Aaron(mataas, bundok, bundok ng liwanag, guro, naliwanagan at isang pangalan na karaniwan sa pangalang Harun, na karaniwan sa Silangan) ay ang unang mataas na saserdote ng mga Judio at ang nakatatandang kapatid ng propeta at tagapagbigay ng batas na si Moises (). Ang anak ni Amram at Jochebed, siya ay nagmula sa lipi ni Levi at tatlong taon siyang mas matanda kaysa sa kanyang kapatid na si Moises. Dahil sa pagkatali ng dila ni Moises, kinailangan niyang magsalita para sa kanya sa harap ng mga tao at ng hari Egyptian pharaoh bakit ito tinawag na Diyos sa pamamagitan ng bibig ni Moises at ng kanyang propeta(); kasabay nito, kailangan niyang tulungan ang kanyang kapatid sa paglalakbay ng mga Judio mula sa Ehipto hanggang sa lupain ng Canaan. Kinuha ni Aaron si Elizabeth, na anak ni Abinadab, bilang kanyang asawa, at nagkaroon ng apat na anak mula sa kanya: sina Nadab, Abihu, Eleazar at Itamar. Ang unang dalawa ay pinarusahan ng Diyos dahil sa pagdadala ng dayuhan na apoy sa Panginoon, at sa gayon ang pagkasaserdote ay naitatag sa pamilya ng huling dalawang kapatid na nananatiling buhay (). Si Aaron at ang kanyang mga anak ay tinawag sa paglilingkod bilang pari sa isang espesyal na paraan at direkta ng Diyos mismo (). Ngunit bago pa man ang pagtatalaga, nang pumunta si Moises sa Sinai upang tanggapin ang batas mula sa Diyos, ang mga Hudyo ay nainip sa mahabang pananatili ng kanilang pinuno sa bundok at nilapitan si Aaron na may kahilingang bigyan sila ng isang estatwa ng isa sa mga paganong diyos bilang isang guidebook. Si Aaron, na nagpapaubaya sa walang ingat na kahilingan ng mga tao, ay nag-utos na dalhin ang mga gintong hikaw ng kanilang mga asawa at mga anak at, nang dalhin sila, ibinuhos niya mula sa kanila ang isang gintong guya, marahil sa modelo ng diyus-diyosan ng Ehipto na si Apis. Ang nasisiyahang mga tao ay bumulalas: Narito ang iyong Diyos, Israel, na naglabas sa iyo sa lupain ng Ehipto(). Nang makita ito ni Aaron, nagtayo siya ng altar at sumigaw, na nagsasabi: bukas ay holiday sa Panginoon. Kinabukasan, ang mga tao ay nagdala ng mga handog na susunugin sa harap niya at nagsimulang kumain at uminom, at pagkatapos ay maglaro (). Dahil sa gayong kahinaan, si Aaron ay makatarungang siniraan ni Moises; ngunit dahil ang karuwagan na ito ay agad na napawi ng pagsisisi, kahit na pagkatapos nito ay hindi pinagkaitan si Aaron ng pabor ng Diyos. Si Moises, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, sa parehong Bundok Sinai ay itinaas siya sa mataas na ranggo ng dakilang saserdote, o mataas na saserdote, na may karapatang ilipat ang mataas na pagkasaserdote sa pinakamatanda sa kanyang pamilya, at itinalaga ang kanyang apat na anak bilang mga saserdote o mga pari (). Gayunpaman, hindi nagtagal pagkatapos ng pagtatalaga, dalawa sa mga anak ni Aaron, sina Nadab at Abihu, ay kumuha ng kanilang mga insenso at naghandog ng apoy sa harap ng Panginoon. alien(iyon ay, hindi kinuha mula sa altar, gaya ng iniutos ng Panginoon), kung saan sila ay pinatay sa pamamagitan ng apoy na ipinadala mula sa Panginoon (). Ang Aklat ng Mga Bilang () ay nagsasaad na nangyari ito habang ang mga tao ay nasa disyerto pa ng Sinai. Kasunod nila, pumunta si Moises kay Aaron at ipinarating sa kanya ang kalooban ng Panginoon tungkol sa mga pari sa mga sumusunod na salita: Sa mga lumalapit sa Akin Ako ay magiging banal at luluwalhatiin sa harap ng lahat ng tao (). Di-nagtagal bago umalis ang mga Hudyo mula sa disyerto ng Sinai, si Aaron, kasama ang kaniyang kapatid na si Miriam, ay nagkaroon ng kahinaan na hamunin ang karapatan ni Moises na manghula, na itinuturo ang kaniyang kasal sa isang babaing Etiope. Dahil sa panunuyang ito kay Moises, si Miriam ay pinarusahan ng pitong araw na ketong (). Si Aaron, pagkatapos ipagtapat ang kanyang kasalanan sa Panginoon, ay pinatawad. pagiging permanenteng empleyado Si Moises, Aaron, tulad niya, ay madalas na napapailalim sa mga panlalait at pang-iinsulto mula sa madaling magalit na mga Hudyo. Minsan ay dumating pa sa puntong hinamon niya ang kanyang karapatan sa mataas na pagkasaserdote. Ang pag-aalsa na ito ay naganap sa ilalim ng pamumuno ng Levitang Korah, Datan, Abiron at Abnan kasama ang 250 katao ng pinakaprominenteng mga Israelita mula sa ibang mga tribo. Ang buong pamayanan, lahat ay banal at ang Panginoon ay kasama nila! Bakit mo inilalagay ang iyong sarili sa itaas ng mga tao ng Panginoon?() - sinabi nila kina Moises at Aaron. Ang kinahinatnan ng galit ay na ang mga pasimuno ng paghihimagsik ay nilamon ng lupa, at ang kanilang 250 kasabwat ay sinunog ng makalangit na apoy. Ngunit ang kakila-kilabot na parusa ng Diyos ay hindi nagdala sa mga rebelde sa kanilang katinuan. Kinabukasan, muling nagreklamo ang mga tao laban kina Moises at Aaron (): Pinatay mo ang mga tao ng Panginoon, sumigaw siya, at pagkatapos ay bumangon ang poot mula sa Panginoon at nagsimula ang pagkatalo sa mga tao: 14,700 katao ang namatay. Sa utos ni Moises, kinuha ni Aaron ang insenso, nilagyan ito ng insenso at apoy mula sa altar, tumayo sa pagitan ng patay at ng buhay, at tumigil ang pagkatalo (). Pagkatapos ng parusang ito sa mga manggugulo, ang mataas na pagkasaserdote ay pinagtibay para kay Aaron sa pamamagitan ng sumusunod na makabuluhang himala: mula sa lahat ng 12 tribo, naglagay si Moises ng 12 tungkod sa Tabernakulo nang magdamag na may nakasulat sa bawat pangalan ng ninuno ng tribo; sa umaga ang tungkod ng tribo ni Levi, na may pangalan ni Aaron, ay namumulaklak, sumibol ang mga usbong, nagbigay kulay at nagdala ng mga almendras (). Ang namumulaklak na tungkod na ito ay iningatan nang mahabang panahon pagkatapos noon kasama ng Kaban ng Tipan, bilang malinaw na katibayan na ang pagkasaserdote ay kinumpirma ng Diyos magpakailanman para kay Aaron at sa kanyang mga anak. Gayunpaman, hindi nabuhay si Aaron para makitang pumasok ang mga Israelita sa Lupang Pangako. Dahil sa kawalan ng pananampalataya sa kapangyarihan ng Diyos, na natuklasan niya sa disyerto ng Sin, namatay siya bago ang solemneng araw na ito (). Sa ikaapatnapung taon, pagkatapos umalis sa Ehipto, inutusan siya ng Panginoon, kasama si Moises, ang kanyang kapatid, at si Eleazar, ang kanyang anak, na umakyat sa Bundok Hor at, sa mga mata ng buong lipunan, mamatay sa tuktok nito (). Nasa libro. Sa Deuteronomio ay tinawag ang lugar ng kamatayan ni Aaron Moser(), at ang Bundok O ay tinatawag pa rin sa mga Arabo na bundok ng propetang si Aaron (Jebel Harun). Ipinapakita pa rin nito ang lugar ng kanyang libingan. Pinarangalan ng mga tao ng Israel ang kanyang kamatayan ng tatlumpung araw ng panaghoy (). Namatay si Aaron sa edad na 123, sa unang araw ng ikalimang buwan. Sa kalendaryo ng mga Hudyo, mayroong pag-aayuno sa araw na ito bilang pag-alaala sa kanyang kamatayan. Ang mataas na pagkasaserdote pagkatapos niya ay ipinasa sa kanyang panganay na anak, si Eleazar. Nasa libro. Ang tawag sa kanya ng mga Awit ay banal kay Lord(). Ang mga pari sa mga huling panahon ay madalas na tinatawag ang sambahayan ni Aaron at ang mga anak ni Aaron, bilang parangal sa kanilang dakilang ninuno. Ayon sa pangkalahatang kronolohiya, ang kapanganakan ni Aaron ay noong 1574 BC, tumawag noong 1491, dedikasyon noong 1490 at noong 1451.
