Nikolai Mihailovici Karamzin a descris într-un limbaj frumos o poveste în care personajele principale erau o fată săracă și un tânăr nobil. Contemporanii lui Karamzin au întâmpinat această poveste de dragoste cu răspunsuri entuziaste. Datorită acestei lucrări, scriitorul în vârstă de 25 de ani a primit popularitate largă. Această poveste este încă citită de milioane de oameni și este studiată în diverse instituții de învățământ. Hai să o facem scurtă analiză povești" Biata Lisa„Karamzin.

Caracteristicile generale ale lucrării

Imediat după citirea poveștii, devine evidentă o părtinire estetică sentimentală, care se exprimă clar în interesul manifestat față de o persoană, indiferent de poziția pe care o are în societate.

Când Nikolai Karamzin a scris povestea „Săraca Liza”, pe care acum o analizăm, era în el casă de țară, relaxându-se cu prietenii, iar lângă această dacha se afla Mănăstirea Simonov, despre care cercetătorii spun că aceasta a devenit baza ideii autorului. Este important să înțelegem această istorie relatie de dragoste cititorii au perceput acest lucru ca fiind de fapt, în mare parte datorită acestui fapt.

Am menționat deja la început că povestea „Săraca Liza” este cunoscută ca o poveste sentimentală, deși genul ei este o nuvelă, iar astfel de trăsături stilistice la acea vreme erau folosite în literatură doar de Karamzin. Cum se manifestă sentimentalismul „Sărmanei Lisei”? În primul rând, sentimentalismul operei este axat pe sentimentele umane, iar mintea și societatea ocupă un loc secundar, acordând prioritate emoțiilor și relațiilor oamenilor. Această idee este extrem de importantă atunci când se analizează povestea „Săraca Liza”.

Tema principală și fundalul ideologic

Să schițăm tema principală a lucrării - o țărancă și un tânăr nobil. Este clar care problema sociala atins-o pe Karamzin în poveste. A existat un decalaj uriaș între nobili și țărani și, pentru a arăta ce contradicții au stat în calea relației dintre locuitorii orașului și săteni, Karamzin pune în contrast imaginea lui Erast cu imaginea Lisei.

Pentru a analiza mai exact povestea „Săraca Liza”, să fim atenți la descrierile începutului lucrării, când cititorul își imaginează armonie cu natura, o atmosferă liniștită și confortabilă. Citim și despre un oraș în care „masa de case” și „aurul pe cupole” sunt pur și simplu înspăimântătoare, provocând o oarecare respingere. Este clar că Lisa reflectă natura, naivitatea, onestitatea și deschiderea sunt vizibile în ea. Karamzin acționează ca un umanist atunci când arată dragostea în toată puterea și frumusețea ei, recunoscând că rațiunea și pragmatismul pot zdrobi cu ușurință aceste principii frumoase ale sufletului uman.

Personajele principale ale poveștii

Este destul de evident că o analiză a poveștii „Săraca Liza” ar fi insuficientă fără a lua în considerare personajele principale ale operei. Este clar că Lisa întruchipează imaginea unor idealuri și principii, iar Erast întruchipează pe altele complet diferite. Într-adevăr, Lisa era o țărancă obișnuită, iar trăsătura principală a caracterului ei era capacitatea ei de a simți profund. Acționând așa cum i-a spus inima, nu și-a pierdut moralitatea, deși a murit. Este interesant că prin felul în care a vorbit și a gândit, este greu să o atribui clasei țărănești. Ea a fost caracterizată de limbajul livresc.

Ce poți spune despre imaginea lui Erast? Ca ofițer, se gândea doar la divertisment și viata sociala L-a obosit și l-a plictisit. Erast este destul de inteligent, gata să acționeze cu amabilitate, deși caracterul său este foarte schimbător și nu constant. Când Erast își dezvoltă sentimente pentru Lisa, el este sincer, dar nu prea lungitor. Tânărul nu se gândește la faptul că Lisa nu poate deveni soție, pentru că sunt din cercuri diferite ale societății.

Erast arată ca un seducător insidios? Analiza poveștii „Săraca Liza” arată că nu. Mai degrabă, aceasta este o persoană care s-a îndrăgostit cu adevărat, de care caracter slab m-a împiedicat să stau în picioare și să-mi duc iubirea până la capăt. Trebuie spus că literatura rusă nu cunoștea anterior un astfel de tip de personaj precum Erastul lui Karamzin, dar acestui tip i s-a dat chiar numele de „persoană de prisos”, iar mai târziu a început să apară din ce în ce mai des pe paginile cărților.

Concluzii în analiza poveștii „Săraca Lisa”

Pe scurt, despre ce este lucrarea, putem formula ideea astfel: este dragoste tragică, care a dus la moartea personajului principal, în timp ce cititorul trece complet prin sentimentele ei, în care descrierile vii ale mediului și ale naturii sunt de mare ajutor.

Deși ne-am uitat doar la două personaje principale - Lisa și Erast, de fapt există și un narator care a auzit el însuși asta. poveste trista, iar acum o transmite altora cu nuanțe de tristețe. Datorită psihologismului incredibil, subiectului sensibil, ideilor și imaginilor pe care Karamzin le-a întruchipat în opera sa, literatura rusă a fost completată cu o altă capodoperă.

Ne bucurăm că o scurtă analiză a poveștii „Săraca Liza” ți-a fost de folos. În blogul nostru literar veți găsi sute de articole cu caracteristici și analize de caracter lucrări celebre Literatura rusă și străină.

Istoria creării „Sărmanei Lisa”

Literatura de poveste Karamzin Liza

Nikolai Mihailovici Karamzin este unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său. El a predicat opinii educaționale avansate și a promovat pe scară largă cultura vest-europeană în Rusia. Personalitatea scriitorului, dotată cu mai multe fațete într-o varietate de direcții, a jucat un rol semnificativ în viata culturala Rusia de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. Karamzin a călătorit mult, a tradus, a scris original opere de artă, a fost angajat în activități de publicare. Dezvoltarea activității literare profesionale este asociată cu numele său.

