Băieți, ne punem suflet în site. Mulțumesc pentru asta
că descoperi această frumusețe. Mulțumesc pentru inspirație și pielea de găină.
Alăturați-vă nouă FacebookŞi VKontakte

Sperăm că nu trebuie să fugiți niciodată de un rinocer, să înotați dintr-un crocodil sau să întâlniți un leu flămând. Dar dacă se întâmplă acest lucru, atunci este important să știi cum să te comporți corect și să rămâi în viață.

Ca să fii pregătit pentru orice, site-ul web a colectat tehnici care vor salva vieți atunci când întâlnesc animale sălbatice.

rechini

Vestea bună este că există 150 de specii de rechini pe pământ și doar 20 pot ataca oamenii. Pentru că majoritatea oamenilor nu ne văd ca pe hrană. Vestea proastă: dacă rechinul devine interesat de tine, va fi foarte, foarte greu să scapi.

• Pentru a evita atragerea rechinilor, Evitați introducerea de sânge sau urină în apă. Rechinii pot mirosi lucruri de la câțiva kilometri distanță.
• Dacă ne-am întâlni față în față, nu te întoarce cu spateleși nu încerca să înoți departe în panică - te va face să arăți ca o pradă. Mișcă-te încet.
• Dacă ești prins, țintește spre ochi și branhii. Acestea sunt zone sensibile.

Cangur

Un cangur va ataca doar dacă intri pe teritoriul său și animalul se simte amenințat. Pentru a evita conflictul, procedați în felul următor:

• Tuse. O tuse scurtă și liniștită este percepută de canguri ca un semn de boală și este mai puțin probabil să fii atacat.
• Întoarce-te încet. Acest lucru te va face să pari mai mic și, prin urmare, mai puțin periculos.
• Nu te întoarce și fugi. Astfel vei provoca doar animalul, iar cangurul va sari departe si te va putea ajunge din urma intr-o clipa.

Leu

Dacă întâlniți un leu, priviți fiara în ochi. Nu vă întoarceți cu spatele și nu vă îndepărtați ochii; ruperea contactului va da timp pradătorului să atace.

• Încearcă să pară mai mare- Ridică-ți mâinile și jacheta în sus. Dacă arăți mare și amenințător, prădătorul va încerca să evite contactul.
• Vorbește cu leul cu o voce moderat tare și sigură, faceți sunete și gestați. Acest comportament este neobișnuit pentru victimă. Acest lucru îl va deruta pe prădător; el vă va percepe ca pe un iritant pe care este mai bine să îl evitați.

Elefant

Elefanții sunt animale deștepte și destul de prietenoase, dar pot și ataca. Mai ales elefanții, dacă decid că ești periculos pentru copiii lor.

• Dacă întâlnești un elefant, acordați atenție limbajului corpului. Un trunchi ondulat și urechile din spate înseamnă că este pe cale să te calce în picioare.
• Dacă un animal atacă, nu fugi, dar încearcă să găsești ceva care să devină o barieră între tine și elefant. Ar putea fi o piatră sau un lemn.

Rinocer

Rinocerii au o vedere slabă, așa că sunt ușor de speriat și pot ataca. Rinocerii pot atinge viteze de 60 km/h, așa că scăparea de ei este dificilă, dar nu imposibilă.

• Singura șansă de a te ascunde de un rinocer este să alergi în spatele unui copac, pentru el acesta este un obstacol semnificativ. De asemenea, animalul nu te va urma prin tufișuri sau iarbă înaltă.

Hipopotam

Aceste animale par drăguțe, dar de fapt ucid mai mulți oameni decât crocodilii. În ciuda greutății lor, hipopotamii pot alerga cu viteze de 30 km/h. De asemenea, sunt foarte ușor de înfuriat.

• Dacă vremea este caldă, încercați să nu intrați în tufișuri.În timpul secetei, nivelul apei scade și hipopotamii se ascund în iarba înaltă.
• Pentru ca hipopotamul să te lase în pace, urcă într-un copac o stâncă înaltă, o creștere bruscă și așteptați acolo până când animalul pleacă.