; Exodo 6.16-23) at mas matanda ng 3 taon kaysa sa kanyang kapatid na si Moises (Exodo 7.7; Blg. 26.59). Biblikal na impormasyon tungkol kay A. bago siya tinawag ng Panginoon ay napakakaunting: mula sa kanyang asawang si Elizabeth, anak ni Aminadab, si A. ay nagkaroon ng 4 na anak na lalaki: sina Nadab, Abihu, Eleazar at Itamar (Exodo 6.23).
Tinawag ng Panginoon si A. sa ministeryo sa edad na 83 (Exodo 7:7). Sa una, ang aktibidad ni A. ay konektado sa misyon ni Moses, na, na binanggit ang kanyang dila, ay gustong tumanggi sa utos na pamunuan ang mga tao ng Israel palabas ng Ehipto (Exodo 4.10; 6.30). Pagkatapos ay itinuro ng Panginoon si A. bilang isang katulong na may kakayahang magsalita: “Ikaw (Moises) ay magsasalita sa kanya at maglalagay ng mga salita sa kanyang bibig, at ako ay sasa iyong bibig at sa kanyang bibig at ituturo ko sa iyo kung ano ang dapat mong gawin. At siya ay magsasalita para sa iyo sa mga tao” (Exodo 4:15-16; 6:30-7:2). Mula sa bundok ng Diyos, si Moises at A. ay bumaba sa Ehipto, kung saan kinumbinsi ni A. ang mga anak ni Israel, na muling sinabi sa kanila ang mga salita na sinabi ng Panginoon kay Moises (Exodo 4:29–30). Kasama ni Moses, si A. ay lumahok sa isang pagtatalo kay Paraon, na tinatakot siya ng mga palatandaan. Ginawa niyang ahas ang kanyang tungkod, at pagkatapos ay ginawa rin ng Ehipto. mga salamangkero, ang pamalo ni A. ay humigop sa mga tungkod ng Ehipto. mga mahiko (Exodo 7:10-12). A. tinakot si Paraon ng 10 palatandaan, at ang unang 3 - ang pagbabago ng tubig sa dugo (Exodo 7.20), ang pag-alis ng mga palaka (Exodo 8.5-6), ang paglitaw ng mga midges (Exodo 8.16-17) - ay isinagawa ng mga kamay ni A. (tingnan ang mga pagpatay sa Ehipto). A. at tinanggap ni Moises ang batas ng Paskuwa mula sa Panginoon (Ex. 12. 1-20; 12. 43-49). Kasama ni Or, si A. ay sumuporta sa nanghihinang mga kamay ni Moises hanggang sa huling tagumpay laban sa mga Amalekita (Exodo 17:12). Kasama ang kaniyang mga anak na sina Nadab at Abihu at 70 matatanda ng Israel, si A. ay sumama kay Moises sa lunsod ng Sinai, kung saan si Moises lamang ang lumapit sa Panginoon, at yaong mga kasama niya mula sa malayo ay sumamba sa Kanya “at nakita [ang lugar na nakatayo] ang Diyos ng Israel” (Exodo 24. 1-2, 9 -labing-isa). Sa apatnapung araw na pananatili ni Moises sa Sinai, A., na pinilit ng mga tao, ay gumawa ng gintong guya (Exodo 32:4). Ang kasalanan ng pagsamba sa isang diyus-diyosan ay halos humantong sa kamatayan ng parehong walang pigil na mga tao at A. kanyang sarili, iniligtas lamang sa pamamagitan ng pamamagitan ni Moises (Ex. 32. 7-14; Deut. 9. 19-20).
Sa panahon ng paglalagalag-gala sa disyerto, si A. ay laging nasa tabi ni Moises: nag-iingat sila ng talaan ng mga Israelitang angkop sa digmaan (Bilang 1.3); tiniis ang mga bulungan at pagbabanta ng mga tao (Bilang 14.2-10); Nanalangin sila para sa kapatawaran ng “buong pamayanan” (Bil. 16.22) at sa wakas ay nagbahagi ng iisang kapalaran: dahil ang kanilang kawalan ng pananampalataya sa tubig ng Meriba, A. at si Moises ay kinilala ng Panginoon bilang hindi karapat-dapat na pumasok sa Lupang Pangako (Blg. 20.8-13). Minsan lamang siniya ni A., kasama si Miriam, si Moises sa pagkuha ng asawang Etiopian bilang kaniyang asawa. Gayunpaman, hindi tulad ni Miriam, si A. ay hindi pinarusahan ng ketong (Mga Bilang 12).
Bilang isang mataas na saserdote, si A. ay tinawag na maglingkod ng Panginoon at inorden na propeta. Si Moises (Ex 29. 4-21; 40. 12-15; Lev 8. 1-30; Heb 5. 4), na nagbihis sa kanya at nagpahid sa kanya ng langis bago pumasok sa tabernakulo ng pagpupulong, i.e. pagtatatag ng karapatan ng mga pari sa Lumang Tipan na magsagawa ng mga banal na serbisyo (Exodo 27.21-22, 28; 29.4-21; Lev 8.1-30). Sa katauhan ni A. at ng kanyang mga anak na si Dr. Ang Israel ay tumanggap ng isang institusyonal na pagkasaserdote (tingnan ang Lumang Tipan na Pagkasaserdote). Kasama sa mga gawain ni A. bilang isang mataas na saserdote hindi lamang kulto, kundi pati na rin ang hudisyal, gayundin ang paglilingkod sa pagtuturo (Sir 45. 20-21). Kasama sa mga tungkulin ni A. ang pang-araw-araw na gawaing liturhikal sa tabernakulo ng pagpupulong: pagsunog ng insenso (Exodo 30.7-8), paghahanda at pagsisindi ng mga lampara (Exodo 27.20-21; 30.8). Noong Sabado A. naglagay ng 12 sariwang tinapay na may insenso at asin sa isang malinis na mesa sa harap ng Panginoon (Lev 16:33). Ang pari ay pinagkalooban ng mga karapatan ng huling hudisyal na awtoridad (Deut. 17.12; 19.17; 21.5; 33.10). A. at ang kanyang mga anak ay kailangang “turuan ang mga anak ni Israel ng lahat ng mga batas na sinalita ng Panginoon sa kanila sa pamamagitan ni Moises” (Lev 10.11). Dahil sa paglabag sa mga relihiyosong kautusan, ang 2 pinakamatandang anak ni A. ay sinunog “sa apoy mula sa Panginoon,” at tahimik na tiniis ni A. ang kanilang kamatayan (Lev 10. 1-7).
Nang si Korah at iba pang marangal na lalaki ay humingi ng kapantay na pagkasaserdote kay A. (Bilang 16. 1-3), pinagtibay ng Panginoon ang pagkahirang kay A. at sa kanyang mga anak: Sina Korah, Datan at Abiron ay nilamon ng lupa, at nagsimula ang isang salot. sa mga tao. Sa utos ni Moises, si A. ay “tumayo ... sa pagitan ng mga patay at ng mga buhay” at nagsagawa ng pampalubag-loob na insenso, sa gayon ay tinapos ang pagkatalo na ginawa ng Panginoon sa mga tao (Mga Bilang 16. 24-40). Ang kumpirmasyon ng pagkahalal kay A. ay isa ring himala sa pamamagitan ng tungkod ni A., na inilagay sa tabernakulo ng pagpupulong kasama ng mga tungkod ng 12 matatanda at natagpuang mahimalang namumulaklak (Mga Bilang 17) (tingnan ang tungkod ni Aaron). Ang pamamagitan ni A., na nag-iwas sa poot ng Diyos, ay niluwalhati ng mga huling may-akda ng Bibliya (Wis. 18.20-25; Ps. 76.21; 105.16). Namatay si A. sa edad na 123 sa tuktok ng lungsod ng Or (ayon sa Deut. 10.6, nangyari ito sa lugar ni Moser; tingnan ang libingan ni Aaron). Hinubad ni Moises ang mga damit ng pagkasaserdote ni A. at dinamitan ang kanyang anak at kahalili na si Eleazar (Bilang 20.27-28; 33.39). Ang mga tao ng Israel ay nagluksa kay A. sa loob ng 30 araw.
