kättemaks, kättemaks, kättemaks
HELEDUS pl. ei, vrd. Iseloomuomadus, mis väljendub omakasupüüdmatus järgimises, järeleandlikkuses, viha puudumises, võimes ohverdada oma huve. Suuremeelsus - -mina; vrd. Kõrgete vaimsete omaduste olemasolu; hinge suuremeelsus, õilsus, järeleandlikkus. Avalda sisse. Suuremeelsuse puhangus.
Sünonüümid : omakasupüüdmatus , aadel , aadel , suuremeelsus , hinge suurus , kõrgendus , moraalne suurus , suuremeelsus
Abstraktid suunas "Kättemaks ja suuremeelsus"
Kättemaks. Kättemaksu põhjused: solvumine, kadedus jne. Kättemaksu mõju "kättemaksjale" endale ja kättemaksuobjektile (kättemaks-kättemaks). Kättemaksu tagajärjed. Andestamine ja selle tagajärjed.
Kättemaks ja andestamine kui raske moraalne valik. Kättemaks ja suuremeelsus on nagu ühe mündi kaks külge.
Suuremeelsus ja julmus sotsiaalajaloolises kontekstis. Moraalne valik sõjas või rasketes tingimustes. Suuremeelsus vaenlase vastu.
Ideed heast ja kurjast, halastusest ja julmusest, rahulikkusest ja agressiivsusest kui inimkäitumise määravatest teguritest, eriti kui valite kättemaksu ja andestamise vahel.
Kättemaks kui tunne ja tegevus.
Veritasu kui sotsiaalajalooline nähtus
Kättemaks - see on jõud, mis suunab solvunud inimese tegevust, kes on tema vastu julmust ja ülekohut läbi elanud. Enamasti on kättemaksu põhjuseks traagilised sündmused elus. Ebaõigluse ilmingud võivad olla väga erinevad ja neid piirab ainult inimese teadvuse tase. Soov iga hinna eest kätte maksta pugeb mõnikord südamesse inimesele, kes polnud varem vaimse pahatahtlikkusega kursis. Elu ise on keeruline ja igaüks võitleb selle nimel kõigest jõust, tehes selles võitluses oma ligimest mõnikord kõige julmema solvamisega. Ja vähesed leiavad endas jõudu heldelt andestada, soov kurjale kurjaga vastata osutub tugevamaks. Ja tekib küsimus: miks pühendab inimene oma elu teise "karistamisele". Tõenäoliselt leiab enamik inimesi lihtsalt lohutust oma kättemaksust, mida on mõnikord nii raske leida. Kättemaks pakub naudingut just tänu oma viha, vaimse valu rahuldamisele. Vaid tõeliselt helde inimene saab oma valust üle astuda, kurjuse ahela katkestada ja vastutasuks mitte solvanguid teha. Mis on suuremeelsus? Kui loeme selle sõna määratlust mis tahes sõnastikust, näeme, et seda omadust tõlgendatakse positiivsena, mis on omane tugevatele ja tarkadele inimestele.
Suuremeelsus - see on oskus mõelda mitte ainult iseendale ja seada teiste huvid enda omadest kõrgemale. See on iseloomu omadus, mis väljendub järgimises, kaastundes ja tähelepanelikus suhtumises inimestesse. Juba iidsetest aegadest on kõik väärtustanud ja austanud heldeid inimesi kui neid, kellel on suur armastav süda. Isegi sõna ise on keeruline, koosneb kahest osast: "suur hing". Millist inimest võib nimetada heldeks? suur hing keegi, keda puudutavad teiste inimeste probleemid, kes tunneb kaasa oma ligimese leinale, kes suudab olla üllas oma kurjategija suhtes. Helde inimene ei ole kättemaksuhimuline, ta teab, kuidas andestada ja aktsepteerida inimeste ebatäiuslikkust, ta teab, kuidas ohverdada oma huvid. Laps, kes tunneb vanemate armastust, näeb nende heldeid tegusid, võib selliseks saada tulevikus. Suuremeelsus on väga raske ja inimene, kes õpib mõtlema mitte ainult iseendale, vaid ka teistele, saab kõigi ümbritsevate armastuse ja lugupidamise. Mõisted "kättemaks" ja "suureelsus" on diametraalselt vastandlikud, kuid sageli on need kirjandusteosed need avalduvad sama kangelase tegudes.
A.S. Puškin "Jevgeni Onegin" Romaanis "Jevgeni Onegin" tõstatab Puškin peategelase tegevuse näitel kättemaksu ja suuremeelsuse probleemi. Jevgeni Onegin otsustas maksta kätte oma sõbrale Lenskile, kes veenis teda Tatjana sünni auks ballile tulema. Oneginile ei meeldinud külanaabrite koosviibimised ja ta andis sõbra veenmisele järele ainult seetõttu, et Lenski kinnitas: seal on ainult tema oma. Onegin otsustas kergemeelse Olga kaudu oma seltsimehele kätte maksta. Armunud Lensky oli raevukas, kui nägi oma pruuti Oneginiga tantsimas. Ta kutsus hiljutise sõbra duellile. Siin oleks Onegin võinud üles näidata suuremeelsust: rääkida Lenskiga, selgitada tema käitumise põhjust, kuid hirm saada naeruvääristamise objektiks ei lubanud tal seda teha. Onegin võttis väljakutse vastu ja tappis oma sõbra.
A.S. Puškin "Dubrovski" Teoses "Dubrovski" mõtleb A.S. Puškin kättemaksu ja suuremeelsuse probleemile kahe perekonna näitel: Troekurovid ja Dubrovskid. Isadevaheline konflikt sai alguse ühe kenneli Troekurovi rumala nalja pärast ja lõppes sellega, et Dubrovskilt võeti uhkuse eest kätte pärand. Dubrovski poeg otsustas pärast isa surma oma rikkale naabrile kätte maksta. Kodu kaotanud Vladimirist saab koos oma rahvaga röövel ja röövel. Ainult armastus Masha Troekurova vastu sundis teda kättemaksust loobuma. Ta kaob heldelt oma sünnipaikadest, jättes kõik nii, nagu on.
