Ilang linggo na ang nakalilipas napansin ko ang isang buzz sa aming press tungkol sa katotohanan na ang anak na babae ng pinuno ng pambansang-kulturang awtonomiya ng Azerbaijanis ay nasa Moscow (mayroong isang pampublikong organisasyon) nagpakasal sa isang Moscow Armenian. Ang ingay, ngunit nakakainis at tahimik na parang hugong ng langaw, ang pumasa sa aking atensyon at nakalimutan, dahil normal para sa mga kabataan na may iba't ibang nasyonalidad na naninirahan sa Russia na umibig at magsimula ng isang pamilya. Hindi mahalaga kung ano ang nangyayari sa kanilang makasaysayang mga tinubuang-bayan. Natagpuan ng mga sundalo at opisyal ng Sobyet ang pag-ibig sa Alemanya na kanilang sinakop, at ang mga mananakop na Aleman ay umibig sa mga batang babae na Ruso - nangyari rin ito, ngunit halos hindi namin isulat ang tungkol dito.
Tulad ng para sa mga Azerbaijanis at Armenian na naninirahan sa Russia sa pangkalahatan, sila ay hindi kapani-paniwalang palakaibigan, at ang pagkakaibigang ito ay maalamat. Noong nasa nayon ako ng Ilisu noong nakaraang linggo, sinabi ng kapitbahay ni Afer, na nagtatrabaho sa Russian Siberia, na nang bigla siyang maubos ang pera at kailangan niyang maiuwi ito kaagad upang mabayaran ang utang, isang lokal na Armenian ang lumapit sa kanya na may utos na trabaho. Kinuha ng scammer ang kanyang bayad nang maaga, pinauwi siya, at pagkatapos ay nagtrabaho nang tapat at ngayon ay nagpapasalamat sa Armenian sa pag-alis sa kanya sa problema.
At ang Diyos mismo ang nag-utos sa mga kabataan na magkita at magdala ng kasiyahan sa isa't isa. Sa kasiyahan, nawawalan ng kahalagahan ang nasyonalidad.
Ngayon tungkol sa ama ng nobya - ito ay mas seryoso. Siya ay malamang na "fed up" na ang chairman ng Moscow tanggapang panrehiyon Ang National-Cultural Autonomy ng Azerbaijanis, Agadadash Kerimov, ay sumabog sa isang pangit na tirada. Sinabi niya na ang Karabakh ay hindi sa kanya, siya mismo ay hindi mula sa Karabakh, kaya hayaan ang mga Karabakh na ipaglaban ang lupaing ito. "Ang mga martir ng Azerbaijani ay hindi nagbuwis ng kanilang buhay para sa akin, at ang mga lupaing ito ay hindi akin," sabi niya. (https://minval.az/news/123791192)
At ang kasal, sa pamamagitan ng paraan, ay naganap sa isang restawran na ang may-ari ay Armenian. At ang lalaking ikakasal, isang kalahok sa KVN, ay hindi alam ang wikang Armenian, "dagdag ni Kerimov, marahil upang mabawasan ang kanyang pagkakasala, dahil kung ang isang Armenian ay hindi alam ang wikang Armenian, kung gayon hindi ito nakakasakit sa Azerbaijani father-in. -batas.
Ang tirada ng pinuno ng awtonomiya, siyempre, ay nakakasakit sa akin at sa amin. Ngunit sa pag-iisip nang matino, nakatagpo ako ng aliw sa mga salita ni Kerimov. Una, gaano man natin ipinakita ang ating sarili bilang parehong paraan ng pag-iisip sa isyu ng Karabakh, sa katotohanan ay hindi ito maaaring mangyari. Dapat mayroong mga pagkakaiba-iba, kahit na ang pinakakabaligtaran. Ilang mga Armenian ang sumulat na ang Karabakh ay dapat ibalik sa Azerbaijan.
larawan Minval.az
Pangalawa, ang pagkakaroon ng mga taong tulad ni Kerimov ay kapaki-pakinabang sa atin, upang ipakita kung gaano tayo mapagparaya at hindi kasamaan. At pagkatapos ay ang Armenian clumsy, iyon ay, tungkol sa palakol, ang propaganda ay nagbubunga.
