2e Croisade. Début de la randonnée

Au XIIe siècle, les alliances, sympathies ou antipathies des États étaient d'une grande importance pour le succès de toutes les entreprises politiques extérieures. La nation française, dirigée par son roi, disposait de forces importantes. Le roi Louis VII lui-même et les princes féodaux français montrèrent beaucoup de sympathie pour la cause de la Seconde Croisade ; un détachement comptant jusqu'à 70 000 personnes s'est rassemblé. Le but que devait atteindre la deuxième croisade était clairement esquissé et strictement défini. Sa tâche était d'affaiblir l'émir de Mossoul Zengi et de lui prendre Edessa. Cette tâche aurait pu être accomplie avec succès par une seule armée française, composée d'une armée bien armée, doublée en cours de route par l'arrivée de volontaires. Si la milice croisée de 1147 n'avait été composée que de Français, elle aurait emprunté un itinéraire différent, plus court et plus sûr que celui qu'elle avait choisi sous l'influence des Allemands. Les Français, dans le système politique de cette époque, représentaient une nation complètement isolée, dont les intérêts immédiats penchaient vers l’Italie. Le roi sicilien Roger II et le roi de France étaient en bons termes. En conséquence, il était tout à fait naturel que le roi de France choisisse la route passant par l'Italie, d'où il pouvait, en utilisant la flotte normande ainsi que la flotte des villes commerçantes qui, comme nous l'avons vu plus haut, étaient des assistants si énergiques dans la guerre. Première croisade, arrivez facilement et rapidement en Syrie. Ce chemin semblait plus court et plus pratique simplement parce qu'il conduisait les croisés non pas vers les possessions hostiles des musulmans, mais vers les terres de Syrie et de Palestine qui appartenaient déjà aux chrétiens ; cette voie non seulement n'exigerait donc aucun sacrifice de la part de la milice croisée, mais, au contraire, lui promettrait des résultats tout à fait favorables. De plus, la route traversant le sud de l'Italie présentait également l'avantage que le roi sicilien pouvait rejoindre la milice. Louis VII, ayant communiqué avec Roger II, était prêt à traverser l'Italie.

Le roi allemand était porteur d'idées politiques complètement opposées. Le désir constant de la nation allemande de prendre possession de l'Italie du Sud obligeait chaque roi allemand à considérer sa tâche comme inachevée jusqu'à ce qu'il visite l'Italie et Rome, reçoive la couronne impériale du pape et le serment d'allégeance de la population italienne. De ce côté, les aspirations des rois allemands menaçaient directement les intérêts de l'influence normande dans le sud de l'Italie et, à l'heure actuelle, les intérêts du roi sicilien Roger II. La force du roi sicilien était due à la faible influence de l'empereur allemand en Italie. Naturellement, Roger II était loin d'être en bons termes avec l'empereur ; Il ne pouvait y avoir d'union entre les deux nations, germanique et normande. Mais à l’époque considérée, la situation était bien pire. Conrad avait surtout l’intention de conclure des alliances avec les puissances d’Europe occidentale ; au contraire, peu avant de conclure une alliance avec Byzance. L'alliance du roi allemand avec l'empereur byzantin cachait la mise en œuvre de la tâche qu'Alexeï Comnène tentait d'accomplir lors de la première croisade : le roi allemand et le roi byzantin avaient toute l'opportunité de prendre en main le mouvement croisé et de le diriger. à l'exécution de leurs tâches. La participation du roi de France à la deuxième croisade compliquait et compliquait la solution de cette tâche ; néanmoins, Conrad III et Manuel Comnène avaient encore toutes les chances d'orienter ensemble le mouvement vers un objectif chrétien commun et de jouer un rôle majeur dans ce mouvement.

Lorsque la question de l'itinéraire et des moyens de déplacement s'est posée, le roi allemand a proposé de choisir le chemin suivi par les premiers croisés allemands - vers la Hongrie, la Bulgarie, la Serbie, la Thrace et la Macédoine. Les Allemands insistaient pour que le roi de France se déplace également de cette manière, motivant leur proposition par le fait qu'il valait mieux éviter une division des forces, que le mouvement à travers les possessions d'un souverain allié et même apparenté au roi d'Allemagne était complètement protégé contre toutes sortes d'accidents et de surprises, et qu'ils avaient entamé avec le roi byzantin des négociations sur cette question, dont Conrad ne doutait pas de l'issue favorable.

Au cours de l'été 1147, la circulation à travers la Hongrie commença ; Conrad ouvrait la marche, suivi un mois plus tard par Louis. Roger de Sicile, qui n'avait pas déclaré auparavant son intention de participer à la deuxième croisade, mais qui ne pouvait cependant rester indifférent à son résultat, exigea que Louis respecte l'accord conclu entre eux - diriger la route à travers l'Italie. Louis hésita longtemps, mais céda à une alliance avec le roi allemand. Roger comprit que s'il participait maintenant à la campagne, sa position serait complètement isolée. Il équipa les navires et s'arma, mais non pour assister le mouvement général ; il commença à agir à ses risques et périls conformément à la politique normande à l'égard de l'Est ; La flotte sicilienne commença à piller les îles et les terres côtières appartenant à Byzance, les côtes de l'Illyrie, de la Dalmatie et du sud de la Grèce. Dévastant les possessions byzantines, le roi sicilien prend possession de l'île de Corfou et en même temps, afin de poursuivre avec succès ses opérations navales contre Byzance et de se protéger des musulmans africains, il conclut une alliance avec ces derniers.

Ainsi, le mouvement de croisade a été placé dès le début dans la position la plus défavorable. D'une part, le roi d'Occident attaque les possessions byzantines au moment même où les croisés s'approchent de Constantinople ; de l’autre, une alliance se nouait entre le roi chrétien et les musulmans, alliance directement hostile au succès des croisades. La politique du roi normand trouva immédiatement un écho dans l’Orient lointain. Une masse de gens qui ne voulaient pas obéir aux rois allemands et français et ne reconnaissaient aucune autorité sur eux-mêmes prirent part à la milice de croisade. Peu importe combien les rois voulaient amener leur armée en toute sécurité à Constantinople, sans susciter des murmures dans la population indigène avec des vols et des violences, il leur était difficile de maintenir l'ordre et la discipline dans leur armée : les volontaires qui rejoignaient la milice se séparèrent des armée, volé, insulté et commis des violences contre les habitants. Cela ne pouvait que créer des malentendus entre le roi byzantin et le roi allemand, et un mécontentement mutuel et des reproches pour le non-respect des traités et des conventions commençaient. En Thrace, cela se résumait même à des affrontements ouverts. Les croisés se plaignaient du fait que les vivres et le fourrage leur étaient livrés tardivement ; Les Byzantins accusaient les croisés de vol. Bien que le roi byzantin ait confiance en la faveur de Conrad, le manque de discipline de l’armée de croisade et la faible autorité du roi n’étaient pas un secret pour lui. Le tsar Manuel craignait que Conrad ne soit pas en mesure de freiner la foule violente et rebelle, que cette foule, avide de profit, puisse commencer des vols et des violences sous les yeux de Constantinople et provoquer de graves troubles dans la capitale. Par conséquent, Manuel a tenté de retirer la milice croisée de Constantinople et a conseillé à Conrad de traverser vers la côte asiatique de Gallipoli. Ce serait vraiment mieux, car cela éviterait de nombreux malentendus et conflits. Mais les croisés se dirigèrent vers Constantinople par la force, accompagnant leur chemin de vols et de violences. En septembre 1147, le danger des croisés pour Byzance était sérieux : des Allemands irrités se tenaient devant les murs de Constantinople, trahissant tout pour le pillage ; dans deux ou trois semaines il fallait s'attendre à l'arrivée des croisés français ; les forces combinées des deux pourraient menacer Constantinople de graves troubles. Dans le même temps, la nouvelle parvient au roi byzantin sur la prise de Corfou, sur les attaques du roi normand sur les possessions côtières byzantines, sur l'alliance de Roger II avec les musulmans égyptiens.

Sous l'influence du danger menaçant de toutes parts, Manuel a pris une mesure qui a fondamentalement compromis les tâches et les objectifs proposés par la deuxième croisade : il a conclu une alliance avec les Turcs seldjoukides ; Certes, il ne s’agissait pas d’une alliance offensive, elle avait pour objectif de sécuriser l’empire et de menacer les Latins au cas où ces derniers décideraient de menacer Constantinople. Néanmoins, cette alliance était très importante dans le sens où elle faisait comprendre aux Seldjoukides qu'ils n'auraient à compter qu'avec une seule milice occidentale. En concluant cette alliance avec le sultan iconien, Manuel a clairement indiqué qu'il ne considérait pas les Seldjoukides comme des ennemis. Protégeant ses intérêts personnels, il s'est lavé les mains, permettant aux croisés d'agir à leurs risques et périls avec leurs propres forces et moyens. Ainsi, deux alliances chrétiens-musulmans se sont formées contre les milices croisées : l’une – directement hostile aux milices croisées – est l’alliance de Roger II avec le sultan égyptien ; l’autre – l’alliance du roi byzantin avec le sultan iconien – n’était pas dans l’intérêt de la croisade. Tout cela fut la raison des échecs qui mirent fin à la Seconde Croisade.

Manuel s'empressa de satisfaire Conrad et transporta les Allemands sur la rive opposée du Bosphore. Il est peu probable qu'à cette époque, le roi byzantin puisse assurer la suite des affaires sur le territoire asiatique. Les croisés s'accordèrent leur premier repos à Nicée, où de graves malentendus s'étaient déjà produits. Un détachement de quinze mille hommes se sépara de la milice allemande et, à ses risques et périls, se dirigea vers la Palestine par la route maritime. Conrad et le reste de l'armée ont choisi le chemin emprunté par la première milice croisée - à travers Dorylée, Iconium, Héraclée. Lors de la première bataille (26 octobre 1147), qui eut lieu en Cappadoce, près de Dorylée, l'armée allemande, prise par surprise, fut complètement vaincue, la plupart des miliciens moururent ou furent capturés, très peu revinrent avec le roi à Nicée, où Conrad commença à attendre les français. Presque au même moment où Conrad subit une terrible défaite, Louis VII s'approche de Constantinople. Les affrontements habituels eurent lieu entre l'armée française et le gouvernement byzantin. Connaissant les sympathies entre Louis VII et Roger II, Manuel ne considérait pas qu'il était prudent pour les Français de rester longtemps à Constantinople. Afin de s'en débarrasser rapidement et de forcer les chevaliers à prêter le serment féodal, le tsar Manuel a eu recours à une astuce. Le bruit se répandit parmi les Français que les Allemands, qui avaient traversé la frontière asiatique, avançaient rapidement, remportant pas à pas de brillantes victoires ; les Français n'auront donc rien à faire en Asie. La concurrence des Français était excitée ; ils ont exigé qu'ils soient transportés le plus rapidement possible à travers le Bosphore. Ici déjà, sur la côte asiatique, les Français apprirent le sort malheureux de l'armée allemande ; A Nicée, les deux rois se rencontrent, Louis et Conrad, et décident de poursuivre leur voyage ensemble, dans une alliance fidèle.