M.Yu. Lermontov "Laul kaupmees Kalašnikovist" M. Yu. Lermontov rääkis “Laulus kaupmees Kalašnikovist” Ivan Julma aegade julmadest kommetest, mil tsaari kaardiväelaste võim oli piiramatu, mistõttu tsaariteenijate liialdus oli tavaline. Kaupmees Kalašnikov Lermontovi töös otsustas Kiribeevitšile kätte maksta tema naise solvangu eest. See kättemaks on õigustatud, kuna on tihedalt seotud suuremeelsuse avaldumisega, mille aluseks on soov kaitsta oma perekonda häbi ja etteheidete eest. Ainult tsaar ei ilmuta samasugust suuremeelsust ja Kalašnikovi hukkamine muutub kättemaksuks kaupmehe võidu eest ausas võitluses kaardiväelase Kiribejevitšiga. Rahvas peab Kalašnikovi oma kangelaseks.
N.V. Gogol "Kohutav kättemaks" Gogoli loos räägime inimliku kättemaksu olemusest – kogu teose süžee on selle nähtusega seotud. Nõid, Peetri viimane järeltulija, kes tappis oma venna ja vennapoja, sündis kohutavalt inetult, talle tundus alati, et nad naersid tema üle, kättemaksuks tappis inimesi ja tema südametunnistusel oli palju koledusi. Peeter tappis kaks inimest ja tema järeltulija - lugematu arv. Kurjus kasvab ja paljuneb. Peeter ise kannatab maa all, kasvab koos kurjusega, mida tema järeltulija loob, ja kogeb kohutavaid kannatusi. Samuti piinab Ivan, kes vennale nii kohutavalt kätte maksis, kuna ta on sunnitud jälgima oma karistuse tagajärgi. Kuid kõik algas venna vennale kadedusest: kui Petro poleks Ivani tapnud, poleks midagi juhtunud. Kõik elaksid ja naudiksid elu, sünniks nõid normaalne inimene ega kutsunud surnuid haudadest välja, põhjustades neile kohutavaid kannatusi. Kuid vendade hinges polnud suuremeelsust, mis üksi on võimeline teistele andeks andma ning nende õnne ja edu üle rõõmustama.
V.A.Zakrutkin "Inimese ema" Hümniks vene naise suuremeelsusele võib nimetada V.A. Zakrutkini lugu “Inimese ema”. See teos räägib naisest, kellelt sõda võttis ära kõige kallima – tema armastatud inimesed: mehe ja poja. Natside julmused on nii ebainimlikud, et Maria haaras sakslast nähes hargi ja oli valmis vaenlase tapma, et maksta kätte kogu kurja, mida natsid talle olid teinud. Kuid sõna "ema" peatas ta. Selle naise suuremeelsus on nii piiritu, et ta leiab endas jõudu kohelda seda sõdalast nagu ema.
A. I. Kuprin. "Duell". A. I. Kuprini loo “Duell” peategelasel, unistaval ja õilsal Romašovil on tühjade ja ükskõiksete inimeste ühiskonnas raske läbi saada. Teda koormab rügemenditeenistus, ta on väsinud suhetest seikleja Raisaga. Järgmisel kohtumisel ütleb George naisele, et tahab lahkuda, kuid saab vastuseks ähvardusi. Raisa otsustab leitnant Nikolajevi näkku kompromiteerida teise leitnandi, süüdistades teda afääris Vladimir Efimõtši naise Aleksandra Petrovnaga. Laim viib rivaalide duellini, milles Romashov sureb. Kättemaks viis traagilise lõpu: süütu mees tapeti ja teda on võimatu tagasi saata.
L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" Tolstoi eepilises romaanis sai peategelane Andrei Bolkonski alles pärast raske vaimse tee läbimist määratud vabanema isekusest, mis hävitas tema südames suuremeelsuse ja tekitas viha. Tundes end Nataša Rostova pahateo pärast alandatuna ja solvatuna, läheb Andrei sõtta: tema ainus soov on leida Anatoli Kuragin ja ta tappa. Tunnete heitluses võidab patriotism: vürst Andrei keeldub Kutuzovi staabis teenimast ja hakkab rügemendi ülemaks. Tal õnnestus saada oma alluvate aus mentor ja isegi sõber ning lahingu ajal ei peitnud ta end kunagi nende selja taha. Andrei Bolkonski kogemuste kulminatsioon on Borodino lahing, mille käigus on ta ohust hoolimata tulejoones oma sõdureid toetama ning selle tagajärjel saab raskelt vigastada. Juba operatsiooni ajal meenub talle Nataša ja ta mõistab, et armastab teda rohkem kui varem ja mitte ainult teda, vaid kogu maailma. Märgates kõrvallauas Kuraginit, ei leia Andrei oma südames kunagist vihkamist ja kättemaksujanu. Ta koges "entusiastlikku haletsust ja armastust" oma lüüa saanud vaenlase vastu. Kuraginile mõeldes jõudis prints Andrei järeldusele, et elus on kõige tähtsam see, mida printsess Mary oli talle varem õpetanud ja millest ta aru ei saanud: “kaastunne, armastus vendade vastu, nende vastu, kes armastavad, armastus nende vastu, kes meid vihkavad. , armastus vaenlaste vastu –... armastus, mida Jumal kuulutas maa peal...”. Sel hetkel saabub tema viimane moraalne arusaam.
