Pag-iisip na tumatakbo sa mga konsepto at kategorya. Pag-iisip at mga uri nito

Iniisip - ito ay isang mental cognitive na proseso ng pangkalahatan at hindi direktang pagmuni-muni ng mga bagay at phenomena ng layunin ng mundo sa kanilang mga mahahalagang koneksyon at pagpapakita.

Mental cognitive na proseso na sumasalamin sa mahahalagang koneksyon at relasyon ng mga bagay at phenomena ng layunin ng mundo ay tinatawag na pag-iisip. Ang pag-iisip ay namamagitan, i.e. umaasa sa mga sensasyon at perception, sa data ng nakaraang karanasan na nakaimbak sa memorya. Ang pag-iisip ay konektado sa pagsasalita, dahil ang salamin ng mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga phenomena ay nangyayari sa verbal form. May kaugnayan din ito sa mga praktikal na gawain.

Ang pag-iisip ay mas mataas na proseso ng pag-iisip. Sa proseso ng pag-iisip, ang isang tao ay sumasalamin sa layunin ng mundo nang iba kaysa sa mga proseso ng pang-unawa at imahinasyon. Sa mga perception at representasyon, ang mga panlabas na phenomena ay makikita sa paraan ng epekto nito sa mga organo ng pandama: sa mga kulay, hugis, paggalaw ng mga bagay, atbp. Kapag ang isang tao ay nag-iisip tungkol sa anumang mga bagay o phenomena, sumasalamin siya sa kanyang isip hindi ang mga panlabas na tampok, ngunit ang pinaka kakanyahan ng mga bagay, ang kanilang mga koneksyon sa isa't isa at mga relasyon.

Proseso ng pag-iisip:

Palaging may hindi direktang karakter;

Ito ay umaasa sa kaalaman na mayroon ang isang tao tungkol sa mga pangkalahatang batas ng kalikasan at lipunan;

Ito ay nagpapatuloy mula sa "buhay na pagmumuni-muni", ngunit hindi nababawasan dito;

Sinasalamin ang mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga bagay sa pandiwang anyo;

Ito ay palaging nasa hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa sa pananalita;

Organikong konektado sa mga praktikal na aktibidad.

Ang pinakamahalagang tampok ang pag-iisip ay ang pag-iisip ay palaging nauugnay sa desisyon ng isa o iba pa mga gawain, na nagmumula sa proseso ng katalusan o praktikal na aktibidad. Samakatuwid, ang pag-iisip ay palaging nagsisimula sa tanong, ang sagot sa kung saan ay layunin.

Ang pag-iisip ay isang espesyal na uri ng aktibidad na may sariling istraktura at uri:

Ang mga pangunahing uri ng mga operasyon sa pag-iisip ay kinabibilangan ng: pagsusuri, synthesis, paghahambing, abstraction, generalization, concretization.

Pagsusuri ay isang mental na operasyon ng paghahati ng isang kumplikadong bagay sa mga bumubuo nitong bahagi.

Synthesis - ito ay isang mental na operasyon na nagpapahintulot sa isa na lumipat mula sa mga bahagi patungo sa kabuuan sa isang solong analytical-synthetic na proseso ng pag-iisip.

Paghahambing - Ito ay isang operasyon na binubuo sa paghahambing ng mga bagay at phenomena, ang kanilang mga katangian at relasyon sa isa't isa at sa gayon ay tinutukoy ang pagkakapareho o pagkakaiba sa pagitan ng mga ito.

abstraction- isang mental na operasyon batay sa abstraction mula sa mga di-mahahalagang katangian ng mga bagay, phenomena at pag-highlight ng pangunahing, pangunahing bagay sa kanila.

Paglalahat- ito ay kumbinasyon ng maraming bagay o phenomena ayon sa ilang karaniwang katangian.

Pagtutukoy - ito ay ang paggalaw ng kaisipan mula sa pangkalahatan tungo sa partikular.

Mga pangunahing anyo ng pag-iisip: konsepto, paghatol at konklusyon.

konsepto- ito ay repleksyon sa isipan ng isang tao ng pangkalahatan at mahahalagang katangian ng isang bagay o phenomenon. Ang mga konsepto ay batay sa kaalaman tungkol sa mga bagay o phenomena na ito. Ang mga konsepto ay maaaring pangkalahatan at isahan, kongkreto at abstract.

Paghuhukom- ang pangunahing anyo ng pag-iisip, sa proseso kung saan ang mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay at phenomena ng katotohanan ay pinagtibay o sinasalamin. Binibigyang-daan ka nitong ipatungkol sa salita ang mga bagay o phenomena sa isang partikular na klase.

hinuha- ito ay ang pagpili ng isa o higit pang mga paghatol ng isang bagong paghatol. Sa ilang mga kaso, tinutukoy ng hinuha ang katotohanan o kamalian ng mga paghatol. May mga hinuha pasaklaw, deduktibo, Katulad nito.

Ayon sa uri, ang pag-iisip ay nahahati sa visual-effective, visual-figurative, abstract-logical (abstract).

Pag-iisip ng Visual na Aksyon ay direktang kasangkot ang pag-iisip sa aktibidad. (Ang paglalaro ng Rubik's Cube ay isang halimbawa ng visual-effective na pag-iisip. Ang visual-effective na pag-iisip ay pag-iisip batay sa direktang persepsyon ng mga bagay sa proseso ng pagkilos kasama nila. Sa halimbawang ito, ito ay nangyayari sa isang step-by-step na mode, kapag ang kasalukuyang layunin ay tinutukoy lamang ng mga pamantayan para sa matagumpay na pagkumpleto ng hakbang na ito, at nailalarawan din ng kawalan ng isang nakumpletong plano ng aksyon.).

Visual-figurative na pag-iisip- ito ay pag-iisip, na isinasagawa batay sa mga imahe, mga ideya ng kung ano ang nakita ng isang tao bago.

abstract na pag-iisip- ito ay pag-iisip na nagaganap sa batayan ng abstract na mga konsepto na hindi matalinghagang kinakatawan.

Mula sa isang pisyolohikal na pananaw ang proseso ng pag-iisip ay isang kumplikadong analytical at synthetic na aktibidad ng cerebral cortex. Ang buong cerebral cortex ay kasangkot sa pagpapatupad ng mga proseso ng pag-iisip.

Kapag gumagawa ng mga desisyon sa kurso ng pag-iisip, ang ilang mga functional system ay nabuo na nagbibigay ng iba't ibang mga antas ng paggawa ng desisyon at ang pagkakaroon ng mga potensyal na evoked para sa kanila - ilang mga reaksyon ng iba't ibang mga lugar ng cerebral cortex sa isang tiyak na panlabas na kaganapan, na kung saan ay maihahambing sa tunay na sikolohikal. proseso ng pagproseso ng impormasyon. Ang aktibidad ng mga functional system ng psyche, ang pagkakaroon ng mga tiyak na antas ng paggawa ng desisyon at ang pagpapakita ng ilang mga evoked potensyal sa pangkalahatan ay kumikilos bilang psychophysiological mekanismo ng mental na aktibidad.

Ayon kay S.L. Rubinstein, ang bawat proseso ng pag-iisip ay isang kilos na naglalayong lutasin ang isang tiyak na problema, ang pagbabalangkas nito ay kinabibilangan ng isang layunin at kundisyon. Ang pag-iisip ay nagsisimula sa isang sitwasyon ng problema, isang pangangailangan na maunawaan. Kasabay nito, ang solusyon ng problema ay isang natural na pagkumpleto ng proseso ng pag-iisip, at ang pagwawakas nito kapag ang layunin ay hindi nakamit ay makikita ng paksa bilang isang pagkasira o pagkabigo. Ang emosyonal na kagalingan ng paksa, panahunan sa simula at nasisiyahan sa dulo, ay konektado sa dinamika ng proseso ng pag-iisip.

Unang bahagi Ang proseso ng pag-iisip ay ang kamalayan sa sitwasyon ng problema. Ang mismong pagbabalangkas ng problema ay isang gawa ng pag-iisip, kadalasan nangangailangan ito ng maraming gawaing pangkaisipan.

Ang unang tanda ng isang taong nag-iisip- ang kakayahang makita ang problema kung nasaan ito. Ang paglitaw ng mga tanong (na karaniwan sa mga bata) ay isang tanda ng pagbuo ng gawain ng pag-iisip. Nakikita ng isang tao ang mas maraming problema, mas malaki ang bilog ng kanyang kaalaman. Kaya, ang pag-iisip ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng ilang paunang kaalaman.

Mula sa pag-unawa sa problema ang pag-iisip ay gumagalaw sa solusyon nito. Ang problema ay nalutas sa iba't ibang paraan. Mayroong mga espesyal na gawain (mga gawain ng visual-effective at sensory-motor intelligence), para sa solusyon kung saan sapat na upang maiugnay ang paunang data sa isang bagong paraan at muling pag-isipan ang sitwasyon.

Sa karamihan ng mga kaso Upang malutas ang mga problema, kailangan ang ilang base ng teoretikal na pangkalahatang kaalaman. Ang solusyon ng problema ay nagsasangkot ng paglahok ng umiiral na kaalaman bilang paraan at pamamaraan ng solusyon.

Ang aplikasyon ng panuntunan ay nagsasangkot ng dalawang operasyong pangkaisipan:

Tukuyin kung aling tuntunin ang gagamitin para sa solusyon;

Paglalapat ng pangkalahatang tuntunin sa mga partikular na kondisyon ng problema.

Mga awtomatikong scheme ang mga aksyon ay maaaring ituring na mga kasanayan sa pag-iisip. Mahalagang tandaan na ang papel ng mga kasanayan sa pag-iisip ay tiyak na mahusay sa mga lugar kung saan mayroong isang napaka-pangkalahatang sistema ng kaalaman, halimbawa, sa paglutas ng mga problema sa matematika.

Kapag nagpapasya isang kumplikadong problema, isang landas ng solusyon ay karaniwang nakabalangkas, na kinikilala bilang isang hypothesis. Ang kamalayan sa hypothesis ay bumubuo ng pangangailangan para sa pagpapatunay.

pagiging kritikal- tanda ng isang mature na pag-iisip. Ang isang hindi kritikal na isip ay madaling kumuha ng anumang pagkakataon bilang isang paliwanag, ang unang solusyon na lalabas bilang ang pangwakas.

Kailan matatapos ang pag-verify?, ang proseso ng pag-iisip ay nagpapatuloy sa huling yugto - paghatol sa bagay.

Sa gayon, ang proseso ng pag-iisip ay isang proseso na pinangungunahan ng kamalayan sa paunang sitwasyon (kondisyon ng gawain), na may kamalayan at may layunin, gumagana sa mga konsepto at imahe, at nagtatapos sa ilang resulta (muling pag-iisip sa sitwasyon, paghahanap ng solusyon, pagbuo ng paghatol, atbp.).

