В останній день Масляниці, напередодні Великого посту, святкується вкрай важливе для віруюче свято, що називається «Прощена неділя». Цього дня всі розважальні заходи та бенкети поступово сходять нанівець і настає час для підготовки до Великого посту. По суті вся Масляна передувала Прощеній неділі, яка є якоюсь ключовою точкою для логічного завершення. Сама назва каже за себе. У Прощену неділю необхідно попросити пробачення за всі гріхи та упущення, а також важливо знайти в собі сили пробачити.
Коли святкують Прощену неділю (дата святкування)?
Як ми вже сказали, Прощена неділя відзначається в останній день Масляної, а ось сама Масляна (масляний тиждень) залежить від Великодня. При цьому дата Великодня «плаваюча», що означає і щорічну зміну дати святкування Прощеної неділі. Насправді вирахувати його можна так. Від дня Великодня відібрати 49 днів на Великий піст, це і буде датою для прощеної неділі.
Хронологія свят пов'язаних з Великоднем (Воскресіння Христа)
| Масляна | Великий піст (49 днів) | Великодня (Воскресіння Христа) (першу неділю весни, після першої повні) |
9 днів | Радониця | x | Трійця | |||||||
| x | Прощена неділя (спалювання опудала) |
x | Вербна неділя (Входження Христа в Єрусалим) |
Страсний тиждень (останні 7 днів Великого посту) | 50 днів (на 40 день піднесення) |
||||||||
| Велике середовище (зрада Іуди) |
Чистий четвер | Велика п'ятниця (розп'яття Христа) |
Велика субота (освячення великодньої їжі) |
||||||||||
Таким чином, 1 березня лютого 2020 року буде останнім днем Масляної та одночасно Прощеною неділею. Тепер ви легко зможете визначити дату святкування цього релігійного свята.
Цього дня за традицією згадують не лише нагірну проповідь Ісуса Христа про всепрощення, канонічний текст якої читається у всіх храмах, а й нагадують собі та близьким про гріхопадіння Адама та Єви, які обрали шлях егоїзму та обжерливості.
У Прощену неділю, яка у 2020 році припадає на 1 березня, всі віруючі просять один у одного прощення і від щирого серця прощають у відповідь. Немає нічого важливішого і складнішого, ніж зізнатися у своїх помилках та поганих вчинках не лише собі, а й близьким людям. Вміння не відповідати на зло злом і прощати будь-які образи, допомагає по життю та дозволяє вступити у Великий піст зі світлою та легкою душею та совістю.
Традиції свята пов'язані з датою Прощеної неділі
У Прощену неділю існує кілька основних традицій. До них відносять:
Просити прощення у друзів та рідних. З раннього ранку, ледь вставши з ліжка, варто вибачитися за заподіяні образи у домочадців і зателефонувати друзям. Робити це потрібно від щирого серця. Якщо це викликає складнощі, то варто уявити себе на місці скривдженого та зрозуміти, як йому було боляче. Таким чином, прохання про прощення буде щирим і відчутним.
Вибачатися у покійних. Цього дня прийнято приходити на цвинтар і просити прощення у тих, кого вже немає поряд. Часто буває, що вже немає можливості вибачитись за заподіяні образи, однак, у Прощену неділю, є можливість зняти цей вантаж із душі.
Вибачити. Варто набратися духовних сил і пробачити своїх кривдників, навіть якщо вони не хочуть або не можуть вибачитися. Це дуже непросто, але важливо зрозуміти, що ці люди страждають і переживають через свої помилки, а отже, вже покарали.
Відвідайте храм. Цього святкового дня на Літургії читають розповідь про наших прабатьків, вигнаних із раю. Також читається і Євангельське оповідання, в якому йдеться про пояснення Ісусом Христом слів про «борги наші». Господь за допомогою цієї заповіді показує шлях до свого царства. Цей шлях починається з всепрощення та любові один до одного.
Крім зазначених традицій, є ще менш поширених. Прийнято, щоб першими вибачалися старші у тих, хто молодший, незалежно від віку та професії. Важливо також у Прощену неділю, відвідати літніх родичів та попросити у них прощення.
Якщо людина приходить вибачитись за образи на могилу близької людини, то прийнято приносити млинці.
Дозволяється розпочинати святкування Прощеної неділі із заходу попереднього дня. Вважається, що таким чином можна встигнути вибачитися перед багатьма людьми.
Важливо починати вибачатися у тих людей, яких ви могли дійсно образити чи образити. Після того, як слова вибачень вимовлено і прощення отримано, віруючі приходять на службу до храму та припадають до ікон. Після богослужіння зазвичай прийнято співати великодні пісні.
Слідом за Прощеною неділею настає Чистий понеділок. У цей день люди готуються духовно і фізично до Великого посту, що символізує очищення душі та тіла.
Цікаві факти пов'язані з прощеною неділею
Православна неділя, святкується лише у православній та католицькій церкві Греції.
