Раптова кончина першої дружини Івана III, княгині Марії Борисівни, 22 квітня 1467 змусила великого князя Московського задуматися про нове одруження. Овдовілий великий князь зупинив свій вибір на католицькій фецькій принцесі Софії Палеолог, що жила в Римі. Одні історики вважають, що задум «римсько-візантійського» шлюбного союзу народився в Римі, інші віддають перевагу Москві, треті — Вільно чи Кракову.
Софія (у Римі її називали Зоєю) Палеолог була дочкою морського деспота Хоми Палеолога і була племінницею імператорам Костянтину XI та Іоанну VIII. Деспіна Зоя провела дитинство в Мореї та на острові Корфу. У Рим вона приїхала разом із братами Андрієм та Мануїлом після смерті батька у травні 1465 року. Палеологи надійшли під заступництво кардинала Віссаріона, який зберіг симпатії до греків. Константинопольський патріарх та кардинал Віссаріон намагався відновити унію з Руссю за допомогою одруження.
Юрій Грек, що прибув до Москви з Італії 11 лютого 1469 року, привіз Івану III якийсь «аркуш». У цьому посланні, автором якого, мабуть, був сам папа Павло II, а співавтором - кардинал Віссаріон, великому князю повідомлялося про перебування в Римі відданої православ'ю знатної нареченої - Софії Палеолог. Папа обіцяв Іванові свою підтримку у випадку, якщо той захоче посвататися до неї.
У Москві не любили поспішати у важливих справах і над новими звістками з Риму розмірковували чотири місяці. Нарешті, всі роздуми, сумніви та приготування залишилися позаду. 16 січня 1472 року московські посли вирушили в далеку дорогу.
У Римі москвичі були з честю прийняті новим татом Gikctom IV. У подарунок від Івана ІІІ посли піднесли понтифіку шістдесят добірних соболиних шкурок. Відтепер справа швидко пішла до завершення. Через тиждень Сикст IV у соборі святого Петра здійснює урочисту церемонію заочного заручення Софії з московським государем.
Наприкінці червня 1472 року наречена у супроводі московських послів, папського легата та численної почту вирушила до Москви. На прощання тато дав їй тривалу аудієнцію та своє благословення. Він розпорядився всюди влаштовувати Софії та її свиті пишні багатолюдні зустрічі.
Софія Палеолог прибула до Москви 12 листопада 1472 року, і відразу відбулося її вінчання з Іваном III. У чому причина поспіху? Виявляється, наступного дня святкувалася пам'ять святого Іоанна Златоуста – небесного покровителя московського государя. Відтепер і сімейне щастя князя Івана віддавалося під заступництво великого святителя.
Софія стала повноправною великою княгинею Московською.
Сам факт, що Софія погодилася поїхати шукати щастя з Риму до далекої Москви, говорить про те, що вона була смілива, енергійна і схильна до авантюр жінка. У Москві її очікували як почесті, надані великої княгині, але й ворожість місцевого духовенства і спадкоємця престолу. На кожному кроці їй доводилося обстоювати свої права.
Іван, за всієї своєї любові до розкоші, був ощадливий до скупості. Він заощаджував буквально на всьому. Софія Палеолог, що виросла в зовсім іншій обстановці, навпаки, прагнула блищати і виявляти щедрість. Цього вимагало її честолюбство візантійської принцеси, племінниці останнього імператора. До того ж, щедрість дозволяла придбати друзів серед московської знаті.
Але найкращим способом утвердити себе було, звичайно, дітонародження. Великий князь хотів мати синів. Бажала цього й сама Софія. Проте, на радість недоброзичливцям, вона народила поспіль трьох дочок - Олену (1474), Феодосію (1475) та знову Олену (1476). Софія благала Бога і всіх святих про дарування сина.
