Sinaunang Roma(lat. Roma antiqua) - isa sa mga nangungunang sibilisasyon ng Ancient World at antiquity, nakuha ang pangalan nito mula sa pangunahing lungsod (Roma - Rome), na pinangalanan naman sa maalamat na tagapagtatag - Romulus. Ang sentro ng Roma ay nabuo sa loob ng latian na kapatagan, na napapaligiran ng Kapitolyo, Palatine at Quirinal. Ang kultura ng mga Etruscan at sinaunang Griyego ay may tiyak na impluwensya sa pagbuo ng sinaunang sibilisasyong Romano. Naabot ng sinaunang Roma ang rurok ng kapangyarihan nito noong ika-2 siglo AD. e., noong nasa ilalim ng kanyang kontrol ang lugar mula sa modernong Scotland sa hilaga hanggang sa Ethiopia sa timog at mula sa Persia sa silangan hanggang sa Portugal sa kanluran. Ibinigay ng sinaunang Roma ang modernong mundo ng batas ng Roma, ilang mga anyo at solusyon sa arkitektura (halimbawa, isang arko at isang simboryo) at marami pang ibang mga inobasyon (halimbawa, mga gilingan ng tubig na may gulong). Ang Kristiyanismo, bilang isang relihiyon, ay isinilang sa teritoryo ng Imperyong Romano. Ang opisyal na wika ng sinaunang estadong Romano ay Latin. Ang relihiyon para sa karamihan ng panahon ng pag-iral ay polytheistic, ang hindi opisyal na coat of arms ng imperyo ay ang Golden Eagle (aquila), pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo, labarums (isang banner na itinatag ni Emperor Constantine para sa kanyang mga tropa) na may chrism (pectoral). krus) ay lumitaw.

Kwento

Ang periodization ng kasaysayan ng Sinaunang Roma ay batay sa mga anyo ng pamahalaan, na sumasalamin naman sa sitwasyong sosyo-politikal: mula sa maharlikang pamumuno sa simula ng kasaysayan hanggang sa isang imperyo-dominance sa pagtatapos nito.

Royal period (754/753 - 510/509 BC).

Republika (510/509 - 30/27 BC)

Sinaunang Republika ng Roma (509-265 BC)

Late Roman Republic (264-27 BC)

Minsan ang panahon ng Middle (classical) Republic 287-133 ay nakikilala rin. BC e.)

Imperyo (30/27 BC - 476 AD)

Sinaunang Imperyong Romano. Prinsipyo (27/30 BC - 235 AD)

Krisis ng ika-3 siglo (235-284)

Huling Imperyong Romano. Mangibabaw (284-476)

Sa panahon ng tsarist, ang Roma ay isang maliit na estado na sumasakop lamang sa bahagi ng teritoryo ng Latium - ang rehiyon na tinitirhan ng tribo ng mga Latin. Sa panahon ng Maagang Republika, makabuluhang pinalawak ng Roma ang teritoryo nito sa panahon ng maraming digmaan. Pagkatapos ng Pyrrhic War, nagsimulang maghari ang Roma sa Apennine Peninsula, kahit na ang patayong sistema para sa pamamahala ng mga subordinate na teritoryo ay hindi pa nabuo sa panahong iyon. Matapos ang pananakop ng Italya, ang Roma ay naging isang kilalang manlalaro sa Mediteraneo, na sa lalong madaling panahon nagdala ito sa kontrahan sa Carthage, isang malaking estado na itinatag ng mga Phoenician. Sa isang serye ng tatlong Punic Wars, ang estado ng Carthaginian ay ganap na natalo, at ang lungsod mismo ay nawasak. Sa panahong ito, nagsimula ring lumawak ang Roma sa Silangan, na sinasakop ang Illyria, Greece, at pagkatapos ay ang Asia Minor at Syria. Noong ika-1 siglo BC e. Ang Roma ay nayanig ng isang serye ng mga digmaang sibil, kung saan ang nagwagi sa wakas, si Octavian Augustus, ay nabuo ang mga pundasyon ng sistema ng prinsipe at itinatag ang dinastiyang Julio-Claudian, na, gayunpaman, ay hindi tumagal ng isang siglo. Ang kasagsagan ng Imperyo ng Roma ay nahulog sa medyo kalmado na panahon ng ika-2 siglo, ngunit ang ika-3 siglo ay napuno ng isang pakikibaka para sa kapangyarihan at, bilang isang resulta, ang kawalang-tatag sa politika, at ang sitwasyon ng patakarang panlabas ng imperyo ay kumplikado. Ang pagtatatag ng isang sistema ng pangingibabaw ni Diocletian ay nagpatatag ng sitwasyon sa loob ng ilang panahon sa tulong ng konsentrasyon ng kapangyarihan sa mga kamay ng emperador at ng kanyang burukratikong kagamitan. Noong ika-4 na siglo, natapos ang paghahati ng imperyo sa dalawang bahagi, at ang Kristiyanismo ay naging relihiyon ng estado ng buong imperyo. Noong ika-5 siglo, ang Kanlurang Imperyo ng Roma ay naging layunin ng aktibong resettlement ng mga tribong Aleman, na sa wakas ay nagpapahina sa pagkakaisa ng estado. Ang pagpapatalsik sa huling emperador ng Kanlurang Imperyong Romano, si Romulus Augustus, ng pinunong Aleman na si Odoacer noong Setyembre 4, 476 ay itinuturing na tradisyonal na petsa ng pagbagsak ng Imperyong Romano.

Ang isang bilang ng mga mananaliksik (S. L. Utchenko ay nagtrabaho sa direksyon na ito sa historiography ng Sobyet) ay naniniwala na ang Roma ay lumikha ng sarili nitong orihinal na sibilisasyon batay sa isang espesyal na sistema ng mga halaga na binuo sa pamayanang sibil ng Roman na may kaugnayan sa mga kakaibang pag-unlad ng kasaysayan nito. Kasama sa mga tampok na ito ang pagtatatag ng isang republikang anyo ng pamahalaan bilang resulta ng pakikibaka ng mga patrician at plebeian at ang halos tuluy-tuloy na mga digmaan ng Roma, na naging kabisera ng isang malaking kapangyarihan mula sa isang maliit na bayan ng Italya. Sa ilalim ng impluwensya ng mga salik na ito, nabuo ang ideolohiya at sistema ng pagpapahalaga ng mga mamamayang Romano.

Ito ay natukoy, una sa lahat, sa pamamagitan ng pagkamakabayan - ang ideya ng espesyal na pinili ng Diyos sa mga taong Romano at ang mismong kapalaran ng mga tagumpay na inilaan para sa kanila, ng Roma bilang pinakamataas na halaga, ng tungkulin ng isang mamamayan upang paglingkuran siya nang buong lakas. Upang magawa ito, ang isang mamamayan ay kailangang magkaroon ng lakas ng loob, tibay, katapatan, katapatan, dignidad, katamtaman sa pamumuhay, ang kakayahang sumunod sa disiplinang bakal sa digmaan, ang naaprubahang batas at ang kaugaliang itinatag ng mga ninuno sa panahon ng kapayapaan, para parangalan ang mga diyos ng patron. ng kanilang mga pamilya, mga komunidad sa kanayunan at ang Roma mismo. .

Sinaunang Roma

Pagkatapos ng Romulus, ayon sa mga sinaunang Romanong istoryador, 6 pang hari ang naghari sa Roma:

1. Numa Pompillius
2. Tullus Hostillius
3. Ankh Marcius
4. Servius Tullius
5. Tarquinius the Proud

Itinuturing ng mga mananalaysay na ang unang tatlong hari ay maalamat, at ang mga hari ng "Etruscan dynasty" ay mga tunay na makasaysayang pigura, ang kasaysayan kung saan ang paghahari ay kontrobersyal pa rin sa mga siyentipiko. Samakatuwid, ang panahong ito sa kasaysayan ng Roma ay tinatawag na "royal".

pamayanang Romano

Nabuo ang pamayanang Romano. Ayon sa alamat, binigyan ni Romulus ang komunidad ng isang maayos na organisasyon, lumikha ng isang Senado - isang konseho ng mga matatanda ng 100 katao, na, kasama ang hari at ang pagpupulong ng mga tao, ay nagsimulang mamuno sa Roma.

Ang mga pinuno ng dinastiyang Etruscan ay lumikha ng isang kawili-wili at kakaibang kultura sa Italya. Ang mga Etruscan ay tumayo noong ika-7 - ika-6 na siglo BC. sa isang mas mataas na antas ng pag-unlad kaysa sa mga Romano, samakatuwid, sa pag-akyat ng dinastiyang Etruscan sa Roma, parehong ang hitsura ng lungsod at ang likas na katangian ng maharlikang kapangyarihan ay nagbabago. Halimbawa, pinalibutan ni Servius Tullius ang lungsod ng isang kuta na pader at nagsagawa ng isang napakahalagang reporma - hinati niya ang lahat ng mga naninirahan sa Roma sa limang klase ng ari-arian at ibinahagi ang mga karapatan at obligasyon ng populasyon ng lungsod depende sa kanilang estado.

Ang huling hari, si Tarquinius the Proud, ay isang malupit, nalampasan niya ang lahat sa kalupitan at pagmamataas. Nagkaroon ng ideya ng pinakamataas na hindi mahahati na kapangyarihan - "mga imperyo" - at ang mga panlabas na palatandaan ng pagkakaiba nito: ang hari ay nagsusuot ng isang lilang balabal, nakaupo sa isang tronong garing, siya ay sinamahan ng isang retinue ng mga lecturer ng 24 na tao nagdadala ng fascias - isang bungkos ng mga tungkod na may palakol sa gitna. Ang ibig sabihin ng Fasci ay ang karapatan ng hari na magpasya sa buhay at kamatayan ng sinumang miyembro ng komunidad. Siyempre, hindi ito nagustuhan ng mga Romano, at pinalayas nila ang buong pamilya ng hari mula sa lungsod, at nakansela ang kapangyarihan ng hari (510 BC). Ang sinumang magtangkang ibalik ito ay idineklarang kaaway ng mga tao at hinatulan ng kamatayan. Sa halip na mga hari, nagsimula silang maghalal ng dalawang opisyal - mga konsul. Inihalal ng mga Romano sina Lucius Brutus at Collatinus bilang mga unang konsul, at ang estadong Romano ay nagsimulang tawaging "Republika", na nangangahulugang "karaniwang dahilan". Binubuo na ngayon ang pamayanang Romano ng 2 estate: mga patrician at plebeian, kalaunan ay mga settler na hindi pinagkaitan ng access sa tribal na organisasyon ng mga patrician at kanilang mga awtoridad.

Reporma ni Servius Tulia

Isang malakas na suntok sa organisasyon ng tribo ng mga patrician ang naihatid noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo BC. reporma ni Servius Tullius, ang ikaanim na rex sa makasaysayang tradisyon ng Roma. Isinagawa ito bilang isang repormang militar, ngunit ang mga kahihinatnan nito sa lipunan ay higit pa sa mga usaping militar, na may mahalagang papel sa pagbuo ng sinaunang estadong Romano.

Sa una, ang hukbong Romano ay nakararami sa patrician. Ang mga plebeian ay hindi bahagi ng organisasyong militar. Nagkaroon ng pagkakaiba sa pagitan ng populasyon ng Roma at ang bilang ng mga mandirigma na kanyang isinampa. At ang agresibong patakaran ay humingi ng pagtaas ng mga tropa at paggastos sa pakikidigma. Ang pangangailangang magrekrut ng mga plebeian sa serbisyo militar ay naging malinaw. Samakatuwid, ang buong populasyon ng Roma ay nahahati ayon sa kwalipikasyon ng ari-arian sa 5 kategorya, ang bawat isa ay obligadong maglagay ng isang tiyak na bilang ng mga yunit ng militar - mga siglo.

Mga Ranggo Bilang ng ipinakitang kwalipikasyon sa Ari-arian

centurion sa yugers sa assy

• 1 80 mula sa 20 100.000
• 2 20 20 - 15 75.000
• 3 20 15 - 20 50.000
• 4 20 15 - 5 25.000
• 5 30 mas mababa sa 5 11.000

Ganito ang hitsura ng sentral na organisasyon, depende sa kwalipikasyon ng ari-arian.

Bilang karagdagan sa mga siglong ito, mayroong 18 senturion ng mga mangangabayo mula sa pinakamayayamang Romano, at isang kwalipikasyon ng mahigit 100,000 asno (anim sa kanila ay eksklusibong patrician); pati na rin ang limang hindi armadong siglo: dalawa - artisan, dalawa - musikero at isa sa mga mahihirap, na tinawag na proletarians. Kaya, mayroong 193 siglo sa kabuuan.

Ang mga siglo ng bawat isa sa limang kategorya ay nahahati sa dalawang bahagi: ang isa sa kanila, ang lumang isa, na kinabibilangan ng mga Romano mula 45 hanggang 60 taong gulang, ay inilaan para sa serbisyo sa garrison; ang iba pa - mga digmaan mula 17 hanggang 45 taong gulang - ang bunso, ay inilaan para sa mga kampanyang militar.

Upang masuri ang pag-aari ng mga mamamayan, ang buong teritoryo ng Roma ay nahahati sa mga tribo, na walang pagkakatulad sa nakaraang tatlong tribo. Ang mga bago, teritoryal na tribo ay unang nilikha 21: 4 urban at 17 rural. Ang mga tribo ay nagrekrut ng mga tropa at nagbabayad ng buwis para sa mga pangangailangan ng militar.