Sinasabi ng NT na ang pamilya ng mga karapatan ay bumalik sa A. Elizabeth, ina ni Juan Bautista (Lucas 1.5). Sa mensahe ni St. Binigyang-diin ni Pablo sa mga Hebreo ang pansamantalang kahalagahan ng A. pagkasaserdote, “sapagkat ang kautusan ay kaakibat nito” (Heb. 7:11). Siya ay pinalitan ni “Kristo, ang Dakilang Saserdote ng mabubuting bagay na darating” (Heb 9:11), na babangon ayon sa orden ni Melquisedec (Heb 7:11-17).
Lit.: Ephraim the Syrian, St. Interpretasyon ng mga aklat: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy // Creations. Sinabi ni Serg. P., 1901; M., 1995. T. 6; Theodoret of Cyrrhus, blzh. // Mga nilikha. Sinabi ni Serg. P., 19052. Bahagi 1; Titov G. I. Ang kasaysayan ng pagkasaserdote at Levitismo ng simbahan sa Lumang Tipan, mula sa simula ng kanilang pagkakatatag sa ilalim ni Moises hanggang sa pagtatatag ng Simbahan ni Kristo, at ang kanilang kaugnayan sa paganong pagkasaserdote. Tiflis, 1878; Savvaitsky M. I. Paglabas ng mga Israelita mula sa Ehipto. St. Petersburg, 1889; Priklonsky V. Mataas na pagkasaserdote sa Lumang Tipan // PS. 1901. Blg. 6; Westphal G. Aaron und die Aaroniden // ZAW. 1906. Bd. 26. S. 201-230; North F.S. Aaron's Rise in Prestige // Ibid. 1954. Vol. 66. P. 191-199; Auerbach E. Das Aharon-Problem: Rome Congress Volume. 1969. S. 37-63. (VTS; 17); Cody A A History ng Old Testament Priesthood, R., 1969. (AnBib; 35).
pari Vladimir Kilchevsky
Himnograpiko
Bagaman sa mga Buwanang Salita na pinagtibay ng mga lokal na Simbahang Ortodokso. Churches, A. ay walang hiwalay na alaala; ang kanyang pangalan ay binanggit kasama ng mga pangalan ng iba pang matuwid na tao sa Lumang Tipan sa mga serbisyo ng Ninuno at Ama Mga Linggo bago ang Kapanganakan ni Kristo (tingnan ang Linggo ng Ninuno ng mga Banal, Linggo ng Ama ng mga Santo ), gayundin kasama ang pangalan ng propeta. Si Moses sa alleluia sa liturhiya at sa upuan ng canon ng mga banal na propeta sa Little Compline sa unang linggo ng Great Lent (tingnan ang Linggo ng Orthodoxy). Ang ilang sinaunang Buwanang Salita ay nagpapahiwatig na ipagdiwang ang alaala ni A. noong Hulyo 20, kasama ang alaala ng mga propetang sina Moses, Eliseo, Samuel at Elijah (ang pag-alaala ng propetang si Elias noong Hulyo 20 ay ipinahiwatig sa karamihan ng mga Buwanang Salita, kabilang ang modernong - Sergius (Spassky) Monthly Journal, vol. 2, p. 219). Sa serbisyo Agosto 20 propeta at pari Si Samuel ay paulit-ulit na inihambing sa A. (halimbawa, "" - troparion ng ika-8 canon ng Matins canon - Menaion (ST). Agosto. L. 169). Sa zap. Sa martyrology ni Jerome, ang memorya ni A. ay ipinahiwatig sa ilalim ng Hulyo 1, sa Copt. buwanan - sa ika-28 ng Marso. Sa Orthodox Ang mga tekstong hymnographic at euchological ay niluluwalhati ang mataas na pari na dignidad ni A. (tingnan, halimbawa, ang "panalangin ng pag-aalay" sa liturhiya ni St. Basil the Great); ang pamalo ng A. ay lalo na binanggit, madalas bilang isa sa mga prototype Ina ng Diyos. Ang dakilang canon ni Andres ng Crete ay naghahambing sa A. sa masasamang pari na sina Hophni at Phineas (troparion ng 5th canto: "" - Lenten Triodion. Part 1. L. 303). Ayon sa Greek mga manuskrito mula sa ika-14 na siglo. (Sin. Gr. 672) 2 ay kilala na hindi kasama sa nakalimbag na Menaions ng canon ng A., na inilagay sa ilalim ng Agosto 8. (Ταμεῖον. Ν 824, 825. Σ. 264-265).
Lit.: Kravetsky. Diksyunaryo.
M. S. Zheltov
Iconography
Ang mga larawan ng A. ay kilala mula sa mga monumento ng Kristiyano. sining pangunahin sa mga eksena ng Exodo. Ang isa sa pinakamatanda ay napanatili sa mga pintura ng sinagoga sa Dura-Europos (Syria), 245-250: Si A. ay kinakatawan bilang isang matandang lalaki sa mga damit ng isang mataas na saserdote (nakasuot ng epod, baluti sa dibdib, subdir, na may isang turban sa kanyang ulo) sa loob ng templo kung saan inilagay ang Kaban ng Tipan. Kadalasan maagang Byzantine. monuments A. lumilitaw sa anyo ng isang binata sa sinaunang kasuotan (mosaics ng Santa Maria Maggiore sa Roma, 432-440). Ang matatag na iconograpya ng A. ay nabuo sa panahon ng dinastiyang Macedonian (IX - XI na siglo) - siya ay inilalarawan bilang isang matanda na may buhok na mahaba, mahaba ang balbas, nakasuot ng mga damit ng pari, na may tungkod at insenser (o kabaong) sa kanyang mga kamay. Ang iconography na ito ay kilala mula sa mga miniature ng libro (halimbawa, ang Khludov Psalter, ika-9 na siglo, fol. 98v.) at mga ilustrasyon ng mga Octateuch noong ika-11-13 siglo, kung saan ipinakita si A. sa ilang mga eksena: A.'s Ang baras ay nagiging ahas sa harap ng pharaoh at hinihigop ang mga tungkod Egypt mga mangkukulam (Ex 7. 10-12) (isa sa mga unang larawan ay nasa pintuan ng Simbahan ni St. Sabina sa Roma, c. 430); Sina A. at Hor ay umalalay sa mga kamay ni Moises sa pakikipaglaban sa mga Amalekita (Exodo 17:12) at iba pa (tingnan ang tungkod ni Aaron). Noong ika-11 siglo Lumilitaw ang imahe ni A. sa monumental na pagpipinta, ang kanyang imahe ay inilagay sa pagpipinta ng dami ng altar (St. Sophia ng Kiev, kalagitnaan ng ika-11 siglo, Anthony's Monastery of Rome, 1117-1119). Ang tradisyong ito sa Russian. nanatili ang mga monumento hanggang sa ika-16 na siglo. (ang konseho ng hari. Ang “Charter of the Community” ay naglalarawan sa pagdating ng “Messiahs of Aaron and Israel” (1QS 9. 11). Sa Qumran texts A. ay ang imahe ng Mesiyas-Mataas na Saserdote. Ang Ang “dokumento ng Damascus” ay marahil ay nagsasalita tungkol sa isang Mesiyas lamang: “ Ang Mesiyas ni Aaron at Israel ay babangon" (CD 12. 23-13. 1); "Ang Mesiyas ni Aaron at Israel ay lilinisin ang kanilang kasalanan" (CD 14. 19) , atbp. Ang ulat ng "Mga Karagdagan sa Saligang-Batas ng Komunidad" tungkol sa isang partikular na pista ng mesyaniko, sa -mula sa "mga anak ni Aaron" ay may magandang posisyon: sila ay nakaupo sa harap ng Mesiyas ng Israel (ang hari, sa kasong ito, tila iba sa “Messiah Aaron” - 1QSa 2. 12-14).