În 1789-1790 Karamzin a călătorit în străinătate (în Germania, Elveția, Franța și Anglia). La întoarcerea lui N.M. Karamzin a început să publice Jurnalul Moscovei, în care a publicat povestea „Săraca Liza” (1792), „Scrisorile unui călător rus” (1791-92), care l-a plasat pe Karamzin printre primii scriitori ruși. Aceste lucrări, precum și articolele de critică literară, exprimau programul estetic al sentimentalismului cu interesul său pentru o persoană, indiferent de clasă, de sentimentele și experiențele sale. În anii 1890, interesul scriitorului pentru istoria Rusiei a crescut; face cunoștință cu lucrări istorice, principalele surse publicate: cronici, însemnări ale străinilor etc.

Potrivit memoriilor contemporanilor, în anii 1790 scriitorul locuia la casa lui Beketov, lângă Mănăstirea Simonov. Mediul a jucat un rol decisiv în conceptul poveștii „Săraca Liza”. Intriga literară a poveștii a fost percepută de cititorul rus ca fiind reală și reală, iar personajele - ca oameni reali. După publicarea poveștii, plimbările în vecinătatea Mănăstirii Simonov, unde Karamzin și-a stabilit eroina, și la iazul în care s-a aruncat, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de „Iazul Lizei”, au devenit la modă. După cum a remarcat cu exactitate cercetătorul V.N. Toporov, definind locul poveștii lui Karamzin în seria evolutivă a literaturii ruse: „Pentru prima dată în literatura rusă, proza ​​artistică a creat o imagine a vieții autentice care a fost percepută ca fiind mai puternică, mai clară și mai convingătoare decât viața însăși”.

„Săraca Liza” a adus faimă reală lui Karamzin, în vârstă de douăzeci și cinci de ani. Un scriitor tânăr și necunoscut anterior a devenit dintr-o dată o celebritate. „Săraca Liza” a fost prima și cea mai talentată poveste sentimentală rusă.

Mulți își amintesc de N.M. Karamzin pe baza lucrărilor sale istorice. Dar a făcut multe și pentru literatură. Prin eforturile sale s-a dezvoltat un roman sentimental, care descrie nu doar oameni obișnuiți, ci sentimentele, suferința, experiențele lor. adus mai aproape oameni obișnuiți iar cei bogați ca simțind, gândind și trăind aceleași emoții și nevoi. Pe vremea în care s-a scris „Săraca Liza”, și anume în 1792, eliberarea țăranilor era încă departe, iar existența lor părea ceva de neînțeles și sălbatic. Sentimentalismul i-a adus în eroi sentimentali cu drepturi depline.

Istoria creației

Important! El a introdus și moda pentru nume puțin cunoscute - Erast și Elizabeth. Numele aproape nefolosite au devenit rapid nume de uz casnic care definesc caracterul unei persoane.

Această poveste aparent simplă și necomplicată complet fictivă despre dragoste și moarte a fost cea care a dat naștere unui număr de imitatori. Și iazul era chiar un loc de pelerinaj pentru îndrăgostiții nefericiți.

Este ușor să-ți amintești despre ce este povestea. La urma urmei, intriga sa nu este bogată sau plină de întorsături. Rezumatul poveștii vă permite să aflați principalele evenimente. Karamzin însuși rezumat As transmite asa:

1. Rămasă fără tată, Lisa a început să-și ajute mama săracă vânzând flori și fructe de pădure.
2. Erast, captivat de frumusețea și prospețimea ei, o invită să-i vândă marfa doar lui și apoi îi roagă să nu iasă deloc, ci să-i dea marfa de acasă. Acesta este bogat, dar un nobil fugar se îndrăgostește de Lisa. Încep să-și petreacă serile singuri.
3. Curând, un vecin bogat a cortes-o pe Lizaveta, dar Erast o consolează, promițându-i că se va căsători. Are loc intimitatea, iar Erast își pierde interesul pentru fata pe care a distrus-o. Curând, tânărul pleacă în serviciu. Lizaveta așteaptă și se teme. Dar întâmplător se întâlnesc pe stradă, iar Lizaveta se aruncă pe gâtul lui.
4. Erast raportează că este logodit cu altul și îi ordonă servitorului să-i dea bani și să o scoată din curte. Lizaveta, după ce i-a predat banii mamei sale, se aruncă în baltă. Mama ei moare din cauza unui accident vascular cerebral.
5. Erast este distrus pierzând la cărți și este forțat să se căsătorească cu o văduvă bogată. Nu găsește fericirea în viață și se învinovățește.

Vinde flori orașului

Personajele principale

Este clar că caracterizarea unuia dintre eroii poveștii „Săraca Liza” va fi insuficientă. Ei trebuie evaluați împreună, în influența lor unul asupra celuilalt.

În ciuda noutății și originalității intrigii, imaginea lui Erast din povestea „Săraca Liza” nu este nouă, iar numele puțin cunoscut nu o salvează. Nobil bogat și plictisit, obosit de frumuseți accesibile și drăguțe. El caută senzații strălucitoare și găsește o fată inocentă și pură. Imaginea ei îl surprinde, îl atrage și chiar trezește dragostea. Dar chiar prima intimitate îl transformă pe înger într-o fată pământească obișnuită. Își amintește imediat că este săracă, needucată, iar reputația ei este deja distrusă. Fuge de responsabilitate, de crimă.

Se întâlnește cu hobby-urile sale obișnuite - cărți și festivități, ceea ce duce la ruină. Dar nu vrea să-și piardă obiceiurile și să trăiască viața profesională pe care o iubește. Erast își vinde tinerețea și libertatea pentru averea văduvei. Deși în urmă cu câteva luni a încercat să-și descurajeze iubita de la o căsnicie de succes.

Întâlnirea iubitului său după despărțire doar îl obosește și îl interferează. El aruncă cu cinism cu bani în ea și îl obligă pe servitorul să o scoată pe nefericită. Acest gest arată adâncimea căderii și toată cruzimea ei.

Dar imaginea personajului principal al poveștii lui Karamzin se distinge prin prospețime și noutate. Este săracă, lucrează pentru supraviețuirea mamei sale și este, de asemenea, blândă și frumoasă. Trăsăturile sale distinctive sunt sensibilitatea și naționalitatea. În povestea lui Karamzin, sărmana Liza este o eroină tipică din sat, poetică și cu o inimă duioasă. Sentimentele și emoțiile ei sunt cele care îi înlocuiesc educația, moralitatea și normele.

