uchun maslahat
ota-onalar
"Biz nima haqida bilamiz
tabiat"
Yer, suv, o‘rmon – bizning boyligimiz, farovonligimiz, salomatligimiz.
M.Prishvinning so'zlarini eslaylik: “Baliq uchun - suv, qush uchun - havo, hayvon uchun - o'rmon, dashtlar - tog'lar. Insonga esa vatan kerak. Tabiatni muhofaza qilish esa Vatanni asrash demakdir.
Ammo odamlar tabiatga katta-kichik yaralar beradi: ular havo va suvni ifloslantiradi, hayvonlar va o'simliklar abadiy yo'q bo'lib ketadi. Shunday qilib, hamma bilishi kerak:
- Tabiatga zarar bermaslik uchun qanday xatti-harakatlar qoidalariga rioya qilish kerak?
- Tabiatni muhofaza qilishga doir hujjatlarda nimalar yozilgan?
- Har biringiz tabiatni muhofaza qilish ishida qanday ishtirok etasiz?
Keling, tabiatning kichik jarohatlari haqida gapiraylik.
- Siz daraxtlar va butalarning shoxlarini sindira olmaysiz, gullarni olmaysiz, kapalaklarni, ninachilarni va boshqa hasharotlarni ushlay olmaysiz, qurbaqa va qurbaqalarni yo'q qila olmaysiz.
Yong‘oq terib bir necha novdani sindirib, uch-to‘rtta gul tersangiz, bitta kapalakni tutsangiz, tabiat uchun yomonroq bo‘lmaydimi?
Ha, tabiat yomonroq bo'ladi!
- Bekorga singan har bir novda, uzilgan gul, tutilgan har bir kapalak tabiatga yetkazilgan kichik yara. Va agar siz bitta yarani qo'ysangiz, o'rtoqlaringiz boshqasini jarohatlaydi, kimdir uchinchi, to'rtinchi, beshinchi jarohatlaydi - tabiat nima bo'ladi? Ammo tabiat endi eng kichik jarohatlarni davolash uchun juda qiyin.
Katta baxtsizlik tabiatga katta jarohatlardan tahdid soladi.
Er yuzida odamlar uzoq vaqtdan beri dehqonchilik bilan shug'ullanadilar: ular shahar va qishloqlar, avtomobil va temir yo'llar quradilar, dalalarga ishlov beradilar. Bularning barchasi hayot uchun zarurdir. Ammo ko'pincha shahar qurish, yo'l qurish yoki yangi dala yaratish uchun o'rmonlarni yo'q qilish kerak: ular odamlarga juda kerak bo'lgan o'tin uchun daraxtlarni kesishadi. Shuning uchun yer yuzida o'rmonlar tobora kamayib bormoqda.
Ammo havo va suv tobora ifloslanib bormoqda. Ular o'simliklar, hayvonlar va odamlarning hayoti uchun zarur ekanligini bilasiz. Ammo fabrikalar va fabrikalardan tutun va chang havoga, daryo va ko'llarga tushadi - chiqindi suv turli xil zararli moddalar bilan.
O'rmonlarning kichrayib borayotgani, havo va suvning ifloslanishi tufayli ko'plab o'simliklar va hayvonlar zarar ko'rmoqda. Biroq, ular boshqa sababga ko'ra qiyinchilikka duch kelishmoqda. Odamlar ko'pincha go'zal o'simliklarni yirtib tashlashadi va ba'zida hayvonlar mo'yna yoki go'sht uchun, ba'zan esa xuddi shunday, o'yin-kulgi uchun shafqatsizlarcha yo'q qilinadi.
Ilgari keng tarqalgan ko'plab o'simliklar va hayvonlar hozir kamdan-kam uchraydi. Ular Qizil kitobga kiritilgan. Odamlarning aybi bilan dengiz sigirlari, yo'lovchi kabutarlar, shuningdek, boshqa ko'plab hayvonlar va qushlar, hasharotlar va o'simliklar abadiy yo'q bo'lib ketdi.
Tabiatni muhofaza qilish haqida nimani bilishingiz kerak?
Endi dunyo ahli sayyoramiz tabiati xavf ostida ekanligini anglab yetdi. Shuning uchun ko'plab mamlakatlar katta ish tabiatni muhofaza qilish uchun. Mamlakatimizda ham bunday ishlar amalga oshirilmoqda.
Ko'pgina zavodlar va fabrikalar aylantirildi va endi havo va suvni ifloslantirmaydi.
Kesilgan o'rmonlar o'rniga odamlar yangilarini ekishadi.
Uni yig'ish taqiqlanadi noyob o'simliklar va noyob hayvonlarni ovlash.
Qo‘riqxonalar – butun tabiat daxlsiz bo‘lgan hududlar yaratilmoqda.
Albatta, odamlar hali ham tabiatdan foydalanishda davom etmoqdalar. Lekin bu tabiatga zarar keltirmaydigan tarzda amalga oshirilishi kerak.
Afsuski, hamma ham tabiatni himoya qilishni xohlamaydi va bilmaydi.
Kichkina bola dunyoni ochiq fikr va qalb bilan o'rganadi. Uning bu dunyoga qanday munosabatda bo‘lishi, tabiatni tushunadigan g‘ayratli sohib bo‘lishi ko‘p jihatdan uning tarbiyasiga yo‘naltiruvchi kattalarga bog‘liq.
Ekologik ta'limning maqsadi bolalarda tabiatdagi barcha tirik va jonsiz mavjudotlarning o'zaro bog'liqligi haqida ongli tushunchani shakllantirishdir.
Ungacha: odam o'z atrofidagi dunyoga bo'lgan munosabatini minusdan plyusga o'zgartirmaguncha, undan konstruktiv amaliy harakatlarni kutish mumkin emas, ya'ni to'plangan kontseptual bilim kelajakda foydalanish uchun emas.
Mamlakatda va Yer sayyorasida hayotni tartibga solish kontseptsiyasini o'zgartirish
atrofimizdagi dunyoga shaxsiy munosabatning o'zgarishi bilan boshlanadi, aks holda biz so'z bilan kurashishga harakat qilayotgan narsalarni amalda doimo takrorlaymiz. Bizni o'rab turgan hamma narsaga faqat ijobiy munosabat ko'zimizni ochadi va bilimga asoslangan harakatga undaydi.
Shuning uchun, dan boshlab erta bolalik tabiatga ijobiy (ijobiy) munosabatni shakllantirish uchun bolalarda uning o'ziga xosligini, go'zalligini, universalligini ko'rsatish kerak: tabiat - barcha mavjudotlarning, shu jumladan odamlarning yashash muhiti; bilish ob'ekti, uning estetik ehtiyojlarini qondirish; va shundan keyingina - inson iste'moli ob'ekti. Biz tabiatni bizga nimadir bergani uchun emas, balki uning o‘zi qimmatli bo‘lgani uchun asrashimiz kerak.