Tsitaadid ja aforismid suuremeelsuse ja kättemaksu kohta:
Kui inimene on nii haavatud, et ta ei suuda suuremeelsust näidata, vajab ta neil hetkedel eriti kaastunnet ja tuge. George Bernard Shaw
See mees rõhub mind oma suuremeelsusega. A.P. Tšehhov
Andestamine on julgem kui karistamine. Nõrgad ei suuda andestada. Andestamine on tugevate omadus. Mahatma Gandhi
See, kes maksab kätte, kahetseb mõnikord tehtut, see, kes andestab, ei kahetse seda kunagi. A. Dumas
Deemonite käes piinatud mees maksab täiesti alateadlikult oma ligimesele kätte. Franz Kafka
Vaenlastele andestamine on suurepärane saavutus; kuid on veel ilusam, veelgi inimlikum saavutus - see on vaenlaste mõistmine, sest mõistmine on korraga andestus, õigustus, leppimine. Aleksander Ivanovitš Herzen
Andestamine on kahesuunaline tänav. Kellelegi andestades andestame sel hetkel ka endale. Paulo Coelho
Kättemaks on tunne, mis on kättesaadav kõige väiksematele mõistustele, kuid oskus unustada ja andestada, oskus olla võidumomendil suuremeelne - on omane ainult suure hingega inimestele, pidage meeles! Louis Jacolliot
Päästku inimene kättemaksust: siin on sild, mis viib kõrgeima lootuse poole, ja vikerkaare taevas pärast pikka tormi. Nietzsche Friedrich
Olen tema ees süüdi, seega pean talle kätte maksma. F. Dostojevski
Kõige solvavam kättemaks on tunnistada kurjategijat meie kättemaksu väärituks. Seneca
Kättemaksu ja karistuse vahel on vahe: karistatakse karistatu pärast ja kättemakstakse kättemaksja pärast, et rahuldada tema viha. Aristoteles
Inglise vanasõna "Kättemaks on roog, mida on parem süüa külmana".
“Kättemaks on nõrkade hingede pärand. Tema jaoks pole väärilise inimese rinnas kohta. ”(Karl Körner). "Kõige magusam kättemaks on andestamine" (Israel Friedman).
"Õiglust maitsestatakse alati näpuotsaga kättemaksuga" (Georges Wolfrom).
"Kõige solvavam kättemaksuliik on tunnistada kurjategijat meie kättemaksu väärituks" (Seneca). "Kättemaks on magus, kuid mitte väga toitev" (Mason Cooley).
"On üllas maksta kätte ainult iseendaga võrdsele ja võrdsel positsioonil" (Thucydides).
Piibel – Leviticus
Kas kätte maksta või mitte kätte maksta, selles on küsimus. Kui ma Shakespeare'ist õigesti aru saan, siis pidevalt valikuseisundis olev inimene on tõeliselt vaba inimene. Kuid olles vaba, vastutab ta oma valiku eest, nõustudes sellega kaasnevate tagajärgedega leppima. Kättemaks on alati valik kättemaksusoovi ja andestamisvõime vahel. Ja ma pean ütlema, et selle valiku tegemine pole lihtne. Igal otsusel on omad tagajärjed – nii positiivsed kui ka negatiivsed. Ühelt poolt solvumistunne, vihatunne, vihkamise tunne, ebaõigluse tunne - äratavad inimeses põletavat soovi kätte maksta. Teisest küljest pole kättemaks kaugeltki alati vajalik, nii et saate andestada kellelegi, kes teile kunagi haiget tegi, mitte tema, vaid iseenda, teie tuleviku pärast. Selles artiklis, kallid sõbrad, räägime sellest, mis on kättemaks, millistel juhtudel on seda vaja ja millistel mitte ning kuidas saate oma kurjategijatele kätte maksta, kui otsustate seda teha.
Mis on kättemaks?
Kättemaks on sellised teod, milleks inimene on motiveeritud, et kahjustada teda varem kahjustanud inimesi. Motiveerivaks momendiks on sellised tunded nagu tugev solvumine, viha, vihkamine, ebaõigluse tunne ja mõnel juhul julgustab terve mõistus ka inimesi kätte maksma. Jah, kättemaks ei saa olla mitte ainult õigustatud, vaid ka vajalik. Allpool saate teada, miks. Üldiselt, kui süveneda kättemaksu mõistmisse, saate selle kohta siiski palju huvitavat ja kasulikku teada. Eelkõige võib öelda, et kättemaks elab inimeses pikka aega sügava solvumise ja ebaõiglusetunde näol ning need tunded istuvad inimeses seni, kuni ta kätte maksab. See on puhtalt psühholoogiline probleem. Vajadusel saab psühholoog aidata inimesel vabaneda rasketest emotsionaalsetest haavadest ja siis ei pea see inimene rahunemise ja mõnusa enesetunde nimel kellelegi kätte maksma. Kuid juhtub, et inimesed maksavad kätte veenvast veendumusest, pidades kättemaksu oma kohuseks. Ja mõnikord juhtub, et inimene kannab pikka aega viha, kuid ei kavatse kätte maksta. Kuid ühel ilusal eluhetkel tekib täiesti juhuslikult selline olukord, kui ta suudab oma kurjategijatele kätte maksta ja seda ta teebki - kasutab tekkinud võimalust ära ja maksab kätte. Nii et kättemaksu võivad õhutada tunded, seda võivad juhtida mõistlikud kaalutlused või sellest võib saada lihtsalt puhas juhus. Ja üsna raske on seda nii võtta ja öelda, et kättemaks on vajalik või mitte, et see on õige või vale. Erinevates olukordades võivad lahendused olla erinevad. Vaatame nüüd, millal on vaja ja võimalik kätte maksta ning millal on parem kättemaksust keelduda.
Miks on vaja kätte maksta?
Esiteks kaaluge kättemaksu võtmise argumente. Esimene asi, millele kättemaks aitab, on meelerahu, mugavus. Kurjus ja kahju, mida teised inimesed meile tekitavad, kahjustab meie psüühikat, teeb haiget meie hingele. Ja need traumad muutuvad sügavaks emotsionaalseks pahameeleks, mis jääb inimesesse seniks, kuni ta kas oma kurjategijatele kätte maksab või neile andestab. Inimese hinges ei ole rahu enne, kui ta oma kaebused lahendab. Ja kui kättemaks on ainus viis rahu leida, siis põhimõtteliselt saab kätte maksta, eriti kui selline võimalus on. Kättemaks võib saada inimese jaoks omamoodi õigluse võidukäiguks, kurjuse karistuseks, kahju hüvitamiseks, kahju. Igas inimeses elab õiglustunne, mis võimaldab kurjusele vastu seista ja sellega võidelda. See sunnib inimest kättemaksule, kuna see on ainus võimalus taastada õiglus ja leida meelerahu. Kui me usume, et kõik siin elus tuleb bumerangina tagasi, ka kurjus, siis miks me ise ei lase seda bumerangi vastupidises suunas, et see, kes meile kahju, valu, kahju, kurja tegi, ei saaks midagi vastu. vastutasuks sama asi?