Ang rabbinikong panitikan ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na pag-ibig para sa personalidad ni A. Inilarawan ng mga rabbi si A. bilang isang dakilang tagapamayapa, na “hindi aalis hanggang sa makita niya na wala nang katiting na malisya na natitira sa kaluluwa ... ng isang tao” (Avot R. Nathan 12). Iminungkahi na ang pag-uugali ni A. sa kuwento ng gintong guya (Exodo 32) ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng kanyang kaamuan: maaari niyang parusahan ng kamatayan ang mga sumasamba sa diyus-diyosan, ngunit naawa siya sa kanila. Noong ika-1 siglo BC, ang tanyag na Pariseo na si Hillel ay nagsabi: "Maging isang disipulo ni Aaron - mahalin ang mundo at magsikap para sa kapayapaan, mahalin ang mga tao at ilapit sila sa Batas ng Diyos" (Pirke Avot 1.12). Ayon sa isa sa mga komentaryo, para sa mga katangiang ito ginawa ng Diyos si A. mataas na saserdote (Shemot Rabba 37.2). May isa pang paliwanag para sa pag-uugali ni A. sa Exodo 32: Si A. ay natakot na siya ay magdusa ng parehong kapalaran bilang Ora, na pinatay habang sinusubukang harapin ang mga makasalanan (Shemot Rabbah 41.9; Sanhedrin 7a).
Iniulat ang tungkol sa katapangan ni A. sa balita ng pagkamatay ng kanyang mga anak na sina Nadav at Abihu (Lev 10): nakita niya ang kanyang 2 “chicks” na naliligo sa kanilang dugo, ngunit nanatiling tahimik (Vayikra Rabba 20.4); “Ang kasawian ay tiniis niya nang may kamahalan, sa isang banda, dahil siya ay may malaking lakas ng espiritu, at sa kabilang banda, dahil nakita niya sa bundok na ito ang isang pagpapakita ng kalooban ng Diyos” (Josephus. Sinaunang Judas. III 8.7 ). Tulad ni Abraham, na mahinhin na pumayag na ihain si Isaac (Gen. 22), si A. ay hindi nakipagtalo sa Diyos (Sifra 46a).
Ang mga pangalan ng tradisyon ay A. sa ilang mga pinili ng Diyos, na namatay hindi bilang resulta ng kanilang sariling pagkamakasalanan, ngunit "dahil sa mga lalang ng ahas," iyon ay, ang kasalanan ni Adan (Sifre Deut. 338-339). Sinasabi ng tradisyon na pagkatapos ng kamatayan ni A. ang mga Israelita ay nagdalamhati nang higit kaysa pagkamatay ni Moises (Sifra 45d). Ang pagkamatay ni A. ay inilarawan sa midrash na Petirat Aharon.
Lit.: Haggadah: Mga Kuwento, talinghaga, kasabihan ng Talmud at Midrash / Transl. S. G. Fruga. M., 1993; Korsunsky I. Hudyo interpretasyon ng Lumang Tipan. M., 1882; Gaertner B.Ang Templo at ang Komunidad sa Qumran at ang bagong Tipan. Camb., 1965.
G. G. Yastrebov
Sa Muslim mga tradisyon
Si A. ay kilala bilang Harun ibn Imran, ang nakatatandang kapatid ni Musa (Moises). Ang Koran ay sumasalamin sa biblikal na tradisyon, ayon sa kung saan si A. ay hinirang na katulong sa nakatali sa dila na si Moses. Gayunpaman, ayon sa Koran (20.90/87-88), ang inisyatiba sa pagtatayo ng gintong guya ay hindi pag-aari ni A., ngunit sa isang tiyak na Samaritano. A. hindi mapigilan ang mga Israelita nang magsimula silang sumamba sa guya (7. 148/146-151/150; 20. 29/30-33/34. 90/92-94/95; 28. 34-35). Bundok malapit sa Petra sa Timog. Ang Jordan, kung saan, ayon sa alamat, inilibing si A., ay iginagalang pa rin ng mga Muslim (tingnan ang libingan ni Aaron).
Sa pakikipag-ugnayan sa
Anak ni Amram at Jochebed mula sa tribo ni Levi.
Aaron sa Torah
Ang Bibliya ay nagbibigay kay Aaron ng pangalawang tungkulin kumpara sa.
Si Aaron ay kumilos bilang "bibig" ni Moises sa harap ng Israel at ni Paraon, gumawa ng mga himala sa harap ni Paraon (lalo na, ang tungkod ni Aaron ay naging isang ahas, at pagkatapos ay nilamon ang mga ahas kung saan ang mga tungkod ng mga salamangkero ng Ehipto ay lumiliko) at, kasama si Moises, lumahok sa pagpapababa ng ilan sa sampung salot sa Ehipto.
Jojojoe, GNU 1.2Pagkatapos ng pagtatayo ng tabernakulo, si Aaron ay pinahiran upang ang mataas na saserdoteng dignidad sa kanyang pamilya ay mamanahin mula sa ama hanggang sa anak na lalaki kasama ang nakatataas na linya. Lahat ng iba pang direktang inapo ay kailangang maging mga pari (Ex. 28, 29, 40, Lev. 8 - 10).
Siya ang unang mataas na saserdote at tagapagtatag ng tanging lehitimong linya ng mga paring Judio -. Ang pagkasaserdote ay naging namamana sa kanyang pamilya - kung saan si Kora, ang kinatawan, at ang kanyang mga kasabwat ay hindi matagumpay na naghimagsik.
Kinumpirma ng Diyos ang pagkahirang kay Aaron nang ang kanyang tungkod ay mahimalang namumulaklak. Sa panahon ng paglilingkod, ibinigay ni Aaron at ng kanyang mga anak ang pagpapala ni Aaron sa mga tao.
hindi kilala, larawan: Butko, Public Domain Si Aaron din ang punong hukom ng Israel at ang guro ng mga tao. Sa pananatili ni Moises, si Aaron, na tinukso ng mga tao, ay gumawa ng gintong guya para sa kanya, at dahil dito ang mga tao ay sinaktan ng Panginoon (Ex. 32:35).
Nicolas Poussin, Pampublikong Domain Ang Bibliya ay partikular na nagtatala sa karakter ni Aaron ang mga katangian ng pakikipagkasundo, kaamuan at kahinahunan.
Si Aaron ay may apat na anak na lalaki mula sa kanyang asawang si Elisabeth (Elisheva), ang anak na babae ni Abinadab, kung saan ang dalawang panganay, sina Nadab at Abihu (Avihu), ay namatay noong nabubuhay pa ang kanilang ama (sila ay sinunog sa apoy), na sumuway sa Diyos, at ang mataas na pagkasaserdote ay ipinasa sa kanyang ikatlong anak na lalaki, si Eleazar (Elazar); ang bunso ay tinawag na Ifamar (Itamar).
Tinawag ng Panginoon si Aaron na maglingkod sa edad na 83; namatay siya sa edad na 123, sa ika-40 taon sa Bundok Hor, na matatagpuan sa timog ng Israel, malapit sa sinaunang lungsod ng Petra ng Idumean. Nagluksa ang mga tao kay Aaron sa loob ng 30 araw.
Photo gallery
Nakatutulong na impormasyon
Aaron
Hebrew אַהֲרֹן
translit. Aaron
hindi malinaw ang etimolohiya
Sa mga relihiyon
Sa Hudaismo
Ang rabinikong literatura, lalo na ang haggadah, ay niluluwalhati si Aaron bilang isang dakilang tagapamayapa at tagapamayapa, kabaligtaran ng hindi nababaluktot na si Moises. Sinasabi pa nga ng isa sa mga alamat na ang Israel ay nagdalamhati para sa kanya nang higit kaysa kay Moises. Ipinapaliwanag din ng kaamuan ang kanyang pag-uugali kasama ang gintong guya. Ang katatagan ng kaniyang espiritu sa panahon ng pagkamatay ng kaniyang mga anak ay ipinakita bilang isang halimbawa.
Sa Kristiyanismo
Ang mga inapo ni Aaron ay ang ama at ina ni Juan Bautista, ang matuwid na si Zacarias (dahil siya ay isang pari) at si Elizabeth (Lucas 1:5). Sinabi ni Apostol Pablo na ang Aaronic priesthood ay pansamantala, “sapagkat ang kautusan ay kaakibat nito” (Heb. 7:11), at pinalitan ni Jesucristo, isang saserdote ayon sa orden ni Melchizedek. Sa Orthodoxy, naaalala si Aaron sa Linggo ng Banal na mga Ninuno; maraming buwanang kalendaryo ang nagdiriwang ng kanyang memorya noong Hulyo 20, kasama ang araw ni Elias na Propeta at ilang iba pang mga propeta sa Lumang Tipan. Ang Western memory ni Aaron ay Hulyo 1, ang Coptic memory ay Marso 28.