Bolalarda tabiatga insoniy munosabatni qanday shakllantirish kerak, degan savolga V. Suxomlinskiy shunday deb hisoblaydi:"Maktabgacha yoshdagi bolalarning yosh xususiyatlarini hisobga olgan holda, ta'sirchanlik va hissiy sezgirlik, rahm-shafqat, hamdardlik orqali bolaga boshqa tirik mavjudotning hayotiga ichkaridan kirishga yordam beradi"
Aynan rahm-shafqat, hamdardlik tuyg'ulari bolalarning tabiatga bo'lgan haqiqiy munosabatini ko'rsatishga tayyorlikda ifodalanadi.muhtojlarga g'amxo'rlik qilish, muhtojlarni himoya qilish, xafa bo'lganlarni himoya qilish, muhtojlarga yordam berish (hayvonlar, o'simliklar va boshqalar)va boshqalar.). Ular faqat shunday deb o'ylashadi faol pozitsiya uy hayvonlariga g'amxo'rlik qilish ko'nikmalari va odatlarini o'zlashtirishga yordam beradi; yopiq o'simliklar qishlashqushlar va boshqalar. Va hamdardlik, hamdardlik qobiliyati asta-sekin barcha tirik mavjudotlarga azob-uqubat va og'riq keltiradigan harakatlarga hissiy taqiqni rivojlantiradi. Bizning fikrimizcha, bolalarga tabiatga nisbatan ko'proq pozitsiyani egallashlarini ko'rsatish juda muhimdir forte Shuning uchun biz unga homiylik qilishimiz, himoya qilishimiz va unga g'amxo'rlik qilishimiz kerak!
Bu mutlaqo adolatsizdir, ayniqsa kosmos nima qilayotganini aniq bilishini hisobga olsak. Fizika nuqtai nazaridan, yuqoridagi savolga javobni boshlaydigan juda jozibali, istiqbolli nazariyalar mavjud, ammo biz qaysi biri to'g'ri ekanligini bilmaymiz va ehtimol bilmaymiz. Ehtimol, u tabiatan beqaror "hech narsa" dan tug'ilgan. Siz bilishingiz kerakki, bo'shliq aslida bo'sh emas, materiya va energiya unda o'z-o'zidan tug'iladi va hech bo'lmaganda kvant tebranishlari shaklida o'ladi. Ehtimol, bizning koinotimiz o'ziga xos yagona emas, balki deyarli cheksiz sonlardan biridir. Ehtimol, bularning barchasi shunchaki. Ko'p nodonligimiz shundan kelib chiqadiki, biz hali ham eng yangi nazariyalarni tasdiqlaydigan yoki rad etadigan kosmik o'lchovlarning keyingi avlodini kutmoqdamiz, shuningdek, bizga nafaqat matematik nafislik emas, balki yanada moslashuvchan va keng qamrovli nazariyalar kerak. Umuman olganda, bularning barchasi nima uchun borligini va hatto sodir bo'lishini bilmaymiz. Odatda "nima uchun" har doim mavjud.
Biz qorong'u materiya va qorong'u energiya nima ekanligini bilmaymiz.
Katta muammolar yanada katta muammolarni anglatadi. Biz yaratilgan oddiy materiya, sayyoralar, yulduzlar va kolbasa sendvichlari koinotni to'ldiradigan barcha moddalarning taxminan 4,9% ni tashkil qiladi. 26,8% materiya "qorong'i" va biz buni bilamiz, chunki katta miqyosda kosmik material kerak bo'lgandan tezroq harakat qiladi va galaktikalar o'zlarini bizga ko'rinmaydigan ulkan zarralar massasi tomonidan boshqariladigandek tutadilar. Va biz bu zarralar nima ekanligini bilmaymiz. Bu yomon, lekin qorong'u energiya bilan vaziyat yanada yomonroq. Nimadir koinotning tezroq va tezroq kengayishiga sabab bo'lmoqda. Bunday bo'lmasligi kerak. Katta portlashdan keyin 5 yoki 6 milliard yil oldin, koinotning kengayishi barqaror edi, lekin biror narsa aralashdi, qandaydir ko'rinmas komponent, ehtimol, o'sib borayotgan bo'shliqni to'ldiradigan qandaydir zich vakuum energiyasi. Nima bu? Biz bilmaymiz. Bizda juda ko'p taxminlar bor, bu koinotning taxminan 68,3% ni taxmin qilish yaxshi fikr.
Boshqa joyda hayot bor yoki yo'qligini bilmaymiz
Bu savol juda qiziq, chunki javobdan qat'iy nazar voqealarni taxmin qilish va joylashtirish mumkin. Mana, biz, gullab-yashnayotgan hayotga to'la sayyoradagi mavjudotlar, so'nggi 5 milliard yil ichida hayotning fizik va kimyoviy sharoitlariga ehtiyotkorlik bilan moslashmoqdamiz. Bundan tashqari, biz koinotda juda ko'p sayyoralar mavjudligini bilamiz va ularning ko'pchiligi hayotga ega bo'lishi mumkin. Biroq, biz yolg'iz ekanligimizni aniq bilmaymiz. Va maslahatlar yo'q. Bu muammo. Bu, aytganimdek, javobdan qat'i nazar, yaxshi muammo, ammo bu savolga javob topishga harakat qiladigan odamlar kam. Garchi juda ko'p narsa uning o'lchamlariga bog'liq bo'lishi mumkin.
Ehtimol, biz kvant dunyosini yaxshi tushunmayapmiz
Darhaqiqat, bizning hozirgi kvant fizikamiz nazariy (va amalda) ajoyibotlar yaratadi, atomlar va molekulalarni, shuningdek, chalkashlik va kubitlarning g'alati tabiatini tasvirlaydi. Ammo bu biz kvantummech gurumiz degani emas. Aksincha, aksincha. Koinotning kvant tabiatining eng asosiy jihatlari hali ham bosh og'rig'i va kelishmovchiliklarga sabab bo'lishini tushunish uchun kvant masalalari bo'yicha xulosalarni o'qish kifoya. Odamlar kvant mexanikasi bizni qanday aniqlashi yoki aniqlamasligi haqidagi formulalar bilan chiqishda davom etmoqda. Kvant fizikasi yumshoq, iliq va nam biologiya sohasiga kirganda muammo yanada kuchayadi. Qora tuynuklarni va .
Biz o'z biologiyamizni tushunmaymiz
Bizning har bir tafsilotimiz qanday ishlashini tushunmaymiz, desak mubolag'a bo'lmaydi. Agar biz tushunganimizda (va biz bu yo'nalishda harakat qilmoqdamiz), biz kasallikni, o'limni engib, oyoq-qo'llarni o'stira boshlaymiz va xotirani tiklaymiz. Biz genetik muhandislikni yarim xudolar darajasida o'zlashtirib, miyani qanday qilib yuzlab marta tezroq ishlashini tushunishimiz mumkin edi. Bizning jaholatimizning yaxshi namunasini istasangiz, mikroflora bo'lsin. Hazil borki, agar musofirlar bizni topsalar, suhbatni kim bilan boshlashni tushunmaydilar: bizda yashaydigan bakteriyalar bilanmi yoki biz bilanmi? O'n trillion inson hujayralari to'ldiriladi, ishlatiladi, yuzlab trillionlab mikroblar bilan to'yingan - biz bir kilogramm bakteriya va arxeyani o'zimiz bilan olib yuramiz va ularsiz yashay olmaymiz. Ular bizning ichaklarimizda, o'pkalarimizda, burunlarimizda, hamma joyda. Biz faqat mikroblar uchun sayohat kemamiz.