Selles pideva võitluse maailmas saab inimene kasutada erinevaid kaitsemeetodeid, sealhulgas kättemaksu, mis on tema vaenlaste hilinenud karistus. Keegi ei ole kohustatud kellelegi andestama, see on isikliku valiku küsimus. Need, kes räägivad vajadusest andestada, mitte kätte maksta, ei saa aru, mida tähendab elada viha ja solvumise või alandatud eneseväärikuse tundega, kui inimene lakkab nägemast ennast inimesena, kui ta kaotab usu endasse, kui ta takerdub minevikku ja kogeb ikka ja jälle valu, kannatusi, alandust oma kurjategijate, vaenlaste poolt. See valu söövitab tema hinge, muudab tema elu mõttetuks, muudab ta olukorra pantvangiks, kus ta kannatas moraalset ja/või füüsilist kahju, kui ta kandis mingisugust kaotust, millega ta ei suuda leppida. Rääkida sellisele inimesele, et on vaja kurjusele andestada, tähendab kutsuda teda seda kurjust ülistama ja tema ees kummardama. Seetõttu ei tohiks hukka mõista neid, kes soovivad oma kurjategijatele ja vaenlastele kätte maksta, et lihtsalt uuesti elama hakata, mitte lasta end oma viha ja pahameele tõttu tappa. Kui hinges pole rahu, kui valu, solvumine, viha segavad elu tavalist elu, siis on inimesel õigus saada isegi nendega, kes temalt kunagi sellest rahust ilma jätsid. Mõned inimesed elavad ainult kättemaksu nimel, sest nende elus pole midagi muud, mille nimel oleks elamist väärt. See ei pruugi olla õige, aga nii see on.
Usun, et igal inimesel on õigus maksta kätte neile, kes talle kahju tegid, ja kõigile neile, kes on talle kallid. Mitte sellepärast ei leia inimhing rahu enne, kui kurja karistatakse, vaid meil kõigil on ülalt käsk andestada neile, kes on meile halba teinud. Seetõttu otsustab igaüks ise, kuidas ta hingerahu leiab - kas kättemaksu abil või muude meetodite abil, mis puhastavad oma hinge solvangutest ja ravivad seda haavadest, sealhulgas andestust. See puudutab selle probleemi psühholoogilist külge.
Sellel teemal on aga ka praktiline pool, mis teeb kättemaksust meie elu jaoks vajaliku nähtuse. Fakt on see, et kättemaks on karistus, mis võib tabada kõiki. See on tõsi – sa võid maksta kätte igale inimesele, olenemata sellest, kes ta on. Me kõik teame suurepäraselt, et mõnda inimeste tegevust tuleb julgustada, et inimesed kipuksid neid sagedamini tegema, samas kui teisi tuleb karistada, et inimesed neid ei teeks. Tavaliselt julgustame tingimuslikku headust ja karistame tingimuslikku kurjust, pidades seda mitte ainult õiglaseks, vaid ka meie eluks kasulikuks. Nii anname headusele ja peatame kurja. See muudab meie elu rahulikumaks. Aga kui inimene on teinud teiste inimeste suhtes halva teo ja pole selle eest karistatud, siis suure tõenäosusega teeb ta seda ka tulevikus. Karistamatus tekitab lubamatust ja see viib selleni, et meie maailmas on rohkem kurjust. Kättemaksu ülesanne on kurjus peatada kättemaksuagressiooni abil. Või õigemini läbi hirmu. Kui agressor kardab karistust, käitub ta vaoshoitumalt. Ja kui ta siiski kurja teo kasuks otsustab, saab ta teistele hoiatuseks adekvaatse karistuse. Sel juhul tasakaalustab üks kurjus teise kurja. Kättemaks toimib siin tagatisena, et kurjus saab kindlasti karistatud, olenemata sellest, kellelt see tuleb.
On inimesi, kellel puuduvad täiesti sellised tunded nagu südametunnistus, haletsus, kaastunne. Nad elavad teiste reeglite järgi, teiste seaduste järgi, neil on oma tõekspidamised, oma arusaam elust. Ja ainult üks asi takistab neid teisi inimesi kahjustamast – hirm. See võimaldab selliseid inimesi vaos hoida. Tumm, ürgne loomade hirm on ainus, mis suudab tagasi hoida nendes elavat kurjust. Ja selleks, et see hirm neis äratada, tuleb neile selgeks teha, et kui nad panevad toime halbu tegusid, tekitavad kahju teistele inimestele, tabab neid kindlasti karistus. Seega on kättemaks omamoodi eluseadus [talion printsiip], mis on mõeldud kurja karistamiseks. Silm silma vastu, hammas hamba vastu – see on just see põhimõte, mille eesmärk on võrdsustada karistus tekitatud kahjuga. Kuid see põhimõte pole veatu, kuna väga sageli kahjustavad inimesed üksteist tagajärgedele üldse mõtlemata. Nad ütlevad, et nad ei tea, mida nad teevad. Ja seetõttu pole järgnev kättemaks sellistel puhkudel sageli mitte niivõrd kurjuse hirmutamine, kuivõrd selle lahtikerimine. Siinkohal on juba paslik meenutada Mahatma Gandhi sõnu, kes ütles, et põhimõte “silm silma eest” teeb kogu maailma pimedaks. Seetõttu on piir vajaliku kättemaksu ja ahelreaktsiooni tekitava kättemaksu vahel väga õhuke.