Нарешті її прохання було виконано. У ніч із 25 на 26 березня 1479 року народився хлопчик, названий на честь діда Василем. (Для матері він завжди залишався Гавриїлом — на честь архангела Гавриїла.) Щасливі батьки пов'язали народження сина з торішньою прощою і старанною молитвою біля труни преподобного Сергія Радонезького в Троїцькому монастирі. Софія розповідала, що при підході до монастиря з'явився сам великий старець, який тримав на руках хлопчика.
Слідом за Василем у неї народилися ще два сини (Юрій та Дмитро), потім дві доньки (Олена та Феодосія), потім ще три сини (Семен, Андрій та Борис) та останньою, 1492 року, — донька Євдокія.
Але тепер неминуче виникало питання про майбутню долю Василя та його братів. Спадкоємцем престолу залишався син Івана III та Марії Борисівни Іван Молодий, у якого 10 жовтня 1483 року у шлюбі з Оленою Волошанкою народився син Дмитро. У разі смерті Державного він не сповільнив би тим чи іншим способом позбавитися Софії та її сімейства. Найкраще, на що вони могли сподіватися, — посилання чи вигнання. При думці про це гречанку охоплювали лють і безсилий розпач.
Взимку 1490 року до Москви приїхав із Риму рідний брат Софії, Андрій Палеолог. Разом із ним повернулися московські посли, які їздили до Італії. Вони привезли в Кремль безліч умільців. Один із них, приїжджий лікар Леон, зголосився зцілити князя Івана Молодого від хвороби ніг. Але коли він ставив княжичу банки і давав свої мікстури (від яких той навряд чи міг померти), якийсь зловмисник додав у ці мікстури отруту. 7 березня 1490 року 32-річний Іван Молодий помер.
Вся ця історія породила безліч чуток у Москві та по всій Русі. Загальновідомими були неприязні стосунки між Іваном Молодим та Софією Палеолог. Гречанка не скористалася любов'ю москвичів. Цілком зрозуміло, що чутка приписала їй і вбивство Івана Молодого. В «Історії про великого князя Московського» князь Курбський прямо звинувачував Івана III у отруєнні свого сина Івана Молодого. Так, такий поворот подій відкривав шлях до престолу дітям Софії. Сам Державний потрапив у вкрай складне становище. Ймовірно, у цій інтризі Іван III, який наказав синові скористатися послугами марнославного лікаря, виявився лише сліпим знаряддям у руках хитромудрої гречанки.
Після загибелі Івана Молодого загострилося питання спадкоємця престолу. Було два кандидати: син Івана Молодого — Дмитро та старший син Івана III та Софії
Палеолог – Василь. Домагання Дмитра-онука підкріплювалися тим, що батько був офіційно проголошеним великим князем — співправителем Івана III і спадкоємцем престолу.
Державний виявився перед болісним вибором: відправити в в'язницю або дружину і сина, або невістка і онука... Вбивство суперника завжди було звичайною ціною верховної влади.
Восени 1497 Іван III схилився на бік Дмитра. Він розпорядився підготувати для онука урочисте «вінчання на царство». Дізнавшись про це, прихильники Софії і княжича Василя склали змову, яка передбачала вбивство Дмитра, а також втечу Василя на Білоозеро (звідки перед ним відкривалася дорога в Новгород), захоплення Вологди і на Білоозері великокняжої скарбниці. Проте вже у грудні Іван заарештував усіх змовників, у тому числі Василя.
У результаті розслідування з'ясувалося причетність до змови Софії Палеолог. Не виключено, що вона була організатором підприємства. Софія здобула отруту і чекала слушного випадку, щоб отруїти Дмитра.
У неділю 4 лютого 1498 14-річний Дмитро був урочисто оголошений спадкоємцем престолу в Успенському соборі московського Кремля. Софія Палеолог та її син Василь на цій коронації були відсутні. Здавалося, їхню справу остаточно програли. Придворні кинулися догоджати Олені Стефанівні та її коронованому синові. Проте невдовзі натовп підлабузників відступив здивовано. Державний так і не дав Дмитру реальну владу, надавши йому в управління лише деякі північні повіти.