Biz yer qanday ishlashini bilmaymiz
Keling, chuqurroq sho'ng'aylik. Na odam, na robot, hech kim Yerga bir necha kilometrdan ko'ra chuqurroq kirmadi, qolgan hamma narsa problar va fizik tahlillar uchun javobgardir, ular masala mohiyatidan uzoqdir. Sayyoramizning terisi doimiy ravishda harakatlanishini aniqlash uchun bizga juda uzoq vaqt kerak bo'ldi: 20-asrning o'rtalariga qadar plitalar tektonikasi umuman qabul qilinmagan. Biz hali ham ichki dinamo qanday ishlashini, konvektiv magma rulonlari sayyoramizning magnit maydonini qanday yaratishini bilmaymiz. Shu bilan birga, 4,5 milliard yil davomida geofizikada shunchalik ko'p narsa sodir bo'ldiki, sayyoramizning kelib chiqishi haqidagi eng yaxshi ma'lumotlarimiz meteoritlar va boshqa olamlarning kraterlarida yashiringan holda keladi. Biz oyning qayerdan kelganini ham aniq bilmaymiz. Balki ulkan to'qnashuv bo'lgandir, balki yo'q. Kichkina toshli sayyoradagi go'yoki aqlli mavjudotlar uchun bu butunlay muvaffaqiyatsizlik.
Biz o'zimizning ko'plab matematik farazlarimiz va muammolarimizni isbotlay olmaymiz yoki hal qila olmaymiz
Agar matematiklar bu jaholat bayramidan qochamiz deb o‘ylashsa, keling, bizda isbotlanmagan, hal etilmagan muammolar va tasdiqlanmagan farazlarning uzoq ro‘yxati borligini eslatib o‘taylik. Bularning barchasi bilan matematika qanchalik aniq tasvirlashi hali aniqlanmagan dunyo va matematika koinotning poydevorida turadimi.
Biz sun'iy intellektni qanday yaratishni bilmaymiz
Biz buni eslatib o'tamiz, chunki bu abadiy muammo. Bundan tashqari, biz ko'pincha sun'iy intellektning rivojlanishi haqida yozamiz (yoki uning oyoqqa turishga bo'lgan ayanchli urinishlari haqida). Axir, sun'iy intellektni yaratishga urinish o'zimizni tushunishga harakat qilmoqda. Chunki sun'iy narsa yaratish uchun asl nusxa qanday ishlashini bilish kerak. Bizning mashinalarimiz uzoq yo'lni bosib o'tgan bo'lsa-da, YouTube qidiruv tizimi yoki boshqa yirik nom kabi xizmatlar bizning boshimizga g'oyalar paydo bo'ladigan tarzda ishlashi mumkinmi yoki yo'qmi hali aniq emas. Mashina umuman o'ylay oladimi - bu savol.
Topilmalar? Biz bilmagan narsalar juda ko'p (ushbu maqoladagi misollardan ko'ra ko'proq). Ammo siz tushkunlikka tushmasligingiz kerak va jaholat kuch emas. Oxir-oqibat, kashfiyotga tashnalik va fikrlash istagi ilm-fan g'ildiragini ishga tushirdi va koinot eng ko'pdir. qiyin topishmoq insoniyat tarixida. Ehtimol, yuzlab yillar o'tadi va biz hech narsani bilmaymiz.
Ebola va Zika, cho'chqa va qush grippi - dahshatli viruslarning yangi nomlari paydo bo'ladi va dahshatli tezlikda ko'payadi va yuzlab odamlar bu viruslar ta'siridan vafot etadi. Nega infeksionistlar va virusologlar o'limga olib keladigan kasalliklarning avj olishini o'z vaqtida bartaraf eta olmaydilar? Shu va boshqa savollar bilan “Rossiya Segodnya” IIV sharhlovchisi Rospotrebnadzor markaziy epidemiologiya ilmiy-tadqiqot instituti direktori o‘rinbosari, akademik Viktor Maleevga murojaat qildi.
Viruslar uzoqqa cho'zilgan tahdid emas. Odamlarning patologiyasida infektsiyalar muhim o'rin tutadi va ularning aksariyati virusli hisoblanadi. Shunchaki, hali hammasi ham ochilmagan, yangilari esa vaqti-vaqti bilan ochiladi. Bu erda tushunish muhim: viruslar tabiat mahsulidir va tabiatdagi va odamlardagi barcha o'zgarishlar ulardagi o'zgarishlarni keltirib chiqaradi va ular o'z navbatida o'z muhitini o'zgartiradilar. Mening hamkasbim professor Eduard Karamov viruslar tabiatidagi o‘zgarishlar okeanlar, marjon orollari va boshqa ko‘plab global tabiiy metamorfozlar tuzilishidagi o‘zgarishlar bilan bog‘liq degan xulosaga keldi.
Doimiy ravishda yangi viruslar paydo bo'ladi, ularning ko'plari kasallik qo'zg'atuvchi, patogen, bundan tashqari, allaqachon ma'lum bo'lganlar mutatsiyaga uchraydi. Ilm-fan har doim ham bu o'zgarishlarni oldindan aytibgina qolmay, balki ularni kuzatib borishga ham qodir emasligi, biz tabiatni qanchalik kam o'rganganimizni ko'rsatadi, unda o'rganilganidan ko'ra beqiyos ko'proq o'rganilmagan. Va viruslar, takrorlayman, komponent tabiiy omillar.
- Vaqti-vaqti bilan maxfiy laboratoriyalarda yana bir virus ishlab chiqilgani haqida xabarlar bor biologik qurollar, va endi, kimningdir yovuz irodasi bilan, u chiqib ketdi ...
- Men ham yaqinda televizorda, go'yo Rokfeller savdo qiladi, deb eshitdim. Men unga nima uchun kerakligini tushunolmayapman - nima, uning boshqa savdo qiladigan narsasi yo'qmi?
Jiddiy ravishda, dunyoda virusli madaniyatlarni o'rganadigan va o'stiradigan ko'plab laboratoriyalar mavjud - tadqiqot, tibbiy maqsadlar uchun. Shifokorlar doimiy ravishda virus shtammlarini o'zaro almashishadi va endi biz JSSTdan so'raymiz ( Jahon tashkiloti sog'liqni saqlash) Zika virusining shtammlari nima ekanligini ko'rish, eksperimental organizmlarda sinab ko'rish. Ba'zi xavfli infektsiyalarni o'rganmasdan, biz ularga qarshi vaktsinalarni ishlab chiqa olmaymiz.
- Virus xavfi o'tgan yillar haqiqatan ham kuchayganmi yoki bu ommaviy axborot vositalarining xabarlari tufayli yuzaga kelgan sub'ektiv tuyg'umi?
- Kimdir bizni asteroid tomonidan yo'q qilinadi, deydi ... Yaqinlashib kelayotgan dunyoning ko'plab versiyalari mavjud va viruslar ulardan biri. Ma'lumot, albatta, rol o'ynaydi. Shunga qaramay, bu, ma'lumot, noldan emas. Kasalliklarning tarqalish ko'lami, ma'lum infektsiyalardan o'lim - bularning barchasi, afsuski, qoida tariqasida, haqiqatda sodir bo'ladi.