Taur

Contrar credinței populare, taurii reacționează la mișcare și nu la culoarea roșie (sau orice altă culoare).

• Prin urmare, dacă un taur aleargă spre tine, stai drept și nemișcat. Folosește-ți pălăria, tricoul sau alte îmbrăcăminte ca momeală. Când taurul se apropie suficient, aruncați obiectul în lateral și taurul îl va urmări.

meduze

O arsură de meduză aduce dureri incredibil de lungi și dureroase. Puteți urma sfaturile populare și vă ușurați puțin de arsura, dar acesta este doar un mit.

• Imediat după ce a fost mușcat, spălați arsura cu apă sărată. Apa proaspătă nu va face decât să înrăutățească situația. Apoi folosiți o pensetă sau un băț pentru a îndepărta tentaculele rămase. Daca ai la indemana crema antihistaminica, aplica-o pe zona arsurilor.

Aligator sau crocodil

Fălcile acestor animale sunt printre cele mai puternice de pe planetă. Dacă ești prins de un crocodil sau aligator, nu va fi ușor să te eliberezi.

• Dacă ești prins, lovește-i în ochi. Ochii și gâtul acestor animale sunt cele mai sensibile locuri. Pentru a fi eliberat, țintește exact acolo.
• Dacă observi că un prădător se târăște spre tine pe pământ, faceți cât mai mult zgomot și alergați în zig-zag. Cazul ăsta când alergi și țipi - cea mai buna solutie.
• Dacă ai văzut un crocodil Când înot, nu creați stropi și nu striga - asta îi va îndrepta atenția către tine. Încercați să înotați înapoi cât mai liniștit posibil.

În weekend și în sărbători, oamenii petrec mai mult timp cu familiile lor. Acesta este un motiv excelent pentru a ieși în aer liber sau a vizita instituții publice.

Multe familii iubesc să viziteze grădinile zoologice, deoarece conțin un număr mare de animale diverse și interesante. Acest loc este interesant atât pentru copii, cât și pentru adulți.

Mulți copii iubesc animalele, indiferent dacă sunt periculoase sau nu, pentru că copiii sunt încă puțin familiarizați cu acest lucru.

Așa că o fetiță, care a vizitat grădina zoologică cu familia ei, a arătat un gest nereușit către gorila. Copiii iau multe din desene animate și basme.

Se pare că undeva a văzut o gorilă bătându-și pieptul cu pumnii și a presupus că așa este semn bun. Ea a început să facă aceste acțiuni.

Gorila, văzând asta, s-a înfuriat teribil și s-a repezit la gard. Drept urmare, geamul aproape s-a spart și familia copilului s-a speriat.

Animalele nu trebuie jucate. Acest fapt a fost confirmat încă o dată de acest videoclip. Animalele sunt imprevizibile și cine știe ce le va veni în cap în această secundă.

Fiți atenți la gesturile și expresiile faciale când vă plimbați prin grădina zoologică. O mișcare greșită se poate termina nefavorabil pentru tine.

Evoluționistii credeau că ADN-ul cimpanzeilor și al oamenilor este 98% identic. Cercetătorul Roy Brittain a demonstrat în 2011 că asemănarea este de 95%. Gorilele demonstrează un indicator similar. Conform clasificării, ei aparțin familiei hominide, ca și oamenii. Nu este acesta un motiv pentru a cunoaște mai bine primatele?

Selecţie fapte interesante Să începem cu o notă tristă despre gorile: specia este pe cale de dispariție. În septembrie anul trecut, oamenii de știință au publicat rezultatele calculelor lor. Peste 20 de ani, populațiile a 2 specii și 2 subspecii au scăzut cu peste 70%. Număr total- mai puțin de cinci mii de indivizi. Motivul este braconajul și schimbările climatice.

Putere și inofensivă

În 480, marinarul Hanno s-a oprit în Maroc. El a descris întâlnirea cu „femei păroase”, numindu-le Gorillai. În 1847, termenul a fost preluat de Thomas Savage. În timpul călătoriei în Congo, misionarul a găsit craniul unui animal care semăna cu o maimuță. Povestea lui despre descoperire a fost atât de vie, încât a transformat ulterior imaginea gorilei în cea mai teribilă creatură.