Sa Islam
Sa Islam, si Aaron ay iginagalang sa ilalim ng pangalan ni Harun ibn Imran, kapatid ni Musa. Tulad ng sa Bibliya, ang kanyang mga katangian ng karakter ay nabanggit - si Aaron ay may palayaw na Abul-Faraj ("ama ng aliw"). Iginagalang ng mga Muslim ang libingan ni Aaron sa Bundok Aaron (sa Arabic na Jebl-nebi-Harun, iyon ay, Bundok ni Propeta Aaron).
Sa sining
Ang klasikal na Kristiyanong iconograpia ni Aaron ay nabuo noong ika-10 siglo - isang matanda na may kulay-abo, mahabang balbas, nakasuot ng mga pari, na may isang tungkod (minsan namumulaklak) at isang insensaryo (o kabaong) sa kanyang mga kamay, sa kanyang ulo ay mayroon siyang isang uri ng headdress - isang turban o papal tiara, sa kanyang dibdib ay isang tiwala na may mga mahalagang bato.
Ang imahe ni Aaron ay nasa bahagi ng altar ng Kyiv Sophia; ito ay nakasulat sa makahulang hilera ng iconostasis.
Mga karaniwang visual na paksa:
- Pag-aalsa ng Korea
- Namumulaklak na Wand
Aaron (Hebreo: אַהֲרֹן Ahărōn, Ar.: هارون Hārūn, Griyego: Ααρών), nakatatandang kapatid ni Moises (Ex. 6:16-20, 7:7, Koran 28:34), propeta at unang Judiong mataas na saserdote, kinatawan ng tuhod ni Levin. Habang si Moises ay pinalaki sa korte ni Paraon, si Aaron at ang kaniyang kapatid na si Miriam ay nanatili sa silangang bahagi ng Ehipto, ang bansa ng Gosen. Si Aaron ay naging tanyag sa kanyang mahusay na pagsasalita, at samakatuwid siya, sa ngalan ng kanyang kapatid na si Moises, ay humiling kay Faraon na palayain ang mga Hudyo (si Moises, na binanggit ang wika, ay tumangging makipag-usap kay Paraon). Ang eksaktong mga petsa ng buhay ni Aaron ay hindi alam, ngunit mula 1600 hanggang 1200 BC. BC.
Nilalaman
1. Paunang aktibidad
2. Pagkasaserdote
3. Pag-aalsa ng Korea
4. Kamatayan
5. Sa rabbinikong panitikan
5.1. Rabinikong panitikan sa pagkamatay ni Aaron
5.2. Iba pang mga rabinikong tradisyon tungkol sa buhay ni Aaron
Paunang aktibidad
Si Aaron ang “bibig ni Moises,” na nagpapahiwatig ng kaugnayan niya sa hukuman ni Paraon. Samakatuwid, bago ang Exodo, si Aaron ay maaari lamang maging isang lingkod, ngunit hindi isang pinuno. Kasama ni Moises, si Aaron ay nagsagawa ng mga himala (Ex. 4:15–16), na nakumbinsi ang mga Hudyo sa kanyang pinili ng Diyos.
Sa kahilingan ni Moises, iniunat ni Aaron ang kanyang tungkod sa ibabaw ng tubig ng Ehipto, na naging sanhi ng unang salot sa Ehipto. (At sinabi ng Panginoon kay Moises, Sabihin mo kay Aaron, Kunin mo ang iyong tungkod, at iunat mo ang iyong kamay sa ibabaw ng tubig ng mga Egipcio: sa kanilang mga ilog, sa kanilang mga batis, sa kanilang mga lawa, at sa lahat ng sisidlan ng kanilang tubig, at magiging dugo, at magkakaroon ng dugo sa buong lupain.Ehipsiyo at sa mga sisidlang kahoy at bato Ex. 8:5). Ngunit sa yugto ng mga salot sa Ehipto, si Aaron ay binibigyan ng pangalawang tungkulin kumpara kay Moises, sa paggalaw ng kanyang tungkod, si Aaron ay pinukaw lamang ang galit ng Diyos, na bumagsak kay Paraon at sa mga Ehipsiyo (Ex. 9:23, 10:13). ,22). Naipakita na ni Aaron ang katulad na mahimalang kapangyarihan ng kanyang tungkod nang, kasama ng mga pantas ng Ehipto, sa harap ni Paraon, ginawa niyang ahas ang tungkod. Ngunit nilamon ng ahas ni Aaron ang mga ahas ng mga Magi, kaya pinatunayan ng Diyos ng Israel ang Kanyang pagiging superyor sa mga diyos ng Ehipto.
Kaagad pagkatapos ng Exodo, maliit ang tungkulin ni Aaron; madalas pa nga siyang nagkasala ng pagmumura laban sa Diyos. Sa tanyag na pakikipaglaban kay Amalek, si Aaron, kasama si Hur, ay umalalay sa mga kamay ng pagod na si Moises, sapagkat sa sandaling ibinaba ni Moises ang kanyang mga kamay, ang mga Hudyo ay natalo, sa sandaling itinaas niya sila, ang mga Hudyo ay nanalo. Sa panahon ng Sinai Apocalipsis, sinamahan ni Aaron, kasama ng mga matatanda ng Israel, si Moises sa Bundok Sinai, ngunit ang pakikipag-usap sa Diyos ay pinahintulutan, bukod kay Moises, tanging si Joshua, habang sina Aaron at Hur ay nanatiling naghihintay sa paanan ng bundok.(Ex. 24 :9- 14). Sa kawalan ni Moises, si Aaron ay gumawa, sa kahilingan ng mga tao, ng isang gintong guya bilang isang nakikitang larawan ng Diyos, na nanguna sa mga Hudyo palabas sa lupain ng Ehipto. Sa Banal na Quran, si Aaron ay walang kasalanan sa paggawa ng guya, pinilit siyang gawin ito ng mga Israelita, na nagbabanta na papatayin siya. (At nang bumalik si Musa sa kanyang mga tao na galit at galit, sinabi niya: "Ang ginawa mo pagkatapos ko ay masama! Minamadali mo ba ang utos ng iyong Panginoon?" At inihagis niya ang mga tapyas at hinawakan ang ulo ng kanyang kapatid, hinila siya sa Sinabi niya: "O anak ng aking ina! Pinahina ako ng mga tao at handang patayin ako. Huwag mo akong kahihiyan para sa paglilibang ng mga kaaway at huwag mo akong isama sa mga taong hindi matuwid!" (6:150, pagsasalin ng Krachkovsky) ) Si Aaron ay iniligtas ng Diyos at hindi siya ang salot na nakaapekto sa iba pang mga taong nahawakan (Deut 9:20, Ex 32:35).
Pagkasaserdote
Noong panahong iyon, ang tribo ni Levi ay itinalaga sa mga tungkulin ng pagkasaserdote, at si Aaron ay inorden bilang isang saserdote, nakadamit ng mga kasuotang saserdote, at binigyan ng maraming tagubilin mula sa Diyos (Ex. 28–29).
Noong araw ding iyon, ang dalawang anak ni Aaron, sina Nadab at Abihu, ay sinunog sa apoy mula sa Diyos dahil sa hindi wastong pagsusunog ng insenso.
Naniniwala ang mga modernong iskolar na nakita ng mga may-akda ng Bibliya ang huwaran ng mataas na saserdoteng Judio sa larawan ni Aaron. Sa Bundok Sinai nagbigay ang Diyos hindi lamang ng mga tagubilin sa pagsamba sa relihiyon, kundi pati na rin ng mga tagubilin sa organisasyon ng uring saserdote. Ayon sa patriarchal customs noong panahong iyon, ang panganay sa pamilya ay gumanap mga responsibilidad sa pamilya paglilingkod sa Diyos. Ayon sa lohika ng mga bagay, ang tribo ni Ruben, bilang natunton ang angkan nito pabalik sa panganay na si Jacob, ay dapat italaga sa paglilingkod bilang saserdote. Ngunit si Ruben ay nagkasala ng malubha laban sa kanyang ama sa pamamagitan ng pagtulog sa kanyang asawang si Bilha. At, ayon sa biblikal na salaysay, ang pagpili ng Diyos ay nahulog sa tuhod ni Levin. Ang pangunahing pananagutan ng mga Aaronites ay panatilihin ang isang lampara na hindi mapapatay sa harap ng tabing ng Tabernakulo. Inilalarawan ng Exodo 28:1 ang pagpili kay Aaron at sa kanyang mga anak bilang mga saserdote: “At kunin mo sa iyo si Aaron na iyong kapatid, at ang kaniyang mga anak na kasama niya, mula sa gitna ng mga anak ni Israel, upang siya ay maging saserdote sa akin, si Aaron, at si Nadab, si Abihu, at si Eleazar, at si Itamar, na mga anak ni Aaron."