Autoarea, înzestrând-o cu generozitate pe biata fată cu bunătate și dragoste, pare să sublinieze că astfel de femei au natural, care nu necesită restricții și învățături. Este gata să trăiască de dragul celor dragi, să muncească și să mențină bucuria.

Important! Viața i-a pus deja la încercare forța și a trecut testul cu demnitate. În spatele imaginii ei, cinstită, frumoasă, blândă, se uită că este o țărănică săracă, needucată. Că ea lucrează cu mâinile ei și face comerț cu ceea ce i-a trimis Dumnezeu. Acest lucru trebuie amintit atunci când vestea despre ruina lui Erast devine cunoscută. Lisei nu se teme de sărăcie.

Scena care descrie modul în care a murit biata fată este completă disperare și tragedie. Credincios și fata iubitoare Este, fără îndoială, clar că sinuciderea este un păcat teribil. De asemenea, înțelege că mama ei nu va trăi fără ajutorul ei. Însă durerea trădării și conștientizarea că este dezamăgită este prea greu de experimentat pentru ea. Lisa a privit viața cu sobră și i-a spus sincer lui Erast că este săracă, că nu se potrivește cu el și că mama ei îi găsise un mire demn, deși neiubit.

Dar tânărul a convins-o de dragostea lui și a comis o crimă ireparabilă - i-a luat cinstea. Ceea ce a devenit un eveniment obișnuit plictisitor pentru el s-a dovedit a fi sfârșitul lumii și începutul unei noi vieți în același timp pentru sărmana Lisa. Sufletul ei cel mai tandru și curat s-a cufundat în noroi și noua intalnire a arătat că iubita ei a apreciat acțiunea ei drept promiscuitate.

Important! Cel care a scris povestea „Săraca Liza” și-a dat seama că ridica un întreg strat de probleme și, în special, subiectul responsabilității nobililor bogați și plictisiți față de fetele sărace nefericite, ale căror destine și vieți sunt rupte de plictiseală, ceea ce mai târziu și-a găsit răspunsul în lucrările lui Bunin și alții.

Scenă lângă iaz

Reacția cititorilor

Publicul a salutat povestea cu ambiguitate. Femeile au simțit compasiune și au făcut un pelerinaj la iaz, care a devenit ultimul refugiu al nefericitei fete. Unii critici bărbați l-au făcut de rușine pe autor și l-au acuzat de exagerat de sensibil, de lacrimi abundente care curg în mod constant și de pitorescul personajelor.

De fapt, în spatele stânjenirii și lacrimilor exterioare, de reproșurile de care este plin fiecare articol critic, se află adevăratul sens, înțeles de cititorii atenți. Autorul se confruntă nu doar două personaje, ci două lumi:

• Țărănimea sinceră, sensibilă, dureros de naivă, cu fetele ei emoționante și stupide, dar adevărate.
• Noblețe bună, entuziastă, generoasă cu bărbați răsfățați și capricioși.

Unul este întărit de dificultățile vieții, în timp ce celălalt este rupt și speriat de aceleași dificultăți.

Genul operei

Karamzin însuși și-a descris opera ca un basm sentimental, dar a primit statutul de poveste sentimentală, deoarece are eroi care acționează pe o perioadă lungă de timp, un complot cu drepturi depline, o dezvoltare și un deznodământ. Personajele nu trăiesc episoade individuale, ci o parte semnificativă a vieții lor.

Biata LISA. Nikolay Karamzin

Repovestirea lui Karamzin N. M. „Săraca Liza”

Concluzie

Deci, întrebarea: „Săraca Liza” este o poveste sau o nuvelă a fost rezolvată de mult și fără ambiguitate. Rezumatul cărții oferă răspunsul exact.

Astăzi la clasă vom vorbi despre povestea lui N.M. Karamzin „Săraca Liza”, vom afla detaliile creației sale, contextul istoric, vom determina care este inovația autorului, vom analiza personajele eroilor poveștii și vom lua în considerare, de asemenea, problemele morale ridicate de scriitor. .

Trebuie spus că publicarea acestei povestiri a fost însoțită de un succes extraordinar, chiar de o agitație în rândul publicului cititor rus, ceea ce nu este surprinzător, deoarece a apărut prima carte rusească, ai cărei eroi puteau fi la fel de empatizați ca și a lui Goethe „ Suferința tânărului Werther” sau „Noua Héloise” de Jean-Jacques Rousseau. Putem spune că literatura rusă a început să devină la același nivel cu literatura europeană. Încântarea și popularitatea au fost de așa natură încât chiar și un pelerinaj a început la locul evenimentelor descrise în carte. După cum vă amintiți, acest lucru se întâmplă nu departe de Mănăstirea Simonov, locul a fost numit „Iazul Lizin”. Acest loc devine atât de popular încât unii oameni cu limbă rea scriu chiar epigrame:

S-a înecat aici
mireasa lui Erast...
Înecați-vă, fetelor,
E mult loc în iaz!

Ei bine, este posibil să o faci?
Fără Dumnezeu și mai rău?
Îndrăgostește-te de un băiețel
Și să se înece într-o băltoacă.

Toate acestea au contribuit la popularitatea extraordinară a poveștii în rândul cititorilor ruși.

Desigur, popularitatea poveștii a fost dată nu numai de intriga dramatică, ci și de faptul că totul era neobișnuit din punct de vedere artistic.