Sa paglipas ng panahon, ang hukbo, na binubuo ng mga siglo, ay nagsimulang makilahok sa paglutas ng mga isyu na may kaugnayan hindi lamang sa digmaan at mga usaping militar. Unti-unti, ipinasa ng mga centuriate assemblies ang solusyon sa mga kaso na dating namamahala sa pagpupulong ng mga Romanong patrician para sa curiae. Ayon sa tradisyon, ang mga centuriae ay nagkikita sa labas ng mga limitasyon ng lungsod, at ang mga pulong ng curiat ay ginanap sa lungsod. Nagkaroon ng isang bagong uri ng mga popular na pagtitipon, kung saan ang parehong mga patrician at plebeian ay kinakatawan - mga centuriate assemblies.

Ang bawat isa sa 193 na siglo ay may isang boto sa pagboto. Ang pinakamayamang Romano, karamihan sa mga patrician, mangangabayo at mga siglo ng unang kategorya, ay mayroong 98 na boto, na nagbigay sa kanila ng kalamangan sa paglutas ng anumang mga isyu. Gayunpaman, pinamunuan ng mga patrician ang mga centuriate na pagtitipon hindi sa gayon, sa bisa ng kanilang mga pribilehiyo ng ninuno, ngunit bilang ang pinakamayayamang may-ari ng lupa. Samakatuwid, ang mga plebeian ay maaaring makapasok sa mga siglong ito. Dahil dito, ang mga plebeian ay lumabas mula sa kanilang nakahiwalay na posisyon na may kaugnayan sa pamayanang Romano.

Kaya, ang mahalagang panlipunang kahalagahan ng reporma ni Servius Tullius ay ang paglalatag ng mga pundasyon para sa isang bagong organisasyon ng lipunang Romano, hindi lamang sa mga linya ng angkan, kundi sa mga linya ng ari-arian at teritoryo.

Gayunpaman, ang sistema ng tribo ay hindi pa ganap na nadurog. Bukod dito, unti-unti lamang, pinalitan ng mga centuriate assemblies ang organisasyon ng tribo. Nangyari ito sa isang mapait na pakikibaka sa pagitan ng mga plebeian at ng mga patrician, na lalong lumala pagkatapos ng pagpapabagsak sa huling rex. Sa buong proseso ng pagbuo ng estado ng Roma, isang makabuluhang lugar ang inookupahan ng mga digmaan, ang organisasyong militar ng populasyon. Ang paglikha ni Servius Tullius ng isang bagong militia, na pumalit sa mga tribal squad, ay nagsilbi upang sirain ang sinaunang sistemang patriyarkal at bumuo ng mga bagong orden na pulitikal ang kalikasan. Ang pagkakaroon ng pag-alis ng tribal division ng populasyon at paghahati sa buong lipunan, kabilang ang mga plebeian, sa mga kategorya ng ari-arian, sa gayon ay inalis ni Servius Tullius ang tribal nobility at tribal organization ng halos lahat ng kahalagahan. Kasabay nito, ang kanyang reporma ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng hukbong Romano sa anyo ng isang militia ng alipin. Ang hukbo ngayon ay binubuo lamang ng mga mayayamang mamamayan, na ang armament at likas na katangian ng serbisyo militar ay nakasalalay sa halaga ng ari-arian. Mahalagang tandaan na ang centuriate na organisasyon ay inilaan din para sa mga layuning pampulitika, dahil nakuha ng centuriate comitia ang karapatang lutasin ang pinakamahahalagang isyu sa pulitika. Ang centuriate comitia ay mga pagpupulong ng hukbo, kung saan ang 98 na siglo ng unang kategorya ay bumubuo na ng mayorya laban sa 95 na siglo ng lahat ng iba pang mga kategorya na pinagsama. Ang layunin ng naturang pampulitikang organisasyon ay medyo halata. Ito ay tinukoy ni Cicero: ang pagboto sa bagong comitia ay nasa kapangyarihan ng mayayaman, at hindi ang masa ng mga tao.

Kaya, sa mga siglo ng VI-V. BC. ang pagkakaiba ng ari-arian sa Roma ay makikita sa organisasyong militar nito. Ang pakikilahok ng isa o ibang mamamayan sa proteksyon ng komunal na ari-arian at sa magkasanib na pagtatapon nito ay nakasalalay sa laki ng lupang pagmamay-ari. Sa yugtong ito, ang kapangyarihang pampubliko ay nakatuon sa mga kamay ng mga mamamayang mananagot para sa serbisyo militar.

Para sa pagbuo at pag-apruba ng estado sa Roma, ang paghahati ng populasyon ayon sa reporma ni Servius Tullius sa mga distrito ng teritoryo - ang mga tribo ay napakahalaga. Ayon sa mga tribong teritoryo, isang kwalipikasyon ang ginanap, ayon sa kung saan ang mga mamamayan ay nakatala sa isa o ibang kategorya ng Servian, depende sa katayuan ng kanilang ari-arian. Bilang karagdagan, ang mga tribo ay kinuha sa hukbo at isang buwis ay ipinapataw sa mga mamamayan para sa mga pangangailangan ng militar. Ang batayan ng bagong dibisyon ng populasyon ay upang masiyahan, una sa lahat, ang mga pangangailangan ng militar ng estado at ang organisasyon ng pagkakaisa ng estado, kaya maaari itong tawaging isang militar-administratibong dibisyon. Ang pinakamataas na utos sa hukbo ay isinagawa ng katawan ng patrician nobility - ang senado. Malaki ang papel ng Senado sa pagdedeklara ng digmaan at lahat ng bagay na may kaugnayan sa pagsasagawa ng mga digmaan, pamamahagi ng command sa mga mahistrado, pagbibigay ng reward sa mga kumander, at paglalaan ng pondo para sa pagsasagawa ng digmaan.

Natanggap ng mga master ang pinakamataas na utos mula sa centuriate comitia (praetors, consuls) o mula sa senado (diktador). Kinatawan nila ang institusyon ng pinakamataas na utos. Ang lahat ng mga pangunahing panginoon ng Roma, ayon sa reporma ni Servius Tullius, ay nauugnay sa departamento ng militar: ang mga quaestor ay namamahala sa mga gastos sa militar; ang mga censor, na nagsasagawa ng kwalipikasyon, ay tinutukoy ang serbisyo ng militar at buwis ng mga mamamayan. Ang mga opisyal ay nahahati sa mas mataas at mas mababa. Ang mas mababang mga opisyal ay, sa direksyon ni Servius Tullius, mga kumander ng mga siglo. Sila ay hinirang para sa posisyong ito mula sa mga ordinaryong legionnaires at, bilang panuntunan, ay hindi umabot sa mas mataas na mga post. Ang pinakamataas na opisyal ay mga tribune ng militar, mga legado, quaestor at mga pinuno ng kabalyerya. Ang mga military tribune ay kabilang sa senatorial o equestrian class at kadalasang sinimulan ang kanilang karera sa pulitika sa serbisyong ito. Bawat legion ay may anim na tribune. Ang mga legado, direktang katulong ng commander-in-chief, ay hinirang ng senado at sila rin ay mga senador. Nag-utos sila ng mga legion o kanilang mga pormasyon. Ang mga mamamayan na may edad 17 hanggang 60 na nakatugon sa kinakailangan sa kwalipikasyon ng ari-arian ay itinuturing na mananagot para sa serbisyo militar. Ang mga infantrymen na nagsilbi nang hindi bababa sa 16-20 taon (mga kalahok - 16-20 na kampanya) at mga mangangabayo na nagsilbi nang hindi bababa sa 10 taon ay hindi nawalan ng serbisyo militar. Ang mga taong nagmamay-ari ng lupain, ngunit hindi karapat-dapat para sa serbisyo militar, sa halip na serbisyo militar, ay nagbabayad ng pera para sa pagpapanatili ng mga kabayo. Isinagawa ang recruitment para sa bawat kampanyang militar. Sa panahon ng reporma ni Servius Tullius, ang hukbo ay "kinuha" sa sarili nito ang pagganap ng maraming mahahalagang tungkulin, panloob at panlabas, pang-ekonomiya: pagbibigay sa ekonomiya ng mga alipin at materyal na halaga. Ang paglaki ng mga mahistrado ay dahil sa mga pananakop. Kaya, ang komplikasyon ng apparatus ng estado ay higit sa lahat dahil sa kadahilanang militar. Kaya sa pagliko ng VI-V na mga siglo. BC. nilikha ang isang estadong Romano na nagmamay-ari ng alipin, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang klase at teritoryal na dibisyon ng populasyon, isang espesyal na pampublikong awtoridad at mga buwis na kinakailangan para sa pagpapanatili nito. Ito ay umiral sa anyo ng isang republikang alipin. Ang Roma sa panahong ito ay isang lungsod-estado kung saan ang mga malayang mamamayan ay sama-samang nagmamay-ari ng pondo ng lupa ng estado at may mga pribadong lupain. Kasabay nito, sila ay isang samahan ng mga mandirigma na nagpoprotekta sa mga lupain. Ang parehong organisasyong militar ay naglalaman ng pangunahing kapangyarihan ng naghaharing uri at gumaganap ng isang nangungunang papel sa loob ng estado. Ang mga elemento nito ay ang centuriate at tributary comitia, kung saan ang tatlong uri ng kapangyarihan ay puro. Ang hukbo dito ay gumaganap bilang isang organ ng kapangyarihan at pamimilit sa parehong oras.

Kaya, ang reporma ni Servius Tullius ay isinagawa bilang isang reporma sa militar, ngunit ang mga kahihinatnan nito sa lipunan ay lumampas sa mga usaping militar, na may isang mapagpasyang papel sa pagbuo ng sinaunang estado ng Roma.

Inilatag nito ang mga pundasyon para sa isang bagong organisasyon ng lipunang Romano, hindi sa batayan ng tribo, kundi sa batayan ng pag-aari at teritoryo. Ang resulta ng tunggalian ng mga uri sa pagitan ng mga plebeian at mga patrician ay ang sistema ng tribo ay nasira ng paghahati sa mga uri at pinalitan ng isang organisasyon ng estado, at ang mga plebeian ay lumabas mula sa kanilang nakahiwalay na posisyon na may kaugnayan sa pamayanang Romano. Gayunpaman, ang sistema ng tribo ay hindi pa ganap na nadurog. Ang organisasyon ng kapangyarihan, batay sa sistema ng tribo, ay patuloy na umiral kasama ng bago, at unti-unti lamang itong pinalitan ng bagong. Ang digmaan at organisasyon para sa digmaan ay mga regular na tampok ng pampublikong buhay; ang kapangyarihang pampubliko ay nakatuon sa mga kamay ng mga mamamayan na may pananagutan sa serbisyong militar. Ang organisasyong militar ay naglalaman ng pangunahing kapangyarihan ng naghaharing uri at gumanap ng isang nangungunang papel sa loob ng estado. Para sa pagbuo at pag-apruba ng estado sa Roma, ang paghahati ng populasyon ayon sa reporma ni Servius Tullius sa mga distrito ng teritoryo - ang mga tribo ay napakahalaga. Ang reporma ay naging posible din na lumikha ng isang malakas, sinanay na hukbo ng Sinaunang Roma upang ituloy ang isang agresibong patakaran.

Tanong 17

Sa panahon ng republika, ang organisasyon ng kapangyarihan ay medyo simple at sa loob ng ilang panahon ay natugunan ang mga kondisyon na nasa Roma sa panahon ng paglitaw ng estado.

Sa susunod na limang siglo ng pagkakaroon ng republika, ang laki ng estado ay tumaas nang malaki. Ngunit halos walang epekto ito sa istruktura ng pinakamataas na organo ng estado, na matatagpuan pa rin sa Roma at nagsagawa ng sentralisadong pangangasiwa ng malalawak na teritoryo. Natural, ang ganitong sitwasyon ay nakabawas sa bisa ng pamamahala at kalaunan ay naging isa sa mga dahilan ng pagbagsak ng sistemang republika. Kabaligtaran sa demokrasyang nagmamay-ari ng alipin sa Athens, pinagsama ng Republika ng Roma ang mga aristokratikong at demokratikong katangian, na may makabuluhang pamamayani ng una, na nagsisiguro ng pribilehiyong posisyon ng marangal na mayayamang pili ng mga may-ari ng alipin. Ito ay makikita sa mga kapangyarihan at relasyon ng pinakamataas na katawan ng estado. Sila ang mga kapulungan ng mga tao, ang senado at ang mga mahistrado. Bagama't ang mga popular na asembliya ay itinuturing na mga organo ng kapangyarihan ng mga mamamayang Romano at ang personipikasyon ng demokrasya na likas sa patakaran, hindi sila ang pangunahing namamahala sa estado. Ginawa ito ng senado at mga mahistrado - ang mga katawan ng tunay na kapangyarihan ng maharlika. Sa Republika ng Roma, mayroong tatlong uri ng mga sikat na asembliya - centuriate, tributary at curate. Ang pangunahing papel ay ginampanan ng mga centuriate na pagpupulong, na, salamat sa kanilang istraktura at kaayusan, na siniguro ang paggawa ng desisyon ng nangingibabaw na aristokratiko at mayayamang lupon ng mga may-ari ng alipin. Totoo, ang kanilang istraktura mula sa gitna ||| sa. BC. sa pagpapalawak ng estado at pagtaas ng bilang ng mga freemen, hindi ito nagbago sa kanilang pabor: bawat isa sa limang kategorya ng mayayamang mamamayan ay nagsimulang maglagay ng pantay na bilang ng mga siglo - 70 bawat isa, at ang kabuuang bilang ng mga siglo ay Dinala sa 373. Ngunit nanatili pa rin ang pamamayani ng aristokrasya at kayamanan, dahil noong Ang centuriae ng mas mataas na ranggo ay may mas kaunting mamamayan kaysa sa mga nasa mababang ranggo, at ang mga walang ari-arian na proletaryo, na ang bilang ay tumaas nang malaki, ay bumubuo pa rin ng isang siglo lamang. Kasama sa kakayahan ng centuriate assembly ang pagpapatibay ng mga batas, ang halalan ng mga matataas na opisyal ng republika (consuls, praetors, censors), ang deklarasyon ng digmaan at ang pagsasaalang-alang ng mga reklamo laban sa mga hatol ng kamatayan. Ang pangalawang uri ng mga pagtitipon ng mga tao ay mga tributary assemblies, na, depende sa komposisyon ng mga naninirahan sa mga tribong nakikilahok sa kanila, ay nahahati sa plebeian at patrician-plebeian. Noong una, limitado ang kanilang kakayahan. Naghalal sila ng mga mas mababang opisyal (quaestor, aedile, atbp.) at isinasaalang-alang ang mga reklamo tungkol sa mga multa. BC. nakatanggap din sila ng karapatang magpasa ng mga batas, na humantong sa paglago ng kanilang kahalagahan sa buhay pampulitika ng Roma. Ngunit kasabay nito, bilang resulta ng pagtaas ng bilang ng mga tribo sa kanayunan sa 31 sa oras na ito (kasama ang nakaligtas na 4 na tribo sa lungsod, mayroong kabuuang 35 tribo), naging mahirap para sa mga residente ng malalayong tribo na dumalo. mga pulong, na nagbigay-daan sa mayayamang Romano na palakasin ang kanilang mga posisyon sa mga asamblea na ito. Ang mga pulong ng Curiat pagkatapos ng mga reporma ni Servius Tullius ay nawala ang kanilang dating kahalagahan. Sila ay pormal na nag-install ng mga taong inihalal ng ibang mga asembliya, at, sa huli, ay pinalitan ng isang kapulungan ng tatlumpung kinatawan ng curia - lictors.