Історії відомі зворушливі та сумні традиції святкування цього дня. Наприклад, ченці Єгипту перед Великим постом просили один в одного і своїх близьких прощення і йшли на всі сорок днів посла в пустелю для того, щоб побути наодинці з Господом і помолитися. Після закінчення посту багато ченців не поверталися. Хтось помирав від голоду, хтось гинув у пазурах диких тварин, від спраги або божеволів від самотності. Ченці знали про подібну небезпеку і просили щиро і від душі, бо знали, що можуть не повернутися.
Цікавою традицією в царській Русі було те, що Імператор особисто звертався з промовою до людей та просив у них прощення. Крім того, він традиційно об'їжджав монастирі та казарми. За прикладом імператора, панове просили вибачення у своїх слуг і це не вважалося ганебним або принизливим, а було даниною традиції.
На Русі також було прийнято родичам, котрі живуть далеко один від одного зустрічатися і вибачатися, залагоджувати старі сварки. Такий обряд закінчувався низькими поклонами та поцілунками.
Підсумовуючи про Прощену неділю
Найважливішим у це свято є щире каяття. Прощена неділя, що відзначається у 2020 році 1 березня, символізує звільнення від образ та провини, які роз'їдають душу та не дають радіти життю. Прощення гріхів близьким і рідним дозволяє відчути гармонію в душі і стати ще ближче до Бога, отже, отримати і його прощення.
Останнє оновлення: 27.02.2015 р.
Попелясте середовище - день початку Великого посту в католицькій, англіканській та деяких лютеранських церквах. Відзначається за 46 календарних днів до дня Христового Воскресіння.
Назва «Попільне середовище» походить від стародавнього обряду посипання голів попелом, що вважалося символом покаяння, смирення та усвідомлення тлінності людського буття.
АиФ.ru розповідає про витоки та традиції свята.
Як католики зустрічають Попелясте середовище?
На церковних службах у Попелясте середовище проводиться спеціальний обряд посипання голів віруючих освяченим попелом. Цей звичай має стародавнє біблійне походження - у Старому Завіті посипання голови попелом означало покаяння і смирення.
Попіл, за традицією, одержують від спалення гілок, що зберігалися з минулої Вербної неділі. Зібраний попіл освячують за особливим чином і обкурюють ладаном перед першою месою Попелястого середовища.
У деяких церквах віруючі змивають попіл перед тим, як покинути храм, на знак того, що очистилися від своїх гріхів. В інших парафіянах малюють попелом на лобі хрест, з яким вони виходять із храму. У стародавній церкві священний обряд проводили тільки над публічними каянами, а завершувався він, як і нині, покаянною процесією.
Нанесення на лоб попелу знак хреста. Фото: Commons.wikimedia.org / U.S. Navy photo by Mass Communication Specialist 3rd Class Brian May
Під час обряду священик каже кожному віруючому «Покайся і віруй в Євангеліє» або вимовляє біблійну фразу «Прах ти є і порох повернешся».
Попільному середовищу передує Жирний вівторок, який є останнім днем часу карнавалів, свят та розваг перед Великим постом. У Російській Православній Церкві останній день перед постом - Прощена неділя.
Докладніше про те, чому в Прощену неділю вибачаються,
Чому у католиків — Попелясте середовище, а у православних — Чистий понеділок?
Великий піст встановлений на згадку про 40-денний пост Господа Ісуса Христа в пустелі. Завершується він Христовим Воскресінням (2015 року у всіх християн — 12 квітня).
У католицькій традиції Великий піст починається за 46 днів до Христової Воскресіння. Час посту складає 40 днів: 6 тижнів (за винятком неділі) і 4 дні. Католики не постяться в неділю, і шість неділь з часу посту «випадають», тому шеститижневий пост розпочинають у середу попереднього тижня.
Фото: www.globallookpress.com
Чому час святкування Великодня у католиків та християн не завжди збігається?
Перші християни, знаючи все про традицію святкування єврейського Великодня, вважали, що Пасха, яку Христос святкував з учнями, припала на 14-й день фази Місяця після весняного рівнодення. На Нікейському Соборі в 325 році було вирішено святкувати Христове Воскресіння в першу неділю після повного місяця, наступного за весняним рівноденням. Питання все ж таки не було вирішено остаточно, оскільки існувало кілька астрономічних циклів, за якими розраховувалися сонячні та місячні місяці. Тоді між грецькою та латинською Церквами (а також і всередині латинської Церкви) виникли розбіжності. У 387 році Христове Воскресіння святкували: у Галлії – 21 березня, в Італії – 18 квітня, у Єгипті – 25 квітня. У православних та католиків свято не співпадало.
Черговий «календарний розкол» відбувся у XVI столітті, коли папа Григорій запровадив новий, григоріанський календар або новий стиль. Православна церква продовжувала відзначати церковні свята за старим юліанським календарем.
