la transferul bilateral, adică legat de ambele părți ale corpului, transferul abilităților motorii.
Cu toate acestea, cele mai importante au fost lucrările realizate de Weber în anii 30 ai secolului al XIX-lea. cercetare pentru a studia corelarea senzaţiilor şi a influenţelor externe care le provoacă. Aceste lucrări au arătat că, pentru a percepe o diferență în două senzații, noul stimul trebuie să difere cu o anumită cantitate de cel original. Această valoare este o fracțiune constantă a stimulului inițial. Această poziție a fost reflectată de el în următoarea formulă: Δ J/ J= LA, Unde J- stimul initial, Δ J diferența dintre noul stimul și stimulul original LA- constantă în funcţie de tipul de receptor.
Aceste lucrări ale lui Weber au atras atenția lui Fechner, care, din cauza bolii și a orbirii parțiale, s-a apucat de filozofie, acordând o atenție deosebită problemei relației dintre fenomenele materiale și cele spirituale. Odată cu îmbunătățirea sănătății sale, a început să studieze aceste relații experimental, folosind metode matematice.
Primele experimente ale lui Fechner au arătat diferențe între senzații în funcție de magnitudinea inițială a stimulilor care le-au provocat. Astfel, sunetul unui clopot pe lângă unul care suna deja a produs o impresie diferită de adăugarea lui la zece clopote. (Analizând datele obținute, Fechner a atras atenția asupra faptului că experimente similare au fost efectuate cu un sfert de secol înaintea lui de către compatriotul său E. Weber.)
Fechner s-a orientat apoi spre studierea modului în care senzațiile diferitelor modalități se schimbă în aceste condiții. S-au făcut experimente asupra senzațiilor care apar atunci când sunt cântărite diverse obiecte, când obiectele sunt percepute la distanță, cu iluminare diferită etc. S-a dovedit că diferența dintre senzațiile originale și cele noi nu este aceeași. Este una în perceperea diferențelor dintre obiectele judecate după greutate, cealaltă în distingerea schimbărilor de iluminare. Acesta este modul în care conceptul de pragul de senzație , adică despre mărimea stimulului care provoacă sau modifică senzația. În cazurile în care o creștere minimă a amplitudinii stimulului este însoțită de o schimbare abia vizibilă a senzației, au început să vorbească despre pragul de diferență . S-a stabilit o regularitate: pentru ca intensitatea senzației să crească în progresie aritmetică este necesară creșterea în progresie geometrică a mărimii stimulului care o provoacă (legea Weber-Fechner). Din experimentele sale, Fechner a derivat o formulă generală: intensitatea senzației este proporțională cu logaritmul mărimii stimulului (stimulului). Fechner a dezvoltat cu grijă o tehnică de experimente pentru a determina pragurile senzațiilor, astfel încât să poată fi stabilite diferențe subtile între senzații.
El deține paternitatea altor metode de măsurare a diverselor senzații (cutanate, vizuale etc.). Această linie de cercetare a fost numită psihofizica , întrucât conținutul acestei științe a fost determinat prin studiul experimental și măsurarea dependenței stărilor psihice de influențele fizice.
Cartea lui Fechner „Fundamentals of Psychophysics” (1860) a devenit un desktop în multe laboratoare psihologice, în care definirea pragurilor și verificarea legii Weber-Fechner a devenit unul dintre principalele subiecte de cercetare.
Alături de psihofizică, Fechner a devenit creatorul esteticii experimentale. El și-a aplicat abordarea generală experimental-matematică pentru a compara obiectele de artă, încercând să găsească o formulă care să facă posibilă determinarea care obiecte și datorită căror proprietăți sunt percepute ca fiind plăcute și care nu provoacă un sentiment de frumusețe. Fechner s-a apucat să măsoare cu atenție cărți, hărți, ferestre, o varietate de obiecte de uz casnic, precum și opere de artă (în special imaginile Madonei) în speranța de a găsi acele relații cantitative între linii care evocă sentimente estetice pozitive. Unele dintre experimentele lui Fekhner au fost utilizate ulterior de psihologul rus G. I. Chelpanov în timpul lucrului său în laboratorul de psihofizică al Academiei de Stat de Științe Artistice.
Lucrările lui Fechner au devenit un model pentru generațiile ulterioare de cercetători care, nelimitându-se la studiul psihofizicii în sensul restrâns al cuvântului, au extins tehnicile metodologice ale lui Fechner la problemele psihodiagnosticului, studiul criteriilor de luare a deciziilor și diferențele de semnificații. a stărilor emoţionale la indivizi individuali.
În anii 60 ai secolului al XIX-lea. fiziolog olandez F.Donders(1818-1889) a efectuat experimente pentru a studia viteza proceselor mentale și a început să măsoare viteza de reacție a subiectului la obiectele pe care le percepe. Așa că s-au pus bazele psihometrie. S-a măsurat timpul atât al reacțiilor simple, cât și al celor complexe. De exemplu, subiecților li s-a cerut să dea cel mai rapid răspuns motor posibil la un anumit stimul, sau să răspundă cât mai repede posibil la unul dintre mai mulți stimuli, să aleagă răspunsul motor corect în funcție de stimul și așa mai departe. Aceste experimente, precum și studiul pragurilor absolute și relative, au devenit esențiale pentru psihologia experimentală emergentă.
Apariția sa este pe bună dreptate asociată cu numele savantului german W. Wundt (1832-1920). După ce a absolvit Facultatea de Medicină a Universității din Tübingen, Wundt a lucrat la Berlin cu I. Müller. După ce și-a susținut teza de doctorat la Heidelberg în 1856, a preluat un post de lector în fiziologie ca asistent al lui Helmholtz. Lucrul cu fiziologi cunoscuți, care au fost, de asemenea, implicați în studiul problemelor psihologice (senzații, viziunea culorilor), l-a ajutat ulterior să aplice cunoștințele dobândite în laboratoarele lor în dezvoltarea unui experiment psihologic. Devenind profesor de filozofie la Leipzig în 1875, Wundt a creat în 1879 primul laborator de psihologie experimentală din lume, care a fost transformat ulterior într-un institut.
În tradițiile psihologiei asociative, Wundt a considerat-o ca pe o știință care ajută la înțelegerea vieții interioare a unei persoane și, pe baza acestor cunoștințe, să o gestioneze. El a văzut sarcinile cu care se confruntă psihologia în: a) izolarea elementelor inițiale prin analiză; b) să stabilească natura legăturii dintre ele și c) să găsească legile acestei conexiuni.
El credea că conștiința (pe care a identificat-o cu psihicul, negând existența proceselor mentale inconștiente) este formată din elemente separate, care, conectându-se între ele după legile asocierii, formează reprezentări care reflectă realitatea obiectivă. Senzațiile (adică, elementele conștiinței) au calități precum modalitatea (de exemplu, senzațiile vizuale sunt diferite de cele auditive) și intensitate. Elementele principale ale conștiinței sunt, de asemenea sentimente(stări emoționale). Conform ipotezei lui Wundt, fiecare sentiment are trei dimensiuni: plăcere-neplăcere, tensiune-relaxare, excitare-sedare. Sentimentele simple, ca elemente mentale, variază în calitate și intensitate, dar oricare dintre ele poate fi caracterizat în toate cele trei aspecte.
Această ipoteză a dat naștere multor lucrări experimentale, în care, împreună cu datele de introspecție, au fost utilizați și indicatori obiectivi ai modificărilor stărilor fiziologice ale unei persoane în timpul emoțiilor. Ideea lui Wundt că sentimentele sunt aceleași elemente inițiale ale conștiinței ca și senzațiile a devenit punctul de plecare pentru mulți cercetători care, la fel ca el, credeau că atenția excesivă acordată studiului proceselor cognitive a „intelectualizat” natura psihologiei, ceea ce a devenit deficiența ei gravă. . Din punctul de vedere al lui Wundt. sentimentele, în special voința, care dirijează activitatea umană, nu sunt mai puțin importante decât cunoașterea, mai ales că atât voința, cât și atenția direcționează cursul proceselor cognitive. Transferul atenției cercetării de la procesul de cunoaștere la studiul altor aspecte ale psihicului, la comportamentul volițional a făcut pe Wundt creatorul unei noi direcții în psihologia asociativă, care a fost numită voluntarism.
Partea principală a teoriei lui Wundt a fost doctrina sa despre relațiile dintre elemente. Selectarea acestei părți ca principală devine clară dacă ținem cont de faptul că conexiunile sunt acele mecanisme universale care conectează elementele individuale în complexe - reprezentări, idei etc. Înainte de Wundt, asociațiile erau considerate astfel de mecanisme universale, așa cum sa menționat în mod repetat mai sus. El a introdus și o altă legătură - aperceptiv. concept aperceptiilor a împrumutat de la Wolff și Kant, care l-au definit ca activitate spontană a sufletului. A fost folosit de Wundt pentru a explica procesele mentale superioare, care, din punctul său de vedere, nu pot fi asociate doar cu legile asociațiilor. Conexiunea asociativă explică dezvoltarea percepției și memoriei, crearea de imagini holistice din senzații individuale. În același mod, diferite legi de asociere (adiacența, contrastul etc.) pot explica modul în care trecem de la o memorie la alta. Un punct important în toate aceste explicații este legătura percepției, memoriei și a altor funcții mentale elementare cu situația externă. Lumea exterioară, schimbarea obiectelor sale, este cea care stimulează și determină activitatea acestora.
În același timp, gândirea nu poate fi explicată, potrivit lui Wundt, doar prin legile asociațiilor. La urma urmei, cursul său nu depinde întotdeauna de situația externă, ci este motivat de motivația internă, concentrarea pe o sarcină, pe atingerea unui scop specific. Conștientizarea acestui obiectiv vă permite să vă concentrați pe rezolvarea problemei, ignorând efectele interferente ale mediului. Astfel, Wundt a ajuns la concluzia că este o activitate spontană, internă, care reglează fluxul gândurilor, selectând asociațiile necesare și construindu-le într-o anumită conexiune, bazată pe un scop dat. În conceptul său, apercepția a fost de fapt identificată cu atenția și voința, care îmbunătățesc și reglează activitatea umană. Dirijată către lumea interioară a psihicului, apercepția joacă rolul atenției, ajutând la curgerea funcțiilor mentale superioare, precum gândirea. Dirijată către planul exterior, către planul comportamentului, apercepția se identifică cu voința, care reglează activitatea umană. Astfel, în doctrina legăturilor, conceptul său de voluntarism a fost confirmat. Acest lucru i-a dat lui Wundt temei, după Schopenhauer, să spună că voința este forța primordială, absolută a existenței umane, ajutând asociațiile să conecteze elementele individuale într-o imagine coerentă în cele mai înalte etape ale dezvoltării psihicului.
Introducerea unui nou tip de conexiune a avut consecințe semnificative pentru dezvoltarea psihologiei asociative, a cărei inviolabilitate se baza pe recunoașterea asocierii ca mecanism general și universal. Apariția teoriei apercepției a pus sub semnul întrebării această universalitate și a forțat căutarea unor noi principii explicative pentru construcția psihologiei.
Din recunoașterea conexiunii aperceptive a mai reieșit că experimentul este posibil doar la studierea acelor procese care depind de stimularea externă - timp de reacție, senzații, percepție, memorie. În studiul gândirii și al altor procese cognitive superioare, experimentul este inutil, deoarece apercepția nu depinde de situația externă, iar legile ei sunt deschise doar autoobservării.
O parte importantă a conceptului teoretic al lui Wundt a fost asociată cu studiul legilor prin care se construiește viața mentală. Apărând independența psihologiei, Wundt a susținut că are propriile sale legi, iar fenomenele sale sunt supuse unei „cauzități mentale” speciale. El le-a atribuit celor mai importante legi: legea sintezei creatoare, legea relațiilor mentale, legea contrastului și legea eterogenității scopurilor. Legea sintezei creative, așa cum am menționat deja mai sus, a fost, de fapt, o poziție ușor modificată a lui Mill despre fuziunea elementelor cu formarea unuia nou, ale cărui proprietăți sunt fundamental diferite de cele anterioare și inexplicabile prin analogie. cu cele originale. Cu alte cuvinte, de fapt, legea sintezei creative a dovedit posibilitatea gândirii nu numai reproductive, ci și creative. Legea relațiilor mentale a relevat dependența unui eveniment de relațiile interne ale elementelor din complex, de exemplu, o melodie de relațiile în care tonurile individuale sunt situate între ele. Legea contrastului, pe care Wundt a extins-o mai ales la sfera emoțională, spunea că contrariile se întăresc reciproc și, de exemplu, după durere, chiar și o mică bucurie pare semnificativă. Legea eterogenității scopurilor spunea că atunci când se comite o faptă, pot apărea acțiuni neprevăzute de scopul inițial care îi afectează motivul.
Cu toate acestea, principalul merit al lui Wundt nu este conceptul său teoretic, ci dezvoltarea unei metode experimentale de studiere a psihicului. Deja în prima sa carte Materiale pentru teoria percepției senzoriale (1862), bazată pe fapte legate de activitatea organelor de simț și a mișcărilor, Wundt a prezentat ideea creării unei psihologii experimentale. Planul formării sale a fost conturat în Lectures on the Soul of Man and Animals (1863) și a cuprins două domenii de cercetare: analiza conștiinței individuale cu ajutorul observării controlate experimental a propriilor senzații, sentimente, idei ale subiectului; studiul „psihologiei popoarelor”, i.e. aspecte psihologice ale culturii - limba, mit, obiceiuri ale diverselor popoare etc.
Urmând această idee, Wundt s-a concentrat inițial pe studiul conștiinței subiectului, definind psihologia drept știința „experienței directe”. El a numit-o psihologie fiziologică, întrucât stările trăite de subiect au fost studiate prin procedee experimentale speciale, majoritatea dezvoltate de fiziologie (în principal fiziologia organelor de simț - vedere, auz etc.). Sarcina a fost văzută ca o analiză minuțioasă a acestor imagini, evidențiind elementele inițiale, cele mai simple din care sunt construite. Wundt a folosit și realizările altor două noi ramuri ale cunoașterii - psihofizica, care studiază, pe baza experimentului și cu ajutorul metodelor cantitative, relațiile regulate dintre stimulii fizici și senzațiile pe care le provoacă, precum și direcția care determină empiric timpul de reacție a subiectului la stimulii prezentați. El a folosit, de asemenea, realizările lui Galton, care a încercat să studieze experimental ce asocieri poate provoca un cuvânt la o persoană ca un stimul special. S-a dovedit că persoana căreia i se prezintă răspunde la același cuvânt cu reacții diferite, pentru calculul și clasificarea cărora Galton a folosit metode cantitative.
Combinând toate aceste metode și modificându-le oarecum, Wundt a arătat că pe baza experimentelor cu o persoană ca obiect, este posibil să se studieze procese mentale care până atunci erau inaccesibile cercetării experimentale. Astfel, în laboratorul Wundt, pentru prima dată, au fost studiate experimental pragurile senzațiilor, timpul de reacție la diverși stimuli, inclusiv vorbirea. Rezultatele obţinute au fost prezentate de acesta în lucrarea principală „Fundamentele psihologiei fiziologice” (1880-1881). Această carte a fost primul manual despre o nouă disciplină - psihologia experimentală, pe care oamenii de știință din întreaga lume au venit la laboratorul lui Wundt pentru a-l studia.