Ang mga popular na asamblea sa Roma ay ipinatawag ayon sa pagpapasya ng matataas na opisyal, na maaaring makagambala sa pulong o ipagpaliban ito sa ibang araw. Pinangunahan din nila ang pulong at inihayag ang mga isyu na dapat lutasin. Ang mga kalahok sa pulong ay hindi maaaring baguhin ang mga panukalang ginawa. Ang pagboto sa kanila ay bukas, at sa pagtatapos lamang ng panahon ng republikano ay isang lihim na balota ang ipinakilala (ang mga espesyal na talahanayan para sa pagboto ay ipinamahagi sa mga kalahok sa pulong). Ang isang mahalagang, madalas na mapagpasyang papel ay ginampanan ng katotohanan na ang mga desisyon ng centuriate assembly sa pag-ampon ng mga batas at ang halalan ng mga opisyal sa unang siglo ng pagkakaroon ng republika ay napapailalim sa pag-apruba ng senado, ngunit din pagkatapos , noong ika-111 siglo. BC. "Ang panuntunang ito ay inalis, natanggap ng Senado ang karapatan sa paunang pagsasaalang-alang ng mga isyu na isinumite sa kapulungan, na nagpapahintulot na ito ay aktwal na magdirekta sa mga aktibidad ng kapulungan.

Ang senado ay may mahalagang papel sa mekanismo ng estado ng Republika ng Roma. Ang mga senador (sa simula ay mayroong 300 sa kanila, ayon sa bilang ng mga pamilyang patrician, at noong ika-1 siglo BC ang bilang ng mga senador ay unang nadagdagan sa 600, at pagkatapos ay sa 900) ay hindi nahalal. Ang mga espesyal na opisyal - ang mga censor, na namamahagi ng mga mamamayan sa mga siglo at tribo, isang beses bawat limang taon ay nagtipon ng mga listahan ng mga senador mula sa mga kinatawan ng marangal at mayayamang pamilya, na, bilang isang patakaran, ay sinakop na ang pinakamataas na posisyon sa gobyerno. Dahil dito, ang Senado ay isang organ ng mga nangungunang may-ari ng alipin, na halos independyente sa kagustuhan ng karamihan ng mga malayang mamamayan.

Pormal, ang Senado ay isang advisory body, at ang mga resolusyon nito ay tinatawag na senatus-consuls. Ngunit ang kakayahan ng Senado ay malawak. Siya, gaya ng ipinahiwatig, ay kinokontrol ang gawaing pambatasan ng mga centuriate (at kalaunan ay plebeian) na mga asembliya, na inaprubahan ang kanilang mga desisyon, at pagkatapos ay paunang pagsasaalang-alang (at pagtanggi) sa mga panukalang batas. Sa eksaktong parehong paraan, ang halalan ng mga opisyal ng mga asembliya ng mga tao ay kontrolado (sa una ay sa pamamagitan ng pag-apruba ng mga inihalal, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng mga kandidato).

Ang pangyayari na ang treasury ng estado ay nasa pagtatapon ng Senado ay may mahalagang papel. Nagtatag siya ng mga buwis at tinukoy ang mga kinakailangang gastos sa pananalapi. Kasama sa kakayahan ng Senado ang mga desisyon sa pampublikong seguridad, pagpapabuti at pagsamba sa relihiyon. Malaki ang kahalagahan ng mga kapangyarihan sa patakarang panlabas ng Senado. Kung ang digmaan ay idineklara ng centuriate assembly, kung gayon ang kasunduan sa kapayapaan, gayundin ang kasunduan ng alyansa, ay inaprubahan ng senado. Pinahintulutan din niya ang pangangalap sa hukbo at ipinamahagi ang mga lehiyon sa mga kumander ng hukbo. Sa wakas, sa mga emergency na pangyayari (isang mapanganib na digmaan, isang malakas na pag-aalsa ng mga alipin, atbp.), ang senado ay maaaring magpasya na magtatag ng isang diktadura.

Sa Roma, ang mga mahistrado ay mga pampublikong posisyon. Tulad ng sa sinaunang Athens, sa Roma mayroong ilang mga prinsipyo para sa pagpapalit ng mga mahistrado. Ang mga naturang prinsipyo ay elektibidad, madaliang pagkilos, pagkakaisa, walang bayad at responsibilidad.

Ang lahat ng mahistrado (maliban sa diktador) ay inihalal ng mga siglo o tributary assemblies sa loob ng isang taon. Ang panuntunang ito ay hindi nalalapat sa mga diktador, na ang termino ng panunungkulan ay hindi lalampas sa anim na buwan. Bilang karagdagan, ang kapangyarihan ng konsul na namumuno sa hukbo, kung sakaling magkaroon ng hindi natapos na kampanyang militar, ay maaaring palawigin ng Senado. Tulad ng sa Athens, lahat ng mahistrado ay collegiate - maraming tao ang nahalal sa isang posisyon (isang diktador ang hinirang). Ngunit ang mga detalye ng collegiality sa Roma ay ang bawat mahistrado ay may karapatan na gumawa ng kanyang sariling desisyon. Ang desisyong ito ay maaaring pawalang-bisa ng kanyang kasamahan (karapatan ng pamamagitan). Ang mga mahistrado ay hindi nakatanggap ng kabayaran, na natural na nagsara ng landas patungo sa mahistrado (at pagkatapos ay sa Senado) para sa mahihirap at mahihirap. Kasabay nito, ang mahistrado, lalo na sa pagtatapos ng panahon ng republikano, ay naging mapagkukunan ng malaking kita. Ang mga mahistrado (maliban sa diktador, censor at tribune ng plebs) sa pagtatapos ng kanilang termino sa panunungkulan ay maaaring panagutin ng popular na kapulungan na naghalal sa kanila.

Kinakailangang tandaan ang isa pang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mahistradong Romano - ang hierarchy ng mga posisyon (ang karapatan ng isang mas mataas na mahistrado na kanselahin ang desisyon ng isang mas mababang isa).

Ang kapangyarihan ng mga mahistrado ay nahahati sa mas mataas at pangkalahatan. Ang kapangyarihang ito ay pag-aari ng diktador, konsul at praetor. Ang diktador ay may "supreme imperium", na kinabibilangan ng karapatang hatulan ng kamatayan, na hindi napapailalim sa apela. Ang konsul ay nagmamay-ari ng isang malaking imperium - ang karapatang ipahayag ang hatol ng kamatayan, na maaaring iapela sa centuriate assembly kung ito ay binibigkas sa lungsod ng Roma, at hindi sasailalim sa apela kung ito ay binibigkas sa labas ng lungsod. Ang praetor ay may limitadong imperium - walang karapatang hatulan ng kamatayan.

Ang kapangyarihan ay binigay sa lahat ng mahistrado at kasama ang kapangyarihang maglabas ng mga utos at magpataw ng mga multa para sa hindi pagsunod.

Ang mga master ay nahahati sa ordinaryo (ordinaryo) at pambihirang (extraordinary). Kasama sa mga ordinaryong mahistrado ang mga posisyon ng mga konsul, praetor, censor, quaestor, aediles

Ang mga konsul (dalawang konsul ang nahalal sa Roma) ang pinakamataas na mahistrado at namuno sa buong sistema ng mga mahistrado. Partikular na makabuluhan ang mga kapangyarihang militar ng mga konsul: recruitment at command ng hukbo, ang paghirang ng mga pinuno ng militar, ang karapatang magtapos ng isang tigil-tigilan at itapon ang mga nadambong sa militar. Ang mga praetor ay lumitaw BC. bilang mga assistant consul. Dahil sa katotohanan na ang huli, na namumuno sa mga hukbo, ay madalas na wala sa Roma, ang pangangasiwa ng lungsod at, higit sa lahat, ang pamumuno ng hudikatura, na, sa bisa ng imperium na mayroon sila, ay naging posible na maglabas sa pangkalahatan. nagbubuklod na mga kautusan at sa gayon ay lumikha ng mga bagong alituntunin ng batas, na ipinasa sa mga praetor. Sa una, isang praetor ang nahalal, pagkatapos ay dalawa, ang isa ay isinasaalang-alang ang mga kaso ng mga mamamayang Romano (ang city praetor), at ang isa pa - mga kaso na kinasasangkutan ng mga dayuhan (ang praetor ng peregrines). Unti-unting tumaas ang bilang ng mga praetor sa walo.

Dalawang censor ang inihalal isang beses bawat limang taon upang magtipon ng mga listahan ng mga mamamayang Romano, ipamahagi ang mga ito sa mga tribo at ranggo, at mag-ipon ng listahan ng mga senador. Dagdag pa rito, kasama sa kanilang kakayahan ang pagsubaybay sa moralidad at pag-isyu ng naaangkop na mga kautusan. Ang mga quaestor, na noong una ay mga katulong sa mga konsul na walang espesyal na kakayahan, sa kalaunan ay nagsimulang mamahala (sa ilalim ng kontrol ng senado) ng mga gastos sa pananalapi at ang pagsisiyasat ng ilang mga kasong kriminal. Ang kanilang bilang, nang naaayon, ay lumago at sa pagtatapos ng republika ay umabot sa dalawampu. Ang mga aediles (mayroong dalawa sa kanila) ay nagmamasid sa kaayusan ng publiko sa lungsod, kalakalan sa palengke, nag-organisa ng mga kasiyahan at mga panoorin.

Ang mga kolehiyo ng "dalawampu't anim na lalaki" ay binubuo ng dalawampu't anim na lalaki na bahagi ng limang kolehiyo na namamahala sa pangangasiwa sa mga bilangguan, pag-iimprenta ng pera, paglilinis ng mga kalsada, at ilang mga kaso sa korte.

Ang isang espesyal na lugar sa mga masters ay inookupahan ng plebeian tribunes.

Malaki ang naging papel ng kanilang karapatan sa panahon kung kailan natapos ang pakikibaka ng mga plebeian para sa pagkakapantay-pantay. Pagkatapos, habang tumaas ang papel ng Senado, nagsimulang bumaba ang aktibidad ng mga plebeian tribune, at ang pagtatangka ni Gaius Gracchus noong ika-11 siglo. BC. palakasin ito na nauwi sa kabiguan. Ang mga pambihirang mahistrado ay nilikha lamang sa mga pangyayaring pang-emergency na nagbabanta sa estado ng Roma na may partikular na panganib - isang mahirap na digmaan, isang mahusay na pag-aalsa ng mga alipin, malubhang panloob na kaguluhan. Ang diktador ay hinirang sa mungkahi ng Senado ng isa sa mga konsul. Siya ay may walang limitasyong kapangyarihan, kung saan ang lahat ng mga mahistrado ay napapailalim. Ang karapatan ng isang plebeian tribune ay hindi nalalapat sa kanya, ang mga utos ng diktador ay hindi napapailalim sa apela, at hindi siya mananagot sa kanyang mga aksyon.

Totoo, sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng republika, ang mga diktadura ay ipinakilala hindi lamang sa mga emergency na pangyayari, ngunit upang malutas ang mga tiyak na problema, at ang mga kapangyarihan ng diktador ay limitado sa gawaing ito. Sa labas nito, nag-operate ang mga ordinaryong mahistrado. Noong kasagsagan ng republika, halos walang ginawang resort sa diktadura.

Ang termino ng diktadura ay hindi lalampas sa anim na buwan.

Kasabay nito, sa panahon ng krisis ng republika, ang panuntunang ito ay nilabag at kahit na ang mga panghabambuhay na diktadura ay lumitaw (ang diktadurya ni Sulla "para sa pagpapalabas ng mga batas at pag-aayos ng estado").

Ang mga pambihirang mahistrado ay maaari ding magsama ng mga komisyon ng mga decemvir, na nabuo sa panahon ng isa sa mga pagsulong sa pakikibaka ng mga plebeian para sa kanilang mga karapatan para sa paghahanda ng mga talahanayan ng Mga Batas X11, na nilikha.

ika-18 na tanong

Unti-unti, tumataas ang kapangyarihan ng mga emperador. Ang pangangailangan para sa pagbabalatkayo nito sa pamamagitan ng mga institusyong republikano at ang impluwensya ng mga tradisyon ng republika, na ipinakita sa mga pasulput-sulpot na salungatan sa pagitan ng emperador at ng senado, ay isang bagay ng nakaraan. Sa pagtatapos ng II siglo. sa wakas ay tinanggal na ang senado sa gobyerno. Ito ay pumasa sa burukratikong kagamitan at militar, na pinamumunuan ng emperador. Sa pagtatapos ng III siglo. ang monarkiya ay naaprubahan sa dalisay nitong anyo Chernilovsky Z.M. Reader sa pangkalahatang kasaysayan ng estado at batas. M. 1999. .