Orez. 2. N. M. Karamzin () Iată ce scrie el: „Se spune că autorul are nevoie de talente și cunoștințe: o minte ascuțită, perspicace, o imaginație vie etc. Corect, dar nu suficient. De asemenea, trebuie să aibă o inimă bună, blândă, dacă vrea să fie prieten și favorit al sufletului nostru; dacă vrea ca talentele lui să strălucească cu o lumină nepâlpâitoare; dacă vrea să scrie pentru veşnicie şi să adune binecuvântările popoarelor. Creatorul este întotdeauna înfățișat în creație și adesea împotriva voinței sale. Degeaba se gândește ipocritul să-și înșele cititorii și să-și ascundă inima de fier sub haina de aur a cuvintelor pompoase; degeaba ne vorbește despre milă, compasiune, virtute! Toate exclamațiile lui sunt reci, fără suflet, fără viață; și niciodată o flacără hrănitoare, eterică, nu va curge din creațiile sale în sufletul blând al cititorului...”, „Când vrei să-ți pictezi portretul, atunci privești mai întâi în oglinda potrivită: poate fi chipul tău un obiect de artă. ..”, „Lui pixul și vrei să fii autor: întreabă-te, singur, fără martori, sincer: cum sunt eu? căci vrei să-ți pictezi un portret al sufletului și al inimii tale...”, „Vrei să fii autor: citește istoria nenorocirilor rasei umane – și dacă inima ta nu sângerează, lasă condeiul – sau ea. ne va înfățișa întunericul rece al sufletului tău. Dar dacă calea este deschisă la tot ce este întristat, tot ce este asuprit, tot ce este în lacrimi; dacă sufletul tău se poate ridica la o pasiune pentru bine, poate hrăni în sine o dorință sacră, nelimitată de nicio sferă, pentru binele general: atunci chemați cu îndrăzneală zeițele Parnasului - vor trece pe lângă palatele magnifice și vă vor vizita smeritele. colibă ​​– nu vei fi un scriitor inutil – și niciun om bun nu se va uita cu ochi uscați la mormântul tău...”, „Într-un cuvânt: sunt sigur că o persoană rea nu poate fi un autor bun”. Iată motto-ul artistic al lui Karamzin: o persoană rea nu poate fi un scriitor bun.

Nimeni în Rusia nu mai scrisese așa ceva înainte de Karamzin. Mai mult, neobișnuirea a început deja odată cu expunerea, cu descrierea locului în care se va desfășura acțiunea poveștii.

„Poate că nimeni care locuiește la Moscova nu cunoaște periferia acestui oraș la fel de bine ca mine, pentru că nimeni nu este pe câmp mai des decât mine, nimeni mai mult decât mine nu rătăcește pe jos, fără un plan, fără un scop - oriunde ochii privesc - prin pajiști și crânguri, dealuri și câmpii. În fiecare vară găsesc locuri noi plăcute sau frumusețe nouă în cele vechi. Dar cel mai plăcut loc pentru mine este locul unde se înalță turnurile sumbre, gotice, ale Mănăstirii Sin...nova.”(Fig. 3) .

Orez. 3. Litografia Mănăstirii Simonov ()

Există, de asemenea, ceva neobișnuit aici: pe de o parte, Karamzin descrie și desemnează cu acuratețe locația acțiunii - Mănăstirea Simonov, pe de altă parte, această criptare creează un anumit mister, subestimare, care este foarte în concordanță cu spiritul poveste. Accentul principal este pe natura non-fictivă a evenimentelor, pe dovezile documentare. Nu întâmplător naratorul va spune că a aflat despre aceste evenimente chiar de la eroul, de la Erast, care i-a povestit despre asta cu puțin timp înainte de moarte. Acest sentiment că totul se întâmplă în apropiere, că se putea asista la aceste evenimente, a intrigat cititorul și a dat poveștii un sens aparte și un caracter aparte.

Orez. 4. Erast și Liza („Săraca Liza” într-o producție modernă) ()

Este curios că această poveste privată, simplă, a doi tineri (nobilul Erast și țăranca Liza (Fig. 4)) se dovedește a fi înscrisă într-un context istoric și geografic foarte larg.

„Dar cel mai plăcut loc pentru mine este locul unde se înalță turnurile sumbre, gotice, ale Mănăstirii Sin...nova. Stând pe acest munte, vezi pe partea dreaptă aproape toată Moscova, această masă groaznică de case și biserici, care apare ochilor tăi în imaginea unui maiestuos amfiteatru»

Cuvânt amfiteatru Karamzin evidențiază, și probabil că nu este o coincidență, deoarece locul acțiunii devine un fel de arenă în care se desfășoară evenimentele, deschisă privirii tuturor (Fig. 5).

Orez. 5. Moscova, secolul al XVIII-lea ()

„un tablou magnific, mai ales când soarele strălucește pe ea, când razele lui de seară strălucesc pe nenumărate domuri aurii, pe nenumărate cruci ce urcă spre cer! Mai jos sunt pajiști luxuriante, dens verzi, înflorite, iar în spatele lor, de-a lungul nisipurilor galbene, curge un râu strălucitor, agitat de vâslele ușoare ale bărcilor de pescuit sau foșnind sub cârma plugurilor grele care navighează din cele mai roditoare țări. Imperiul Rusși oferă pâine Moscovei lacome"(Fig. 6) .

Orez. 6. Vedere de pe Dealurile Sparrow ()

Pe cealaltă parte a râului se zărește o plantație de stejari, lângă care pasc numeroase turme; acolo tineri ciobani, așezați la umbra copacilor, cântă cântece simple, triste și astfel scurtează zilele de vară, atât de uniforme pentru ei. Mai departe, în verdeața densă a ulmilor străvechi, strălucește Mănăstirea Danilov cu cupola aurie; chiar mai departe, aproape la marginea orizontului, Dealurile Sparrow sunt albastre. În partea stângă se văd câmpuri vaste acoperite cu cereale, păduri, trei sau patru sate și în depărtare satul Kolomenskoye cu palatul său înalt.”

Este curios de ce Karamzin încadrează istoria privată cu această panoramă? Se pare că această poveste devine parte a vieții umane universale, aparținând istoriei și geografiei Rusiei. Toate acestea au conferit evenimentelor descrise în poveste un caracter general. Dar, dând un indiciu general al acestei istorii mondiale și al acestei biografii extinse, Karamzin arată în continuare că istoria privată, istoria oamenilor individuali, nu faimos, simplu, îl atrage mult mai puternic. Vor trece 10 ani, iar Karamzin va deveni istoric profesionist și va începe să lucreze la „Istoria statului rus”, scrisă în 1803-1826 (Fig. 7).