В даний час християни святкують Великдень у першу неділю після першої повні неділю після весняної повні, але не раніше, ніж 21 березня.
Різниця між датами католицького та православного Великодня становить один, чотири або п'ять тижнів, або ці дати збігаються. Ці дати розраховуються за особливим алгоритмом, згідно з яким різниця між ними не буває у два чи три тижні.
Збіг пасхалії (системи розрахунку дати Великодня) у різних християнських конфесій відбувається раз на кілька років. У 2011 році православні та католики відзначали її 24 квітня. До цього християнські Великодня співпадали у 2010, 2007, 2004, 2001 роках. Великодня співпадуть у 2014 та 2017 роках.
Пальмова неділя - свято в неділю, що передує Великодню. Цього дня Церква святкує вхід до Єрусалима Ісуса Христа, якого народ вітав пальмовими гілками. Звідси й назва свята. У Росії пальм немає, тому віруючі зрізають до свята гілки верби, яка якраз у цей час розпускається. Тож православні цей день називають Вербною неділею.
МОСКВА, 10 лютого - РІА Новини, Мілена Фаустова.З Попільного середовища, яке цього року припадає на 10 лютого, у католиків настає час духовної та фізичної підготовки до "свята свят" - Воскресіння Христового. І, незважаючи на загальний сенс, вона у західних християн сильно відрізняється від передпасхального посту православних, який розпочнеться пізніше, 14 березня.
Попелясте середовище
Попелясте середовище традиційно починає католицький Великий піст. Цього дня у всіх соборах світу священики на знак смирення та покаяння здійснюють обряд "покладання попелу" - посипають їм голови віруючих або креслять їм на лобі хрест. Це попіл спалених пальмових гілок, збережених з минулорічної Пальмової (або Вербної) неділі – свята Входу Господнього до Єрусалиму.
Цей обряд має старозавітне коріння, але є свідчення, що ще в III столітті його здійснювали у християнських церквах. А в день особливого святкування в Римо-католицькій церкві він перетворився приблизно у X столітті.
"Колись і на Заході Великий піст починався з неділі. У храм урочисто входили кандидати, які готувалися до хрещення на Великдень - адже з давніх часів ці сорок днів перед Великоднем були часом підготовки до сприйняття нових членів Церкви, а хрещення відбувалося один раз на рік" , у Великодню ніч Але була й інша категорія людей — ті, хто за якісь серйозні гріхи були відлучені від церковного спілкування: за час Великого посту вони мали підготуватися до возз'єднання з Церквою, і спеціально для них проводився обряд, який символізував процес їх повернення — у середу, за кілька днів до початку Чотиридесятниці (Великого посту — ред.), єпископ посипав голови попелів, що каються, на знак їх покаяння або малював їм цим попелом на лобі хрест, який вони не змивали до початку посту. яскравим, зримим, символічним і привабливим, що поступово у західній традиції і став початком Чотиридесятниці”, - розповів РИА Новости директор інформаційної служби римсько- католицької архієпархії Божої Матері в Москві священик Кирило Горбунов.
Символіка сорока днів
За змістом Попелясте середовище має наступати рівно за сорок днів до Великодня, проте, якщо порахувати календарні дні, їх виявиться трохи більше. Справа в тому, що в католицькій церкві "в залік" йде не все.
"Спочатку сорок днів було числом умовним: колись, у перші століття християнства, піст тривав лише два-три тижні і навіть менше. Але і тоді він називався саме Чотиредесятницею на згадку про 40-денний піст самого Христа. Цифра 40 взагалі символічна для християнства, і Церква прагнула привести практику у відповідність до цієї назви. І сьогодні в католицькій церкві Великий піст все-таки триває рівно сорок днів — просто з найдавніших часів і досі неділі не є пісними днями у суворому розумінні слова», — пояснив священик. Кирило Горбунов.
Недільні дні католицької Чотиридесятниці прирівнюються за своєю значимістю до великих свят і присвячені спогаду про найважливіші події земного життя Ісуса Христа: сорокаденне перебування в пустелі, перетворенні, бесіді з самарянкою, зціленні сліпонародженого та воскресіння Лазаря.
Священне Тридіння
Завершується Чотиридесятниця у католиків так званим Священним Великоднім Тридення – з вечора Великого (Пристрасного) четверга до Великодня. Це унікальне літургійне наслідування, під час якого віруючі ніби самі стають учасниками смерті та воскресіння Христа.
"Страсний четвер— це спогад про Тайну Вечору і встановлення таїнства Євхаристії. Тоді Христос, омивши ноги учням, показав їм на своєму прикладі, як жити цим таїнством, і цей обряд сьогодні відбувається у Великий четвер у всіх католицьких храмах: єпископ чи священик омиває ноги 12 парафіянам.