Іван III продовжував болісно шукати виходу з династичного глухого кута. Тепер йому первісний задум не здавався вдалим. Державному стало шкода своїх юних синів Василя, Юрія, Дмитра Жилку, Семена, Андрія... Та й із княгинею Софією він прожив разом чверть століття... Іван III розумів, що рано чи пізно сини Софії піднімуть заколот. Запобігти виступу можна було лише двома способами: або знищити другу сім'ю, або заповідати престол Василеві та знищити сім'ю Івана Молодого.
Державний цього разу обрав другий шлях. 21 березня 1499 року він «завітав... сина свого князя Василя Івановича, назвав його государем великим князем, дав йому Великий Новгород і Пьсков у велике князювання». У результаті Русі з'явилися відразу три великих князя: батько, син і онук!
У четвер 13 лютого 1500 року у Москві зіграли пишне весілля. Іван III видав свою 14-річну дочку Феодосію заміж за князя Василя Даниловича Холмського — сина знаменитого полководця та ватажка тверського «земляцтва» у Москві. Цей шлюб сприяв зближенню між дітьми Софії Палеолог та верхівкою московської знаті. На жаль, через рік Феодосія померла.
Розв'язка сімейної драми настала лише за два роки. «Тієї ж весни (1502 року) князь великі квітня І в понеділок поклав опалу на онука свого великого князя Дмитра і на його матір на велику княїню Олену, і від того дні не велів їх поминати в ектеніях і літіях, ні нарицати великим посади їх за пристави». Через три дні Іван III «завітав сина свого Василя, благословив і посадив на велике князювання Володимерське і Московське і всієї Русі самодержавцем, з благословення Симона, митрополита всея Русі».
Рівно через рік після цих подій, 7 квітня 1503 року, Софія Палеолог померла. Тіло великої княгині було поховано у соборі кремлівського Вознесенського монастиря. Її поховали поряд із могилою першої дружини царя – тверської княгині Марії Борисівни.
Незабаром погіршилося здоров'я і самого Івана ІІІ. У четвер 21 вересня 1503 року він разом із спадкоємцем престолу Василем і молодшими синами вирушив на прощу по північних монастирях. Однак святі угодники вже не схильні були допомагати государеві, що кається. Після повернення з прощі Івана розбив параліч: «... відібрало в нього руку і ногу і око». Іван ІІІ помер 27 жовтня 1505 року.
У середині XV століття, коли Константинополь загинув під натиском турків, 17-річна візантійська принцеса Софія покинула Рим, щоб перенести дух старої імперії в нову державу, яка ще зароджувалася.
З її казковим життям і подорожжю, повною пригод, - від погано освітлених переходів папської церкви до засніжених російських степів, від секретної місії, що стояла за заручинами з московським князем, до таємничої і досі не знайденої колекції книг, яку вона привезла з собою з Константинополя, – нас познайомив журналіст та письменник Йоргос Леонардос, автор книги «Софія Палеолог – з Візантії на Русь», а також багатьох інших історичних романів.
У розмові з кореспондентом Афінсько-македонського агентства про зйомки російського фільму про життя Софії Палеолог Леонардос підкреслив, що вона була різнобічною особистістю, практичною та амбітною жінкою. Племінниця останнього Палеолога надихнула свого чоловіка, московського князя Івана III, на створення сильної держави, заслуживши повагу Сталіна майже через п'ять століть після своєї смерті.
Російські дослідники високо оцінюють той внесок, який Софія залишила у політичній та культурній історії середньовічної Русі.