Ang panahon ng imperyo ay karaniwang nahahati sa dalawang yugto: 1) principate (I century BC - III century AD), mula sa "princeps-senatus" - ang unang senador. Ang titulong ito ay unang natanggap mula sa Senado ng tagapagtatag ng imperyo, si Octavian Augustus, na unang inilagay sa listahan ng mga senador at nakatanggap ng karapatang maging unang magsalita sa Senado, na naging posible upang matukoy ang mga desisyon ng ang huli; 2) dominat (III-V na siglo), mula sa "dominus" - panginoon, panginoon, na nagpatotoo sa pangwakas na pagkilala sa ganap na kapangyarihan ng emperador.

Prinsipyo. Ang paglipat ng pamahalaan sa mga prinsipe ay naganap dahil sa pagkakaloob ng pinakamataas na kapangyarihan ng imperyo, ang halalan sa pinakamahahalagang posisyon, ang paglikha niya ng isang burukrasya na hiwalay sa mga mahistrado, na ibinigay ng pagbuo ng kanyang sariling kaban ng ang mga prinsipe, at ang utos ng lahat ng hukbo. Nakatanggap na si Octavian ng imperium, na kasama, bilang karagdagan sa tradisyonal na utos ng hukbo (siya ang namumuno sa lahat ng hukbo), ang karapatang magdeklara ng digmaan, magtapos ng kapayapaan at internasyonal na mga kasunduan, mapanatili ang kanyang sariling bantay (praetorian cohorts), ang karapatan ng pinakamataas na korte ng kriminal at sibil, ang karapatang magpaliwanag ng mga batas. Ang mga utos ng mga prinsipe ay nagsisimula nang ituring na may bisa ng batas, at sa pagtatapos ng prinsipe ay pangkalahatang tatanggapin na "kung ano ang desisyon ng mga prinsipe ay may puwersa ng batas." Ang mga prinsipe ay inihalal na konsul, censor at tribune ng mga tao nang sabay-sabay, na lumalabag sa mga tradisyon ng republikano (13 beses nahalal na konsul si Octavian, 3 beses na nagsensor at 37 beses na tribune ng mga tao). Bilang isang konsul, maaari niyang, gamit ang karapatan ng pamamagitan, kanselahin ang desisyon ng sinumang mahistrado, bilang isang censor - upang bumuo ng isang senado mula sa kanyang mga tagasuporta, bilang isang tribune - upang i-veto ang isang desisyon ng senado o isang desisyon ng isang mahistrado. Bilang karagdagan, natanggap ni Octavian ang titulong pontiff - ang mataas na pari na namamahala sa pagsamba sa relihiyon. Sa una, ang kapangyarihan ng mga prinsipe ay hindi namamana. Sa legal na paraan, nakatanggap siya ng kapangyarihan sa pamamagitan ng desisyon ng senado at ng mga Romano, ngunit maaari niyang italaga ang kanyang kahalili (karaniwang anak o ampon), na inihalal ng senado na mga prinsipe. Kasabay nito, dumarami ang mga kaso ng pagpapatalsik sa mga prinsipe at paghirang ng mga bago bilang resulta ng mga kudeta sa palasyo na isinagawa sa tulong ng hukbo. Ang mga kahalili ni Octavian ay nagsimulang gumamit ng parehong mga kapangyarihan, unti-unting pinataas ang kapangyarihan ng mga prinsipe, bagaman sa una ay kailangan nilang pagtagumpayan ang pagsalungat ng senado. Malaki ang pagbabago sa kakayahan ng Senado. Dahil ang mga tributary assemblies lamang ang nakaligtas mula sa mga pagtitipon ng mga tao, na, bukod dito, ay paunti-unti na ring nagpupulong, mula noong ika-1 siglo. mga resolusyon ng Senado - Ang mga tagapayo ng Senado ay tumatanggap ng puwersa ng batas. Ngunit ang karapatan ng mga prinsipe na magtalaga ng mga senador at ang mga "purges" ng senado na pana-panahong isinasagawa ng mga prinsipe ay humantong sa katotohanan na mula sa ika-2 siglo. halos inaprubahan lamang ng senado ang mga panukala ng mga prinsipe. Halos ganoon din ang nangyari sa karapatang maghalal at magkontrol ng mga mahistrado, na inilipat mula sa popular na kapulungan patungo sa senado - ang ilan sa kanila ay maaaring ihalal lamang mula sa mga kandidatong iminungkahi ng mga prinsipe. Ang mga karapatan ng Senado na pamahalaan ang pampublikong pananalapi at pamahalaan ang mga lalawigan ay limitado. Ang kanyang kakayahan sa mga lugar ng militar at patakarang panlabas ay ganap na nawala Karavaev A.K. Kasaysayan ng Sinaunang Roma. M. 2000.

Kaayon ng mga mahistrado ng republika, isang imperyal na burukrasya ang nilikha, sa tuktok nito ay nakatayo ang konseho at ang opisina ng mga prinsipe, na kinabibilangan ng ilang mga departamento na may isang kawani ng mga opisyal. Kasama sa konseho ang mga prefect, "mga kaibigan" ng emperador, mga pinuno ng mga departamento ng opisina. Kasama sa chancellery ang mga departamento ng pananalapi, mga petisyon, opisyal na sulat, personal na pag-aari ng emperador, korte ng imperyal, atbp. Ang mga miyembro ng konseho, na nagsagawa ng mga tungkulin sa pagpapayo, at ang mga pinuno ng mga departamento ng chancelery ay hinirang ng mga prinsipe mismo mula sa kanyang entourage. Ang mga pinalaya ng emperador, at maging ang kanyang mga alipin, ay nagsimulang tumanggap ng mga burukratikong posisyon. Ang mga matataas na opisyal, na hinirang mula sa mga senador at mga mangangabayo, ay kinabibilangan ng prefect ng praetorium, na nag-utos sa imperyal na bantay, ang prefect ng lungsod ng Roma, na namamahala sa mga pangkat ng pulis, ang prefect ng Egypt, ang prefect na namamahala sa supply ng pagkain, atbp.

Nagkaroon ng muling pagsasaayos ng pangangasiwa ng mga lalawigan, na naging bahagi ng estadong Romano. Nahahati sila sa imperyal at senador. Ang una ay pinamumunuan ng mga legadong hinirang ng mga prinsipe, na gumamit ng kapangyarihang militar at sibil sa tulong ng kanilang sariling konseho at katungkulan, ang huli ay ng mga proconsul at propraetor na hinirang ng senado, na nahalal mula sa mga senador sa pamamagitan ng palabunutan at nasa double subordination - ang senado at ang mga prinsipe. Ang nilikhang burukrasya ay hindi kumakatawan sa isang magkakaugnay na sistema at, lalo na sa mga unang siglo ng imperyo, ay medyo maliit sa bilang. Ngunit kung ihahambing sa republikano, siniguro nito ang mas epektibong pamamahala sa pinalawak na estado dahil sa umuusbong na sentralisasyon at hierarchy ng burukrasya. Ang paghahati ng mga lalawigan sa imperyal at senador ay may isa pang mahalagang resulta. Ang mga kita mula sa mga lalawigan ng Senado ay napunta sa kaban ng estado, na kinokontrol ng Senado, habang ang mga kita mula sa mga lalawigan ng imperyal ay napunta sa kaban ng mga prinsipe - isang pag-aayos. Dahil ang una ay kinabibilangan ng ilang (11 sa 45) mga lalawigang matagal nang nasakop at, samakatuwid, ninakawan ng Roma, ang kaban ng senado ay permanenteng kakaunti, at kung minsan ay walang laman. Ang mga lalawigan ng imperyal ay medyo kamakailan lamang na nasakop, at ang kanilang pandarambong ay nagsisimula pa lamang, na nagbigay sa mga prinsipe ng napakalaking kita, na nadagdagan ng mga nalikom mula sa mga imperyal na estado at ang malawakang ginagawang pagbabawal. Minsan napipilitan ang Senado na humiram ng pera sa mga prinsipe. Unti-unti, lumawak ang kapangyarihan ng mga prinsipe sa mga lalawigang senador, at noong ika-3 siglo. lahat sila ay naging imperyal.

Army. Ang karapatang mag-utos sa hukbo at ang kakayahang suportahan ito sa gastos ng hindi lamang ng estado, kundi pati na rin ng kanilang sariling kabang-yaman, ay nagpapahintulot sa mga prinsipe na gawing isang malakas na suporta para sa personal at kapangyarihan ng estado. Bukod dito, ang hukbo ay nagiging isang maimpluwensyang puwersang pampulitika, kung saan ang kapalaran ng mga prinsipe mismo kung minsan ay nakasalalay. Kung sa ilalim ng republika ang pagkakaisa ng kapangyarihang pampulitika at puwersang militar ay isinapersonal ng centuriate assembly ng mga mamamayan na may pananagutan sa serbisyo militar at ang senado na namamahala sa hukbo, ngayon ang pagkakaisa na ito ay isinapersonal ng mga prinsipe. Sa Roma, bumangon ang nag-iisang military-bureaucratic na organisasyon ng pamamahala. Pagkatapos ng paglipat sa isang propesyonal na hukbo, ito ay nagiging isang corporate na organisasyon. Inayos muli ito ni Octavian, hinati ito sa tatlong bahagi. Isang magandang posisyon ang inokupahan ng Praetorian Guard. Ang kanyang mga cohorts sa ilalim ni Octavian ay may bilang na 9,000 lalaki. Ang mga praetorian ay kinuha mula sa mga mamamayang Romano na nagmula sa Italyano at tumanggap ng suweldo na 3.5 beses na mas mataas kaysa sa mga legionnaires, nagsilbi ng 16 na taon at, pagkatapos ng pagreretiro, ay may matatag na ari-arian at sumapi sa hanay ng naghaharing uri. Ang pangunahing bahagi ng hukbo (sa ilalim ng Octavian 300,000 katao) ay mga legionnaires na hinikayat mula sa mga mamamayan ng mga lalawigang Romano. Nagsilbi sila ng 20 taon at nakatanggap ng suweldo na nagpapahintulot sa kanila na magsimula ng isang maliit na ekonomiya na nagmamay-ari ng alipin pagkatapos ng pagreretiro at sumali sa maharlikang probinsiya. Ang ikatlong bahagi ng hukbo ay binubuo ng mga pantulong na tropa (na may bilang na hanggang 200,000 katao), na hinikayat mula sa mga residente ng mga lalawigan na walang mga karapatan ng mga mamamayang Romano. At kahit na ang kanilang suweldo ay tatlong beses na mas mababa kaysa sa mga legionnaires, at ang termino ng paglilingkod ay 25 taon, at ang disiplina ay mas mahigpit at ang mga parusa ay mas matindi, ang serbisyo sa mga pantulong na tropa ay nakakaakit pa rin ng pagkakataon na makakuha ng pagkamamamayang Romano, at para sa ang mahihirap, mag-ipon ng pera. Matapos ang nabanggit na utos ng Caracalla, na nagbigay ng pagkamamamayan ng Roma sa lahat ng mga libreng imperyo, ang pagkakaiba sa lipunan sa pagitan ng legionary at auxiliary unit ay nawala, ang corporate espiritu ng hukbo ay lumalaki, na higit na nagpapataas sa papel na pampulitika nito.

Dominat. Nasa panahon na ng prinsipe, ang sistema ng alipin sa Roma ay nagsimulang bumaba, at sa mga siglo ng II-III. dumarating ang krisis nito. Lumalalim ang panlipunan at uri ng stratification ng malaya, dumarami ang impluwensya ng malalaking may-ari ng lupa, lumalaki ang kahalagahan ng kolonyal na paggawa at bumababa ang papel ng paggawa ng alipin, bumabagsak ang sistema ng munisipyo, nawawala ang ideolohiya ng polis, Kristiyanismo ay pinapalitan ang kulto ng mga tradisyonal na Romanong diyos. Ang isang sistemang pang-ekonomiya na nakabatay sa pagmamay-ari ng alipin at semi-pagmamay-ari ng alipin na mga anyo ng pagsasamantala at pag-asa (mga kolonya) ay hindi lamang tumitigil sa pag-unlad, ngunit nagsisimula ring bumaba. Pagsapit ng ika-3 siglo Ang mga pag-aalsa ng mga alipin, na halos hindi alam sa unang panahon ng pamunuan, ay nagiging mas madalas at laganap. Ang mga hanay at ang malayang maralita ay sumasama sa mga mapanghimagsik na alipin. Ang sitwasyon ay kumplikado ng kilusang pagpapalaya ng mga taong nasakop ng Roma. Mula sa mga digmaan ng pananakop, ang Roma ay nagsimulang lumipat sa mga nagtatanggol. Matindi na tumitindi ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng naglalabanang paksyon ng naghaharing uri. Pagkatapos ng paghahari ng Sever dynasty (199-235), nagsimula ang kalahating siglong panahon ng "mga emperador ng sundalo", na dinala sa kapangyarihan ng hukbo at naghahari sa loob ng kalahating taon, isang taon, hindi hihigit sa limang taon. Karamihan sa kanila ay pinatay ng mga kasabwat. Pinigilan ng prinsipe ang diwa ng pagkamamamayan sa mga Romano, ang mga tradisyong republikano ay malayo na ngayon, ang huling muog ng mga institusyong republika - ang senado sa wakas ay isinumite sa mga prinsipe. Mula sa pagtatapos ng ika-3 siglo nagsisimula ang isang bagong yugto sa kasaysayan ng imperyo - ang pangingibabaw, kung saan ang Roma ay naging isang monarkiya na estado na may ganap na kapangyarihan ng emperador.