У Страсну п'ятницюми згадуємо смерть Спасителя. У католицькій церкві це єдиний день у році, коли не служить меса, причащаються лише заздалегідь освяченими дарами, вівтар оголений і відкрита порожня обдарувальниця – тобто зримо показується відсутність Бога серед людей.
Пристрасна суботадень скорботи і спокою, день відпочинку Бога від праць, коли Христос спочиває в горбі.
І, звичайно, вершина Тридінства і всього церковного року — "матір усіх пильнування", Велика Великодня ніч", — каже католицький священнослужитель.
Ще одна особливість Великого посту в латинській традиції. богослужіння Хресної дороги, коли віруючі йдуть храмом процесією, ніби молитовно супроводжуючи Спасителя в Його шляху на Голгофу.
І що ще важливо: у католицькій церкві перед початком Чотиридесятниці кожен віруючий дає собі деяку "ухвалу". Цей "подвиг", що він приймає він, може стосуватися як обмежень у їжі, і відмовитися від розваг, зручностей, всього звичного комфорту. І звичайно, всі католики, починаючи з 14 років, зобов'язані утримуватися від м'ясних страв по п'ятницях, а з моменту досягнення повноліття і до 60 років — дотримуватися суворого посту в Попелясте середовище та Страсну п'ятницю. У решту днів католицька церква не накладає обмежень на їжу.
Піст, молитва, милостиня
"Коли ми говоримо слово "пост", ми підкреслюємо лише один із аспектів цього часу, причому, не завжди найважливіший. Тому що суттєвою складовою цього періоду є не тільки, і навіть не стільки утримання від їжі, а й молитва та милостиня. Великий піст – це не просто гастрономічна вправа сили волі, це добровільна відмова від будь-яких благ взагалі – для того, щоб розділити ці блага з іншими людьми, тими, хто їх потребує, і цей аспект Великого посту – добровільна відмова від благ ради відновлення справедливості - Церква дуже підкреслює, особливо в останні десятиліття, коли весь світ охопило байдужість", - зазначив Кирило Горбунов.
"Піст - той самий час, коли ми просимо Бога подолати цю байдужість як до Нього, так і до наших ближніх, і, в якомусь сенсі, до своєї власної долі і вічного життя", - додав він. .
Звичайно, російські католики, які "живуть у просторі російської християнської культури", дещо запозичили і православні. Зокрема, багато хто не лише в окремі дні, а й увесь Великий піст обмежують себе в їжі, особливо м'ясній. Крім того, в латинському церковному календарі з'явилася Прощена неділя, хоча піст їм і не починається.
Православне входження в пост
Православні, на відміну від католиків, починають підготовку до Великого посту заздалегідь: у візантійській традиції "Церква дивиться на людину, як на істоту духовно-тілесну", і щоб підготувати душу і тіло до суворого посту, обов'язкового у православ'ї, входження до Чотиридесятниці займає кілька тижнів, пояснює професор Московської духовної академії та семінарії, настоятель храму преподобного Серафима Саровського на Краснопресненській набережній у Москві протоієрей Максим Козлов.
"Ці підготовчі тижні містять кілька недільних спогадів - про митаря і фарисея, про блудного сина, про Страшний суд і вигнання Адама з раю (Прощене воскресіння): для того щоб пов'язати з постом деяку внутрішню мету, не тільки обмеження в їжі, тих чи інших розвагах і відволіканнях, а й поставити моральну, духовно-аскетичну мету, яку людина за допомогою Божої намагалася б досягти під час святої Чотиридесятниці", - зазначив він.
І хоча підготовка до посту — ще не піст, з погляду харчового статуту, ці тижні теж мають свої особливості.
"Якщо перша з них, починаючи з Неділі про митаря і фарисея, є "суцільною", тобто піст скасовується навіть у середу та п'ятницю, то слідом за Неділею про блудного сина йде тиждень звичайний, тобто з постом у середу та п'ятницю. А тиждень про Страшний суд, більш знайомий нам як масляний або сирний тиждень, — вже, по суті, напівпісний, коли заборонено їсти м'ясо, від якого православні, які дотримуються Великого посту, утримуються не сім тижнів — з початку посту до Великодня — а вісім ", - продовжує Максим Козлов.
Два етапи Чотиридесятниці
Цього року Великий піст у православних розпочнеться 14 березня – з Чистого понеділка – і триватиме до 30 квітня, а це не 40, а 49 днів. Втім, православна Чотиридесятниця завжди проходить ніби у два етапи.
"У православній традиції, що Великим постом називаються дні від Чистого понеділка, до п'ятниці, що передує спогаду Воскресіння Лазаря, коли на богослужінні вже співають: "душокорисну вчинили (закінчили - ред.) Чотиридесятницю". А наступні дні - Воскресіння Лазаря" , Вхід Господній в Єрусалим (Вербна неділя) і Пристрасний тиждень - з точки зору їх змісту сприймаються абсолютно особливо: тут особисті аскетичні зусилля і пам'ять про власні гріхи повинні піти на другий план, розчиниться у спогадах про те, що в цей період колись відбувалося з нашим Спасителем: у ці дев'ять днів християнин закликається день за днем, а в інших випадках годину за годиною прожити разом з Ним, Божою Матір'ю і апостолами всю Страсну седмицю і два святкові дні, що її передують», — пояснює богослов.