Sellest hoolimata on poliitikas, luureagentuurides, kuritegelikus maailmas kättemaks väga oluline. Ta on jõu ilming. Kui suudad kätte maksta, kardavad nad sind, austavad sind ja arvestavad sinuga. Ükski agressioon, vaenlase tekitatud kahju ega reetmine ei tohiks jääda karistamata, vastasel juhul on see nõrkuse ilming, mis teatavasti provotseerib agressorit veelgi agressioonile. Seetõttu pole kättemaks sellest vaatenurgast mitte niivõrd solvang, kuivõrd üdini praktiline tegevus, mille praktilisus seisneb selles, et teie vaenlased ja pahatahtlikud näevad teis jõudu ja seetõttu teiega arvestavad. Kuid hoolimata kättemaksu praktilisest küljest ei ole see alati kasulik ja mitte alati vajalik. Vaatame nüüd, millistel juhtudel on parem sellest keelduda.
Miks mitte kätte maksta?
Vaatleme nüüd kättemaksu vastuargumente. Siiski on mõnes olukorras võimalik ja vajalik kätte maksta, kuid mõnes olukorras on parem kättemaksust keelduda. Esimene ja peamine argument kättemaksu vastu on tähendus. Sa pead lihtsalt aru saama, mida võidad ja mida kaotad, kui kellelegi kätte maksad. Plussid peaksid kaaluma üles miinused. Mõnes olukorras viib kättemaks selleni, et kättemaksu võtnud inimese elu läheb ainult hullemaks. Ja selgub, et selline kättemaks kahjustab mitte ainult kurjategijat, vaid ka seda, kes kättemaksu võtab. Ja kui see kättemaksja kahju on üsna märkimisväärne, siis pole sellisel kättemaksul mõtet. Ja see on lihtsalt oluline alati mõista, mida saate, kui maksate, mis kasu teie kättemaks teile toob. Isegi kui teie hing ei tunne end seetõttu ühel või teisel põhjusel paremini, siis milleks üldse raisata oma elu kättemaksule? Ärge mõelge neile, kellele te kätte maksate – mõelge ennekõike iseendale. Kurjus siin maailmas ei kao niikuinii kuhugi, jääb alatiseks, aga su elu tundub olevat üks ja targem on pingutada selle paremaks muutmiseks, mitte püüda teiste elu halvendada.
Järgmine punkt on ressursid. Kättemaks nõuab mitmesuguseid ressursse, peamiselt ajutisi. Mida parem on teie kättemaks ja mida keerulisem on teil inimesele tema staatuse ja võimete tõttu kätte maksta, seda rohkem ressursse see teilt nõuab. Muidugi saab alati kasutada juhust ja maksta inimesele kätte lihtsalt ja kiiresti, ilma suurema pingutuseta, kasutades ära tema nõrkust, probleeme, vigu. Kuid loomulikult ei tohiks selliste juhtumitega arvestada. Nii et kui kättemaks on sihipärane, tahtlik ja tõhus, on vaja teatud ressursse. Seda arvestades võime öelda, et mäng pole alati küünalt väärt. Sest samu ressursse saab kasutada oma elu parandamiseks ja võimaluste laiendamiseks, mitte aga mõttetuks kättemaksuks. Ja kui teil on suurepärased võimalused, saavutate võimu inimeste üle ja saate vajadusel isegi nendega, kes teid kunagi kahjustasid. Nii et selles mõttes on teie kurjategijatele ja vaenlastele parim kättemaks teie elus edu, mis teeb teid tugevaks ja mis kõige tähtsam - õnnelikuks.
Kuid veelgi tugevam argument kättemaksu vastu on teie arusaam, et te ei tohiks ega ole kohustatud kätte maksma. Tead, sa ei pea. Kellelgi pole õigust teid kättemaksust eemale peletada ja kellelgi pole õigust teid sellele kutsuda. Sina ja ainult sina otsustad, kas maksta sulle kätte või mitte – see on sinu isiklik valik. Tehke seda, mida soovite, tehke seda, mis teile sobib ja ärge mõelge kellegi teise arvamusele selles küsimuses. Teised saavad teha seda, mis on mugav ja kuidas neil vaja on, ja sina teed seda, mis sulle sobib. Ja kui sa tahad kellelegi kätte maksta, siis küsi endalt vaid üks küsimus: miks sa seda teeksid? Mitte miks, aga miks? See tähendab, et ära vaata minevikku – ära tõsta oma kaebusi ja ära kasuta neid kättemaksu ajendina, saad neist lahti muul viisil – vaata tulevikku ja ütle, mida sinu kättemaks sulle annab? Kui näed sellest enda jaoks kasu, maksa kätte. Kui ei, siis ei pea te end selleks sundima.
Kuidas kätte maksta?
Kui olete otsustanud kätte maksta neile, kes teid kunagi kahjustasid, solvasid, solvasid, alandasid, siis peate mõistma, kuidas seda õigesti teha. Saate kurjategijatele kätte maksta erinevaid viise olenevalt sellest, kes sulle haiget tegi. Oluline on mõista peamist: kättemaks on roog, mida tuleks serveerida külmalt, nagu ütleb itaalia vanasõna. Mida külmem on teie meel, seda tõsisemalt te sellele asjale lähenete ja seda edukam on teie kättemaks. Seetõttu ei tohiks kättemaksuga kunagi kiirustada. Aeg mängib teie kätes. Mida kauem teie kurjategija karistuseta jääb, seda rohkem ta lõdvestub ja kaotab valvsuse. Ja vahepeal töötate välja laitmatu kättemaksuplaani, mille siis ka ellu viite.