Naisasakatuparan ang aktibidad ng pag-iisip kapwa sa antas ng kamalayan at sa antas ng walang malay, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kumplikadong transisyon at pakikipag-ugnayan ng mga antas na ito. Bilang resulta ng isang matagumpay na (may layunin) na aksyon, ang isang resulta ay nakamit na tumutugma sa naunang itinakda na layunin, at ang resulta na hindi ibinigay para sa malay na layunin ay isang by-product nito (isang by-product ng aksyon. ).

Ang problema ng may malay at walang malay ay nakonkreto sa problema ng relasyon sa pagitan ng direktang (malay) at panig (walang malay) na mga produkto ng pagkilos. Ang by-product ng isang aksyon ay sinasalamin din ng paksa. Ang pagmuni-muni na ito ay maaaring lumahok sa kasunod na regulasyon ng mga aksyon, ngunit hindi ito ipinakita sa isang verbalized form, sa anyo ng kamalayan. Ang isang by-product "ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga partikular na katangian ng mga bagay at phenomena na kasama sa aksyon, ngunit hindi mahalaga mula sa punto ng view ng layunin."

talumpati

talumpati Ang proseso ng praktikal na paggamit ng isang tao ng wika upang makipag-usap sa ibang tao ay tinatawag.

Hindi tulad ng pananalita, wika- ito ay isang sistema ng mga kondisyon na simbolo, sa tulong ng kung saan ang mga kumbinasyon ng mga tunog ay ipinadala na may isang tiyak na kahulugan at kahulugan para sa mga tao. Sa proseso ng komunikasyon, ang mga tao ay nagpapahayag ng mga kaisipan at damdamin sa tulong ng wika, nakakamit ang pagkakaunawaan sa isa't isa upang maisagawa ang magkasanib na mga aktibidad.

Wika at pananalita, tulad ng pag-iisip, bumangon at umunlad sa proseso at sa ilalim ng impluwensya ng paggawa. Ang mga ito ay pag-aari lamang ng tao: ang mga hayop ay walang wika o pananalita.

Ang talumpati ay may sariling nilalaman. Ang mga tunog na bumubuo sa mga salita ng oral speech ay may isang kumplikadong pisikal na istraktura; nakikilala nila ang dalas, amplitude at hugis ng vibration ng mga air sound wave.

Ang espesyal na kahalagahan sa mga tunog ng pagsasalita ay ang kanilang timbre, na batay sa mga overtone na kasama at umakma sa pangunahing tono ng tunog ng pagsasalita.

Ang pagsasalita ay may sariling katangian:

- nilalaman ng pananalita ay natutukoy sa pamamagitan ng bilang ng mga kaisipan, damdamin at adhikain na ipinahayag dito, ang kanilang kahalagahan at pagkakaugnay sa katotohanan;

- katalinuhan ng pagsasalita ay nakakamit sa pamamagitan ng syntactically tamang pagbuo ng mga pangungusap, pati na rin ang paggamit ng mga paghinto sa naaangkop na mga lugar o pag-highlight ng mga salita sa tulong ng lohikal na diin;

- pagpapahayag ng pananalita nauugnay sa emosyonal na kayamanan nito (sa pamamagitan ng pagpapahayag nito, maaari itong maging maliwanag, masigla o, sa kabaligtaran, matamlay, maputla);

- kakulangan sa pagsasalita nakasalalay sa impluwensya nito sa mga kaisipan, damdamin at kalooban ng ibang tao, sa kanilang mga paniniwala at pag-uugali.

Ang pagsasalita ay gumaganap ng ilang mga function:

- mga ekspresyon(binubuo sa katotohanan na, sa isang banda, salamat sa pagsasalita, ang isang tao ay maaaring mas ganap na maihatid ang kanyang mga damdamin, karanasan, relasyon, at, sa kabilang banda, ang pagpapahayag ng pagsasalita, ang emosyonalidad nito ay makabuluhang nagpapalawak ng mga posibilidad ng komunikasyon) ;

- epekto( namamalagi sa kakayahan ng isang tao sa pamamagitan ng pagsasalita upang himukin ang mga tao na kumilos);

- mga pagtatalaga(binubuo sa kakayahan ng isang tao sa pamamagitan ng pagsasalita na magbigay ng mga bagay at phenomena ng nakapaligid na katotohanan ng kanilang mga pangalan na likas lamang sa kanila);

- mga mensahe(binubuo sa pagpapalitan ng mga saloobin sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng mga salita, parirala).

Mayroong mga sumusunod na uri ng pananalita:

- pasalita- ito ay komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng pagbigkas ng mga salita, sa isang banda, at ang kanilang pang-unawa ng mga tao sa pamamagitan ng tainga, sa kabilang banda;

- nakasulat- ito ay pagsasalita sa pamamagitan ng nakasulat na mga palatandaan;

- monologo- ito ang pagsasalita ng isang tao, para sa isang medyo mahabang panahon na nagpapahayag ng kanyang mga saloobin;

- diyalogo- isang pag-uusap kung saan lumahok ang hindi bababa sa dalawang kausap;

- panlabas- pagsasalita, na gumaganap ng mga pag-andar ng komunikasyon;

- panloob- ito ay pagsasalita na hindi gumaganap ng tungkulin ng komunikasyon, ngunit nagsisilbi lamang sa proseso ng pag-iisip ng isang partikular na tao;

Mga sistemang nagbibigay ng pagsasalita maaaring nahahati sa dalawang grupo: peripheral at central. Kasama sa mga sentral ang ilang mga istruktura ng paggalaw ng ulo ng utak, at ang mga peripheral ay kinabibilangan ng vocal apparatus at mga organ ng pandinig. Ang pagsasalita ay batay sa aktibidad ng pangalawang sistema ng signal, ang gawain nito, una sa lahat, sa pagsusuri at synthesis ng mga pangkalahatang signal ng pagsasalita.

sabay na pananalita- ang pinaka kumplikadong sistema nakakondisyon na mga reflexes. Ito ay batay sa pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas, ang nakakondisyon na stimuli kung saan ay mga salita sa kanilang tunog (oral speech) o visual na anyo. Ang mga tunog at balangkas ng mga salita, na sa una ay neutral na stimuli para sa isang indibidwal, ay nagiging conditioned speech stimuli sa proseso ng muling pagsasama-sama ng mga ito sa pangunahing signal stimulus, na nagiging sanhi ng mga perception at sensasyon ng mga bagay at ang kanilang mga katangian.

Bilang resulta, nakukuha nila kahulugang semantiko, nagiging mga senyales ng direktang stimuli kung saan pinagsama ang mga ito. Ang pansamantalang koneksyon sa neural na nabuo sa kasong ito ay higit na pinalalakas sa pamamagitan ng patuloy na pagpapalakas ng salita, nagiging malakas at nakakakuha ng dalawang panig na karakter: ang paningin ng isang bagay ay agad na nagbubunga ng isang reaksyon ng pagpapangalan nito, at, sa kabaligtaran, ang isang naririnig o nakikitang salita ay agad na pumupukaw. ang representasyon ng bagay na tinutukoy ng salitang ito.

Ang impormasyong natanggap ng isang tao mula sa nakapaligid na mundo ay nagpapahintulot sa isang tao na kumatawan hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin sa panloob na bahagi ng isang bagay, upang kumatawan sa mga bagay sa kawalan ng kanilang sarili, upang mahulaan ang kanilang pagbabago sa oras, upang magmadali sa pag-iisip sa walang hangganang mga distansya at ang microcosm. Ang lahat ng ito ay posible sa pamamagitan ng proseso ng pag-iisip. Sa ilalim iniisip maunawaan ang proseso ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng isang indibidwal, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang pangkalahatan at hindi direktang pagmuni-muni ng katotohanan. Ang mga bagay at phenomena ng realidad ay may ganitong mga katangian at relasyon na maaaring malaman nang direkta, sa tulong ng mga sensasyon at perception (kulay, tunog, hugis, pagkakalagay at paggalaw ng mga katawan sa nakikitang espasyo).

Ang unang tampok ng pag-iisip- ang pagiging namamagitan nito. Kung ano ang hindi direktang nakikilala ng isang tao, direkta, nakikilala niya nang hindi direkta, hindi direkta: ilang mga pag-aari sa pamamagitan ng iba, ang hindi alam sa pamamagitan ng kilala. Ang pag-iisip ay palaging batay sa data ng pandama na karanasan - mga representasyon - at sa dating nakuhang teoretikal na kaalaman. Ang hindi direktang kaalaman ay hindi direktang kaalaman din.

Ang pangalawang katangian ng pag-iisip- paglalahat nito. Ang paglalahat bilang kaalaman sa pangkalahatan at mahalaga sa mga bagay ng realidad ay posible dahil ang lahat ng mga katangian ng mga bagay na ito ay konektado sa isa't isa. Ang pangkalahatan ay umiiral at nagpapakita ng sarili lamang sa indibidwal, sa kongkreto.

Ang mga tao ay nagpapahayag ng mga pangkalahatan sa pamamagitan ng pananalita, wika. Ang pandiwang pagtatalaga ay tumutukoy hindi lamang sa isang bagay, kundi pati na rin sa isang buong pangkat ng mga katulad na bagay. Ang paglalahat ay likas din sa mga larawan (mga representasyon at maging mga pananaw). Ngunit doon ito ay palaging limitado ang kakayahang makita. Ang salita ay nagpapahintulot sa iyo na mag-generalize nang walang limitasyon. Pilosopikal na konsepto ng bagay, galaw, batas, kakanyahan, kababalaghan, kalidad, dami, atbp. - ang pinakamalawak na paglalahat na ipinahayag sa isang salita.

Ang mga resulta ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga tao ay naitala sa anyo ng mga konsepto. Ang isang konsepto ay isang salamin ng mga mahahalagang katangian ng isang bagay. Ang konsepto ng isang bagay ay bumangon batay sa maraming mga paghuhusga at konklusyon tungkol dito. Ang konsepto bilang resulta ng generalization ng karanasan ng mga tao ay ang pinakamataas na produkto ng utak, ang pinakamataas na yugto ng cognition ng mundo.

Ang pag-iisip ng tao ay nagpapatuloy sa anyo ng mga paghatol at konklusyon.. Ang paghatol ay isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa mga bagay ng katotohanan sa kanilang mga koneksyon at relasyon. Ang bawat paghatol ay isang hiwalay na pag-iisip tungkol sa isang bagay. Ang isang pare-parehong lohikal na koneksyon ng ilang mga paghatol, na kinakailangan upang malutas ang anumang problema sa pag-iisip, upang maunawaan ang isang bagay, upang makahanap ng sagot sa isang tanong, ay tinatawag na pangangatwiran. Ang pangangatwiran ay may praktikal na kahulugan lamang kapag ito ay humahantong sa isang tiyak na konklusyon, isang konklusyon. Ang konklusyon ang magiging sagot sa tanong, ang resulta ng paghahanap ng pag-iisip.

hinuha- ito ay isang konklusyon mula sa ilang mga paghatol, na nagbibigay sa amin ng bagong kaalaman tungkol sa mga bagay at phenomena ng layunin ng mundo. Ang mga hinuha ay inductive, deductive at ayon sa pagkakatulad.