Pangatlo, ito ay kinakailangan upang bawasan ang antas ng pag-igting, tulad ng mga internasyonal na tagapamagitan na gustong magpayo sa mga negosasyon sa Karabakh. Pero hindi para bawasan para mapirmahan ang act of surrender. Hindi naman, walang motibo ang mga Azerbaijani na gawin ito. Ang antas ay dapat ibaba upang madala ang mga Armenian sa ideya ng pangangailangang isuko ang lahat ng nakuha at ninakawan. Kahit na hindi sila dumating sa axiom na ito sa lalong madaling panahon, ito ay kapaki-pakinabang pa rin. Ang isyu ay maaaring malutas sa digmaan, at ang mga taong tulad ni Kerimov ay nagpapadali sa ating gawain sa pamamagitan ng pagsasabit ng pansit sa tainga ng kaaway.
"Ang aming mga magulang sa Baku at Yerevan ay hindi kailanman magbibigay ng kanilang basbas."
Ang editoryal na mail ng website ng Armenia.Az ay nakatanggap ng isa pang liham mula sa isang mambabasa na nagpakilala Anarom.
Oxu.Az nagtatanghal ng materyal mula sa site sa itaas tungkol sa natanggap na liham:
Matagal naming pinag-isipan kung ilalathala ang liham na ito o hindi - ito ay masyadong prangka, matalik, ngunit sa parehong oras, tila puno ng sakit at kawalan ng pag-asa maging sa amin, mga batikang mamamahayag. Gayunpaman, sa huli, tinanggap pa rin namin ang mahirap, ngunit, sa aming opinyon, tamang solusyon. Bagaman, kami ay higit sa sigurado na ang kuwentong sinabi ni Anar ay hindi magugustuhan ng marami - kapwa sa Azerbaijan at sa Armenia:
“Kumusta, mahal na mga mamamahayag. Kamakailan ko lang nalaman ang tungkol sa pagkakaroon ng website sa Armenian sa Azerbaijan. Nalaman ko ito mula sa aking pinakamamahal na babae, si Rita. Marahil ay labis kang magugulat na malaman na ang kanyang nasyonalidad ay Armenian. Oo, oo, tama ang narinig mo, ang aking minamahal na Rita ay Armenian. At ako ay isang purong Azerbaijani. Ang aking mga ninuno ay nagmula sa rehiyon ng Krasnoselsky ng Armenia. Totoo, lumipat sila sa Baku noong unang bahagi ng 80s, nang ang mga poster tungkol sa pagkakaibigan ng mga tao ay nakabitin sa bawat kalye sa USSR.
Sabihin sa amin ang tungkol sa iyong sarili. Ako ay 21 taong gulang, ako ay isang 4th year student sa isa sa mga teknikal na unibersidad sa Moscow. Wala akong masyadong nakikitang punto sa pagpahiwatig ng pangalan nito. Hindi dahil natatakot ako sa isang bagay, kundi dahil hindi ko nakikita ang punto. Palagi kong itinuturing ang aking sarili na isang makabayan ng aking bansa, at hindi ko maisip ang buhay sa labas ng Azerbaijan. Gayunpaman, nagkataon na hindi ako nakapag-enroll Teknikal na Unibersidad sa Baku, at nang ako ay inalok na magsumite ng mga dokumento sa isang unibersidad sa Moscow, pagkatapos ng mahabang family council, pumayag ako. Sa aking pagtataka, nakapasa ako sa mga pagsusulit sa unibersidad na ito nang walang kahirap-hirap at naka-enroll sa unang taon. Ako nga pala ang nag-iisang Azerbaijani sa aming batis. Totoo, sa ika-4 na taon ay may tatlong Azerbaijani na nag-aaral doon, ngunit halos hindi namin nakilala ang isa't isa, dahil nag-aral kami sa iba't ibang mga gusali, nakatira ako sa isang dormitoryo ng mga mag-aaral, at nakatira sila sa kanilang mga kamag-anak sa Moscow. Pero hindi yun. At ang katotohanan ay na sa unang linggo ay nagkaroon ako ng salungatan sa aking mga kaklase sa Armenia.
Nang malaman na ako ay taga-Azerbaijan, sinimulan nila akong sadyain na mag-away. Kumapit ako sa abot ng aking makakaya, ngunit isang araw ay hindi ako nakatiis, at sa pamamagitan ng isang klasikong uppercut ay natumba ko ang isa sa mga nagkasala - naging kapaki-pakinabang ang aking pagsasanay sa boksing sa aking katutubong Baku.