În viitor, părăsind experimentul, Wundt a preluat dezvoltarea „a doua ramură” a psihologiei, pe care a conceput-o în tinerețe, dedicată aspectului mental al creării culturii. El a scris „Psihologia popoarelor” în zece volume (1900-1920), care se distinge printr-o abundență de materiale despre etnografie, istoria limbii, antropologie etc. În această lucrare, Wundt a exprimat și ideea importantă că analiza a produselor activității sale creatoare poate deveni o metodă de studiu a psihologiei unui popor, cum ar fi limba, basmele, miturile, religia și alte subiecte culturale. În viitor, ideea că analiza rezultatelor activității creative este o modalitate de studiere a psihicului a devenit fundamentală pentru alte domenii ale psihologiei, primind o dezvoltare deosebită în psihanaliza.
Numele lui Wundt este adesea asociat cu apariția psihologiei ca disciplină separată. Deși, după cum am văzut, această afirmație nu este în întregime exactă, deoarece psihologia și-a câștigat independența mult mai devreme, contribuția sa la dezvoltarea psihologiei experimentale este neprețuită. Având în vedere atitudinile pozitiviste din acea vreme, se poate argumenta că acordarea psihologiei statutul de experimentală îi dădea de fapt dreptul de a rămâne printre disciplinele științifice de vârf. Wundt a creat, de asemenea, cea mai mare școală din istoria psihologiei, după care tinerii cercetători din diferite țări, întorși în patria lor, au organizat laboratoare și centre în care au fost cultivate ideile și principiile unui nou domeniu de cunoaștere. El a jucat un rol important în consolidarea comunității de cercetători care au devenit psihologi profesioniști. Discuțiile despre pozițiile sale teoretice, perspectivele de aplicare a metodelor experimentale, înțelegerea subiectului psihologiei și a multor probleme ale acesteia au stimulat apariția unor concepte și tendințe care au îmbogățit psihologia cu noi idei științifice.
Până la începutul secolului XX. laboratoare de psihologie au fost înființate în multe orașe din Europa și SUA. Cu toate acestea, cele mai interesante și semnificative studii experimentale efectuate în această perioadă sunt legate de Germania, mai precis, cu G. Ebbinghaus(1850-1909).
Ebbinghaus a studiat la universitățile din Halle și Berlin, mai întâi specializarea în istorie și filologie, apoi în filozofie. După încheierea războiului franco-prusac, la care a luat parte, a devenit asistent universitar la Universitatea din Berlin (1880), iar apoi profesor la Universitatea din Halle (1905), unde a organizat un mic experiment de psihologie. laborator. De asemenea, a creat prima organizație profesională pentru psihologii germani, Societatea Germană pentru Psihologie Experimentală, și a devenit primul editor al Jurnalului de Psihologie și Fiziologie a Organelor Senzitive, care a început publicarea în 1890 și a câștigat recunoașterea în rândul fiziologilor și psihologilor.
Inițial, munca lui Ebbinghaus a diferit puțin de cercetările tradiționale efectuate în laboratorul lui Wundt. Cu toate acestea, treptat, conținutul experimentelor sale s-a schimbat. Combinând studiul organelor de simț cu o analiză cantitativă a datelor obținute, Ebbinghaus a ajuns la concluzia că este posibil să se studieze experimental nu numai procese mentale elementare, ci și mai complexe. Meritul lui constă tocmai în faptul că a îndrăznit să experimenteze cu memoria.
Din întâmplare, la Paris, a găsit într-o librărie second-hand cartea lui T. Fechner „Fundamentals of Psychophysics”, în care erau formulate legi matematice privind relația dintre stimulii fizici și senzațiile pe care le provoacă. Încurajat de ideea de a descoperi legile exacte ale memoriei, Ebbinghaus a decis să înceapă experimente. Le-a pus pe el însuși.
Pe baza postulatelor teoretice ale asociaționismului, Ebbinghaus s-a ghidat de ideea că oamenii își amintesc, păstrează în memorie și amintesc faptele între care s-au dezvoltat asociațiile. Dar, de obicei, o persoană înțelege aceste fapte și, prin urmare, este foarte dificil de stabilit dacă asocierea a apărut din cauza memoriei sau a intervenit mintea în chestiune.
Ebbinghaus, în schimb, și-a propus să stabilească legile memoriei într-o formă „pură”, iar pentru aceasta a inventat un material special. Unitatea unui astfel de material nu au fost cuvinte întregi (la urma urmei, ele sunt întotdeauna asociate cu concepte), ci părți de cuvinte - silabe separate fără sens. Fiecare silabă era formată din două consoane și o vocală între ele (de exemplu, „bov”, „gis”, „loch”, etc.). Potrivit omului de știință american E. Titchener, aceasta a fost cea mai remarcabilă invenție a psihologiei de pe vremea lui Aristotel. O astfel de evaluare ridicată a rezultat din oportunitatea deschisă de a studia procesele memoriei, indiferent de conținutul semantic cu care vorbirea oamenilor este inevitabil conectată.
După ce a alcătuit o listă de „cuvinte” fără sens (aproximativ 2300), Ebbinghaus a experimentat-o timp de cinci ani. El a subliniat principalele rezultate ale acestui studiu în cartea clasică Despre memorie (1885). În primul rând, a aflat dependența numărului de repetări necesare memorării unei liste de silabe fără sens de lungimea acesteia, stabilind că, de regulă, șapte silabe sunt memorate într-o singură lectură. Când lista a fost mărită, a fost necesar un număr semnificativ mai mare de repetări decât numărul de silabe atașate listei originale. Numărul de repetări a fost luat ca factor de memorie.
Influența așa-numitei supraînvățare a fost, de asemenea, supusă unui studiu special. După ce seria de silabe a fost reprodusă fără eroare, Ebbinghaus a continuat să o memoreze. Metoda de conservare dezvoltată de el a constat în faptul că după o anumită perioadă de timp, după ce seria a fost memorată, s-a încercat reproducerea lui din nou. Când un număr cunoscut de cuvinte nu a putut fi preluat din memorie, rândul a fost repetat din nou până când a fost reprodus corect. Numărul de repetări (sau timpul) necesar pentru a restabili cunoașterea deplină a seriei a fost comparat cu numărul de repetări (sau timpul) petrecut în memorarea inițială. Datele obținute prin stocarea în memorie au fost comparate cu numărul de repetări în așa-numita supraînvățare, adică s-a determinat câte repetări ar fi necesare pentru a termina învățarea materialului (până la reproducerea completă și fără erori), dacă înainte de aceasta. a fost „supraînvățat”.
Ebbinghaus-desen curba uitării . Căzând rapid, această curbă devine plată. S-a dovedit că majoritatea materialului este uitat în primele minute după memorare. Se uită mult mai puțin în următoarele ore și cu atât mai puțin în zilele următoare. De asemenea, au fost comparate memorarea textelor cu sens și o listă de silabe fără sens. Ebbinghaus a învățat textul lui Byron Don Juan și o listă egală de silabe. Materialul semnificativ a fost amintit de 9 ori mai repede. În ceea ce privește „curba uitării”, aceasta a avut aceeași formă în ambele cazuri, deși când a fost uitat material semnificativ, curba a scăzut mai lent. Ebbinghaus a mai supus unui studiu experimental alți factori care influențează memoria (de exemplu, eficiența comparativă a memorării continue și distribuite în timp).
Ebbinghaus este autorul unui număr de alte lucrări și metode care își păstrează încă semnificația. În special, a creat un test care îi poartă numele pentru a completa o frază cu un cuvânt lipsă. Acest test a fost unul dintre primele în diagnosticarea dezvoltării mentale și a fost utilizat pe scară largă în psihologia copilului și a educației. El a dezvoltat, de asemenea, teoria vederii culorilor. Ebbinghaus este autorul unui mic, dar scris în mod strălucit Schița de psihologie (1908), precum și al lucrării fundamentale în două volume The Foundations of Psychology (1902-1911).
Deși Ebbinghaus nu și-a dezvoltat „propria” teorie psihologică, cercetările sale au devenit cheia psihologiei experimentale. Au arătat de fapt că memoria poate fi studiată în mod obiectiv, au arătat și importanța prelucrării statistice a datelor pentru a stabili legile care guvernează, cu toată capricialitatea lor, fenomenele psihice. Ebbinghaus a fost primul care a distrus stereotipurile fostei psihologii experimentale create de școala Wundt, unde se credea că experimentul era aplicabil doar proceselor elementare măsurate cu instrumente speciale. De asemenea, au deschis calea spre studiul experimental al formelor complexe de comportament - aptitudini. „Curba uitării” a căpătat valoarea unui model pentru construirea de programe ulterioare pentru dezvoltarea abilităților, rezolvarea problemelor în școala behaviorismului.
Apariția primului laborator de psihologie experimentală, deschis de Wundt, a devenit punctul culminant în dezvoltarea asociaționismului, dar în același timp concluzia lui logică. Acest lucru s-a datorat faptului că Wundt, după ce a fundamentat posibilitatea (pe baza metodologiei psihologiei asociative) de a construi metode experimentale de studiere a psihicului, a demonstrat în același timp că asocierea nu este un mecanism universal al vieții mentale. Aceasta a marcat începutul căutării de noi postulate teoretice pentru psihologie și, în cele din urmă, împărțirea acesteia în mai multe domenii independente.
Căutarea unei noi metodologii a fost accelerată și de convingerea lui Wundt a imposibilității unui studiu experimental al gândirii și al altor procese cognitive superioare. Cu toate acestea, chiar și cei mai apropiați studenți ai lui Wundt au demonstrat că procese atât de complexe precum gândirea și voința sunt la fel de deschise analizei experimentale ca și cele mai elementare. Această poziție a fost dovedită și de lucrările lui Ebbinghaus. Discuțiile despre legitimitatea acestor studii și relația dintre materialele obținute în ele cu datele studiilor introspective au deschis calea către o criză metodologică în psihologie.
Istoria psihologiei: Note de curs Luchinin Alexey Sergeevich
7. Dezvoltarea psihologiei experimentale
Succesul psihologiei s-a datorat introducerii unui experiment în ea. Același lucru este valabil și pentru dezvoltarea sa în Rusia. Tineretul științific a căutat să stăpânească această metodă. Experimentul a necesitat organizarea de laboratoare speciale, N. N. Lange le-a organizat la Universitatea Novorossiysk. Lucrările de laborator au fost conduse la Universitatea din Moscova de A. A. Tokarsky, la Universitatea Yuryev de V. V. Chizh, la Universitatea Harkov de P. I. Kovalevsky și la Universitatea Kazan de V. M. Bekhterev.
În 1893, Bekhterev s-a mutat de la Kazan la Sankt Petersburg, preluând catedra de boli nervoase și mentale la Academia de Medicină Militară. După ce a acceptat ideile lui Sechenov și conceptul de filozofi ruși avansați despre integritatea omului ca ființă naturală și spirituală, el căuta modalități de a studia cuprinzător activitatea creierului uman.
El a văzut modalități de a atinge complexitatea în unirea diferitelor științe (morfologie, histologie, patologie, embriologia sistemului nervos, psihofiziologie, psihiatrie etc.). El însuși a efectuat cercetări în toate aceste domenii.
Fiind un organizator genial, a condus multe colective, a creat o serie de reviste, unde au fost publicate și articole despre psihologia experimentală.
În laboratorul de psihologie se ocupa un medic de educație A. F. Lazursky(1874–1917). El a dezvoltat caracterologia ca studiu al diferențelor individuale.
Explicându-le, el a evidențiat două sfere: endopsihicul ca bază înnăscută a personalității și exosfera, înțeleasă ca sistemul de relații ale personalității cu lumea înconjurătoare. Pe această bază, el a construit un sistem de clasificare a indivizilor. Nemulțumirea față de metodele experimentale de laborator l-a determinat să vină cu un plan de dezvoltare a unui experiment natural ca metodă în care interferența deliberată cu comportamentul uman este combinată cu un mediu natural și relativ simplu de experiență.
Datorită acestui fapt, devine posibil să se studieze nu funcțiile individuale, ci personalitatea în ansamblu.
Institutul de Psihologie Experimentală, fondat la Moscova de către Chelpanov, a devenit principalul centru de dezvoltare a problemelor din psihologia experimentală.
S-a construit o instituție de cercetare și de învățământ, care nu avea egal în ceea ce privește condițiile de muncă și dotarea la acea vreme în alte țări.
Chelpanov a depus mult efort în predarea metodelor experimentale viitorilor cercetători din domeniul psihologiei. Latura pozitivă a activităților institutului a fost înalta cultură experimentală a cercetării desfășurate sub îndrumarea lui Chelpanov.
La organizarea experimentului, Chelpanov a continuat să se apere ca fiind singurul tip acceptabil de experiment în psihologie, care se ocupă cu dovezile observațiilor subiectului asupra propriilor stări de conștiință.
Diferența decisivă dintre psihologie și alte științe a fost văzută în metoda ei subiectivă.
O diferență importantă între doctrina dezvoltată în Rusia a fost afirmarea principiului comportamentului activ. Interesul în întrebarea cum, fără a se abate de la interpretarea deterministă a omului, să-și explice capacitatea de a lua o poziție activă în lume și nu doar de a fi dependent de stimuli externi, interesul a escaladat brusc.
Se conturează ideea că natura selectivă a reacțiilor la influențele externe, concentrându-se pe ea, se bazează nu pe voința imaterială, ci pe proprietăți speciale ale sistemului nervos central, accesibile, ca toate celelalte proprietăți ale sale, cunoașterii obiective și analizei experimentale.
Trei cercetători ruși proeminenți, Pavlov, Bekhterev și Ukhtomsky, au ajuns în mod independent la idei similare despre atitudinea activă a organismului față de mediu. Ei au fost angajați în neurofiziologie și au pornit de la conceptul reflex, dar l-au îmbogățit cu idei importante. Un reflex special a fost identificat în funcțiile sistemului nervos. Bekhterev a numit-o reflexul de concentrare. Pavlov a numit-o un reflex orientativ, de ajustare.
Acest tip nou distins de reflexe se deosebea de cele conditionate prin aceea ca, fiind un raspuns la stimularea externa, sub forma unei reactii musculare complexe a organismului, asigura concentrarea organismului asupra obiectului si o mai buna perceptie a acestuia.