Йоргос Леонардос так описує особистість Софії: «Софія була племінницею останнього імператора Візантії Костянтина XI та дочкою Хоми Палеолога. Її хрестили у Містрі, давши християнське ім'я Зоя. У 1460 році, коли Пелопоннес захопили турки, принцеса разом зі своїми батьками, братами та сестрою вирушила на острів Керкіра. За участю Віссаріона Нікейського, який уже став на той час католицьким кардиналом у Римі, Зоя з батьком, братами та сестрою переїхала до Риму. Після передчасної смерті її батьків Віссаріон взяв на себе опіку над трьома дітьми, які перейшли в католицьку віру. Однак життя Софії змінилося, коли папський престол зайняв Павло II, який хотів, щоб вона уклала політичний шлюб. Принцесу засватали московському князю Івану III, сподіваючись, що православна Русь перейде до католицтва. Софію, що походила з візантійської імператорської сім'ї, Павло відправив Москву як спадкоємницю Константинополя. Її першою зупинкою після Риму було місто Псков, де молоду дівчину із захопленням прийняв російський народ».
© Sputnik. Валентин Черединцев
Автор книги вважає ключовим моментом у житті Софії відвідування одного з псковських храмів: «Вона була вражена, і, хоча поряд з нею тоді знаходився папський легат, який стежив за кожним її кроком, вона повернулася до православ'я, нехтуючи волею папи. 12 листопада 1472 року Зоя стала другою дружиною московського князя Івана III під візантійським ім'ям Софія».
З цього моменту, за словами Леонардоса, починається її блискучий шлях: «Під впливом глибокого релігійного почуття Софія переконала Івана скинути тягар татаро-монгольського ярма, адже тоді Русь платила данину Орді. І справді, Іван звільнив свою державу та об'єднав різні незалежні князівства під своєю владою».
© Sputnik. Балабанів
Внесок Софії у розвиток держави великий, оскільки, як пояснює автор, вона завела при російському дворі візантійські порядки і допомогла створити російську державу.
«Оскільки Софія була єдиною спадкоємицею Візантії, Іван вважав, що успадкував право на імператорський престол. Він перейняв жовтий колір Палеологів та візантійський герб – двоголового орла, який проіснував аж до революції 1917 року і був повернутий після розпаду Радянського Союзу, а також назвав Москву Третім Римом. Оскільки сини візантійських імператорів приймали ім'я Цезаря, Іван узяв собі цей титул, який російською став звучати як " цар " . Також Іван підвищив архієпископство Московське до патріархії, даючи зрозуміти, що перша патріархія – це не захоплений турками Константинополь, а Москва».
© Sputnik. Олексій Філіппов
На думку Йоргоса Леонардоса, «Софія була першою, хто створив на Русі на зразок Константинополя таємну службу, прообраз царської охоронки та радянського КДБ. Цей її внесок і сьогодні визнає російська влада. Так, колишній глава Федеральної служби безпеки Росії Олексій Патрушев у День військової контррозвідки 19 грудня 2007 року заявив, що країна вшановує Софію Палеолог, оскільки вона захищала Русь від внутрішніх та зовнішніх ворогів».
Також Москва «зобов'язана їй зміною свого вигляду, оскільки Софія привезла сюди італійських та візантійських архітекторів, які зводили в основному кам'яні будівлі, наприклад, Архангельський собор Кремля, а також кремлівські стіни, що існують досі. Також за візантійським зразком під територією всього Кремля було вирито таємні ходи».
© Sputnik. Сергій П'ятаков
«З 1472 року на Русі починається історія сучасної – царської – держави. Тоді через клімат тут не займалися землеробством, а тільки полювали. Софія переконала підданих Івана III обробляти поля і таким чином започаткувала формування сільського господарства в країні».
До особи Софії з повагою ставилися і за радянської влади: за словами Леонардоса, «коли в Кремлі було зруйновано Вознесенський монастир, в якому зберігалися останки цариці, їх не тільки не позбулися, але за указом Сталіна помістили в гробницю, яку потім перенесли до Архангельського. собор».
Йоргос Леонардос розповів, що Софія привезла з Константинополя 60 возів із книгами та рідкісними скарбами, які зберігалися у підземних скарбницях Кремля та не знайдені досі.