Cela s’est avéré suffisant pour créer un certain nombre d’États chrétiens en Syrie, mais leur position était très fragile. Les musulmans, chassés de la bande côtière, conservèrent leur domination à l'intérieur du pays, et les chrétiens ne disposèrent plus que d'un petit nombre de guerriers. Seuls de nouveaux renforts venus d'Europe pourraient leur permettre de maintenir leurs acquis. En effet, la première croisade fut suivie de plusieurs autres. Huit voyages sont habituellement dénombrés, mais ce nombre est imprécis ; elle n'incluait pas les campagnes de 1101, 1172, 1179, 1197, 1239 et 1240. Par conséquent, les chiffres qui indiquent telle ou telle campagne sont arbitraires ; néanmoins nous les respecterons, puisqu'ils sont déjà devenus d'usage général.

Durant la première moitié du XIIe siècle. Les croisés traversèrent vers l'Est en petits détachements et aidèrent les princes francs à achever la conquête. Bientôt, ils affrontèrent un dangereux ennemi. L'atabek mahométan de Mossoul, Imadeddin Zangi, ayant déjà conquis de nombreuses principautés musulmanes de Syrie, décida de détruire les États chrétiens. Le comté d'Edesse, étant le plus proche des musulmans, fut le premier à être attaqué. Les Turcs surgissent soudain devant la ville, minent les murs, étayent les tunnels avec des bûches et y mettent le feu ; Lorsque le mur s'effondra, ils entrèrent dans la ville par la brèche et tuèrent les habitants (1144). Les autres États croisés n'ont pas eu le temps de fournir une assistance à Edessa.

États croisés en 1140

Ce malheur plongea le monde chrétien dans le découragement. Le célèbre prédicateur saint Bernard de Clairvaux, devant lequel tout l'Occident s'inclinait à cette époque, entreprit d'unir tous les chrétiens en une seule grande armée, dirigée par le clergé. Le roi de France, Louis VII, avait déjà juré d'entreprendre une croisade pour expier son offense (en 1143, après avoir pris la ville champenoise de Vitry, il incendia une église dans laquelle étaient enfermés environ un millier de personnes). Les barons et prélats, réunis à Bourges avec le roi, ne purent se mettre d'accord sur la seconde croisade. Le plus proche conseiller de Louis VII Suger, dissuada le roi de cette entreprise. Ils invitèrent Saint Bernard et il conseilla de contacter le pape à Rome. Le pape Eugène III, dans sa réponse, a loué le courage des Français, les a exhortés à venger le Sauveur de ses ennemis et a promis l'absolution et le patronage de l'Église à tous ceux qui prendraient la croix. En même temps, il chargea St. Bernard pour prêcher la deuxième croisade.

Bernard de Clairvaux. Peinture de GA Wasshuber, 1700

A Pâques 1146, une assemblée fut convoquée à Vézelay, en Bourgogne. Une plateforme a été érigée au milieu du terrain. Bernard y figurait avec le roi, dont la robe était déjà ornée d'une croix ; il lit la lettre du pape et prononce un sermon dans lequel il invite tous les fils fidèles de l'Église à aider leurs frères et à partir en croisade. Comme autrefois à Clermont, la foule a répondu par des cris de joie et a entouré la tribune, réclamant des croix. À St. Bernard n'avait pas assez de croix toutes faites, et il déchira sa robe pour en faire de nouvelles. Même l'épouse de Louis VII, la reine Aliénor d'Aquitaine, exprima le désir de prendre la croix ; Certaines dames de la cour suivirent son exemple.

Après avoir parcouru une grande partie de la France, Bernard part faire campagne pour la deuxième croisade en Allemagne, où il est partout accueilli comme un saint. Il comparut au concile convoqué à Spire le jour de Noël 1146. Empereur allemand ConradIII a refusé de participer à la campagne, affirmant qu'il devait consulter ses dignitaires. Il était présent au service dans la cathédrale. Saint Bernard demanda la permission de prêcher un sermon ; il parlait des dangers qui menaçaient l'Église, des mérites des croisés ; puis, se tournant vers Conrad, il lui demanda ce qu'il répondrait au Christ le jour du Jugement dernier. Conrad, choqué, les larmes aux yeux, prit aussitôt la croix que lui offrait saint. Bernard. Bernard plus tard, parlant de cette scène, la qualifiera de « miracle des miracles ». La Diète de Ratisbonne (février 1147) augmenta le nombre des croisés de la deuxième campagne.

Ainsi, deux armées furent formées pour la deuxième croisade : française et allemande. Chacun était dirigé par un roi et un légat papal ; chacun comptait jusqu'à 70 000 chevaliers, sans compter l'énorme masse d'infanterie. Les Grecs estimaient le nombre total de croisés à 900 000 personnes (un chiffre sans doute exagéré). Les deux armées suivirent le chemin de la première croisade, à travers la région du Danube et la Thrace.

Les Allemands, partis pour la deuxième croisade en juin 1147, dévastèrent les vallées de Thrace et pillèrent les environs de Constantinople. Ils étaient si pressés de déclencher une guerre contre les infidèles qu'ils décidèrent de traverser l'Asie Mineure par la route la plus courte, par Nicée et Iconium ; mais cette horde indisciplinée avançait avec une extrême lenteur. Les cavaliers turcs sur leurs chevaux légers harcelaient constamment les croisés allemands, et les chevaliers lourdement armés étaient épuisés à les poursuivre. Épuisés, mourant de soif et ayant perdu tout espoir de succès, ils se tournèrent vers la côte pour rejoindre les Français. La plupart d'entre eux ont été tués ou sont morts à cause des épreuves pendant le voyage ; les autres vinrent à Nicée et y trouvèrent les Français. Ce dernier venait de quitter Constantinople ; empereur Manuelje, afin de s'en débarrasser rapidement, les informa que les Allemands avaient déjà capturé Iconium.

Le roi Louis VII de France part pour la deuxième croisade. Miniature du 14ème siècle

Évitant la route sur laquelle les Allemands sont morts, l'armée française de la deuxième croisade contourna l'Asie Mineure le long de la côte, en passant par Smyrne, Éphèse et Laodicée. Ils devaient traverser les montagnes par d'étroits sentiers rocailleux ; l'armée fut séparée et attaquée par les Turcs ; Un jour, le roi Louis VII lui-même, caché sur un rocher, fut contraint de se défendre seul contre de nombreux ennemis. Seul le détachement templier qui accompagnait l'armée montra aux croisés un exemple de mouvement correct en colonne ; ils atteignirent finalement Attalia, un petit port sur la côte rocheuse de la Pamphylie. Ici, ils trouvèrent des provisions pour les gens, mais il n'y avait rien pour nourrir les chevaux. Les croisés décidèrent de passer en Syrie par voie maritime et envoyèrent demander des navires aux Grecs ; ces derniers envoyèrent si peu de navires que seuls des chevaliers pouvaient y embarquer. Les croisés restants déclarèrent qu'ils continueraient la campagne par voie terrestre ; ils sont presque tous morts.

Parmi les deux immenses armées qui partirent pour la deuxième croisade, seuls quelques détachements de chevaliers arrivèrent en Palestine avec les deux rois (1148). Les chevaliers de Jérusalem s'unirent à eux et les convainquirent d'aller à la conquête de Damas. Cette dernière, l'une des villes les plus riches de l'Est, est située à la sortie des montagnes dans une vallée bien arrosée, couverte de verdure fraîche, au milieu d'un désert étouffant. La banlieue était constituée de jardins clos de murs, avec de petites maisons de village dispersées ici et là. Les croisés de la seconde campagne occupèrent ces jardins et s'y dispersèrent pour piller. Ainsi, l'émir a eu l'occasion de renforcer la ville. A cette époque, la nouvelle se répandit qu'une armée musulmane envoyée par l'atabek arrivait du nord au secours de Damas. Les chevaliers de Jérusalem n'avaient aucune envie de poursuivre le siège : ils préféraient voir Damas entre les mains de l'émir plutôt que sous le règne de l'atabek. Ils persuadèrent les croisés d'attaquer Damas par le sud-est afin d'éviter les jardins, où aucune protection ne pouvait être trouvée contre les rayons brûlants du soleil ; la zone était sans eau et dépourvue de végétation. Les croisés ne pouvaient pas rester ici ; ils furent contraints de battre en retraite et retournèrent bientôt en Europe.

La deuxième croisade n'apporta aucun bénéfice, et cela surprit tellement les chrétiens que certains d'entre eux se demandèrent pour quels péchés cet échec leur était arrivé, tandis que d'autres l'attribuèrent à la supercherie des Grecs et à la trahison des chrétiens orientaux. Ils ont dit que les chrétiens de Jérusalem avaient été soudoyés par l'émir de Damas, de qui ils avaient reçu 250 000 pièces d'or ; mais l'émir les aurait trompés et leur aurait donné des pièces de cuivre dorées.

Les Croisades sont un mouvement armé des peuples de l'Occident chrétien vers l'Orient musulman, exprimé en plusieurs campagnes au cours de deux siècles (de la fin du XIe à la fin du XIIIe) dans le but de conquérir la Palestine. et libérer le Saint-Sépulcre des mains des infidèles ; il s'agit d'une puissante réaction du christianisme contre le renforcement du pouvoir de l'islam à cette époque (sous les califes) et d'une tentative grandiose non seulement de prendre possession des régions autrefois chrétiennes, mais aussi d'élargir largement les limites de la règle de la croix. , ce symbole de l'idée chrétienne. Les participants à ces voyages croisés, portait une image rouge sur l'épaule droite croix avec un dicton de l'Écriture Sainte (Luc 14 :27), grâce auquel les campagnes ont reçu le nom croisades.