Ang huling paglipat sa pangingibabaw ay nagsimula noong 284 at ang pagdating sa kapangyarihan ni Diocletian, na nag-utos na tawagan ang kanyang sarili na Dominus. Ang mga titulo ng emperador - Augustus at Dominus ay nagbigay-diin sa walang limitasyong katangian ng kanyang kapangyarihan. Bilang isang patakaran, ang mga emperador ay ginawang diyos, at ang ilan sa kanila pagkatapos ng kamatayan ay idineklara na mga diyos kasama ng kanilang mga kultong relihiyon. Ang populasyon ng imperyo ay naging mga sakop ng emperador mula sa mga mamamayan, na nagsimulang ituring bilang kanyang mga alipin - mga alipin. Ang konseho ng mga prinsipe na umiral sa ilalim ng prinsipe ay nagiging isang konseho ng estado - isang consistorium. Mayroong isang binuo na kagamitan ng mga opisyal, na nahahati sa mga ranggo, na may isang tinukoy na hierarchy at mga patakaran para sa promosyon. Sa paghihiwalay ng kapangyarihang sibil sa militar, lumilitaw ang mga opisyal ng sibil at militar. Ang ikatlong pangkat ng mga opisyal ay nakatayo bukod - ang mga courtier, na pinamumunuan ng tagapamahala ng palasyo ng emperador, na gumaganap ng isang malaking papel. Sa kaibahan sa prinsipe, ang mga lumang institusyong republika ay nawala ang lahat ng pambansang kahalagahan. Ang Roma ay nagsimulang pamunuan ng isang prefect na hinirang ng emperador at nasasakupan niya. Ang Senado ay naging konseho ng lungsod ng Roma, at ang mga mahistrado ay naging mga opisyal ng munisipyo. Nagbago na rin ang organisasyong militar. Kaugnay ng malawakang pag-aalsa ng mga alipin at nasakop na mga tao, pati na rin ang pagtaas ng pangangailangan na protektahan ang mga hangganan ng estado mula sa pagsalakay ng mga tribong Aleman, Slavic at Asia Minor, ang hukbo ay nahahati sa mobile (upang sugpuin ang mga pag-aalsa) at hangganan. mga tropa. Ang mga "Barbarians" ay nakakakuha ng malawak na pag-access sa hukbo, kung minsan ang armadong pwersa ng kanilang mga tribo ay ginagamit din. Ang Praetorian Guard, na may mahalagang papel sa panahon ng "mga emperador ng kawal", ay ginawang isang bantay ng palasyo, na, gayunpaman, kung minsan ay tinutukoy din ang kapalaran ng mga emperador. Ang pangkalahatang pulisya ng imperyal ay pinamumunuan ng pinuno ng tanggapan ng imperyal (sa Roma - ng prefect ng lungsod), ang binuo na lihim na pulisya - ng prefect ng praetorium. Ang malaking kahalagahan para sa hinaharap na kapalaran ng imperyo ay ang mga reporma ni Diocletian, na itinatag at binuo sa batas ng Constantine. Nagsagawa si Diocletian ng mga repormang pang-ekonomiya, militar at administratibo. Sa larangan ng ekonomiya, sinubukan ni Diocletian na pigilan ang pagbaba ng halaga ng pera bilang resulta ng pagpapalabas ng mga barya na may mababang nilalaman ng mahalagang metal. Naglabas siya ng mga ganap na ginto at pilak na barya, ngunit sa lalong madaling panahon nawala ang mga ito sa sirkulasyon, at kinailangan niyang bumalik sa pag-iisyu ng mababang uri ng mga barya. Napatunayang mas epektibo ang reporma sa buwis. Karamihan sa mga buwis ay nagsimulang kolektahin hindi sa uri, ngunit sa pera. Upang matiyak ang pagtanggap ng mga buwis, isang pana-panahong paulit-ulit na sensus ng populasyon ay ipinakilala. Ang batayan ng pagbubuwis sa mga rural na lugar ay ang laki ng pagmamay-ari ng lupa at ang bilang ng mga taong nagsasaka ng lupa. Ang mga buwis sa botohan ay ipinakilala sa mga lungsod. Dahil ang mga may-ari ng lupa at mga opisyal ng lungsod ay may pananagutan sa pagbabayad ng mga buwis, ang reporma ay nag-ambag sa paglakip ng bulto ng populasyon sa kanayunan at lunsod (colons at artisans) sa kanilang lugar ng paninirahan at propesyon. Ang reporma sa militar, na pinagsama-sama ang pagbuo ng hangganan at mobile na mga tropa, ay nagpakilala, bilang karagdagan sa umiiral na hanay ng mga boluntaryo sa hukbo, isang hanay ng mga recruiting. Ang mga may-ari ng lupa, depende sa laki ng pagmamay-ari ng lupa, ay kinakailangang magbigay ng tiyak na bilang ng mga rekrut mula sa mga hanay at manggagawang pang-agrikultura. Ang repormang pang-administratibo ni Diocletian ay may pinakamalawak na kahihinatnan. Ang mahirap na sitwasyong pampulitika sa loob ng bansa, ang mahirap na sitwasyong pampulitika ng dayuhan ng imperyo, ang malalayong proseso ng paghihiwalay ng ekonomiya ng mga lalawigan, at ang walang katapusang mga kudeta ng mga panahon ng "mga emperador ng sundalo" na nauna sa pagdating ni Diocletian sa kapangyarihan nang sapilitang sa kanya upang humirang ng isang co-ruler - Caesar sa 285. Makalipas ang isang taon, idineklara si Caesar bilang Augustus, na may awtoridad na katulad ng kay Diocletian na pamahalaan ang bahagi ng imperyo. Ang imperyo ay nahahati sa dalawang bahagi - kanluran at silangan. Totoo, ang batas ay nananatiling nagkakaisa, dahil ang mga batas ay inilabas sa ngalan ng parehong mga emperador. Ang bawat isa sa kanila ay nagtalaga ng isang co-ruler - Caesar. Bilang resulta, lumitaw ang isang tetrarkiya, na binubuo ng apat na bahagi, kabilang ang 100 mga lalawigan. Ang Roma ay pinili bilang isang espesyal na ika-100 lalawigan, ngunit ang lungsod ng Roma ay hindi na naging kabisera ng imperyo. Ang kabisera ng Kanlurang Imperyo ay inilipat sa Mediolan (Milan), at pagkatapos ay sa Ravenna. Ang Nicomedia, na matatagpuan sa silangang baybayin ng Dagat ng Marmara, ay naging kabisera ng Silangang Imperyo. Matapos ang dalawampung taong paghahari ni Diocletian at ang kasunod na pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng kanyang mga kahalili, ang panahon ng tatlumpung taong paghahari ni Constantine (306-337) ay nagsisimula, na muling ibinalik ang pagkakaisa ng kapangyarihan. Ipinagpatuloy ni Constantine ang mga reporma sa ekonomiya ni Diocletian. Ang bagong reporma sa pananalapi ay naging mas matagumpay at humantong sa pagpapatatag ng sirkulasyon ng pera. Ang pag-streamline ng pagbubuwis ay lalong nagpalakas sa pagkakabit ng mga haligi at artisan sa lupa at propesyon. Sa pamamagitan ng mga utos ni Constantine, ang mga kolehiyo ng craft ay naging namamana, at sa pamamagitan ng utos (konstitusyon) "Sa mga runaway column" ng 332, ang mga runaway na hanay ay bumalik sa kanilang mga plot at kailangang magtrabaho sa mga tanikala tulad ng mga alipin. Ang mga nagkubli sa mga runaway column, bilang parusa, ay kailangang magbayad ng buwis para sa kanila. Sa larangan ng militar, naging namamana ang propesyon ng isang mandirigma. Ang mga barbaro ay nagsimulang malawakang i-recruit sa hukbo, na natanggap ang pagkamamamayang Romano at ang pagkakataong sumulong sa mga ranggo hanggang sa pinakamataas na posisyon. Ang administratibong reporma ni Diocletian ay natapos din. Kahit na ang tetrarkiya ay inalis, dalawang prefecture ang nabuo sa bawat isa sa dalawang bahagi ng imperyo, na pinamamahalaan ng mga prefect na may kapangyarihang sibil. Ang kapangyarihang militar sa mga prefecture ay pag-aari ng mga panginoon ng militar - dalawang pinuno ng infantry at dalawang pinuno ng kabalyerya. Ang mga prefecture ay nahahati sa mga diyosesis (6 sa kanlurang bahagi ng imperyo at 7 sa silangan), pinamumunuan ng mga vicar, diyosesis - sa mga lalawigan, na pinamumunuan ng mga rektor, mga lalawigan - sa mga distrito na may pangangasiwa ng distrito. Kung ang mga kaganapang ito ni Constantine ay isang pagpapatuloy ng gawaing sinimulan ni Diocletian, kung gayon sa usapin ng patakarang pangrelihiyon ang una ay lumipat sa mga posisyon na kabaligtaran ni Diocletian. Nakita ni Diocletian sa simbahang Kristiyano ang isang organisasyong nagsasarili mula sa estado at, samakatuwid, pinipigilan ang pagtatatag ng autokrasya, at samakatuwid ay ipinagbawal niya ang pangangasiwa ng mga ritwal ng relihiyong Kristiyano, ang pagkawasak ng mga simbahan, at ang pag-uusig sa mga Kristiyano. Sa kabilang banda, naunawaan ni Constantine na ang Kristiyanismo, mula sa relihiyon ng mga dukha at inaapi, tulad noong panahon ng pagsisimula nito, ay naging isang relihiyon na makapagpapatibay sa sistema ng estado sa pamamagitan ng ideolohikal na paraan. Nakita niya sa simbahang Kristiyano ang isang malakas na suporta para sa ganap na kapangyarihan ng emperador, na humantong sa isang matalim na pagliko sa patakaran sa relihiyon. Noong 313, sa pamamagitan ng isang imperyal na utos, ang Kristiyanismo ay kinilala bilang pantay sa mga karapatan sa ibang mga relihiyon na umiral sa imperyo, at pagkatapos, pagkatapos ng pagbibinyag kay Constantine noong 337, kinilala ito bilang relihiyon ng estado. Ang hukbo, burukrasya at simbahang Kristiyano ang naging tatlong pangunahing haligi ng dominasyon - militar, pulitika at ideolohikal. Sa wakas, kung isasaalang-alang na ang silangang bahagi ng imperyo ay medyo mas mababa kaysa sa kanluran, sumailalim sa mga pag-atake ng mga barbarian na tribo at mas umunlad sa ekonomiya, inilipat ni Constantine ang kanyang kabisera doon - sa sinaunang lungsod ng Byzantium ng Greece, na binigyan ito ng isang bagong pangalan ng Constantinople . Noong 330, opisyal na ipinroklama ang Constantinople bilang kabisera ng imperyo. Ang paglipat ng kabisera sa Constantinople ay pinagsama ang proseso ng pagkawatak-watak ng imperyo sa dalawang bahagi, na noong 395 ay humantong sa huling paghahati nito sa Kanlurang Imperyo ng Roma at sa Silangang Imperyo ng Roma. Ang paghihiwalay sa ekonomiya at pampulitikang dibisyon ng imperyo ay kasabay ng isang panahon ng higit pang pagpapalalim ng pangkalahatang krisis ng sistema ng alipin at ang pagpapakita at resulta nito. Ang paghahati ng isang estado ay obhetibo na isang pagtatangka na pigilan ang pagkamatay ng sistemang ito, na nawasak ng isang mabangis na pakikibaka sa pulitika at ideolohikal, mga pag-aalsa ng mga nasakop na tao, at mga pagsalakay ng mga barbarian na tribo, kung saan lalo na nagdusa ang Kanlurang Imperyo ng Roma. Noong 476, ang kumander ng imperyal na bantay, ang German Odoacer, ay nagpatalsik sa huling Romanong emperador mula sa trono at nagpadala ng mga palatandaan ng imperyal na dignidad sa Constantinople. Ang Kanlurang Imperyong Romano ay hindi na umiral.

Hanggang 510 BC, nang paalisin ng mga naninirahan ang huling haring Tarquinius the Proud mula sa lungsod, pinamunuan ng mga hari ang Roma. Pagkatapos noon, naging republika ang Roma sa mahabang panahon, ang kapangyarihan ay nasa kamay ng mga opisyal na inihalal ng mga tao. Bawat taon, mula sa mga miyembro ng Senado, na kinabibilangan ng mga kinatawan ng maharlikang Romano, ang mga mamamayan ay pumili ng dalawang konsul at iba pang mga opisyal. Ang pangunahing ideya ng naturang aparato ay ang isang tao ay hindi makapag-concentrate ng labis na kapangyarihan sa kanyang mga kamay. Ngunit noong 49 BC. e. Ang Romanong heneral na si Julius Caesar (kaliwa sa itaas), gamit ang suporta ng mga tao, ay pinamunuan ang kanyang mga tropa sa Roma at inagaw ang kapangyarihan sa republika. Nagsimula ang isang digmaang sibil, bilang isang resulta kung saan natalo ni Caesar ang lahat ng mga karibal at naging pinuno ng Roma. Ang diktadura ni Caesar ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa Senado, at noong 44 BC. e. Pinatay si Caesar. Ito ay humantong sa isang bagong digmaang sibil at ang pagbagsak ng sistemang republika. Ang ampon ni Caesar na si Octavian ay naluklok sa kapangyarihan at naibalik ang kapayapaan sa bansa. Kinuha ni Octavian ang pangalang Augustus at noong 27 BC. e. ipinahayag ang kanyang sarili na "mga prinsipe", na minarkahan ang simula ng kapangyarihang imperyal.

Sa simbolo ng batas

Ang simbolo ng kapangyarihan ng mahistrado (opisyal) ay ang fascia - isang grupo ng mga tungkod at isang palakol. Saanman pumunta ang opisyal, dala-dala ng kanyang mga katulong ang mga simbolo na ito, na hiniram ng mga Romano sa mga Etruscan.