«Є письмові джерела, – каже пан Леонардос, – які вказують на існування цих книг, які Захід намагався викупити у її онука, Івана Грозного, на що він, звичайно, не погодився. Книжки продовжують шукати й досі».
Софія Палеолог померла 7 квітня 1503 року у віці 48 років. Її чоловік, Іван III, став першим правителем історія Росії, який був названий Великим за свої дії, скоєні за підтримки Софії. Їхній онук, цар Іван IV Грозний, продовжив зміцнення держави і увійшов в історію як один із найвпливовіших правителів Росії.
© Sputnik. Володимир Федоренко
«Софія перенесла дух Візантії в Російську імперію, що тільки почала зароджуватися. Саме вона побудувала на Русі державу, надавши йому візантійські риси, і загалом збагатила устрій країни та її суспільство. Навіть сьогодні в Росії є прізвища, які сягають візантійських імен, як правило, вони закінчуються на -ів», - зазначив Йоргос Леонардос.
Що стосується зображень Софії, Леонардос підкреслив, що «її портретів не збереглося, проте ще за комунізму за допомогою спеціальних технологій вчені відтворили вигляд цариці за її останками. Так з'явилося погруддя, яке розміщене біля входу до Історичного музею поруч із Кремлем».
«Спадщина Софії Палеолог – це сама Росія…» – підбив підсумок Йоргос Леонардос.
У сім'ї морського деспота Хоми Палеолога († 1465), брата імператора Костянтина XI.
Рано осиротівши, Софія виховувалась разом із братами при дворі римського папи.
Вигідний шлюб
« Був із нею,- каже літописець, - і владика свій(легат Антоній), не за нашим звичаєм одягнений весь у червоне, у рукавичках, яких ніколи не знімає і благословляє в них, і несуть перед ним розп'яття лите, високо зіштовхнуте на держаку; до ікон не підходить і не хреститься, в Троїцькому соборі приклався тільки до Пречистої, і то за наказом царівни».
Дізнавшись у тому, що попереду ходи несуть латинський хрест митрополит Філіп пригрозив великому князю: « Якщо дозволиш у благовірній Москві нести хрест перед латинським єпископом, то він увійде в єдину браму, а я, батько твій, вийду іншими геть із граду».
За переказами, вона привезла з собою в подарунок чоловікові «кістяний трон» (нині відомий як "трон Івана Грозного"): його дерев'яний кістяк весь був покритий пластинами зі слонової та моржової кістки з вирізаними на них сюжетами на біблійні теми.
Софія привезла з собою кілька православних ікон, у тому числі і, як припускають, рідкісну ікону Божої Матері «Благодатне Небо» .
Боротьба за престол
18 квітня року Софія народила першу (швидко померлу) доньку Ганну, потім ще одну дочку (також померлу настільки швидко, що її не встигли охрестити).
У році у Софії народився перший син Василь. За роки свого 30-річного шлюбу Софія народила 5 синів та 4 доньки.
у році старший син Івана III, Іван Молодий, розболівся ломотою в ногах («камчюгом») і помер 32 роки. Він останній залишив малолітнього сина Димитрія (+ 1509) від шлюбу свого на Олені, дочки Стефана, господаря молдавського, і тому тепер постало питання, кому успадкувати велике князювання – синові чи онукові. Почалася боротьба за престол, двір поділився на дві сторони.
Князі та бояри підтримували Олену, вдову Івана Молодого, та її сина Дмитра; на боці Софії з сином Василем були лише діти боярські та дяки. Вони почали радити молодому князю Василеві виїхати з Москви, захопити скарбницю у Вологді та на Білоозері та занапастити Димитрія. Але змова була відкрита у грудні року. Крім того, недруги наговорили великому князю, ніби Софія хоче отруїти його онука, щоб посадити на престол власного сина, що її таємно відвідують ворожки, що готують отруйне зілля, і що сам Василь бере участь у цій змові. Іван III прийняв бік онука та заарештував Василя.