Orez. 7. Coperta cărții de N. M. Karamzin „Istoria statului rus” ()

Dar deocamdată în centrul atenției sale literare este povestea oamenilor obișnuiți - țăranca Lisa și nobilul Erast.

Crearea unei noi limbi ficţiune În limbajul ficțiunii, chiar și la sfârșitul secolului al XVIII-lea, încă domina teoria celor trei calmuri, creată de Lomonosov și reflectând nevoile literaturii clasicismului, cu ideile sale despre genurile înalte și joase. Teoria celor trei calmuri- clasificarea stilurilor în retorică și poetică, distingând trei stiluri: înalt, mediu și scăzut (simplu). Clasicism- o direcție artistică axată pe idealurile clasicilor antici. Dar este firesc ca până în anii 90 ai secolului al XVIII-lea această teorie era deja depășită și a devenit o frână în dezvoltarea literaturii. Literatura cerea principii lingvistice mai flexibile a fost nevoie să se apropie limba literaturii de limba vorbită, dar nu simpla limbă țărănească, ci limba nobilă educată. Nevoia de cărți care să fie scrise pe măsură ce oamenii vorbesc în această societate educată era deja simțită foarte puternic. Karamzin credea că un scriitor, după ce și-a dezvoltat gustul, poate crea o limbă care să devină limba vorbită societate nobilă. În plus, aici era implicat un alt scop: o astfel de limbă trebuia să înlocuiască franceză, în care societatea nobiliară predominant rusă se exprima încă. Astfel, reforma lingvistică pe care o realizează Karamzin devine o sarcină culturală generală și are un caracter patriotic.

Poate că principala descoperire artistică a lui Karamzin în „Săraca Liza” este imaginea povestitorului, naratorului. Acest lucru vine din perspectiva unei persoane interesate de soarta eroilor săi, o persoană care nu le este indiferentă, care simpatizează cu nenorocirile altora. Adică Karamzin creează imaginea naratorului în deplină concordanță cu legile sentimentalismului. Și acum acest lucru devine fără precedent, acest lucru se întâmplă pentru prima dată în literatura rusă.

Sentimentalism- aceasta este o atitudine și o tendință de gândire care vizează identificarea, întărirea, accentuarea laturii emoționale a vieții.

În deplină conformitate cu planul lui Karamzin, nu este o coincidență faptul că naratorul spune: „Îmi plac acele obiecte care îmi ating inima și mă fac să vărs lacrimi de durere duioasă!”

Descrierea din expozitia Manastirii stricate Simonov, cu chiliile ei distruse, precum si coliba prabusita in care locuiau Lisa si mama ei, introduce inca de la inceput tema mortii in poveste, creand tonul sumbru care va insoti. povestea. Și chiar la începutul poveștii, una dintre temele principale și ideile preferate ale figurilor iluminismului sună - ideea valorii extra-clase a omului. Și va suna neobișnuit. Când naratorul vorbește despre povestea mamei Lizei, despre moartea timpurie a soțului ei, tatăl Lizei, el va spune că nu a putut fi consolată mult timp și va rosti celebra frază: „...pentru că până și țărancile știu să iubească”.

Acum această frază a devenit aproape un slogan și adesea nu o corelăm cu sursa originală, deși în povestea lui Karamzin apare într-un context istoric, artistic și cultural foarte important. Se dovedește că sentimentele oamenilor de rând și ale țăranilor nu sunt diferite de sentimentele oamenilor nobili, nobilii, femeile țărănești și țăranii sunt capabili de sentimente subtile și tandre. Această descoperire a valorii extra-clase a unei persoane a fost făcută de figuri ale Iluminismului și devine unul dintre laitmotivele poveștii lui Karamzin. Și nu numai în acest loc: Lisa îi va spune lui Erast că nu se poate întâmpla nimic între ei, din moment ce este țărancă. Dar Erast va începe să o consoleze și să spună că nu are nevoie de altă fericire în viață în afară de iubirea Lisei. Se dovedește că, într-adevăr, sentimentele oamenilor obișnuiți pot fi la fel de subtile și rafinate ca și sentimentele oamenilor de naștere nobilă.

La începutul poveștii se va auzi un alt subiect foarte important. Vedem că în expoziția operei sale Karamzin concentrează toate temele și motivele principale. Acesta este subiectul banilor și al puterii lor distructive. Când Lisa și Erast se întâlnesc pentru prima dată, tipul va dori să-i dea o rublă în loc de cele cinci copeici cerute de Lisa pentru un buchet de crini, dar fata va refuza. Ulterior, de parcă ar plăti-o pe Liza, din dragostea ei, Erast îi va da zece imperiali - o sută de ruble. Desigur, Liza va lua automat acești bani, iar apoi va încerca prin vecina ei, țăranca Dunya, să-i transfere mamei sale, dar nici mama ei nu va avea de folos acești bani. Ea nu le va putea folosi, deoarece la știrea morții Lisei ea însăși va muri. Și vedem că, într-adevăr, banii sunt forța distructivă care aduce nenorocire oamenilor. Este suficient să ne amintim de povestea tristă a lui Erast însuși. Din ce motiv a abandonat-o pe Lisa? Ducând o viață frivolă și după ce a pierdut la cărți, a fost forțat să se căsătorească cu o văduvă în vârstă bogată, adică și el este de fapt vândut pentru bani. Și tocmai această incompatibilitate a banilor ca realizare a civilizațiilor cu viața naturală a oamenilor este ceea ce Karamzin demonstrează în „Săraca Liza”.

Cu un destul de tradițional intriga literara- o poveste despre modul în care un tânăr nobil seduce un om de rând - Karamzin încă o rezolvă nu tocmai tradițional. Cercetătorii au remarcat de mult că Erast nu este deloc un exemplu atât de tradițional de seducător insidios, pe care o iubește cu adevărat pe Lisa. El este un bărbat cu minte bunăși inimă, dar slabă și zburătoare. Și această frivolitate este cea care îl distruge. Și el, ca și Lisa, este distrus de prea multă sensibilitate. Și aici se află unul dintre principalele paradoxuri ale poveștii lui Karamzin. Pe de o parte, el este un predicator al sensibilității ca modalitate de îmbunătățire morală a oamenilor și, pe de altă parte, arată, de asemenea, cum sensibilitatea excesivă poate aduce consecințe dezastruoase. Dar Karamzin nu este un moralist, nu cheamă să-i condamnăm pe Liza și Erast, ci ne cheamă să simpatizăm cu trista lor soartă.