Si Aaron at ang kanyang mga anak ay naiiba sa ordinaryong mga tao espesyal na kabanalan at espesyal na kasuotan kung saan ginampanan nila ang kanilang ministeryo.
Bago ang kanyang pagtatalaga, si Aaron at ang kanyang mga anak na lalaki ay inihiwalay mula sa iba pang mga tao, sa loob ng pitong araw si Aaron ay naghain at nag-alay ng mga saserdote, sa ikawalong araw ay kinatay ang handog na hayop, binasbasan ni Aaron ang mga tao (ang tinatawag na Aaronic na pagpapala: nawa ang Pagpalain ka at protektahan ka ng Panginoon! Nawa'y tingnan ka ng Panginoon ng Kanyang maningning na mukha at kahabagan ka! Ibaling nawa ng Panginoon ang Kanyang mukha sa iyo at bigyan ka ng kapayapaan!) (Mga Bilang 6:24-26), pagkatapos ay pumasok si Aaron ang Tabernakulo. Gaya ng sinasabi ng Torah, “At si Moises at si Aaron ay pumasok sa Toldang Tagpuan, at lumabas at binasbasan ang bayan. At ang kaluwalhatian ng Panginoon ay napakita sa buong bayan: At lumabas ang apoy mula sa Panginoon, at sinunog ang handog na susunugin at ang taba sa ibabaw ng dambana; at nakita ng buong bayan, at sumigaw sa kagalakan, at nagpatirapa. (Lev. 9, 23–24).” Ito ang pasimula ng mataas na pagkasaserdote sa mga Judio.
Pag-aalsa ng Korea
Pagkaalis ng mga Hudyo sa Sinai, si Joshua ang pumalit kay Aaron bilang katulong ni Moises. Si Aaron ay binanggit kasama ng kaniyang kapatid na si Miriam bilang isang nagprotesta laban sa eksklusibong posisyon ni Moises sa kaniyang kaugnayan sa Diyos at laban sa katotohanang si Moises ay nagpakasal sa isang Etiopian. Galit na hinatulan ng Diyos si Aaron dahil sa kanyang pag-ungol, ngunit sinaktan si Miriam ng ketong. Hiniling ni Aaron kay Moses ang kanyang kapatid na babae, habang kasabay nito ay nagsisi sa kasalanang nagawa niya, na sinasabi na ang hangal na improvidence ay pinilit siyang maghimagsik laban sa kanyang kapatid. Hindi sinaktan ng Diyos si Aaron ng ketong dahil siya ay isang pari, ngunit si Miriam ay gumugol ng pitong araw sa labas ng kampo ng Israel, pagkatapos nito ay gumaling siya sa kanyang karamdaman, pinatawad siya ng Diyos at ibinalik ang Kanyang awa sa kanya (Bil. 12). Pinangalanan ni Mikas, isa sa 12 menor de edad na propeta, sina Moises, Aaron at Miriam bilang mga pinuno ng mga Judio pagkatapos ng Exodo. Sa Mga Numero 12:6-8 Sinabi ng Diyos na maraming propeta kung saan ipinahayag Niya ang Kanyang sarili sa pangitain, ngunit si Moises ay natatangi sa kanila, sapagkat nakipag-usap siya sa bibig sa Diyos Mismo: “At sinabi Niya, Dinggin mo ang Aking mga salita: kung mayroong ikaw ay isang propeta ng Panginoon, inihahayag ko ang aking sarili sa kanya sa isang pangitain, nakikipag-usap ako sa kanya sa isang panaginip; nguni't hindi gayon ang Aking lingkod na si Moises - siya ay tapat sa aking buong bahay: Ako'y nagsasalita sa kaniya ng bibig sa bibig, at hayag, at hindi sa panghuhula, at nakikita niya ang larawan ng Panginoon; Bakit hindi ka natakot na sawayin ang Aking lingkod na si Moises?” Ang kahilingan nina Aaron at Miriam na bigyan sila ng bahagi ng mga karapatan ni Moises ay tiyak na makasalanan.
Ang pagkilala ay napupunta kay Aaron at sa kanyang pamilya eksklusibong karapatan Ang mataas na saserdote ay hindi nasiyahan sa pinsan ni Aaron, si Kora, na naghimagsik. Dalawa pang saserdote ang naghimagsik kasama ni Kora: sina Datan at Abiron. Ngunit isinagawa ng Diyos ang Kanyang paghatol sa mga rebelde: bumukas ang lupa at nilamon sina Korah, Datan at Abiron (Bil. 16:25-35). Ngunit sa mga insenso ng mga rebeldeng pari ay mayroon pa ring insenso, na ngayon, pagkatapos ng kanilang kamatayan, ay kailangang agad na alisin sa banal na lugar. Ang gawaing ito ay ipinagkatiwala kay Eleazar, ang tanging nabubuhay na anak ni Aaron at ang kahalili niya sa mataas na saserdote. Nagpadala ang Diyos ng salot sa mga tao dahil nakiramay sila sa mga rebelde. Si Aaron, sa pamamagitan ng utos ni Moises, ay tumayo sa pagitan ng mga buhay at ng mga patay at nagsimulang magsunog ng insenso, pagkatapos nito ay tumigil ang salot. (Bil. 17:1-15, 16:36-50).
Sa oras na iyon, isa pang hindi malilimutang kaganapan ang naganap. Ang mga matatanda ng mga tribo ng Israel ay tumutol sa katotohanan na ang tribo ni Levi ang itinalaga sa pagkasaserdote. Pagkatapos ay iniutos ng Diyos na kumuha ng isang tungkod mula sa bawat lipi, na naisulat muna ang pangalan ng lipi doon, at inilagay ito sa Tabernakulo. Kung kaninong tungkod namumulaklak ang magiging pari. Kinaumagahan, ang tungkod ng tribo ni Levi ay namumulaklak at natatakpan ng mga hinog na almendras, kaya pinatunayan ng Diyos na pinili Niya para sa Kanyang sarili ang mga miyembro ng tribo ni Levi, ngunit ngayon ay hinati sila ng Diyos sa mga kinatawan ng pamilya ni Aaron, na gumanap. mga tungkulin ng pagkasaserdote sa Tabernakulo, at ang iba pang mga Levita, na nagsagawa ng maliliit na paglilingkod sa Tabernakulo, ngunit hindi pinahintulutang direktang sumamba (Bil. 18:1–7).
Kamatayan
Si Aaron, tulad ni Moises, ay hindi pinayagang pumasok sa Lupang Pangako. Dahilan - ang magkapatid ay nagpakita ng pagkainip mga nakaraang taon pagala-gala sa disyerto, at nang ang mga Hudyo ay nagkampo malapit sa Kadesh at nagsimulang humingi ng inumin, ang Diyos, na gustong ipakita ang Kanyang awa, ay inutusan si Moises na hampasin ang bato ng isang beses gamit ang kanyang tungkod, ngunit si Moises, sa hindi pagsunod, ay humampas ng dalawang beses, kung saan siya ay pinarusahan ng Diyos, Na naghula sa kanya na hindi siya papasok sa Lupang Pangako.
Mayroong dalawang kuwento tungkol sa pagkamatay ni Aaron. Ayon sa isa sa kanila, na itinakda sa Aklat ng Mga Bilang, di-nagtagal pagkatapos ng mga pangyayari sa Kadesh, ang mga Hudyo ay lumapit sa Bundok Hor. Inutusan si Aaron na umakyat sa bundok kasama sina Moises at Eleazar. Hinubad ni Moises ang mataas na mga saserdote ni Aaron at dinamitan si Eleazar. Pagkatapos nito, namatay si Aaron. Ang mga Hudyo ay nagluksa sa kanya sa loob ng 30 araw (Bil. 20:22–29). Ayon sa isa pang ulat ng pagkamatay ni Aaron, na matatagpuan sa aklat ng Deuteronomio, namatay si Aaron sa isang lugar na tinatawag na Moser at doon inilibing. Si Moser ay pitong araw na paglalakbay mula sa Bundok Or.