Однак Софія зуміла добитися падіння Олени Волошанки, звинувативши її у прихильності брехні жидівствуючих. Тоді великий князь наклав на невістку та онука опалу і в році назвав Василя законним спадкоємцем престолу.
Вплив на політику та культуру
Сучасники відзначали, що Іван III після шлюбу на племінниці імператора візантійського став грізним государем на московському великокнязівському столі. Візантійська принцеса принесла чоловікові державні права та, за словами історика-візантиста Ф.І. Успенського, право на трон Візантії, з чим довелося рахуватися боярам. Перш Іван III любив «проти себе зустріч», тобто заперечення і суперечки, але при Софії змінив поводження з придворними, став тримати себе недоступно, вимагав особливої поваги і легко впадав у гнів, раз у раз накладаючи опалу. Ці напасті теж приписали згубний вплив Софії Палеолог.
Уважний спостерігач московського життя барон Герберштейн, що двічі приїжджав до Москви послом німецького імператора в князювання Василя III, наслухавшись боярських толків, зауважує про Софію у своїх записках, що це була жінка надзвичайно хитра, що мала великий вплив на великого князя. багато. Нарешті, літописці підтверджують це, кажучи, наприклад, що з навіювання Софії Іван III остаточно розірвав з Ордою. Наче одного разу вона сказала чоловікові: « Я відмовила в руці своїй багатим, сильним князям і королям, для віри вийшла за тебе, а ти тепер хочеш мене та дітей моїх зробити данниками; Хіба в тебе мало війська?»
Як царівна, Софія, мала у Москві право приймати іноземні посольства. Згідно з легендою, наведеною не тільки російськими літописами, а й англійським поетом Джоном Мілтоном, у році Софія змогла перехитрити татарського хана, оголосивши, що мала знак про будівництво храму святому Миколаю на тому місці в Кремлі, де стояв будинок ханських намісників, які контролювали збір. та дії Кремля. Ця розповідь представляє Софію рішучою натурою (« виставила їх із Кремля, будинок знесла, хоча храм не збудувала»). Іван III дійсно відмовився платити данину і розтоптав ханську грамоту прямо на ординському дворі в Замоскворіччі, Русь фактично припинила виплату данини Орді.
Софія зуміла залучити до Москви лікарів, діячів культури та особливо архітекторів. Творіння останніх могли зробити Москву рівною за красою та величністю європейським столицям і підтримати престиж московського государя, а також підкреслити наступність Москви не лише Другому, а й Першому Риму. Прибулі архітектори Аристотель Фіораванті, Марко Руффо, Алевіз Фрязін, Антоніо та Петро Соларі звели в Кремлі Грановиту палату, Успенський та Благовіщенський собори на Соборній площі Кремля; завершилося будівництво
Її особистість завжди хвилювала істориків, а думки про неї відрізнялися аж до протилежних: одні вважали її відьмою, інші обожнювали і називали святою. Своє трактування феномену великої князівни кілька років тому представив і режисер Олексій Андріанов у багатосерійному фільмі «Софія», який транслювали на телеканалі «Росія 1». Що в ньому правда, а що розбираємося.
Кінороман "Софія", який заявив про себе на широкому екрані, виділяється на тлі інших історичних вітчизняних картин. Він охоплює далеку епоху, яку раніше навіть не бралися екранізувати: події у картині присвячені початку становлення російської державності, зокрема, шлюбу великого Московського князя Івана III з останньою спадкоємицею візантійського престолу.
Трохи екскурсу: Зоя (саме так дівчину назвали при народженні) була запропонована дружиною Івану III у 14 років. Цього шлюб дуже сподівався сам Папа Римський Сикст IV (той розраховував у вигляді шлюбу зміцнити російських землях католичество). Переговори тривали загалом 3 роки й у результаті увінчалися успіхом: у 17 років Зою заочно заручили у Ватикані та відправили разом із почтом у подорож російськими землями, яке лише після огляду територій завершилося її прибуттям до столиці. План Папи, до речі, остаточно розпався, коли новоявлена візантійська принцеса за короткий термін прийняла хрещення і отримала ім'я Софія.