Невипадково всі дні цього тижня називаються Великими.
В Великий четверправославні, як і католики, згадують Тайну Вечерю та встановлення Ісусом Христом таїнства Євхаристії. Але обряд "умови ніг" відбувається лише у кафедральних соборах (де архієрей омиває ноги 12 священикам) та деяких монастирях. І в цей же день предстоячі помісних церков освячують свіжозварене миро (у стародавній Церкві напередодні Великодня у Велику суботу звершувалися таїнства Хрещення і Миропомазання оголошених, тому освячення світу відбувається на літургії Великого четверга, оскільки в Страсну п'ятницю літургія не співає).
На утрені Великої п'ятниці, яка зараз відбувається ввечері в четвер, читаються 12 уривків з усіх чотирьох Євангелій, які докладно розповідають про останні години земного життя Спасителя. Близько восьмої години ранку відбувається особливе наслідування Царських (Великих) годин з читанням старозавітних пророцтв про Страсті Христові. А близько третьої години дня (в євангельську "дев'яту годину" - час смерті Спасителя) з вівтаря урочисто виносять Плащаницю, яка символізує зняте з хреста тіло Ісуса Христа.
Велика суботау православних присвячена спогаду про перебування Ісуса в труні і зході Його в пекло, яке завершило Його спокутну місію і стало межею применшення (кеносису) Христа і водночас початком Його слави.
Велика субота — єдина пісна субота на рік і водночас напередодні Світлого Воскресіння, і в її богослужінні чуються і скорботні, і святкові мотиви. На утрені (що здійснюється напередодні ввечері) Плащаницю хресною ходою обносять навколо храму, підносять до відкритих Царських воріт і повертають на середину храму. А на літургії читають 15 старозавітних пророцтв про пристрасті, смерть, воскресіння Спасителя і про прийдешню славу новозавітної Церкви. А після літургії відбувається освячення пасхальних пасок — звичай успадкований від стародавньої Церкви, в якій після закінчення суботньої літургії моляться не розходилися, очікуючи пасхальну ранок у храмі, і священики благословляли хліби і роздавали їх віруючим для підкріплення.
Пасії
Одним з особливих богослужінь православного Великого посту — до речі, запозиченим з латинського обряду — є чин пасії, під час якого читаються уривки з Євангелія, що розповідають про страждання Христа.
Слово "пасія" походить від латинського passio ("страждання" або "пристрасть"). Пасіями з давніх-давен називали особливі служби, складені з піснеспівів Страсної седмиці та читання уривків їхніх євангельських розповідей про страждання Спасителя.
У Російській церкві пасії з'явилися в XVII столітті на південному заході: в 1702 цей чин вперше був надрукований в Києво-Печерській лаврі. Сьогодні у богослужбовій практиці РПЦ пасії прийнято здійснювати вечорами у чотири неділі (2-ю, 3-ту, 4-ту та 5-ту) Великого посту.
Поминання померлих
Ще одна особливість православної Чотиридесятниці — суто молитва за покійних. У принципі, пояснює Максим Козлов, у візантійській традиції щосуботи року присвячено пам'яті померлих. Але Великим постом це поминання "більш акцентоване".
"Одна з цих субот - перед м'ясопустною неділею (початком масляної) - називається Всесвітнього батьківського, на ній ми поминаємо всіх "від віку покійних православних християн". Друга, третя та четверта суботи Великого посту також присвячені поминанню покійних. Швидше за все, це пов'язано з тим, що в цей час літургії (на яких поминають і живих, і покійних — ред.) служаться тільки в суботні та недільні дні, а в середу та п'ятницю відбуваються так звані літургії Передосвячених дарів (на них віруючих причащають) Святими Дарами, освяченими на попередній літургії (ред.), і безкровна жертва за живих та покійних не приноситься. Недільний же день, у логіці церковного Статуту, взагалі не є днем молитви за померлих. Тому, природно, виділяються суботні дні, на яких це поминання і зосереджується", - пояснює православний священнослужитель.
І лише 5-а субота Великого посту випадає з цієї низки поминальних днів — цього дня, який називають ще Суботою акафіста(урочистого хвалебного співу — ред.) або Похвалою Богородиці, відбувається святкове богослужіння, присвячене прославленню Божої Матері.
Урочистість Православ'я
У першу неділю Великого посту православні відзначають свято Урочистості Православ'я — на згадку про Константинопольський собор 843 року, скликаного імператрицею Феодорою для відновлення іконопочитання у Візантійській імперії.