Din cartea Amintiri ale academicianului E. K. Fedorov. „Etapele Marii Călătorii” autor Toboșarii Yu.Înființarea Institutului de Meteorologie Experimentală (IEM) Cu un grad mare de probabilitate, se poate susține că E.K. La mijlocul anului 1966, Fedorov a decis că potențialul științific, științific și tehnic al filialei IPG din Obninsk a atins un nivel suficient pentru a-l transforma în
Din cartea Rusia non-rusă. Jugul Mileniului autor Burovski Andrei MihailoviciSchimbări în psihologie Atât în Imperiul Rus, cât și în URSS, istoria a fost scrisă în așa fel încât s-a dovedit: Mamai și Tokhtamysh sunt una și aceeași. Apoi, invazia lui Tokhtamysh părea destul de logică - un fel de răzbunător pentru Mamai. Dar a fost complet diferit ... Merită să începem cu faptul că Tokhtamysh
Din cartea Istoria războaielor și a artei militare de Mehring Franz Din cartea Intelectualii în Evul Mediu autorul Le Goff JacquesLimitele științei experimentale Această critică stă la baza lucrărilor logice și științifice ale reprezentanților Colegiului Merton - William Haytsbury și Richard Swainshead (succesorii lui Grosseteste și Roger Bacon), precum și ale maeștrilor parizieni - Nicholas of Hautecourt, Jean
Din cartea Misterele Persiei vechi autor Din cartea Cine a inventat fizica modernă? De la pendulul lui Galileo la gravitația cuantică autor Gorelik Ghenadi Efimovici Din cartea Invisible Battle autorul Maltsev Sergey Din cartea Secretele vechii Perse autor Nepomniachtchi Nikolai NikolaeviciPrecursor al psihologiei De un interes considerabil pentru istoria științei sunt lucrările lui Ibn Sina despre psihologie, de care s-a ocupat în legătură cu cercetările sale medicale și filozofice. Părerile sale psihologice sunt reflectate în eseul enciclopedic
Din cartea De ce Europa? Ascensiunea Occidentului în istoria lumii, 1500-1850 autorul Goldstone JackEpoca invenției: de la știința experimentală mecanizată la industria mecanizată, 1700–1800 După cum sa dovedit, descoperirile lui Newton și programul experimental al Societății Regale au fost exact ceea ce era necesar pentru a lansa un
Din cartea Noua cronologie a lui Fomenko-Nosovsky în 15 minute autorul Molot Stepan1.10. Și încă o dată despre psihologie. Ne exprimăm încă o dată înțelegerea cât de greu va fi pentru cititor să creadă toate cele de mai sus. Cineva va lua această ipoteză ca pe o glumă, pe cineva ca pe o teorie nebună, pe cineva ca pe o păcăleală, pentru că totul pare incredibil. Cineva
Din cartea Noua cronologie a lui Nosovsky-Fomenko în 1 oră autorul Molot Stepan2.18. Încă o dată despre psihologie. După ce am prezentat acest material, ne exprimăm încă o dată înțelegerea cât de dificil vă va fi să credeți în toate cele de mai sus. Cineva va lua totul ca pe o glumă, cineva ca pe o teorie nebună, pe cineva ca pe o farsă, pentru că arată incredibil. Cineva
autor Luchinin Alexey Sergheevici3. Dezvoltarea psihologiei în Renaștere Perioada de tranziție de la cultura feudală la cea burgheză a fost numită Renaștere.Gânditorii Renașterii credeau că curăță imaginea antică a lumii de „barbarii medievali.” Renașterea este adesea numită
Din cartea Istoria psihologiei: Note de curs autor Luchinin Alexey SergheeviciPRELEGERE Nr. 5. Dezvoltarea psihologiei în epoca iluminismului
Din cartea Istoria psihologiei: Note de curs autor Luchinin Alexey Sergheevici1. Anglia. Dezvoltarea psihologiei asociative David Hartley (1705–1757) și Joseph Priestley se numără printre figurile remarcabile și izbitoare din istoria gândirii filosofice și psihologice din Anglia secolului 18. Gartley, cu opiniile sale, începe direcția asociativă în limba engleză
Din cartea Istoria psihologiei: Note de curs autor Luchinin Alexey Sergheevici3. Germania. Dezvoltarea psihologiei germane în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea După Leibniz, tendințele empirice au început să pătrundă în psihologia germană. Au devenit deosebit de vizibile în lucrările lui X. Wolf (1679-1754). În psihologie, Wolff este cunoscut pentru că împarte psihologia în empiric și
Din cartea Istoria psihologiei: Note de curs autor Luchinin Alexey Sergheevici1. Criza psihologiei Cu cât munca experimentală în psihologie a avut mai mult succes, cu cât domeniul fenomenelor studiate de ea a devenit mai larg, cu atât a crescut mai rapid nemulțumirea față de versiunile conform cărora subiectul unic al acestei științe este conștiința, iar metoda este introspecția. . Aceasta este
Curs 1. Concepte de bază și principii de dirijat
Cercetare psihologică
Plan
1. Specificul cercetării psihologice la diferite niveluri de metodologie
2. Istoria formării psihologiei experimentale
3. Ideea generală a metodologiei științei
4. Cercetări științifice, tipuri de cercetări psihologice
5. Teoria în cercetarea științifică (problema științifică, ipoteza, nivelurile acesteia)
6. Metode generale de cercetare științifică de bază
Istoria formării psihologiei experimentale
Scurte informații din istoria formării psihologiei experimentale.
Mii de ani de cunoștințe practice ale psihicului uman și secole de reflecție filozofică au pregătit terenul pentru formarea psihologiei ca știință independentă. Are loc în secolul al XIX-lea. ca urmare a introducerii metodei experimentale în cercetarea psihologică. Procesul de formare a psihologiei ca știință experimentală durează aproximativ un secol (mijlocul secolului al XVIII-lea - mijlocul secolului al XIX-lea), timp în care s-a alimentat ideea posibilității de măsurare a fenomenelor mentale.
În primul sfert al secolului al XIX-lea. Filosof, profesor și psiholog german I.F. Herbart (1776-1841) a proclamat psihologia o știință independentă, care ar trebui să se bazeze pe metafizică, experiență și matematică. În ciuda faptului că Herbart a recunoscut observația ca principală metodă psihologică, și nu experimentul, care, în opinia sa, este inerent fizicii, ideile acestui om de știință au avut o influență puternică asupra opiniilor fondatorilor științei experimentale.
psihologie – G. Fechner şi W. Wundt.
Fiziolog, fizician, filosof german G.T. Fechner (1801-1887) a obținut rezultate semnificative în toate aceste domenii, dar a intrat în istorie ca psiholog. El a căutat să demonstreze că fenomenele mentale pot fi definite și măsurate cu aceeași acuratețe ca și cele fizice. În cercetările sale, s-a bazat pe E.G. Weber (1795-1878) relația dintre senzație și stimul. Drept urmare, Fechner a formulat celebra lege logaritmică, conform căreia mărimea senzației este proporțională cu logaritmul mărimii stimulului. Această lege poartă numele lui. Explorând relația dintre stimularea fizică și răspunsurile mentale, Fechner a pus bazele unei noi discipline științifice - psihofizica,
reprezentând psihologia experimentală a vremii. A dezvoltat cu atenție câteva metode experimentale, dintre care trei sunt numite „clasice”: metoda modificării minime (sau metoda limitelor), metoda erorii medii (sau metoda de tăiere) și metoda
stimuli constanti (sau metoda constantelor). Lucrarea principală a lui Fechner, Elements of Psychophysics, publicată în 1860, este considerată pe bună dreptate prima lucrare despre psihologia experimentală.
O contribuție semnificativă la dezvoltarea experimentului psihologic a avut-o un alt naturalist german G. Helmholtz (1821–1894). Folosind metode fizice, el a măsurat viteza de propagare a excitației în fibra nervoasă, ceea ce a marcat începutul studiului reacțiilor psihomotorii. Până în prezent, lucrările sale despre psihofiziologia simțurilor au fost republicate: „Optica fiziologică” (1867) și „Învățarea senzațiilor auditive ca bază fiziologică pentru teoria muzicii” (1875). Teoria sa asupra vederii culorilor și
Teoria rezonanței auzului este și astăzi relevantă. Ideile lui Helmholtz despre rolul mușchilor în cunoașterea senzorială au fost dezvoltate în continuare creativ de către cei mari
fiziologul rus I.M. Sechenov în teoria sa reflexă. W. Wundt (1832–1920) a fost un om de știință cu interese largi: psiholog, fiziolog, filozof și lingvist. A intrat în istoria psihologiei ca organizator al primului laborator de psihologie din lume (Leipzig, 1879), transformat ulterior în Institutul de Psihologie Experimentală. Aceasta a fost însoțită de publicarea primului document oficial care oficializează psihologia ca disciplină independentă. Din zidurile laboratorului de la Leipzig au venit cercetători de seamă precum E. Kraepelin, O. Külpe, E. Meiman (Germania); G. Hall, J. Cattell, G. Munsterberg, E. Titchener, G. Warren (SUA); Ch. Spearman (Anglia); B. Bourdon (Franţa).
Wundt, schițând perspectivele pentru construirea psihologiei ca știință independentă, a presupus dezvoltarea a două direcții în ea: natural-științific și cultural-istoric. În „Fundamentals of Physiological Psychology” (1874), el subliniază necesitatea utilizării unui experiment de laborator pentru a împărți conștiința în elemente, a le studia și a clarifica conexiunile dintre ele. Subiectul de studiu în cadrul experimentului poate fi fenomene relativ simple: senzații, percepții, emoții, memorie. Cu toate acestea, zona funcțiilor mentale superioare (gândire, vorbire, voință) nu este accesibilă pentru experimentare și este studiată prin metoda cultural-istoric (prin studiul miturilor, obiceiurilor,
limbaj etc.). O expunere a acestei metode și un program de cercetare empirică corespunzătoare sunt date în lucrarea în zece volume a lui Wundt „Psihologie
popoare” (1900-1920). Principalele trăsături metodologice ale psihologiei științifice, potrivit lui Wundt, sunt: autoobservarea și controlul obiectiv,
căci fără autoobservare psihologia se transformă în fiziologie, iar fără control extern datele autoobservării sunt nesigure.
Unul dintre studenții lui Wundt, E. Titchener (1867–1927) a remarcat că experiment psihologic- acesta nu este un test de putere sau abilitate, ci o disecție a conștiinței, o analiză a unei părți a mecanismului mental, în timp ce experiența psihologică constă în observarea de sine în condiții standard. Fiecare experiență, în opinia sa, este o lecție de autoobservare, iar sarcina principală a psihologiei este un studiu experimental al structurii conștiinței. Astfel, s-a format o tendință puternică în psihologie, numită
„structuralism” sau „psihologie structurală”.
Începutul secolului al XX-lea caracterizată prin apariția mai multor tendințe (școli) independente și uneori opuse în psihologie: behaviorism, gestaltism și funcționalism etc. Psihologii gestaltisti (M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka și alții) au criticat opiniile lui Wundt despre conștiință ca un dispozitiv format din anumite elemente. Psihologia funcțională, bazată pe teoria evoluționistă a lui Charles Darwin, în loc să studieze elementele conștiinței și structura ei, a fost interesată de conștiință ca instrument de adaptare a organismului la mediu, adică de funcția sa în viața umană. Cei mai de seamă reprezentanți ai funcționalismului: T. Ribot (Franța), E. Claparede (Elveția), R. Woodworth, D. Dewey (SUA).
O contribuție semnificativă la psihologia experimentală a avut-o un alt german
om de știință - G. Ebbinghaus (1850-1909). Sub influența psihofizicii lui Fechner, el a propus ca sarcină a psihologiei stabilirea faptului că un fenomen mental depinde de un anumit factor. În acest caz, un indicator de încredere nu este afirmația subiectului despre experiențele sale, ci a lui
realizări reale într-una sau alta activitate propusă de experimentator. Principalele realizări ale lui Ebbinghaus au fost în studiul memoriei și abilităților. Descoperirile sale includ „curba Ebbinghaus”, care arată dinamica procesului de uitare. În Rusia, I.M. Sechenov (1829-1905) a înaintat un program de construire a unei noi psihologii bazată pe o metodă și un principiu obiectiv de dezvoltare a psihicului. Deși Sechenov însuși a lucrat ca fiziolog și medic, lucrările și ideile sale au oferit o bază metodologică puternică pentru întreaga psihologie. Teoria sa reflexă a oferit un principiu explicativ pentru fenomenele vieții mentale.
În timp, baza instrumentală a psihologiei experimentale se extinde: la experimentul tradițional de „cercetare” se adaugă un „experiment de testare”. Dacă sarcina primului era să obțină date despre un anumit fenomen sau modele psihologice, atunci sarcina celui de-al doilea a fost să obțină date care caracterizează o persoană sau un grup de oameni. Astfel, metoda de testare a intrat în psihologia experimentală.
Americanul J. Cattell (1860–1944), care le-a aplicat în studiul unei game largi de funcții mentale (senzoriale, intelectuale, motorii etc.), este considerat strămoșul metodelor de testare. Cu toate acestea, ideea de a folosi testul pentru a studia diferențele individuale vine de la psihologul și antropologul englez F. Galton (1822–1911), care a explicat aceste diferențe printr-un factor ereditar. Galton a pus bazele unei noi direcții în știință - psihologia diferențială. Pentru a-și fundamenta concluziile, pentru prima dată în practica științifică, s-a bazat pe date statistice și a propus în 1877 metoda corelațiilor pentru prelucrarea datelor de masă. Cu toate acestea, testele din lucrările sale nu au fost pe deplin oficializate.
Introducerea metodelor statistice și matematice în cercetarea psihologică a sporit fiabilitatea rezultatelor și a făcut posibilă stabilirea dependențelor ascunse. Matematicianul și biologul C. Pearson (1857–1936) a colaborat cu Galton, care a dezvoltat un aparat statistic special pentru a testa teoria lui Charles Darwin. Ca urmare, a fost dezvoltată cu atenție o metodă de analiză a corelației, care folosește în continuare cunoscutul coeficient Pearson. Mai târziu, britanicii R. Fisher și C. Spearman s-au alăturat unei lucrări similare. Fisher a devenit faimos pentru invenția sa a analizei varianței și pentru munca sa de proiectare a experimentelor. Spearman a aplicat analiza factorială a datelor. Această metodă statistică a fost dezvoltată de alți cercetători și este acum utilizată pe scară largă ca unul dintre cele mai puternice mijloace de identificare a dependențelor psihologice.
Primul laborator de psihologie experimentală din Rusia a fost deschis în 1885 la Clinica de Boli Nervose și Mintale a Universității din Harkov, apoi au fost înființate laboratoare de „psihologie experimentală” la Sankt Petersburg și Dorpat. În 1895, la clinica de psihiatrie a Universității din Moscova a fost deschis un laborator de psihologie. Spre deosebire de aceste laboratoare, unde munca de cercetare a fost strâns legată de practica medicală, la Odesa, profesorul N.N. Lange a creat un laborator de psihologie la Facultatea de Istorie și Filologie. Cea mai proeminentă figură din psihologia experimentală internă a începutului secolului al XX-lea. poate fi considerat G.I. Chelpanov (1862–1936). El a prezentat conceptul de „paralelism empiric”, care se întoarce la paralelismul psihofizic al lui Fechner și Wundt. În studiile despre percepția spațiului și timpului, el a perfecționat tehnica experimentării și a obținut material empiric bogat. G.I. Chelpanov a introdus în mod activ cunoștințele psihologice experimentale în pregătirea psihologilor experimentali. Din 1909, a predat cursul „Psihologie experimentală” la Universitatea din Moscova și la seminarul de la Institutul de Psihologie din Moscova. Manualul de G.I. Chelpanov „Introducere în psihologia experimentală” a trecut prin mai mult de o ediție.
Secolului 20 - secolul dezvoltării rapide a psihologiei experimentale. Cu toate acestea, apariția a tot mai multe discipline psihologice noi a condus la „despărțirea” problemelor psihologice experimentale în diferite secțiuni ale științei psihologice și la estomparea granițelor sale ca disciplină independentă, așa cum am menționat deja mai sus.