- Siz aytasizki, biz hali ham viruslar haqida kam bilamiz, lekin nima uchun? Axir, boshqa virusli madaniyatlar millionlab yillar davomida mavjud ...
Takror aytaman: biz tabiatni yaxshi bilmaymiz. Va biz ko'p hollarda oqibatlarini tasavvur qilmasdan, unga ta'sir o'tkazishga harakat qilamiz. Maktabda o'qib yurgan paytlarim, sinfxonamiz devorida Ivan Vladimirovich Michurinning portreti va uning iqtiboslari yozilgan plakat bor edi: "Biz tabiatdan inoyat kuta olmaymiz. Bizning vazifamiz ularni undan olishdir". Insoniyat o'zining butun tarixi davomida tabiatga bostirib kirib, uni o'zgartirdi. Atrofimizdagi muhit o'zgarmoqda, insonning o'zi ham o'zgarmoqda. Biz sayyora bo'ylab tez harakat qilishni o'rgandik - infektsiyalar biz bilan tezroq harakatlana boshladi. Giyohvandlikning tarqalishi OITSning tarqalishiga olib keldi. Jinsiy emansipatsiya - jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklarning tarqalishiga. Tatuirovka va pirsing uchun moda - o'zaro infektsiyalar sonining ko'payishiga, shu jumladan virusli gepatitga.
Fan bir joyda turmaydi, lekin tabiatni o'rganish ob'ektiv ravishda uni "zabt etish" kabi tez jarayon emas. Inson kasalliklarining barcha qo'zg'atuvchilari orasida faqat 5% ga yaqini ma'lum, faunaning boshqa vakillari - hayvonlar, qushlar kasalliklarining qo'zg'atuvchilari haqida gapirmasa ham bo'ladi.
“Shunga qaramay, insoniyat o'tgan yillardagi ko'plab dahshatli kasalliklarni engishga muvaffaq bo'ldi - chechak, vabo, vabo epidemiyalari endi sodir bo'lmaydi va agar ular biron bir joyda sodir bo'lsa, ular halokatli tarqalmaydi.
- Ayrim yuqumli kasalliklar bilan haqiqatan ham kurashish mumkin. Ba'zi infektsiyalarni emlash orqali engish mumkin. Antiviral vaktsinalar esa har doim ham ishlab chiqilmaydi. OITSga qarshi emlash hali ham mavjud emas, garchi uni rivojlantirishga katta miqdorda mablag 'sarflanmoqda. AQShda men eng qimmat uskunalar bilan to'ldirilgan ulkan majmuaga tashrif buyurdim, u erda OITSga qarshi vaktsina ishlab chiqilmoqda, ammo bu virus o'n yildan ko'proq vaqt davomida ma'lum bo'lsa-da, hali vaktsina yo'q. Gepatit C va bezgakka qarshi emlash hali ham mavjud emas.
Buning sabablari ko'p. Viruslar tezda mutatsiyaga uchraydi, ularning tuzilishini o'rganish qiyin, vaktsinalar vaziyatni faqat yomonlashtirgan holatlar mavjud edi - masalan, poliomielitga qarshi vaktsina bilan, ba'zi vaktsinalar giyohvandlikka olib keladi.
Gap shundaki, Lui Paster tomonidan bakterial infeksiyalar uchun ishlab chiqilgan mezonlar viruslar uchun mos emas. Ammo bakterial infektsiyalarga kelsak ham, ular ustidan to'liq g'alaba qozonish haqida gapirish mumkin emas. Hozirgacha faqat chechak butunlay yo'q qilindi va boshqa hech narsa muvaffaqiyatga erishmadi, lekin chechak hali ham qiyin bo'lishi mumkin. Uning tabiatdagi o'rnini Afrikada topilgan maymun chechak egallagan. Xudoga shukur, u ilgari o'zini his qilmagan Zika virusidan farqli o'laroq, hali hech qaerga qochib ketgani yo'q.
Ammo ertaga nima bo'lishini kim biladi? Nima uchun fokal infektsiyalar to'satdan o'zlarining endemik zonasidan chiqib ketadi va butun sayyora bo'ylab tarqala boshlaydi? Kimdir buni ekologiya, kimdir urbanizatsiya, kimdir iqlim o'zgarishi bilan bog'laydi ... Ular buni El-Ninyo fenomeni (ekvatorial qismdagi er usti suvlari qatlami haroratining o'zgarishi) bilan bog'lashadi. tinch okeani). Lekin, albatta, hech kim aniq bilmaydi. Garchi infektsiyalar uchun, menimcha, iqlim hali ham katta ahamiyatga ega. Oddiy misol: meteorologlar har doim ham ob-havoni to'g'ri bashorat qila olmaydi. Ammo grippning tarqalishi ob-havoga bog'liq, ular mavsumiydir. Yozda gripp epidemiyasi, qoida tariqasida, sodir bo'lmaydi.
- Virusning olingan shtammi asosida yangi vaksina yaratish uchun kamida olti oy kerak bo'ladi. Va virus bir necha kun ichida tom ma'noda o'zgarishi mumkin - hatto inson tanasidan o'tib, masalan, immuniteti zaif, OIV infektsiyasi bilan.
Tabiatda hamma narsa o'zgaradi. Inson o'zgarmoqda - ajdodlarimiz, masalan, ancha ozg'in edi. Bizning odatlarimiz va turmush tarzimiz o'zgarmoqda. Odamlar ko'p dori-darmonlarni deyarli nazoratsiz qabul qilishadi, oziq-ovqat qo'shimchalari Farmatsevtika sanoati to‘liq quvvat bilan ishlamoqda. Va bularning barchasi viruslar va bakteriyalarni biz bilan o'zgartiradi.
Kitob do'konlari javonlarida va Internetda siz ko'p narsalarni topishingiz mumkin foydali ma'lumotlar inson intilayotgan istaklariga qanday erishish mumkinligi haqida. Darhaqiqat, stolga olib kelingan ko'plab inson texnikasi, agar ular to'g'ri tushunilsa va ishlatilsa, samarali ishlaydi. Ammo boshqa maqola va kitoblardan ta'kidlash mumkin bo'lgan narsalardan tashqari, inson o'z xohish-istaklarining tabiati haqida yana nimani bilmaydi?
Nega maqsad va istaklaringizda "Men xohlayman" so'zini ayta olmaysiz?
Bu so'z aytilganda, odam koinotning e'tiborini unda yo'qligiga qaratadi. Ko'p kitoblarda sizning intilishlaringiz haqida go'yo ular allaqachon amalga oshgandek gapirishingiz kerakligi yozilgan! Shuning uchun, siz o'z xohishingizni "Men xohlayman" so'zisiz ifodalashingiz kerak, go'yo sizda allaqachon bor, siz xotirjam va hayotingizda uning mavjudligiga o'rganib qolgansiz. Masalan, "Men qayta o'rnatmoqchiman ortiqcha vazn!”, ayol ortiqcha vaznga ega ekanligiga e'tibor qaratadi. Bir ayol u haqida gapiradi, demak u bor. Siz shunday deyishingiz kerak: "Mening vaznim ma'lum bir kilogrammdir!".