Ang pag-iisip ay ang pinakamataas na antas ng katalinuhan ng tao sa katotohanan. Ang senswal na batayan ng pag-iisip ay mga sensasyon, perception at representasyon. Sa pamamagitan ng mga organo ng pandama - ito lamang ang mga channel ng komunikasyon sa pagitan ng katawan at sa labas ng mundo - pumapasok ang impormasyon sa utak. Ang nilalaman ng impormasyon ay pinoproseso ng utak. Ang pinaka kumplikado (lohikal) na anyo ng pagproseso ng impormasyon ay ang aktibidad ng pag-iisip. Ang paglutas ng mga gawain sa isip na inilalagay ng buhay sa isang tao, sumasalamin siya, gumuhit ng mga konklusyon at sa gayon ay nakikilala ang kakanyahan ng mga bagay at phenomena, natuklasan ang mga batas ng kanilang koneksyon, at pagkatapos ay binabago ang mundo sa batayan na ito.

Ang pag-iisip ay hindi lamang malapit na konektado sa mga sensasyon at perception, ngunit ito ay nabuo batay sa kanila. Ang paglipat mula sa sensasyon patungo sa pag-iisip ay isang kumplikadong proseso, na binubuo, una sa lahat, sa pagpili at paghihiwalay ng isang bagay o katangian nito, sa abstraction mula sa kongkreto, indibidwal at ang pagtatatag ng mahalaga, karaniwan sa maraming mga bagay.

Ang pag-iisip ay pangunahing gumaganap bilang isang solusyon sa mga problema, mga katanungan, mga problema na patuloy na inilalagay sa harap ng mga tao sa pamamagitan ng buhay. Ang paglutas ng mga problema ay dapat palaging nagbibigay sa isang tao ng bago, bagong kaalaman. Ang paghahanap para sa mga solusyon ay kung minsan ay napakahirap, kaya ang aktibidad ng pag-iisip, bilang panuntunan, ay isang aktibong aktibidad na nangangailangan ng nakatutok na atensyon at pasensya. Ang tunay na proseso ng pag-iisip ay palaging isang proseso hindi lamang nagbibigay-malay, kundi pati na rin sa emosyonal-volitional.

Para sa pag-iisip ng tao, ang relasyon ay hindi sa sensory cognition, ngunit sa pagsasalita at wika. Sa mas mahigpit na kahulugan talumpati- ang proseso ng komunikasyon na pinapamagitan ng wika. Kung ang wika ay isang layunin, makasaysayang itinatag na sistema ng mga code at ang paksa ng isang espesyal na agham - linggwistika, kung gayon ang pagsasalita ay isang sikolohikal na proseso ng pagbabalangkas at pagpapadala ng mga kaisipan sa pamamagitan ng wika.

Ang modernong sikolohiya ay hindi naniniwala na ang panloob na pananalita ay may parehong istraktura at parehong mga tungkulin tulad ng pinalawak na panlabas na pananalita. Sa pamamagitan ng panloob na pagsasalita, ang sikolohiya ay nangangahulugang isang mahalagang yugto ng transisyon sa pagitan ng ideya at pinalawak na panlabas na pananalita. Isang mekanismo na nagpapahintulot sa iyo na i-recode ang pangkalahatang kahulugan sa isang pahayag ng pagsasalita, i.e. Ang panloob na pananalita ay, una sa lahat, hindi isang pinahabang pahayag ng pananalita, ngunit lamang yugto ng paghahanda.

Gayunpaman, ang hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita ay hindi nangangahulugan na ang pag-iisip ay maaaring mabawasan sa pagsasalita. Ang pag-iisip at pagsasalita ay hindi pareho. Ang pag-iisip ay hindi nangangahulugan ng pakikipag-usap tungkol sa iyong sarili. Ang katibayan nito ay ang posibilidad ng pagpapahayag ng parehong kaisipan sa iba't ibang salita, gayundin ang katotohanang hindi tayo laging nakakahanap ng tamang mga salita upang ipahayag ang ating iniisip.

Ang layunin ng materyal na anyo ng pag-iisip ay wika. Ang isang kaisipan ay nagiging kaisipan kapwa para sa sarili at para sa iba lamang sa pamamagitan ng salita—pasalita at pasulat. Salamat sa wika, ang mga pag-iisip ng mga tao ay hindi nawawala, ngunit ipinapadala sa anyo ng isang sistema ng kaalaman mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Gayunpaman, may mga karagdagang paraan ng pagpapadala ng mga resulta ng pag-iisip: mga signal ng liwanag at tunog, mga electrical impulses, mga kilos, atbp. Ang modernong agham at teknolohiya ay malawakang gumagamit ng mga maginoo na palatandaan bilang isang unibersal at matipid na paraan ng pagpapadala ng impormasyon.

Ang pag-iisip ay nauugnay din sa mga praktikal na gawain ng mga tao. Ang anumang uri ng aktibidad ay nagsasangkot ng pag-iisip, isinasaalang-alang ang mga kondisyon ng pagkilos, pagpaplano, pagmamasid. Sa pamamagitan ng pagkilos, nalulutas ng isang tao ang anumang problema. Ang praktikal na aktibidad ay ang pangunahing kondisyon para sa paglitaw at pag-unlad ng pag-iisip, pati na rin ang isang pamantayan para sa katotohanan ng pag-iisip.

mga proseso ng pag-iisip

Ang aktibidad ng kaisipan ng isang tao ay isang solusyon sa iba't ibang mga problema sa pag-iisip na naglalayong ibunyag ang kakanyahan ng isang bagay. Ang isang mental na operasyon ay isa sa mga paraan ng aktibidad ng pag-iisip kung saan nalulutas ng isang tao ang mga problema sa pag-iisip.

Ang mga operasyon sa pag-iisip ay iba-iba. Ito ay pagsusuri at synthesis, paghahambing, abstraction, concretization, generalization, classification. Alin sa mga lohikal na operasyon ang gagamitin ng isang tao ay depende sa gawain at sa likas na katangian ng impormasyon na siya ay sumasailalim sa pagproseso ng kaisipan.

Pagsusuri at synthesis

Pagsusuri- ito ay isang mental decomposition ng kabuuan sa mga bahagi o isang mental na paghihiwalay mula sa kabuuan ng mga panig nito, mga aksyon, mga relasyon.

Synthesis- ang baligtad na proseso ng pag-iisip sa pagsusuri, ito ay ang pagkakaisa ng mga bahagi, katangian, aksyon, relasyon sa isang kabuuan.

Ang pagsusuri at synthesis ay dalawang magkakaugnay na lohikal na operasyon. Ang synthesis, tulad ng pagsusuri, ay maaaring maging praktikal at mental.

Ang pagsusuri at synthesis ay nabuo sa praktikal na aktibidad ng tao. Ang mga tao ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa mga bagay at phenomena. Ang praktikal na pag-unlad ng mga ito ay humantong sa pagbuo ng mga mental na operasyon ng pagsusuri at synthesis.

Paghahambing

Paghahambing- ito ay ang pagtatatag ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay at phenomena.

Ang paghahambing ay batay sa pagsusuri. Bago ihambing ang mga bagay, kinakailangan na pumili ng isa o higit pa sa kanilang mga tampok, ayon sa kung saan gagawin ang paghahambing.

Ang paghahambing ay maaaring one-sided, o hindi kumpleto, at multi-sided, o mas kumpleto. Ang paghahambing, tulad ng pagsusuri at synthesis, ay maaaring may iba't ibang antas - mababaw at mas malalim. Sa kasong ito, ang pag-iisip ng isang tao ay napupunta mula sa mga panlabas na palatandaan ng pagkakatulad at pagkakaiba sa mga panloob, mula sa nakikita hanggang sa nakatago, mula sa kababalaghan hanggang sa kakanyahan.

abstraction

abstraction- ito ay isang proseso ng mental abstraction mula sa ilang mga palatandaan, mga aspeto ng kongkreto upang mas malaman ito.

Ang isang tao sa isip ay nagha-highlight ng ilang mga tampok ng isang bagay at isinasaalang-alang ito sa paghihiwalay mula sa lahat ng iba pang mga tampok, pansamantalang ginulo mula sa kanila. Ang isang nakahiwalay na pag-aaral ng mga indibidwal na tampok ng isang bagay, habang sabay-sabay na abstracting mula sa lahat ng iba pa, ay tumutulong sa isang tao na mas maunawaan ang kakanyahan ng mga bagay at phenomena. Salamat sa abstraction, ang isang tao ay nagawang humiwalay sa indibidwal, kongkreto at tumaas sa pinakamataas na antas ng kaalaman - siyentipikong teoretikal na pag-iisip.

Pagtutukoy

Pagtutukoy- isang proseso na kabaligtaran ng abstraction at hindi mapaghihiwalay na nauugnay dito.

Ang konkretisasyon ay ang pagbabalik ng kaisipan mula sa pangkalahatan at abstrak tungo sa konkreto upang maihayag ang nilalaman.

Ang aktibidad ng pag-iisip ay palaging naglalayong makakuha ng ilang resulta. Ang isang tao ay nagsusuri ng mga bagay, nagkukumpara sa mga ito, nag-abstract ng mga indibidwal na katangian upang ipakita kung ano ang karaniwan sa kanila, upang maihayag ang mga pattern na namamahala sa kanilang pag-unlad, upang makabisado ang mga ito.

Ang generalization, samakatuwid, ay ang pagpili sa mga bagay at phenomena ng pangkalahatan, na ipinahayag sa anyo ng isang konsepto, batas, tuntunin, formula, atbp.

Mga uri ng pag-iisip

Depende sa kung anong lugar ang salita, imahe at aksyon ay sumasakop sa proseso ng pag-iisip, kung paano nauugnay ang mga ito sa isa't isa, makilala ang tatlong uri ng pag-iisip: kongkreto-mabisa, o praktikal, kongkreto-matalinhaga at abstract. Ang mga uri ng pag-iisip ay nakikilala din batay sa mga katangian ng mga gawain - praktikal at teoretikal.

Naaaksyunan na Pag-iisip

Visual at epektibo- isang uri ng pag-iisip batay sa direktang pang-unawa ng mga bagay.

Ang partikular na epektibo, o layunin na epektibo, ang pag-iisip ay naglalayong lutasin ang mga partikular na problema sa mga kondisyon ng produksyon, nakabubuo, organisasyon at iba pang praktikal na aktibidad ng mga tao. Ang praktikal na pag-iisip ay, una sa lahat, teknikal, nakabubuo na pag-iisip. Binubuo ito sa pag-unawa sa teknolohiya at sa kakayahan ng isang tao na independiyenteng lutasin ang mga teknikal na problema. Ang proseso ng teknikal na aktibidad ay ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mental at praktikal na mga bahagi ng trabaho. Ang mga kumplikadong operasyon ng abstract na pag-iisip ay magkakaugnay sa mga praktikal na aksyon ng isang tao, na hindi maiiwasang nauugnay sa kanila. Mga katangiang katangian maliwanag ang konkretong-epektibong pag-iisip malakas na pagmamasid, pansin sa detalye, mga detalye at ang kakayahang gamitin ang mga ito sa isang partikular na sitwasyon, na tumatakbo gamit ang mga spatial na imahe at mga scheme, ang kakayahang mabilis na lumipat mula sa pag-iisip patungo sa pagkilos at pabalik. Sa ganitong uri ng pag-iisip na ang pagkakaisa ng pag-iisip at kalooban ay ipinamalas sa pinakamalawak na lawak.