Principii etice ale cercetării psihologice. După cum știm deja, psihologia se dezvoltă în mare parte datorită faptului că psihologii efectuează studii experimentale și apoi, pe baza rezultatelor lor, trag concluzii despre activitatea psihicului uman. Cu toate acestea, psihologia are o anumită specificitate care impune cerințe speciale cercetării. Aceste cerințe, în special, sunt legate de faptul că „obiectul” de studiu în psihologie sunt oamenii. Studiul oamenilor este fundamental diferit de studiul obiectelor lumii fizice, dar abia la sfârșitul secolului XX. Oamenii de știință psihologi au început să dezvolte o abordare respectuoasă față de oamenii care iau parte la experimentele lor, adică au început să se gândească la standardele etice pe care psihologii trebuie să le respecte. Elaborarea normelor și standardelor etice este realizată de organizații publice profesionale care unesc psihologi din diferite țări.
Normele la care trebuie să le respecte psihologii atunci când efectuează cercetări psihologice sunt legate în principal de necesitatea de a se asigura că experimentatorii au respectul cuvenit față de persoanele care fac obiectul cercetării. Psihologii care efectuează cercetări au obligația de a-și proteja participanții de răul care le-ar putea fi cauzat ca urmare a experimentului. Aceasta înseamnă că trebuie luate măsuri pentru a se asigura că participanții la cercetare nu experimentează durere, suferință și, de asemenea, pentru a exclude orice posibile consecințe negative pe termen lung. Dacă un psiholog dorește să investigheze un fenomen care prezintă un potențial pericol pentru participanții la experiment, el trebuie să solicite organizației sale profesionale permisiunea de a efectua cercetări.
Aceste reguli se aplică nu numai daunelor fizice, ci și traumei psihologice.
Un alt aspect etic pe care cercetătorii ar trebui să-l ia în considerare este că subiecții ar trebui, dacă este posibil, să nu fie plasați în condiții în care sunt induși în mod deliberat în eroare. Dacă înșelăciunea temporară este încă necesară, cercetătorul ar trebui să solicite permisiunea de a face acest lucru de la comitetul de etică al corpului său profesional.
Chiar dacă înșelăciunea este acceptabilă pentru o perioadă scurtă de timp, experimentatorul
este obligat să o dezvăluie subiecţilor după finalizarea studiului.
Unul dintre primii standardele etice ale psihologilorîn 1963 publicat
Asociația psihologica americană. De atunci, acest document a fost modificat de mai multe ori.
Principalele prevederi ale Codului de Etică al Societății Britanice a Psihologilor, publicat în 1990, sunt foarte în concordanță cu aceste standarde. Acesta definește următoarele: principii etice pentru cercetători.
1. Cercetătorii ar trebui să ia în considerare întotdeauna implicațiile etice și psihologice pentru participanții la cercetare.
2. Cercetătorii sunt obligați să informeze participanții la experiment despre obiectivele cercetării și să obțină consimțământul acestora, pe care îl acordă pe baza unor informații complete.
3. Ascunderea informațiilor sau înșelarea participanților la cercetare este inacceptabilă. Ar trebui evitată înșelăciunea deliberată.
4. După încheierea cercetării, trebuie purtată o conversație cu participanții lor, astfel încât aceștia să înțeleagă pe deplin esența muncii depuse.
5. Cercetătorii ar trebui să atragă atenția participanților la experiment asupra faptului că aceștia au dreptul de a refuza în orice moment alte lucrări.
7. Cercetătorii au obligația de a proteja participanții la cercetare de vătămări fizice și psihologice, atât în timpul efectuării cercetării, cât și rezultate din aceasta.
8. Cercetarea bazată pe observație trebuie să respecte intimitatea și bunăstarea psihologică a persoanelor studiate.
9. Cercetătorii trebuie să fie precauți.
10. Cercetătorii împărtășesc responsabilitatea pentru problemele etice și ar trebui să încurajeze pe alții să se răzgândească dacă este necesar.
Majoritatea studenților la psihologie fac cercetări psihologice ca parte a cursului lor de studiu, iar convențiile etice au la fel de multă forță pentru ei ca și pentru psihologii profesioniști. Asociația pentru Educație Psihologie din Marea Britanie a dezvoltat un set de standarde pentru studenții care fac cercetări psihologice.
Când efectuați cercetări educaționale, puneți-vă următoarele întrebări.
Ar trebui să fac acest tip de cercetare?
Ce metodă de cercetare este cea mai acceptabilă din punct de vedere al eticii?
Sunt suficient de competent pentru a realiza acest studiu?
Am informat subiecții despre tot ce trebuiau să știe înainte de a lua parte la studiu?
Acești oameni se oferă voluntari pentru a participa la studiu?
Cum voi asigura anonimatul și confidențialitatea tuturor participanților la experiment?
Cum mă voi asigura că cercetarea este efectuată profesional și
protejarea drepturilor celor care iau parte la ea?
Aceste întrebări etice sunt fundamentale pentru planificarea cercetării psihologice și ar trebui puse la începutul procesului.
În prezent, în Rusia există mai multe organizații publice autorizate de psihologi. Aceasta este în primul rând Societatea Psihologică Rusă (succesorul Societății Psihologilor din URSS), precum și organizațiile publice ale psihologilor educaționali, organismele de afaceri interne și
etc.Fiecare dintre aceste organizaţii publice creează coduri etice care definesc normele şi regulile activităţii profesionale.
Codul de etică al Societății de Psihologie Rusă (RPS), adoptat la Congresul III al RPS în 2003, prevede normele și regulile pentru activitățile științifice și practice ale psihologilor, definește cerințele pentru un psiholog, normele relația dintre un psiholog, un client al unui psiholog și un client, norme de comportament social și științific psiholog. Acest document a formulat, de asemenea, principalele principii și reguli etice pentru activitățile unui psiholog: principiul de a nu cauza prejudicii clientului (regula respectului reciproc între psiholog și client, regula siguranței pentru client a metodelor utilizate , regula de prevenire a acțiunilor periculoase ale clientului în privința clientului); principiul competenței psihologului (regula cooperării dintre psiholog și client, regula comunicării profesionale între psiholog și client, regula validității rezultatelor cercetării psihologului); principiul imparțialității psihologului (regula adecvării metodelor utilizate de psiholog, regula naturii științifice a rezultatelor cercetării psihologului, regula echilibrului informațiilor transmise clientului de către psiholog ); principiul confidențialității activităților psihologului (regula de codificare a informațiilor de natură psihologică, regula de stocare controlată a informațiilor de natură psihologică, regula de utilizare corectă a rezultatelor cercetării); principiul consimțământului informat.
Prin urmare , oricine intenționează să efectueze cercetări psihologice ar trebui să ia în considerare cu atenție metode, abordări care ar trebui să fie utilizate. Există multe metode diferite
efectuarea de cercetări psihologice și toate acestea, într-o măsură sau alta,
pune probleme etice.
Plan
1. Introducere
2. Wundt
3. Lange
4. Noi tehnici
5. Ebbinghaus
6. Brian și Harter
7. Concluzie
8. Referințe
Introducere
Odată cu introducerea experimentului în psihologie, se deschide cronica sa ca știință independentă. Datorită experimentului, căutarea relațiilor cauzale și a dependențelor în psihologie a câștigat teren solid. S-a deschis perspectiva unor regularități psihologice precise din punct de vedere matematic (și nu imaginare, ca în cazul lui Herbart).
Experiența a schimbat radical criteriile pentru caracterul științific al cunoștințelor psihologice. Au început să i se impună cerințe de reproductibilitate în condiții care pot fi recreate de orice alt cercetător. Obiectivitatea, repetabilitatea, verificabilitatea devin criteriile de fiabilitate a unui fapt psihologic și baza pentru clasificarea lui ca fiind științific.
Centrele de muncă psihologică sunt laboratoare speciale care au apărut în diferite țări. Inițial, prioritatea a aparținut universităților germane. În paralel, au fost efectuate cercetări intensive în Rusia și Statele Unite ale Americii și în țările scandinave. S-au cultivat direcții în practica concretă de cercetare, a cărei combinație a dotat tânăra știință plină de spirit ofensiv cu arme experimentale (psihofiziologia organelor de simț, psihofizica, psihometria).
Cea mai mare parte a lucrărilor experimentale a fost dedicată studiului funcțiilor senzoriale. Unirea cunoștințelor psihologice cu cunoștințele fiziologice este deosebit de puternică în acest domeniu. Pentru tot ceea ce s-a făcut în domeniul studiului senzațiilor și percepțiilor vizuale, optica fiziologică a lui Helmholtz a servit drept model. Descrierea psihologilor. Vederea periferică și binoculară (Kirschmann, E. Titchener și alții), adaptarea vizuală (G. Aubert, A. V. Volkman), contrastul, imaginile secvențiale, percepția culorilor etc. au fost studiate în wundt și în alte laboratoare. În 1894, I. Chris a descoperit diferența în funcțiile tijelor și conurilor și în același an A Koenig - rolul violetului vizual.
A doua autoritate după Helmholtz în domeniul fiziologiei organelor de simț, pentru o lungă perioadă de timp, a fost Ewald Hering (1834-1918), profesor de fiziologie la Praga. El a inventat o serie de instrumente și dispozitive. Inclus în minimele obligatorii. A argumentat cu Helmholtz problemele fundamentale ale teoriei senzațiilor și percepțiilor vizuale, opunând empirismului lui Helmholtz (imaginea vizibilă este produsul experienței etc.) teoriei nativismului, conform căreia retina era inițial înzestrată cu capacitatea de viziune spațială. Fiecare dintre punctele sale, conform lui Hering, are trei semne locale care permit, indiferent de exercițiu (mișcări ale ochilor), să se perceapă înălțimea, pozițiile stânga și dreapta și adâncimea. Pentru a explica viziunea stereoscopică, el a sugerat că semnul local pentru profunzime ar putea fi fie pozitiv, fie negativ.
Goering a propus, de asemenea, un nou concept de percepție a culorii. Hering și-a bazat explicația asupra percepției culorii pe disimilarea și asimilarea mai multor substraturi chimice care provoacă senzația de alb-negru, roșu-verde și galben-albastru. Odată cu disimilarea ia naștere una dintre senzații, cu asimilarea, opusul acesteia. Varietatea culorilor a fost derivată, ca la Helmholtz, din diverse combinații de procese fiziologice. Ambele teorii au explicat în mod satisfăcător anumite grupuri de fenomene, dar au întâmpinat dificultăți insurmontabile în încercarea de a explica alte fenomene. Ambele s-au aflat de zeci de ani în centrul discuțiilor privind problemele vederii culorilor.
Wundt
Divergența dintre cercetătorii de diferite orientări metodologice a fost evidentă. Instructiv în acest sens este conflictul dintre discipolii lui Wundt și Brentano. Atât aceștia, cât și alții au avansat în conformitate cu introspecționismul. Și asta însemna concentrarea asupra fenomenelor de cunoaștere. Dar Wundt și adepții săi au aderat cu strictețe la cursul analizei artificiale, căutarea elementelor primare ale conștiinței, descoperite prin introspecție sofisticată. Brentano credea că fenomenele conștiinței ar trebui observate în realitatea lor imediată, fără munca specială a subiectului asupra acestui material. Începând să studieze sensibilitatea auditivă, K. Stumf a ales ca subiecți muzicieni. Auto-observarea lor a oferit informații diferite de cele ale subiecților antrenați conform instrucțiunilor lui Wundt.
Stumf a respins datele laboratorului lui Wundt ca fiind artificiale, necorespunzătoare realității conștiinței. Între el și Wundtf a izbucnit o controversă. Stumf a subliniat rezultatele cercetării sale într-o lucrare fundamentală în două volume despre psihologia percepției sunetelor muzicale (1883 - 1890). Ciocnirea dintre laboratoarele lui Wundt și Stumpf este curioasă în sensul că programul original de scindare a conștiinței în componentele sale structurale a început să se prăbușească chiar în practica cercetării, și nu din cauza slăbiciunii schemei teoretice. Persoanele angajate în activități profesionale într-un anumit domeniu al culturii au fost de încredere mai mult decât psihologii „puri”. Analiza conștiinței a fost făcută dependentă de o nouă variabilă - activitatea reală a individului.
În anii 1990, Skriptchur și Kruger au început să studieze senzațiile auditive în laboratorul Wundtian. Dintre senzațiile altor modalități, atenția experimentatorilor a fost atrasă de piele și tactil (Blix, Goldscheider, Frey etc.) În aceeași perioadă au apărut lucrări critice asupra senzațiilor olfactive (Zwaardemaker) și gustative (Kizov).
Studiul funcțiilor receptorilor se afla la granița cu fiziologia. Wundt și alți psihologi au căutat să se conecteze la acest nivel transcendental și au fost mai greu de controlat experimental; cercetarea lor s-a desfășurat într-un mod indirect, prin acte senzoriomotorii, unde a fost posibilă fixarea obiectivă a ambelor părți ale procesului - atât „inputul” acestuia, cât și „ieșire”. Cel mai tipic și dezvoltat în acest sens a fost un experiment pentru determinarea timpului de reacție. În primul rând, schema sa a fost aplicată la nivelul pre-vorbirii (începutul reacției - semnale senzoriale de diferite modalități, finalul - răspunsuri motorii). Apoi s-a făcut un pas înainte: un cuvânt a fost inclus în schema experienței - un stimul uman specific.
Psihologul german Ludwig Lagge (1825-1885) a stabilit în laboratorul lui Wundt o distincție între VR în răspunsuri pe care le-a numit senzorial și muscular. În primul caz, atenția s-a dovedit a fi îndreptată către stimul (VR este mai lungă), în al doilea, către mișcarea viitoare. Lucrarea lui L. Lange a devenit obiectul multor ani de cercetare. Efectul său istoric a fost să dezvăluie rolul presetării subiectului în atenție.
Cu toate acestea, factorul atenție în sine trebuia explicat. Wundt a considerat că este o manifestare a apercepției ca o forță imanentă a sufletului. O astfel de explicație a contrazis tendința de bază, cauzală, a psihologiei experimentale. Prin urmare, nu a fost acceptat de majoritatea psihologilor, inclusiv de cei care au studiat cu Wundt. Printre aceștia s-au numărat „probători” din Rusia, țară în care, într-o atmosferă de polarizare ascuțită a forțelor sociale, întrebările de psihologie au stârnit un interes atât de arzător și discuții atât de arzătoare ca în nicio altă țară. Aici s-a conturat învățătura lui Sechenov, care a exprimat cel mai consecvent aspirațiile științifice naturale ale gândirii psihologice mondiale, și a primit sprijin necondiționat din partea cercurilor progresiste ale societății. Într-un număr de laboratoare rusești, înțelegerea științifică a psihicului a fost asociată cu numele de Sechenov, cu învățătura sa despre natura reflexă a psihicului. Aceleași opinii au avut și V.M. Bekhterev, S.S. Korsakov, A.A. Tokarsky - primii entuziaști ai psihologiei experimentale din Rusia. Adevărat, programul lui Wundt și-a găsit adepți și în Rusia și tocmai a fost printre oponenții programului lui Sechenov. (G.I. Chelpanov și alții)
Lange
La Universitatea Novorossiysk, în laboratorul de fiziologie al celui mai apropiat student al lui Sechenov, A. Spiro, în anii 80 a început să lucreze ca psiholog și experimentator. N.N. Lange, care s-a întors din Germania, unde a studiat cu Wundt. Urmând tradiția stabilită, a ales definiția VR ca schemă inițială a experimentelor sale. Cu toate acestea, atât primul cât și al doilea membru al relației „stimul-reacție” au fost interpretați într-un mod nou. Sub stimul s-a înțeles obiectul perceput, sub reacție - un act de natură adaptativă, care are o istorie complexă în viața organismului. Interpretarea stimulului ca obiect de reacție a îndreptat gândirea lui N. Lange către o analiză experimentală a modului în care este construită imaginea acestui obiect, adică. Care sunt operațiunile implicate în procesul de percepție? El propune o ipoteză despre fazele (pașii) percepției, pe care le-a numit legea percepției: „Procesul oricărei percepții constă într-o schimbare extrem de rapidă într-un număr de momente sau etape, fiecare pas anterior reprezentând o stare mentală de o natură mai puțin concretă, mai generală, iar fiecare ulterioară este mai privată și diferențiată. Potrivit lui Lange, durata VR poate servi ca un indicator al stadiului în care se află percepția în acest moment. Cu cât BP este mai lungă, cu atât treapta este mai mare.