Sa rabinikong panitikan
Naniniwala ang mga propeta na ang kulto ng mga pari ay isang mas mababang anyo ng relihiyosong buhay kaysa sa pananampalataya ng propeta. Ang mga taong hindi pinagpahingahan ng Espiritu ng Diyos ay kailangang daigin nang buong lakas ang idolatrosong hilig ng kanilang mga kaluluwa. Ang Mataas na Saserdoteng si Aaron ay nakatayo sa ibaba ni Moises, si Aaron ay isa lamang tagapagpatupad at tagapagpahayag ng kalooban ng Diyos, na ipinahayag kay Moises, at ito sa kabila ng katotohanan na ang pananalitang “Nakipag-usap ang Diyos kina Moises at Aaron” ay binanggit ng 15 beses sa Torah. Ang kapalaran ng uring saserdoteng Judio noong panahon ng Persia ay nagpilit sa maraming Hudyo, kabilang ang propetang si Malakias, na muling isaalang-alang ang espirituwal na mithiin ng Jewry: Mula noon ay itinuring si Aaron na kapantay ni Moises. Sa Mekilta, isa sa mga midrashim, mababasa natin: “Kapuwa sina Aaron at Moises ay binanggit sa Kasulatan, kaya dapat nating kilalanin sila bilang pantay sa isa’t isa.”
Rabinikong panitikan sa pagkamatay ni Aaron
Dahil ipinangako ng Diyos kay Aaron, ayon sa haggadic na literatura, na ang kanyang buhay ay magiging mapayapa (sinasagisag ng pagbuhos ng langis sa kanyang ulo), ang kamatayan ni Aaron ay napakapayapa. Kasama nina Moises at Eleazar, umakyat si Aaron sa Bundok Hor, at pagkatapos ay bumungad kay Aaron ang isang magandang kuweba, na naliliwanagan ng liwanag ng lampara. “Hubarin mo ang iyong mga kasuotang saserdote at bihisan mo ang iyong anak na si Eleazar, pagkatapos ay sumunod ka sa akin,” ang sabi ni Moises. "Ginawa ni Aaron ang sinabi sa kanya, sa yungib ay may isang kabaong, malapit sa kinatatayuan ng mga anghel. "Matulog ka, kapatid ko," utos ni Moises. Maamong tinupad ni Aaron ang utos ni Moises. Pagkatapos ng Banal na halik, ang kaluluwa ni Aaron ay umalis sa kanyang sarili. katawan (“Pagkatapos ay bumaba ang Shekina, (Luwalhati sa Diyos), hinalikan siya - at ang kanyang kaluluwa ay lumipad palayo kay Aaron”, Haggadah “Sa Ilang”). Gaya ng sinabi sa Haggadah, sa sandaling umalis sina Moises at Eleazar sa yungib, nagsara ito.Nang umalis sina Moises at Eleazar sa bundok, tinanong ng mga tao, “Nasaan si Aaron ? at sinimulan nilang akusahan sina Moises at Eleazar ng pagpatay kay Aaron, nang ang lahat ay biglang nakakita ng mga anghel sa langit na nagdadala ng kabaong kasama ni Aaron.Narinig ng lahat ang tinig ng Diyos mula sa langit: “Ang batas ng katotohanan ay nasa kaniyang bibig, at ang kalikuan ay hindi nasumpungan. sa kanyang dila; sa kapayapaan at katuwiran ay lumakad siyang kasama Ko at itinaboy ang marami sa kasalanan" (Mal. 2:6). Namatay si Aaron, ayon sa aklat na "Seder Olam Rabba" noong unang araw ng Av (Av ang ikalimang buwan ng kalendaryong Judio, na katumbas ng Hulyo-Agosto). Ang haligi ng ulap na nauna sa mga Judio, na nagpapakita sa kanila ng daan sa disyerto, ay naglaho pagkamatay ni Aaron. Inalis ng mga rabbi ang maliwanag na pagkakasalungatan sa pagitan ng Aklat ng Mga Bilang at Deuteronomio hinggil sa ang pagkamatay ni Aaron na may sumusunod na pangangatwiran: Si Aaron ay namatay sa Bundok Hor, ngunit ang mga Hudyo ay hindi makapagdalamhati sa kanya, sapagkat sila ay natalo ng hari ng Arad, at sa pamamagitan lamang ng pagtakas mula sa kaaway hanggang sa Moser, na matatagpuan pitong araw na paglalakbay mula sa Or. , nagsagawa sila ng isang panaghoy para sa libing para kay Aaron. At dahil dito ang pahayag ay ginawa: “Namatay si Aaron sa Moser.”
Iba pang mga rabinikong tradisyon tungkol sa buhay ni Aaron
Maraming isinulat ang mga rabbi tungkol sa damdaming magkakapatid na nagbigkis kina Moises at Aaron. Nang si Moises ay hinirang ng Diyos bilang pinuno ng mga Hudyo, at si Aaron bilang mataas na saserdote, alinman sa kanila ay hindi nakaramdam ng paninibugho o inggit, ngunit ang bawat isa sa kanila ay nagalak sa kadakilaan ng isa't isa. Noong unang tumanggi si Moises na pumunta kay Faraon, sinabi niya, ayon sa Aklat ng Exodo: “Magpadala ka ng iba na maaari mong ipadala” (Exodo 4:13). Dagdag pa, ayon sa kuwento sa Bibliya: “At ang galit ng Panginoon ay nagalab laban kay Moises, at sinabi Niya: Wala ka bang kapatid na si Aaron na Levita? Alam ko na siya ay makapagsalita, at masdan, siya ay lalabas upang salubungin ka, at kapag nakita ka niya, siya ay magagalak sa kanyang puso; Ikaw ay magsasalita sa kanya at maglalagay ng mga salita sa kanyang bibig, at ako ay sasa iyong bibig at sa kanyang bibig, at ituturo ko sa iyo kung ano ang dapat mong gawin” (Ex. 3:14-15). Ang puso ni Aaron, ayon kay Shimon bar Yochai (ika-2 siglo AD), ay napuno ng kagalakan dahil ang kanyang kapatid ay magkakaroon ng higit na kaluwalhatian kaysa sa kanyang sarili, at ang kanyang dibdib ay palamutihan ng “Urim at Thumim, na ngayon ay” puso ni Aaron, kapag siya ay papasok [sa santuwaryo] sa harap ng mukha ng Panginoon” (Exodo 28:30) Nang magkita sina Moises at Aaron pagkatapos tumakas si Moises sa Midian, sila ay tuwang-tuwa at naghalikan na parang tunay na magkakapatid (Exodo 4:27), cf . Kanta Kanta 8 “Oh, kung ikaw ay aking kapatid, na sumuso sa mga suso ng aking ina! pagkatapos, pagkikita kita sa kalye, hahalikan kita” at Ps. 132 “Napakabuti at napakasarap para sa magkakapatid na mamuhay nang sama-sama!” Ang di-tuwirang pagbanggit kay Moises at Aaron ay matatagpuan sa ibang bahagi ng Awit: “Ang awa at katotohanan ay magtatagpo, ang katuwiran at kapayapaan ay maghahalikan” (Awit 84:11), dahil si Moises ang sagisag ng katarungan (Deut. 33: 21), at si Aaron ang sagisag ng kapayapaan (Mal.2:6). Gayundin, ang awa ay nakapaloob kay Aaron (Deut. 33:8) at katotohanan kay Moises (Bil. 12:7).
Nang buhusan ni Moises ng langis ang ulo ni Aaron, mahinhin na tumanggi si Aaron at sinabi, “Sino ang nakakaalam kung ako ay walang bisyo, upang ako ay maging isang mataas na saserdote.” Pagkatapos ay sinabi ng Shekinah (Kaluwalhatian ng Diyos): "Nakikita ko ang mahalagang pamahid sa ulo ni Aaron, na umaagos mula sa kanyang balbas at maging mula sa laylayan ng kanyang damit, at samakatuwid si Aaron ay kasing dalisay ng hamog ng Hermon."
20.04.2015
Ang eksaktong kahulugan ng pangalang Aaron ay hindi alam; mayroon lamang mga pagpapalagay na ito ay nagmula sa Ehipto, at maaaring isinalin bilang "Dakilang Pangalan."
Ayon sa alamat, ang Santo ay anak ni Amram, at itinuturing din na inapo ni Levi. Nagkaroon siya ng isang kapatid na lalaki at isang kapatid na babae. Ang pangalan ng kapatid na babae ay Miriam, at siya ay mas matanda kay Aaron, ang pangalan ng kapatid na lalaki ay Moses, na 3 taon na mas bata kay Aaron. Ang asawa ng Tagapagligtas, si Mariam (anak ni Aminadab), ay nagsilang sa kanya ng 4 na lalaki. Ang kanilang mga pangalan ay Abihu, Itamar, Navad at Eleazar.
