Biata Lisa evenimentele principale. „Săraca Liza”: analiza operei lui Karamzin

În ciuda cuvintelor și gusturilor

Și contrar dorințelor

Pe noi din linia estompată

Brusc se simte un aer de farmec.

Ce lucru ciudat pentru zilele astea,

Nu este nicidecum un secret pentru noi.

Dar există și demnitate în ea:

E sentimentală!

Replici de la prima reprezentație” Biata Lisa»,

libret de Yuri Ryashentsev

În epoca lui Byron, Schiller și Goethe, în ajunul Revoluției Franceze, în intensitatea sentimentelor caracteristice Europei în acei ani, dar cu ceremonialitatea și fastul barocului încă mai rămânând, tendințele de frunte în literatură erau senzuale și romanticism sensibil și sentimentalism. Dacă apariția romantismului în Rusia s-a datorat traducerilor operelor acestor poeți și a fost dezvoltat ulterior de propriile lucrări ale Rusiei, atunci sentimentalismul a devenit popular datorită operelor scriitorilor ruși, dintre care una este „Săraca Liza” de Karamzin.

Potrivit lui Karamzin însuși, povestea „Săraca Liza” este „un basm foarte simplu”. Narațiunea despre soarta eroinei începe cu o descriere a Moscovei și cu mărturisirea autorului că el vine adesea la „mănăstirea pustie” unde este înmormântată Lisa și „ascultă geamătul plictisitor al vremurilor, înghițit de abisul trecut." Cu această tehnică, autorul își indică prezența în poveste, arătând că orice judecata de valoare Textul conține părerea lui personală. Coexistența autorului și a eroului său în același spațiu narativ nu era familiară literaturii ruse înainte de Karamzin. Titlul povestirii se bazează pe îmbinarea numelui propriu al eroinei cu un epitet care caracterizează atitudinea simpatică a naratorului față de ea, care repetă constant că nu are puterea de a schimba cursul evenimentelor („Ah! roman, dar o tristă poveste adevărată?”).

Lisa, nevoită să muncească din greu pentru a-și hrăni bătrâna mamă, într-o zi vine la Moscova cu crini și o întâlnește pe stradă. tânăr, care își exprimă dorința de a cumpăra mereu crini de la Lisa și află unde locuiește. A doua zi, Lisa așteaptă să apară o nouă cunoștință, Erast, fără să-și vândă nimănui crinii ei, dar el vine abia a doua zi la casa Lisei. A doua zi, Erast îi spune Lisei că o iubește, dar îi cere să-și păstreze sentimentele secrete față de mama ei. Pentru o lungă perioadă de timp„Îmbrățișarea lor a fost pură și imaculată”, iar pentru Erast „toate distracțiile strălucitoare ale lumii mari” par „nesemnificative în comparație cu plăcerile cu care prietenia pasională a unui suflet nevinovat îi hrănea inima”. Cu toate acestea, în curând, fiul unui țăran bogat dintr-un sat vecin o cortesește pe Lisa. Erast se opune nunții lor și spune că, în ciuda diferenței dintre ei, pentru el în Lisa „cel mai important lucru este sufletul, sufletul sensibil și inocent”. Întâlnirile lor continuă, dar acum Erast „nu se mai putea mulțumi doar cu mângâieri inocente”. „A vrut mai mult, mai mult și, în cele din urmă, nu și-a putut dori nimic... Dragostea platoniciană a lăsat loc unor sentimente de care nu putea fi mândru și care nu mai erau noi pentru el.” După ceva timp, Erast o informează pe Lisa că regimentul său pleacă într-o campanie militară. Își ia rămas bun și îi dă bani mamei Lisei. Două luni mai târziu, Liza, ajunsă la Moscova, îl vede pe Erast, își urmează trăsura până la un conac imens, unde Erast, eliberându-se de îmbrățișarea Lisei, spune că o iubește în continuare, dar circumstanțele s-au schimbat: în drumeție pe care a pierdut-o aproape. toți banii lui la cărți, și acum este forțat să se căsătorească cu o văduvă bogată. Erast îi dă Lisei o sută de ruble și îi cere servitorului să escorteze fata din curte. Lisa, ajunsă la iaz, la umbra acelor stejari care „cu doar câteva săptămâni înainte fuseseră martoră la încântarea ei”, o întâlnește pe fiica vecinului, îi dă banii și îi cere să-i spună mamei sale cu cuvintele că iubea bărbat și a înșelat-o. După aceasta se aruncă în apă. Fiica vecinului cheamă ajutor, Lisa este scoasă, dar este prea târziu. Lisa a fost îngropată lângă iaz, mama Lisei a murit de durere. Până la sfârșitul vieții sale, Erast „nu s-a putut consola și s-a considerat un criminal”. Autorul l-a întâlnit cu un an înainte de moartea sa și a aflat toată povestea de la el.

Povestea a făcut o revoluție completă în conștiința publică a secolului al XVIII-lea. Pentru prima dată în istoria prozei rusești, Karamzin a apelat la o eroină înzestrată cu trăsături evident obișnuite. Cuvintele lui „chiar și țărancile știu să iubească” au devenit populare. Nu este de mirare că povestea a fost foarte populară. Mulți eraști apar deodată în listele nobililor - un nume care înainte era rar. Iazul, situat sub zidurile Mănăstirii Simonov (o mănăstire din secolul al XIV-lea, păstrată pe teritoriul fabricii Dinamo de pe strada Leninskaya Sloboda, 26), a fost numită Iazul Vulpii, dar datorită poveștii lui Karamzin a fost redenumită popular Lizin. și a devenit un loc de pelerinaj constant. Potrivit martorilor oculari, scoarța copacilor din jurul iazului era tăiată cu inscripții, atât grave („În aceste pâraie, biata Liza și-a trecut zilele; / Dacă ești sensibil, trecător, suspină”), cât și satirice, ostile. eroinei și autoarei („A murit în aceste râuri de mireasă Erastova. / Înecați-vă, fetelor, e loc destul în iaz”).