Mukhang ito na ang katapusan ng salungatan. Ngunit pagkatapos ng mga klase, isang dosenang mga Armenian ang naghihintay sa akin sa patyo ng unibersidad - nagpasya ang aking mga kaklase na tawagan ang kanilang mga kamag-anak mula sa mga senior na taon. Ano ang gagawin sa ganoong sitwasyon? tumakbo? Ngunit ito ay magiging isang kahihiyan para sa akin sa personal. Lumaban ka, alam mo nang maaga na hindi ko kayang harapin ang napakaraming tao? Ang sagot ay iminungkahi mismo ng mga Armenian, na pinaikot ako at sinimulang hampasin ako ng kanilang mga kamay at paa. Nilabanan ko, ipinagtanggol ang aking sarili, natumba ang higit sa isang ngipin ng aking mga nagkasala, ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay. Inihagis nila ako sa sahig at sinimulan akong bugbugin. Hindi ko matandaan kung gaano katagal ang pambubugbog, dahil nawalan ako ng malay ng ilang oras. Nagising ako ng may nagpupunas sa mukha ko ng basang napkin. Pagmulat ng aking mga mata, nakita ko si Rita, ang kaklase ko, na nakayuko sa akin. Alam kong Armenian siya, at halos hindi kami nag-uusap noong nag-aaral kami. Bago pa man ang aking paglalakbay sa Moscow, ipinangako ko sa aking sarili na huwag makipag-usap sa mga Armenian - sa mga kaaway ng aking estado at aking mga tao.
Nakita niya pala ang isang pulutong ng kanyang mga kamag-anak na binubugbog ako at sinubukang mamagitan. Maaari mo bang isipin - nais ng babaeng Armenian na manindigan para sa Azerbaijani. Pero hindi man lang siya pinakinggan ng mga bumubugbog sa akin. Naghintay si Rita hanggang sa umalis ang mga kontrabida at sinimulan akong ibalik sa aking katinuan.
Hulaan niyo naman siguro na naging magkaibigan kami ni Rita. Ito ay lumabas na siya ay mula sa Yerevan, at ang kanyang tiyuhin ay nakipaglaban sa Karabakh laban sa aking bansa. Hindi na siya bumalik mula sa digmaang iyon. Samakatuwid, kinamumuhian ni Rita ang digmaan at nangangarap ng kapayapaang naghahari sa pagitan ng mga Azerbaijanis at Armenian. Ngunit sa kanyang puso naiintindihan niya na imposible ito hangga't ang mga lupain ng Azerbaijan ay nasa ilalim ng pananakop. Siya ay naging isang dalisay at inosenteng kaluluwa na hindi man lang niya sinubukang makipagtalo sa akin nang, sa init ng sandali, sinimulan kong pagalitan ang mga taga-Armenia dahil sa ginawa nila sa aking mga tao sa Khojaly. Kasabay nito, nagpahayag siya ng kategoryang hindi pagsang-ayon sa pasistang tesis ng dating Pangulo ng Armenia na si Robert Kocharyan na ang mga Armenian at Azerbaijani ay hindi maaaring manirahan nang magkasama dahil sila ay hindi magkatugma sa etniko.
Ngunit isang pangyayari ang nagpabago ng lahat. Nang muli kong sinimulan na pagalitan ang mga Armenian at sabihin na kung magsimula ang digmaan, pagkatapos ay may mga braso sa aking mga kamay pupunta ako upang ipagtanggol katutubong lupain, biglang tinakpan ni Rita ang mukha gamit ang mga kamay at nagsimulang umiyak. "Naiintindihan ko talaga ang ibig mong sabihin. Mahal mo ang iyong bansa at handa kang makipagdigma sa aking mga tao. Pero nawalan na ako ng tiyuhin sa digmaang iyon, at ngayon ay ayaw kong mawala ka,” umiiyak na sabi ni Rita. At pagkatapos lamang ay napagtanto ko - ang babae ay umibig sa akin. Pero hindi ko napansin. Pero ang pinakamasama para sa akin ay nainlove din ako kay Rita. Ang pag-amin na ito sa aking sarili ay nakaapekto sa akin tulad ng isang nagyeyelong shower - paano ko mamahalin ang isang babaeng Armenian? Kung tutuusin, kalaban natin sila. Walang mangyayaring ganito sa pagitan namin. Wala akong sinabi kay Rita nang gabing iyon.
Pagkatapos noon ay sinimulan kong iwasan si Ritu. Sinubukan niya akong kausapin, ngunit sinagot ko siya ng walang pakundangan at nilinaw sa lahat ng aking hitsura na hindi ako interesado sa kanya bilang isang babae, o bilang isang kaibigan, o bilang isang kaklase. Nakita ko kung paano tumingin sa kanya ang mga kaklase naming Armenian, kung paano siya tinitigan ng masama nang lumapit siya sa akin at sinubukang magsalita. Alam kong pinagalitan pa nila siya dahil sa pagiging "masyadong mainit" sa akin. Ngunit hindi siya natatakot sa sinuman o anumang bagay at hindi pinansin ang lahat ng kanilang mga tagubilin.