Cele mai mari gorile din lume locuiește în Virunga - parc national Congo. Indivizii reprezentanților munților ai genului ajung la 190 cm înălțime și cântăresc până la 280 kg. Acestea sunt populații întregi care arată speranța de răspândire.

Acum un milion de ani, Gigantopithecus locuia în China, Thailanda și India. Greutatea lor depășea jumătate de tonă și lungimea lor era de 3 metri. Rămășițele au fost descoperite în India în 1935.

Dimensiunile medii ale animalelor moderne sunt ușor inferioare strămoșilor lor. Înălțimea unui bărbat adult este de 165 – 175 cm, mai rar – 200 cm Greutatea variază de la 135 la 250 kg. Femelele au aproximativ jumătate din mărime. Corpul este uniform masiv, dezvoltat fizic, mușchii sunt vizibili.

Puterea unei gorile în comparație cu un om este 11 la 1. Dar puterea fiarei este combinată cu liniștea și timiditatea. Maimuțele sunt calme viata de familie. Rareori se luptă chiar și între ei. În timpul unei izbucniri nervoase, ei stau pe picioarele din spate și se bat în piept cu picioarele din față, emitând un vuiet puternic. Acest lucru expune dinții mari. După demonstrație, rebelul se liniștește. Cine crezi că este mai puternic, gorila sau ursul? Scrieți în comentarii.

Dieta maimuțelor constă din alimente vegetale, insecte și gândaci. În plus, folosesc minerale, cum ar fi argila. Masculii pot mânca aproximativ 35 kg, femelele - până la 18 kg de vegetație pe zi.

Gradul de relație

La începutul articolului, asemănarea genelor umane și primate a fost deja remarcată. Știi de ce gorila are nări mari? Motivul constă în banalul obicei de a te trage din nas. Animalele sunt asemănătoare cu noi nu numai ca genotip, ci și ca aspect și obiceiuri.

Trebuie doar să te uiți la o maimuță pentru a observa caracteristicile comune. Numărul de incisivi, canini și molari coincide. Labele din față au 10 degete cu unghii în loc de gheare. Este interesant că, atunci când se mișcă, antropoizii își strâng pumnii. Restul faunei se odihnește pe perne. Această caracteristică este cauzată de dorința de a păstra pielea palmelor intactă.

Dacă te uiți adânc în corp, vei descoperi o structură identică a tuturor sistemelor de organe. Există diferențe în ceea ce privește numărul de cromozomi. Celulele gorilelor au 48 de cromozomi, oamenii au 23 de perechi sau 46 de cromozomi.

Principalele trăsături comune ale oamenilor și ale gorilei sunt identificate:

• Exprimarea sentimentelor de bază;
• memorie dezvoltată;
• atitudine față de copii - îngrijirea poate fi însoțită de reproș;
• prezența psihicului;
• boli.

Principalele diferente:

• Nivelul părului;
• formă de comunicare – lingvistică la om versus gesturi și sunete la animale ();
• gândire - o persoană este capabilă să schimbe focalizarea atenției după bunul plac. Gorilele tind să se concentreze pe o singură acțiune;
• Volumul creierului uman este de 1600 cm 3, al maimuțelor - 600 cm 3.

Ei intră în ring

Este interesant că dacă animalele se ciocnesc într-un duel, o gorilă sau un leu, cine va fi mai puternic? În condiții naturale nu se vor întâlni niciodată în grădinile zoologice, lucrătorii nu le vor permite să se întâlnească. Singura dată când acești giganți s-au luptat a fost înregistrată pe un monitor de computer.

Această situație a fost simulată de programatori și de un grup de zoologi. Gorila l-a învins pe regele fiarelor cu ingeniozitatea sa. Au fost luați în considerare o serie de parametri: rezistența, forța de mușcătură și lovire, dimensiunea, viteza de alergare, greutatea și inteligența.

Inteligența este greu de determinat la un animal. Există un exemplu unic de gorila Koko. Oamenii de știință de la Stanford au lucrat cu ea. Ei au reușit să dezvolte IQ-ul primatelor la 75. Un leu cu siguranță nu va obține astfel de rezultate. Interesant este că primatele se apără adesea împotriva leoparzilor și îi înving datorită inteligenței lor.