„Săraca Liza” a devenit unul dintre culmile sentimentalismului rus. De aici își are originea psihologismul rafinat al prozei artistice rusești, recunoscut în întreaga lume. Descoperirea artistică a lui Karamzin a fost importantă - crearea unei atmosfere emoționale deosebite corespunzătoare temei lucrării. Tabloul primei iubiri pure este pictat foarte emoționant: „Acum cred”, îi spune Lisa lui Erast, „că fără tine viața nu este viață, ci tristețe și plictiseală. Fără ochii tăi, luna strălucitoare este întunecată; fără vocea ta, cântarea privighetoarelor este plictisitoare...” Senzualitatea – cea mai înaltă valoare a sentimentalismului – îi împinge pe eroi unul în brațele celuilalt, oferindu-le un moment de fericire. Personajele principale sunt și ele desenate caracteristic: castă, naivă, încrezătoare cu bucurie în oameni, Lisa pare a fi o ciobănică frumoasă, mai puțin ca o țărancă, mai mult ca o domnișoară dulce de societate crescută în romane sentimentale; Erast, în ciuda faptului său dezonorant, își reproșează asta până la sfârșitul vieții.

Pe lângă sentimentalism, Karamzin a dat Rusiei un nou nume. Numele Elisabeta este tradus prin „care se închină lui Dumnezeu”. În textele biblice, acesta este numele soției marelui preot Aaron și al mamei lui Ioan Botezătorul. Mai târziu, apare eroina literară Heloise, prietena lui Abelard. După ea, numele este asociat asociativ cu o temă de dragoste: povestea „nobilei fecioare” Julie d'Entage, care s-a îndrăgostit de modestul ei profesor Saint-Preux, este numită de Jean-Jacques Rousseau „Julia sau New Heloise” (1761) Până la începutul anilor ’80 ai secolului al XVIII-lea, numele „Liza” nu a fost găsit aproape niciodată în literatura rusă Alegând acest nume pentru eroina sa, Karamzin a încălcat canonul strict al literaturii europene din secolul al XVII-lea. secole, în care imaginea Lisei, Lisette, a fost asociată în primul rând cu comedia și cu imaginea unei servitoare, care este de obicei destul de frivol și înțelege totul legat de o relație amoroasă dintr-o privire însemna depășirea granițelor clasicismului, slăbirea legăturilor dintre nume și purtătorul său. opera literară. În locul conexiunii „nume - comportament” familiară clasicismului, apare una nouă: caracter - comportament, care a devenit o realizare semnificativă a lui Karamzin pe drumul către „psihologismul” prozei rusești.

Mulți cititori au fost uimiți de stilul îndrăzneț de prezentare al autorului. Unul dintre criticii din cercul lui Novikov, care l-a inclus cândva pe Karamzin însuși, a scris: „Nu știu dacă domnul Karamzin a făcut o eră în istoria limbii ruse: dar dacă a făcut-o, este foarte rău”. Mai mult, autorul acestor rânduri scrie că în „Săraca Liza” „moralele rele se numesc bune maniere”

Intriga „Săraca Lisa” este cât se poate de generalizată și condensată. Posibilele linii de dezvoltare sunt doar conturate, adesea textul este înlocuit cu puncte și liniuțe, care devin „minus semnificativ”. Imaginea Lisei este, de asemenea, doar conturată, fiecare trăsătură a personajului ei este o temă pentru poveste, dar nu încă povestea în sine.

Karamzin a fost unul dintre primii care a introdus contrastul dintre oraș și rural în literatura rusă. În folclorul și mitul mondial, eroii sunt adesea capabili să acționeze activ doar în spațiul care le este alocat și sunt complet neputincioși în afara acestuia. În conformitate cu această tradiție, în povestea lui Karamzin, un om din sat - un om al naturii - se găsește fără apărare atunci când se află în spațiul urban, unde se aplică legi diferite de legile naturii. Nu e de mirare că mama Lisei îi spune: „Inima mea este întotdeauna deplasată când mergi în oraș.”

Trăsătura centrală a personajului Lisei este sensibilitatea - așa a fost definit principalul avantaj al poveștilor lui Karamzin, adică prin aceasta capacitatea de a simpatiza, de a descoperi „cele mai tandre sentimente” în „curbele inimii”, precum și capacitatea a se bucura de contemplarea propriilor emoţii. Lisa are încredere în mișcările inimii sale și trăiește cu „pasiuni tandre”. În cele din urmă, ardoarea și ardoarea au dus la moartea ei, dar este justificată din punct de vedere moral. Ideea consecventă a lui Karamzin că pentru o persoană bogată mintal, sensibilă să facă fapte bune este firească, elimină nevoia de moralitate normativă.

Mulți oameni percep romanul ca pe o confruntare între onestitate și frivolitate, bunătate și negativitate, sărăcie și bogăție. De fapt, totul este mai complicat: aceasta este o ciocnire de personaje: puternice - și obișnuite să meargă cu fluxul. Romanul subliniază că Erast este un tânăr „cu o bună doză de inteligență și cu suflet bun, bun din fire, dar slab și fugar.” Erast, care din punctul de vedere al stratului social al Liziei este „dragul destinului”, care era în mod constant plictisit și „se plângea de soarta lui”. Erast este prezentat ca un egoist care pare gata să se schimbe de dragul unei noi vieți, dar de îndată ce se plictisește, el, fără să se uite înapoi, își schimbă din nou viața, fără să se gândească la soarta celor pe care i-a abandonat. Cu alte cuvinte, el se gândește doar la propria plăcere, iar dorința lui de a trăi, neîngrădit de regulile civilizației, în poala naturii, este cauzată doar de lectura de romane idilice și suprasaturarea cu viața socială.

În această lumină, îndrăgostirea de Lisa este doar un plus necesar la imaginea idilică creată - nu degeaba Erast o numește păstorița sa. Citind romane în care „toți oamenii mergeau nepăsător de-a lungul razelor, înotau în izvoare curate, se sărutau ca porumbeii țestoase, se odihneau sub trandafiri și mirți”, a decis că „a găsit în Lisa ceea ce inima lui căuta de mult timp. .” De aceea visează că va „locui cu Liza, ca frate și soră, nu voi folosi dragostea ei pentru rău și voi fi mereu fericit!”, iar când Liza se dăruiește lui, tânărul sătul începe să se răcească în sentimentele lui.