Lumipas ang isang buwan ng ganito. Kailangan na naming maghanda para sa summer session, nang biglang huminto si Rita sa mga klase. Ngunit ito ay napaka mahalagang oras– malapit na ang session. Malakas pa rin ako sa loob ng ilang araw, ngunit pagkatapos ay hindi ako nakatiis at pumunta sa aking kaklase sa Armenia upang alamin kung ano ang mali kay Rita. Walang gana siyang bumulong na may sakit si Rita. "Siya ay inatake, at hindi siya papayagan ng kanyang tiyahin na pumasok sa klase sa ngayon," sabi niya sa pamamagitan ng pagngangalit ng mga ngipin. Alam ko na si Rita ay nagdusa ng hika mula pagkabata, ngunit hindi siya inatake kamakailan. At saka para akong pinagpalit. Sa unang pagkakataon, huminto ako sa klase at, pumara ng taxi, sumugod sa kanya. On the way, binilhan ko siya ng marangyang bouquet ng red roses. Literal na lumilipad paakyat sa ikatlong palapag, pinindot ko ang kampana. Pinindot niya at hindi binitawan. Binuksan ng hindi nasisiyahang tiyahin ni Rita ang pinto. Kilala niya ako sa paningin at nahulaan niya na ang kanyang pamangkin ay umiibig sa akin. Tumabi siya, pinadaan niya ako, itinuro ang kamay niya sa kwartong kinaroroonan ni Rita. Nang makita ko siyang maputla, nakahiga sa kama, alam kong hindi ko na siya iiwan.
Magkasama na kami simula noon. Iniwan niya ang kanyang tita. Na may iskandalo. Kahit na ang kanyang kamag-anak ay hindi tutol sa aming relasyon, gayunpaman ay nais niyang sundin namin ang mga kaugalian at kagandahang-asal. Ngunit makikinig ba ang mga kabataan sa mga bilin ng kanilang mga nakatatanda?! Nagrenta kami ng isang silid - walang sapat na pera para sa isang apartment. Noong tag-araw na iyon, hindi ako pumunta sa Baku. Nagsinungaling ako sa aking mga magulang na nakahanap ako ng pana-panahong trabaho sa aking espesyalidad (bagaman iyon ang kaso), kaya hindi ako makakapunta. Sinabi ni Rita sa kanyang mga magulang sa Yerevan ang parehong bagay. Sa kabutihang palad, ang kanyang tiyahin, nag-aatubili, ay hindi ibinigay ang kanyang pamangkin. Mula noon, isang beses lang ako nakapunta sa Baku - noong Novruz Bayram noong nakaraang taon. At binisita ni Rita si Yerevan para sa kasal ng kanyang nakatatandang kapatid na babae.
Nagdodota kami sa isa't isa. Ngunit sa isang lugar, sa kaibuturan, tayo ay natatakot. Natatakot tayo na sumiklab ang digmaan sa pagitan ng ating mga bansa. At alam ni Rita na pupunta ako upang ipaglaban ang aking Inang Bayan. Naiintindihan namin na hindi siya makakabisita sa Azerbaijan, ang bahay ng aking ama, at hindi rin ako makakabisita sa Yerevan. Natatakot kaming sabihin sa aming mga magulang ang tungkol sa aming relasyon. Pagkatapos ng lahat, naiintindihan namin na sila ay tiyak na laban sa naturang alyansa. Hinding-hindi nila ibibigay ang kanilang pagpapala. Baka kapag nagkaanak na tayo, matutunaw ang mahigpit na puso ng ating mga magulang at patatawarin nila tayo. Ngunit sa ngayon ay hindi kami umaasa dito. Ngunit ang pinakamahalaga para sa amin ay ang pagmamahal at paggalang sa isa't isa. Oo, hindi madali para sa atin, oo, mahirap, oo, minsan masakit. Ngunit ang pag-ibig, sa prinsipyo, ay hindi maaaring magkaroon ng mga hangganan o mga bansa, kaya naniniwala kami sa pinakamahusay.
Bakit hindi gusto ng mga Azerbaijani ang mga Armenian? Upang masagot ang tanong na ito kailangan nating tingnan ang kasaysayan.
Ang dahilan nito ay ang etnopolitical conflict sa Transcaucasia sa pagitan ng Azerbaijanis at Armenians. Ang intercommunal conflict, na matagal nang nag-ugat sa kasaysayan at kultura, ay nagkaroon ng bagong kalubhaan sa mga taon ng "perestroika" ng Sobyet (1987-1988), at noong 1991-1994 ay humantong sa malakihang mga aksyong militar para sa kontrol ng Nagorno-Karabakh at ilang katabing teritoryo.