Alam mo ba?

Ang mga emperador ng Roma ay walang mga korona tulad ng mga hari. Sa halip, naglagay sila ng mga wreath ng laurel sa kanilang mga ulo. Noong nakaraan, ang gayong mga wreath ay iginawad sa mga kumander para sa mga tagumpay sa mga laban.

Sa karangalan ng Agosto

Ang marmol na "Altar ng Kapayapaan" sa Roma ay niluluwalhati ang kadakilaan ni Augustus, ang unang Romanong emperador. Inilalarawan ng bas-relief na ito ang mga miyembro ng imperyal na pamilya.

Liwasang Bayan

Ang sentro ng anumang pamayanan o lungsod ng Roma ay ang forum. Ito ay isang bukas na parisukat, sa mga gilid nito ay nakatayo ang mga pampublikong gusali at templo.

Ang mga halalan at pagdinig sa korte ay ginanap sa forum.

Mga mukha sa bato

Sa mga relief na imahe sa layered na bato, ang tinatawag na cameos, ang mga larawan ng mga sikat na tao ay madalas na inukit. Inilalarawan ng cameo na ito ang emperador na si Claudius, ang kanyang asawang si Agrippina the Younger at ang kanyang mga kamag-anak.

lipunang Romano

Bilang karagdagan sa mga mamamayan, may mga tao sa sinaunang Roma na walang pagkamamamayang Romano. Ang mga mamamayan ng Roma ay nahahati sa tatlong klase: mayamang patrician (isa sa kanila ay inilalarawan dito na may mga bust ng kanyang mga ninuno sa kanyang mga kamay), mayayamang tao - mga mangangabayo at ordinaryong mamamayan - mga plebeian. Noong unang panahon, mga patrician lamang ang maaaring maging senador. Nang maglaon, ang mga plebeian ay nakatanggap din ng representasyon sa Senado, ngunit noong panahon ng imperyal ay pinagkaitan sila ng karapatang ito. Ang mga "hindi mamamayan" ay kinabibilangan ng mga babae, alipin, gayundin ang mga dayuhan at residente ng mga lalawigang Romano.

Kwento

Ang periodization ng kasaysayan ng Sinaunang Roma ay batay sa mga anyo ng pamahalaan, na sumasalamin naman sa sitwasyong sosyo-politikal: mula sa maharlikang pamumuno sa simula ng kasaysayan hanggang sa isang imperyo-dominance sa pagtatapos nito.

• Royal period ( / - / 509 BC).
• Republika (510/ - /27 BC)
  • Sinaunang Republika ng Roma (509-265 BC)
  • Late Roman Republic (264-27 BC)
    • Minsan ang panahon ng Middle (classical) Republic (287-133 BC) ay nakikilala din.
• Empire (30/27 BC - AD)
  • Sinaunang Imperyong Romano. Principate (27/30 BC - AD)
  • Huling Imperyong Romano. Dominat ( - taon)

Mapa ng Roma noong unang panahon

Sa panahon ng hari, ang Roma ay isang maliit na estado, na sumasakop lamang sa bahagi ng teritoryo ng Latium - ang lugar na tinitirhan ng tribo ng mga Latin. Sa panahon ng Maagang Republika, makabuluhang pinalawak ng Roma ang teritoryo nito sa panahon ng maraming digmaan. Pagkatapos ng Pyrrhic War, nagsimulang maghari ang Roma sa Apennine Peninsula, kahit na ang patayong sistema para sa pamamahala ng mga subordinate na teritoryo ay hindi pa nabuo sa panahong iyon. Matapos ang pananakop ng Italya, ang Roma ay naging isang kilalang manlalaro sa Mediteraneo, na di nagtagal ay nagdala ito ng kontrahan sa Carthage, isang pangunahing estado na itinatag ng mga Phoenician. Sa isang serye ng tatlong Punic Wars, ang estado ng Carthaginian ay ganap na natalo, at ang lungsod mismo ay nawasak. Sa panahong ito, nagsimula ring lumawak ang Roma sa Silangan, na sinasakop ang Illyria, Greece, at pagkatapos ay ang Asia Minor at Syria. Noong ika-1 siglo BC e. Ang Roma ay nayanig ng isang serye ng mga digmaang sibil, kung saan ang nagwagi sa wakas, si Octavian Augustus, ay nabuo ang mga pundasyon ng sistema ng prinsipe at itinatag ang dinastiyang Julio-Claudian, na, gayunpaman, ay hindi tumagal ng isang siglo. Ang kasagsagan ng Imperyo ng Roma ay nahulog sa medyo kalmado na panahon ng ika-2 siglo, ngunit ang ika-3 siglo ay napuno ng isang pakikibaka para sa kapangyarihan at, bilang isang resulta, ang kawalang-tatag sa politika, at ang sitwasyon ng patakarang panlabas ng imperyo ay kumplikado. Ang pagtatatag ng isang sistema ng pangingibabaw ni Diocletian ay nagpatatag ng sitwasyon sa loob ng ilang panahon sa tulong ng konsentrasyon ng kapangyarihan sa mga kamay ng emperador at ng kanyang burukratikong kagamitan. Noong ika-4 na siglo, natapos ang paghahati ng imperyo sa dalawang bahagi, at ang Kristiyanismo ay naging relihiyon ng estado ng buong imperyo. Noong ika-5 siglo, ang Kanlurang Imperyo ng Roma ay naging layunin ng aktibong resettlement ng mga tribong Aleman, na sa wakas ay nagpapahina sa pagkakaisa ng estado. Ang pagpapatalsik sa huling emperador ng Kanlurang Imperyong Romano, si Romulus Augustus, ng pinunong Aleman na si Odoacer noong Setyembre 4 ay itinuturing na tradisyonal na petsa ng pagbagsak ng Imperyong Romano.

Ang mga mahistrado ay maaaring magsumite ng panukalang batas (rogatio) sa senado, kung saan ito pinagtatalunan. Ang Senado ay orihinal na mayroong 100 miyembro, sa panahon ng karamihan sa kasaysayan ng Republika ay may humigit-kumulang 300 miyembro, dinoble ni Sulla ang bilang ng mga senador, nang maglaon ay iba-iba ang kanilang bilang. Nakuha ang puwesto sa Senado matapos makapasa sa mga ordinaryong mahistrado, ngunit may karapatan ang mga censor na magsagawa ng lustration ng Senado na may posibilidad na hindi kasama ang mga indibidwal na senador. Ang Senado ay nagpulong sa mga kalendaryo, nones at ides ng bawat buwan, gayundin sa anumang araw kung sakaling magkaroon ng emergency convocation ng senado. Kasabay nito, mayroong ilang mga paghihigpit sa convocation ng Senado at comitia kung sakaling ang itinakdang araw ay idineklara na hindi paborable para sa isa o isa pang "sign".

Ang mga diktador, na nahalal sa mga espesyal na okasyon at hindi hihigit sa 6 na buwan, ay may mga pambihirang kapangyarihan at, hindi tulad ng mga ordinaryong mahistrado, ang kawalan ng pananagutan. Maliban sa emerhensiyang mahistrado ng diktador, lahat ng posisyon sa Roma ay kolehiyo.

Lipunan

Ang mga batas

Kung tungkol sa mga Romano, para sa kanila ang gawain ng digmaan ay hindi lamang upang talunin ang kaaway o magtatag ng kapayapaan; ang digmaan ay natapos lamang sa kanilang kasiyahan nang ang mga dating kaaway ay naging "kaibigan" o kaalyado (socii) ng Roma. Ang layunin ng Roma ay hindi upang pasakop ang buong mundo sa kapangyarihan at imperyo (dominion - lat.) ng Roma, ngunit upang palaganapin ang sistema ng mga alyansa ng mga Romano sa lahat ng mga bansa sa mundo. Ang ideyang Romano ay ipinahayag ni Virgil, at hindi lamang ito pantasya ng makata. Ang mga taong Romano mismo, ang populus Romanus, ay may utang sa kanilang pag-iral sa gayong pakikipagsosyo na ipinanganak sa digmaan, ibig sabihin, isang alyansa sa pagitan ng mga patrician at plebeian, na ang panloob na alitan sa pagitan nila ay dinala ng sikat na Leges XII Tabularum. Ngunit maging ang dokumentong ito ng kanilang kasaysayan, na itinalaga ng sinaunang panahon, ay hindi itinuring ng mga Romano na kinasihan ng Diyos; mas pinili nilang maniwala na nagpadala ang Roma ng isang komisyon sa Greece upang pag-aralan ang mga sistema ng batas doon. Kaya ang Republika ng Roma, na nakabatay mismo sa batas—isang walang katiyakang alyansa sa pagitan ng mga patrician at plebeian—ay pangunahing gumamit ng instrumento ng leges upang gamutin at pangasiwaan ang mga lalawigan at pamayanan na kabilang sa sistema ng mga alyansa ng mga Romano, sa madaling salita, sa patuloy na lumalawak na grupo. ng Roman socii na bumuo ng mga societas.Romana.

Ang istrukturang panlipunan ng lipunang Romano

Sa paglipas ng panahon, ang istrukturang panlipunan sa kabuuan ay naging kapansin-pansing mas kumplikado. Lumitaw ang mga mangangabayo - mga taong hindi palaging may marangal na pinagmulan, ngunit nakikibahagi sa mga operasyon ng pangangalakal (ang kalakalan ay itinuturing na isang hindi karapat-dapat na trabaho ng mga patrician) at nakatuon ang malaking kayamanan sa kanilang mga kamay. Sa mga patrician, ang pinaka marangal na pamilya ay namumukod-tangi, at ang ilan sa mga genera ay unti-unting naglaho. Humigit-kumulang sa III siglo. BC e. ang patriciate ay sumasanib sa mga equites sa maharlika.

Hanggang sa huli na Republika, mayroong isang uri ng kasal cum manu, "sa kamay", iyon ay, ang anak na babae, nang siya ay nag-asawa, ay nahulog sa kapangyarihan ng pinuno ng pamilya ng asawa. Nang maglaon, ang anyo ng kasal na ito ay nahulog sa hindi paggamit at ang mga kasal ay nagsimulang isagawa sine manu, nang walang kamay, kung saan ang asawa ay hindi nasa ilalim ng awtoridad ng asawa at nanatili sa awtoridad ng ama o tagapag-alaga. Ang kasal ng sinaunang Romano, lalo na sa matataas na uri, ay kadalasang nakabatay sa mga interes sa pananalapi at pampulitika.

Ilang pamilyang may kaugnayan sa pagkakamag-anak ang bumuo ng isang angkan (gens), ang pinaka-maimpluwensyang kung saan ay may mahalagang papel sa buhay pampulitika.

Ang mga ama ng mga pamilya, bilang panuntunan, ay pumasok sa kasal sa pagitan ng kanilang mga anak, na ginagabayan ng umiiral na mga pamantayang moral at personal na mga pagsasaalang-alang. Ang isang ama ay maaaring magpakasal sa isang batang babae mula sa edad na 12, at pakasalan ang isang binata mula sa edad na 14.

Itinakda ng batas ng Roma ang dalawang anyo ng kasal:

Nang ang isang babae ay lumipat mula sa kapangyarihan ng kanyang ama tungo sa kapangyarihan ng kanyang asawa, ibig sabihin, siya ay tinanggap sa pamilya ng kanyang asawa.

Ang isang babae pagkatapos ng kasal ay nanatiling miyembro ng lumang pamilya, habang inaangkin ang mana ng pamilya. Ang kaso na ito ay hindi ang pangunahing isa at mas mukhang cohabitation kaysa kasal, dahil ang asawa ay maaaring iwanan ang kanyang asawa at umuwi sa halos anumang sandali.

Anuman ang anyo ng mga kabataan ang ginustong, ang kasal ay nauna sa pamamagitan ng kasalan sa pagitan ng mga kabataan. Sa panahon ng kasal, ang mga kabataan ay gumawa ng isang panata ng kasal. Bawat isa sa kanila, nang tanungin kung nangako siyang magpakasal, ay sumagot: “Pangako ko.” Ang lalaking ikakasal ay nagbigay sa kanyang magiging asawa ng isang barya, bilang isang simbolo ng unyon ng kasal na natapos sa pagitan ng mga magulang, at isang bakal na singsing, na isinusuot ng nobya sa singsing na daliri ng kanyang kaliwang kamay.

Sa mga kasalan, ang lahat ng mga gawain sa pag-aayos ng isang pagdiriwang ng kasal ay inilipat sa tagapamahala - isang babae na nagtamasa ng pangkalahatang paggalang. Dinala ng katiwala ang nobya sa bulwagan at ibinigay sa nobyo. Ang paglipat ay sinamahan ng mga relihiyosong ritwal kung saan ginampanan ng babae ang papel ng isang pari ng apuyan. Pagkatapos ng kapistahan sa bahay ng mga magulang, ang bagong kasal ay pinaalis sa bahay ng kanyang asawa. Ang nobya ay kinailangang lumaban at umiyak. At pinigilan ng manager ang katigasan ng ulo ng dalaga sa pamamagitan ng pagkuha sa kanya mula sa mga bisig ng kanyang ina at ibinigay sa kanyang asawa.

Ang mga pagdiriwang na nauugnay sa hitsura ng isang bagong miyembro ng pamilya ay nagsimula sa ikawalong araw pagkatapos ng panganganak at tumagal ng tatlong araw. Itinaas ng ama ang bata mula sa lupa at binigyan ng pangalan ang sanggol, sa gayon ay ipinahayag ang kanyang desisyon na tanggapin siya sa pamilya. Pagkatapos nito, ang mga inanyayahang bisita ay nagbigay ng mga regalo sa sanggol, kadalasang mga anting-anting, na ang layunin ay protektahan ang bata mula sa masasamang espiritu.