În același timp, Erast, fiind, așa cum subliniază autorul, „bun din fire”, nu poate să plece pur și simplu: încearcă să găsească un compromis cu conștiința sa, iar decizia sa se rezumă la a plăti. Prima dată când îi dă bani mamei Lizei este atunci când nu vrea să se mai întâlnească cu Liza și pleacă în campanie cu regimentul; a doua oară este când Lisa îl găsește în oraș și îi spune despre viitoarea lui căsătorie.

Povestea „Liza bogată” deschide tema „omulețului” în literatura rusă, deși aspectul social în relație cu Liza și Erast este oarecum stins.

Povestea a provocat multe imitații directe: 1801. A.E. Izmailov „Săraca Masha”, I. Svechinsky „Sedus Henrietta”, 1803. — Margarita nefericită. În același timp, tema „Săraca Lisa” poate fi urmărită în multe lucrări de mare valoare artistică și joacă o varietate de roluri în ele. Astfel, Pușkin, trecând la realism în lucrările în proză și dorind să sublinieze atât respingerea sentimentalismului, cât și irelevanța acestuia pentru Rusia contemporană, a preluat intriga „Sărmana Lisa” și a transformat „povestea tristă” într-o poveste cu final fericit „The Tânăra Doamnă - o țărancă” . Cu toate acestea, în „Regina de pică” a lui Pușkin, este vizibilă linia vieții viitoare a Lizei lui Karamzin: soarta care ar fi așteptat-o ​​dacă nu s-ar fi sinucis. Un ecou al temei operei sentimentale se aude și în romanul „Duminica” scris în spiritul realismului de L.T. Tolstoi. Sedusă de Nekhlyudov, Katyusha Maslova decide să se arunce sub tren.

Astfel, intriga, care a existat în literatură înainte și a devenit populară după, a fost transferată pe pământul rusesc, dobândind o aromă națională specială și devenind baza dezvoltării sentimentalismului rus. Psihologic rus, proza ​​portret și a contribuit la retragerea treptată a literaturii ruse de la normele clasicismului la mișcările literare mai moderne.

Karamzin a fost primul care a atins acordurile în lucrările sale suflet uman, și a început să scrie nu despre rațional, care era caracteristic clasicismului, ci despre experiențe sincere, devenind astfel sentimentalism în literatura rusă. Opera sa sentimentală a fost Săraca Lisa, care a fost primită cu entuziasm de cititori, aducând astfel popularitate scriitorului.

Biata Lisa: o scurtă analiză a poveștii

După ce am studiat opera lui Karamzin, trebuie să scriem o nuvelă, Săraca Liza, care poate fi considerată pe bună dreptate o operă de sentimentalism. De ce? Pentru că există o părtinire sentimentală evidentă în această lucrare. Aici, societatea și rațiunea au ocupat un loc secundar, iar sentimentele eroilor au ieșit în prim-plan.

Povestea Biata Liza ne duce în lumea iubirii dintre doi eroi, o țărancă și un nobil. Apropo, în povestea sa, Karamzin a arătat cititorului că o țărancă are și suflet, inimă și știe și să iubească.

Aici îl întâlnim pe Erast, care s-a plictisit de societatea laică și își dorea ceva curat și luminos. Și apoi o întâlnește pe fiica naturii - Lisa. După ce a citit romane, Erast înțelege că Lisa este tovarășul lui ideal. Se simte bine cu fata, la fel ca Lisa și Erast. Personajele se îndrăgostesc, dar de îndată ce Lisa se dăruiește unui bărbat, acesta își pierde interesul, se răcește și apoi dispare cu totul, mergând la muncă. În timp ce este în serviciu, Erast intră în datorii la jocuri de noroc și trebuie să caute o mireasă bogată pentru a-și plăti datoriile. Lisa înșelată nu suportă o asemenea trădare și se aruncă în apă. Așa se termină viața fetei înșelate, care s-a înecat într-un iaz de lângă Mănăstirea Simonov. Erast, după ce a aflat despre moartea iubitei sale și despre sfârșitul vieții sale, era nefericit și se considera un criminal.

Gen și compoziție

Vorbind despre genul poveștii Săraca Lisa, merită menționat că aceasta este o nuvelă, o operă mică care nu arată ca lucrări în mai multe volume. În ea, scriitorul folosește un accent sentimental cu un rezultat tragic. Compoziția este simplă, povestindu-ne despre evenimentele petrecute în urmă cu treizeci de ani. Relația dintre eroi a durat doar trei luni, timp în care inegalitatea lor socială a devenit invizibilă. Iar faptul că un bărbat părăsește o țărancă și se căsătorește cu o văduvă în vârstă nu surprinde pe nimeni. La urma urmei, acesta este un fenomen comun în societatea nobilă. Îmi pare foarte rău pentru Lisa, care are sentimente reale. Ea credea în dragoste și nu putea suporta trădarea. Viața ei se termină tragic.

Probleme și idee principală

În analiza poveștii Biata Lisa, vedem câteva probleme ridicate de scriitoare. Aici sunt vizibile clar inegalitatea claselor sociale, trădarea, tema iubirii și tema sunt atinse. Dezvăluind aceste probleme, scriitorul arată și versatilitatea lor, care constă în comparația dintre viața la oraș și viața la rural. În același timp, imaginile satului și ale orașului sunt cuprinse în imaginea Lisei și Erast. Autorul arată cât de teribil este orașul, care poate înrobi cu ușurință o persoană. Vedem asta în comportamentul lui Erast, care a profitat cu ușurință de fată și apoi a abandonat-o pe nefericită. Continuând analiza lucrării, vedem problema principală

Astăzi la clasă vom vorbi despre povestea lui N.M. Karamzin „Săraca Liza”, vom afla detaliile creației sale, contextul istoric, vom determina care este inovația autorului, vom analiza personajele eroilor poveștii și vom lua în considerare, de asemenea, problemele morale ridicate de scriitor. .