Особливий чин свята склався до XI століття, тоді ж він був запроваджений і в Росії. Під час служби проголошується урочистість Церкви над усіма єресями, що існували, і затверджуються постанови семи Вселенських соборів. Особливе місце займає і чин анафемування тих, хто, на думку Церкви, вчинив тяжкі гріхи перед православ'ям.
Немає нічого незвичайного в тому, що Свято Православ'я припадає саме на Великий піст, продовжує професор Московської духовної академії.
"Якщо ми згадаємо, як розуміли піст у першому тисячолітті існування християнської Церкви, то літургія - це завжди свято, завжди деяке звільнення та зменшення посту. Вона ніби скасовує або, як мінімум, пом'якшує його, що, до речі, зберігається і в нашому богослужбовому". Статут: будні дні Чотиридесятниці є суворішими з точки зору "харчового статуту", ніж суботні та недільні", - пояснює Максим Козлов.
Великопісна подорож
"Довга дорога до Великодня", крім Урочистості Православ'я, включає й інші свята - переважно це спогад про тих чи інших святих. Серед них - святитель Григорій Палама(2-а неділя Великого посту), преподобний Іоан Ліствичник(4-а неділя Великого посту), преподобна Марія Єгипетська(5 неділя Великого посту). Третя неділя — Хрестопоклонне, коли з церковного вівтаря в центр храму виноситься для поклоніння розп'яття, щоб нагадати про страждання і смерть Спасителя і надихнути і зміцнити тих, хто постає до продовження посту.
"Пам'ять про тих чи інших святих увійшла в канон святої Чотиридесятниці не відразу, і історія їхнього зв'язку з конкретними неділями не однозначна. Наприклад, день пам'яті святителя Григорія Палами не міг з'явитися в богослужбовому Статуті раніше XIV століття, в якому він жив. А Торжество Православ'я взагалі має самостійний сенс, однак поступово всі вони були об'єднані в спільну ходу Великого посту, і сьогодні образ кожного святого, який у ці дні згадується, вже сприймається як логічна смислова частина цього єдиного цілого, наприклад, покаяння Марії Єгипетської та "Лествиця" ( аскетичний твір Іоанна Ліствичника, що описує щаблі чеснот, за якими християнин повинен сягати духовної досконалості (ред.) — це дві сторони пісного діяння: каяття в гріхах і аскетичне зусилля, а пам'ять Григорія Палами — це бачення мети християнського життя як набуття Духа Святого, яке нагадує про справжню мету посту, а не про відносне поліпшення якості власної ємного життя", - підсумував протоієрей Максим Козлов.
Називається Прощеною неділею, бо цього дня на вечірньому богослужінні у храмах візантійського обряду відбувається особливий чин – чин прощення.
За заповіддю, даною Ісусом Христом у молитві Господній, - «…і залишимо нам наші обов'язки, як і ми залишаємо боржником нашим» - віруючі (прихожани, духовенство та ієрархи) просять один одного прощення напередодні Великого посту.
Є четвертою та останньою неділею з підготовчого циклу перед початком Великого посту. У богослужбовій традиції воно носить назву Тиждень сиропустний, або Тиждень Адамова вигнання. Перша назва пов'язана з тим, що цієї неділі віруючі востаннє можуть на трапезі їсти молочну їжу, а потім залишають, або «відпускають» сир та інші продукти, які були дозволені церковним статутом в останній тиждень (Сирний тиждень) перед початком посту.
Друге походить від змісту богослужбових текстів, які нагадують віруючим про первородний гріх прабатьків та його наслідки: вигнання Адама та Єви з раю та відпадіння від живого богоспілкування.
На літургії в Прощену неділю в храмах читається 6-й розділ Євангелія від Матвія, в якій Христос розповідає Своїм учням про сенс християнського подвигу, про прощення, піст і вибір мети в житті:
«Бо якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний, а якщо не прощатимете людям провини їх, то й Отець ваш не пробачить вам гріхів ваших. Також, коли постите, не будьте сумні, як лицеміри, бо вони приймають на себе похмурі особи, щоб здатися людям, що постять. Істинно кажу вам, що вони вже отримують свою нагороду. А ти, коли постиш, помаж голову твою і умий лице твоє, щоб явитися тим, хто постить не перед людьми, але перед Батьком твоїм, що потайний; і твій Батько, що бачить таємне, віддасть тобі явно. Не збирайте собі скарбів на землі, де біль і іржа винищують, і де злодії підкопують і крадуть, але збирайте собі скарби на небі, де ні міль, ні іржа не винищують, і де злодії не підкопують і не крадуть, бо де скарб ваш, там буде й ваше серце».
Чин прощення
На вечері в Прощену неділю відбувається чин прощення, який, за переказами, увійшов у церковний ужиток завдяки традиції, що поширилася у стародавніх єгипетських монастирях.