Nega biror narsa haqida orzu qilasiz yoki xohlagan narsangizga intilasiz?
Nega shunchaki yashab, o'zingiz xohlagan turmush tarzini saqlamaysiz? Orzu qilishda va unga intilishni davom ettirib, siz yana koinotning e'tiborini o'zingiz xohlagan narsaning etishmasligiga qaratasiz. Ammo agar siz darhol o'zingiz xohlagan tarzda yashashni boshlasangiz, hayotingizda xohlagan narsangizga ega bo'lishga e'tibor qarata boshlaysiz.
Haqiqatan ham buni xohlaysizmi?
"Agar Rabbiy odamni jazolamoqchi bo'lsa, u shunchaki uning xohish-istaklarini bajaradi" - bu iboraning ma'nosi haqida hech o'ylab ko'rganmisiz? Nega? Ehtimol, siz hech bo'lmaganda ba'zida o'zingiz xohlagan narsaga ega bo'lishni xohlaysizmi, deb o'ylashingiz kerakmi? Odamlar ko'pincha biron bir narsani orzu qiladilar (oila, bolalar, boylik, ish va boshqalar), agar orzulari amalga oshsa, ular bilan nima sodir bo'lishini unutishadi. Tasavvur qiling, sizning xohishingiz amalga oshdi. Siz istakning barcha salbiy va ijobiy fazilatlari, qiyinchiliklari bilan haqiqiy namoyon bo'lishiga, uni uyg'unlikda saqlashga, xohishingizni amalga oshirish natijasida yuzaga keladigan turli to'siqlarga yondoshishga va sabr-toqat qilishga tayyormisiz? Har bir narsa ijobiy va salbiy fazilatlarga ega ekanligini unutmang. Siz shunchaki emas, ikkalasiga ham tayyormisiz ijobiy daqiqalar sizning xohishingiz?
Har qanday fikr shakllari amalga oshiriladi
Ong osti sizning barcha fikrlaringizni, ular salbiy yoki ijobiy bo'lishidan qat'i nazar, amalga oshiradi. Buni har safar biror narsa haqida o'ylashni boshlaganingizda eslash kerak. Tasavvur qiling-a, siz barcha fikrlaringiz darhol haqiqatga aylanadigan dunyoda yashayapsiz. Sizningcha, bu dunyo qanday bo'ladi: do'zaxmi yoki jannatmi? Fikrlaringizni boshqarishga harakat qiling, hatto ular hali sizning xohishingiz bo'lmasa ham.
Kun davomida siz vaqti-vaqti bilan astral tekislikka tushasiz, bu erda siz xohlamasligingiz kerak, shunchaki uni oling va bajaring. Bu niyat - siz xohlagan hamma narsaga egasiz, uni oling va bajaring. Inson faqat o'z xohish-istaklarini tezda amalga oshirishni rag'batlantirish uchun bu chiqish yo'lidan xabardor bo'lishi kerak. Xuddi shu tarzda, vizualizatsiya paytida ularning tanasiga kirib, ma'lum bir fikrlash poyezdi uchun ularni dasturlash orqali boshqa odamlarga fikrlarni kiritish mumkin.
Benedikt Spinoza
Inson nima? Inson nima? Inson nima uchun yaratilgan? Insonning mohiyatini belgilaydigan asl tabiati nima? Qisman, inson psixologiyasi, shuningdek, boshqa insoniy fanlar bizga o'zimiz haqidagi ushbu va boshqa ko'plab savollarga javob beradi. Ammo bu javoblar o'zimizni va boshqa odamlarni to'liq tushunishimiz uchun etarli emas, shuning uchun biz hali ham "biz kimmiz va nima uchun bu erdamiz?" Degan savolga javob izlayapmiz. Ushbu maqolada muhokama qilinadigan insonning tabiati hali to'liq o'rganilmagan, ammo biz bu haqda bilgan narsamiz ko'pchilikni tushunishimiz uchun etarli. muhim nuqtalar inson xatti-harakatlarida. Va odamlarning xatti-harakatlarining sabablarini tushunish bizga istisnosiz har bir inson uchun, shu jumladan o'zimiz uchun ham "kalit" ni topishga imkon beradi. Keling, kim ekanligimizni va nima uchun yaratilganimizni aniqlaylik.
Biz inson tabiatini barcha odamlarga xos bo'lgan tug'ma, genetik jihatdan aniqlangan fazilatlar va xatti-harakatlar deb atashimiz mumkin. Inson tabiati tashqi ko'rinishimizdan boshlab har doim bizda bo'lgan va bizni inson qiladigan narsadir. Inson tabiati - bu tur sifatida insonga xos bo'lgan narsa. Inson tabiati bizning abadiy va o'zgarmas intilish va istaklarimizni belgilaydi. Inson tabiati - bu tashqi ogohlantirishlarga maxsus javob berish va atrofimizdagi dunyoni ma'lum bir tarzda idrok etish qobiliyatidir. Inson tabiati - bu dunyoni o'zimiz uchun shakllantirish qobiliyatimiz. Va nihoyat, insonning tabiati uning omon qolish qobiliyatidir. Oxirgi ta'rif, mening fikrimcha, insonning tabiatini, uning uchun zarur bo'lgan biopsixik qurilish sifatida, tur uchun ham eng yaxshi tushuntiradi. Shuning uchun keling, ushbu ta'rifga e'tibor qaratamiz va uni batafsilroq muhokama qilamiz. Zero, inson tabiati haqidagi falsafiy bahslar uzoq tarixga ega bo‘lib, uning nima – inson tabiati haqida ko‘plab fikrlar bo‘lishi mumkin. Biz bu masalada aniq narsani tushunishimiz kerak, agar kerak bo'lsa, o'zimiz va boshqa odamlarning oddiy kuzatuvlari bilan tekshirishimiz mumkin. Va biz uchun, menimcha, inson tabiatining ta'rifi emas, balki uning ma'nosi va nima uchun mo'ljallanganligi aniqroqdir. Axir, agar biz odamlar inson tabiatining tuzilishini aniqlay olmasak yoki aniqlay olmasak, unda biz ularni strukturaning turli elementlari bilan bog'lash va shu tariqa tushunish uchun uning funktsiyalarini o'rganishimiz kerak. Bu ham osonroq, ham qiziqarliroq. Axir, biz uchun nima muhimroq - kimligimizni bilish yoki nimalarga qodir ekanimizni? Menimcha, inson tabiatini o'rganishning eng yaxshi usuli - bu bizning ehtiyojlarimiz, istaklarimiz, maqsadlarimiz va imkoniyatlarimiz nuqtai nazaridan. Shunday qilib, keling, buni qilaylik.
Shunday qilib, inson tabiatini yaxshiroq tushunish uchun uning maqsadining ma'nosini tushunish kerak, buni tushunish juda oddiy, agar siz tafsilotlarga kirmasangiz - inson tabiati inson va insoniyatning omon qolishi uchun yaratilgan. Tabiatan biz bu dunyoda omon qolish uchun shunday bo'lishimiz kerak, shuning uchun inson xatti-harakatlarini o'rganish va tushuntirishda har doim birinchi navbatda ushbu asosiy ehtiyojdan kelib chiqish kerak. Bu ehtiyoj boshqa ehtiyojlarni keltirib chiqaradi, bu esa o'z navbatida insonni ushbu ehtiyojlarni qondirish uchun zarur bo'lgan muayyan harakatlarga undaydi.