Causes des croisades (brièvement)

Performances dans était prévue pour le 15 août 1096. Mais avant que les préparatifs ne soient terminés, des foules de gens ordinaires, dirigées par Pierre l'Ermite et le chevalier français Walter Golyak, se lancent dans une campagne à travers l'Allemagne et la Hongrie sans argent ni fournitures. Se livrant à des vols et à toutes sortes d'outrages en cours de route, ils furent en partie exterminés par les Hongrois et les Bulgares, et en partie atteignirent l'empire grec. L'empereur byzantin Alexis Comnène s'empressa de les transporter à travers le Bosphore jusqu'en Asie, où ils furent finalement tués par les Turcs lors de la bataille de Nicée (octobre 1096). La première foule désordonnée fut suivie par d'autres : ainsi, 15 000 Allemands et Lorrains, sous la conduite du curé Gottschalk, traversèrent la Hongrie et, après s'être livrés aux coups des Juifs dans les villes du Rhin et du Danube, furent exterminés par les Hongrois.

Les croisés se lancent dans la première croisade. Miniature d'après un manuscrit de Guillaume de Tyr, XIIIe siècle.

La véritable milice ne partit pour la première croisade qu'à l'automne 1096, sous la forme de 300 000 guerriers bien armés et superbement disciplinés, menés par les chevaliers les plus vaillants et les plus nobles de l'époque : aux côtés de Godefroid de Bouillon, duc de Lorraine. , le principal leader, et ses frères Baldwin et Eustache (Estache), brillaient ; Comte Hugo de Vermandois, frère du roi de France Philippe Ier, duc Robert de Normandie (frère du roi d'Angleterre), comte Robert de Flandre, Raymond de Toulouse et Étienne de Chartres, Bohémond, prince de Tarente, Tancrède des Pouilles et autres. L'évêque Adhémar de Monteillo accompagnait l'armée en tant que vice-roi papal et légat.

Les participants à la Première Croisade arrivèrent par différentes routes à Constantinople, où l'empereur grec Alexeï les obligea à prêter serment féodal et à promettre de le reconnaître comme seigneur féodal des conquêtes futures. Au début de juin 1097, l'armée des croisés se présenta devant Nicée, la capitale du sultan seldjoukide, et après la capture de ce dernier, elle fut soumise à des difficultés et à des épreuves extrêmes. Il prit cependant Antioche, Édesse (1098) et enfin, le 15 juin 1099, Jérusalem, alors aux mains du sultan égyptien, qui tenta en vain de restaurer son pouvoir et fut complètement vaincu à Ascalon.

Prise de Jérusalem par les croisés en 1099. Miniature du XIVe ou XVe siècle.

Sous l'influence de la nouvelle de la conquête de la Palestine en 1101, une nouvelle armée de croisés, dirigée par le duc Welf de Bavière d'Allemagne et deux autres d'Italie et de France, se déplaça en Asie Mineure, formant une armée totale de 260 000 personnes et exterminé par les Seldjoukides.

Deuxième croisade (brièvement)

La Deuxième Croisade - brièvement, Bernard de Clairvaux - courte biographie

En 1144, Edesse fut prise par les Turcs, après quoi le pape Eugène III déclara Deuxième croisade(1147-1149), libérant tous les croisés non seulement de leurs péchés, mais en même temps de leurs devoirs envers leurs maîtres féodaux. Le rêveur prédicateur Bernard de Clairvaux réussit, grâce à son éloquence irrésistible, à attirer le roi de France Louis VII et l'empereur Conrad III de Hohenstaufen à la Seconde Croisade. Deux troupes, qui au total, selon les chroniqueurs occidentaux, s'élevaient à environ 140 000 cavaliers blindés et un million d'infanterie, partirent en 1147 et traversèrent la Hongrie, Constantinople et l'Asie Mineure. En raison du manque de nourriture, des maladies dans les troupes et après Après plusieurs défaites majeures, le plan de reconquête d'Edesse est abandonné et une tentative d'attaque de Damas échoue. Les deux souverains retournèrent dans leurs possessions et la deuxième croisade se termina par un échec complet.

États croisés à l'Est

Troisième croisade (brièvement)

La raison pour Troisième croisade(1189-1192) fut la conquête de Jérusalem le 2 octobre 1187 par le puissant sultan égyptien Saladin (voir l'article Prise de Jérusalem par Saladin). Trois souverains européens participèrent à cette campagne : l'empereur Frédéric Ier Barberousse, le roi de France Philippe II Auguste et l'anglais Richard Cœur de Lion. Frédéric fut le premier à se lancer dans la troisième croisade, dont l'armée s'accrut en cours de route jusqu'à 100 000 personnes ; il a choisi le chemin le long du Danube, en chemin il a dû vaincre les machinations de l'empereur grec incrédule Isaac Angel, qui n'a été incité que par la prise d'Andrinople à donner le libre passage aux croisés et à les aider à traverser l'Asie Mineure. Ici, Frédéric a vaincu les troupes turques dans deux batailles, mais peu de temps après, il s'est noyé en traversant la rivière Kalikadn (Salef). Son fils, Frédéric, conduisit l'armée plus loin à travers Antioche jusqu'à Acre, où il trouva d'autres croisés, mais mourut bientôt. La ville d'Akka se rendit en 1191 aux rois de France et d'Angleterre, mais la discorde qui s'ouvrit entre eux obligea le roi de France à retourner dans son pays natal. Richard resta pour continuer la troisième croisade, mais, désespérant de l'espoir de conquérir Jérusalem, il conclut en 1192 une trêve de trois ans et trois mois avec Saladin, selon laquelle Jérusalem restait en possession du sultan et les chrétiens recevaient la côte. bande de Tyr à Jaffa, ainsi que le droit de visiter gratuitement le Saint-Sépulcre.

Frédéric Barberousse - Croisé

Quatrième croisade (brièvement)

Pour plus de détails, voir les articles séparés Quatrième Croisade, Quatrième Croisade - brièvement et Prise de Constantinople par les Croisés.

Quatrième croisade(1202-1204) visait à l’origine l’Égypte, mais ses participants acceptèrent d’aider l’empereur en exil Isaac Angelos dans sa quête de reconquête du trône byzantin, qui fut couronnée de succès. Isaac mourut bientôt et les croisés, s'écartant de leur objectif, poursuivirent la guerre et prirent Constantinople, après quoi le chef de la quatrième croisade, le comte Baudouin de Flandre, fut élu empereur du nouvel empire latin, qui ne dura cependant que 57 ans. ans (1204-1261).

Participants de la quatrième croisade près de Constantinople. Miniature pour le manuscrit vénitien de l'Histoire de Villehardouin, v. 1330

Cinquième Croisade (brièvement)

Sans tenir compte de l'étrange Croix randonnée pour enfants en 1212, motivé par le désir d'expérimenter la réalité de la volonté de Dieu, Cinquième croisade peut être appelée la campagne du roi André II de Hongrie et du duc Léopold VI d'Autriche en Syrie (1217-1221). Au début, cela s'est déroulé lentement, mais après l'arrivée de nouveaux renforts venus de l'Ouest, les croisés se sont déplacés vers l'Égypte et ont pris la clé pour accéder à ce pays depuis la mer - la ville de Damiette. Cependant, la tentative de capturer le principal centre égyptien de Mansur a échoué. Les chevaliers quittèrent l'Egypte et la Cinquième Croisade se termina par la restauration des anciennes frontières.

L'assaut des croisés de la cinquième campagne sur la tour de Damiette. Artiste Cornelis Claes van Wieringen, v. 1625

Sixième croisade (brièvement)

Sixième croisade(1228-1229) fut commis par l'empereur allemand Frédéric II de Hohenstaufen. Pour les longs retards dans le démarrage de la campagne, le pape excommunia Frédéric de l'église (1227). L’année suivante, l’empereur se rend néanmoins en Orient. Profitant de la discorde entre les dirigeants musulmans locaux, Frédéric entame des négociations avec le sultan égyptien al-Kamil sur le retour pacifique de Jérusalem aux chrétiens. Pour appuyer leurs revendications par la menace, l'empereur et les chevaliers palestiniens assiègent et prennent Jaffa. Menacé par le sultan de Damas, al-Kamil a signé une trêve de dix ans avec Frédéric, rendant Jérusalem et presque toutes les terres que Saladin leur avait autrefois prises aux chrétiens. À la fin de la sixième croisade, Frédéric II fut couronné en Terre Sainte de la couronne de Jérusalem.

L'empereur Frédéric II et le sultan al-Kamil. Miniature du 14ème siècle

La violation de la trêve par certains pèlerins conduisit quelques années plus tard à une reprise de la lutte pour Jérusalem et à sa perte définitive par les chrétiens en 1244. Jérusalem fut prise aux croisés par la tribu turque des Khorezmiens, chassée des régions caspiennes. par les Mongols lors de leur déplacement vers l'Europe.

La septième croisade (brièvement)

La chute de Jérusalem a provoqué Septième croisade(1248-1254) Louis IX de France, qui, lors d'une grave maladie, jura de se battre pour le Saint-Sépulcre. En août 1248, les croisés français naviguèrent vers l'Est et passèrent l'hiver à Chypre. Au printemps 1249, l'armée de Saint Louis débarque dans le delta du Nil. En raison de l'indécision du commandant égyptien Fakhreddin, elle prit Damiette presque sans difficulté. Après y être restés plusieurs mois en attendant des renforts, les croisés rejoignirent le Caire à la fin de l'année. Mais près de la ville de Mansura, l'armée sarrasine leur barre la route. Après de durs efforts, les participants de la Septième Croisade purent traverser le bras du Nil et même pénétrer temporairement dans Mansoura, mais les musulmans, profitant de la séparation des troupes chrétiennes, leur infligèrent de gros dégâts.

Les croisés auraient dû se retirer à Damiette, mais en raison de fausses conceptions de l'honneur chevaleresque, ils n'étaient pas pressés de le faire. Ils furent bientôt encerclés par d'importantes forces sarrasines. Ayant perdu de nombreux soldats à cause de la maladie et de la faim, les participants à la septième croisade (près de 20 000 personnes) ont été contraints de se rendre. 30 000 autres camarades sont morts. Les captifs chrétiens (y compris le roi lui-même) n'étaient libérés que contre une énorme rançon. Damiette devait être rendue aux Égyptiens. Après avoir navigué d'Égypte vers la Palestine, Saint Louis passa encore environ 4 ans à Acre, où il s'occupa de sécuriser les possessions chrétiennes en Palestine, jusqu'à ce que la mort de sa mère Blanche (régente de France) le rappelle dans son pays natal.