Hindi kinakailangan na magrehistro ng isang bata sa loob ng mahabang panahon. Nang sumapit ang isang Romano at nakasuot ng puting toga, siya ay naging mamamayan ng estadong Romano. Siya ay iniharap sa mga opisyal at pumasok sa listahan ng mga mamamayan.

Sa unang pagkakataon, ang pagpaparehistro ng mga bagong silang ay ipinakilala sa bukang-liwayway ng isang bagong panahon ni Octavian August, na nag-oobliga sa mga mamamayan na magparehistro ng isang sanggol sa loob ng 30 araw mula sa petsa ng kapanganakan. Ang pagpaparehistro ng mga bata ay isinasagawa sa templo ng Saturn, kung saan matatagpuan ang opisina ng gobernador at ang archive. Kinumpirma nito ang pangalan ng bata, ang petsa ng kanyang kapanganakan. Ang kanyang malayang pinagmulan at ang karapatan ng pagkamamamayan ay nakumpirma.

Katayuan ng kababaihan

Ang babae ay nasa ilalim ng lalaki dahil siya, ayon kay Theodor Mommsen, "ay kabilang lamang sa pamilya at hindi umiiral para sa komunidad." Sa mayayamang pamilya, ang isang babae ay binigyan ng isang marangal na posisyon, siya ay nakikibahagi sa pamamahala ng ekonomiya. Hindi tulad ng mga babaeng Griyego, ang mga babaeng Romano ay maaaring malayang lumitaw sa lipunan, at, sa kabila ng katotohanan na ang ama ay may pinakamataas na kapangyarihan sa pamilya, sila ay protektado mula sa kanyang pagiging arbitraryo. Ang pangunahing prinsipyo ng pagbuo ng lipunang Romano ay ang pag-asa sa elementarya na selula ng lipunan - ang pamilya (apelyido).

Ang pinuno ng pamilya - ang ama (pater familias) ang naghari sa pamilya, at ang kanyang kapangyarihan sa pamilya ay pormal na ginawa ng batas. Kasama sa pamilya hindi lamang ang ama at ina, kundi pati na rin ang mga anak na lalaki, ang kanilang mga asawa at mga anak, pati na rin ang mga anak na babae na walang asawa.

Kasama sa apelyido ang mga alipin at lahat ng ari-arian ng sambahayan.

Ang kapangyarihan ng ama ay umabot sa lahat ng miyembro ng pamilya.

Halos lahat ng desisyon tungkol sa mga miyembro ng pamilya ay ang ama mismo.

Sa pagsilang ng isang bata, natukoy niya ang kapalaran ng bagong panganak; nakilala niya ang bata, o inutusang patayin, o inabandona nang walang anumang tulong.

Ang ama lamang ang nagmamay-ari ng lahat ng ari-arian ng pamilya. Kahit na umabot na sa edad ng mayorya at kasal, ang anak ay nanatiling disenfranchised sa apelyido. Wala siyang karapatang magmay-ari ng anumang hindi natitinag na ari-arian noong nabubuhay pa ang kanyang ama. Pagkatapos lamang ng kamatayan ng kanyang ama, sa bisa ng isang testamento, natanggap niya ang kanyang ari-arian sa pamamagitan ng mana. Ang walang limitasyong pangingibabaw ng ama ay umiral sa buong Imperyo ng Roma, gayundin ang karapatang kontrolin ang kapalaran ng mga mahal sa buhay. Sa huling yugto ng pagkakaroon ng Imperyong Romano, ang mga ama ay napalaya mula sa mga hindi kanais-nais na mga anak dahil sa mga kahirapan sa ekonomiya at ang pangkalahatang pagbaba sa moral na mga pundasyon ng lipunan.

Sa mga pamilyang Romano, ang isang babae ay may malaking karapatan, dahil ipinagkatiwala sa kanya ang mga tungkulin ng pag-aalaga sa bahay. Siya ang ganap na maybahay ng kanyang bahay. Ito ay itinuturing na magandang anyo kapag ang isang babae ay nagtatag ng isang magandang buhay pampamilya, na nagpapalaya sa oras ng kanyang asawa para sa mas mahalagang mga gawain ng estado. Ang pagtitiwala ng isang babae sa kanyang asawa ay limitado, sa esensya, sa mga relasyon sa ari-arian; Ang isang babae ay hindi maaaring magmay-ari at magtapon ng ari-arian nang walang pahintulot ng kanyang asawa.

Isang babaeng Romano ang malayang nagpakita sa lipunan, bumisita, at dumalo sa mga seremonyal na pagtanggap. Ngunit ang pulitika ay hindi gawain ng babae, hindi siya dapat dumalo sa mga pagpupulong ng mga tao.

Edukasyon

Ang mga lalaki at babae ay nagsimulang turuan mula sa edad na pito. Mas gusto ng mayayamang magulang ang homeschooling. Ginamit ng mga mahihirap ang serbisyo ng mga paaralan. Kasabay nito, ipinanganak ang prototype ng modernong edukasyon: ang mga bata ay dumaan sa tatlong yugto ng edukasyon: pangunahin, pangalawa at mas mataas. Ang mga ulo ng pamilya, na nangangalaga sa edukasyon ng kanilang mga anak, ay nagsikap na kumuha ng mga gurong Griego para sa kanilang mga anak o kumuha ng isang aliping Griyego upang magturo.

Ang kawalang-kabuluhan ng mga magulang ay nagpilit sa kanila na ipadala ang kanilang mga anak sa Greece para sa mas mataas na edukasyon.

Sa mga unang yugto ng edukasyon, ang mga bata ay pangunahing tinuruan na magsulat at magbilang, binigyan sila ng impormasyon sa kasaysayan, batas at mga akdang pampanitikan.

Sa Higher School, ginanap ang pagsasanay sa oratoryo. Sa mga praktikal na pagsasanay, ang mga mag-aaral ay nagsagawa ng mga pagsasanay na binubuo sa pagbuo ng mga talumpati sa isang partikular na paksa mula sa kasaysayan, mitolohiya, panitikan, o buhay panlipunan.

Sa labas ng Italya, ang edukasyon ay natanggap pangunahin sa Athens, sa isla ng Rhodes, kung saan napabuti din nila ang oratoryo, nakakuha ng ideya ng iba't ibang pilosopikal na paaralan. Ang edukasyon sa Greece ay naging partikular na mahalaga pagkatapos Gnaeus Domitius Ahenobarbus at Lucius Licinius Crassus, bilang mga censor noong 92 BC. e. , nagsara ng mga paaralang retorika sa Latin.

Sa edad na 17-18, kinailangan ng binata na iwanan ang kanyang pag-aaral at magsundalo.

Tiniyak din ng mga Romano na ang mga babae ay natuturuan kaugnay ng kanilang tungkulin sa pamilya: ang tagapag-ayos ng buhay pamilya at ang tagapagturo ng mga bata sa murang edad. May mga paaralan kung saan pinag-aaralan ng mga babae ang mga lalaki. At itinuturing na marangal kung sinabi nila tungkol sa isang batang babae na siya ay isang edukadong babae. Sa estadong Romano, na noong ika-1 siglo AD, sinimulan nilang sanayin ang mga alipin, dahil ang mga alipin at pinalaya ay nagsimulang gumanap ng lalong prominenteng papel sa ekonomiya ng estado. Ang mga alipin ay naging mga tagapamahala sa mga estates at nakikibahagi sa kalakalan, ay inilagay na mga tagapangasiwa ng ibang mga alipin. Ang mga alipin na marunong bumasa at sumulat ay naakit sa burukrasya ng estado, maraming alipin ang mga guro at maging mga arkitekto.

Ang isang alipin na marunong bumasa at sumulat ay mas mahalaga kaysa sa isang hindi marunong bumasa at sumulat, dahil magagamit siya para sa bihasang gawain. Ang mga edukadong alipin ay tinawag na pangunahing halaga ng mayamang Romanong si Mark Licinius Crassus.

Ang mga dating alipin, mga pinalaya, ay unti-unting nagsimulang bumuo ng isang makabuluhang sapin sa Roma. Walang anuman sa kanilang mga kaluluwa kundi isang uhaw sa kapangyarihan at tubo, hinahangad nilang kunin ang lugar ng isang empleyado, tagapamahala sa kagamitan ng estado, nakikibahagi sa mga aktibidad na komersyal, usury. Ang kanilang kalamangan sa mga Romano ay nagsimulang magpakita mismo, na binubuo sa katotohanan na hindi sila umiwas sa anumang gawain, itinuring ang kanilang sarili na disadvantaged at nagpakita ng tiyaga sa pakikibaka para sa kanilang lugar sa ilalim ng araw. Sa huli, nakamit nila ang legal na pagkakapantay-pantay, upang itulak ang mga Romano sa labas ng pamahalaan.

Army

Sa halos buong panahon ng pag-iral nito, ang hukbong Romano ay, tulad ng pinatunayan ng kasanayan, ang pinaka-advanced sa iba pang mga estado ng Sinaunang Mundo, na lumipat mula sa milisya ng bayan tungo sa propesyonal na regular na infantry at kabalyerya na may maraming pantulong na yunit at mga kaalyadong pormasyon. Kasabay nito, ang pangunahing puwersa ng pakikipaglaban ay palaging ang infantry (sa panahon ng Punic Wars, ang Marine Corps, na napatunayang mahusay, ay talagang lumitaw). Ang pangunahing bentahe ng hukbong Romano ay ang kadaliang kumilos, kakayahang umangkop at taktikal na pagsasanay, na nagpapahintulot sa ito na gumana sa iba't ibang lupain at sa malupit na kondisyon ng panahon.

Sa isang estratehikong banta sa Roma o Italya, o isang sapat na seryosong panganib sa militar ( tumultus) huminto ang lahat ng trabaho, huminto ang produksiyon at lahat na basta na lamang makapagdala ng armas ay na-recruit sa hukbo - tinawag ang mga residente ng kategoryang ito tumultuarii (subitarii), at ang hukbo - tumultuarius (subitarius) ehersisyo. Dahil mas matagal ang karaniwang pamamaraan ng recruitment, ang commander-in-chief ng hukbong ito, ang mahistrado, ay naglabas ng mga espesyal na banner mula sa Kapitolyo: pula, na nagpapahiwatig ng recruitment sa infantry, at berde, sa cavalry, pagkatapos nito ayon sa kaugalian ay inihayag niya: “Qui rempublicam salvam vult, me sequatur” (“Sino ang gustong iligtas ang republika, hayaan siyang sumunod sa akin”). Ang panunumpa ng militar ay binibigkas din hindi indibidwal, ngunit magkasama.

kultura

Ang pulitika, digmaan, agrikultura, pag-unlad ng batas (sibil at sagrado) at historiograpiya ay kinilala bilang mga gawaing karapat-dapat sa isang Romano, lalo na mula sa maharlika. Sa batayan na ito, nabuo ang sinaunang kultura ng Roma. Ang mga dayuhang impluwensya, pangunahin ang Griyego, na tumagos sa mga lunsod ng Greece sa timog ng modernong Italya, at pagkatapos ay direkta mula sa Greece at Asia Minor, ay napagtanto lamang hanggang sa hindi sila sumasalungat sa sistema ng halaga ng Roma o naproseso alinsunod dito. Kaugnay nito, ang kulturang Romano sa panahon ng kasaganaan nito ay may malaking epekto sa mga kalapit na tao at sa kasunod na pag-unlad ng Europa.

Ang unang pananaw sa mundo ng mga Romano ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakiramdam ng pagiging isang malayang mamamayan na may pakiramdam na kabilang sa isang sibil na komunidad at ang priyoridad ng mga interes ng estado kaysa sa mga personal, na sinamahan ng konserbatismo, na binubuo sa pagsunod sa mga kaugalian at kaugalian ng mga ninuno. Sa - mga siglo. BC e. nagkaroon ng pag-alis sa mga saloobing ito at tumindi ang indibidwalismo, ang indibidwal ay nagsimulang sumalungat sa estado, kahit ilang tradisyonal na mithiin ay muling pinag-isipan.

Wika

Latin, ang hitsura nito ay nauugnay sa gitna ng III milenyo BC. e. Binubuo ang Italic na sangay ng Indo-European na pamilya ng mga wika. Sa kurso ng makasaysayang pag-unlad ng sinaunang Italya, pinalitan ng wikang Latin ang iba pang mga wikang Italic at kalaunan ay nagkaroon ng isang nangingibabaw na posisyon sa kanlurang Mediterranean. Sa simula ng 1st milenyo BC. e. Ang Latin ay sinasalita ng populasyon ng isang maliit na rehiyon ng Latium (lat. Latium), na matatagpuan sa kanluran ng gitnang bahagi ng Apennine Peninsula, kasama ang ibabang bahagi ng Tiber. Ang tribong naninirahan sa Latium ay tinawag na mga Latin (lat. Latini), ang wika nito ay Latin. Ang lungsod ng Roma ay naging sentro ng rehiyong ito, pagkatapos nito ang mga tribong Italyano ay nagkaisa sa paligid nito ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na mga Romano (lat. mga Romano).

Mayroong ilang mga yugto sa pagbuo ng Latin:

• Archaic na Latin
• Klasikong Latin
• Postclassical na Latin
• Huling Latin

Relihiyon

Ang sinaunang mitolohiyang Romano ay malapit sa maraming aspeto sa Griyego, hanggang sa direktang paghiram ng mga indibidwal na alamat. Gayunpaman, sa relihiyosong gawain ng mga Romano, ang mga animistikong pamahiin na nauugnay sa pagsamba sa mga espiritu ay may malaking papel din: genii, penates, lares, lemurs at mans. Gayundin sa sinaunang Roma mayroong maraming mga kolehiyo ng mga pari.