Maraming mga kakaibang bagay sa relasyon sa pagitan ng mga Azerbaijanis at Armenian. Hindi malinaw kung itinuturing ng mga Armenian at Azerbaijanis ang isa't isa na magkaaway o hindi. Batay sa mga katotohanan sa ngayon, tila dapat. Ngunit ano ang tungkol dito? Inalis ng mga Armenian ang bahagi ng lupain mula sa mga Azerbaijani, na buong tapang na tinawag itong "orihinal na Armenian Artsakh." Pero bakit nila hinayaang gawin ito? Bakit, kahit na may kalamangan sa bilang, nawala ang digmaang ito? Bakit handa ang mga Chechen, Palestinian, Kurd at iba pang mga bansa na ipagtanggol ang kanilang lupain sa loob ng maraming taon, habang ang mga Azerbaijani ay mabilis na umatras?
Siyempre, makakahanap ka ng isang outlet upang bigyang-katwiran ang iyong sarili - tinulungan ng mga Ruso ang mga Armenian, binigyan sila ng mga sandata at mersenaryo, ngunit kailangan ba ng pagbibigay-katwiran? Natalo ang mga Azerbaijani. At ang mga tao ay may isang kaaway, isang kaaway na nagpanggap na isang kaibigan at isang mabuting kapitbahay sa loob ng maraming taon, at pagkatapos ay bigla silang pinagtaksilan.
Sinusubukang kumbinsihin ng mga nasyonalistang Armenian pandaigdigang komunidad ay ang Azerbaijan, at hindi ang Armenia, ang kumilos bilang aggressor at nagsimula ng digmaan. Ngunit hindi nito binabago ang kakanyahan.
Ang kasaysayan, siyempre, ay mahalaga sa buhay ng bawat bansa. Ngunit ang mga kakila-kilabot na pangyayari sa nakaraan, sa pagitan ng dalawang tao, ay dapat ding magsilbing aral para sa kapwa (tao). Pagkatapos ng lahat, kapag pareho silang naiintindihan na kailangan nilang mamuhay sa kapayapaan at pagkakaisa, magkakaroon sila ng ganap na magkakaibang hinaharap.
1) Walang bansang tulad ng mga Azerbaijani. Ang katotohanang umiiral ito ay isang uri ng masamang panaginip.
2) Ang mga Azerbaijani ay mga inapo ng mga Tungus at Mongol - Maaari kang magdagdag ng Evenki, Chukchi at Nanai ayon sa iyong panlasa.
3) Ang Beasts Azeri-Turks ay isang karaniwang kahulugan para sa Azerbaijanis - Maaari ka ring Azerasts, Azerbaijanis (ang listahan ay patuloy na ina-update).
4) Laganap ang incest sa Azerbaijan. - Marahil dahil dito, ang mga Azerbaijani ang pinakamaraming bansa sa Caucasus.
5) Napakaduwag ng mga Azerbaijani - Matatakot at mahiyain.
6) Ang lahat ng mga pambansang minorya sa Azerbaijan ay inaapi at inaasimilasyon ng mga Azerbaijani.- Lagi silang naghahanap ng ibang maaasimila.
7) Maaga o huli, ang Islamic fundamentalism ay laganap sa Azerbaijan.- Pansamantala, sinasamba nila ang Dollar doon.
8) Ang tanging bagay na nagbubuklod sa mga Azerbaijanis ay ang pagkamuhi sa mga Armenian. Kaya't napipilitan ang gobyerno na suportahan ang poot na ito. Kung hindi, lahat ay tatakas kahit papaano.
9) Ang mga Armenian ay sumailalim sa kakila-kilabot na diskriminasyon sa Azerbaijan, at kung hindi dahil sa digmaan sa mga Azerbaijani, wala ni isang Armenian ang nananatili sa Azerbaijan, kasama na ang Karabakh. Ngunit kahit na may digmaan, wala na rin ang natira. At saka , sa ilang kadahilanan, paunti-unti nang paunti-unti ang mismong Armenia ay nagiging Armenian. Malapit nang lumitaw ang isang bagong propesyon - ang maging isang Armenian sa Armenia. Ang diaspora ay, gaya ng nakasanayan, magbabayad ng mga suweldo sa mga nagtatrabaho sa propesyon na ito.
10) Ang mga Armenian at Azerbaijani ay pare-pareho ang genetiko. Ibig sabihin, ang mga Azerbaijani ay dating mga Armenian, pagkatapos ay nag-asimilasyon sila - At ngayon ay pinahihirapan nila ang kanilang sariling genetic doubles.