Karamzin folosește și peisajele în povestea sa într-un mod neobișnuit și inovator. Pentru el, peisajul încetează să mai fie doar o scenă de acțiune și un fundal. Peisajul devine un fel de peisaj al sufletului. Ceea ce se întâmplă în natură reflectă adesea ceea ce se întâmplă în sufletele eroilor. Și natura pare să răspundă sentimentelor eroilor. De exemplu, să ne amintim de frumoasa dimineață de primăvară când Erast coboară pentru prima dată pe râu cu o barcă până la casa Lisei și invers, noaptea mohorâtă, fără stele, însoțită de furtună și tunet, când eroii cad în păcat (Fig. 8). ). Astfel, peisajul a devenit și o forță artistică activă, care a fost și descoperirea artistică a lui Karamzin.

Orez. 8. Ilustrație pentru povestea „Săraca Lisa” ()

Dar principala descoperire artistică este imaginea naratorului însuși. Toate evenimentele sunt prezentate nu obiectiv și nepasional, ci prin reacția lui emoțională. Se dovedește a fi un erou autentic și sensibil, pentru că este capabil să experimenteze nenorocirile altora ca și cum ar fi ale lui. Își deplânge eroii excesiv de sensibili, dar în același timp rămâne fidel idealurilor sentimentalismului și un susținător ferm al ideii de sensibilitate ca modalitate de a atinge armonia socială.

Referințe

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatură. clasa a 9-a. M.: Educație, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Literatură. clasa a 9-a. M.: Dropia, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatură. clasa a 9-a. M.: Educație, 2012.

1. Portalul de internet „Lit-helper” ()
2. Portalul de internet „fb.ru” ()
3. Portalul de internet „KlassReferat” ()

Teme pentru acasă

1. Citiți povestea „Săraca Liza”.
2. Descrie personajele principale ale poveștii „Săraca Lisa”.
3. Spune-ne care este inovația lui Karamzin în povestea „Săraca Liza”.

Istoria creației și publicării

Povestea a fost scrisă și publicată în 1792 în Moscow Journal, al cărui editor a fost însuși N.M. Karamzin. În 1796, „Săraca Liza” a fost publicată într-o carte separată.

Complot

După moartea tatălui ei, un „sătean prosper”, tânăra Lisa este forțată să muncească neobosit pentru a se hrăni pe ea și pe mama ei. Primăvara vinde crini la Moscova și acolo îl întâlnește pe tânărul nobil Erast, care se îndrăgostește de ea și chiar este gata să părăsească lumea de dragul iubirii sale. Îndrăgostiții își petrec toate serile împreună. Cu toate acestea, odată cu pierderea inocenței, Lisa și-a pierdut atractivitatea pentru Erast. Într-o zi el raportează că trebuie să plece în campanie cu regimentul, iar ei vor trebui să se despartă. Câteva zile mai târziu, Erast pleacă.

Trec câteva luni. Liza, odată ajunsă la Moscova, îl vede accidental pe Erast într-o trăsură magnifică și află că este logodit (În timpul războiului, și-a pierdut moșia la cărți și acum, revenind, este forțat să se căsătorească cu o văduvă bogată). În disperare, Lisa se aruncă în iazul lângă care se plimbau.

Originalitate artistică

Intriga acestei povești a fost împrumutată de Karamzin din literatura de dragoste europeană, dar a fost transferată pe pământ „rus”. Autorul sugerează că îl cunoaște personal pe Erast („L-am cunoscut cu un an înainte de moartea sa. El însuși mi-a spus această poveste și m-a condus la mormântul Lisei”) și subliniază că acțiunea are loc la Moscova și împrejurimile ei, descrie, de exemplu, mănăstirile Simonov și Danilov, Vorobyovy Gory, creând iluzia autenticității. Aceasta a fost o inovație pentru literatura rusă din acea vreme: de obicei, acțiunea operelor avea loc „într-un oraș”. Primii cititori ai poveștii au perceput povestea Lisei ca pe o adevărată tragedie a unui contemporan - nu întâmplător iazul de sub zidurile Mănăstirii Simonov a fost numit Iazul Lizei, iar soarta eroinei lui Karamzin a primit o mulțime de imitații. Stejarii care creșteau în jurul iazului erau acoperiți cu inscripții - atingând ( „În aceste pârâuri, biata Lisa și-a trecut zilele; Dacă ești sensibil, trecător, oftă!”) și caustic ( „Aici, mireasa lui Erast s-a aruncat în apă. Înecați-vă, fetelor, e loc suficient pentru toată lumea în iaz!”) .

Cu toate acestea, în ciuda plauzibilității aparente, lumea descrisă în poveste este idilic: țăranca Liza și mama ei au rafinament al sentimentelor și percepțiilor, vorbirea lor este alfabetizată, literară și nu se deosebește cu nimic de vorbirea nobilului Erast. Viața sătenilor săraci seamănă cu o pastorală:

Între timp, un tânăr cioban își conducea turma de-a lungul malului râului, cântând la pipă. Lisa și-a fixat privirea asupra lui și s-a gândit: „Dacă cel care acum îmi ocupă gândurile s-a născut un simplu țăran, un cioban, - și dacă și-ar duce acum turma pe lângă mine: ah! Mă înclinam în fața lui zâmbind și îi spuneam amabil: „Bună, dragă păstor!” Unde îți conduci turma? Și aici crește iarbă verde pentru oile tale și aici flori roșii, din care poți țese o coroană pentru pălărie.” M-ar privi cu o privire afectuoasă – poate că m-ar lua de mână... Un vis! Un cioban, cântând la flaut, a trecut și a dispărut cu turma lui pestriță în spatele unui deal din apropiere.