Odamlarning tabiatan nimaga qodir ekanligini tushunish uchun keling, inson tabiatiga insonning qanday salbiy fazilatlari borligini va ular unda qanday namoyon bo'lishini ko'rsatadigan Injil amrlari prizmasi orqali ko'rib chiqaylik. Sizning ruxsatingiz bilan men ulardan faqat ba'zilarini, ya'ni oltinchi, ettinchi, sakkizinchi, to'qqizinchi va o'ninchi amrlarni keltiraman. Ularni tushuntirish men uchun tezroq va osonroq, shuning uchun men sizga ularning misolidan foydalanib, odamlar uchun nima tabiiy ekanligini ko'rsataman. Shunday qilib, bu amrlar: O'ldirmang; zino qilmaslik; o'g'irlamang; yolg'on guvohlik bermang va qo'shningizda bor narsaga havas qilmang. Ya'ni, nima qilmang, diqqat - siz xohlaysiz, qila olasiz va ba'zi vaziyatlarda siz majbur va moyil bo'lasiz. Bu amrlar bizga nima deyishini tushunyapsizmi? Ular bizga bu xatti-harakatlar va istaklarning barchasi insonga xos ekanligini aytishadi - u o'ldirishga, zino qilishga, o'g'irlashga, yolg'on gapirishga, boshqalarga ega bo'lgan narsalarni xohlaydi, lekin o'zida yo'q narsani va bu, siz tushunganingizdek, faqat kichik narsadir. tabiatning o'zi bizga xos bo'lgan yoki, agar xohlasangiz, Xudo tomonidan bizga tug'ilishdan beri moyil bo'lgan harakatlar va istaklarning bir qismi. Shu o‘rinda ham mantiqiy savol tug‘iladi – agar Alloh taolo insonning ba’zi fazilatlarini yoqtirmasa, nega unga bu fazilatlarni ato etgan? Keyin odamni tabiiy xatti-harakati uchun jazolash uchunmi? Nimaga? Mayli, biz bu masalalarni boshqa payt muhokama qilamiz, endi bizni din qiziqtirmaydi, uning o'z maqsadi bor, bizni inson tabiati qiziqtiradi, biz o'zimizni va boshqa odamlarni tushunishimiz va shunga muvofiq yashashimiz uchun yaxshi tushunishimiz kerak. bu tushuncha bilan, demak, uning tabiatiga mos keladi.
Demak, biz ko‘rib turganimizdek, insonga Alloh taolo o‘z amrlari yordamida qilishdan qaytargan har bir narsa va jamiyat o‘z qonunlari yordamida qilishdan yana ko‘p narsa man qilgani bilan xarakterlanadi. Biz yaxshi, ezgu ishlar deb ataydigan narsa insonga ham xosdir. Bu, o'z navbatida, inson tabiatan yaxshi va yomon emas, yomon emas va yaxshi emas, u shunchaki qanday bo'lsa, shunday bo'lishi kerak, shuning uchun hatto o'zi ham emas, balki o'ziga xos bo'lishi mumkin. bu og'ir dunyoda omon qoling. Agar biz o'ldirishga, o'g'irlashga, aldashga, zino qilishga, shuningdek, boshqa yomon va yaxshi ishlarga moyil bo'lsak, omon qolish uchun ularni muayyan hayotiy vaziyatlarda qilishimiz kerak. Shuning uchun biz o'z harakatlarimizni yaxshi yoki yomon deb baholamasligimiz kerak, chunki ularning barchasi bizning tabiatimizga xosdir, biz ularning muayyan vaziyatlarda biz uchun zarurligini tushunishimiz kerak. Biz o'z tabiatimizni butunlay o'zgartira olmaymiz va kerak emas, lekin biz uni to'ldirishimiz, murakkablashtirishimiz, yaxshilashimiz, rivojlantirishimiz va nazorat qilishimiz mumkin. Lekin eng muhimi, tabiatimizni o'zimizga bo'ysundirishimiz kerak, shunda u bizni boshqarmaydi, lekin biz buni qilamiz. Shunda bizning xatti-harakatlarimiz iloji boricha oqilona, ehtiyotkor, amaliy va adekvat, shuning uchun ham oqilona bo'ladi.
Ko'rib turganingizdek, do'stlar, xatti-harakatlarimiz nima uchun ekanligimizni ko'rsatish orqali bizga kim ekanligimizni aytib berishi mumkin. Bizning harakatlarimiz bizning imkoniyatlarimiz haqida gapiradi va bizning imkoniyatlarimiz bizning ehtiyojlarimizni ko'rsatadi, biz ushbu harakatlarni qondirish uchun qilamiz. Va bizning ehtiyojlarimiz hayotni saqlab qolish zarurati bilan belgilanadi. Shuning uchun, odam ko'pincha biror narsani o'zi xohlagani uchun emas, balki u buni qilishi kerak va eng muhimi, qila oladi. Ba'zi holatlarda biz shaxsiy fazilatlarimiz tufayli yovuz va shafqatsiz bo'lishimiz mumkin, boshqalarida mehribon va hamdard bo'lib, qo'shnimizga yordam berishga tayyormiz. Biz tashqi ogohlantirishlarga munosabat bildiramiz va tabiatimiz va imkoniyatlarimizga muvofiq harakat qilamiz. Va hayotimiz davomida kim bo'lganimizga qarab, bizning imkoniyatlarimiz va qobiliyatlarimiz juda farq qilishi mumkin va odatda shunday bo'ladi. Bu shuni anglatadiki, biz bir xil vaziyatlarda boshqacha yo'l tutishimiz mumkin. Biz har xilmiz, do'stlar, tabiatimiz hammamiz uchun bir bo'lsa ham, biz har doim boshqacha bo'lganmiz va bo'lamiz ham. Inson tabiiy va ijtimoiy omillar ta'sirida shaxs sifatida shakllanadi, shuning uchun biz deyarli har qanday sharoitga moslashish va moslashish uchun nisbatan osonmiz. Lekin kimdir buni yaxshiroq qiladi, kimdir yomonroq. Biz, shuningdek, dunyoni o'zimizga moslashtiramiz, insoniy vaziyatni, ya'ni o'zimizga mos keladigan, yashashimiz uchun qulay va xavfsiz muhitni yaratamiz. Buning uchun bizda ham xohish, ham imkoniyatlar bor, to'g'rirog'i, bo'lishi mumkin. Va yana, insonning imkoniyatlarini belgilaydigan rivojlanish darajasiga qarab, u yoki atrofidagi hamma narsani o'zgartirish istagi bilan uyg'onadi, yoki yo'q. Jonivor qanchalik ibtidoiy bo'lsa, u shunchalik zaif bo'ladi va qanchalik zaif bo'lsa, u shunchalik tez-tez moslashishga majbur bo'ladi. tashqi sharoitlar ularni o'zgartirishdan ko'ra. Shuning uchun, inson o'zgartira olmaydigan hamma narsaga moslashadi. Ya'ni, gap istakda emas, imkoniyatlar haqida. Moslashish qobiliyati bizni yanada qat'iyatli qiladi va moslashish qobiliyati katta kuch va inson rivojlanishining yuqori darajasi haqida gapiradi. Shunday qilib, inson tabiati o'zini turli yo'llar bilan namoyon qilishi mumkin, ularning asosi o'zgarmasdir, lekin u yoki bu shaxsiy fazilatlar inson o'zida hayot jarayonida o'zini rivojlantiradi yoki hayot ularni turli xil hayotiy stsenariylar yordamida unda rivojlantiradi. Shuningdek, inson hayot jarayonida, agar u doimo o'z-o'zini rivojlantirish va o'z-o'zini takomillashtirish bilan shug'ullansa, o'z tabiatiga xos bo'lgan tobora ko'proq yangi imkoniyatlarni ochib beradi. Shuning uchun uning nima ekanligini - yaxlit shakldagi inson tabiatini aytish juda qiyin, chunki inson kamolotida chegara yo'q, demak, biz doimo o'zimiz va imkoniyatlarimiz haqida yangi narsalarni o'rganamiz.