Kättemaks nõuab ka inimeselt paindlikkust. Otseselt tegutsedes riskite ebaõnnestumisega, mille tagajärjed võivad olla sellised, et võite isegi kaotada kõik võimalused kättemaksuks. Seetõttu otsite erinevaid võimalusi kättemaksuks – mida rohkem neid on, seda parem. Uurige oma vaenlast, leidke tema nõrkused, saage teada, mis teeb ta tugevaks - kõrge positsioon ühiskonnas, usaldusväärsed sissetulekuallikad, sidemed mõjukad inimesed, muu. Kõiki neid sambaid saab ja tuleb raputada, et see mees nõrgestada. Eriti oluline on välja selgitada, mis on teie kurjategija jaoks kõige väärtuslikum asi elus, kõige kallim asi, mida ta kardab kaotada - see on sihtmärk, mille tabamisel tekitate talle kindlasti olulist kahju, mis tähendab, et saate kätte maksma. Tavaliselt peidetakse ja kaitstakse hoolikalt seda, mis on inimese jaoks elus kõige väärtuslikum, kuna see on tema nõrkus. Ja sa pead leidma selle nõrkuse ja lööma selle vastu. See on nagu Koštšei surm, mis on peidus munas – leiad muna, saad Koštšei jagu ehk kurjategijale kätte maksta.
Teie kättemaksu ei pea peegeldama. Kättemaksu nii, nagu saate, ja mitte nii, nagu oleks tavapäraselt õige kätte maksta. Asümmeetrilised tegevused on sageli palju tõhusamad kui sümmeetriline kättemaks, milleks sul lihtsalt ei pruugi olla piisavalt ressursse ja võimalusi. Nii et silma eest võite nõuda mitte ainult silma, vaid mitte ainult hammast hamba eest. Võite kasutada ka oma kurjategija vaenlasi oma eesmärkidel. Selleks peate nad tuvastama ja seejärel sõlmima nendega liidu põhimõttel: minu vaenlase vaenlane on minu sõber või lihtsalt aitama neil teie kurjategijat mitmel viisil kahjustada, näiteks salaja. või neid avalikult tarnides kasulik informatsioon tema kohta. Nii et saate kätte maksta valede kätega. Pea meeles, et mida kõrgem on inimese positsioon ühiskonnas, seda rohkem on tal vaenlasi. Ja nende vaenlaste nõrkus seisneb reeglina nende sidususe puudumises. Kuid kui aitate neil oma jõupingutused ühendada, saavad nad hakkama isegi väga võimsa inimesega. Üldiselt tahan märkida, et volikirja kaudu teostatud kättemaks on parim kättemaks. Oma kätega kahjustamise asemel vaenlaste vastamisi seadmine või kellegi kurjategija vastu kahjustamine tähendab edukat kättemaksu ja samal ajal puhtaks jäämist. Üldiselt võib kättemaksuks olla palju võimalusi. Seetõttu otsige alati täpselt seda võimalust, mis on teile kõige mugavam. Pole tähtis, kuidas see välja näeb – kättemaks ei pea olema ilus ja tinglikult õiglane – see peab täituma, et sa selle unustaksid.
Seega, sõbrad, kui otsustate siiski kätte maksta, lähenege sellele küsimusele loominguliselt. Kindlasti rahusta oma emotsioonid ja pööra pea peale, et teha kõik õigesti ja saada soovitud tulemus. Kasutage manipuleerimist, et muuta kättemaks varjatuks ja ootamatuks, samuti kasutada selles küsimuses teisi inimesi, sealhulgas oma vaenlase vaenlasi. Ma ei hinda hinnangut, kas see on õige või mitte, teistele inimestele kättemaksmine on sinu enda valik ja sa teed selle. Kuid peate mõistma, et vastutus selle valiku eest lasub teil ja seetõttu olete teie see, kes tegeleb oma otsuse tagajärgedega. Võite kätte maksta, tehes selleks kõik võimaliku, kuid samal ajal halvendada oma elu, kaotades midagi ja kaotades midagi. Või võite kogeda oma kättemaksust sügavat ja absoluutset rahulolu. Peate olema vaimselt valmis nendeks mõlemaks tagajärjeks.
Kättemaks ei ole lihtne teema, pole see? Tegelikult pole see nii lihtne kui teema. Need kaks ebameeldivat mõistet (nähtust) on üksteisega otseselt seotud. Lõppude lõpuks on kättemaks peaaegu alati pahameele tagajärg. Kui meenutada üht pahameele definitsiooni, kõlab see nii – "a - see on väljaütlemata kohustus kätte maksta." Ja peaaegu alati, kui inimene ei suuda oma pahameelega toime tulla, realiseerib ta seda teadlikult või automaatselt kättemaksu kaudu.
Kättemaks võib olla erinev, alates kahjututest vempudest, nupu istutamisest, teabe moonutamisest jne kuni kättemaksuni, kui kahe uhke lolli vahelise andestamatu solvangu ja ohjeldamatu kättemaksuhimu tulemusena vabastatakse sõdalased ja tuhanded. süütutest inimestest sureb. Kättemaks, nagu ka pahameel, on halb nõuandja, mitte tark ega sõber. Kättemaks on hävitaja ja mitte harva väga kiire ja halastamatu nagu must tornaado, mis hävitab kogu elu oma teel. Asjaolu, et suhteid loovad inimesed võivad vaevaga luua aastakümneid - sõprus, austus, toetus ja vastastikune abi, suured teod jne, kättemaks koos pahameelega, võib hävida peaaegu silmapilkselt.
Mis on kättemaks – määratlus ja esoteeriline tõlgendus
Kättemaks- halvasti kontrollitud soov teist liigselt karistada. Kättemaks on emotsionaalne programm pahameele realiseerimiseks. Viga- õigluse seadusi rikkudes: karistus ei tohiks ületada toimepandud süütegu ja kui inimene kahetseb, siis enamasti tuleb talle esimest korda andeks anda.
Kättemaks, nagu ka pahameel, asendatakse adekvaatsusega (õiglane karistus vastavalt seadusele, ennekõike kõrgeima seaduse järgi).
Teisisõnu, kui te minult küsite - kas on võimalik kätte maksta? Ma ütlen teile – muidugi mitte! Aga kui küsida - kas on vaja karistada kedagi, kes eksib ja on kurja teinud? Vastan – loomulikult on vaja! Sest see ei tohiks kunagi jääda vastuseta ja isik, kes selle toime pani, peaks jääma karistamata.