11) Ang ideya ng paglikha ng kanilang sariling estado at artipisyal na paglikha ng isang hindi umiiral na bansa ay ibinigay sa mga Azerbaijani ng nasyonalistang Ruso na si Velichko. Ang buong opisyal na ideolohiya ng mga Azerbaijani ay batay sa kanyang mga ideya at gawa. - Kung gayon malamang na tayo ay ang mga anak ni Velichko at ng Tunguska meteorite.
12) Mayroong astronomical na antas ng katiwalian sa Azerbaijan - Ibig sabihin, ang Alpha Centauri at ang Crab Nebula ay dumaranas din ng ating katiwalian.
13) Walang anuman sa Azerbaijan maliban sa langis. Langis ang tanging bagay na nasa Azerbaijan.
14) Sa Azerbaijan mayroong maalamat na Azerprop (o Azeragitprop). Ang katawan na ito ay gumaganap ng 3 pangunahing tungkulin:
- nag-uudyok ng poot sa mga Armenian upang lumikha ng isang bansang Azerbaijani
- nanunuhol sa mga dayuhang mamamahayag upang magsulat lamang ng magagandang bagay tungkol sa Azerbaijan
- nagkakalat ng kasinungalingan at paninirang-puri sa anumang paksang ibinigay sa kanya.
15) Ang mga Azerbaijani ay isang taong may sakit at upang gumaling ay kailangan nilang magbigay ng mas maraming lupain sa mga Armenian at lumampas sa kanang pampang ng Kura.
16) Ang buong kanluran ng Azerbaijan ay Eastern Armenia, ang buong silangan ng Turkey ay Western Armenia.
17) Kamakailan lamang, naging bastos ang Azerbaijan. Dinala nito ang Eurovision sa sarili nito sa tulong ng mga suhol, muling itinatayo ang kanyang fuel oil capital na Baku, naging kaalyado ng USA at Israel sa paglaban sa mga Iranian na adik sa droga sa mga turban, atbp.
18) Ang mga Azerbaijani sa paanuman ay naging ganap na palakaibigan sa mga Georgian, binili ang buong Georgia at kinuha ang isang sinaunang Georgian na templo.- Bangungot. Ang Sultanate ay sumisipsip sa demokratikong republika.
19) Mas mabuti para sa parehong mga Armenian at Azerbaijani kung walang mga Azerbaijani.
20) Pagod na rin ang mga Georgian. Walang masasabi tungkol sa mga Turko. - Mahusay ang Iran. Wala nang mas hihigit pa sa pagbabato at lasing na pundamentalismo ng Islam
Ang Caucasus ay isa sa ilang mga rehiyon ng mundo kung saan ang isang malaking bilang ng magkakaibang mga pangkat etniko ay puro sa isang medyo maliit na lugar. Minsan mahirap para sa isang taong walang karanasan sa mga lokal na katotohanan na maunawaan ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga lokal na kultura, wika o relihiyon. Subukan nating unawain ang problema gamit ang halimbawa ng dalawang pinakamalaking mamamayang Caucasian. Kaya, paano naiiba ang mga Azerbaijani sa mga Armenian? Isasaalang-alang namin ang mga pagkakaiba sa ilang aspeto:
- linguistic;
- relihiyoso;
- historikal;
- pangkultura.
Mga wika
Ayon sa modernong linguistic classification, ang wikang Armenian ay kabilang sa Indo-European family. Ang pinakamalapit na kamag-anak nito sa mga umiiral na wika ay malamang na Griyego, at kabilang sa mga patay na wika, Phrygian. Kabilang sa mga wikang Indo-European, ang Armenian ay bahagi ng isang grupo kung saan kinikilala bilang ang tanging kinatawan, habang maraming iba pang mga grupo (Slavic, Germanic, Celtic, Romance) ang gumawa ng isang malaking bilang ng mga "kaapu-apuhan" sa anyo ng pambansang mga wikang sinasalita ng karamihan sa populasyon ng mundo. Sa pamamagitan ng paraan, sa paggalang na ito, ang Armenian ay may maraming pagkakatulad sa Griyego: ang huli ay ang tanging kinatawan ng isang hiwalay na sangay ng Indo-European, bagaman ang ilang mga linggwista ay nakikilala ang isang bilang ng mga diyalektong Griyego na sinasalita ng mga Griyego ng diaspora.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Azerbaijanis at Armenian ay ang kanilang wika, na kabilang sa sangay ng Oghuz ng mga wikang Turkic, ay walang pagkakatulad sa mga Indo-European. Ayon sa isang hypothesis, ang mga wikang Indo-European at Altaic (kabilang ang Turkic) ay "mga kamag-anak" sa isang mas mataas na antas ng taxonomic, na pumapasok sa tinatawag na Nostratic macrofamily. Ang paghihiwalay ng wikang Proto-Indo-European at ang ninuno ng mga wikang Altaic ay naganap 12 libong taon na ang nakalilipas. Naturally, hindi maaaring magkaroon ng direktang katibayan nito; ang hypothesis ay iniharap sa batayan ng data mula sa glottochronology, na pinag-aaralan ang pagkakasunud-sunod at rate ng pagbabago sa mga wika sa ilalim ng impluwensya ng oras at sa pakikipag-ugnayan sa ibang mga wika. Ang wikang Azerbaijani ay napakahawig sa Turkish na itinuturing pa nga ng marami na ito ay diyalekto ng huli.