Odamlar uchun juda yoqimsiz bo'lgan dunyomizda omon qolish zaruratidan bizning asosiy instinktiv ehtiyojlarimiz ham kelib chiqadi, bu barchamiz uchun bir xildir. Bizning dunyoqarashimiz va dunyoni tushunishimiz boshqacha bo'lishi mumkin, ammo asosiy, to'g'rirog'i, asosiy ehtiyojlar hamma uchun bir xil va bu sayyoradagi har bir inson ularni qondirishga intiladi. Bu oziq-ovqat, suv, xavfsizlik, jinsiy qoniqish, umuman, insonning yashashi va nasl qoldirishi uchun zarur bo'lgan barcha narsalarga bo'lgan ehtiyojdir. Buning ortidan inson o'zining asosiy ehtiyojlarini qondirish bilan bog'liq bo'lgan oliy, ikkilamchi ehtiyojlar paydo bo'ladi [fiziologik ehtiyojlar va xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj, ya'ni fiziologik ehtiyojlarni qondirishni kafolatlash]. Avraam Maslouning ehtiyojlar piramidasi bilan tanishing, menimcha, u nafaqat ma'lum bir shaxsning o'ziga xos xulq-atvori bilan bog'liq bo'lgan ehtiyojlarni, balki u yoki bu shaxs yoki odamlar guruhining rivojlanish darajasi qanday ekanligini ham juda yaxshi ko'rsatib beradi. , ularning intilishlari va imkoniyatlariga qarab u yoki bu ehtiyojlarini qondiradi. Ehtiyojlar ierarxiyasi bizga umuman insonning tabiati [bizga ma'lum] nima ekanligini va uning rivojlanishi, turmush tarzi, muhiti, imkoniyatlariga qarab turli odamlarda qanday namoyon bo'lishini ko'rsatadi. Rivojlangan odam uchun o'z ehtiyojlarini qondirish osonroq, ayniqsa pastroq, shuning uchun u tinchroq va kamroq tajovuzkor. Shuni ham aytish kerakki, insonning aql-zakovati qanchalik baland bo'lsa, uning ehtiyojlarini qondirish istagi shunchalik yashirin va o'ychan bo'ladi va shuning uchun ham muvaffaqiyatli bo'ladi.
Umuman olganda, bizning butun hayotimiz ehtiyojlarimizni qondirishga to'g'ri keladi va faqat har birimiz hayotimizning u yoki bu vaqtida qanoatlantirishga intilayotgan ehtiyojlar bilan farq qilishi mumkin. Shu nuqtai nazardan qaraganda, biz hayvonlardan unchalik farq qilmaymiz, faqat biz rivojlanib borgan sari o'zimizda yangi, yuqori ehtiyojlarni uyg'otamiz va aqlimiz tufayli ularni qondirish uchun ko'proq imkoniyatlarni topishimiz mumkin. Shu ma'noda, yuqorida aytganimdek, bizda bor cheksiz salohiyat imkoniyatlarini kengaytirish. Shunday qilib, biz dunyoni qanchalik o'zgartirishimiz mumkinligi hali noma'lum, ammo biz bunga intilamiz, bu shubhasizdir. Zero, ehtiyojlardan tashqari, insonning o'z imkoniyatlaridan ancha oldinda bo'lgan istaklari ham bo'ladi va ular insonni rivojlanish bosqichiga, ya'ni u bu istaklarini amalga oshirishga qodir bo'lgan bosqichga olib chiqadi. Shu ma'noda, inson tabiati o'ziga xosdir - biz u erda bo'lmagan narsani xohlaymiz, lekin biz taxmin qiladigan narsalarni, orzu qilgan narsalarni xohlashimiz mumkin. Shunday qilib, orzular ehtiyojning yuqori shakli sifatida bizni harakatga undaydi. Qiziqish va dunyoni va shu bilan birga o'zini o'zgartirish istagi inson tabiatining ajralmas xususiyatidir. Va bu ajablanarli emas. Axir, insonning energiya salohiyati juda yuqori, shuning uchun uning maksimal harakatga intilishi tabiiydir, shundan so'ng har bir shaxsning imkoniyatlariga qarab, dunyo ham yaxshi, ham yaxshi tomonga keskin o'zgarishi mumkin. yomonroq.
Umuman olganda, do‘stlar, insonning tabiati va mohiyati turli odamlarni sinchkovlik bilan kuzatish, ularning madaniyati va tarixini, urf-odatlari va qonuniyatlarini o‘rganish, shuningdek, o‘zini-o‘zi kuzatish orqali ma’lum bo‘ladi, chunki inson tabiatining qaysidir bir qismi o‘zida namoyon bo‘ladi. har birimiz. Insonda mavjud bo'lgan va muayyan vaziyatlarda unda namoyon bo'ladigan fazilatlar uning tabiatining ajralmas qismidir va inson qanchalik ibtidoiy bo'lsa, uning tug'ma, o'zgarmas mohiyatini tushunish shunchalik oson bo'ladi, bu qanchalik faol o'zgaradi. shaxs rivojlanadi, yaxshilanadi va natijada uning xatti-harakati va odatlarini murakkablashtiradi. Insonning o'z hayotini o'zgartirishga va xatti-harakatlarini murakkablashtirishga bo'lgan bu moyilligi ham unikidir tabiiy sifat. Shu bois, biz inson ongi deb ataydigan narsa, shubhasiz, unda mavjud, lekin u rivojlanishni talab qiladi, chunki insonning ratsionalligi qanchalik yuqori bo'lsa, u o'zini mavjud voqelikka shunchalik adekvat qiladi. Va siz va men bilganimizdek, inson o'z xatti-harakatlarida har doim ham adekvat emas, bu o'z navbatida inson tabiatining aqlga sig'masligini anglatadi, lekin o'zimizga xos bo'lgan potentsialdan foydalanib, o'zimizni etarli darajada oqilona mavjudot qilish bizning qo'limizda.