Pe baza acestei postări. N. Lange a explicat și diferența dintre tipurile de reacții descoperite de omonim - motrice și senzorială: VR cu un tip motor este mai scurtă nu pentru că atenția este îndreptată (atitudinea) către mișcarea musculară ca atare, ci datorită faptului că stimulul căci această mișcare este „împingere” nediferențiată în conștiință (prima fază a percepției). Reacția, atribuită de Ludwig Lange tipului senzorial, presupune o imagine senzorială disecată. (fazele ulterioare ale percepției).
Se manifestă din nou principiul dependenței mișcării de sentiment, cunoscut nouă din teoria lui Sechenov, precum și principiul complicației simțirii în cursul evoluției conștiinței. La fel de importantă a fost concluzia despre participarea mușchiului la conștientizarea imaginii; Pe această concluzie se bazează teoria motrică a atenției a lui N. Lange. Este opusul interpretării indeterministe a atenției exprimată de teoria apercepției a lui Wundt. Potrivit lui Lange, inițial și fundamental este reactivitatea involuntară a organismului, care are o semnificație biologică (optimizarea condițiilor de percepție a obiectelor externe).
N. Lange a făcut din fluctuațiile involuntare ale atenției observate de Urbancic în timpul percepțiilor vizuale și auditive subiectul unui studiu experimental atent. Acest fenomen și explicația lui propusă de N. Lange în 1888 au provocat o discuție aprinsă în literatura psihologică (Wundt, James, Selley, Baldwin, Ribot și alții).
N. Lange a subliniat rezultatele experimentelor sale în „Psychological Research” (1893) – o carte care mărturisește schimbările majore în psihologia experimentală care au avut loc de când Wundt a proclamat primul program pentru dezvoltarea sa. Abordările genetice și biologice încep să fie introduse în psihologia experimentală. Unul dintre pionierii pe această cale a fost N. Lange. Atât percepția, cât și atenția - două categorii de acte mentale care se aflau atunci în centrul intereselor laboratorului psihologic - au fost introduse de el în curentul principal al determinării biologice cu principiul său principal - adaptarea la mediu. Acest principiu, conform lui Lange, determină trecerea de la percepția nediferențiată la percepția disecată și de la atenția reflexă la cea volitivă. Este ușor de observat că direcția în care a lucrat Lange avea ca scop final să depășească decalajul dintre procesele mentale „inferioare” și „superioare”, a căror inevitabilitate pentru psihologia experimentală Wundt o considera o axiomă.
Reorientarea cercetării de laborator, începută în lucrările lui N. Lange, s-a bazat pe o evaluare diferită a introspecției decât cea a lui Wundt. Realitatea psihică a acționat ca un obiect independent de studiu experimental (în contrast cu realitatea fiziologică) nu numai pe baza caracterului său introspectiv. Rolul introspecției ca sursă de informații despre viața mentală nu a fost respins. Dar obiectul studiat în laborator s-a dovedit a fi nu fenomenele „experienței directe”, ci acțiunile psihomotorii adaptative ale subiectului ca ființă cu o istorie obișnuită și individuală. S-a presupus că urme ale acestei istorii sub formă de faze de percepții și tipuri de atenție ar putea fi dezvăluite cu organizarea corespunzătoare a experimentului.
Lucrările lui N. Lange, exprimând noi tendinţe în psihologia experimentală, au avut o anumită influenţă asupra cercetătorilor vest-europeni, în special asupra lui T. Ribot (1839-1916), care, după N. Lange, a înaintat teoria motrică a atenţiei.
Totuși, trebuie menționat că modelul VR cu care a lucrat Lange (și care ocupa, în general, unul dintre locurile de cinste în laboratorul de psihologie la acea vreme) nu putea oferi un studiu cauzal experimental al formelor mentale mai complexe decât cele pentru analiză. din care a fost inventat. Modelul VR a fost încurajator cu perspectiva unei analize experimentale, cantitative, a dinamicii fenomenelor mentale, dar rezultatele utilizării lui în toate laboratoarele lumii timp de două decenii au adus dezamăgire. Chiar și în procesele fiziologice pentru a determina viteza proceselor nervoase în părțile periferice ale sistemului nervos, s-au obținut rezultate inconsistente.
Datele nenumăratelor experimente mărturisesc nu numai lipsa de încredere a metodei subiectiv-psihologice cultivate de școala Wundt, ci și imposibilitatea fundamentală de a obține indicatori de încredere dacă acei factori psihologici reali care s-au declarat ici și colo în reacțiile subiecților. sunt ignorate. Din punctul de vedere al criteriilor de obiectivitate științifică, nu ar putea fi vorba de excluderea subiectului ca subiect de cercetare, ci de o nouă metodă de studiu obiectiv al acestuia – alta decât cea introspectivă.
Nu se poate crede că munca petrecută pentru a afla și a testa VR a fost inutilă. Schema experienței (a fost impulsionată de practicarea activității umane) a fost fructuoasă, făcând posibilă supunerea unui act de comportament uman unei analize experimentale și, într-o anumită măsură, deterministă. O nouă linie a fost conturată atunci când componentele vorbirii (cuvântul stimul și cuvântul reacție) au devenit termenii principali ai schemei originale. Destul de firească a fost trecerea la un studiu experimental al asociațiilor de vorbire. Încă din vremea lui Hobbes și Gartley, cuvintele au fost interpretate ca verigi în lanțuri asociative care determină comportamentul uman. Trecerea la experiment a dat naștere imediat la ideea posibilității verificării experimentale a asociațiilor de vorbire.
Metode noi
Experimentul asociativ a devenit cunoscut pe scară largă abia după experimentele lui Francis Galton. (1822-1911), ale căror rezultate au fost publicate în 1879. A făcut liste cu 75 de cuvinte, le-a pus sub carte și, de îndată ce a perceput primul cuvânt, a pornit cronometrul. După ce cuvântul a provocat orice reprezentare (mai multe reprezentări), a oprit cronometrul și a notat rezultatul. În comparație cu sistemul anterior de fixare VR, tehnica lui Hamilton a fost mult mai puțin perfectă, dar a extins cronometria în planul interior al activității mentale. Atitudinea introspectivă a lui Hamilton (subiectul a observat faptele propriei sale conștiințe) a fost destul de în acord cu opiniile lui Wundt, care a folosit imediat această tehnică, deși a considerat funcțiile „superioare” nesupuse experimentului (la Galton, în esență, în spatele vagului). expresia „asociere de idei” erau procese de gândire).
Wundt a simplificat structura experienței folosind cronoscopul lui Hipp. Cronoscopul a fost pornit simultan cu cuvântul stimul. Subiectul trebuia, în momentul în care, sub impresia cuvântului prezentat, avea vreo idee (adică alta decât sensul cuvântului stimul), să apese cât mai repede tasta. Mâinile cronoscopului s-au oprit și cadranul arăta timpul care trebuia să dureze pentru a stabili o asociere între spectacole. Timpul s-a dovedit a fi diferit, ceea ce a fost atribuit naturii asociațiilor. Și nu caracteristicile individuale ale subiecților sau alți factori.
Rezumând rezultatele obținute în aceste experimente (au fost efectuate de Trautschold, 1883), Wundt a propus o clasificare a principalelor tipuri de asociații: a) verbale, apărute ca urmare a unei legături stabilite a cuvintelor; b) externă şi c) internă (bazată pe relaţii logice de valori). Odată cu apariția în laboratorul psihologic experimental a unui astfel de obiect precum cuvântul, au început schimbări importante în natura și direcția activității sale.
Metodele și configurațiile experimentale cu care a început viața psihologiei ca știință experimentală au avut o origine fiziologică. Ele au fost concepute pentru a studia actele senzoriomotorii. Disponibil pentru monitorizare și control prin legătura lor periferică. Desigur, cuvântul include și o fază senzoriomotorie: este perceput prin organele de simț și reprodus sub forma unei reacții musculare. Dar nu poate deveni un cuvânt fără a trece dincolo de sensibilitatea și reactivitatea organismului. Dotările disponibile ale laboratorului de psihologie erau potrivite doar pentru studiul acestor funcții. Ceea ce se afla între ei - zona conștiinței umane în originalitatea sa care se deschide către subiect - a scăpat de controlul experimental. Le-a fost cu atât mai ușor pentru Wundt și adepții săi să susțină că cerința pentru psihologie a unei astfel de metode obiective care să excludă introspecția este un nonsens.
În urma imaginilor senzuale care au servit ca material primar al analizei, componentele vorbirii ale conștiinței au căzut în acest nisip instabil al autoobservării. Aceste componente sunt întotdeauna înzestrate cu sens, prin urmare nu numai acele asociații de vorbire pe care Wundt le-a plasat în categoria celor interne, ci și toate celelalte sunt legate prin relații semantice. Între timp, momentul semantic a determinat ambiguitatea rezultatelor. La urma urmei, psihologia experimentală nu avea niciun mijloc de contabilizare și analiză obiectivă. Pentru a conferi obiectivitate studiului asociațiilor de vorbire, a fost mai întâi necesar să le înlăturăm sensul, să le obținem într-o cultură „pură”.
Ebbinghaus
Această problemă a fost rezolvată de psihologul german German Ebbinghaus (1850-1909), a cărui lucrare Despre memorie (1885) a deschis o nouă eră în dezvoltarea psihologiei experimentale. Ebbinghaus însuși credea că îi datorează ideile sale principale lui Fechner, ale cărui „Elemente de psihofizică” l-au determinat să se gândească la studiul matematic experimental al memoriei. Aceste dovezi sunt instructive pentru înțelegerea factorilor progresului științific. Psihofizica lui Fechner nu deținea cheia dezvăluirii fenomenelor memoriei, dar conținea ceva mai mult decât metode specifice de determinare a corespondenței dintre stimuli și senzații - un principiu general de abordare a mentalului. A avut nu numai o semnificație specială-metodologică, ci și științific-metodologică; a creat un „regim” intelectual în care s-a început ulterior lucrările în alte domenii care au fost separate de acesta. Se poate observa că același metodologic, și nu numai metodologic, a fost efectul cercetării și al lui Ebbinghaus însuși.
Materialul pentru aceste studii au fost așa-numitele silabe fără sens - combinații artificiale de elemente de vorbire (două consoane și o vocală între ele), formate în acest fel. pentru a nu provoca asocieri semantice. Cvasi-vorbirea „quanta”, purificată de sens, semăna doar superficial cu elementele reale ale vorbirii umane. Dar pentru a pătrunde în tărâmul proceselor mentale superioare. A fost necesar mai întâi izolarea momentului învățării, asimilare comună tuturor. Abia după aceea a fost posibilă dezvoltarea conceptelor care acoperă specificul lor.
Forța teoriei asociative constă în faptul că a surprins cele mai generale legi care guvernează dobândirea experienței de către organism, cuprinzându-le inițial în categorii „mecanice”. Frecvența repetărilor și ordinea lor temporală - acestea au fost coordonatele în care s-a situat diversitatea experienței. Și aceste coordonate nu sunt ficțiune - sunt cu adevărat universale pentru toate procesele comportamentale. Slăbiciunea asociaționismului s-a datorat faptului că, fără a face distincția între general și specific, le-a identificat într-o manieră directă. Cu fiecare nouă întâlnire cu specificul, nemulțumirea față de imaginea originală a izbucnit, dând motive oponenților viziunii cauzale să o pună la îndoială ca întreg.
Invenția lui Ebbinghaus a făcut posibilă trecerea de la teorie la experiment. În esență, a fost prima metodă psihologică propriu-zisă creată de un psiholog, deoarece alte domenii, în principal fiziologia, au furnizat psihologiei experimentale toate metodele anterioare. Timp de secole, psihologia a fost ghidată de doctrina asocierii. Acum a intrat în laborator pentru verificare experimentală.
Hamilton și Wundt au preluat acest test aproape simultan cu Ebbinghaus și au publicat rezultatele testelor lor chiar înaintea lui. Dar de partea lui Ebbinghaus exista un avantaj fundamental. A constat în trecerea la o metodă obiectivă. Wundt a considerat eliminarea introspecției din psihologie ca un nonsens. Ebbinghaus a decis asupra unor astfel de „prostii”.
Cererile de a transfera puteri la metoda obiectivă către nelimitat au fost înaintate chiar înaintea acesteia. El a dezvoltat mai întâi această metodă ca una experimentală. Se poate observa că în concepțiile sale teoretice el nu a renunțat deloc la ideile introspecționiste, ci, dimpotrivă, pe ele și-a construit sistemul psihologic. („Fundamentals of Psychology” (1897-1902), „Eseu de psihologie” (1908)). Dar conștiința de sine a cercetătorului și acțiunile sale reale (precum și introspecția unei persoane și sensul real al actelor sale mentale nu sunt întotdeauna clare. Când se studiază asociațiile în Wundtian și în alte laboratoare, au fost efectuate experimente pe numeroase subiecte. Ebbinghaus a efectuat toate cercetările asupra lui însuși, a aplicat în raport cu o metodă obiectivă într-o epocă în care subiecții erau supuși unor metode subiective și, după ce a alcătuit o listă de peste 2.300 de silabe fără sens, a procedat la asimilarea lor folosind mai multe metode.
Metoda de învățare a fost următoarea. După o singură lectură a mai multor silabe, s-a încercat reproducerea acestora. În caz de eșec, ea a repetat de câte ori era necesar pentru o reproducere fără erori. Numărul de repetări a fost luat ca coeficient de memorare. Cu o altă metodă (se numea metoda economisirii), după o anumită perioadă de timp, după ce seria a fost memorată, s-a încercat din nou producerea acesteia. Când un număr cunoscut de silabe nu a putut fi recuperat din memorie, rândul a fost repetat din nou până când a fost reprodus exact. Numărul de repetări (sau timpul) necesar pentru a recăpăta cunoașterea completă a seriei a fost comparat cu numărul de repetări (sau timpul) în timpul memorării inițiale.