Trebuie spus că publicarea acestei povestiri a fost însoțită de un succes extraordinar, chiar de o agitație în rândul publicului cititor rus, ceea ce nu este surprinzător, deoarece a apărut prima carte rusească, ai cărei eroi puteau fi la fel de empatizați ca și a lui Goethe „ Suferința tânărului Werther” sau „Noua Héloise” de Jean-Jacques Rousseau. Putem spune că literatura rusă a început să devină la același nivel cu literatura europeană. Încântarea și popularitatea au fost de așa natură încât chiar și un pelerinaj a început la locul evenimentelor descrise în carte. După cum vă amintiți, acest lucru se întâmplă nu departe de Mănăstirea Simonov, locul a fost numit „Iazul Lizin”. Acest loc devine atât de popular încât unii oameni cu limbă rea scriu chiar epigrame:

S-a înecat aici
mireasa lui Erast...
Înecați-vă, fetelor,
E mult loc în iaz!

Ei bine, este posibil să o faci?
Fără Dumnezeu și mai rău?
Îndrăgostește-te de un băiețel
Și să se înece într-o băltoacă.

Toate acestea au contribuit la popularitatea extraordinară a poveștii în rândul cititorilor ruși.

Desigur, popularitatea poveștii a fost dată nu numai de intriga dramatică, ci și de faptul că totul era neobișnuit din punct de vedere artistic.

Orez. 2. N. M. Karamzin () Iată ce scrie el: „Se spune că autorul are nevoie de talente și cunoștințe: o minte ascuțită, perspicace, o imaginație vie etc. Corect, dar nu suficient. De asemenea, trebuie să aibă o inimă bună, blândă, dacă vrea să fie prieten și favorit al sufletului nostru; dacă vrea ca talentele lui să strălucească cu o lumină nepâlpâitoare; dacă vrea să scrie pentru veşnicie şi să adune binecuvântările popoarelor. Creatorul este întotdeauna înfățișat în creație și adesea împotriva voinței sale. Degeaba se gândește ipocritul să-și înșele cititorii și să-și ascundă inima de fier sub haina de aur a cuvintelor pompoase; degeaba ne vorbește despre milă, compasiune, virtute! Toate exclamațiile lui sunt reci, fără suflet, fără viață; și niciodată o flacără hrănitoare, eterică, nu va curge din creațiile sale în sufletul blând al cititorului...”, „Când vrei să-ți pictezi portretul, atunci privești mai întâi în oglinda potrivită: poate fi chipul tău un obiect de artă. ..”, „Lui pixul și vrei să fii autor: întreabă-te, singur, fără martori, sincer: cum sunt eu? căci vrei să-ți pictezi un portret al sufletului și al inimii tale...”, „Vrei să fii autor: citește istoria nenorocirilor rasei umane – și dacă inima ta nu sângerează, lasă condeiul – sau ea. ne va înfățișa întunericul rece al sufletului tău. Dar dacă calea este deschisă la tot ce este întristat, tot ce este asuprit, tot ce este în lacrimi; dacă sufletul tău se poate ridica la o pasiune pentru bine, poate hrăni în sine o dorință sacră, nelimitată de nicio sferă, pentru binele general: atunci chemați cu îndrăzneală zeițele Parnasului - vor trece pe lângă palatele magnifice și vă vor vizita smeritele. colibă ​​– nu vei fi un scriitor inutil – și niciun om bun nu se va uita cu ochi uscați la mormântul tău...”, „Într-un cuvânt: sunt sigur că o persoană rea nu poate fi un autor bun”. Iată motto-ul artistic al lui Karamzin: o persoană rea nu poate fi un scriitor bun.

Nimeni în Rusia nu mai scrisese așa ceva înainte de Karamzin. Mai mult, neobișnuirea a început deja odată cu expunerea, cu descrierea locului în care se va desfășura acțiunea poveștii.

„Poate că nimeni care locuiește la Moscova nu cunoaște periferia acestui oraș la fel de bine ca mine, pentru că nimeni nu este pe câmp mai des decât mine, nimeni mai mult decât mine nu rătăcește pe jos, fără un plan, fără un scop - oriunde ochii privesc - prin pajiști și crânguri, dealuri și câmpii. În fiecare vară găsesc locuri noi plăcute sau frumusețe nouă în cele vechi. Dar cel mai plăcut loc pentru mine este locul unde se înalță turnurile sumbre, gotice, ale Mănăstirii Sin...nova.”(Fig. 3) .

Orez. 3. Litografia Mănăstirii Simonov ()

Există, de asemenea, ceva neobișnuit aici: pe de o parte, Karamzin descrie și desemnează cu acuratețe locația acțiunii - Mănăstirea Simonov, pe de altă parte, această criptare creează un anumit mister, subestimare, care este foarte în concordanță cu spiritul poveste. Accentul principal este pe natura non-fictivă a evenimentelor, pe dovezile documentare. Nu întâmplător naratorul va spune că a aflat despre aceste evenimente chiar de la eroul, de la Erast, care i-a povestit despre asta cu puțin timp înainte de moarte. Acest sentiment că totul se întâmplă în apropiere, că se putea asista la aceste evenimente, a intrigat cititorul și a dat poveștii un sens aparte și un caracter aparte.

Orez. 4. Erast și Liza („Săraca Liza” într-o producție modernă) ()

Este curios că această poveste privată, simplă, a doi tineri (nobilul Erast și țăranca Liza (Fig. 4)) se dovedește a fi înscrisă într-un context istoric și geografic foarte larg.

„Dar cel mai plăcut loc pentru mine este locul unde se înalță turnurile sumbre, gotice, ale Mănăstirii Sin...nova. Stând pe acest munte, vezi pe partea dreaptă aproape toată Moscova, această masă groaznică de case și biserici, care apare ochilor tăi în imaginea unui maiestuos amfiteatru»

Cuvânt amfiteatru Karamzin evidențiază, și probabil că nu este o coincidență, deoarece locul acțiunii devine un fel de arenă în care se desfășoară evenimentele, deschisă privirii tuturor (Fig. 5).