Bagama't malaki ang naging papel ng relihiyon sa tradisyunal na sinaunang lipunang Romano, noong ika-2 siglo BC. e. isang makabuluhang bahagi ng mga piling Romano ay walang malasakit sa relihiyon. Noong ika-1 siglo BC e. Ang mga pilosopong Romano (pangunahin sina Titus Lucretius Carus at Marcus Tullius Cicero) ay kadalasang nagrebisa o nagtatanong sa marami sa mga tradisyonal na mga paniniwala sa relihiyon.

Sining, musika, panitikan

Buhay

Ang panlipunang ebolusyon ng lipunang Romano ay unang pinag-aralan ng German scientist na si G. B. Niebuhr. Ang buhay at buhay ng sinaunang Romano ay batay sa binuong batas ng pamilya at mga ritwal sa relihiyon.

Upang magamit nang husto ang liwanag ng araw, ang mga Romano ay karaniwang bumangon nang napakaaga, madalas bandang alas kuwatro ng umaga, at pagkatapos ng almusal, nagsimula silang dumalo sa mga pampublikong gawain. Tulad ng mga Griyego, ang mga Romano ay kumakain ng 3 beses sa isang araw. Maaga sa umaga - ang unang almusal, bandang tanghali - ang pangalawa, sa hapon - tanghalian.

Sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng Roma, ang mga naninirahan sa Italya ay kumakain ng karamihan sa makapal, pinakuluang sinigang na gawa sa spelt, millet, barley o bean flour, ngunit sa bukang-liwayway ng kasaysayan ng Roma, hindi lamang lugaw ang niluto sa sambahayan. , ngunit pati na rin ang mga tinapay na cake ay inihurnong. Nagsimulang umunlad ang sining sa pagluluto noong ika-3 siglo. BC e. at sa ilalim ng imperyo ay umabot sa hindi pa nagagawang taas.

Ang agham

Pangunahing artikulo: sinaunang Romanong agham

Ang agham ng Roma ay nagmana ng maraming pag-aaral sa Griyego, ngunit sa kaibahan sa kanila (lalo na sa larangan ng matematika at mekanika) ito ay pangunahing inilapat sa kalikasan. Dahil dito, ang Roman numeration at ang kalendaryong Julian ang tumanggap ng pamamahagi sa buong mundo. Kasabay nito, ang tampok na katangian nito ay ang pagtatanghal ng mga isyung pang-agham sa isang pampanitikan at nakakaaliw na anyo. Ang Jurisprudence at agham ng agrikultura ay umabot sa isang espesyal na pamumulaklak, ang isang malaking bilang ng mga gawa ay nakatuon sa arkitektura at pagpaplano ng lunsod at kagamitan sa militar. Ang pinakamalaking kinatawan ng natural na agham ay ang mga encyclopedic na siyentipiko na sina Gaius Pliny Secundus the Elder, Mark Terentius Varro at Lucius Annaeus Seneca.

Ang sinaunang pilosopiyang Romano ay umunlad pangunahin sa kalagayan ng pilosopiyang Griyego, kung saan ito ay higit na nauugnay. Ang Stoicism ay nakatanggap ng pinakamalaking pamamahagi sa pilosopiya.

Kahanga-hangang pag-unlad ang nagawa ng agham ng Roma sa larangan ng medisina. Kabilang sa mga kilalang manggagamot ng Sinaunang Roma, mapapansin ng isa: Dioscorides - isang pharmacologist at isa sa mga tagapagtatag ng botany, Soranus ng Ephesus - isang obstetrician at pediatrician, Claudius Galen - isang mahuhusay na anatomist na nagsiwalat ng mga pag-andar ng nerbiyos at utak.

Isinulat noong panahon ng mga Romano, ang mga encyclopedic treatise ay nanatiling pinakamahalagang pinagmumulan ng kaalamang siyentipiko sa karamihan ng Middle Ages.

Pamana ng Sinaunang Roma

Ang kulturang Romano, kasama ang mga nabuong ideya nito tungkol sa kapakinabangan ng mga bagay at kilos, tungkol sa tungkulin ng isang tao sa kanyang sarili at sa estado, tungkol sa kahalagahan ng batas at hustisya sa lipunan, dinagdagan ang sinaunang kulturang Griyego na may pagnanais na malaman ang mundo, isang nabuong kahulugan. ng proporsyon, kagandahan, pagkakatugma, at isang binibigkas na elemento ng laro. . Ang antigong kultura, bilang kumbinasyon ng dalawang kulturang ito, ay naging batayan ng sibilisasyong Europeo.

Ang pamana ng kultura ng Sinaunang Roma ay maaaring masubaybayan sa siyentipikong terminolohiya, arkitektura, at panitikan. Ang Latin ay matagal nang naging wika ng internasyonal na komunikasyon para sa lahat ng mga edukadong tao sa Europa. Hanggang ngayon, ito ay ginagamit sa siyentipikong terminolohiya. Batay sa wikang Latin, ang mga wikang Romansa ay lumitaw sa mga dating pag-aari ng Roma, na sinasalita ng mga tao sa malaking bahagi ng Europa. Kabilang sa mga pinakatanyag na tagumpay ng mga Romano ay ang batas ng Roma na kanilang nilikha, na may malaking papel sa karagdagang pag-unlad ng legal na pag-iisip. Sa mga pag-aari ng Roma na ang Kristiyanismo ay bumangon, at pagkatapos ay naging relihiyon ng estado - isang relihiyon na nagkakaisa sa lahat ng mga mamamayang European at lubos na nakaimpluwensya sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Historiography

Ang interes sa pag-aaral ng kasaysayan ng Roma ay lumitaw, bilang karagdagan sa mga sinulat ni Machiavelli, sa panahon din ng Enlightenment sa France.

Ang unang pangunahing gawain ay ang gawain ni Edward Gibbon na "The History of the Decline and Fall of the Roman Empire", na sumasaklaw sa panahon mula sa katapusan ng ika-2 siglo hanggang sa pagbagsak ng isang fragment ng imperyo - Byzantium noong 1453. Tulad ng Montesquieu, pinahahalagahan ni Gibbon ang kabutihan ng mga mamamayang Romano, gayunpaman, ang pagkabulok ng imperyo sa kahabaan nito ay nagsimula na sa ilalim ng Commodus, at ang Kristiyanismo ay naging isang katalista para sa pagbagsak ng imperyo, na nagpapahina sa mga pundasyon nito mula sa loob.

Si Niebuhr ang naging tagapagtatag ng kritikal na direksyon at isinulat ang akdang "Kasaysayan ng Roma", kung saan dinala ito sa Unang Digmaang Punic. Sinubukan ni Niebuhr na itatag kung paano umusbong ang tradisyong Romano. Sa kanyang opinyon, ang mga Romano, tulad ng ibang mga tao, ay may isang makasaysayang epiko, na napanatili pangunahin sa mga marangal na pamilya. Binigyang-pansin ni Niebuhr ang etnogenesis, na tinitingnan mula sa anggulo ng pagbuo ng pamayanang Romano.

Sa panahon ng Napoleonic, lumitaw ang gawain ni V. Durui na "Kasaysayan ng mga Romano", na nakatuon sa tanyag na panahon ng Caesarian noon.

Isang bagong historiographic milestone ang binuksan ng gawa ni Theodor Mommsen, isa sa mga unang pangunahing iskolar ng pamana ng Roma. Isang mahalagang papel ang ginampanan ng kanyang napakaraming gawaing Roman History, gayundin ang Roman Public Law at ang Collection of Latin Inscriptions (Corpus inscriptionum Latinarum).

Nang maglaon ay dumating ang gawain ng isa pang espesyalista, si G. Ferrero - "The Greatness and Fall of Rome." Ang gawain ng I.M. Grevs "Mga sanaysay sa kasaysayan ng panunungkulan ng lupain ng Roma, pangunahin sa panahon ng Imperyo", kung saan, halimbawa, lumitaw ang impormasyon tungkol sa bukid ng Pomponius Attica, isa sa pinakamalaking may-ari ng lupa sa dulo ng Republika, at ang sakahan ng Si Horace ay itinuturing na isang modelo ng karaniwang ari-arian ng panahon ng Agosto.

Laban sa hypercriticism ng mga gawa ng Italian E. Pais, na itinanggi ang pagiging tunay ng tradisyong Romano hanggang sa ika-3 siglo AD. e. , nagsalita si De Sanctis sa kanyang "Kasaysayan ng Roma", kung saan, sa kabilang banda, ang impormasyon tungkol sa panahon ng hari ay halos ganap na tinanggihan.

Ang pag-aaral ng kasaysayan ng Romano sa USSR ay malapit na konektado sa Marxismo-Leninismo, na walang espesyal na mga gawa sa core nito at umaasa sa mga madalas na binanggit na mga gawa tulad ng The Origin of the Family, Private Property and the State, Chronological Extracts, Forms Preceding Capitalist Produksyon ", "Bruno Bauer at unang bahagi ng Kristiyanismo", atbp. Ang diin ay sa mga pag-aalsa ng mga alipin at ang kanilang papel sa kasaysayan ng Roma, pati na rin ang kasaysayan ng agraryo.

Ang isang mahusay na lugar ay ibinigay sa pag-aaral ng ideolohikal na pakikibaka (S. L. Utchenko, P. F. Preobrazhensky), na nakita kahit na sa pinaka-kanais-nais na mga panahon ng imperyo (N. A. Mashkin, E. M. Shtaerman, A. D. Dmitrev, atbp.) .

Binigyan din ng pansin ang mga kondisyon para sa paglipat mula sa Republika patungo sa Imperyo, isinasaalang-alang, halimbawa, sa gawain ni Mashkin na "Principate of Augustus" o sa "Mga Sanaysay sa Kasaysayan ng Sinaunang Roma" ni V. S. Sergeev, at sa mga lalawigan, sa pag-aaral kung saan namumukod-tangi si A. B. Ranovich.

Kabilang sa mga nag-aral ng mga relasyon ng Roma sa ibang mga estado, si A. G. Bokshchanin ay tumayo.

Mula noong 1937, nagsimulang lumitaw ang Herald of Ancient History, kung saan ang mga artikulo sa kasaysayan ng Roma at mga arkeolohiko na paghuhukay ay nagsimulang madalas na mailathala.

Pagkatapos ng pahinga na dulot ng Great Patriotic War, noong 1948 ang "History of Rome" ni S. I. Kovalev at "The History of the Roman People" ng kritiko na si V. N. Dyakov ay nai-publish. Sa unang gawain, ang tradisyong Romano ay itinuturing na maaasahan sa maraming aspeto, sa pangalawa, ang pagdududa ay ipinahayag sa puntong ito.

Tingnan din

pangunahing pinagmumulan

• Dio Cassius. "Kasaysayan ng Roma"
• Ammianus Marcellinus. "Mga gawa"
• Polybius. "Pangkalahatang kasaysayan"
• Publius Cornelius Tacitus. "Kasaysayan", "Annals"
• Plutarch. "Mga Pahambing na Buhay"
• Appian. "Kasaysayan ng Roma"
• Sextus Aurelius Victor. "Sa Pinagmulan ng mga Romano"
• Flavius ​​Eutropius. "Breviary mula sa pagkakatatag ng lungsod"
• Gaius Velleius Paterculus. "Kasaysayan ng Roma"
• Publius Annaeus Florus. "Mga Epitome ni Titus Livius"
• Herodian. "Kasaysayan ng Roma mula kay Marcus Aurelius"
• Diodorus Siculus. "Historical Library"
• Dionysius ng Halicarnassus. "Ang Sinaunang Kasaysayan ng Roma"
• Gaius Suetonius Tranquill. "Talambuhay ng Labindalawang Caesar"
• Ang tinaguriang "Mga May-akda ng mga talambuhay ng Agosto" ( Scriptores Historiae Augustae): Aelius Spartianus, Julius Capitolinus, Vulcation Gallicanus, Aelius Lampridius, Trebellius Pollio at Flavius ​​​​Vopiscus

Mga fragment

• Gnaeus Nevius. "Digmaang Punian"
• Quintus Ennius. "Annals"
• Quintus Fabius Pictor. "Annals"
• Lucius Cincius Aliment. "Chronicle"
• Marcus Porcius Cato ang Matanda. "Simula"
• Pompey Trog. "Kwento ni Philip"
• Gaius Sallust Crispus. "Digmaan ng Yugurtinskaya"
• Granius Licinianus

Mamaya pangunahing mga gawa

• Theodor Mommsen Kasaysayan ng Roma.
• Edward Gibbon Kasaysayan ng Paghina at Pagbagsak ng Imperyong Romano.
• Platner, Samuel Ball. Isang topograpikong diksyunaryo ng Sinaunang Roma

Mga Tala

Mga link

	Portal "Sinaunang Roma "
	Sinaunang Roma sa Wikimedia Commons

• X Legio - Mga kagamitang militar noong unang panahon (kabilang ang mga fragment ng mga pagsasalin ng Ruso ng mga Romanong may-akda at mga artikulo sa mga gawaing militar ng Sinaunang Roma)
• Romanong kaluwalhatian Antique warfare
• Ang Roman Law Library nina Yves Lassard at Alexander Koptev.
• Sining ng Sinaunang Roma - Stevan Kordic Photo Gallery

Sinaunang Roma
Epochs	Pagtatag ng Rome Royal Period Republic (Maaga, Gitna, Huli) Imperyo (Principate at Dominate) Western Roman Empire / Eastern Roman Empire
Konstitusyon	Kasaysayan · Konstitusyon ng Imperial Rome / Republic / Empire / Late Empire · Senado · Assemblies of the People (Comitia Curiata, Comitia Centuriatae, Comitia Tributes, Plebeian Council) · Magistracy
Estado	Curia Forum Cursus honorum Collegiate Emperor Legate Dux Opisyal na Prefect Vicar Vigintisexviri Lictor Master of War Emperor Emperor Princeps ng Senado Pontifex Grand Augustus Caesar Tetrarch Province Prefecture Diocese
Mga master