Concrete-figurative na pag-iisip

Visual-figurative- isang uri ng pag-iisip na nailalarawan sa pamamagitan ng pag-asa sa mga ideya at larawan.

Ang konkreto-matalinhaga (visual-figurative), o masining, pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay naglalaman ng mga abstract na kaisipan, mga generalisasyon sa mga kongkretong imahe.

Abstract na pag-iisip

Verbal-logical- isang uri ng pag-iisip na isinasagawa sa tulong ng mga lohikal na operasyon na may mga konsepto.

Ang abstract, o verbal-logical, na pag-iisip ay pangunahing naglalayon sa paghahanap ng mga karaniwang pattern sa kalikasan at lipunan ng tao. Ang abstract, teoretikal na pag-iisip ay sumasalamin sa mga pangkalahatang koneksyon at relasyon. Ito ay pangunahing gumagana sa mga konsepto, malawak na kategorya, at mga imahe, ang mga representasyon ay gumaganap ng isang pantulong na papel dito.

Ang lahat ng tatlong uri ng pag-iisip ay malapit na nauugnay sa isa't isa. Maraming mga tao ang pantay na nakabuo ng kongkreto-aktibo, konkreto-matalinhaga at teoretikal na pag-iisip, ngunit depende sa likas na katangian ng mga gawain na nalulutas ng isang tao, pagkatapos ay isa, pagkatapos ay isa pa, pagkatapos ay ang ikatlong uri ng pag-iisip ay mauuna.

Mga uri at uri ng pag-iisip

Practical-active, visual-figurative at theoretical-abstract - ito ang magkakaugnay na uri ng pag-iisip. Sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng sangkatauhan, ang talino ng tao ay unang nabuo sa kurso ng praktikal na aktibidad. Kaya, natutunan ng mga tao na sukatin ang mga plot ng lupa sa pamamagitan ng karanasan, at pagkatapos ay sa batayan na ito ay unti-unting lumitaw ang isang espesyal na teoretikal na agham - geometry.

Sa genetiko, ang pinakamaagang uri ng pag-iisip ay pag-iisip na nakatuon sa aksyon; Ang mga aksyon na may mga bagay ay may tiyak na kahalagahan sa loob nito (sa kanyang pagkabata ay sinusunod din ito sa mga hayop).

Sa batayan ng praktikal-epektibo, manipulatibong pag-iisip ay lumitaw visual-figurative na pag-iisip. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapatakbo gamit ang mga visual na imahe sa isip.

Ang pinakamataas na antas ng pag-iisip ay abstract, abstract na pag-iisip. Gayunpaman, dito rin, ang pag-iisip ay nagpapanatili ng koneksyon sa pagsasanay. Tulad ng sinasabi nila, walang mas praktikal kaysa sa isang tamang teorya.

Ang pag-iisip ng mga indibidwal ay nahahati din sa praktikal-effective, figurative at abstract (teoretikal).

Ngunit sa proseso ng buhay, ang isa at ang parehong tao ay nauuna alinman sa isa o ibang uri ng pag-iisip. Kaya, ang mga pang-araw-araw na gawain ay nangangailangan ng praktikal-epektibong pag-iisip, at ang isang ulat sa isang paksang pang-agham ay nangangailangan ng teoretikal na pag-iisip, atbp.

Structural unit ng praktikal-effective (operational) na pag-iisip - aksyon; masining - larawan; siyentipikong pag-iisip konsepto.

Depende sa lalim ng generalization, ang empirical at theoretical na pag-iisip ay nakikilala.

empirikal na pag-iisip(mula sa Griyego. empeiria - karanasan) ay nagbibigay ng mga pangunahing paglalahat batay sa karanasan. Ang mga generalization na ito ay ginawa sa mababang antas ng abstraction. Ang empirical na kaalaman ay ang pinakamababa, elementarya na antas ng kaalaman. Ang empirical na pag-iisip ay hindi dapat malito praktikal na pag-iisip.

Tulad ng nabanggit ng kilalang psychologist na si V. M. Teplov ("The Mind of a Commander"), maraming mga psychologist ang kumukuha ng gawain ng isang siyentipiko, isang theorist, bilang ang tanging modelo ng aktibidad ng kaisipan. Samantala, ang praktikal na aktibidad ay nangangailangan ng hindi gaanong intelektwal na pagsisikap.

Ang aktibidad ng kaisipan ng theoretician ay pangunahing nakatuon sa unang bahagi ng landas ng katalusan - isang pansamantalang pag-urong, isang pag-urong mula sa pagsasanay. Ang aktibidad ng kaisipan ng practitioner ay pangunahing nakatuon sa pangalawang bahagi nito - sa paglipat mula sa abstract na pag-iisip hanggang sa pagsasanay, iyon ay, sa "hit" na iyon sa pagsasanay, para sa kapakanan kung saan ang teoretikal na digression ay ginawa.

Ang isang tampok ng praktikal na pag-iisip ay banayad na pagmamasid, ang kakayahang tumuon sa mga indibidwal na detalye ng isang kaganapan, ang kakayahang magamit upang malutas ang isang partikular na problema na espesyal at isahan na hindi ganap na kasama sa teoretikal na pangkalahatan, ang kakayahang mabilis na lumipat mula sa pag-iisip patungo sa aksyon.

Sa praktikal na pag-iisip ng isang tao, ang pinakamainam na ratio ng kanyang isip at kalooban, ang cognitive, regulatory at energy na mga kakayahan ng indibidwal ay mahalaga. Ang praktikal na pag-iisip ay nauugnay sa setting ng pagpapatakbo ng mga layunin ng priyoridad, ang pagbuo ng mga nababaluktot na plano, mga programa, mahusay na pagpipigil sa sarili sa mga nakababahalang kondisyon ng aktibidad.

Ang teoretikal na pag-iisip ay nagpapakita ng mga unibersal na relasyon, ginalugad ang bagay ng kaalaman sa sistema ng mga kinakailangang koneksyon nito. Ang resulta nito ay ang pagbuo ng mga konseptong modelo, ang paglikha ng mga teorya, ang pangkalahatan ng karanasan, ang pagsisiwalat ng mga pattern ng pag-unlad ng iba't ibang mga phenomena, ang kaalaman kung saan tinitiyak ang pagbabagong aktibidad ng tao. Ang teoretikal na pag-iisip ay inextricably na nauugnay sa pagsasanay, ngunit sa mga huling resulta nito ay may relatibong pagsasarili; ito ay nakabatay sa dating kaalaman at, sa turn, ay nagsisilbing batayan para sa kasunod na kaalaman.

Ang algorithm, discursive, heuristic at malikhaing pag-iisip ay nakikilala depende sa pamantayan/hindi pamantayang katangian ng mga gawaing nilulutas at mga pamamaraan sa pagpapatakbo.

Algorithmic na pag-iisip ay nakatuon sa mga paunang itinatag na mga panuntunan, ang karaniwang tinatanggap na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na kinakailangan upang malutas ang mga tipikal na problema.

diskursibo(mula sa lat. discursus - pangangatwiran) iniisip batay sa isang sistema ng magkakaugnay na mga hinuha.

heuristikong pag-iisip(mula sa Greek heuresko - nahanap ko) - ito ay produktibong pag-iisip, na binubuo sa paglutas ng mga hindi karaniwang gawain.

Malikhaing pag-iisip- pag-iisip na humahantong sa mga bagong pagtuklas, sa panimula ay mga bagong resulta.

Mayroon ding reproductive at productive na pag-iisip.

reproductive na pag-iisip- pagpaparami ng mga dati nang nakuhang resulta. Sa kasong ito, ang pag-iisip ay sumasama sa memorya.

Produktibong Pag-iisip- pag-iisip na humahantong sa mga bagong resulta ng pag-iisip.

Mga pundasyon ng pag-iisip

Ang pagkilala at pagbabago sa mundo, ang isang tao ay nagpapakita ng matatag, regular na koneksyon sa pagitan ng mga phenomena. Ang mga koneksyon na ito ay hindi direktang makikita sa ating kamalayan - sa mga panlabas na palatandaan ng mga phenomena, kinikilala ng isang tao. mga palatandaan ng panloob, matatag na relasyon. Kung matukoy natin, nakatingin sa labas ng bintana, sa basang aspalto, kung umuulan, kung itinatatag natin ang mga batas ng paggalaw ng mga makalangit na bagay - sa lahat ng mga pagkakataong ito ay sumasalamin tayo sa mundo pangkalahatan at hindi direkta- paghahambing ng mga katotohanan, paggawa ng mga konklusyon, pagtukoy ng mga pattern sa iba't ibang grupo ng mga phenomena. Ang tao, na hindi nakakakita ng mga elemento ng elementarya, ay alam ang kanilang mga pag-aari at, nang hindi bumisita sa Mars, natutunan ng maraming tungkol sa kanya.

Napansin ang mga koneksyon sa pagitan ng mga phenomena, na nagtatatag ng unibersal na kalikasan ng mga koneksyon na ito, ang isang tao ay aktibong pinagkadalubhasaan ang mundo, makatwiran na inaayos ang kanyang pakikipag-ugnayan dito. Ang pangkalahatan at hindi direktang (sign) na oryentasyon sa isang sensually perceived na kapaligiran ay nagpapahintulot sa arkeologo at imbestigador na ibalik ang tunay na takbo ng mga nakaraang kaganapan, at ang astronomer na tumingin hindi lamang sa nakaraan, kundi pati na rin sa malayong hinaharap. Hindi lamang sa agham at propesyonal na aktibidad, kundi pati na rin sa lahat ng pang-araw-araw na buhay, ang isang tao ay patuloy na gumagamit ng kaalaman, konsepto, pangkalahatang ideya, pangkalahatang mga scheme, ipinapakita ang layunin na kahulugan at subjective na kahulugan ng mga phenomena sa paligid niya, nakakahanap ng isang paraan sa magkakaibang mga sitwasyon ng problema. , nalulutas ang mga problemang lumalabas sa harap niya. Sa lahat ng mga kasong ito, nagsasagawa siya ng mental na aktibidad.

- ang proseso ng pag-iisip ng isang pangkalahatan at hindi direktang pagmuni-muni ng matatag, regular na mga katangian at mga relasyon ng katotohanan na mahalaga para sa paglutas ng mga problema sa pag-iisip.

Ang pag-iisip ay bumubuo ng istraktura ng indibidwal na kamalayan, ang pag-uuri at mga pamantayan ng pagsusuri ng indibidwal, ang kanyang pangkalahatang mga pagtatasa, ang kanyang katangian na interpretasyon ng mga phenomena, ay nagsisiguro sa kanilang pag-unawa.