Huitième croisade (brièvement)

En raison de l'inefficacité totale de la septième croisade et des attaques constantes contre les chrétiens de Palestine par le nouveau sultan égyptien (mamelouk) Barres de baie le même roi de France, Louis IX le Saint, entreprit en 1270 Huitième(Enfin) croisade randonnée. Au début, les croisés songèrent à nouveau à débarquer en Égypte, mais le frère de Louis, roi de Naples et de Sicile Charles d'Anjou, les persuada de naviguer vers la Tunisie, qui était un important concurrent commercial de l'Italie du Sud. En débarquant en Tunisie, les participants français à la huitième croisade commencèrent à attendre l'arrivée de l'armée de Charles. Une peste éclata dans leur camp exigu, dont mourut saint Louis lui-même. La peste a causé de telles pertes à l'armée croisée que Charles d'Anjou, arrivé peu de temps après la mort de son frère, a choisi d'arrêter la campagne aux conditions du souverain de Tunisie payant une indemnité et libérant les captifs chrétiens.

Mort de Saint Louis en Tunisie lors de la huitième croisade. Artiste Jean Fouquet, v. 1455-1465

Fin des croisades

En 1286, Antioche se rendit en Turquie, en 1289 - Tripoli du Liban et en 1291 - Akka, la dernière grande possession des chrétiens en Palestine, après quoi ils furent contraints d'abandonner le reste de leurs possessions, et toute la Terre Sainte fut réunis à nouveau entre les mains des mahométans. Ainsi se terminèrent les Croisades, qui coûtèrent tant de pertes aux chrétiens et n'atteignirent pas leur objectif initial.

Résultats et conséquences des croisades (brièvement)

Mais ils ne sont pas restés sans une profonde influence sur toute la structure de la vie sociale et économique des peuples d’Europe occidentale. La conséquence des Croisades peut être considérée comme le renforcement du pouvoir et de l'importance des papes, en tant que principaux instigateurs, - la montée du pouvoir royal en raison de la mort de nombreux seigneurs féodaux, l'émergence de l'indépendance des communautés urbaines, qui, grâce à l'appauvrissement de la noblesse, ils ont eu la possibilité d'acheter des bénéfices à leurs dirigeants féodaux ; introduction en Europe d'artisanat et d'arts empruntés aux peuples orientaux. Les résultats des croisades ont été une augmentation de la classe des agriculteurs libres en Occident, grâce à la libération du servage des paysans qui ont participé aux campagnes. Les Croisades contribuèrent au succès du commerce, ouvrant de nouvelles routes vers l'Est ; favorisé le développement des connaissances géographiques; Ayant élargi la sphère des intérêts mentaux et moraux, ils enrichirent la poésie de nouveaux sujets. Un autre résultat important des Croisades fut l'émergence sur la scène historique de la classe chevaleresque laïque, qui constituait un élément ennoblissant de la vie médiévale ; leur conséquence fut aussi l'émergence d'ordres chevaleresques spirituels (Johannites, Templiers et Teutons), qui jouèrent un rôle important dans l'histoire. (Pour plus de détails, voir les articles séparés

Deuxième croisade sous la direction du roi de France Louis VII et l'empereur allemand Conrad III a eu lieu en 1147-1149.
Considérons les conditions préalables, les raisons, les objectifs et les résultats de cette campagne pour Terre Sainte.
En 1137 byzantin empereur Jean II attaque et conquiert Antioche. États croisés sur terre Sainte Ils étaient dans une telle discorde entre eux qu’ils n’aidèrent même pas Antioche.
Fin 1143, le puissant émir musulman Imad ad-din Zengi attaqua le comté. Édesse et je l'ai arraché croisés. Une perte Édesse provoqué colère et bouleversement tant en Europe qu'en terre Sainte, parce qu'on craignait que maintenant États musulmans s'opposera sur un large front croisés.
À l'époque où Édesse est tombé sous les coups les musulmans, autres principautés terre Sainteétaient soit dans une position exiguë, soit occupés par des problèmes de nature purement égoïste et, par conséquent, tout comme ils ne pouvaient pas aider la Principauté d'Edesse, ils n'étaient pas en mesure de remplacer Christian ses significations. 4
A Jérusalem, peu de temps auparavant, mourut le roi Foulque, celui-là même qui unissait les intérêts de la Principauté de Jérusalem à ceux de ses possessions françaises.

Après sa mort, la veuve, la reine Mélisinde, tutrice de Baudouin III, devient chef du royaume ; la désobéissance des princes vassaux la privait de toute opportunité et de tout moyen, même pour protéger ses propres biens - Jérusalem était en danger et ne pouvait pas aider Édesse.
Quant à Antioche, le prince Raymond a déclenché une guerre avec Byzance, qui s'est soldée par un échec complet pour lui et n'a donc pas pu aider Édesse. 4

En 1144, il siégea sur le trône romain le pape Eugène III était un homme qui ne se distinguait pas par une grande volonté, une grande énergie ou une grande intelligence, et qui n'avait pas non plus de larges opinions politiques. Il lui faudrait profiter de la position puissante de l'Église pour prendre en charge la défense des principautés d'Asie de l'Est en terre Sainte, mais à cette époque, la position du pape, même en Italie même, était loin d'être puissante : le trône romain était victime des partis et l'autorité de l'Église était menacée par le nouveau mouvement démocratique, dirigé par Arnold de Brescian, élève de Bernard, abbé de Clairvaux.
Arnold de Brescian et son célèbre professeur étaient issus de la célèbre congrégation monastique du monastère de Cluny et étaient des représentants des idées diffusées par ce monastère. Arnold était autant un philosophe politique qu'un prédicateur. Ses opinions politiques étaient fondées sur des principes démocratiques. Il combattit de toutes les forces de son éloquence et de son influence contre le pouvoir temporel du pape et contre les abus qui s'étaient glissés dans le système ecclésial de l'époque.
Arnold fut suivi par un certain nombre de prédicateurs monastiques qui diffusèrent les mêmes idées. Le sermon d'Arnold souleva une tempête contre le pape.
A la même époque, le mouvement urbain, avec son caractère démocratique, était particulièrement énergique en Italie. À la tête des villes n'étaient pas l'archevêque, ni les seigneurs féodaux et les nobles laïcs, mais le peuple ; L’ancienne forme de gouvernement – ​​le Sénat et le peuple – a également été ressuscitée, même l’ancien terme « senatus populuaque Romanus » a été ressuscité. Au lieu du système dépassé, au lieu de la vassalité et de la suzeraineté, on a proposé des communes extrêmement défavorables aux princes spirituels. 4
roi allemand fut également placé dans des circonstances difficiles par la lutte contre les Welves et, à son tour, attendait le soutien de Rome, espérant que le pape lui enverrait une couronne et renforcerait ainsi sa position précaire sur le trône.
Il était impossible d'espérer que le Pape ou le roi prendraient l'initiative du Deuxième croisade . 3
Roi de France Louis VII avant de décider de franchir une étape aussi importante que d'aller Terre Sainte, demande l'avis de l'abbé Suger, son précepteur et conseiller, qui, sans dissuader le roi de ses bonnes intentions, lui conseille de prendre toutes les mesures pour assurer le bon succès de l'entreprise. Louis VII Je voulais connaître l'humeur du peuple et du clergé.
A la demande du roi de Jérusalem, le pape Eugène III a de nouveau appelé à croisade. L'abbé se chargea de l'organiser. Bernard de Clairvaux, qui jouissait d'une grande autorité.
Le 31 mars 1146, devant l'église Saint-Pierre nouvellement érigée. Madeleine à Vézel, en Bourgogne, il exhorte en termes ardents ses auditeurs à participer à croisade :
« Regardez, frères, le voici, le moment souhaité, voici les jours bénis !
Les pays trembleront et trembleront, car le Seigneur du ciel a commencé à perdre son pays. Je le répète : sa terre, car là il a enseigné la parole de son Père, là pendant plus de trente ans il a erré parmi les hommes. (...)
Et seuls nos péchés sont responsables du fait que les ennemis de la croix dans ce pays ont recommencé à relever leur méchante tête : au tranchant de leur épée, ils dévasterent la Terre promise. (...)
Oh tu es courageux chevalier, Ô toi, homme guerrier, devant toi se trouve une bataille qui n'est pas pleine de dangers, car la victoire y apporte la gloire et la mort apporte le gain.
Mais puisque vous êtes en quête de profit, je vous promets un marché immense, et dépêchez-vous pour qu'il ne vous échappe pas. 2
Crie : « Dieu le veut ! Dieu le veut ainsi ! ont couvert cet appel, comme ils l'ont fait autrefois à Clermont. Enthousiasmé par l'enthousiasme de la foule, l'orateur a prédit le succès de la campagne Terre Sainte et menaçait de la colère divine ceux qui ne tacheraient pas leur épée du sang des infidèles au nom de Jésus-Christ.
Dans l'effervescence générale, le roi de France Louis VII tombe aux pieds de Bernard et lui demande une croix, après quoi il réitère l'appel, exhortant tous les croyants à l'accompagner vers l'Est. Aliénor d'Aquitaine, à la suite de son époux, reçut le signe de croix des mains de l'abbé de Clairvaux, elle fut suivie par les comtes de Toulouse, Champagne, Flandre, Nevers, Archambault de Bourbon, Engéran de Coucy, Hugues de Lusignan, de nombreux barons, chevaliers et le clergé.

Comme il n'y avait pas assez de croix pour tout le monde, Bernard déchira sa soutane pour s'en faire de nouvelles, et de nombreux prélats suivirent son exemple.
Dans ses autres messages, l'abbé a appelé à une campagne en Terre Sainte et a promis l'absolution à tous les participants.
On lui a demandé de diriger cela croisade. Mais, se souvenant de l'exemple de Pierre l'Ermite, Bernard déclina cet honneur et, comme les appels étaient persistants, se tourna même vers la protection du pape. Dans l’ensemble, sa prédication en France fut un tel succès que, selon ses mots, « les villages et les villes furent dépeuplés ». 6
Certes, ici et là, des voix se sont fait entendre selon lesquelles, plutôt que les infidèles de l'Est, il valait mieux expulser les méchants Slaves de Prusse ou les musulmans d'Espagne. Certains princes de l'Allemagne du Nord, comme Heinrich le Lion, Albrecht l'Ours et d'autres, se rendirent compte qu'ils n'avaient pas besoin de chercher à lutter contre les infidèles dans l'Orient lointain, qu'à côté d'eux se trouvait une masse de Wends, peuples païens d'origine slave. d'origine, qui n'avait pas encore accepté les prédicateurs chrétiens et se tourna vers Rome avec ce souhait.