Povestea a devenit un exemplu de literatură sentimentală rusă. În contrast cu clasicismul cu cultul său al rațiunii, Karamzin a afirmat cultul sentimentelor, sensibilității, compasiunii: „Ah! Iubesc acele obiecte care îmi ating inima și mă fac să vărs lacrimi de dură durere!” . Eroii sunt importanți în primul rând pentru capacitatea lor de a iubi și de a se preda sentimentelor. Nu există conflict de clasă în poveste: Karamzin în în egală măsură simpatizează atât cu Erast, cât și cu Lisa. În plus, spre deosebire de lucrările clasicismului, „Săraca Liza” este lipsită de moralitate, didacticism și edificare: autorul nu predă, ci încearcă să trezească empatie pentru personaje în cititor.

Povestea se distinge și prin limbajul „neted”: Karamzin a abandonat vechile slavonisme și pompozitatea, ceea ce a făcut lucrarea ușor de citit.

Critica despre poveste

„Săraca Liza” a fost primită de publicul rus cu atât de entuziasm, deoarece în această lucrare Karamzin a fost primul care a exprimat „cuvântul nou” pe care Goethe l-a spus germanilor în „Werther”. Sinuciderea eroinei a fost un „cuvânt nou” în poveste. Publicul rus, obișnuit în romanele vechi cu finaluri consolatoare sub formă de nunți, care credea că virtutea este întotdeauna răsplătită și viciul este pedepsit, a întâlnit pentru prima dată în această poveste amarul adevăr al vieții.

„Săraca Lisa” în art

În pictură

Reminiscențe literare

Dramatizări

Adaptari de film

• 1967 - „Săraca Liza” (piesă de teatru), regizat de Natalya Barinova, David Livnev, cu: Anastasia Voznesenskaya, Andrei Myagkov.
• - „Săraca Lisa”, regizorul Idea Garanina, compozitorul Alexey Rybnikov
• - „Săraca Lisa”, regizat de Slava Tsukerman, cu Irina Kupchenko, Mihail Ulyanov.

Scrieți o recenzie despre articolul „Săraca Lisa”

Literatură

• Toporov V.N. 1 // „Săraca Liza” de Karamzin: Experiență de lectură: La bicentenarul publicării ei = Liza. - Moscova: Universitatea Rusă de Stat pentru Științe Umaniste, 1995.

Note

Legături

Extras care o caracterizează pe săraca Lisa

– În servieta de mozaic pe care o ține sub pernă. — Acum știu, spuse prințesa fără să răspundă. „Da, dacă există un păcat în spatele meu, un păcat mare, atunci este ura față de acest ticălos”, aproape că a strigat prințesa, complet schimbată. - Și de ce se frecă aici? Dar îi voi spune totul, totul. Va veni vremea!