Sa isang pagkakataon, pagkatapos na tawagin ni Moises, si Aaron ay naging pinuno at nakipaglaban para sa pagpapalaya ng Israel. Kaya, ginawa siya ng Diyos sa edad na 83 sa pamamagitan ng bibig ni Moises. Kailangan niyang makipag-usap sa mga tao sa halip na sa kanyang kapatid, na hindi mahilig makipag-usap sa mga tao.
Ang unang pagbanggit ng Santo ay matatagpuan sa Exodo. Sa kasulatang ito ay makikita siya sa ilalim ng pangalang Aaron na Levita. Mula sa Exodo ay mauunawaan natin na ang Pari ay sumalubong sa kanyang kapatid na si Moses, na pumunta sa Ehipto pagkatapos ng pakikipag-usap sa Diyos.
Si Aaron ay isang napakakarapat-dapat na tao sa kanyang panahon, ngunit nagdusa siya dahil sa kanya mahinang karakter. Kadalasan kailangan niyang kumilos sa mga tagubilin ng iba at napakabihirang sa pagpapahayag ng sariling pagnanasa. Ang kahinaan ng karakter ng Santo ay napatunayan, halimbawa, sa katotohanan na noong panahong wala si Moises, madali siyang sumuko sa mga kahilingan ng mga tao sa Sinai, at espesyal na gumawa ng guyang ginto para sa kanya.
May isang sandali din na sumama ang Pari sa kanyang kapatid na babae at nagsimulang magsalita ng masama tungkol kay Moises, ngunit pagkatapos ay pumunta sa tabi ng kanyang kapatid nang sumuway siya sa mga tagubilin ng Diyos at nangahas na hampasin ang bato nang maraming beses. Nang magawa ang gawaing ito, tuluyan silang pinagkaitan ng kaligayahan sa pagtapak sa mga lupang pangako.
Nabuhay si Aaron ng 123 taon at namatay sa harap ng maraming tao na labis na nagdalamhati sa kanyang pagkamatay. Inabot ng kamatayan ang Santo sa Bundok Or. Ang libingan na matatagpuan sa bundok na ito ay kinikilala ngayon ng mga Arabo bilang libingan mismo ng Pari. Gayunpaman, maraming data ang nagpapahiwatig na ito ay lumitaw nang mas huli kaysa sa pagkamatay ng Santo.
Aaronic Priesthood - Pagtatatag
Ang ordinasyon sa priesthood ay itinuturing na pinakamahalagang ordinasyon na ibinigay ng Panginoon sa kalalakihan. Sinasabi na ito ay ibinigay upang mapanatili ang relihiyon sa buong mundo at ito ang pinakadakila at pinakatiyak na kondisyon para sa pagkakaroon nito sa lupa, at pagkatapos ay magbibigay ito ng espirituwal na kaligtasan sa sangkatauhan.
Natural, karaniwan nang mas maaga ang priesthood. Ang tungkulin ng ministro ay ginampanan ng pinakamatanda sa pamilya. Gayunpaman, nang maglaon ay ipinakilala na kinakailangan na ilipat ang pagkasaserdote mula sa hindi tiyak na estado at istraktura na ito sa isang bagong institusyon kung saan mayroong maraming mga patakaran at mga kanon, at ito ay nahiwalay sa pangkalahatang masa ng mga tao.
Kasama sa mga tungkulin ng paglilingkod ngayon ang pagsusuot ng isang tiyak na uri ng kasuotan. Naturally, marami sa patriyarkal na lipunan ang hindi nasisiyahan sa gayong mga bagong desisyon at ang paglabag sa mga lumang prinsipyo. Labis na lumaki ang galit na ito sa mga masa kung kaya't kinailangan ng Diyos na gumawa ng isang himala upang ang tunay na kalikasan ng bagong institusyon ay maukit sa isipan ng mga tao.
Uri ni Hesukristo bilang Aaron
Ang pagkakaroon ng inilatag ang pundasyon para sa pagkasaserdote, si Saint Aaron ay marapat na ituring na isang prototype ng Banal na prinsipyo na nilikha para sa kaligtasan, ibig sabihin, ang isang tao ay maaaring masubaybayan ang imahe ni Hesukristo sa prototype at aktibidad ng Santo. Ang ganitong konklusyon ay maaaring lumitaw pagkatapos na magkaroon ng pagkakatulad sa pagitan ni Jesucristo at ng Pari batay sa dalawang tipan.
Si Paul mismo ang nagtuturo tungkol sa relasyong ito, at pagkatapos niya ang iba pang mga ama at guro ng simbahan. Ang apostol mismo sa kanyang mga turo ay nagtuturo ng isang napakalapit na pagkakatulad sa pagitan ni Kristo at ng anak ni Amram, kapwa sa kanilang mga imahe at sa mismong pagtuturo at pagkasaserdote. Walang sinuman ang maaaring basta-basta na kumuha ng titulo ng pari, maging si Jesus o si Aaron. Pareho silang hinirang na maglingkod ng Diyos mismo. Ngunit, sa kabila ng katotohanang kapwa nakatanggap ng kanilang pagpapala na maglingkod sa mga tao mula sa Makapangyarihan, makikita ang malinaw na kahigitan ni Kristo. Sa gayon, maihahanda at maisakatuparan lamang ni Aaron ang kaligtasan na sa wakas ay natapos ni Jesus.
Pagkatapos ni Paul, marami pang mga ama ang pumupuri sa mga paalala ng banal na pagkilala ni Aaron. Sinabi ni Cyril ng Alexandria na ang isang espirituwal na prototype ni Jesus ay maaaring masubaybayan sa Santo. Kaya, ang paghahati ni Kristo at Aaron sa utos na sundin si Moises, sa gayo'y nagpapakita ng di-kasakdalan at kahinaan Lumang Tipan. Kaya, maaaring hatulan ng isa ang kawalang-kabuluhan at di-kasakdalan ng mga utos ni Mosaiko, kung saan naniniwala ang ilang Judio na tumalikod sa Mataas na Saserdoteng si Jesu-Kristo.
Si Aaron ay isang napakahusay na tao at, bilang isang prototype ng Mataas na Saserdote, ay ibinigay ng Diyos kay Moises upang tulungan siyang palayain ang Israel. Kung wala ang tulong ng Pari, hindi maaaring palayain ni Moses ang lungsod, sapagkat siya ay nakatali sa mga salita. Ang batas na umiral noong panahong iyon ay masyadong hindi mahalaga at mahina upang makatulong sa pagpapalaya. Kaugnay nito, ibinigay ng Diyos ang sangkatauhan na si Hesus, na nagsasagawa ng kaligtasan ng mundo sa pamamagitan ng pagkasaserdote.
At sa wakas, si Aaron, na inorden bilang isang pari, ay tumatanggap ng isang natatanging damit at makasaserdoteng insignia mula sa Lumikha mismo. Si Bishop Kirill ay nagsasalita nang mas detalyado sa kanyang mga sinulat tungkol sa damit ng Mataas na Pari. Mula sa pangangatwiran ay sumusunod na ang tagapagligtas ay nagdala ng unang pangalan, ibig sabihin ay siya ang Unang Tagapagligtas, at ang pangalawang pangalan na Kristo ay nagpapahiwatig na ang Tagapagligtas ay kabilang sa mga pari na nagsagawa ng paglilingkod. Sa huli, totoo na si Jesus at si Aaron sa kanyang unang pagkasaserdote ay isang pagpapatuloy ng isa.
Ang mismong kasulatan ay hindi nagbibigay ng kumpletong perpektong larawan ng Banal, ngunit sa kabaligtaran, ito ay nagbibigay ng ilang pagpuna at itinatampok ang mga di-kasakdalan ng unang saserdote ng Israel.
Minsan, kinailangan ni Moises na makisali sa pag-akit ng kapatawaran mula sa Diyos. Hiniling niya ito para sa kanyang mga tao at kanyang kasama. Kaya, ang bilog ng paghahayag ay natapos sa unang pagkakataon nina Moises at Aaron. Nagpakita ang Diyos ng awa sa Santo at pinagkalooban siya ng kapatawaran, na kalaunan ay ganap na nahayag sa mga aksyon ni Jesucristo.
Si San Nicholas o, bilang tawag sa kanya noong nabubuhay pa siya, si Nicholas ng Tolentinsky, ay isinilang noong 1245. Siya ay itinuturing na Augustinian monghe; bilang karagdagan, siya ay na-canonized Simbahang Katoliko. Ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan ...