Inson tabiatidagi eng qiziqarli va, ehtimol, muhim narsa shundaki, u, bu tabiat, deyarli har qanday turmush tarziga moslashtirilishi mumkin. Inson taklif qilinadigan mavjudotdir, siz unga har qanday narsani taklif qilishingiz mumkin va shu bilan unda "ikkinchi tabiat" deb ataladigan narsani yaratishingiz mumkin. Ikkinchi tabiat - bu inson tomonidan o'zgartirilgan yoki yaxshiroq aytganda, to'ldirilgan birinchi tabiat. Ya'ni, ikkinchi tabiat - asosiy shaxsga qo'shimcha ravishda olingan hissiy, kognitiv va operatsion xususiyatlar to'plami. Buni yanada soddaroq aytish mumkin - shaxsning orttirilgan doimiy fazilatlari insonning ikkinchi tabiatidir. Inson, qoida tariqasida, o'ziga xos bo'lgan fazilatlarni o'z shaxsiyatining tabiiy qismi deb hisoblaydi, unga genetik jihatdan berilgan hamma narsa kabi. Shunday qilib, odam taklif va o'z-o'zini taklif qilish tufayli o'zining "birinchi tabiati" ga ko'ra, o'z tabiatining bir qismi sifatida o'z xatti-harakatlaridagi bunday daqiqalarni va tabiatan o'ziga xos bo'lmagan istak va ehtiyojlarini hisobga olishi mumkin. hayot davomida egallagan va rivojlantirgan. Chunonchi, insonning “ikkinchi tabiati” uning o‘zida shakllangan kasbiy mahorati va xulq-atvori bilan bir qatorda uning madaniy bilimidir. Shaxsning ikkinchi tabiati shunday vaziyatlarda namoyon bo'ladi, masalan, inson o'z faoliyati bilan, madaniy va ruhiy fazilatlari bilan, shuningdek, sevimli mashg'ulotlari va yutuqlari bilan bog'lana boshlaganda. Takliflarga kelsak, masalan, odamni jinsiy aloqa gunoh va u bilan shug'ullanish gunoh, degan fikrni uyg'otish mumkin va shuning uchun bu shart emas. Bunga ishongan odam esa jinsiy aloqada bo'lmaydi, shu tariqa o'z tabiatiga, ya'ni birinchi tabiatiga zid keladi. Shuningdek, siz odamni ma'lum fazilatlarga ega bo'lgan ma'lum bir shaxs ekanligi haqidagi g'oya bilan ilhomlantirishingiz mumkin, masalan, siz uning xo'jayiniga xizmat qilish uchun tug'ilgan qul ekanligini ilhomlantirishingiz mumkin. Va inson tomonidan qabul qilingan bu rol uning ikkinchi tabiatiga aylanadi va u shu rolga mos ravishda o'zini tutadi. Shunday qilib, do'stlar, ko'p narsa boshqa odamlar bizni nima ilhomlantirganiga va hayotimizda o'zimizni nima ilhomlantirganiga bog'liq, hatto hamma narsa. Har birimiz bu hayotda boshqalar yoki o'zimiz bizni nima qilsa, shunday bo'lamiz. Inson tabiati juda moslashuvchan va hatto ma'lum darajada oldindan aytib bo'lmaydi, chunki agar biz unga ma'lum shart-sharoitlarni yaratsak yoki uni muayyan sinovlarga duchor qilsak yoki uni shunga o'xshash narsa bilan ilhomlantirsak, u qanday bo'lishi mumkinligini hali ham bilmaymiz. bu uning shaxsiyati va xulq-atvorini butunlay o'zgartiradi. Shuning uchun, biz uchun g'ayritabiiy bo'lgan fikrlar, his-tuyg'ular, fikrlar, harakatlar, qadriyatlar va maqsadlarning normal bo'lishiga yo'l qo'ymaslik uchun boshimizga kiradigan hamma narsaga jiddiy e'tibor berish juda muhimdir.
Hozircha biz inson tabiati haqida faqat odamlar o'z tarixi davomida u haqida bilib olgan va inson xatti-harakatlarini kuzatish orqali o'zimiz ko'rgan narsalarni bilamiz. Ammo biz hali ham o'zimiz haqida ko'p narsani bilmaymiz, chunki inson to'liq ma'lum emas va u hech qachon to'liq ma'lum bo'ladimi yoki yo'qmi, ayniqsa o'zi tomonidan ma'lum emas. Biroq, inson tabiati tubdan o'zgarmagan, bizning asosiy ehtiyojlarimiz va ularni qondirishning ibtidoiy usullari butun tariximiz davomida o'zgarmagan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Bu o'z navbatida har bir yangi tug'ilgan odamning o'xshashligini anglatadi toza shifer, uning ajdodlari kim bo'lishidan qat'i nazar, har qanday narsani chizishingiz mumkin. Tabiatan barcha odamlar deyarli bir xil, ularning barchasida ularni boshqaradigan va ehtiyojlarini aniqlaydigan bir xil instinktlar mavjud. Bir kishiga xos bo'lgan har qanday sifatlar, ma'lum sharoitlarda, boshqa shaxsga xos bo'lishi mumkin. Bir kishi nima qila olsa, boshqa odamlar ham, agar ular kerakli harakatlarni qilsalar, qila oladilar. Bundan biz juda oddiy, ammo o'zimiz uchun juda foydali xulosa chiqarishimiz mumkin - biz o'zimiz bilan boshqa odamlarni qisman bilishimiz mumkin, xuddi o'zimizni qanchalik yaxshi bilishimiz kabi va boshqa odamlar orqali biz inson qanday bo'lishi mumkinligini, nima ekanligini tushunishimiz mumkin. fazilatlar unga tabiatan xosdir, u qanday qobiliyatlarga ega va shuning uchun biz qanday inson bo'lishga qodir ekanligimizni tushunishimiz mumkin. Ya'ni, boshqa odamlarda bo'lgan hamma narsa har birimizda, faol yoki passiv holatda. Bizdagi hamma narsa boshqa odamlarda ham bor. Bundan butunlay mantiqiy xulosa kelib chiqadi - hukm qilmang, shunda siz hukm qilinmaysiz, chunki boshqalarga xos bo'lgan narsa sizga xosdir va muayyan holatlar siz o'zingiz hukm qilganlar o'zingizni shunday tutishingiz mumkin.
Oxirida shuni aytmoqchiman, aziz do‘stlar. Tabiatimizdan qat'iy nazar, biz bu hayotda kim bo'lishni xohlasak, o'zimiz bo'lishimiz mumkin. Inson o'ziga yarasha o'zini ixtiro qiladi o'z irodasi. Uning, bu istagi, siz faqat bo'lishi kerak. Va agar inson tabiati o'zgarmagan bo'lsa ham, birinchidan, u to'liq tushunilmagan va shuning uchun biz o'zimiz bilgan va o'zimiz haqimizda bilgan narsalardan tashqari yana nimalarga qodir bo'lishimiz mumkinligini bilmaymiz, ikkinchidan, u hech qanday yo'l bizni o'zimizni va xatti-harakatlarimizni o'zgartirishimizga to'sqinlik qilmaydi, kerak bo'lganda ham, xohishimizga qarab ham. Esingizda bo'lsin, siz bu hayotda kim bo'lishni tanlagan bo'lasiz. Shuning uchun o'zingizni taqdiringizni belgilash imkoniyatidan mahrum qilmang.