Paghahambing
Sa mga tuntunin ng pangalawang parameter, ang pagkakaiba ay mahalaga din: ang mga Armenian ang unang tao sa mundo na nagpatibay ng Kristiyanismo bilang isang relihiyon ng estado. Nangyari ito noong 301 AD. Ang pangalawa ay Georgia - 324, at sa Imperyo ng Roma ang huling pagtatatag ng Kristiyanismo bilang isang relihiyon ng estado ay naganap lamang sa pagtatapos ng ika-4 na siglo sa ilalim ng paghahari ni Theodosius the Great. Sa loob ng mahigit 18 siglo, sa kabila ng lahat ng makasaysayang problema, ang Armenia ay nagpahayag ng Kristiyanismo.
Ang mga Azerbaijani ay sumunod sa Shiite Islam. Dito sila ay naiiba sa kanilang malalapit na kamag-anak, ang mga Turko, na nagsasabing Sunnism. Ang pagkakaiba ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang teritoryo ng Azerbaijan sa loob ng mahabang panahon ay umaasa sa politika sa Iran, kung saan nag-ugat ang iba't ibang Shiite ng Islam matagal na ang nakalipas. Walang tiyak na petsa para sa pag-ampon ng Islam ng mga Azerbaijanis, dahil sa mahabang panahon ay wala silang pinag-isang estado, at ang pagbuo ng kanilang pangkat etniko, hindi tulad ng Armenian, ay nagpatuloy sa buong huling bahagi ng Middle Ages at maging sa modernong panahon. .
Mga pagkakaiba sa kasaysayan
Nang hindi sinisiyasat ang mga makasaysayang nuances tungkol sa mga mamamayang Azerbaijani at Armenian, nararapat pa ring tandaan ang ilang mga tampok. Ang pagtagos ng mga Armenian sa teritoryo kung saan matatagpuan ang kanilang bansa ngayon ay nagsimula ilang libong taon na ang nakalilipas. Ngunit kung kailan eksakto, mayroong ilang mga hypotheses. Ayon sa isa (batay sa mga sinulat ni Herodotus), ang mga Armenian ay bahagi ng mga Phrygians na lumipat sa silangan humigit-kumulang 7-8 siglo BC. Ayon sa isa pang hypothesis, ang mga Armenian ay nakatira sa kanilang teritoryo kahit na mas matagal, na naitala sa Hittite hieroglyphic na mga mapagkukunan. Kung gaano katotoo ang parehong mga pagpapalagay ay isang usapin ng siyentipikong debate. Ito ay kilala na ang sinaunang estado ng Urartu, na bahagyang matatagpuan sa site ng modernong Armenia, ay pinaninirahan ng mga di-Indo-European na mga tao, samakatuwid, ang mga Armenian ay hindi direktang mga inapo nito.
Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Azerbaijani at Armenian sa mga tuntunin ng pag-unlad ng mga teritoryong sinasakop nila ngayon? Ang mga Azerbaijani ay lumipat sa Transcaucasia sa harap ng mga mata ng mga medieval na istoryador. Ang Turkization ng dating Caucasian Albania (isang sinaunang at maagang medyebal na estado) ay nagsimula noong ika-11 siglo AD. Maraming mga alon ng mga bagong dating na nomad (Seljuk Turks, na ang wika ay kabilang sa sangay ng Oguz ng mga wikang Turkic) ay radikal na nagbago sa etnograpikong mapa ng rehiyon kung saan naninirahan ang mga tao sa rehiyon ng Caucasian. pamilya ng wika o mga Iranian. Unti-unti, ang mga etnograpikong pagkakaiba sa pagitan iba't ibang grupo ang mga bagong dating na Oghuz ay na-smooth out, at ang lokal na populasyon ay na-assimilated at naging bahagi ng batang Azerbaijani ethnic group.