Upang maunawaan ang isang bagay ay nangangahulugan na isama ang isang bagong bagay sa sistema ng mga umiiral na kahulugan at kahulugan.

Sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng sangkatauhan, ang mga kilos ng kaisipan ay nagsimulang sumunod sa isang sistema ng mga lohikal na panuntunan. Marami sa mga panuntunang ito ay nakakuha ng isang axiomatic character. Nabuo ang mga matatag na anyo ng objectification ng mga resulta ng aktibidad ng kaisipan: mga konsepto, paghuhusga, konklusyon.

Bilang isang aktibidad sa pag-iisip, ang pag-iisip ay isang proseso ng paglutas ng problema. Ang prosesong ito ay may isang tiyak na istraktura - mga yugto at mekanismo para sa paglutas ng mga problema sa pag-iisip.

Ang bawat tao ay may sariling istilo at diskarte sa pag-iisip - cognitive (mula sa Latin na cognitio - kaalaman) estilo, cognitive attitudes at categorical structure (semantic, semantic space).

Ang lahat ng mas mataas na pag-andar ng pag-iisip ng isang tao ay nabuo sa proseso ng kanyang kasanayan sa lipunan at paggawa, sa hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa sa paglitaw at pag-unlad ng wika. Ang mga kategoryang semantiko na ipinahayag sa wika ay bumubuo sa nilalaman ng kamalayan ng tao.

Ang pag-iisip ng indibidwal ay namamagitan sa kanya talumpati. Nabubuo ang kaisipan sa pamamagitan ng verbal formulation nito.

"Sa simula pa lang, ang "espiritu" ay isinumpa na "mabigatan" ng bagay, na lumilitaw ... sa anyo ng wika." Gayunpaman, hindi matukoy ang pag-iisip at wika. Ang wika ay instrumento ng pag-iisip. Ang batayan ng isang wika ay ang istrukturang gramatika nito. Ang batayan ng pag-iisip ay ang mga batas ng mundo, ang mga pangkalahatang pagkakaugnay nito, na naayos sa mga konsepto.

Pag-uuri ng mga phenomena ng pag-iisip

Sa magkakaibang phenomena ng pag-iisip, mayroong:

• mental na aktibidad- isang sistema ng mga aksyon sa pag-iisip, mga operasyon na naglalayong malutas ang isang tiyak na problema;
• : paghahambing, generalization, abstraction, classification, systematization at concretization;
• mga anyo ng pag-iisip: konsepto, paghatol, konklusyon;
• mga uri ng pag-iisip: praktikal-effective, visual-figurative at theoretical-abstract.

mental na aktibidad

Ayon sa istraktura ng pagpapatakbo, ang aktibidad ng kaisipan ay nahahati sa algorithmic isinasagawa ayon sa paunang natukoy na mga tuntunin, at heuristic- malikhaing solusyon ng mga hindi karaniwang gawain.

Ayon sa antas ng abstraction, empirical at teoretikal iniisip.

Ang lahat ng mga gawaing pangkaisipan ay ginagawa batay sa pakikipag-ugnayan pagsusuri at synthesis, na kumikilos bilang dalawang magkakaugnay na aspeto ng proseso ng pag-iisip (na nauugnay sa analytical-synthetic na mekanismo ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos).

Kapag nailalarawan ang indibidwal na pag-iisip, mga katangian ng isip- sistematiko, pare-pareho, batay sa ebidensya, nababaluktot, mabilis, atbp., pati na rin uri ng pag-iisip ng indibidwal, kanya mga tampok na intelektwal.

Ang aktibidad ng kaisipan ay isinasagawa sa anyo ng mga operasyon ng kaisipan na dumadaan sa bawat isa: paghahambing, pangkalahatan, abstraction, pag-uuri, concretization. mga operasyong pangkaisipan — mga aksyong pangkaisipan, na sumasaklaw sa katotohanan na may tatlong magkakaugnay na unibersal na anyo ng katalusan: konsepto, paghatol at hinuha.

Paghahambing- isang mental na operasyon na nagpapakita ng pagkakakilanlan at pagkakaiba ng mga phenomena at ang kanilang mga katangian, na ginagawang posible na pag-uri-uriin ang mga phenomena at gawing pangkalahatan ang mga ito. Ang paghahambing ay isang elementaryang pangunahing anyo ng kaalaman. Sa una, ang pagkakakilanlan at pagkakaiba ay itinatag bilang mga panlabas na relasyon. Ngunit pagkatapos, kapag ang paghahambing ay pinagsama-sama sa pangkalahatan, ang mas malalim na mga koneksyon at relasyon ay ipinahayag, mga mahahalagang katangian ng mga phenomena ng parehong klase.

Ang paghahambing ay sumasailalim sa katatagan ng ating kamalayan, ang pagkakaiba nito (immiscibility ng mga konsepto). Batay sa paghahambing, ang mga paglalahat ay ginawa.

Paglalahat- isang pag-aari ng pag-iisip at kasabay ng isang sentral na operasyon ng pag-iisip. Ang paglalahat ay maaaring isagawa sa dalawang antas. Ang una, ang antas ng elementarya ay ang kumbinasyon ng mga katulad na bagay ayon sa mga panlabas na katangian (pangkalahatan). Ngunit ang tunay na cognitive value ay isang generalization ng pangalawa, mas mataas na antas, kapag nasa isang grupo ng mga bagay at phenomena natukoy ang mga makabuluhang karaniwang tampok.

Ang pag-iisip ng tao ay gumagalaw mula sa katotohanan patungo sa pangkalahatan, mula sa kababalaghan patungo sa kakanyahan. Salamat sa mga generalization, nakikita ng isang tao ang hinaharap, nakatuon ang kanyang sarili sa kongkreto. Ang paglalahat ay nagsisimula nang lumitaw sa panahon ng pagbuo ng mga representasyon, ngunit sa buong anyo ito ay nakapaloob sa konsepto. Kapag pinagkadalubhasaan ang mga konsepto, nag-abstract tayo mula sa mga random na katangian ng mga bagay at ibinubukod lamang ang mga mahahalagang katangian nito.

Ang mga elementarya ay ginawa batay sa mga paghahambing, habang ang pinakamataas na anyo ng mga paglalahat ay ginawa batay sa paghihiwalay ng esensyal-pangkalahatan, na nagpapakita ng mga regular na koneksyon at ugnayan, ibig sabihin,, batay sa abstraction.

Abstraction(lat. abstractio - distraction) - ang operasyon ng pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng mga phenomena na makabuluhan sa anumang aspeto.

Sa proseso ng abstraction, ang isang tao, tulad nito, ay nililimas ang object ng mga side feature na nagpapahirap sa pag-aaral nito sa isang tiyak na direksyon. Ang mga tamang abstract na pang-agham ay sumasalamin sa katotohanan nang mas malalim at mas ganap kaysa sa mga direktang impression. Sa batayan ng generalization at abstraction, ang klasipikasyon at concretization ay isinasagawa.

Pag-uuri- pagpapangkat ng mga bagay ayon sa mahahalagang katangian. Hindi tulad ng pag-uuri, na dapat ay batay sa mga tampok na makabuluhan sa ilang aspeto, sistematisasyon kung minsan pinapayagan nito ang pagpili bilang batayan ng mga palatandaan na hindi gaanong kahalagahan, ngunit maginhawa sa pagpapatakbo (halimbawa, sa mga alpabetikong katalogo).

Sa pinakamataas na yugto ng katalusan, mayroong isang paglipat mula sa abstract patungo sa kongkreto.

Pagtutukoy(mula sa lat. concretio - fusion) - ang kaalaman sa isang mahalagang bagay sa kabuuan ng mga mahahalagang relasyon nito, ang teoretikal na muling pagtatayo ng isang mahalagang bagay. Ang concretization ay ang pinakamataas na yugto sa pagkilala sa layunin ng mundo. Nagsisimula ang cognition mula sa sensual na pagkakaiba-iba ng kongkreto, mga abstract mula sa mga indibidwal na aspeto nito at, sa wakas, muling nililikha ng isip ang kongkreto sa mahalagang kabuuan nito. Ang paglipat mula sa abstract patungo sa kongkreto ay ang teoretikal na asimilasyon ng realidad. Ang kabuuan ng mga konsepto ay nagbibigay ng kongkreto sa kabuuan nito.

Bilang resulta ng paggamit ng mga batas ng pormal na pag-iisip, nabuo ang kakayahan ng mga tao na makakuha ng inferential na kaalaman. Ang agham ng mga pormal na istruktura ng mga kaisipan ay lumitaw - pormal na lohika.

Mga anyo ng pag-iisip

Pormal na Istruktura ng Kaisipan- mga anyo ng pag-iisip: konsepto, paghatol, konklusyon.

konsepto- isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa mga mahahalagang katangian ng isang homogenous na grupo ng mga bagay at phenomena. Ang mas mahahalagang katangian ng mga bagay ay makikita sa konsepto, mas mabisang naayos ang aktibidad ng tao. Kaya, ang modernong konsepto ng "ang istraktura ng atomic nucleus" sa isang tiyak na lawak ay naging posible na gumamit ng atomic energy sa pagsasanay.

Paghuhukom- isang tiyak na kaalaman tungkol sa paksa, ang paggigiit o pagtanggi sa alinman sa mga pag-aari, koneksyon at relasyon nito. Ang pagbuo ng isang paghatol ay nangyayari bilang ang pagbuo ng isang kaisipan sa isang pangungusap. Ang paghatol ay isang pangungusap na nagsasaad ng kaugnayan ng isang bagay at mga katangian nito. Ang koneksyon ng mga bagay ay makikita sa pag-iisip bilang koneksyon ng mga paghatol. Depende sa nilalaman ng mga bagay na makikita sa paghatol at sa kanilang mga pag-aari, ang mga sumusunod na uri ng paghatol ay nakikilala: pribado at pangkalahatan, may kondisyon at kategorya, sang-ayon at negatibo.

Ang paghatol ay nagpapahayag hindi lamang ng kaalaman tungkol sa paksa, kundi pati na rin pansariling saloobin isang tao sa kaalamang ito, ibang antas ng kumpiyansa sa katotohanan ng kaalamang ito (halimbawa, sa mga problemang paghatol tulad ng "marahil ang akusado na si Ivanov ay hindi gumawa ng isang krimen").

Ang katotohanan ng isang sistema ng paghatol ay ang paksa ng pormal na lohika. Ang mga sikolohikal na aspeto ng paghatol ay ang pagganyak at layunin ng mga paghatol ng indibidwal.

Sa sikolohikal, ang koneksyon ng mga paghatol ng isang indibidwal ay itinuturing na kanya makatwirang aktibidad.

Sa hinuha, ang operasyon ay isinasagawa kasama ang pangkalahatan na nakapaloob sa isahan. Ang pag-iisip ay bubuo sa proseso ng patuloy na paglipat mula sa indibidwal hanggang sa pangkalahatan at mula sa pangkalahatan hanggang sa indibidwal, iyon ay, sa batayan ng relasyon, ayon sa pagkakabanggit, ng induction at deduction.