Orez. 5. Moscova, secolul al XVIII-lea ()

„un tablou magnific, mai ales când soarele strălucește pe ea, când razele lui de seară strălucesc pe nenumărate domuri aurii, pe nenumărate cruci ce urcă spre cer! Mai jos sunt pajiști luxuriante, dens verzi, înflorite, iar în spatele lor, de-a lungul nisipurilor galbene, curge un râu strălucitor, agitat de vâslele ușoare ale bărcilor de pescuit sau foșnind sub cârma plugurilor grele care navighează din cele mai roditoare țări. Imperiul Rusși oferă pâine Moscovei lacome"(Fig. 6) .

Orez. 6. Vedere de pe Dealurile Sparrow ()

Pe cealaltă parte a râului se zărește o plantație de stejari, lângă care pasc numeroase turme; acolo tineri ciobani, așezați la umbra copacilor, cântă cântece simple, triste și astfel scurtează zilele de vară, atât de uniforme pentru ei. Mai departe, în verdeața densă a ulmilor străvechi, strălucește Mănăstirea Danilov cu cupola aurie; chiar mai departe, aproape la marginea orizontului, Dealurile Sparrow sunt albastre. În partea stângă se văd câmpuri vaste acoperite cu cereale, păduri, trei sau patru sate și în depărtare satul Kolomenskoye cu palatul său înalt.”

Este curios de ce Karamzin încadrează istoria privată cu această panoramă? Se pare că această poveste devine parte a vieții umane universale, aparținând istoriei și geografiei Rusiei. Toate acestea au conferit evenimentelor descrise în poveste un caracter general. Dar, dând un indiciu general al acestei istorii mondiale și al acestei biografii extinse, Karamzin arată în continuare că istoria privată, istoria oamenilor individuali, nu faimos, simplu, îl atrage mult mai puternic. Vor trece 10 ani, iar Karamzin va deveni istoric profesionist și va începe să lucreze la „Istoria statului rus”, scrisă în 1803-1826 (Fig. 7).

Orez. 7. Coperta cărții de N. M. Karamzin „Istoria statului rus” ()

Dar deocamdată centrul atenției sale literare este istoria oameni obișnuiți- țăranca Lisa și nobilul Erast.

Crearea unei noi limbi ficţiune În limbajul ficțiunii, chiar și la sfârșitul secolului al XVIII-lea, încă domina teoria celor trei calmuri, creată de Lomonosov și reflectând nevoile literaturii clasicismului, cu ideile sale despre genurile înalte și joase. Teoria celor trei calmuri- clasificarea stilurilor în retorică și poetică, distingând trei stiluri: înalt, mediu și scăzut (simplu). Clasicism- o direcție artistică axată pe idealurile clasicilor antici. Dar este firesc ca până în anii 90 ai secolului al XVIII-lea această teorie era deja depășită și a devenit o frână în dezvoltarea literaturii. Literatura cerea principii lingvistice mai flexibile a fost nevoie să se apropie limba literaturii de limba vorbită, dar nu simpla limbă țărănească, ci limba nobilă educată. Nevoia de cărți care să fie scrise pe măsură ce oamenii vorbesc în această societate educată era deja simțită foarte puternic. Karamzin credea că un scriitor, după ce și-a dezvoltat gustul, poate crea o limbă care să devină limba vorbită societate nobilă. În plus, aici era implicat un alt scop: o astfel de limbă trebuia să înlocuiască franceză, în care societatea nobiliară predominant rusă se exprima încă. Astfel, reforma lingvistică pe care o realizează Karamzin devine o sarcină culturală generală și are un caracter patriotic.

Poate că principala descoperire artistică a lui Karamzin în „Săraca Liza” este imaginea povestitorului, naratorului. Acest lucru vine din perspectiva unei persoane interesate de soarta eroilor săi, o persoană care nu le este indiferentă, care simpatizează cu nenorocirile altora. Adică Karamzin creează imaginea naratorului în deplină concordanță cu legile sentimentalismului. Și acum acest lucru devine fără precedent, acest lucru se întâmplă pentru prima dată în literatura rusă.

Sentimentalism- aceasta este o atitudine și o tendință de gândire care vizează identificarea, întărirea, accentuarea laturii emoționale a vieții.

În deplină conformitate cu planul lui Karamzin, nu este o coincidență faptul că naratorul spune: „Îmi plac acele obiecte care îmi ating inima și mă fac să vărs lacrimi de durere duioasă!”

Descrierea din expozitia Manastirii stricate Simonov, cu chiliile ei distruse, precum si coliba prabusita in care locuiau Lisa si mama ei, introduce inca de la inceput tema mortii in poveste, creand tonul sumbru care va insoti. povestea. Și chiar la începutul poveștii, una dintre temele principale și ideile preferate ale figurilor iluminismului sună - ideea valorii extra-clase a omului. Și va suna neobișnuit. Când naratorul vorbește despre povestea mamei Lizei, despre moartea timpurie a soțului ei, tatăl Lizei, el va spune că nu a putut fi consolată mult timp și va rosti celebra frază: „...pentru că până și țărancile știu să iubească”.

Acum această frază a devenit aproape un slogan și adesea nu o corelăm cu sursa originală, deși în povestea lui Karamzin apare într-un context istoric, artistic și cultural foarte important. Se dovedește că sentimentele oamenilor de rând și ale țăranilor nu sunt diferite de sentimentele oamenilor nobili, nobilii, femeile țărănești și țăranii sunt capabili de sentimente subtile și tandre. Această descoperire a valorii extra-clase a unei persoane a fost făcută de figuri ale Iluminismului și devine unul dintre laitmotivele poveștii lui Karamzin. Și nu numai în acest loc: Lisa îi va spune lui Erast că nu se poate întâmpla nimic între ei, din moment ce este țărancă. Dar Erast va începe să o consoleze și să spună că nu are nevoie de altă fericire în viață în afară de iubirea Lisei. Se dovedește că, într-adevăr, sentimentele oamenilor obișnuiți pot fi la fel de subtile și rafinate ca și sentimentele oamenilor de naștere nobilă.