Kultura at diaspora
Itinuring ng sikat na istoryador at ethnologist na si Lev Gumilyov ang mga Armenian na isang "splinter" ng Byzantine Empire. Totoo ito, dahil binigyan ng mga Armenian ang Byzantium ng maraming kinatawan ng naghaharing uri, kabilang ang mga lalaking militar, at maging ang pitong emperador at isang dinastiya, na hindi patas na tinawag na Macedonian ng mga istoryador. At kasunod nito, nang ang alon ng pananakop ng Muslim ay humampas sa Kanlurang Asya at Caucasus, napanatili ng mga Armenian ang kanilang kulturang Kristiyano (kadalasan ay Byzantine). Ang teritoryo ng pag-areglo ng mga Armenian ay dati nang mas malaki kaysa sa teritoryo ng modernong Armenia. Bundok Ararat, na Pambansang simbolo, ay matatagpuan na ngayon sa Turkey, bagaman nakikita mula sa teritoryo ng Armenia sa pamamagitan ng mata.
Ang katotohanan ay pagkatapos ng isang serye Mga digmaang Ruso-Turkish bahagi ng mga lupain ng Armenia ay naging bahagi ng Imperyo ng Russia, na nagpapanatili ng parehong kultura ng Armenia at ng mga Armenian bilang isang tao, at sa Ottoman Empire ay sumailalim sila sa maraming pag-uusig at pisikal na pagkasira (ang pinakahuling kaso ay ang genocide noong 1915, nang humigit-kumulang isang milyong Armenian ang namatay). Bilang resulta, ang mga Armenian ng Turkey ay nanirahan sa buong mundo, na nagdulot ng diaspora. Ang mga nanatili ay pisikal na nawasak o, nagbalik-loob sa Islam, ay na-asimilasyon ng mga Turko, na may ilang mga eksepsiyon. At ngayon mas kaunting mga Armenian ang nakatira sa Armenia kaysa sa labas ng bansa (mga 3 milyon at 8-9 milyon, ayon sa pagkakabanggit). Ang mga diaspora Armenian ay nag-iwan ng kapansin-pansing marka sa kultura ng mga bansang kanilang tinitirhan. Ito ay sina Sherilyn Sargsyan, mas kilala bilang mang-aawit na si Cher, mang-aawit na Pranses na si Charles Aznavour (Shahnur Aznavuryan), pintor ng dagat sa Russia na si Ivan Aivazovsky (Hovhannes Ayvazyan) at marami pang iba.
Ang karamihan sa mga Azerbaijani ay nakatira din sa labas ng Azerbaijan (8 milyon at 24-27 milyong tao, ayon sa pagkakabanggit). Hindi tulad ng mga Armenian, na nanirahan sa buong mundo, ang mga Azerbaijani ay pangunahing nakatuon sa mga kalapit na estado ng Muslim. Higit sa dalawang beses na mas maraming Azerbaijanis ang nakatira sa Iran lamang kaysa sa Azerbaijan mismo! Ngunit hindi ito nangyari bilang isang resulta ng isang exodus mula sa bansa, ngunit dahil sa ika-19 na siglo Russia at Iran arbitraryong hinati ang pinagtatalunang teritoryo, anuman ang katotohanan na bilang isang resulta ng buong mga tao ay pinaghiwalay. Ang mga Azerbaijani ay nag-iwan din ng isang kapansin-pansing marka ng kultura sa labas ng kanilang bansa, at higit sa lahat sa Iran: makata na si Mohammed Shahriyar, mang-aawit na si Googoosh, mananalaysay at lingguwista na si Ahmed Kesravi.
Ang pagkakaroon ng pakikipag-ugnay sa isa't isa sa mahabang panahon, ang mga Azerbaijanis at Armenian ay nagkaroon ng maraming mga salungatan. Ang mga pagkakaiba sa wika, kultura at relihiyon, kasama ang mataas na densidad ng populasyon ng Transcaucasia at ang relatibong maliit na halaga ng libreng lupain, ay kadalasang nagbunga ng mga sagupaan sa pagitan ng mga etniko. Ang salungatan sa paligid ng Nagorno-Karabakh (pangalan ng Azerbaijani), o Artsakh (kapareho sa Armenian), ay karagdagang kumpirmasyon nito. Tulad ng malinaw sa sinumang nag-aral ng kasaysayan, sa kasong ito, ang pagtukoy sa "sino ang unang nagsimula" ng salungatan ay walang kahulugan. Kinakailangang makipag-ayos batay sa status quo - umiiral sa sa sandaling ito estado ng mga bagay.