Задля повної усамітнення, безмовності та зосередження на внутрішньому житті єгипетські ченці на всі 40 днів Великого посту віддалялися зі своїх обителів у пустелю. Як правило, жодних запасів продуктів чи води подвижники із собою не брали. Перебування в безлюдних місцях серед дикої природи було пов'язане з ризиком для життя, тому перед відходом з монастиря його насельники прощалися один з одним як перед смертю, пам'ятаючи про євангельську заповідь Христа Спасителя.
Наприкінці богослужіння настоятель храму - священик чи архієрей - виходять на амвон і просять прощення у причту та пастви: «Благословіть, отці святі та браття, і вибачте мені, грішному, ялинку грішних цього дня і в усі дні живота мого: словом, ділом , помислом та всіма моїми почуттями». Після цього він здійснює земний уклін. Усі відповідають йому земним поклоном і кажуть: «Бог простить ти, отче (чи «владико» – якщо службу очолює єпископ) святий. Пробач і нас, грішних, і благослови».
Потім настоятель бере напрестольний Хрест. Усі священнослужителі у порядку старшинства прикладаються до ікон на аналої, цілують чесний Хрест і лобизуються з настоятелем. Після них підходять миряни, прикладаються до Хреста і вибачаються у причту і один в одного.
Під час чину прощення прийнято співати «Покаяння відкрими двері», «На річках вавилонських» та стихири Великодня «Нехай воскресне Бог», закінчуючи стихиру «Воскресіння день» словами «Простим вся воскресінням» («Христос воскрес» не співається). Спів стихир Пасхи служить нагадуванням про те, що подвигом посту віруючі повинні приготувати себе до гідної зустрічі Воскресіння Христового.
Свято Прощена неділя відбувається в останній день перед Великим постом. Всі віруючі просять один одного прощення, щоб вступити в найсуворіший і найважливіший піст з чистою душею і смиренністю, а потім з радісною радістю зустріти Воскресіння Христове.
Історія та походження свята
В останній неділю Церква згадує страшну трагедію, яка відбулася на зорі людської історії - вигнання з раю нашого праотця Адама. Тим самим людям вказується, що людина, яка віддалилася від Христа, руйнує свій духовний світ, стає самовпевненою, самозакоханою і погрязлою у гріху.
Вигнання з раю Адама та Єви
Стародавній звичай вибачатися прийшов до нас з Єгипту. Саме тут понад 2000 років тому знайшла свій притулок свята сім'я: Ісус Христос, Пречиста Діва та Йосип Обручник, що ховаються від царя Ірода.
Пізніше в Єгипті почали створюватися чернечі братства, обителі та чин прощення з'явився у житті місцевих ченців. Задля посилення молитовного подвигу та підготовки до Великодня, братія розходилася сама по пустелі на 40 діб, дарованих Батьком Небесним для покаяння, і збиралися знову до початку Страсного тижня. Траплялося, що не всі поверталися до обителі: одні помирали від спраги та голоду, інші піддавалися розтерзанню дикими звірами, треті були знесилені чи помирали від укусів отруйних змій.
Тому перед тим, як розійтися, сподіваючись зустрітися в день Світлого Христового Воскресіння, брати просила одне в одного прощення і, звичайно, кожен прощав один одного. Згодом цю благочестиву традицію перейняла православна Церква.
У каплицях, храмах, соборах недільним вечором уже все по-іншому: аналої вкриті темною тканиною, а в середині вечірні священики своє світле вбрання міняють на чорне. Читається Нагірна проповідь з настановою про прощення ближнього, ми виявляємо милосердя і любов так само, як милує нас Спаситель. Після закінчення вечірні відбувається чин Прощення.
Цікаво! Свято Прощену неділю відзначає лише православна та греко-католицька церкви. Чітко встановленої дати це свято не має, воно залежить від дня настання Світлого Пасхи Христового.
Духовний сенс прощення
Головна мета цього дня – взаємне прощення. Потрібно усвідомити свою гріховну природу, яка приносить біль, страждання. Необхідно зрозуміти, що лише Бог є суддя, тільки Він може карати та милувати.
Важливо пройти через особисту гординю, упокорити своє самолюбство, знайти в собі сили попросити пробачення та пробачити кривдника.Якщо ж немає сил пробачити, то можна звернутися до Господа, чесно зізнавшись у своїй слабкості, і у Нього випросити прощення для цієї людини.
Історія Митаря та Фарисея
Багато невоцерковлених людей дивуються і не розуміють, за що їм вибачатися: вони живуть правильно, нікого не вбивають, чужого не беруть, поганого не роблять. Саме тут і згадаймо історію.
Притча про Митаря та Фарісея
Фарисей жив праведно, молився, дотримувався посту по середах і п'ятницях, тому вважав себе правильнішим і розумнішим за інших. Митар служив загарбникам, збирав податки з людей, за що вони його люто ненавиділи. Він розумів своє мерзенне становище, тому невпинно благав у Бога прощення.