Contrairement à Premier voyage, désormais dès le début il y avait plus d'organisation et d'ordre : la participation de deux souverains puissants ne pouvait qu'affecter la nature même de l'expédition croisés sur Terre Sainte. Cette fois les barons et chevaliers Ils n'emmenaient avec eux ni chiens ni faucons de chasse, mais ils s'approvisionnaient non seulement en armes, mais aussi en outils nécessaires à la construction de ponts et au tracé de routes.
L'objectif que devait atteindre la Seconde croisade, était clairement esquissé et strictement défini : affaiblir l'émir Zengi et lui prendre Edessa.
Français croisésétaient censés s'unir à Metz, les Allemands - à Ratisbonne.
L'exemple de la France et de l'Allemagne a été suivi par l'Angleterre, la Flandre et l'Italie. Des contreforts alpins, de Lombardie et du Piémont, ils se sont déplacés guerriers de la croix sous la houlette du marquis de Montferrat et du comte de Maurienne, oncle du roi de France. Anglais croisés est parti sur des navires des ports de la Manche, en direction de l'Espagne. Les Flamands étaient dirigés par leur comte Thierry, déjà présent en terre Sainte et est devenu célèbre. 6
germanique croisés, ayant subi peu de pertes lors d'escarmouches avec les Hongrois, traversa la Hongrie et entra dans les terres byzantines.
Ici, dès que les réserves de nourriture commençaient à s'épuiser, les Allemands croisés commencé à piller. byzantin empereur Manuel, j'ai été tellement indigné par ce comportement honteux croisés qu'il a même refusé d'accepter le roi Conrad.
Sous l'influence du danger qui menaçait de toutes parts, Manuel prit une mesure qui ébranla fondamentalement les hypothèses de la Seconde Guerre mondiale. croisade tâches et objectifs - il a conclu une alliance avec les Turcs seldjoukides ; Certes, il ne s’agissait pas d’une alliance offensive, elle avait pour objectif de sécuriser l’empire et de menacer les Latins au cas où ces derniers décideraient de menacer Constantinople. Néanmoins, cette alliance était très importante dans le sens où elle faisait comprendre aux Seldjoukides qu'ils n'auraient à compter qu'avec une seule milice occidentale. En concluant cette alliance avec le sultan iconien, Manuel a clairement indiqué qu'il ne considérait pas les Seldjoukides comme des ennemis : protégeant ses intérêts personnels, il s'est lavé les mains de donner croisés agissez à vos propres risques en utilisant vos propres ressources et ressources. 3
Quand armée de la croix traversa l'Anatolie, le 26 octobre 1147, elle fut attaquée par les Seldjoukides près de Dorileum. L'armée allemande subit de lourdes pertes, le roi Conrad parvient à s'échapper, il retourne à Nicée, où il attend l'approche des forces françaises.
Presque au même moment où Conrad subit une terrible défaite, Louis VII s'approche de Constantinople. Les affrontements habituels eurent lieu entre l'armée française et le gouvernement byzantin.
Pour s'en débarrasser rapidement et forcer chevaliers Les troupes françaises prêtèrent serment de fief, l'empereur Manuel usa de ruse. Le bruit se répandit parmi les Français que les Allemands, qui avaient traversé la frontière asiatique, avançaient rapidement, remportant pas à pas de brillantes victoires ; les Français n'auront donc rien à faire en Asie.
Français croisés, qui a pris toutes les rumeurs au pied de la lettre, a exigé qu'ils soient transportés le plus rapidement possible à travers le Bosphore. Et déjà sur la côte asiatique, les Français apprirent le sort malheureux de l'armée allemande ; A Nicée, les deux rois se rencontrèrent - Louis et Conrad, qui décidèrent de poursuivre leur voyage ensemble, dans une alliance fidèle. 3
Puisque le chemin de Nicée au Dorileum était couvert de cadavres et détrempé Christian sang, les deux rois voulaient sauver l'armée d'un spectacle difficile et se rendirent donc par un chemin détourné, vers Adramytium, Pergame et Smyrne.
Ce chemin était extrêmement difficile, ralentissant le mouvement croisés; En choisissant cette voie, les rois espéraient rencontrer moins de dangers de la part de les musulmans. Mais leurs espoirs ne se sont pas révélés justifiés : les coureurs turcs les ont tenus en haleine constante. croisade l'armée, ralentissait le voyage, volait, repoussait les gens et les convois.
De plus, le manque de nourriture et de fourrage obligea Louis à abandonner de nombreuses bêtes de somme et bagages. Le roi de France, ne prévoyant pas toutes ces difficultés, emmena avec lui une suite nombreuse ; son train, dans lequel était également présente sa femme Eleanor, était extrêmement brillant, magnifique, ne correspondant pas à l'importance de l'entreprise associée à tant de difficultés et de dangers...
Croisé La milice s'est déplacée très lentement, perdant beaucoup de monde, des bêtes de somme et des bagages en cours de route. 3
Entre-temps , Louis VII, le patriarche et roi de Jérusalem tint un conseil secret au cours duquel ils révisèrent les objectifs de leur croisade et décident de s'emparer de Damas avec toutes les forces disponibles, ce qui leur promet un riche butin. Mais avec cette décision, ils n’ont fait que pousser le dirigeant syrien dans les bras du prince seldjoukide d’Alep, qui avançait avec une grande armée et avec lequel les relations de la Syrie étaient auparavant hostiles. 2
Il est vite devenu clair que le deuxième croisade n'atteindra pas son objectif - rendre Edessa perdue...
Armée croisés se dirigeant vers Damas, début juin, accompagnée des chevaliers du Temple et des Johannites, elle franchit la crête libanaise et installe son camp près de la ville de Dari, d'où Damas est visible. Cette ville antique, « une demeure de plaisir et de luxe », a changé de mains à plusieurs reprises jusqu'à ce que, à l'époque de Mahomet, les musulmans la prennent finalement aux chrétiens.
Damas se retrouva fortifiée par de solides murs et protégée par une importante garnison ; le siège de Damas a demandé beaucoup de temps et des efforts considérables. l'armée dirigea ses forces contre la partie de la ville qui semblait la plus faible : il n'y avait que des jardins et des bosquets, séparés par des clôtures et des talus avec de petites tourelles.
Malgré les nuées de flèches avec lesquelles ils furent accueillis par les ennemis retranchés dans les tourelles, le siège fut couronné de succès, et bientôt guerriers de la croix, poursuivant les musulmans, s'approcha de la ville.
Ici, l'empereur Conrad s'est glorifié avec un exploit incroyable qui lui a fait oublier un instant ses échecs passés. Alors que les guerriers de Baldwin, qui avaient tenté à plusieurs reprises de percer les rangs ennemis, étaient sur le point de battre en retraite, lui et une poignée de ses guerriers attaquèrent soudainement les musulmans. Les Turcs tombèrent sous ses coups lorsqu'un Sarrasin de stature gigantesque, vêtu de fer, sortit à cheval et le défia au combat. L'empereur accepta le défi et les deux troupes s'arrêtèrent, regardant ce combat avec intérêt. Le combat fut cependant de courte durée.
Conrad, répétant l'exploit de Gopirid, d'un coup d'épée coupa le géant en deux, de l'épaule à la selle. Ce coup étonnant décida de l'issue de la bataille : les musulmans quittèrent le champ de bataille avec horreur et se réfugièrent dans la ville. 6
Pendant ce temps, des rumeurs se répandaient dans le camp selon lesquelles Nouredine arrivait du nord pour secourir Damas. Conrad et une poignée d'Allemands ne perdent pas espoir de capitulation de Damas, mais des rumeurs de trahison se répandent dans le camp, évoquées par de nombreux chroniqueurs.
Le fait est que le soi-disant roi, patriarche et patriarche de Jérusalem chevaliers, soudoyés par les musulmans avec de l'or, ont répandu des rumeurs selon lesquelles Damas était invincible du côté par lequel ils l'abordaient croisés. Par conséquent croisés traversé de l'autre côté de la ville, qui était vraiment imprenable...
Selon d'autres sources, comme cela s'est souvent produit auparavant, la victoire croisés perturbé leurs conflits internes. Lorsqu’il est devenu clair que Damas allait tomber, des disputes ont commencé pour savoir quelle bannière flotterait au-dessus de la ville vaincue. Et puis la ligne séparant les deux groupes est devenue clairement visible. armées du Christ: princes et barons d'Orient d'une part, et extraterrestres de l'Occident sous la direction du roi et de l'empereur - de l'autre.
Parmi ceux qui cherchaient le pouvoir sur la ville, Thierry, comte de Flandre, était particulièrement zélé. Il semblerait que sa réputation ait été ternie : il fut l'un des deux chefs militaires qui s'enfuirent lâchement d'Atalia, où le roi, partant pour Antioche, les nomma pour diriger le reste. croisés.
Mais voilà, Thierry a fait preuve d'une grande persévérance et d'une grande efficacité. Invoquant le fait qu'il avait déjà visité l'Est à deux reprises et laissé ses biens en Europe à des proches, il exigea la Principauté de Damas en compensation de ses exploits et de ses pertes.
Le roi de France était d'accord avec ces arguments. Cette préférence suscita l'envie et la méchanceté des autres princes, notamment des princes de Syrie et de Palestine, qui estimaient que chacun d'eux avait plus de droit à toute nouvelle adhésion qu'aucun de ces nouveaux arrivants. N'y voyant plus aucun bénéfice personnel, ils se désintéressèrent de l'entreprise qui les avait récemment enthousiasmés.
Les assiégés furent sensibles à cet état d'esprit et tentèrent de le renforcer : ils convainquirent les barons syriens de ne pas croire les nouveaux venus d'Occident venus les piller et profiter de leurs terres. terre Sainte.
Ces discours tombèrent sur un terrain fertile. Les opérations militaires sont au point mort... 6
Après un siège assez long et inutile, menacés du nord par Nouredine, les chrétiens durent se retirer de Damas sans rien obtenir...
Cet échec pesa lourdement sur le roi. Conrad et dans toute l'armée croisés: les chasseurs pour poursuivre les travaux de la Seconde croisade disparu...
L'énergie et chevaleresque enthousiasme Conrad affaibli et il décide de retourner dans son pays natal. À l'automne 1148, il arriva à Constantinople sur des navires byzantins et de là, au début de 1149, il retourna en Allemagne, n'ayant essentiellement rien fait pour la cause des chrétiens d'Orient, mais au contraire se déshonorant ainsi que les Nation allemande. 3
Louis VII je n'ai pas décidé, comme Conrad, d'abandonner si vite le travail qu'il avait commencé, mais en même temps, compte tenu de la situation difficile, il n'a pas osé prendre des mesures énergiques. Il y avait des gens dans sa suite qui ne considéraient pas la tâche terminée. croisade et, envisageant de revenir sur une affaire humiliante pour chevaleresque honneur, lui conseilla de rester à Antioche et d'attendre des renforts, c'est-à-dire l'arrivée de nouvelles forces soldats du Christ venus d'Occident pour aider Édesse.
Mais il y avait aussi ceux qui, citant l'exemple Conrad, persuada le roi de retourner dans son pays natal ; Louis VII succomba à l'influence de ce dernier et décida de revenir.
Au début de 1149, il traverse l'Italie du sud sur des navires normands, où il rencontre le roi normand et arrive en France à l'automne 1149.
Tout au long du XIIe siècle terre Sainte trois sont apparus chevaleresque ordres : Johannites (1113), Templiers (1119) et Ordre Teutonique. Ils se sont fixé pour objectif de soigner les pèlerins malades et infirmes et croisés sur terre Sainte, leur apporter un soutien spirituel et les protéger, si nécessaire, par la force des armes. C'étaient les soi-disant spirituels chevaleresque les ordres et leurs membres cherchaient à se combiner chevaleresque style de vie monastique.
2ème Croisade dirigé par le roi de France Louis VII et empereur du Saint-Empire Conrad III sur Terre Sainteéchoué parce que les Francs ne pouvaient pas planifier et coordonner vos actions.
Après la défaite Conrad III près de Dorilea, les Allemands étaient l'objet de moqueries de la part des Français ; d'où le deuxième croisade a montré que les actions conjointes des Français et des Allemands à l'avenir sont impossibles.
Cette campagne a également révélé la discorde entre les chrétiens palestiniens et européens. Pour les chrétiens d’Orient, cinquante ans d’influence musulmane terre Sainte n'est pas passé sans laisser de trace culturellement.
Ainsi, entre les Européens installés en Asie et les nouveaux arrivants d'Europe croisés des différences fondamentales sont apparues ; ils ont commencé à se mal comprendre mutuellement. Le caractère mercantile, la corruption, le libertinage et la débauche sont devenus des traits distinctifs de la morale des chrétiens palestiniens. 3
L’échec de la campagne a entaché l’honneur de l’Église ; en particulier, il a miné l’autorité de Saint-Pierre. Bernard, et aussi le pape : Bernard a soulevé les masses populaires, il a appelé croisade un acte agréable à Dieu prédisait un bon résultat. Après ces échecs honteux, un fort murmure s'éleva contre Bernard : Bernard n'était pas un prophète, disaient-ils, mais un faux prophète ; et le pape qui a donné sa bénédiction n'est pas un représentant de l'Église, mais l'Antéchrist.
Le pape a imputé toute la responsabilité à Bernard, ce dernier a déclaré qu'il avait agi sur ordre du pape. 3
Le résultat de la Deuxième croisade sur Terre Sainteétait bouleversé surtout le jeune Louis VII. De retour dans mon pays natal, Louis J'ai pris conscience de la nécessité de corriger mon erreur, d'effacer la tache de mon nom. Un concile fut convoqué, au cours duquel la question d'une nouvelle campagne fut de nouveau discutée et, de manière très surprenante, il y eut à nouveau une masse de personnes qui, submergées par l'enthousiasme religieux, étaient à nouveau prêtes à continuer. Terre Sainte.
Quelque chose d'encore plus étonnant s'est produit : saint Bernard est apparu au concile et a commencé à dire que la campagne à venir serait couronnée de succès. Des voix commencèrent à se faire entendre à la cathédrale selon lesquelles le Deuxième croisade n'a pas réussi parce qu'ils n'ont pas mis St. à sa tête. Bernard. Il a été proposé de lui confier la direction d'une nouvelle campagne.
Papa a accepté cette nouvelle sans sympathie. Il a traité Bernard lui-même de fou et, dans un document officiel, il a qualifié une telle attitude de stupidité.
Après cela et Louis VII perdu un peu d'intérêt pour le voyage prévu à Terre Sainte...