Alte metode au fost dezvoltate atât de Ebbinghaus însuși, cât și de psihologi care au continuat linia de studiu experimental al memoriei pe care o schițase. Dintre aceştia din urmă se remarcă G. Müller (1850-1934), şeful laboratorului din Göttingen, al doilea ca importanţă din Germania (după al lui Wundt).
După lucrări fundamentale de psihofizică („Pe fundamentul psihofizicii”, 1878), G. Müller, împreună cu Schumann, pe baza realizărilor lui Ebbinghaus, au realizat o serie de lucrări la fel de fundamentale despre memorie („Materiale experimentale pentru studiul memorie”, 1893).
Ebbinghaus și cei care l-au urmat studiau asocierea dintre elementele senzoriomotorii lipsite de sens ale vorbirii, nu fenomenele conștiente. Prin urmare, rezultatele obținute de aceștia nu au depins de introspecția subiecților și, prin urmare, au satisfăcut cerința cerinței de obiectivitate. Subiectul nu a introspectat - a acționat. Iar acțiunile lui s-au reflectat în curbele care arată dependența reală a numărului de unități învățate de frecvența repetarii acestora, distribuția în timp, cantitatea de material memorat etc. Așa a fost, în special, celebra „curbă a uitarii” a lui Ebbinghaus, care spunea că cel mai mare procent din cei uitați cade în perioada care urmează imediat înainte de memorare. Această curbă a căpătat valoarea unui eșantion metodologic, după tipul căruia s-au construit în viitor curbele pentru dezvoltarea unei abilități, rezolvarea problemei etc.
Cea mai înaltă apreciere a lucrării lui Ebbinghaus în ceea ce privește impactul acesteia asupra psihologiei experimentale nu poate fi exagerată. Chiar și un astfel de introspecționist convins precum Titchener a considerat „silabele fără sens” ca fiind cea mai importantă dezvoltare în psihologie după Aristotel însuși. Indiferent de intențiile lui Ebbinghaus însuși, metoda sa a schimbat radical caracterul activității experimentatorului, care a început să fie interesat nu atât de afirmațiile subiectului (un raport despre compoziția propriei conștiințe), cât de acțiunile sale reale. . S-a deschis un gol în introspecționism, lărgit rapid de un val de noi experimente.
Ebbinghaus a deschis calea pentru studiul experimental al aptitudinilor. În esență, până la urmă, el însuși era deja la origini, căci, așa cum am menționat deja, asociațiile pe care le-a ales ca obiect de memorare erau atât senzoriale, cât și motorii. Aceștia au acoperit aspectul cel mai general al dobândirii de către organism a unor noi combinații de reacții senzoriomotorii ca urmare a unui exercițiu special organizat. Dar, în același timp, nu erau încă componente ale comportamentului, care sunt adevărate aptitudini, deoarece comportamentul este întotdeauna obiectiv, adică. este organizat în funcție de obiectele care sunt semnificative pentru organism și legăturile lor.
Ebbinghaus a eliminat categoria de sens a cuvântului. Acesta a fost motivul succesului său. Studiul proceselor senzoriale a urmărit descoperirea elementelor primare - senzații, care în sine nu au valoare obiectivă. Ei trebuiau să-l dobândească numai prin operații suplimentare ale conștiinței. Problema sensului nu a existat pentru psihofizică, cea mai importantă componentă a psihologiei experimentale a acelei epoci, din moment ce toate tiparele au fost stabilite pe fenomene non-obiective - senzațiile ca atare.
În ceea ce privește munca la VR, și aici, din schema care s-a dezvoltat la observator în cursul studierii activității semnificative a unui observator-astronom, a rămas un contur care sugerează o reacție abstractă non-obiectivă la un abstract non-obiectiv. stimul (N.N. Lange, care a încercat să conecteze VR cu etapele percepției, a rămas singur).
Brian și Harter
Situația descrisă mai sus a fost schimbată decisiv de experimentele psihologilor americani Brian și Harter în dezvoltarea obiceiului de a primi și trimite telegrame. Munca lor a fost a doua cea mai importantă piatră de hotar în calea studiului experimental al procesului de învățare, după experimentele lui Ebbingas. Odată cu apropierea dinamicii secolului XX, adevăratul model pentru psihologie nu este reacția unui astronom care fixează mișcarea stelelor, ci activitatea unei persoane incluse în sistemele de comunicare, în care viteza de transfer a informațiilor acționează ca un esențial. factor de progres socio-economic.
Brian și Harter au obținut o curbă care a arătat cum se formează priceperea unui telegrafist: câte unități de text telegrafic poate trimite și primi într-o unitate de timp. Aceste experimente, așa cum spunea, au adus experimentele pe VR mai aproape de cele ale lui Ebbinghaus: erau necesare atât reacții motorii urgente la semnalele senzoriale, cât și experiență de lucru. Dar cu activitate reală au intrat și noi factori în experiment.
Subiecții lui Bryan și Harter au funcționat cu semnale semnificative, al căror proces de asimilare a decurs într-un mod deosebit. Progresul a fost realizat nu prin creșterea treptată a realizărilor, ci prin salturi și limite. S-au găsit perioade când curba era orizontală (așa-numitul platou). O analiză a acestor perioade a arătat că ele servesc drept fază de pregătire a subiectului pentru un sistem de operații calitativ diferit, a cărui stăpânire a făcut posibilă trecerea mai departe. Dacă, de exemplu, subiectul a operat inițial cu litere individuale, atunci gradul de îndemânare „litera” a fost înlocuit cu nivelul de îndemânare „verbală”, când cuvintele erau înțelese ca unități integrale. Dar ce este această unitate, mai mare decât o singură literă, dacă nu un complex care are un sens. Următorul pas, care duce de la platou, se realizează la rândul său prin stăpânirea unor structuri și mai complexe - combinații de cuvinte etc.
În aceste experimente a apărut și o altă trăsătură importantă a comportamentului, care a scăpat sub introspecționismul predominant. S-a dovedit că succesul abilității depinde de capacitatea de a percepe o bucată de text care nu a devenit încă obiectul unei reacții, dar va deveni una în momentul următor. Conștiința, așa cum spune, merge înainte, blocând câmpul senzorial în afara semnalului, provocând direct reacția motorie și organizând comportamentul în conformitate cu acestea.
Concluziile din experimentele lui Bryan și Harter au convergit într-o serie de puncte cu ceea ce a fost stabilit atunci în experimentele clasice ale psihologului american D.M. Cattell (1860-1944), care a studiat capacitatea de atenție și abilitățile de citire în anii 1990.
Cu ajutorul unui tahitoscop, Cattell a determinat timpul necesar pentru a percepe și a numi diverse obiecte - forme, litere, cuvinte etc. Volumul atenției a fluctuat în cadrul a cinci obiecte. A rămas la fel chiar și atunci când aceste obiecte nu erau litere împrăștiate separate, ci cuvinte întregi și chiar propoziții familiare subiectului, adică. unități de vorbire sau semantice, formate dintr-un număr mult mai mare de litere sau semne. Când experimentezi citirea literelor și semnelor. Când a experimentat citirea literelor și a cuvintelor pe o tobă rotativă, Cattell, la fel ca Brian și Harter, a fixat fenomenul anticipării, „alergarea” percepției înainte. Noile rezultate au influențat nu numai statutul teoriei psihologiei experimentale, pentru că ambele direcții sunt întotdeauna inseparabil legate.
Neîncrederea în introspecție a fost exprimată în mod repetat de mulți filozofi și naturaliști. Dar atitudinea negativă față de ea în sine nu a putut-o priva încă de rolul principal, deoarece ea singură „a lucrat” în laboratorul psihologic. Acum situația s-a schimbat. Rezultate importante pentru teorie și practică au fost obținute fără a recurge la introspecție. Astfel, psihologia experimentală a atins limite independente de metoda subiectivă.
Curba Bryan-Harter, parcă, a demonstrat limitările curbei Ebbinghaus. „Podișul” a indicat că asimilarea nu este doar o funcție a numărului de repetări și a timpului. Un factor suplimentar a fost stăpânirea tehnicilor, a metodelor de acțiune.
Concluzie
Astfel, este clar că opera lui Ebbinghaus, Kettel. G. Muller, N.N. Lange, Bryan, Harter și alții au format baza unei direcții distincte de psihologia fiziologică a lui Wundt. Noua direcție a deschis fenomenele psihologice reale și conexiunile regulate între ele, al căror specific se bazează pe trăsăturile obiective ale activității umane. Astfel, poziția psihologiei ca știință a fost întărită semnificativ. Această tendință nu s-a bazat pe concepte fiziologice, dar nici în școala Wundtiană nu aveau nicio putere explicativă și, dacă erau folosite, era doar pentru a da credibilitate ipotezelor psihologice subiective șubrede.
Școala lui Wundt și-a construit programul experimental după o schemă extrasă din psihofiziologia organelor de simț și psihofizică, interpretând formula „stimul-reacție” ca singurul standard al muncii experimentale și, conform interpretării lui Wundt a acestei formule, doar a doua parte a acesteia. aparține domeniului psihicului - reacția, sub care s-a înțeles faptul conștiinței date în observarea de sine. Presupusa sa unicitate a servit drept principal argument în favoarea independenței cercetării psihologice față de cercetarea fiziologică. Noua direcție experimentală, pe baze obiective mai puternice, a afirmat independența conceptelor psihologice, ireductibilitatea lor la cele fiziologice.
În psihologia experimentală a avut loc o stratificare în acest fel, ceea ce este important pentru viitorul acestei științe. Urmașii lui Wundt - Külpe (școala de la Wurzburg) și Titchener (psihologia structurală) au continuat să cultive abordarea subiectivă a metodei. Dar alături de el, metoda obiectivă și-a apărat cu succes drepturile. Metoda de studiu a fenomenelor, așa cum ne învață istoria științei, este inseparabilă de înțelegerea naturii lor. Fiind stabilită în laborator, metoda obiectivă a dus la o schimbare a viziunilor asupra faptului psihologic în sine.
Metoda experimentală a fost stabilită în psihologie la începutul secolului al XX-lea peste tot, în toate ramurile ei. Se aplică diferitelor obiecte și pentru a rezolva diverse probleme. Experimentul începe să determine caracterul științei psihologice în ansamblu.
Bibliografie
1. Iaroşevski M.G. „Psihologia secolului XX”, M, 1974
2. Lazursky A.F. „Psihologie generală și experimentală”, M., Sp.B, 1912.
3. Vvedensky N.E. „Despre tendințele moderne în fiziologie”, Produse alese, M., 1952
4. Bekhterev V.M. „Bazele generale ale reflexologiei”, L. 1954.
Dezvoltarea psihologiei la sfârșitul secolului al XIX-lea și în cursul secolului al XX-lea. Principalele direcții ale psihologiei moderne și diferențele dintre ele.
Structuralism
Prima versiune a psihologiei ca știință independentă a fost psihologia fiziologică. W. Wundt (1832-1920).Și-a început cercetările în domeniul percepției. Wundt dezvoltă idei despre psihologie ca știință experimentală. Alături de experiment, el numește analiza produselor spiritului uman drept sursă de cercetare psihologică. Aceste idei au conturat sarcina psihologiei popoarelor pe care a dezvoltat-o ulterior. Da, la începutul anilor ’60. se formează un program de psihologie care combină două metode - experimentală și cultural-istoric.
Eliberată în 1874 Fundamentele psihologiei fiziologice ale lui Wundt a fost începutul psihologiei ca știință independentă. Obiectul său îl constituie acele procese care sunt accesibile atât observării externe, cât și interioare și au atât o latură fiziologică, cât și una psihologică și, prin urmare, nu pot fi explicate nici numai prin fiziologie, nici doar prin psihologie: acestea sunt senzațiile și cele mai simple sentimente. Prin metodă, psihologia fiziologică este psihologie experimentală.
În 1879 la Leipzig La universitate a creat un laborator de psihologie, pe baza căruia, doi ani mai târziu, a luat ființă Institutul de Psihologie Experimentală, care de la bun început s-a transformat într-un centru internațional de formare a psihologilor. Așa s-a format școala Wundt, de la care începe istoria psihologiei ca știință independentă.
După ce a supus analizei critice înțelegerea anterioară a subiectului psihologiei (ca știință a sufletului și a experienței interioare), Wundt definește psihologia ca știința experienței directe. Obiectul și subiectul acționează într-o unitate inseparabilă: fiecare obiect este un obiect reprezentat.
O singură experiență poate fi privită din două puncte de vedere. Experiența, luată în abstractizare din subiectul cunoaștere și menită să dezvăluie conexiunile fenomenelor obiective, studiază știința naturii. Aceasta este o experiență mediată. Experiența, considerată în relația ei cu subiectul și în acele proprietăți pe care subiectul i le atribuie, este experiență directă, pe care o studiază psihologia. Psihologia, definită ca știința experienței directe, este, potrivit lui Wundt însuși, un fel de psihologie empirică, întrucât trebuie să arate legătura dintre conținuturile experienței în forma în care este dată subiectului. Astfel, conștiința rămâne obiect de studiu în psihologie. În descrierea sa, Wundt introduce însă noi caracteristici. Spre deosebire de intelectualismul oricărei psihologii anterioare, Wundt consideră mentalul ca un proces. Aici voința este luată ca un proces tipic. Wundt numește psihologia lui voluntaristă, subliniind în același timp diferența dintre sistemul său și voluntarismul filozofic al lui Schopenhauer.
Întrucât toate științele studiază aceleași subiecte, dar din puncte de vedere diferite, „nu poate fi admisă nicio diferență fundamentală între metodele psihologice și cele științifice naturale”. Prin urmare, și în psihologie ar trebui folosite metode experimentale, „cu scopul de a efectua o analiză precisă a proceselor mentale, similară analizei întreprinse de știința naturii atunci când este aplicată fenomenelor naturale”. Experimentul nu anulează autoobservarea, rămâne singura metodă directă din psihologie. Fenomene obiective - comportament, activitate Wundt exclus din psihologie. Omul însuși - nu așa cum apare din afară, ci așa cum este dat imediat însuși - este problema propriu-zisă a psihologiei. Experimentul face doar auto-observarea mai precisă.
Cu toate acestea, nu toate mințile se pretează la studii experimentale. Wundt a limitat experimentul la zona celor mai simple procese mentale - senzații, idei, timpi de reacție, asocieri și sentimente cele mai simple. Studiul funcțiilor mentale superioare și al dezvoltării mentale necesită alte metode. Ca atare, Wundt a luat în considerare analiza produselor spiritului uman, care sunt produsul comunicării multor indivizi: limbaj, mituri, obiceiuri. El a numit această parte a psihologiei psihologia popoarelor, contrastând-o cu psihologia experimentală individuală. Odată cu introducerea a două psihologii de către Wundt, diferite ca conținut și metode, orientate diferit către știința naturii și științele spiritului, are loc o scindare a unei singure științe, care a fost una dintre cauzele și o trăsătură caracteristică a crizei deschise care a izbucnit în psihologie la începutul celui de-al doilea deceniu al secolului XX.