В результаті Всевишній прислухався до благання Митаря і відкинув прохання гордовитого Фарисея, який намагався піднести себе перед іншими.
Про гріхи:
Як правильно просити пробачення та прощати
Людина повинна розуміти, що різниця між парою простих слів «вибач» і «вибач» неймовірно велика. Прохання вибачити означає «зовнішнє роблення» того, що ні хто і ні в чому не винен. Прохання про прощення означає визнання провини та обітницю виправитися.
У кого потрібно вибачатися? Насамперед у тієї людини, кого ми абсолютно точно образили, з ким у стосунках є «натягнутість» і обов'язково у всього людства через те, що ми недбайливі християни. Наші серця здебільшого байдужі і злі, ми страждаємо нерозумінням один одного та відчуженістю.
Так, прощати не завжди легко. Вибачивши кривдника, біль, завданий ним, не відразу зникне з пораненого серця, це справа часу. Важливо вибачити щиро, по-справжньому не бажаючи зла за спиною.
Забувши образу, кожна людина відчує полегшення і не більше «накручуватиме» себе, переживатиме болючі моменти, а шкодувати себе – марна справа.
Прощена неділя
Російські звичаї
- У свято Прощену неділю прийнято відвідувати рідні могили, замовляти спомин за покійних на Літургії та панахиді.
- У минулі часи у цей день було прийнято відвідувати богослужіння, сповідатися в гріхах, причащатися.
- За звичаєм, люди при взаємному пробаченні цілувалися тричі, звідси свято отримало народну назву «цілувальник».
- Насамперед просять вибачення молодші перед старшими.
- У деяких сім'ях збереглася стара традиція: домочадці ввечері розсідаються навколо столу, а батько сідає на окремий стілець. До нього за старшинством підходить кожен із членів сім'ї з проханням про прощення всіх скоєних ним поганих вчинків, після чого батько сам благає про прощення у кожного члена сім'ї.
- Людина зобов'язана знайти в собі сили пробачити і забути образи, інакше непрощення, тим більше в такий день великий гріх.
- У Прощений день прийнято здійснювати трапезу 7 разів, а їжу, що залишилася, можна прибирати тільки на наступний день.
Язичницькі звичаї
З днем прощеної неділі пов'язано безліч обрядів, багато з яких належать язичницьким часам.
Стародавні слов'яни відзначали Масляну - День прощання із зимою, його дата співпадала за часом із православною Сирною седмицею. Після Хрещення Русі цей день було перетворено на Прощену неділю, а веселі звичаї цих свят сплелися воєдино.
Слов'яни в давнину дуже широко, бурхливо і розгульно відзначали Проводи зими, що, на їхню думку, наближало довгоочікуване початок весни. У цей день люди влаштовували галасливі ігри, танці, каталися на санях, гойдалках та каруселях, поїдали млинці та спалювали масляниче опудало.
Млинці вважалися символом свята, вони зовні нагадували тепле літнє сонечко. Адже навіть виникнення святкування було пов'язане з їх випіканням. Млинці готували протягом усього Сирного тижня, адже в цей час вже не можна їсти м'ясо. Першими спеченими млинцями за звичаєм за великим сімейним столом поминали померлих родичів, а після домашньої трапези млинці відносили на цвинтар до могил або роздавали жебракам на вулиці для поминання.
Масляна - День прощання з зимою
Масляна несла в собі елементи культу родючості. Земля оживала, насичувалася останнім зимовим сніжком, наливалася силою. Масляні обряди були покликані освятити землю, щоб вона дарувала щедрий урожай, що для тогочасних селян вважалося головною цінністю.
Кульмінацією святкових гулянь було спалювання опудала. Його споруджували в понеділок Масляного тижня із соломи та старих ганчірок, сідали на сани і залишали на височині, де недільним вечором запалювали високі багаття, щоб їх побачили жителі сусідніх сіл.
Якщо ж опудало відвозили за межі села, то ця хода виглядала справжнім карнавалом: попереду процесії йшов хлопець, одягнений у рогожу і зображував попа, що махає лаптемом як церковним кадилом. Слідом на «клоуном» бігли всі жителі села від малого до великого з шумом, гамом та кривлянням.
Розпалювання вогнищ було покликане якнайшвидше розбудити весну, а стрибання через нього для язичників вважалося певним обрядом очищення.
Після спалення опудала люди поверталися додому і лягали спати. Вранці попел, що залишився від багаття, жителі сіл збирали і розкидали в поле. Вважалося, що цим вони приваблюють багатий урожай.
Православна церква завжди негативно ставилася до язичницьких традицій відзначення Масляної.
У православній традиції Масляна — це передпоготовний тиждень перед тривалим Великим постом. У ці дні православні християни вже не їдять м'яса, але ще їдять молочні продукти, яйця. Тому традиція пекти млинці дуже підходить для цього тижня. Але не варто забувати, що млинці – це просто їжа, а не символ Сонця.