Ang pagbabawas ay isang salamin ng pangkalahatang pagkakaugnay ng mga phenomena, isang kategoryang saklaw ng isang partikular na kababalaghan sa pamamagitan ng mga pangkalahatang koneksyon nito, isang pagsusuri ng kongkreto sa isang sistema ng pangkalahatang kaalaman. Minsan ay sinaktan ni J. Bell, propesor ng medisina sa Unibersidad ng Edinburgh, si A. Conan Doyle (ang magiging tagalikha ng imahe ng sikat na tiktik) ng banayad na kapangyarihan ng pagmamasid. Nang pumasok ang isa pang pasyente sa klinika, tinanong siya ni Bell:

• Naglingkod ka na ba sa hukbo?
• Opo, ​​ginoo! sagot ng pasyente.
• Sa mountain rifle regiment?
• Tama, doktor.
• Kamakailan ay nagretiro?
• Opo, ​​ginoo!
• Nasa Barbados ka ba?
• Opo, ​​ginoo! sabi ng retiradong sarhento.

Ipinaliwanag ni Bell sa nagulat na mga mag-aaral: ang taong ito, dahil magalang, ay hindi nagtanggal ng kanyang sumbrero sa pasukan sa opisina - ang ugali ng hukbo ay apektado, tulad ng para sa Barbados - ito ay pinatunayan ng kanyang sakit, na karaniwan lamang sa mga naninirahan sa lugar na ito (Larawan 75).

induktibong pangangatwiran- isang probabilistikong konklusyon, kapag, ayon sa ilang mga palatandaan ng ilang mga phenomena, ang isang paghatol ay ginawa tungkol sa lahat ng mga bagay ng isang naibigay na klase. Ang padalus-dalos na paglalahat nang walang magandang dahilan ay isang karaniwang pagkakamali sa induktibong pangangatwiran.

Kaya, sa pag-iisip, ang mga layunin na mahahalagang katangian at pagkakaugnay ng mga phenomena ay na-modelo, sila ay tinutugunan at naayos sa anyo ng mga konsepto, paghuhusga, konklusyon.

kanin. 75. Ang ugnayan ng indibidwal at ng pangkalahatan sa sistema ng mga hinuha. Tukuyin ang mga punto ng pagsisimula at pagtatapos ng ruta ng may-ari ng maleta na ito. Suriin ang uri ng pangangatwiran na iyong ginamit

Mga pattern at tampok ng pag-iisip

Isaalang-alang ang mga pangunahing pattern ng pag-iisip.

1. Ang pag-iisip ay bumangon kaugnay ng solusyon ng isang problema; ang kondisyon para sa paglitaw nito ay mga sitwasyon ng problema - pangyayari. kung saan ang isang tao ay nakakatugon sa isang bagay na bago, hindi maintindihan mula sa pananaw ng umiiral na kaalaman. Nailalarawan ang sitwasyong ito kakulangan ng paunang impormasyon. ang paglitaw ng isang tiyak na nagbibigay-malay na hadlang, mga paghihirap na malampasan sa tulong ng intelektwal na aktibidad ng paksa - sa pamamagitan ng paghahanap ng mga kinakailangang diskarte sa pag-iisip.

2. Ang pangunahing mekanismo ng pag-iisip, ang pangkalahatang pattern nito ay pagsusuri sa pamamagitan ng synthesis: ang pagpili ng mga bagong katangian sa isang bagay (pagsusuri) sa pamamagitan ng ugnayan nito (synthesis) sa iba pang mga bagay. Sa proseso ng pag-iisip, ang object ng cognition ay patuloy na "kasama sa mga bagong koneksyon at, dahil dito, lumilitaw sa mga bagong katangian na naayos sa mga bagong konsepto: mula sa bagay, sa paraang ito, parang, lahat ay bago. ang nilalaman ay sinasaklaw, tila lumiliko sa bawat oras kasama ang kabilang panig nito. , lahat ng mga bagong katangian ay ipinahayag dito.

Ang proseso ng pag-aaral ay nagsisimula sa pangunahing synthesis - pang-unawa ng isang hindi nahahati na kabuuan (phenomenon, sitwasyon). Dagdag pa, batay sa pangunahing pagsusuri, pangalawang synthesis.

Sa pangunahing pagsusuri problemang sitwasyon, ito ay kinakailangan upang tumutok sa pangunahing paunang data, na nagpapahintulot upang ipakita ang nakatagong impormasyon sa paunang impormasyon. Ang pagtuklas sa paunang sitwasyon ng isang susi, mahalagang tampok ay ginagawang posible na maunawaan ang pag-asa ng ilang phenomena sa iba. Kasabay nito, mahalagang kilalanin ang mga palatandaan ng posibilidad - imposibilidad, pati na rin ang pangangailangan.

Sa mga kondisyon ng kakulangan ng paunang impormasyon, ang isang tao ay hindi kumikilos sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, ngunit nalalapat ang isang tiyak diskarte sa paghahanap - ang pinakamahusay na paraan upang makamit ang layunin. Ang layunin ng mga estratehiyang ito ay upang upang masakop ang isang hindi pamantayang sitwasyon na may pinakamainam na pangkalahatang mga diskarte - heuristic na paraan ng paghahanap. Kabilang dito ang: pansamantalang pagpapasimple ng sitwasyon; paggamit ng mga pagkakatulad; solusyon ng mga pantulong na problema; pagsasaalang-alang ng "mga matinding kaso"; repormasyon ng mga kinakailangan ng problema; pansamantalang pagharang ng ilang bahagi sa nasuri na sistema; paggawa ng "paglukso" sa pamamagitan ng "mga puwang" ng impormasyon.

Kaya, ang pagsusuri sa pamamagitan ng synthesis ay isang nagbibigay-malay na "deployment" ng bagay ng kaalaman, ang pag-aaral nito mula sa iba't ibang mga anggulo, paghahanap ng lugar nito sa mga bagong relasyon, pag-eksperimento sa kaisipan dito.

3. Ang pag-iisip ay dapat na makatwiran. Ang pangangailangang ito ay dahil sa pangunahing pag-aari ng materyal na realidad: bawat katotohanan, bawat kababalaghan ay inihanda ng mga nakaraang katotohanan at phenomena. Walang nangyayari nang walang magandang dahilan. Ang batas ng sapat na katwiran ay nangangailangan na sa anumang pangangatwiran, ang mga pag-iisip ng isang tao ay panloob na magkakaugnay, sumunod sa isa mula sa isa. Ang bawat partikular na kaisipan ay dapat na patunayan ng isang mas pangkalahatang kaisipan.

Ang mga batas ng materyal na mundo ay naayos sa mga batas ng pormal na lohika, na dapat ding maunawaan bilang mga batas ng pag-iisip, mas tiyak, bilang mga batas ng pagkakaugnay ng mga produkto ng pag-iisip.

4. Isa pang pattern ng pag-iisip - pagpili(mula sa lat. Selectio - pagpili, pagpili) - ang kakayahan ng talino na mabilis na piliin ang kaalaman na kinakailangan para sa isang partikular na sitwasyon, pakilusin ang mga ito upang malutas ang isang problema, na lampasan ang mekanikal na enumeration ng lahat ng posibleng pagpipilian (na karaniwan para sa mga computer). Upang gawin ito, ang kaalaman ng indibidwal ay dapat na systematized, summarized sa isang hierarchically organisadong istraktura.

5. Pag-asa(lat. anticipatio - anticipation) ibig sabihin pag-asa sa mga pag-unlad. Ang isang tao ay maaaring mahulaan ang pag-unlad ng mga kaganapan, hulaan ang kanilang kinalabasan, schematically kumakatawan ang pinaka-malamang na solusyon sa problema. Ang paghula ng mga kaganapan ay isa sa mga pangunahing tungkulin ng pag-iisip ng tao. Ang pag-iisip ng tao ay batay sa mataas na posibilidad na pagtataya.

Ang mga pangunahing elemento ng paunang sitwasyon ay natukoy, ang isang sistema ng mga subtasks ay nakabalangkas, ang isang pamamaraan ng pagpapatakbo ay tinutukoy - isang sistema ng mga posibleng aksyon sa bagay ng kaalaman.

6. reflexivity(mula sa lat. reflexio - reflection) - self-reflection ng paksa. Ang paksa ng pag-iisip ay patuloy na sumasalamin - sumasalamin sa kurso ng kanyang pag-iisip, sinusuri ito nang kritikal, bubuo ng pamantayan sa pagtatasa sa sarili.

7. Ang pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na relasyon kanyang subconscious at conscious na mga bahagi- sadyang ipinakalat. verbalized at intuitively nakatiklop, non-verbalized.

8. Ang proseso ng pag-iisip, tulad ng anumang proseso, ay may istrukturang organisasyon. Mayroon itong ilang mga yugto ng istruktura.

Ang pag-iisip ay isang proseso na nagsasagawa ng persepsyon, pagproseso at pag-istruktura ng impormasyon sa proseso ng buhay ng tao. Nag-aambag ito sa pag-unlad ng mga kasanayan, nagbibigay ng mga konklusyon, nagbibigay ng mahahalagang aktibidad. Ang kakayahang mag-isip, o mag-isip, ay ang natatanging katangian na nagpapakilala sa tao mula sa mga hayop.

Mga katangian ng mga pangunahing uri ng pag-iisip

Mayroong dalawang pangunahing uri ng pag-iisip:

• teoretikal;
• praktikal.

Ang una ay nagpapahintulot sa iyo na mag-isip tungkol sa mga malalayong bagay at mga sitwasyon na wala sa larangan ng pagtingin, ang pangalawa ay nangangailangan ng direktang pakikilahok ng mga pandama: paningin, pagpindot, amoy at pandinig.

Ang uri ng teoretikal na pag-iisip ng isang tao ay maaaring nahahati sa:

• konseptwal - ito ay batay sa magagamit na impormasyon sa anyo ng mga mahusay na itinatag na mga konsepto, sa batayan kung saan ang mga bagong konklusyon ay binuo;
• matalinghaga - kapag nasa proseso ng pagsilang ng isang pag-iisip, ang kamalayan ay gumagamit ng mga imahe, nililikha ang mga ito mula sa memorya;
• abstract-logical - hindi gumagamit ng mga imahe at form, ginagamit ito kapag imposibleng umasa sa isang visual na anyo.

Ang praktikal na pag-iisip ay nahahati sa:

• Visual-effective - isinasagawa sa proseso ng pagtatrabaho sa mga bagay. Ang isang malinaw na halimbawa ng gayong pag-iisip ay maaaring ang proseso ng pagkuha ng isang palaisipan ng isang bata. Sa panahon ng laro, ang tactile contact, pag-iisip, ang pagsilang ng isang konklusyon ay nangyayari.