La începutul poveștii se va auzi un alt subiect foarte important. Vedem că în expoziția operei sale Karamzin concentrează toate temele și motivele principale. Acesta este subiectul banilor și al puterii lor distructive. Când Lisa și Erast se întâlnesc pentru prima dată, tipul va dori să-i dea o rublă în loc de cele cinci copeici cerute de Lisa pentru un buchet de crini, dar fata va refuza. Ulterior, de parcă ar plăti-o pe Liza, din dragostea ei, Erast îi va da zece imperiali - o sută de ruble. Desigur, Liza va lua automat acești bani, iar apoi va încerca prin vecina ei, țăranca Dunya, să-i transfere mamei sale, dar nici mama ei nu va avea de folos acești bani. Ea nu le va putea folosi, deoarece la știrea morții Lisei ea însăși va muri. Și vedem că, într-adevăr, banii sunt forța distructivă care aduce nenorocire oamenilor. Destul de amintit poveste trista Erast însuși. Din ce motiv a abandonat-o pe Lisa? Ducând o viață frivolă și după ce a pierdut la cărți, a fost forțat să se căsătorească cu o văduvă în vârstă bogată, adică și el este de fapt vândut pentru bani. Și tocmai această incompatibilitate a banilor ca realizare a civilizațiilor cu viața naturală a oamenilor este ceea ce Karamzin demonstrează în „Săraca Liza”.

Cu un destul de tradițional intriga literara- o poveste despre modul în care un tânăr nobil seduce un om de rând - Karamzin încă o rezolvă nu tocmai tradițional. Cercetătorii au remarcat de mult că Erast nu este deloc un exemplu atât de tradițional de seducător insidios, pe care o iubește cu adevărat pe Lisa. El este un bărbat cu minte bunăși inimă, dar slabă și zburătoare. Și această frivolitate este cea care îl distruge. Și el, ca și Lisa, este distrus de prea multă sensibilitate. Și aici se află unul dintre principalele paradoxuri ale poveștii lui Karamzin. Pe de o parte, el este un predicator al sensibilității ca modalitate de îmbunătățire morală a oamenilor și, pe de altă parte, arată, de asemenea, cum sensibilitatea excesivă poate aduce consecințe dezastruoase. Dar Karamzin nu este un moralist, nu cheamă să-i condamnăm pe Liza și Erast, ci ne cheamă să simpatizăm cu trista lor soartă.

Karamzin folosește și peisajele în povestea sa într-un mod neobișnuit și inovator. Pentru el, peisajul încetează să mai fie doar o scenă de acțiune și un fundal. Peisajul devine un fel de peisaj al sufletului. Ceea ce se întâmplă în natură reflectă adesea ceea ce se întâmplă în sufletele eroilor. Și natura pare să răspundă sentimentelor eroilor. De exemplu, să ne amintim de frumoasa dimineață de primăvară când Erast coboară pentru prima dată pe râu cu o barcă până la casa Lisei și invers, noaptea mohorâtă, fără stele, însoțită de furtună și tunet, când eroii cad în păcat (Fig. 8). ). Astfel, peisajul a devenit și o forță artistică activă, care a fost și descoperirea artistică a lui Karamzin.

Orez. 8. Ilustrație pentru povestea „Săraca Lisa” ()

Dar principala descoperire artistică este imaginea naratorului însuși. Toate evenimentele sunt prezentate nu obiectiv și nepasional, ci prin reacția lui emoțională. Se dovedește a fi un erou autentic și sensibil, pentru că este capabil să experimenteze nenorocirile altora ca și cum ar fi ale lui. Își deplânge eroii excesiv de sensibili, dar în același timp rămâne fidel idealurilor sentimentalismului și un susținător ferm al ideii de sensibilitate ca modalitate de a atinge armonia socială.

Referințe

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatură. clasa a 9-a. M.: Educație, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Literatură. clasa a 9-a. M.: Dropia, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatură. clasa a 9-a. M.: Educație, 2012.

1. Portalul de internet „Lit-helper” ()
2. Portalul de internet „fb.ru” ()
3. Portalul de internet „KlassReferat” ()

Teme pentru acasă

1. Citiți povestea „Săraca Liza”.
2. Descrie personajele principale ale poveștii „Săraca Lisa”.
3. Spune-ne care este inovația lui Karamzin în povestea „Săraca Liza”.

Nikolai Mihailovici Karamzin a descris într-un limbaj frumos o poveste în care personajele principale erau o fată săracă și un tânăr nobil. Contemporanii lui Karamzin au întâmpinat această poveste de dragoste cu răspunsuri entuziaste. Datorită acestei lucrări, scriitorul în vârstă de 25 de ani a primit popularitate largă. Această poveste este încă citită de milioane de oameni și este studiată în diverse instituții de învățământ. Hai să o facem scurtă analiză povestea „Săraca Liza” de Karamzin.

Caracteristicile generale ale lucrării

Imediat după citirea poveștii, devine evidentă o părtinire estetică sentimentală, care se exprimă clar în interesul manifestat față de o persoană, indiferent de poziția pe care o are în societate.

Când Nikolai Karamzin a scris povestea „Săraca Liza”, pe care acum o analizăm, era în el casă de țară, relaxându-se cu prietenii, iar lângă această dacha se afla Mănăstirea Simonov, despre care cercetătorii spun că aceasta a devenit baza ideii autorului. Este important să înțelegem această istorie relatie de dragoste cititorii au perceput acest lucru ca fiind de fapt, în mare parte datorită acestui fapt.

Am menționat deja la început că povestea „Săraca Liza” este cunoscută ca o poveste sentimentală, deși genul ei este o nuvelă, iar astfel de trăsături stilistice la acea vreme erau folosite în literatură doar de Karamzin. Cum se manifestă sentimentalismul „Sărmanei Lisei”? În primul rând, sentimentalismul operei este axat pe sentimentele umane, iar mintea și societatea ocupă un loc secundar, acordând prioritate emoțiilor și relațiilor oamenilor. Această idee este extrem de importantă atunci când se analizează povestea „Săraca Liza”.