Kättemaksu ja karistuse erinevus on järgmine. kättemaksu programm- isekas negatiivne soov tekitada teisele inimesele vastastikust kurjust, mis põhineb pahameelel, mis iseenesest on juba kuri. Kättemaks ei ole proportsionaalne sellega, kui palju negatiivseid emotsioone inimesel (laengul) on, nii palju ta maksab kätte.
Piisav karistusprogramm- see on õigluse taastamine, selle motiiv (ideaaljuhul peaks olema) on hariv tegevus kurja toime pannud inimese suhtes (et ta mõistaks, et kurjusele tuleb alati vastata vastastikuse valuga ja teha õiged järeldused) ja kurjuse enda kui sotsiaalse nähtuse mahasurumine (ärge ignoreerige ega propageerige). See on antud juhul karistaja – positiivse ja ülla – motiiv Kurjast võõrutada.
Kuidas tulla toime kättemaksusooviga?
1. Et tulla toime sooviga kätte maksta, tuleb ennekõike alistada Sind ajendav Pahameel. Kuidas pahameelega toime tulla – loe. Mis on pahameel – vaata. Kui eemaldad pahameele, kustub kättemaks ning suudad adekvaatselt oma pea ja mõistusega mõelda.
2. Ja kui oled adekvaatne ja emotsioonid pähe ei löö, siis suudad kaaluda kõiki võimalusi ja teha otsuse – kuidas reageerida tehtud kurjale: andeks anda ja anda olukord Jumala kohtusse või mõelda läbi. adekvaatse karistuse ning vastake väärikalt ja jõuliselt, nii et õppetund oli nii konkreetsele isikule (kurjategija) kui ka teistele (tunnistajatele).
Tegelikult on need kõik soovitused, kuigi ei, on veel üks väga oluline, ma mäletan seda alati ja järgin seda. Selle olemus on järgmine – ära kunagi tee oma elus vastutustundlikke otsuseid negatiivses emotsionaalses seisundis. Midagi head ja tervislikku ei tule sulle praegu pähe. Vastutustundlikke otsuseid tuleks alati teha ainult parimas ja kõrgeimas meeleolus ning rahuseisundis. Kui olete vorst või olete negatiivselt meelestatud - pange kõik kõrvale tähtsaid otsuseid kuni paremate aegadeni. See säästab teid saatuslikest ja parandamatutest vigadest, mida need, kes need tegid, reeglina kogu elu kahetsevad.
Edu teile ja positiivset lainet ning ei puudutagu põrgulik kättemaksutuli ja pahameele söövitav hape kunagi teie südant ja elu!
/ / / Mis on kättemaks?
Kättemaks on tegu, mis on põhjustatud soovist vastata solvangule, solvangule või muule kahjule. Inimloomus on nagu pomm, mis on valmis plahvatama, tuleb vaid “kaitsmele süüdata”. Ja see plahvatab lihtsalt kättemaksu. Soov kätte maksta tekib erineval viisil: mõnel - äkki, silmapilkselt, teistel - mõni aeg pärast solvumist. Samuti valmistuvad nad erineval viisil kättemaksuks. Mõned inimesed annavad kohe vastuse, teised aga võtavad tegevuste kavandamiseks kaua aega, kaaluge seda hoolikalt.
Vaatamata sellele, kuidas kättemaksuhimu ka ei avalduks, jääb kättemaks inimelu üheks kohutavamaks nähtuseks. Saate kätte maksta erineval viisil: solvata vastuseks, panna inimene ebamugavasse olukorda, seada ta üles. Kõige julmem, ebainimlikum kättemaks on mõrv. Sageli tõukab soov anda "vääriline" vastus kuriteole. Tihti ilmneb inimeses tapmissoov, kui keegi tema sugulast tõsiselt solvas või koguni elu võttis.
Omaste kaotusest, tõsistest moraalsetest või moraalsetest traumadest põhjustatud tõsised psühholoogilised murrangud võtavad inimeselt võimaluse kainelt arutleda. Tema mõistus näib lülituvat välja, kuid süda täitub hetkega viha ja januga vastata kurjategijale samaga või veelgi hullemini. Ja alles kätte makstes saab inimene aru, mida ta on teinud. Vähesed inimesed tunnevad uhkust täiusliku üle, sest kellegi veri jääb kätele ja südametunnistusel on alatute tegude plekid.
Küsimus, mis on kättemaks, võib leida ilukirjandus. Päris paljud kirjanikud on selle teema tõstatanud, et näidata, milleni võib süüteo eest maksmine kaasa tuua, kuidas see mõjutab kättemaksu võtjate saatust.
Romaani peategelane F.I. Dostojevski Kuritöö ja karistus, üliõpilane tapab vana pandimaja. Tema julm tegu pole muud kui kättemaks. Tüüp elab väga viletsalt, üürib viimase rahaga väikese katusealuse toa. Ta saab emalt kirju, kus räägitakse, kuidas pere püüab ots-otsaga kokku tulla. Linnas kohtub kutt Marmeladovi perekonnaga. Ta saab teada, et kasuema saatis paneeli Marmeladovi tütre Sonya, kuna ta ei mõelnud muule rahateenimisviisile.
Raskolnikov on nördinud enda ümber sellist ebaõiglust nähes. Tema nördimus areneb tasapisi kättemaksujanuks. Tüüp usub, et kõiges on süüdi sellised palgasõdurid nagu vana pandimajapidaja. Ta on kindel, et tema rahaga saab aidata sadu noori. Tal on soov vana naine tappa, mis tasapisi suureneb. Kangelane teeb seda, mida tahab.
Peagi naaseb mehe juurde kaine mõistus. Iseloomult lahke, kahetseb Raskolnikov oma tegu siiralt. Ta tunneb end ühiskonnast võõrandununa. Sonya, kes mõistab oma kättemaksu motiive, aitab kangelasel meelerahu leida.
Seega on kättemaks julm vastus igasugusele kahjule. Soov kätte maksta haarab nii inimese mõistuse kui ka südame. Tuleb osata ennast kontrollida, et mitte oma käsi ja hinge alatute tegudega määrida.