• Visual-figurative - posible kapag gumagamit ng mga imahe, bilang karagdagan sa isang visual na larawan. Ang isang halimbawa ng naturang pag-iisip ay maaaring isang gawaing disenyo, kung saan nakikita ng isang tao ang umiiral na interior at, gamit ang mga imahe, sumasalamin sa paksa ng muling pagsasaayos, pagkumpuni o mga bagong kasangkapan.

Gayundin, ang pag-iisip ay maaaring maging analytical at intuitive, depende sa antas ng pag-deploy sa oras. Ang analytical na pag-iisip ay nagsasangkot ng lohika at karanasan at nangangailangan ng oras. Ang intuitive ay batay sa mga sensasyon at nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na bilis ng daloy.

Ayon sa antas ng pagiging bago, nakikilala nila:

• reproductive - pagbuo ng mga konklusyon batay sa mga umiiral na kasanayan, kadalasan sa pamamagitan ng pagkakatulad sa ilang halimbawa;
• produktibo - paglikha ng solusyon batay sa sariling talino.

Mga katangian at tungkulin ng pag-iisip

Ang lahat ng uri ng pag-iisip ay gumaganap ng apat na pangunahing tungkulin:

1. pag-unawa;
2. pagtugon sa suliranin;
3. pagbuo ng iyong sariling mga layunin:
4. pagmuni-muni.

Tinitiyak ng pag-andar ng pag-unawa ang asimilasyon ng bagong impormasyon. Ginagawa nitong posible na ulitin ang kanilang narinig, na binabanggit ang mga pangungusap sa kanilang sariling paraan. Sa tulong ng isang konsepto, mas madaling matandaan ang data, mas madaling maalala ito sa pamamagitan ng paglalapat ng lohika sa kakaunting data ng input. Halimbawa, kapag ang isang walang karanasan na driver ay dumating sa isang serbisyo ng kotse at hindi sinasadyang nag-ulat sa isang wikang filistino na hindi niya gusto ang pagpapatakbo ng kotse, at ang mga empleyado ng serbisyo ng kotse, na may pag-unawa sa mga mekanismo, batas ng pisika, at pagkakasunud-sunod ng operasyon. ng mga node, maaaring matukoy ang dahilan, umaasa sa lohika, habang may kakaunting data ng may-ari.

Ang function ng paglutas ng problema ay batay sa pagbuo ng mga koneksyon sa pagitan ng mga kaganapan, paghula ng mga phenomena at pagpili sa pagitan ng mga magagamit na opsyon. Ang isang tao ay gumagamit ng pagpapaandar na ito nang tuluy-tuloy, araw-araw, marami na ang nakarating sa halos awtomatiko at nakuha ang pag-andar ng pagmuni-muni. Kapag ang solusyon ng isang partikular na problema ay nasiyahan sa indibidwal, sa susunod na pagkakataon ay gagamitin niya ang desisyon na ginawa upang malutas ang parehong problema, umaasa sa karanasan, kung ang gawaing ito ay paulit-ulit na regular, ang pag-iisip ay reflexively na nagbibigay ng natapos na resulta, nang hindi inilalantad ang napili daan sa pagdududa.

Ang henerasyon ng sariling mga layunin ay ang pinakamahalagang tungkulin sa pagbuo ng pagkatao at pagpapabuti ng sarili. Sa pamamagitan ng pagtatakda ng mga gawain para sa kanyang sarili, ang isang tao ay nagagawang bumuo, matuto ng mga bagong bagay, master kasanayan, palawakin ang lugar ng pag-iisip. Ito ay isa pang natatanging katangian ng isang tao na hindi likas sa mga hayop. Ang mga kinatawan ng mundo ng hayop ay malulutas ang mga problema na lumitaw sa harap nila na may kaugnayan sa mga pagbabago sa mga kondisyon ng panahon, ang pagkakaroon ng pagkain, mga laro sa pagsasama. Kung walang impluwensya ng panlabas na mga kadahilanan, ang mga hayop ay hindi matututo ng anuman. Para sa kadahilanang ito, ang mga indibidwal na pinalaki sa pagkabihag ay may maliit na pagkakataon na mabuhay sa ligaw - sila ay lumaki sa mga kondisyon na nagbibigay sa kanila ng pagkain sa bawat oras, nang walang pagsisikap. Sa ligaw, mahirap para sa isang hayop na muling itayo ang pag-uugali nito sa maikling panahon, habang sabay na natututong harapin ang natural na kumpetisyon. Nagagawa ng isang tao na paunlarin ang kanyang mga kasanayan, sanayin ang mga kasanayan hindi kapag ito ay mahalaga para sa kanya, ngunit kapag ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa hinaharap.

Mga halimbawa ng iba't ibang uri ng pag-iisip

Ang isang tao ay may kakayahang mag-isip nang iba, depende sa bawat partikular na sitwasyon. Ito ay dahil sa pagiging epektibo ng isang tiyak na uri ng pag-iisip para sa paglutas ng ilang mga problema. Mayroong ilang mga uri ng pag-iisip:

• Deductive - sa tulong nito, ang kinakailangang konklusyon ay madalas na naabot, natagpuan ang isang solusyon. Ang pagbabawas ay ang kakayahang mag-isip sa direksyon mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular. Ang isang halimbawa ng pinaka-elementarya na bawas ay ang sitwasyon kapag ang isang tao ay pumasok sa isang silid at nakakita ng isang basag na plorera sa sahig. Mula sa pangkalahatang data, natatanggap ng nakasaksi ang batas ng grabidad at ang pagkakaroon ng isang pusa sa silid. Matapos suriin ang pag-ibig ng hayop para sa mga aktibong laro at ang kumpletong kakulangan ng katumpakan nito na may kaugnayan sa mga pinggan kasabay ng gravity, bilang isang resulta ng deductive na pag-iisip, ang isang tao ay gumuhit ng isang konklusyon na makakatulong upang linawin ang mga pangyayari sa nangyari. Ang pamamaraang ito ay kadalasang ginagamit sa forensics, medisina, mga agham ng pananaliksik. Ito ay nagpapahiwatig ng pagsusuri ng input data.
• Ang induktibo ay ang kabaligtaran ng deduktibo. Ang proseso ay nagpapatuloy sa kabaligtaran na direksyon. Ang isang tao ay maaaring magkaroon ng ilang partikular na sitwasyon kung saan siya ay kumukuha ng pangkalahatang konklusyon. Ang isang magandang halimbawa ng induction ay ang pagsubok ng mga mag-aaral sa paaralan. Ang guro, na natanggap ang nakumpletong mga form, sinusuri ang mga ito at gumuhit ng isang konklusyon tungkol sa antas ng edukasyon ng bata, tungkol sa porsyento ng pang-unawa ng pinag-aralan na materyal. Si Newton, na nakatuklas ng batas ng grabidad, ay gumamit din ng induction, na binanggit ang hilig ng mga bagay na bumagsak sa lupa. Ang inductive na paraan ng pag-iisip ay gumagalaw mula sa partikular hanggang sa pangkalahatan.

• Analytical - isang halimbawa ng pag-iisip batay sa malalim na pagsusuri ng sitwasyon. Ang uri na ito ay humahantong sa landas mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular, mga istruktura, nag-systematize, nang hindi binabalewala ang mga detalye. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay nakatuon sa resulta. Ang mas maraming argumento, mas mabilis ang pagsusuri ay magbibigay ng solusyon. Halimbawa, ang pagsusuri ay ginagamit ng mga psychologist sa kanilang mga teoretikal na klase: ang mga ekspresyon ng mukha ng kausap ay maaaring sabihin ng maraming. Kabilang sa mga tanyag na kilos - paghawak sa ilong, pagpikit ng mga mata, pagtingin sa ibaba - ay nagpapahiwatig na ang tagapagsalaysay ay malamang na nagsasabi ng kasinungalingan. Ang sikolohikal na edukasyon ay magpapahintulot, sa tulong ng analytical na pag-iisip, na pagsamahin ang sinabi ng kliyente, ang kanyang pag-uugali, mga reklamo, mga pangyayari, upang makagawa ng konklusyon kung paano idirekta ang isang tao na lutasin ang kanyang problema.
• Ang malikhain ay ang pinakamalayang uri ng pag-iisip. Hindi ito nililimitahan ng mga batas at regulasyon, hindi nakadepende sa dami ng input data. Ang ganitong paraan ng pag-iisip ay hindi magagamit sa lahat, mahirap matutunan. Ito ay sa halip congenital, mas madalas na nakuha. Hindi tulad ng deductive, pinapayagan nito ang pinaka kamangha-manghang mga solusyon, nangangailangan ito ng nababaluktot at plastik na pag-iisip. Ang isang halimbawa ay ang propesyon ng isang advertiser na lumikha ng isang video para sa kanyang produkto, na dapat na orihinal, kawili-wili, kaakit-akit, kahit na pinag-uusapan natin ang tungkol sa pinakakaraniwang bola ng goma. Ang pantasya na naglalayong ilarawan ang paksa, sa tulong ng malikhaing pag-iisip, ay magbibigay ng pagkakataong ipakita ang produkto sa mamimili sa orihinal na paraan.

• Interrogative - pagtaas ng karanasan at komprehensibong pag-unlad ng isip. Batay sa isang malaking bilang ng mga tanong sa bawat partikular na paksa. Naghahanap ng mga sagot sa bawat isa, ang isang tao ay tumatanggap ng isang malaking halaga ng impormasyon, nagiging magagawang malutas ang mga problema na lumitaw. Gamit ang ganitong uri ng pag-iisip, maiiwasan mo ang mga popular na pagkakamali sa paglutas ng problema. Salamat sa tampok na ito, ang mga bagong katotohanan ay ipinahayag, ang pansin ay binabayaran sa una na hindi mahalata na bahagi ng isyu. Kapaki-pakinabang na ilapat ang pamamaraang ito kahit na sa paglutas ng mga pang-araw-araw na problema sa sambahayan. Kung mas malawak ang listahan ng mga tanong, mas malawak na pag-aaralan ang sitwasyon. Ang pinakapangunahing mga tanong na ginamit sa ganitong uri ng aplikasyon ay kung ano ang dahilan ng nangyari, kung ano ang nangyari ilang sandali bago ang insidente, nakaapekto ba ito sa mga nakapaligid na bagay, kung ano ang iba pang mga opsyon para sa pagbuo ng kaganapan, at kung ano ang maaaring maging ang basehan. Ang interrogative na uri ng pag-iisip ay malapit sa analytical.

Pag-unlad ng iba't ibang uri ng pag-iisip

Para sa ganap na independiyenteng pag-unlad, posible, nang hindi man lang naiintindihan kung paano ang pag-iisip, upang mapabuti ito. Upang gawin ito, kailangan mong subaybayan ang mga sanhi ng relasyon sa lahat, subukang siyasatin ang bawat sitwasyon na nararapat pansin.

Interesting. Ihambing ang mga katulad na sitwasyon. Halimbawa, ang mga halaman ay namumulaklak sa isang windowsill, ngunit ang pareho ay hindi namumulaklak sa isa pa. Mahalagang ihambing: kung ang pagtutubig ay nangyayari sa parehong oras, ano ang pag-iilaw ng silid, kung mayroong mga draft, kung ano ang ginawa ng palayok, kung ang komposisyon ng lupa ay pareho.