Tema principală și fundalul ideologic

Să schițăm tema principală a lucrării - o țărancă și un tânăr nobil. Este clar care problema sociala atins-o pe Karamzin în poveste. A existat un decalaj uriaș între nobili și țărani și, pentru a arăta ce contradicții au stat în calea relației dintre locuitorii orașului și săteni, Karamzin pune în contrast imaginea lui Erast cu imaginea Lisei.

Pentru a analiza mai exact povestea „Săraca Liza”, să fim atenți la descrierile începutului lucrării, când cititorul își imaginează armonie cu natura, o atmosferă liniștită și confortabilă. Citim și despre un oraș în care „masa de case” și „aurul pe cupole” sunt pur și simplu înspăimântătoare, provocând o oarecare respingere. Este clar că Lisa reflectă natura, naivitatea, onestitatea și deschiderea sunt vizibile în ea. Karamzin acționează ca un umanist atunci când arată dragostea în toată puterea și frumusețea ei, recunoscând că rațiunea și pragmatismul pot zdrobi cu ușurință aceste principii frumoase ale sufletului uman.

Personajele principale ale poveștii

Este destul de evident că o analiză a poveștii „Săraca Liza” ar fi insuficientă fără a lua în considerare personajele principale ale operei. Este clar că Lisa întruchipează imaginea unor idealuri și principii, iar Erast întruchipează pe altele complet diferite. Într-adevăr, Lisa era o țărancă obișnuită, iar trăsătura principală a caracterului ei era capacitatea ei de a simți profund. Acționând așa cum i-a spus inima, nu și-a pierdut moralitatea, deși a murit. Este interesant că prin felul în care a vorbit și a gândit, este greu să o atribui clasei țărănești. Ea a fost caracterizată de limbajul livresc.

Ce poți spune despre imaginea lui Erast? Ca ofițer, se gândea doar la divertisment și viata sociala L-a obosit și l-a plictisit. Erast este destul de inteligent, gata să acționeze cu amabilitate, deși caracterul său este foarte schimbător și nu constant. Când Erast își dezvoltă sentimente pentru Lisa, el este sincer, dar nu prea lungitor. Tânărul nu se gândește la faptul că Lisa nu poate deveni soție, pentru că sunt din cercuri diferite ale societății.

Erast arată ca un seducător insidios? Analiza poveștii „Săraca Liza” arată că nu. Mai degrabă, aceasta este o persoană care s-a îndrăgostit cu adevărat, de care caracter slab m-a împiedicat să stau în picioare și să-mi duc iubirea până la capăt. Trebuie spus că literatura rusă nu cunoștea anterior un astfel de tip de personaj precum Erastul lui Karamzin, dar acestui tip i s-a dat chiar numele de „persoană de prisos”, iar mai târziu a început să apară din ce în ce mai des pe paginile cărților.

Concluzii în analiza poveștii „Săraca Lisa”

Pe scurt, despre ce este lucrarea, putem formula ideea astfel: este dragoste tragică, care a dus la moartea personajului principal, în timp ce cititorul trece complet prin sentimentele ei, în care descrierile vii ale mediului și ale naturii sunt de mare ajutor.

Deși ne-am uitat doar la două personaje principale - Lisa și Erast, de fapt există și un narator care a auzit el însuși această poveste tristă, iar acum o transmite și altora cu nuanțe de tristețe. Datorită psihologismului incredibil, subiectului sensibil, ideilor și imaginilor pe care Karamzin le-a întruchipat în opera sa, literatura rusă a fost completată cu o altă capodoperă.

Ne bucurăm că o scurtă analiză a poveștii „Săraca Liza” ți-a fost de folos. În blogul nostru literar veți găsi sute de articole cu caracteristici și analize de caracter lucrări celebre Literatura rusă și străină.

Mulți își amintesc de N.M. Karamzin pe baza lucrărilor sale istorice. Dar a făcut multe și pentru literatură. Prin eforturile sale s-a dezvoltat un roman sentimental, care descrie nu doar oameni obișnuiți, ci sentimentele, suferința, experiențele lor. a reunit oameni obișnuiți și bogați așa cum simt, gândesc și experimentează aceleași emoții și nevoi. Pe vremea în care s-a scris „Săraca Liza”, și anume în 1792, eliberarea țăranilor era încă departe, iar existența lor părea ceva de neînțeles și sălbatic. Sentimentalismul i-a adus în eroi sentimentali cu drepturi depline.

Istoria creației

Important! El a introdus și moda pentru nume puțin cunoscute - Erast și Elizabeth. Numele aproape nefolosite au devenit rapid nume de uz casnic care definesc caracterul unei persoane.

Această poveste aparent simplă și necomplicată complet fictivă despre dragoste și moarte a fost cea care a dat naștere unui număr de imitatori. Și iazul era chiar un loc de pelerinaj pentru îndrăgostiții nefericiți.

Este ușor să-ți amintești despre ce este povestea. La urma urmei, intriga sa nu este bogată sau plină de întorsături. Rezumatul poveștii vă permite să aflați principalele evenimente. Karamzin însuși rezumat As transmite asa:

1. Rămasă fără tată, Lisa a început să-și ajute mama săracă vânzând flori și fructe de pădure.
2. Erast, captivat de frumusețea și prospețimea ei, o invită să-i vândă marfa doar lui și apoi îi roagă să nu iasă deloc, ci să-i dea marfa de acasă. Acesta este bogat, dar un nobil fugar se îndrăgostește de Lisa. Încep să-și petreacă serile singuri.
3. Curând, un vecin bogat a cortes-o pe Lizaveta, dar Erast o consolează, promițându-i că se va căsători. Are loc intimitatea, iar Erast își pierde interesul pentru fata pe care a distrus-o. Curând, tânărul pleacă în serviciu. Lizaveta așteaptă și se teme. Dar întâmplător se întâlnesc pe stradă, iar Lizaveta se aruncă pe gâtul lui.
4. Erast raportează că este logodit cu altul și îi ordonă servitorului să-i dea bani și să o scoată din curte. Lizaveta, după ce i-a predat banii mamei sale, se aruncă în baltă. Mama ei moare din cauza unui accident vascular cerebral.
5. Erast este distrus pierzând la cărți și este forțat să se căsătorească cu o văduvă bogată. Nu găsește fericirea în viață și se învinovățește.