Ärge kiirustage ise kätte maksma. Vaata, kui ilusaks elu teeb.
Mis on kättemaks?
Kättemaks. Hääletage kindlasti seda poolt meie elust. Oh, kui sageli seda juhtub ja kui palju imelisi inimesi selle asja peale komistasid.
Noh, alustame selle protsessi energiakomponendiga.
Kui olete ülaltoodud materjale lugenud, saate juba hõlpsalt kindlaks teha, milline jõud on see, mis paneb inimese kätte maksma. Loomulikult see HIRM. Vaadake, milliseid vorme see hirm võib võtta, näiliselt kõige õilsamad.
Milliseid sõnastusi võtab kättemaksutunne kõige sagedamini? VÕITLUS ÕIGLUSE EEST ja nii edasi.
Näib, et tunded on õiged ja selles asjas pole midagi halba. Aga mis juhtub inimesega, kui ta hakkab neid "üllaid tundeid" teadvustama.
Kõik saab alguse võimsast nördimusrünnakust, omamoodi sisemisest plahvatusest, kui juhtuvad sündmused, mis on ootamatud, planeerimatud, ebaõiglased. See tähendab, et inimeses lülituvad automaatselt sisse mehhanismid tohutu hulga negatiivsuse eraldamiseks.
Noh, see mulle ei meeldi, ma ei oodanud seda, see tegi kõige pühamalt haiget.
Olgu, elas selle oleku üle, kui süda ja teised siseorganid jäi ellu. Tihti juhtub aga vastupidi, see plahvatus viib kehas väga kahetsusväärsete sündmusteni.
Noh, Validol päästis, palderjan ja konjak said purju. Mis järgmiseks? Ja siis, kui seda jõudu ei kontrollita, siis see jätkub nende tegudest. Ja mida see tähendab? Reeglina - suures soovis võimalikult palju toota negatiivne mõju sündmuste põhjus, tavaliselt inimene, kes seda kõike tegi. Ja mida tugevamad ja sügavamad on sündmused, seda tugevam ja olulisem on soovitud karistus.
Kui sa just metroos jala peale astusid, siis me tahame ainult noomida, mitte rohkem ja sellest piisab. Kui rohkem, siis ta varastas raha, siis lase end viis aastat vangis istuda, riisuda. Noh, kui tegemist on tervise- või elukahju tekitamisega, siis aktiveeritakse automaatselt selle objekti täieliku hävitamise mehhanism.
Ja kui metroos saab selle probleemi kohe lahendada, üle katta ja edasi minna (samas sees oleks nagu kassid tualetti läinud), siis tõsisemad asjad nõuavad lisaaega, vaeva ja erinevaid uusi osalejaid.
Ja mis toimub. Inimene ei ela normaalset elu, temast saab kandja, viha täis anum ja kuni soov täitub, jätkab see viha ja vihkamine inimese kehas ja vaimus oma mugavat olemasolu.
Üks täpsemaid sõnu, mis seda inimlikku seisundit kirjeldab, on sõna GLOAT, see on siis, kui inimene rõõmustab selle väga kurja üle.
Veelgi enam, nad kuulsid väljendit "magus kättemaks", oi kui magus tunne see on ja inimene kogeb tõesti mingit "magususe" tunnet.
Just eile rääkisin ühe targa ja haritud mehega, kes täie tõsidusega ütles, et see magusa kättemaksu tunne tema jaoks on palju kõrgem kui armastuse tunne. Nii võibki protsess ümber pöörata, see mees lasi paar aastat tagasi poja auto surnuks ja pühendas need aastad kättemaksu realiseerimisele.
Sõna otseses mõttes meie silme all muutub inimene pimedaks relvaks. Ta ei suuda enam objektiivselt vaadata väljastpoolt ennast, oma tegusid, ümbritsevat. Tema silme ette on tekkinud omamoodi silmaklapid, nagu hobustelgi, ta näeb vajalike toimingute kitsast koridori, peale selle ei taha ta midagi muud ja aastatega ei näe enam, see on kõik.
Siin on see üsna dramaatiline, kuid väga paljastav näide sellest, kuidas inimene muutub negatiivse leeri täielikult kontrollitavaks. Lihtsalt andke neile, nad loovad kohe selleks vajalikud tingimused.
See kõik on hea ja kurja vaatenurgast ning vaatame nüüd universaalsete seaduste vaatenurgast.
Esiteks - - kui teie keha ja vaim on täis negatiivsust, siis ei midagi muud kui negatiivsust vastu sa ei saa, luues seeläbi nõiaringi mitmesuguste negatiivsete kõrvalekallete ilmnemiseks teie keha töös ja teie asjades.
Sellise inimese läheduses on väga raske olla ja järk-järgult hakkavad kõik inimesed, kes olid teile kallid ja lähedased, lihtsalt hakkama sunnitud sind maha jätma. Nad tahavad elada ja kui sinust paistavad silma ainult negatiivsed asjad, siis algab automaatselt tagasilükkamise protsess.
Sellise suhtumise juures ei saa rääkida mingist arengust, ainult olemasoleva hävitamisest ning kõige madalama ja ebavajaliku väljavahetamisest.
Tervis, saate aru, see töötab teatud aja, kuid kui protsess venib, siis peale negatiivsete muutuste on ebatõenäoline, et midagi juhtuda saab.
Teiseks, sinust saab ebapraktiline, maailma arengu seisukohalt oled sa hävitava energia kandja. Teid vajatakse mõnda aega, kuid negatiivsete jõudude poolt, kuni teie potentsiaal hakkab otsa saama. Just need jõud, mis olid ette nähtud teie kui Inimese kasvamiseks ja arenguks.
- kui teie potentsiaal on piisavalt suur ja saate oma tööd teha, täiel määral kätte maksta, siis edasi, kui te ei taha peatuda ja hakata ennast korda seadma ja seda on väga raske teha, siis teile pakutakse uus äri, kus saab esile tuua negatiivse ja tegeleda "õigluse taastamisega", hea mõõk alati kasulik ja nii edasi, kuni potentsiaal otsa saab.