Tanungin ang iyong sarili ng maraming mga katanungan hangga't maaari, tulad ng isang bata. Maraming bagay para sa mga may sapat na gulang ay halata, hindi mahahalata, hindi karapat-dapat ng pansin. Ngunit kapag ang isang bata na marunong magsalita ay lumitaw sa bahay, nagtatanong siya sa kanyang mga magulang ng maraming mga katanungan, isang malaking porsyento nito ay kadalasang nakakalito sa mga matatanda. Nakikita ng mga bata ang lahat nang iba, ang kanilang utak ay hindi limitado ng karaniwang tinatanggap na mga prinsipyo, nagagawa nilang mag-isip nang malawak at napaka-creative. Mahalaga para sa lahat ng matatanda na matutong mag-isip tulad ng mga bata, hindi upang limitahan ang kanilang sarili sa mga kaugalian, gawi at karanasan.

Ang uri ng malikhaing pag-iisip, sa isang banda, ay ang pinakasimpleng - ang pangunahing bagay ay ilapat ang imahinasyon. Sa kabilang banda, isa ito sa pinakamahirap at mahirap matutunan. Kung ang pagkamalikhain ay hindi ang pinakamalakas na bahagi ng personalidad, maaari mong gamitin ang handa na listahan ng mga gawain para sa pag-unlad. Mga halimbawa ng pagsasanay sa pag-iisip:

1. Isipin kung ano ang hitsura ng pinakakaraniwang berdeng puno kapag ito ay nakabukas sa loob.
2. Ilista ang mga gamit ng isang bilog na bato, 15 cm ang lapad (pangalan ng hindi bababa sa 15 gamit).
3. Ilista ang lahat ng natural na puti (o anumang iba pang natural na lilim). Bilang isang patakaran, ang mga unang bagay na nasa isip ay mga ulap, niyebe at isang polar bear. Sa ikalimang minuto lamang ng pangangatwiran, ang paksa ay tatawagin ang puti ng itlog, asin at asukal, at ang sea foam at limestone ay maaari lamang asahan pagkatapos ng ikadalawampung minuto ng ehersisyo.
4. Bago matulog, maglaan ng 30 minuto para sa iba't ibang pagsubok. Sa paglipas ng panahon, sa pamamagitan ng pagsasanay, ang mga resulta ay mapabuti. Huwag balewalain ang mga pagsubok sa katalinuhan. Ang unang katangian na nakuha ay hindi dapat magalit, ang gawain nito ay upang maging isang motibo para sa pagsisimula ng trabaho sa sarili.

1. Upang basahin ang mga partikular na literatura na hindi kaakit-akit noon, ang listahan ay dapat magsama ng mga gawa ng fiction na makakatulong sa pagtuturo sa iyo na mangarap.
2. Kahit na sa mga aralin ng pag-aaral sa lipunan, ang mga mag-aaral ay inaalok na magsulat ng isang papel sa paksang "kung ako ay ..." at pangalanan ang propesyon. Kapaki-pakinabang din para sa isang may sapat na gulang na gamitin ang pamamaraang ito minsan o dalawang beses sa isang linggo, na sumasalamin sa paksa kung anong uri ng espesyalista ang maaari niyang maging, ang pagpapakita ng kung anong mga personal na katangian ang maaaring maobserbahan sa ilalim ng mga pangyayari.

Ang kakanyahan ng tao ay madaling kapitan ng katamaran, samakatuwid, ang utak ay higit na binuo sa mga napapailalim sa pang-araw-araw na kahirapan sa buhay, kabaligtaran sa mga na ang buhay ay dumadaloy nang may sukat, nang hindi nangangailangan ng lakas ng pagkatao at tuso. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang paghahambing ng isang taganayon at isang naninirahan sa lungsod. Alam ng una kung paano gumagana ang kanyang sariling sistema ng dumi sa alkantarilya, nagagawa niyang matukoy ang sanhi ng malfunction nang nakapag-iisa at sa maikling panahon, gamit ang pagbabawas, pagsusuri, at isang kritikal na uri ng pag-iisip. Ang naninirahan sa lungsod, batay sa reflex na pag-iisip, ay papatayin ang tubig, isaksak ang butas ng paagusan at tatawag ng isang espesyalista nang hindi naglalagay ng mga detalye.

Talaan ng pag-uuri ng pag-iisip sa sikolohiya

Pamantayan sa pag-uuri	Uri ng pag-iisip	Lugar ng aplikasyon
Sa pamamagitan ng functional na pagkakaiba	Malikhain	sining, advertising, mga aktibidad sa PR
	Mapanganib	gamot, serbisyo militar, transportasyon
Sa pamamagitan ng pagiging bago	reproductive	pedagogy, konstruksyon
	Produktibo	disenyo, pagmomodelo, engineering
Sa pamamagitan ng uri ng mga gawaing dapat lutasin	Praktikal	mga lugar ng logistik
	Teoretikal	pilosopiya, pagsusuri, sekondaryang edukasyon
Ayon sa antas ng pagpapalawak	Analitikal	military-strategic na direksyon, accounting, audit
	Intuitive	sa pang-araw-araw na buhay, kapag nakakakilala ng bago

Ang paggamit ng isa o ibang uri ng pag-iisip ay hindi limitado sa ibinigay na mga lugar ng aplikasyon, ito ay isang maikling listahan lamang kung saan kabilang ang bawat uri. Kadalasan ay mahirap ihiwalay ang alinmang uri mula sa proseso ng pag-iisip. Kadalasan ginagamit ang mga ito sa kumbinasyon, umaayon sa isa't isa, nagpapalawak ng mga posibilidad.

Ang pang-araw-araw na proseso ng pag-aaral, na independiyenteng ginagamit para sa aktibidad ng utak nito, ay ganap na nagagawang bumuo ng tipolohiya ng pag-iisip. Upang sanayin ang isip sa kanilang sarili ay nasa loob ng kapangyarihan ng mga taong may malakas na paghahangad, dahil ang prosesong ito ay hindi madali. Kung gagawin mo ito sa mga regular na pagitan, marami kang makakamit sa buhay, gayundin lubos na mabawasan ang panganib na magkaroon ng sclerosis at dementia sa katandaan.

Video

Umiiral 3 pangunahing anyo ng pag-iisip - konsepto, paghatol, konklusyon.

konsepto - ito ay isang pagpapahayag ng pangkalahatan at pinakamahalaga sa mga bagay at phenomena na nakapalibot sa atin.

Ang mga pangunahing konsepto ay nabuo sa kurso ng buong makasaysayang pag-unlad ng lipunan ng tao at ang resulta ng aktibidad ng kaisipan ng maraming henerasyon ng mga tao. Gayunpaman, ang asimilasyon ng mga konseptong ito ay isinasagawa nang paisa-isa ng bawat tao sa proseso ng kanyang pag-unlad.

Para sa isang kumpletong kaalaman sa isang bagay o kababalaghan, ang mga koneksyon sa pagitan ng mga ito, ito ay kinakailangan upang ipakita ang mahalaga, pinaka-katangian sa kanila, na kung saan ay ang pag-unawa.

Kung walang pag-unawa, walang matagumpay na asimilasyon ng kaalaman tungkol sa realidad, walang malalim na kaalaman sa realidad. Ang proseso ng pag-unawa ay lubos na naiimpluwensyahan ng nakaraang karanasan ng isang tao, ang kayamanan ng mga impression na iyon.

Ang mga proseso ng pag-iisip ay isinasagawa sa anyo mga paghatol. Ang mga paghatol ay nagpapakita ng kakanyahan ng konsepto. Ang pagbuo ng isang paghatol ay nangangahulugan ng pagsisiwalat ng koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga bagay at phenomena ng katotohanan, iyon ay, ang pagsisiwalat ng kakanyahan ng konsepto.

Ang paghatol ay ang pagpapatibay o pagtanggi sa anumang koneksyon, relasyon sa pagitan ng mga bagay at phenomena, sa pagitan ng kanilang mga katangian at katangian.

Ang kaalaman sa anumang batas, ang posisyong pang-agham ay ang kakayahang magpahayag ng tamang paghatol, iyon ay, upang ipakita ang kakanyahan ng nilalaman ng isang kababalaghan, bagay, ang mga koneksyon sa pagitan nila, na nabuo sa anumang batas, posisyon.

Ang bawat paghatol ay isang pahayag ng mga katotohanan, mga ugnayang umiiral sa pagitan ng mga bagay, phenomena, at kung gaano katama ang paghatol na sumasalamin sa mga katotohanang ito ng relasyon, ipinapakita ng kasanayan.

Napakahalaga sa pagsuri sa kawastuhan ng paghatol ay mga hinuha.

Ang hinuha ay isang paghahambing at pagsusuri ng iba't ibang mga paghatol at ang pagbuo sa batayan na ito ng mga bagong pangkalahatan o partikular na konklusyon.

May mga hinuha pasaklaw at deduktibo.

Inductive na paraan ng pangangatwiran(induction) ay nagsasangkot ng pagtatatag ng mga pangkalahatang batas, tuntunin, regulasyon batay sa pagsasaalang-alang ng pribado, hiwalay na mga katotohanan, kaso, phenomena.

deduktibong paraan ng pangangatwiran(deduction) ay nagsasangkot ng pagsisiwalat ng indibidwal, pribadong phenomena, mga katotohanan batay sa kaalaman sa mga pangkalahatang batas at regulasyon.

Ang induction at deduction ay malapit na nauugnay. Ang pagtatalo tungkol sa ito o sa hindi pangkaraniwang bagay na iyon, paksa, ang isang tao ay gumagawa ng mga konklusyon hindi lamang ng isang pangkalahatang katangian, ngunit nakakakuha din ng mga partikular na konklusyon batay sa mga pangkalahatang probisyon at pattern. Ang malapit na koneksyon ng parehong uri ng mga hinuha ay nag-aambag sa pinaka kumpletong pagsisiwalat ng mga phenomena, mga bagay ng katotohanan.

Mga uri ng pag-iisip.

Depende sa kumbinasyon ng mga pagpapatakbo ng isip, ang mga anyo ng pag-iisip, ang kanilang nilalaman, antas ng kalidad, visual-effective, visual-figurative at verbal-logical na pag-iisip ay nakikilala.

Pag-iisip ng Visual na Aksyon ay ang uri ng pag-iisip na nauugnay sa direkta isama ito sa pagsasanay

Karaniwan, ang ganitong uri ng pag-iisip ay malinaw na ipinakita sa mga aktibidad na nangangailangan ng solusyon ng mga problema sa pag-iisip na may sabay-sabay na pagpapalakas ng mga praktikal na aksyon.

Visual na pag-iisip Ito ay pag-iisip batay sa mga ideya. Ang isang tampok na katangian ng ganitong uri ng pag-iisip ay ang malawak na paggamit ng mga partikular na visual na imahe sa proseso ng paglutas ng isang partikular na problema sa pag-iisip.