Sistemul psihologic al lui Wundt a inclus studiul elementelor (senzații și sentimente), analiza legăturilor dintre elemente și produsele acestor conexiuni și studiul legilor vieții mentale. În acest program se remarcă clar atomismul lui Wundt, caracteristic psihologiei asociative: elementele cele mai simple, de natură senzorială, sunt primare, formațiunile complexe sunt secundare. Totuși, Wundt se luptă cu extremele asociației: în produsele asociațiilor, el atrage atenția asupra apariției unei noi calități care nu este reductibilă la suma proprietăților elementelor originale. Wundt subîmparte toate asociațiile în simultane și secvențiale, care la rândul lor au mai multe forme: simultane există sub formă de fuziune, asimilare - disimilare și complicație, secvențiale - recunoaștere și amintiri. În spatele acestor tipuri de asociații se află percepția și memoria. Wundt luptă împotriva funcționalismului vechii psihologii și le consideră ca rezultatul unui singur mecanism de asociere. În același timp, asociațiile sunt caracterizate ca un proces pasiv care decurge fără participarea activă a subiectului. În psihologia lui Wundt nu există subiect, nici personalitate.
Pe lângă asociative, Wundt distinge conexiunile aperceptive. Ele sunt formate cu participarea activă a conștiinței. Apercepția este o funcție specială a conștiinței, care se manifestă în activitatea subiectului și se exprimă în exterior în atenție. Din totalitatea conținuturilor care se află în conștiință, adică pur și simplu percepute, apercepția sau atenția, se remarcă obiectul, în urma căruia percepția lui devine mai clară și mai distinctă; intră într-un punct clar al conștiinței – percepe. Când apercepția pe r este direcționată să aleagă între diferite motive în pregătirea pentru acțiune, aceasta este voință. Wundt reunește conceptele de apercepție, atenție și voință și chiar le identifică. Produsul apercepției sunt combinații aperceptive de reprezentări. Gândirea și imaginația sunt funcții ale apercepției. Acționând ca o explicație a fenomenelor complexe ale vieții mentale, apercepția în sine nu este explicată: sursa ei se află în conștiința însăși.
Ultima secțiune a psihologiei lui Wundt este doctrina legilor vieții mentale. Ele reflectă o încercare de a depăși descrierea, de a dezvălui proprietățile proprii ale lumii subiective - Wundt le numește cauzalitate mentală independentă, în contrast cu mecanismele fiziologice ale proceselor mentale.
Concomitent cu Wundt în Rusia, a fost prezentat un program de construcție a psihologiei I. M. Sechenov (1829-1905). Rezultatul lucrării lui Sechenov a fost o nouă înțelegere a psihicului și a sarcinilor psihologiei ca știință. Sechenov poate fi considerat pe bună dreptate fondatorul psihologiei științifice ruse. Cele mai importante lucrări ale sale de psihologie: „Reflexe ale creierului”, în care teoria reflexelor este formulată în legătură cu problema mișcărilor voluntare și involuntare; „Cui și cum să dezvolte psihologia”, aici, în programul general de construcție a psihologiei, sunt conturate puncte de vedere asupra subiectului, metodei și sarcinilor psihologiei; „Elementele Gândirii”, aici este dată dezvoltarea științifică naturală a gândirii ca urmare a studiului proceselor cognitive etc.
În Reflexele creierului, Sechenov a stabilit sarcina „de a demonstra posibilitatea aplicării cunoștințelor fiziologice la fenomenele vieții mentale”. Soluția la această problemă a rezultat în teoria reflexă a mentalului. Potrivit lui Sechenov, capacitatea de a percepe influențele externe sub formă de reprezentări (vizuale, auditive etc.) se dezvoltă în experiență în funcție de tipul de reflexe; capacitatea de a analiza aceste impresii concrete, memoria, toate aceste acte mentale se dezvoltă prin intermediul unui reflex. Schema procesului mental este aceeași cu schema reflexului: procesul mental își are originea într-o influență externă, continuă cu o activitate centrală și se termină cu o activitate de răspuns - mișcare, faptă, vorbire. Procesul mental ia naștere și se termină în procesul de interacțiune a individului cu lumea exterioară, ceea ce înseamnă că influența din exterior sub formă de sentiment este primară. Motivele, ideile abstracte nu sunt cauzele originale ale acțiunilor noastre. În explicarea psihicului, nu trebuie să plecăm de la psihic.
Sechenov face o încercare de a „smulge” psihologia din lumea închisă a conștiinței interioare și de a explica cum apar procesele mentale, pentru a urmări formarea conștiinței în ontogeneză. Astfel, principiul reflex nu înseamnă reducerea mentalului la fiziologic. Vorbim despre asemănarea dintre ele ca structură și origine. Abordarea reflexă implică și studiul mecanismelor cerebrale ale proceselor mentale. Astfel, cu ajutorul principiului reflex, psihicul își primește explicația cauzală, păstrând în același timp o caracteristică calitativă, nereductibilă la fiziologică.
M. Sechenov a formulat sarcina psihologiei: „Psihologia științifică... nu poate fi altceva decât o serie de învățături despre originea activităților mentale”. A explica originea înseamnă a arăta cursul unui act mental: începutul, faza centrală și sfârșitul acestuia. În această interpretare a sarcinii psihologiei, există o cerință de a trece dincolo de limitele conștiinței în sistemul de relații obiective ale unei persoane cu lumea, pentru a dezvălui condițiile care determină cutare sau cutare natură a acțiunilor umane, pentru a descrie manifestări externe ale fenomenelor mentale, adică să le atribuie faptelor conștiinței în mod științific, obiectiv.
Indicând inutilitatea metodei introspective, Sechenov dezvoltă ideile abordării genetice în psihologie. În același timp, Sechenov cere să nu se limiteze la o descriere, ci să caute o „căptușeală real-psihică” a fenomenelor studiate ale conștiinței.
Sechenov dezvoltă idei materialiste despre natura activă, activă a cogniției senzoriale. Așadar, el numește privirea o acțiune: ochiul eliberează „feelers” care se pot lungi sau scurta foarte mult, astfel încât capetele lor libere, convergând unele cu altele, ating obiectul luat în considerare în acest moment. Programul lui Sechenov a condus la studiul comportamentului holistic.
Încă de la începutul existenței psihologiei ca știință independentă, au existat diverse abordări pentru înțelegerea subiectului, metodelor și sarcinilor acesteia. S-au dezvoltat tradițiile Wundtian E. Titchener (1867-1927)și psihologii care s-au adunat în jurul lui la Universitatea Cornell din Statele Unite. Această universitate, datorită eforturilor lui Titchener, a devenit un centru psihologic major și unul dintre primii care a pus bazele psihologiei experimentale în Statele Unite. Titchener împărtășește în principiu înțelegerea lui Wundt asupra subiectului psihologiei ca știință a experienței directe. Și-a numit psihologia psihologie structurală, contrastând abordarea sa cu funcționalismul psihologiei americane. După punctul său de vedere, psihologia ar trebui să studieze structura - materia conștiinței ca un set de elemente individuale care nu mai sunt susceptibile de analiză, de natură simplă. Este necesar să se studieze conștiința în termeni de elemente, adică în contrast cu toate relațiile funcționale, din rolul lor în comportament, doar în legătură cu substratul nervos: se credea că fundamentele fiziologice explică procesele mentale.
Conștiința formează o lume interioară specială. Nu poate fi pătruns decât prin metoda introspecției analitice. Această metodă este una dintre variantele introspecției. Spre deosebire de această înțelegere a acesteia, în conformitate cu care conținutul lucrurilor, adică nu faptele psihologice, sunt dezvăluite în fenomenele conștiinței, introspecția analitică oferă material despre faptele psihologice propriu-zise; din raportul introspectiv, Titchener a cerut ca tot ceea ce ține de natura fizică a stimulului să fie exclus din sens, întrucât aceste puncte nu sunt relevate în autoobservarea. Lăsați în auto-raport exclusiv „conținutul pur al conștiinței”, căci numai el poate fi perceput introspectiv. Într-un raport introspectiv, subiectul nu trebuie să înlocuiască fenomenele mentale cu obiectul care provoacă aceste fenomene, adică să nu facă „erori de stimulare”. De exemplu, în loc să spună „drumul este denivelat”, psihologul ar trebui să spună „presiunea pe tălpile picioarelor mele devine din ce în ce mai neuniformă”, adică să numiți doar senzațiile sale imediate. Au fost dezvoltate cerințe pentru auto-observare: este necesar să se creeze condiții bune pentru a exclude influențele externe, a urma cu atenție cursul conștiinței, a-și exprima fenomenul în cuvinte, a încerca să nu fii distras, a impregnat intern de sarcină etc. metoda de introspecție analitică se limitează la aria propriei conștiințe. Fiecare își cunoaște în mod direct doar propriul suflet.
Ca elemente primare ale conștiinței, Titchener evidențiază senzații, imagini, sentimente. Senzațiile au calitate, intensitate, distincție și durată. Ele constituie elementele caracteristice ale percepțiilor. Imaginile sunt urme ale senzațiilor anterioare, de care diferă prin mai puțină distincție. Compune elementele caracteristice reprezentărilor memoriei și imaginației. Sentimentele - iubire și ură, bucurie și tristețe - au calitate, intensitate, durată. Acestea sunt elemente ale mișcărilor spirituale. Sarcina psihologiei este de a descrie aceste elemente folosind un experiment care rafinează datele de autoobservare, de a le explica în principal din punct de vedere fiziologic și de a arăta că, grupate și distribuite într-un anumit fel, ele formează diversele procese complexe de pe care conștiința noastră. Atentie, gandirea au o natura senzoriala si nu contin un nou proces elementar asemanator celor trei considerati.
Titchener argumentează cu psihologii de la Würzburg cu privire la problema gândirii fără imagine și propune o teorie contextuală a sensului. Sistemul lui Titchener este o expresie concentrată a unei interpretări introspective a psihicului. Psihicul se limitează aici la sfera conștientului și este studiat ca o conștiință închisă în sine. Indicațiile autoobservării sunt acceptate ca ceea ce se oferă, adică se avansează teza despre cunoașterea directă a mentalului, despre coincidența fenomenului și esenței în psihologie.
Functionalism
Reacția la această direcție a fost funcționalismul. Discrepanța dintre abordările structurale și funcționale din psihologia americană a fost și ea caracteristică științei europene și, poate, provine din aceasta: sursa ideologică a psihologiei funcționale este psihologia actului a lui F. Brentano. F. Brentano (1838-1917) a propus un program care se opune atât psihologiei asociative, cât și noii psihologii a lui Wundt.
Brentano se opune metodei experimentale a lui Wundt, al cărei sens, asemenea măsurătorilor, din punctul său de vedere, este foarte limitat pentru psihologie, percepția internă a fenomenelor mentale. Metoda lui Brentano a fost o variantă a metodei subiective de autoobservare. Principalul lucru pentru el a fost întrebarea despre esența mentalului ca subiect de cercetare psihologică. El se opune psihologiei ca știință a conținuturilor conștiinței. Adevărata realitate psihologică nu sunt ei, ci actele conștiinței noastre.
Brentano pune în contrast fenomenele mentale cu cele fizice. Astfel, subiectul psihologiei îl reprezintă fenomenele mentale ca acte - viziuni, audieri, judecăți etc. Dar un act nu are sens dacă nu este îndreptat către un obiect. Un act conține în mod intenționat ceva ca obiect către care este îndreptat. Prin urmare, principala caracteristică a actelor psihologice, potrivit lui Brentano, este că au o obiectivitate imanentă, adică sunt întotdeauna îndreptate către un obiect. Conștiința este întotdeauna „conștiință despre”. Dar fiecare act conține obiectul ca obiect într-un mod aparte: „În reprezentare se prezintă ceva, în judecată se recunoaște sau se respinge ceva, în dragoste se iubește, în ură se urăște, în dorință se dorește etc. ”
Obiectele în sensul lui Brentano nu au ființă materială reală, ci intenționată. Acestea sunt obiecte ideale care sunt ele însele în suflet. Brentano, așa cum spune, plasează întreaga lume obiectivă în sufletul uman. După modul de raportare la subiect, Brentano clasifică actele spirituale în trei tipuri: acte de reprezentare, acte de judecată, acte de simțire. În reprezentare, obiectul este – este prezentat – conștiinței. Modificările acestui act sunt percepția, imaginația, conceptul. Dintre toate actele mentale, reprezentarea joacă un rol principal. Judecata este un alt fel de relație cu un obiect. Spre deosebire de asociaționismul tradițional, în care o judecată este înțeleasă ca unire sau separare de reprezentări, potrivit lui Brentano, într-o judecată, un obiect este perceput ca fiind adevărat sau fals. În actele de simțire, subiectul se raportează la obiectul său ca fiind bun sau rău. Această clasă de fenomene psihice cuprinde, de asemenea, dorința și voința. Brentano a pus doctrina sentimentelor ca bază a ideilor sale etice.
Evidențiind trei tipuri de acte, Brentano a subliniat unitatea lor într-o viață mentală integrală, în contrast cu lumea fizică, în care obiectele pot exista ca lucruri separate. Brentano compară conștiința în unitatea actelor sale cu un râu în care un val urmează altuia.
În psihologia actelor intenționale se ridică trei întrebări importante ale psihologiei conștiinței - obiectivitatea, activitatea și unitatea. În aceste proprietăți, după Brentano, apare specificul fenomenelor mentale. Cu toate acestea, datorită pozițiilor idealiste, luării în considerare a conștiinței izolat de activitatea practică a unei persoane, Brentano nu a putut dezvălui conținutul real al acestor caracteristici reale ale conștiinței.
Adevărata dezvoltare experimentală a teoriei lui Brentano a actului primită în psihologia funcțiilor K. Stumpf (1848-1936). Elevii lui Stumpf în diferite momente au fost E. Husserl, precum și K. Koffka, W. Köhler, M. Wertheimer, K. Levin, fondatori mai târziu ai psihologiei Gestalt.
Conceptul central al psihologiei lui Stumpf este conceptul de funcție, care corespunde conceptului de act al lui Brentano. Stumpf distinge între fenomenele conștiinței, funcțiile mentale, produsele lor (de exemplu, conceptul ca produs al înțelegerii). În acest caz, funcțiile sunt cele care constituie cel mai esențial lucru în viața mentală și sarcina cercetării. Fenomenele sunt doar materiale pentru activitatea organismului sufletesc. În funcție de funcție, observăm în fenomenul integral al părții sale, de exemplu, un anumit ton într-o coardă. Stumpf face o clasificare a funcțiilor. Studiul lor experimental a fost efectuat pe materialul percepțiilor auditive, în special muzica.
Pe continentul american, ideile psihologiei actului s-au transformat într-o mare tendință independentă - funcționalismul. Psihologia este la baza ei. W. James (1842-1910). El respinge atomismul psihologiei contemporane. Autoobservarea personală, pe care psihologia trebuie să o urmeze, arată fiecărei persoane că aceste elemente ipotetice îi sunt inaccesibile. În observarea de sine, nu acești atomi ne sunt revelați, ci niște stări concrete integrale ale conștiinței. Ele sunt schimbătoare: starea trecută de conștiință nu poate reapărea și nu se poate repeta literalmente. Este identic obiectul pe care îl percepem, și nu senzațiile noastre.De aceea este greșit să privim viața mentală ca pe o amestecare și asociere a acelorași idei. Viața psihică este o schimbare constantă a calităților. Nu există conexiuni în minte. Curge continuu. Schimbarea constantă a calităților constituie fluxul conștiinței. În fluxul său continuu ies în evidență unele stări de tranziție. Ca și zborul unei păsări, este compus, parcă, din zboruri și aterizări alternative. Locurile de odihnă sunt de obicei ocupate de un fel de imagini senzuale, locurile de zbor sunt pline de gânduri despre relațiile care există între obiectele observate în perioadele de repaus relativ. Aceste stări, adică conștientizarea relațiilor dintre fenomenele conștiinței – spațiale, temporale, asemănări, diferențe – nu pot fi sesizate prin autoobservare.