În timp ce astfel de conversații aveau loc în camera de primire și în camerele prințesei, trăsura cu Pierre (care a fost trimis după) și cu Anna Mihailovna (care a considerat că trebuie să meargă cu el) a intrat în curtea contelui Bezukhy. Când roțile trăsurii sunau încet pe paiele întinse sub ferestre, Anna Mikhailovna, întorcându-se spre tovarășul ei cu cuvinte mângâietoare, s-a convins că doarme în colțul trăsurii și l-a trezit. După ce s-a trezit, Pierre a urmat-o pe Anna Mikhailovna din trăsură și apoi s-a gândit doar la întâlnirea cu tatăl său pe moarte care îl aștepta. A observat că au condus nu la intrarea din față, ci la intrarea din spate. În timp ce el cobora de pe treaptă, doi oameni în haine burgheze au fugit în grabă de la intrare în umbra zidului. Făcând o pauză, Pierre văzu mai multe persoane asemănătoare în umbra casei de ambele părți. Dar nici Anna Mihailovna, nici lacheul, nici coșerul, care nu s-au putut abține să nu-i vadă pe acești oameni, nu le-au dat nici o atenție. Prin urmare, acest lucru este atât de necesar, Pierre a decis singur și a urmat-o pe Anna Mikhailovna. Anna Mikhailovna a urcat cu pași grăbiți pe scara îngustă de piatră slab luminată, strigându-l pe Pierre, care rămânea în urmă în urma ei, care, deși nu înțelegea deloc de ce trebuie să meargă la conte și cu atât mai puțin de ce trebuie să meargă. sus scările din spate, dar, judecând după încrederea și graba Annei Mikhailovna, a hotărât pentru sine că acest lucru era necesar. La jumătatea scărilor, aproape că au fost doborâți de niște oameni cu găleți, care, ciocănind cu bocancii, alergau spre ei. Acești oameni s-au lipit de perete pentru a-i lăsa pe Pierre și Anna Mikhailovna să treacă și nu au arătat nici cea mai mică surpriză la vederea lor.
– Sunt jumătate prințese aici? – l-a întrebat Anna Mihailovna pe unul dintre ei...
„Iată”, a răspuns lacheul cu o voce îndrăzneață și puternică, de parcă acum totul ar fi fost posibil, „ușa este pe stânga, mamă”.
„Poate că contele nu m-a sunat”, a spus Pierre în timp ce ieșea pe peron, „aș fi plecat la mine”.
Anna Mihailovna se opri să-l ajungă din urmă pe Pierre.
- Ah, mon ami! - spuse ea cu același gest ca dimineața cu fiul ei, atingându-i mâna: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Crede-mă, sufăr nu mai puțin decât tine, dar fii bărbat.]
- Bine, mă duc? - a întrebat Pierre, uitându-se afectuos prin ochelari la Anna Mihailovna.
- Ah, mon ami, oubliez les torts qu"on a pu avoir envers vous, pensez que c"est votre pere... peut etre a l"agonie. - Ea oftă. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. [Uită, prietene, ce a fost greșit împotriva ta. Amintește-ți că acesta este tatăl tău... Poate în agonie. Te-am iubit imediat ca pe un fiu. Crede-mă, Pierre. Nu voi uita interesele tale.]
Pierre nu înțelegea nimic; din nou i s-a părut și mai puternic că toate acestea ar trebui să fie așa și a urmat ascultător pe Anna Mihailovna, care deja deschidea ușa.
Ușa se deschise în față și în spate. Un slujitor bătrân al prințeselor stătea în colț și tricota un ciorap. Pierre nu fusese niciodată în această jumătate, nici măcar nu-și imagina existența unor astfel de camere. Anna Mikhailovna a întrebat-o pe fata care era înaintea lor, cu un decantor pe o tavă (numit-o dulce și dragă) despre starea de sănătate a prințeselor și l-a târât pe Pierre mai departe de-a lungul coridorului de piatră. Din coridor, prima ușă din stânga ducea spre sufrageriile prințeselor. Slujitoarea, cu carafa, grăbită (căci totul se făcea în grabă în acel moment în această casă) nu a închis ușa, iar Pierre și Anna Mikhailovna, trecând pe acolo, s-au uitat involuntar în camera în care prințesa cea mai mare și prințul Vasily. Văzându-i pe aceia trecând, prințul Vasily făcu o mișcare nerăbdătoare și se lăsă pe spate; Prințesa a sărit în sus și cu un gest disperat a trântit ușa din toate puterile, închizând-o.
Acest gest era atât de diferit de calmul obișnuit al prințesei, teama exprimată pe chipul prințului Vasily era atât de necaracteristică importanței sale, încât Pierre se opri, întrebător, prin ochelari, se uită la conducătorul său.
Anna Mihailovna nu și-a exprimat surprinderea, a zâmbit ușor și a oftat, de parcă ar fi arătat că se așteptase la toate acestea.
„Soyez homme, mon ami, c"est moi qui veillerai a vos interets, [Fii un bărbat, prietene, voi avea grijă de interesele tale.] - a spus ea ca răspuns la privirea lui și a mers și mai repede pe coridor.
Pierre nu înțelegea care este treaba, și cu atât mai puțin ce însemna veiller a vos interets, [a avea grijă de interesele tale], dar a înțeles că toate acestea ar trebui să fie așa. Au mers pe coridor într-un hol slab luminat alăturat sălii de recepție a contelui. Era una dintre acele camere reci și luxoase pe care Pierre le cunoștea de pe veranda din față. Dar chiar și în această cameră, în mijloc, era o cadă goală și apă s-a vărsat pe covor. Un servitor și un funcționar cu cădelniță au ieșit în întâmpinarea lor în vârful picioarelor, fără să le acorde atenție. Au intrat într-o sală de recepție cunoscută lui Pierre cu două ferestre italiene, ieșire în grădina de iarnă, cu bust mareși un portret în lungime completă al lui Catherine. Toți aceiași oameni, aproape în aceleași poziții, stăteau șoptind în sala de așteptare. Toți au tăcut și s-au uitat înapoi la Anna Mihailovna care intrase, cu fața palidă și pătată de lacrimi, și la Pierre gras și mare, care, cu capul plecat, o urma ascultător.
Chipul Annei Mihailovna exprima conștiința că momentul decisiv a sosit; Ea, cu felul unei doamne de afaceri din Sankt Petersburg, a intrat în cameră, fără să-l lase pe Pierre să plece, chiar mai îndrăzneață decât dimineața. Simțea că, din moment ce îl conducea pe cel pe care muribundul voia să-l vadă, primirea ei era garantată. După ce a aruncat rapid o privire către toți cei care se aflau în cameră și observând pe mărturisitorul contelui, ea, nu numai că aplecându-se, dar devenind brusc mai mică, s-a îndreptat spre mărturisitor cu o plimbare superficială și a acceptat respectuos binecuvântarea unuia, apoi a altuia. cleric.
„Mulțumesc lui Dumnezeu că am reușit”, i-a spus ea duhovnicului, „toți, familia mea, ne era atât de frică”. Acest tânăr este fiul contelui, adăugă ea mai încet. - Un moment groaznic!
După ce a rostit aceste cuvinte, s-a apropiat de doctor.
„Cher docteur”, i-a spus ea, „ce jeune homme est le fils du comte... y a t il de l"espoir? [Acest tânăr este fiul unui conte... Există speranță?]
Doctorul în tăcere, cu o mișcare rapidă, își ridică ochii și umerii în sus. Anna Mikhailovna și-a ridicat umerii și ochii cu exact aceeași mișcare, aproape închizându-i, a oftat și s-a îndepărtat de doctor la Pierre. S-a întors mai ales cu respect și cu tandrețe spre Pierre.
„Ayez confiance en Sa misericorde, [Încrede-te în mila Lui”, i-a spus ea, arătându-i o canapea în care să se așeze să o aștepte, s-a îndreptat în liniște spre ușa la care se uitau toată lumea și urmând sunetul abia auzit al lui. această ușă, a dispărut în spatele ei.
Pierre, hotărând să se supună conducătorului său în toate, s-a dus la canapeaua pe care i-a arătat-o ​​ea. De îndată ce Anna Mikhailovna a dispărut, a observat că privirile tuturor din cameră se întoarseră către el cu mai mult decât curiozitate și simpatie. A observat că toată lumea șoptește, arătându-l cu ochii, parcă cu frică și chiar cu servilitate. I s-a arătat un respect care nu i-a mai fost arătat niciodată: o doamnă necunoscută de el, care vorbea cu clerul, s-a ridicat de pe scaun și l-a invitat să se așeze, adjutantul a luat mănușa pe care Pierre o lăsase și i-a întins-o. l; doctorii au tăcut respectuos când a trecut pe lângă ei și au stat deoparte pentru a-i lăsa loc. Pierre a vrut să stea mai întâi în alt loc, ca să nu o facă de rușine pe doamnă, a vrut să-și ridice singur mănușa și să ocolească doctorii, care nu stăteau deloc în drum; dar a simțit brusc că acest lucru va fi indecent, a simțit că în această noapte el era o persoană care era obligată să îndeplinească un ritual teribil așteptat de toată lumea și că, prin urmare, trebuia să accepte servicii de la toată lumea. A primit în tăcere mănușa de la adjutant, s-a așezat în locul doamnei, punându-și mâinile mari pe genunchii întinși simetric, în ipostaza naivă a unei statui egiptene și a hotărât pentru sine că toate acestea să fie exact așa și că el ar trebui să faci în această seară pentru a nu te rătăci și a nu face nimic prostesc, nu trebuie să acționezi după propriile considerații, ci trebuie să te supui complet voinței celor care l-au îndrumat.