Фільм, звісно, не відбиває всіх історичних перипетій. У 10 годинних серій автори постаралися вмістити, на їхню думку, найважливіше з того, що відбувалося на Русі на рубежі 15-16 століть. Саме в цей відрізок завдяки Івану III Русь остаточно звільнилася від татаро-монгольського ярма, князь став згуртовувати території, що призвело до формування цілісної сильної держави.
Долевий час багато в чому став таким завдяки Софії Палеолог. Вона, освічена, культурно освічена, не стала для князя німим доповненням, здатним лише на продовження роду та князівського прізвища, як було заведено у той далекий час. Велика княгиня на все мала свою думку і завжди могла її озвучити, а чоловік постійно ставив його високо. За матеріалами істориків, ймовірно, саме Софія вклала Іванові III у голову ідею об'єднання земель під єдиним центром. Княгиня бачила в Русі небачену міць, вірила у її велику мету, і, за гіпотезою істориків, саме їй належить знаменита фраза «Москва – третій Рим».
Племінниця останнього імператора Візантії, Софія також «подарувала» Москві герб своєї династії – того самого двоголового орла. Він дістався столиці у спадок як невід'ємна частина її посагу (поряд із книжковою бібліотекою, що згодом увійшла до частини спадщини великої бібліотеки Івана Грозного). Успенський та Благовіщенський собори – спроектовані та створені завдяки італійцю Альберті Фіораванті, якого Софія особисто запросила до Москви. Крім того, княгиня викликала із Західної Європи художників та архітекторів, щоб ті облагородили столицю: будували палаци, споруджували нові храми. Саме тоді Москва прикрасилася кремлівськими вежами, Теремним палацом та Архангельським собором.
Звичайно, ми не можемо знати, яким насправді був шлюб Софії та Івана III, про це, на жаль, залишається лише здогадуватися (відомо лише те, що, з різних гіпотез, дітей мали 9 або 12). Багатосерійний фільм – це насамперед художнє сприйняття та розуміння їхніх стосунків; воно є у своєму роді авторським трактуванням долі княгині. У кіноромані любовну лінію виведено першому плані, проте інші історичні перипетії ніби є супутнім тлом. Звичайно, творці не обіцяють абсолютної достовірності, для них було важливо зробити чуттєву картину, якій віритимуть, героям якої співчуватимуть, а про їхню серіальну долю – щиро турбуватися.
Проте всьому, що стосується деталей, кінематографісти надали колосального значення. Ось у цьому плані на кінокартині пізнавати історію можна і потрібно: спеціально для зйомок були створені історично достовірні декорації (оздоблення княжого палацу, таємні кабінети Ватикану, навіть найдрібніші предмети побуту епохи), костюми (яких виготовили понад 1000 та здебільшого вручну). Для зйомок «Софії» залучали консультантів та експертів, щоб навіть у найвибагливішого та уважнішого глядача не залишилося до картини питань.
У кіноромані Софія – красуня. Акторка Марія Андрєєва – зірка популярного Духless – у свої неповні 30 на екрані (на дату зйомок) справді виглядає на 17. А ось історики підтверджували, що насправді Палеолог не була красунею. Втім, ідеали змінюються не те що з віками, навіть із десятиліттями, і тому нам про це говорити складно. Але той факт, що вона страждала від надмірної ваги (за словами її сучасників, навіть критично), опускати не можна. Втім, ті ж історики підтверджують, що Софія, справді, була дуже розумною і освіченою для свого часу жінкою. Це розуміли і її сучасники, а деякі з них чи то з заздрості, чи то через власне невігластво були впевнені, що такий розумний Палеолог могла стати тільки завдяки зв'язкам з темними силами і самим дияволом (за мотивами цієї неоднозначної гіпотези один федеральний телеканал навіть зняв фільм "Відьма всієї Русі").