Sources d'informations:
1. " Croisades"(revue "Arbre de la Connaissance" n°21/2002)
2. Wazold M." Croisés»
3. Site Wikipédia
4. Uspensky F. «Histoire croisades »
5. « Toutes les guerres de l’histoire mondiale » (d’après l’Encyclopédie de l’histoire militaire de Harper Dupuy)
6. Michaud J.-F. "Histoire

La politique des dirigeants chrétiens à l'Est poursuivait un faux objectif : la destruction de la domination byzantine en Asie et l'affaiblissement de l'élément grec, sur lequel il fallait naturellement compter dans la destruction des musulmans.

Cette politique a conduit au fait que les musulmans, affaiblis et poussés vers l'Asie, se sont à nouveau renforcés et ont commencé à menacer les possessions chrétiennes de la Mésopotamie.

L'un des émirs musulmans les plus puissants, l'émir de Mossoul Imad-ed-Din Zengi, commença à menacer sérieusement les principautés avancées.

En 1144, Zengi lance une forte attaque, qui se termine par la prise d'Édesse et la chute de la Principauté d'Édesse.

Cela a porté un coup très sensible à l'ensemble du christianisme oriental : la Principauté d'Édesse constituait un avant-poste contre lequel se brisaient des vagues de raids musulmans ; dans la Principauté d'Édesse il y avait une place forte qui protégeait le monde chrétien tout entier.

Au moment où Édesse tomba sous les coups des musulmans, d'autres principautés chrétiennes se trouvaient soit dans une position exiguë, soit occupées par des problèmes de nature purement égoïste et, par conséquent, tout comme elles ne pouvaient pas aider la Principauté d'Édesse, elles étaient pas en mesure de remplacer son importance pour les chrétiens.

A Jérusalem, peu de temps auparavant, mourut le roi Foulques, celui-là même qui unissait ses intérêts à ceux de ses possessions françaises.

Après sa mort, la veuve, reine, tutrice devient le chef du royaume ; la désobéissance des princes vassaux la privait de toute opportunité et de tout moyen, même pour protéger ses propres biens - Jérusalem était en danger et ne pouvait pas aider Édesse.

Quant à Antioche, le prince Raymond a déclenché une guerre malheureuse avec Byzance, qui s'est soldée par un échec complet pour lui et n'a donc pas pu aider Édesse.

Et pourtant, les conditions ne semblaient pas favorables au lancement d’une nouvelle croisade en Europe occidentale.

En 1144, le pape Eugène III s'assit sur le trône romain.

Il aurait dû, profitant de la position puissante de l'Église, prendre en charge la protection des principautés d'Asie de l'Est, mais à cette époque, la position du pape, même en Italie même, était loin d'être puissante : le trône romain a été victime des partis et l'autorité de l'Église a été menacée par la nouvelle tendance démocratique, dirigée par Arnold de Brescia, qui luttait contre le pouvoir temporel du pape.

Le roi allemand Conrad III fut également mis dans des circonstances difficiles par la lutte contre les Welfs.

Il était impossible d'espérer que le pape ou le roi prendraient l'initiative de la deuxième croisade.

En France, le roi était Louis VII ; Chevalier dans l'âme, il se sentait lié à l'Orient et était enclin à entreprendre une croisade. Le roi, comme tous ses contemporains, fut fortement influencé par le mouvement littéraire qui pénétra profondément dans toute la France et se répandit même dans toute l'Allemagne.

Louis VII, avant de décider de franchir une étape aussi importante qu'un voyage en Terre Sainte, demanda l'avis de l'abbé Suger, son éducateur et conseiller, qui, sans dissuader le roi de ses bonnes intentions, lui conseilla de prendre toutes les mesures pour assurer le bon succès de l'entreprise.

Louis VII voulait connaître l'état d'esprit du peuple et du clergé. Eugène III approuva le projet du roi et chargea saint Bernard de prêcher la croisade, lui lançant ainsi un appel au peuple français.

En 1146, saint Bernard de Clairvaux assiste à une assemblée d'État à Vézelay (Bourgogne). Il s'assit à côté du roi Louis, lui mit une croix et prononça un discours dans lequel il l'invita à s'armer pour défendre le Saint-Sépulcre contre les infidèles.

Ainsi, à partir de 1146, la question de la croisade fut résolue du point de vue des Français. Le sud et le centre de la France déployaient une grande armée, ce qui était tout à fait suffisant pour repousser les musulmans.

Les idées de la Seconde Croisade n’atteignirent pas seulement la France, mais se répandirent aussi spontanément en Allemagne, ce qui provoqua une vague de sentiments antisémites. Bernard de Clairvaux dut se présenter en personne outre-Rhin pour reprocher au clergé qui laissait naître de tels sentiments.

Lors de sa visite en Allemagne, à la veille de 1147, Conrad III invite Bernard à célébrer le Nouvel An. Après la messe solennelle, le pape prononce un discours qui convainc l'empereur allemand de participer à la deuxième croisade.

La décision de Conrad III de participer à la deuxième croisade eut un écho très vif dans l’ensemble de la nation allemande. Depuis 1147, le même mouvement général animé commençait en Allemagne comme en France.

Début de la randonnée

La nation française, dirigée par son roi, disposait de forces importantes. Le roi Louis VII lui-même et les princes féodaux français montrèrent beaucoup de sympathie pour la cause de la Seconde Croisade ; un détachement comptant jusqu'à 70 000 personnes s'est rassemblé.

Le but que devait atteindre la deuxième croisade était clairement esquissé et strictement défini. Sa tâche était d'affaiblir l'émir musulman Zengi et de lui prendre Édesse.

Cette tâche aurait pu être accomplie avec succès par une seule armée française, composée d'une armée bien armée, doublée en cours de route par l'arrivée de volontaires. Si la milice croisée de 1147 n'avait été composée que de Français, elle aurait emprunté un itinéraire différent, plus court et plus sûr que celui qu'elle avait choisi sous l'influence des Allemands.

Les Français, dans le système politique de cette époque, représentaient une nation complètement isolée, dont les intérêts immédiats penchaient vers l’Italie. Le roi sicilien Roger II et le roi de France étaient en bons termes.