Vinde flori orașului

Personajele principale

Este clar că caracterizarea unuia dintre eroii poveștii „Săraca Liza” va fi insuficientă. Ei trebuie evaluați împreună, în influența lor unul asupra celuilalt.

În ciuda noutății și originalității intrigii, imaginea lui Erast din povestea „Săraca Liza” nu este nouă, iar numele puțin cunoscut nu o salvează. Nobil bogat și plictisit, obosit de frumuseți accesibile și drăguțe. El caută senzații strălucitoare și găsește o fată inocentă și pură. Imaginea ei îl surprinde, îl atrage și chiar trezește dragostea. Dar chiar prima intimitate îl transformă pe înger într-o fată pământească obișnuită. Își amintește imediat că este săracă, needucată, iar reputația ei este deja distrusă. Fuge de responsabilitate, de crimă.

Se întâlnește cu hobby-urile sale obișnuite - cărți și festivități, ceea ce duce la ruină. Dar nu vrea să-și piardă obiceiurile și să trăiască viața profesională pe care o iubește. Erast își vinde tinerețea și libertatea pentru averea văduvei. Deși în urmă cu câteva luni a încercat să-și descurajeze iubita de la o căsnicie de succes.

Întâlnirea iubitului său după despărțire doar îl obosește și îl interferează. El aruncă cu cinism cu bani în ea și îl obligă pe servitorul să o scoată pe nefericită. Acest gest arată adâncimea căderii și toată cruzimea ei.

Dar imaginea personajului principal al poveștii lui Karamzin se distinge prin prospețime și noutate. Este săracă, lucrează pentru supraviețuirea mamei sale și este, de asemenea, blândă și frumoasă. Trăsăturile sale distinctive sunt sensibilitatea și naționalitatea. În povestea lui Karamzin, sărmana Liza este o eroină tipică din sat, poetică și cu o inimă duioasă. Sentimentele și emoțiile ei sunt cele care îi înlocuiesc educația, moralitatea și normele.

Autoarea, înzestrând-o cu generozitate pe biata fată cu bunătate și dragoste, pare să sublinieze că astfel de femei au natural, care nu necesită restricții și învățături. Este gata să trăiască de dragul celor dragi, să muncească și să mențină bucuria.

Important! Viața i-a pus deja la încercare forța și a trecut testul cu demnitate. În spatele imaginii ei, cinstită, frumoasă, blândă, se uită că este o țărănică săracă, needucată. Că ea lucrează cu mâinile ei și face comerț cu ceea ce i-a trimis Dumnezeu. Acest lucru trebuie amintit atunci când vestea despre ruina lui Erast devine cunoscută. Lisei nu se teme de sărăcie.

Scena care descrie modul în care a murit biata fată este completă disperare și tragedie. Credincios și fata iubitoare Este, fără îndoială, clar că sinuciderea este un păcat teribil. De asemenea, înțelege că mama ei nu va trăi fără ajutorul ei. Însă durerea trădării și conștientizarea că este dezamăgită este prea greu de experimentat pentru ea. Lisa a privit viața cu sobră și i-a spus sincer lui Erast că este săracă, că nu se potrivește cu el și că mama ei îi găsise un mire demn, deși neiubit.

Dar tânărul a convins-o de dragostea lui și a comis o crimă ireparabilă - i-a luat cinstea. Ceea ce a devenit un eveniment obișnuit plictisitor pentru el s-a dovedit a fi sfârșitul lumii și începutul unei noi vieți în același timp pentru sărmana Lisa. Sufletul ei cel mai tandru și curat s-a cufundat în noroi și noua intalnire a arătat că iubita ei a apreciat acțiunea ei drept promiscuitate.

Important! Cel care a scris povestea „Săraca Liza” și-a dat seama că ridica un întreg strat de probleme și, în special, subiectul responsabilității nobililor bogați și plictisiți față de fetele sărace nefericite, ale căror destine și vieți sunt rupte de plictiseală, ceea ce mai târziu și-a găsit răspunsul în lucrările lui Bunin și alții.

Scenă lângă iaz

Reacția cititorilor

Publicul a salutat povestea cu ambiguitate. Femeile au simțit compasiune și au făcut un pelerinaj la iaz, care a devenit ultimul refugiu al nefericitei fete. Unii critici bărbați l-au făcut de rușine pe autor și l-au acuzat de exagerat de sensibil, de lacrimi abundente care curg în mod constant și de pitorescul personajelor.

De fapt, în spatele stânjenirii și lacrimilor exterioare, de reproșurile de care este plin fiecare articol critic, se află adevăratul sens, înțeles de cititorii atenți. Autorul se confruntă nu doar două personaje, ci două lumi:

• Țărănimea sinceră, sensibilă, dureros de naivă, cu fetele ei emoționante și stupide, dar adevărate.
• Noblețe bună, entuziastă, generoasă cu bărbați răsfățați și capricioși.

Unul este întărit de dificultățile vieții, în timp ce celălalt este rupt și speriat de aceleași dificultăți.

Genul operei

Karamzin însuși și-a descris opera ca un basm sentimental, dar a primit statutul de poveste sentimentală, deoarece are eroi care acționează pe o perioadă lungă de timp, un complot cu drepturi depline, o dezvoltare și un deznodământ. Personajele nu trăiesc episoade individuale, ci o parte semnificativă a vieții lor.

Biata LISA. Nikolay Karamzin

Repovestirea lui Karamzin N. M. „Săraca Liza”

Concluzie

Deci, întrebarea: „Săraca Liza” este o poveste sau o nuvelă a fost rezolvată de mult și fără ambiguitate. Rezumatul cărții oferă răspunsul exact.