O trăsătură caracteristică a fluxului de conștiință este prezența nuanțelor mentale, a imaginilor vagi, a fenomenelor vagi și neclare ale conștiinței. Conștiința se distinge prin selectivitate, adică selectivitate: în ea, o stare merge întotdeauna înainte, cealaltă, dimpotrivă, se estompează în fundal în conformitate cu ceea ce este necesar, important, interesant pentru acest individ. Selectivitatea ne distinge experiențele, în lumea exterioară toate obiectele au același grad de realitate.
Problema conexiunii dintre stări și creier este rezolvată de James în teoria sa a automatismului mental, care este o variație a conceptului de paralelism psihofizic. Toate procesele mentale sunt o funcție a activității creierului, schimbându-se în paralel cu aceasta din urmă și raportându-se la acesta ca acțiune față de o cauză. Cu toate acestea, această teorie este contrară bunului simț, care spune că avem conștiință și odată ce aceasta a apărut, atunci, ca toate celelalte funcții, este oportună. Același lucru este valabil și pentru teoria evoluției. Toată psihologia descriptivă se sprijină pe acest punct de vedere. Prin urmare, în descrierea conștiinței, conform lui James, este necesar să se respecte terminologia tradițională.
În legătură cu reflecțiile asupra esenței conștiinței, el a conturat o nouă abordare a studiului acesteia. „Neg conștiința ca esență, ca substanță, dar voi insista cu tărie asupra semnificației ei ca funcție... Această funcție este cunoașterea. Necesitatea conștiinței este cauzată de necesitatea de a explica faptul că lucrurile nu numai că există, dar nu sunt încă notate și cunoscute.
Acest lucru este cel mai izbitor și mai constant răspândit în Statele Unite la începutul secolului al XX-lea. direcția este reprezentată de psihologi ai Școlii din Chicago (J. Dewey, J. R. Angell, A. W. Moore, J. G. Mead, G. Carr și alții). Ei au susținut că elementele de obicei distinse - stimul și răspuns - nu există cu adevărat ca unele separate. Ele se află în interiorul coordonării și corespund diferitelor faze ale acesteia. Prin analogie cu reflexul, psihicul trebuie considerat și în legătură cu funcția sa utilă în comportament. Utilitatea practică a ideilor a fost considerată principala proprietate a ideilor.
Funcționalismul, în loc să analizeze conștiința din partea conținutului în ceea ce privește elementele sale constitutive, a cerut luarea în considerare a conștiinței din partea funcției sale în comportament. În loc să analizăm conștiința după tipul „ce”, se efectuează o analiză a conștiinței după tipul „cum”, „de ce” operațiuni mentale, cum funcționează mintea atunci când are de-a face cu lumea exterioară, care sunt operațiunile prin care conștiința rezolvă anumite sarcini într-unul sau altul act adaptativ . Subiectul de studiu este o funcție, adică o operație. A studia o funcție înseamnă a dezvălui coordonarea acesteia, pe de o parte, cu organismul, cu starea nevoii pe care o satisface și cu mediul extern către care este îndreptată această funcție. Functia psihica, considerata din punct de vedere al utilitatii sale in situatii practice, este un instrument de adaptare la mediu.
Psihologii din această direcție s-au opus ideilor lui Titchener despre psihologie ca știință pură. Dimpotrivă, funcționalistul „găsește o oarecare plăcere în aplicarea socială a operei sale”. Ceea ce a abstras structuralismul - sens, valoare, relație - nu ar trebui exclus din psihologie doar pentru că sunt inobservabile. Următoarea cerință a funcționaliștilor nu era să se limiteze doar la câmpul conștiinței, ci să ia în considerare întregul organism în unitatea minții și trupului.
Antiteza funcționalismului este structuralismul ca principal conținut al luptei teoretice în psihologia străină a conștiinței la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. a subliniat caracterul unilateral al fiecăreia dintre aceste abordări. Structuralismul și-a construit cercetarea, făcând abstracție de la rolul conștiinței în comportament, în timp ce psihologia actului și funcționalismul au subestimat latura de conținut a conștiinței.
Psihologia a intrat într-o perioadă de criză deschisă.
psihologie rusă
În Rusia prerevoluționară psihologia oficială era psihologia idealistă. Se distinge 2 variante: speculativ-filosofic si empiric. Linia speculativ-filozofică a fost prezentată de psihologi universitari - neo-kantian A.I. Vvedensky, L. M. Lopatin, intuiționistul N. O. Lossky, S. L. Frank.
A. I. Vvedensky a proclamat refuzul de a discuta orice întrebări filozofice - metafizice - din psihologie: psihologia studiază fenomenele mentale într-un mod neprețuit ca fapte de natură internă, spre deosebire de etica, estetica, pedagogia, logica etc. Sarcina ei este să investigheze compoziția fiecăruia. fenomen psihic, cât de elementare se dezvoltă, cum se modifică în funcție de schimbarea elementelor, cât de diferite se influențează unele pe altele (memoria - asupra gândirii, gândirea - asupra voinței etc.). Astfel, în numele psihologiei păstrându-și specificul, s-a proclamat refuzul sau studiul mentalului în relațiile sale cu lumea exterioară. Această abordare idealistă a primit o expresie deosebit de vie în așa-numita „lege a absenței semnelor obiective de animație”: psihicul nu are semne exterioare exprimate material, deoarece acestea pot fi fără acompaniament psihic. De aici a rezultat concluzia despre introspecția ca singura metodă de studiu în psihologie. Problema limitelor animației a fost declarată nerezolvată: atât presupunerea animației, de exemplu, a plantelor, adică animația universală, cât și opusul său, adică negarea vieții mentale, sunt de necontestat. În afara cunoașterii empirice, s-a pus problema existenței animației altcuiva. Aceasta este o „opinie de nedemonstrat”, care, însă, este forțată de prezența unui sentiment moral, care este imposibil într-un obiect fără suflet.
Linia empirică în psihologia idealistă s-a remarcat prin aderarea la empirismul lui Locke și la asociaționismul englez, atenția la metodele de cercetare empirică, în special, o atitudine pozitivă față de experiment.
MI Vladislavlev s-a opus materialismului și metodelor de cercetare fiziologică, considerându-le inutile pentru psihologie. Pentru prima dată în știința rusă, el a oferit o imagine de ansamblu istorică amplă a dezvoltării cunoștințelor psihologice încă din antichitate.
M. M. Troitsky a vorbit susținător al empirismului englez. El a criticat psihologia idealistă germană pentru separarea ei de empirism și a propagat în Rusia linia engleză a empirismului.
Succesor Grota Troitsky N. Ya exprimă o serie de consideraţii de natură psihologică generală. În conformitate cu punctul de vedere evolutiv al lui G. Spencer, el consideră viața mentală ca unul dintre tipurile de interacțiune dintre organism și mediu. Teoria lui despre schimbarea mentală merită atenție. În fiecare act mental, el identifică 4 faze, împreună ele alcătuiesc un turnover, care este regulatorul interacțiunilor organismului cu mediul. Turnover-ul include: impresiile exterioare asupra organismului, prelucrarea lor în unele interne (aceasta, în special, include sentimente), mișcarea internă provocată de această impresie internă, apoi mișcarea externă a organismului către obiect. Groth însuși a subliniat noutatea abordării sale: a introdus conceptul de „activitate” în numărul de concepte psihologice de bază.
Un loc mare în psihologia idealistă îi aparține lui G. . I. Chelpanov (1862-1936). Meritul său principal este în crearea Institutului de Psihologie, activități pedagogice de pregătire a personalului psihologic și popularizarea psihologiei. Chelpanov critică materialismul, care în psihologie era înțeles ca o reducere a mentalului la fiziologic. În interpretarea psihicului, a stat pe poziții idealiste, paralelism psihofiziologic, adică a recunoscut autonomia mentalului și corespondența acestuia cu procesele fiziologice.
El a jucat un rol important în psihologia rusă G. G. Shpet (1879-1940). Activitatea sa științifică și pedagogică aparține unor domenii diferite: pe lângă psihologie, a acționat în domeniul filosofiei, logicii, istoriei artei și literaturii. Împreună cu Chelpanov, a participat la dezvoltarea proiectului Institutului de Psihologie. Dintre cercetările psihologice ale lui Shpet, ideile sale în domeniul psihologiei etnice sunt cele mai studiate.
Linia materialistă din psihologia Rusiei prerevoluționare s-a dezvoltat în conformitate cu materialismul științelor naturale și, fiind o continuare a ideilor lui Sechenov, a vizat obiectivitatea cercetării psihologice. V. M. Bekhterev și N. N. Lange au fost reprezentanți de seamă ai acestei tendințe. Cercetările lui I. P. Pavlov au jucat și ele un rol major în ea.
N.N. Lange (1858-1921) a apărat abordarea biologică și s-a opus epifenomenalismului în diferitele sale variante. „Psihicul nu este un epifenomen, ci un fapt real.” Studiile experimentale ale percepției l-au condus la teoria percepției ca proces de fază. Percepția nu are loc instantaneu în întregime; în ea se disting 4 pași, din schimbarea cărora Lange a dedus legea percepției: o imagine senzuală se formează treptat - de la o impresie holistică la o distincție detaliată a proprietăților sale. Acești pași sunt condiționati de întregul curs al dezvoltării biologice. S-a făcut o concluzie despre obiectivitatea percepției umane. Studiile experimentale ale atenției l-au condus la teoria motrică a atenției: atenția este o reacție motorie a corpului care îmbunătățește condițiile de percepție. Intermitența mișcărilor musculare explică fluctuațiile atenției. Atenția are trei forme: reflexă, instinctivă, volitivă. Forma volitivă a atenției este produsul experienței și nu o forță independentă, cum ar fi apercepția lui Wundt. Cercetările lui Lange au introdus metode obiective în știință și au fundamentat experimental viziunea materialistă asupra psihicului.
În direcția obiectivității în psihologie s-au dezvoltat activitățile lui V. M. Bekhterev (1857-1927). Ideea centrală a lui Bekhterev este unificarea diferitelor ramuri ale neurologiei: neurochirurgie, neuropatologie, fiziologie și psihologie. În psihologie, Bekhterov a folosit în prima perioadă a activității sale metodele obiective ale cercetării experimentale ale lui Wundt. În a doua perioadă, la începutul secolului al XX-lea, a creat o psihologie obiectivă, în care, pe baza unor studii obiective ale omului, a propus un nou sistem de concepte de psihologie și o nouă terminologie.
El consideră activitatea mentală drept reflex, iar diversele aspecte și forme ale acestei activități ca fiind diferitele sale tipuri: atenția este un reflex de concentrare, activitatea mentală este reflexe simbolice etc.
În a treia perioadă - sovietică, Bekhterev creează bazele generale ale reflexologiei. Pe baza lucrărilor experimentale privind studiul reflexelor combinaționale, adică a reflexelor motorii dezvoltate la un individ în timpul vieții sale, la animale și la oameni, a căror totalitate a numit-o activitate corelativă, Bekhterev a concluzionat că această activitate ar trebui să devină obiectul. a studiului ca întruchipare a unei abordări strict obiective a activităţii mentale. El a căutat să extindă acest concept la toate ramurile psihologiei, inclusiv psihologia copilului.
Problemele de condiționare socială a comportamentului și dezvoltării au constituit „Reflexologia colectivă”. Sarcina sa a fost de a studia modalitățile și manifestările reflexelor colective, care în totalitatea lor formează activitate colectivă, în comparație cu reflexele individuale sau activitatea individuală. Aici Bekhterev a încercat să stabilească legi universale cărora le este supusă lumea anorganică, organică și socială. Legile gravitației, inerției, relativității etc., le-a extins la înțelegerea psihicului și a fenomenelor sociale.
Moștenitoarea B . M. Bekhtereva a fost școala psihologică din Leningrad. V.N. Myasishchev, A. V. Yarmolenko, B. G. Ananiev, care alcătuiau nucleul său erau studenți direcți ai lui Bekhterev.
I. P. Pavlov (1849-1936) nu și-a creat propriul concept psihologic, dar influența pe care a avut-o asupra dezvoltării psihologiei, atât mondială, cât și domestică, este, fără îndoială, mare și fructuoasă.
Pentru prima dată, fiziologul Pavlov a abordat fenomenele mentale în legătură cu munca sa privind studiul activității glandelor digestive. S-a dovedit că activitatea glandelor digestive poate fi determinată nu numai de factori pur fiziologici (iritarea cavității bucale), ci și de tipul de hrană, mirosul acestuia, adică fapte de natură mentală. Pavlov a numit secreția glandei salivare la acești factori „secreție psihică”, dar a interpretat-o în termeni fiziologici. Explicația acestor fapte a pus bazele teoriei reflexelor condiționate.
Toate lucrările ulterioare ale IP Pavlov au avut ca scop studierea conexiunilor reflexe condiționate: condițiile pentru formarea, dezvoltarea, extincția lor. S-a subliniat semnificația biologică a reflexelor condiționate: ele servesc la echilibrarea organismului cu mediul extern. Stimulii condiționati au o valoare de semnal: sunt semnale ale stimulilor externi ai reflexelor necondiționate. În experimentele lui Pavlov a apărut nevoia de întărire și a unui reflex de orientare pentru formarea unei noi conexiuni.
Descriind trăsăturile activității nervoase superioare umane, Pavlov a subliniat doctrina celui de-al doilea sistem de semnal ca o completare la mecanismele activității nervoase superioare.
Pavlov a sperat că cercetările sale obiective vor face posibilă analiza adaptării de la formele sale cele mai simple până la cele mai înalte manifestări, adică fenomenele mentale la animale și conștiința la oameni. Pavlov a recunoscut realitatea lumii subiective și psihologia ca știință care o studiază.
Dar Pavlov era convins că psihologia subiectivă, ca știință a fenomenelor conștiinței, nu oferă cunoaștere a acestora. Vorbind despre necesitatea de a îmbina fiziologia și psihologia, el a avut în vedere utilizarea datelor fiziologice pentru a înțelege lumea subiectivă.
Dezvoltarea psihologiei experimentale
Separarea psihologiei într-o știință independentă a fost însoțită de dezvoltarea intensivă a cercetării experimentale. În toate țările sunt înființate laboratoare psihologice și institute de cercetare experimentală și aplicată. În ciuda limitărilor care au fost introduse pentru experiment de către fondatorul acestuia Wundt deja în anii 80. se extinde la studiul funcţiilor mentale superioare. Le-a pornit G. Ebbinghaus (1850-1909) cu lucrarea sa despre memorie, la care lucrează G. E. Müller (1850-1934) si angajati. Psihologii Școlii Würzburg în primul deceniu al secolului XX. a început un studiu experimental al gândirii și voinței. Cercetarea experimentală se îmbină cu practicile medicale, pedagogice, industriale și de altă natură și apar domenii aplicate ale psihologiei.