En conséquence, il était tout à fait naturel pour le roi de France de choisir la route passant par l'Italie, d'où il pourrait, en utilisant la flotte normande ainsi que la flotte des villes commerçantes qui furent des assistants si énergiques lors de la Première Croisade, arriver facilement et rapidement. en Syrie.

De plus, la route traversant le sud de l'Italie présentait également l'avantage que le roi sicilien pouvait rejoindre la milice. Louis VII, ayant communiqué avec Roger II, était prêt à traverser l'Italie.

Lorsque la question de l'itinéraire et des moyens de déplacement s'est posée, le roi allemand a proposé de choisir le chemin suivi par les premiers croisés allemands - vers la Hongrie, la Bulgarie, la Serbie, la Thrace et la Macédoine.

Les Allemands insistaient pour que le roi de France se déplace également de cette manière, motivant leur proposition par le fait qu'il valait mieux éviter une division des forces, que le mouvement à travers les possessions d'un souverain allié et même apparenté au roi d'Allemagne était complètement protégé contre toutes sortes d'accidents et de surprises, et qu'ils avaient entamé avec le roi byzantin des négociations sur cette question, dont Conrad ne doutait pas de l'issue favorable.

À l'été 1147, les croisés commencèrent à traverser la Hongrie ; Conrad III ouvre la marche, suivi un mois plus tard par Louis.

Roger II de Sicile, qui n'avait pas déclaré auparavant son intention de participer à la deuxième croisade, mais qui ne pouvait cependant rester indifférent à son résultat, exigea que Louis respecte l'accord conclu entre eux - diriger la route à travers l'Italie. Louis hésita longtemps, mais céda à une alliance avec le roi allemand.

Roger II comprit que s'il ne participait pas à la campagne, sa position se retrouverait isolée. Il équipa les navires et s'arma, mais pas pour assister le mouvement général. Il commença à agir conformément à la politique normande à l'égard de l'Est : la flotte sicilienne commença à piller les îles et les terres côtières appartenant à Byzance, les côtes de l'Illyrie, de la Dalmatie et du sud de la Grèce.

Dévastant les possessions byzantines, le roi sicilien prend possession de l'île de Corfou et en même temps, afin de poursuivre avec succès ses opérations navales contre Byzance et de se protéger des musulmans africains, il conclut une alliance avec ces derniers.

En se déplaçant vers la Terre Sainte, les croisés ont pillé les territoires qui se trouvaient sur leur passage et ont attaqué les résidents locaux.

L'empereur byzantin Manuel Ier Comnène craignait que Conrad III ne soit pas en mesure de freiner la foule violente et rebelle, que cette foule, avide de profit, puisse commencer des vols et des violences sous les yeux de Constantinople et provoquer de graves troubles dans la capitale. Par conséquent, Manuel a tenté de retirer la milice croisée de Constantinople et a conseillé à Conrad de traverser vers la côte asiatique de Gallipoli.

Mais les croisés se dirigèrent vers Constantinople par la force, accompagnant leur chemin de vols et de violences.

En septembre 1147, le danger des croisés pour Byzance était sérieux : des Allemands irrités se tenaient devant les murs de Constantinople, livrant tout au pillage ; dans deux ou trois semaines il fallait s'attendre à l'arrivée des croisés français ; les forces combinées des deux pourraient menacer Constantinople de graves troubles.

Dans le même temps, la nouvelle parvient au roi byzantin sur la prise de Corfou, sur les attaques du roi normand sur les possessions côtières byzantines, sur l'alliance de Roger II avec les musulmans égyptiens.

Passage à travers l'Empire byzantin

Sous l'influence du danger menaçant de toutes parts, Manuel a pris une mesure qui a fondamentalement compromis les tâches et les objectifs proposés par la deuxième croisade : il a conclu une alliance avec les Turcs seldjoukides ; Certes, il ne s’agissait pas d’une alliance offensive, elle avait pour objectif de sécuriser l’empire et de menacer les Latins au cas où ces derniers décideraient de menacer Constantinople.

Néanmoins, cette alliance était très importante dans le sens où elle faisait comprendre aux Seldjoukides qu'ils n'auraient à compter qu'avec une seule milice occidentale.

En concluant cette alliance avec le sultan iconien, Manuel a clairement indiqué qu'il ne considérait pas les Seldjoukides comme des ennemis. Protégeant ses intérêts personnels, il s'est lavé les mains, permettant aux croisés d'agir à leurs risques et périls avec leurs propres forces et moyens.

Ainsi, deux alliances chrétiens-musulmans se sont formées contre les milices croisées : l’une – directement hostile aux milices croisées – est l’alliance de Roger II avec le sultan égyptien ; l’autre – l’alliance du roi byzantin avec le sultan iconien – n’était pas dans l’intérêt de la croisade. Tout cela fut la raison des échecs qui mirent fin à la Seconde Croisade.

Manuel s'empressa de satisfaire Conrad et transporta les Allemands sur la rive opposée du Bosphore. Les croisés s'accordèrent leur premier repos à Nicée, où de graves malentendus s'étaient déjà produits.

Le détachement de 15 000 hommes s'est séparé de la milice allemande et, à ses risques et périls, s'est dirigé vers la Palestine par la route maritime. Conrad et le reste de l'armée ont choisi le chemin emprunté par la première milice croisée - à travers Dorylée, Iconium et Héraclée.

Lors de la première bataille (26 octobre 1147), qui eut lieu en Cappadoce, près de Dorylée, l'armée allemande, prise par surprise, fut complètement vaincue, la plupart des miliciens moururent ou furent capturés, très peu revinrent avec le roi à Nicée, où Conrad commença à attendre les français.

Presque au même moment où Conrad subit une terrible défaite, Louis VII s'approche de Constantinople. Les affrontements habituels eurent lieu entre l'armée française et le gouvernement byzantin. Connaissant les sympathies entre Louis VII et Roger II, Manuel ne considérait pas qu'il était prudent pour les Français de rester longtemps à Constantinople. Afin de s'en débarrasser rapidement et de forcer les chevaliers à prêter le serment féodal, le tsar Manuel a eu recours à une astuce.

Le bruit se répandit parmi les Français que les Allemands, qui avaient traversé la frontière asiatique, avançaient rapidement, remportant pas à pas de brillantes victoires ; les Français n'auront donc rien à faire en Asie. La concurrence des Français était excitée ; ils ont exigé qu'ils soient transportés le plus rapidement possible à travers le Bosphore. Ici déjà, sur la côte asiatique, les Français apprirent le sort malheureux de l'armée allemande ; A Nicée, les deux rois se rencontrent, Louis et Conrad, et décident de poursuivre leur voyage ensemble, dans une alliance fidèle.

Comme le chemin de Nicée à Dorylée était couvert de cadavres et baigné de sang chrétien, les deux rois voulaient épargner à l'armée ce spectacle douloureux et contournèrent donc la route vers Adramytium, Pergame et Smyrne. Ce chemin était extrêmement difficile, ralentissant le mouvement de l'armée ; En choisissant cette voie, les rois espéraient rencontrer ici moins de danger de la part des musulmans. Leurs espoirs ne furent cependant pas justifiés : les cavaliers turcs maintenaient l'armée croisée en tension constante, ralentissaient le voyage, pillaient et repoussaient les personnes et les convois.

De plus, le manque de nourriture et de fourrage obligea Louis à abandonner de nombreuses bêtes de somme et bagages.

Le roi de France, ne prévoyant pas toutes ces difficultés, emmena avec lui une suite nombreuse ; son train, auquel participait également sa femme Eleanor, était extrêmement brillant, magnifique, ne correspondant pas à l'importance de l'entreprise, liée à tant de difficultés et de dangers.

La milice croisée se déplaçait très lentement, perdant beaucoup de monde, des bêtes de somme et des bagages en cours de route.

Échec de la campagne

Au début de 1148, les deux rois arrivèrent à Éphèse avec de pitoyables restes de l'armée, tandis que lorsque les milices traversèrent le Bosphore, les Byzantins, manifestement exagérés, les comptèrent jusqu'à 90 mille.

A Éphèse, les rois reçurent une lettre de l'empereur byzantin, dans laquelle ce dernier les invitait à se reposer à Constantinople. Conrad se rendit par mer à Constantinople et Louis, atteignant avec beaucoup de difficulté la ville balnéaire d'Antalya, demanda des navires au gouvernement byzantin et arriva à Antioche avec les restes de l'armée en mars 1148.

En conséquence, les immenses armées des rois fondirent sous les coups des musulmans ; et les rois français et allemands, unis pour un seul objectif, divergèrent bientôt et commencèrent à poursuivre des objectifs opposés.

Raymond d'Antioche reçut les Français très cordialement : s'ensuivirent une série de festivités et de célébrations, dans lesquelles la reine de France Aliénor d'Aquitaine joua un rôle de premier plan.

Une intrigue ne tarda pas à se dessiner, qui ne resta pas sans influence sur le cours général des affaires : Eleanor entra en relation avec Raymond. Il va sans dire que Louis s'est senti insulté, humilié, il a perdu l'énergie, l'inspiration et l'envie de mener à bien l'œuvre qu'il avait commencée.

Mais il y eut des circonstances qui eurent un impact encore pire sur la Deuxième Croisade. Séjour de Conrad III à Constantinople durant l'hiver 1147/48. s'accompagna d'un refroidissement entre lui et l'empereur byzantin.

Au printemps 1148, Conrad part de Constantinople vers l'Asie Mineure, mais non pas vers Antioche pour rejoindre le roi de France, mais directement vers Jérusalem. Pour Raymond et Louis, la nouvelle était extrêmement désagréable : Conrad avait abandonné les tâches de la croisade et s'était consacré aux intérêts du royaume de Jérusalem.

Baudouin III, roi de Jérusalem, a incité Conrad à devenir le chef d'une armée, que le royaume de Jérusalem pourrait aligner jusqu'à 50 000 hommes, et à entreprendre une campagne contre Damas. Cette entreprise doit être considérée comme extrêmement incorrecte et erronée, et elle n'a pas été incluse dans le cadre de la deuxième croisade.

Le mouvement contre Damas dans l’intérêt du Royaume de Jérusalem s’est soldé par de très tristes résultats. A Damas, il est vrai, il y avait une force assez redoutable, mais tout le centre de gravité de l'Orient musulman, tout le pouvoir et tout le danger pour les chrétiens, était alors concentré non pas à Damas, mais à Mossoul.

C'est l'émir de Mossoul, Zengi, et personne d'autre, qui a conquis Édesse et menacé le reste des possessions chrétiennes. Après la mort de Zengi, son fils Nur ad-Din Mahmud s'est assis à Mossoul, qui a acquis une très grande renommée, quoique triste, dans les chroniques chrétiennes orientales, en tant qu'ennemi le plus implacable et le plus redoutable d'Antioche et de Tripoli. Il va sans dire que s'il n'était pas affaibli en 1148, il pourrait devenir par la suite une force redoutable et fatale pour l'ensemble du christianisme oriental.

À Jérusalem, ils ne l’ont pas compris. Le roi allemand prend la tête d'une armée forte de 50 000 hommes et se dirige vers Damas.

Cela provoque une coalition antichrétienne : l'émir de Damas conclut une alliance avec Nur ad-Din. La politique des chrétiens à l'Est à cette époque, alors qu'ils ne disposaient pas de forces militaires importantes, devait être très prudente : lorsqu'ils entraient en conflit avec un centre musulman, les chrétiens devaient certainement frapper, afin de ne pas former de coalitions contre eux-mêmes des musulmans.

Pendant ce temps, Conrad et Baldwin III marchaient les yeux fermés et ne prenaient pas la peine de se familiariser avec les conditions locales. Damas se retrouva fortifiée par de solides murs et protégée par une importante garnison ; le siège de Damas a demandé beaucoup de temps et des efforts considérables. L'armée chrétienne dirigea ses forces contre la partie de la ville qui semblait la plus faible.

Pendant ce temps, des rumeurs se répandaient dans le camp selon lesquelles Nur ad-Din venait du nord pour secourir Damas. Conrad et une poignée d'Allemands ne perdent pas espoir de voir Damas se rendre. Mais dans le camp chrétien, il y a eu une trahison, qui n'a cependant pas encore été suffisamment élucidée, bien qu'elle soit évoquée par de nombreux chroniqueurs.

Comme si le roi de Jérusalem, le patriarche et les chevaliers, soudoyés avec de l'or musulman, répandaient des rumeurs selon lesquelles Damas était invincible du côté par lequel les croisés s'en approchaient. En conséquence, les assiégeants se sont déplacés de l’autre côté de la ville, qui était véritablement imprenable. Après un siège assez long et inutile, menacés du nord par Nur ad-Din, les chrétiens durent se retirer de Damas sans rien obtenir.

Cet échec a eu de lourdes conséquences sur le roi chevaleresque Conrad et sur toute l'armée. Il n'y avait aucune volonté de poursuivre l'œuvre de la deuxième croisade, c'est-à-dire d'aller plus au nord et, en alliance avec Antioche, de faire la guerre au principal ennemi - l'émir de Mossoul.

L'énergie et l'enthousiasme chevaleresque de Conrad s'affaiblissent et il décide de retourner dans son pays natal. À l'automne 1148, il arriva à Constantinople sur des navires byzantins et de là, au début de 1149, il retourna en Allemagne, n'ayant essentiellement rien fait pour la cause des chrétiens d'Orient, mais au contraire se déshonorant ainsi que les Nation allemande.

Louis VII, jeune homme doté d'un grand enthousiasme chevaleresque, n'osa pas, comme Conrad, abandonner l'œuvre qu'il avait si vite commencée. Mais en même temps, face à la situation difficile, il n’a pas osé prendre de mesures énergiques.

Dans sa suite, il y avait des gens qui ne considéraient pas la tâche de la croisade terminée et, envisageant de rendre un acte humiliant à l'honneur chevaleresque, lui conseillèrent de rester à Antioche et d'attendre des renforts, c'est-à-dire l'arrivée de nouvelles forces de l'Ouest. pour sauver Édesse.

Mais il y avait aussi ceux qui, citant l'exemple de Conrad, persuadèrent le roi de retourner dans son pays natal ; Louis VII succombe à l'influence de ce dernier et décide de revenir. Au début de 1149, il traverse l'Italie du sud sur des navires normands, où il rencontre le roi normand et arrive en France à l'automne 1149.

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À l’Est, de violents affrontements éclatèrent entre les Allemands et les Français.

L’armée allemande fut humiliée aux yeux des autres nations par ses échecs fatals. Même après la défaite de Conrad III, les Allemands furent ridiculisés par les Français ; par conséquent, la Deuxième Campagne a montré que des actions conjointes des Français et des Allemands à l'avenir sont impossibles.

Cette campagne a également révélé la discorde entre les chrétiens palestiniens et européens.

Pour les chrétiens d’Orient, 50 années d’exposition à l’influence musulmane ne se sont pas déroulées sans conséquences culturelles.

Ainsi, une discorde fondamentale est apparue entre les Européens installés en Asie et les nouveaux croisés arrivant ici d'Europe ; ils ont commencé à se mal comprendre mutuellement. Le caractère mercantile, la corruption, le libertinage et la débauche sont devenus des traits distinctifs de la morale des chrétiens palestiniens.

L'échec de la Deuxième Croisade a eu un fort impact sur la nation française, dans la mémoire de laquelle l'écho de cet échec reste longtemps. Cela aurait dû porter atteinte à l'honneur de l'Église ; en particulier, cela a porté atteinte à l'autorité de saint. Bernard, ainsi que le pape : Bernard a soulevé les masses populaires, il a qualifié la croisade de chose agréable à Dieu et a prédit une bonne issue.

Après ces échecs honteux, un fort murmure s'éleva contre Bernard : Bernard n'était pas un prophète, disaient-ils, mais un faux prophète ; et le pape qui a donné sa bénédiction n'est pas un représentant de l'Église, mais l'Antéchrist. Le pape a imputé toute la responsabilité à Bernard, ce dernier a déclaré qu'il avait agi sur ordre du pape.

Une tendance très intéressante se dessinait à cette époque parmi les peuples romans : ils commençaient à peser, en particulier les Français, les circonstances de la première et de la deuxième campagne, et commençaient à découvrir quelles étaient les lacunes de leur organisation et les raisons de leur échec. .

La conclusion était simple : il était impossible d'atteindre le but des campagnes parce que le royaume byzantin schismatique se trouvait sur la route ; cet obstacle devait d'abord être détruit.

Cette tendance, apparue au milieu du XIIe siècle, gagne ensuite de plus en plus d'adeptes en Occident. Grâce à la diffusion progressive de cette idée parmi les masses populaires, la Quatrième Croisade, à laquelle participèrent les Vénitiens, les Normands et en partie les Français, ne se dirigea pas directement vers l'Est, mais vers Constantinople et obtint un résultat brillant : elle se termina avec la prise de Constantinople et la transformation de Byzance en empire latin.

Le résultat de la Deuxième Campagne fut particulièrement bouleversé par le jeune Louis VII. De retour dans son pays natal, Louis se rendit compte de la nécessité de corriger son erreur, d'effacer la tache de son nom.

Un concile fut convoqué, au cours duquel la question d'une nouvelle campagne fut à nouveau discutée et, de manière très surprenante, il y eut à nouveau une masse de personnes qui, submergées par l'enthousiasme religieux, étaient à nouveau prêtes à se rendre en Terre Sainte.

Quelque chose d'encore plus étonnant s'est produit : saint Bernard est apparu au concile et a commencé à dire que la campagne à venir serait couronnée de succès. Des voix ont commencé à se faire entendre à la cathédrale selon lesquelles la récente campagne avait échoué parce que saint. Bernard.

Il a été proposé de lui confier la direction d'une nouvelle campagne. Papa a accepté cette nouvelle sans sympathie. Il a traité Bernard lui-même de fou et, dans un document officiel, il a qualifié une telle attitude de stupidité. Après cela, Louis s'est également quelque peu refroidi par rapport à la campagne prévue.

Parmi les caractéristiques détaillées, il est nécessaire d'indiquer deux autres points liés à la deuxième croisade, qui montrent qu'en 1149 l'idée religieuse de la campagne est complètement reléguée au second plan.

Si lors de la Première Croisade l'enthousiasme religieux était encore visible chez certains princes, aujourd'hui il est en déclin complet. L'ère de la deuxième croisade comprend deux campagnes complètement distinctes du mouvement principal.

Lorsque le mouvement vers la Terre Sainte commença pour la deuxième fois, certains princes d'Allemagne du Nord, comme Henri le Lion, Albrecht l'Ours et d'autres, comprirent qu'ils n'avaient pas besoin de chercher une lutte contre les infidèles dans l'Orient lointain, mais pour eux, il y avait une masse de Wends, peuples païens d'origine slave, qui jusqu'à présent n'ont pas accepté les prédicateurs chrétiens.

Les princes de l'Allemagne du Nord se tournèrent vers Rome et le pape leur permit de diriger leurs armes contre les Slaves. Les personnes les plus proches, Henri le Lion et Albrecht l'Ours, étaient des comtes locaux, princes de Saxe. La tâche de la tribu saxonne, à commencer par Charlemagne, était l'expansion culturelle et religieuse dans les tribus slaves, entre l'Elbe et l'Oder.

Il est difficile de dire que cette lutte a été menée exclusivement dans l’intérêt des religieux. Elle avait également en tête des objectifs d'ordre purement économique : les princes saxons cherchaient à acquérir de nouvelles terres à coloniser et à contribuer ainsi à la propagation de l'élément allemand à l'Est.

Une fois la terre conquise, le souverain de la région – le margrave – apparaît, des missionnaires et des colons apparaissent.

Albrecht l'Ours était le margrave de Brandebourg, originaire des terres slaves. Pour la campagne contre les Slaves, une armée a été formée, pouvant atteindre 100 000 personnes.

Le représentant des Slaves vendiens à cette époque était le prince Bodrichi Niklot, qui ne pouvait opposer qu'une faible résistance aux Allemands.

Le résultat de la campagne, approuvée par l'Église, accompagnée de terribles cruautés, meurtres et vols, fut que les Allemands acquitrent une position encore plus forte sur les terres slaves. Le deuxième point que nous avons mentionné est le suivant.

Certains chevaliers normands, français et anglais furent emportés par une tempête en Espagne. Ici, ils offrirent leurs services à Alphonse, le roi portugais, contre les musulmans et, en 1147, s'emparèrent de Lisbonne.

Beaucoup de ces croisés restèrent pour toujours en Espagne et seule une très petite partie se rendit en Terre Sainte, où ils participèrent à la campagne infructueuse contre Damas.