Având în vedere de câte ori, gorila mai puternic decât omul, aproape că nu este nimeni dispus să se lupte cu ea. Atletul Kirill Sarychev ridică o mreană cu o greutate de 335 kg, care este de 2 ori mai mare decât propria sa greutate de 170 kg. Acesta este un record mondial. Înălțimea bărbatului este de aproape 2 m.

Acesta este un indicator serios pentru o persoană, dar se poate compara cu o primată? Forța poate fi identificată cu munca efectuată pe unitatea de timp. De exemplu, o persoană mută o încărcătură de masa a n-a în 55 de secunde, iar o gorilă o face în 5. Acesta este singurul mod de a arăta că primata este de 11 ori mai puternică.

„Cine sunt eu - un satir sau un bărbat?”

În urmă cu o sută de ani, călătorul du Chaillu a fost primul care a scris că un mascul gorilă „își bate pieptul de furie”. De atunci, aproape toți vânătorii, călătorii și oamenii de știință care au avut ocazia să cunoască gorilele descriu această priveliște de neuitat. Animalul se ridică în picioare și bate o lovitură rapidă în piept cu mâinile. Și nimeni nu a acordat atenție faptului că loviturile în piept sunt finalizarea unei întregi serii complexe de acțiuni care sunt foarte caracteristice pentru o gorilă și conțin cele mai interesante aspecte ale comportamentului acesteia. „Programul” complet, care este rar efectuat și apoi numai de către masculii cu spate argintiu, constă din nouă acțiuni mai mult sau mai puțin clar împărțite. Adesea, la începutul întregului „program”, bărbatul stă, apoi își aruncă capul pe spate și începe să urlă prin buzele comprimate, la început încet și în liniște, apoi din ce în ce mai repede și, în final, în momentul punctul culminant, aceste sunete se transformă într-un vuiet continuu.

Aparent, hootul îl umflă pe mascul și îl ajută să intre în starea necesară de entuziasm. Același scop este servit de bătaia ritmică a tobei în timpul dansului frenetic al oamenilor. În timp ce gorila urlă, fața ei exprimă o concentrare extremă. Dacă unul dintre membrii grupului deranjează în vreun fel aceste vocalizări ritmice, bărbatul se oprește și se uită iritat în jur înainte de a relua țipătul. Uneori, masculul însuși tăce pentru o clipă, scoate prima frunză pe care o întâlnește și o pune între buze. Se face cu atâta grație, și este atât de nepotrivit în această situație, încât am rămas uimit de fiecare dată.

Femelele și puii știu foarte bine că urletul și o frunză în gură înseamnă un preludiu la acțiunile energice, chiar frenetice ale masculului și se grăbesc să se deplaseze la o distanță sigură.

Chiar înainte de punctul culminant, masculul se ridică și se ridică pe picioarele lui scurte și strâmbe, în același timp smulgând și aruncând în aer o grămadă de vegetație. Punctul culminant al tuturor îl reprezintă loviturile în piept (acesta este ceea ce observatorii văd și aud cel mai adesea). Cu palmele ușor îndoite într-un pumn, animalul se lovește de două până la douăzeci de ori în partea inferioară a pieptului. Frecvența impacturilor este de aproximativ zece ori pe secundă. Deși se pretinde în mod obișnuit că gorilele își bat pieptul cu pumnii, acest lucru nu este adevărat decât în ​​cazuri foarte rare. Dar loviturile nu sunt întotdeauna date la piept. Animalele se pot lovi pe stomac sau pe coapse, pot palma o ramură, un trunchi de copac, chiar și spatele unei alte gorile. Odată am văzut un adolescent lovit în vârful capului de vreo treizeci de ori, iar altă dată un bărbat cu spatele negru s-a întins pe spate și a început să-și plesnească tălpile. Cele două femele nu și-au bătut exact pieptul, ci au făcut mișcări circulare cu mâinile, atingându-și deliberat sânii, astfel încât să atârne. Când se lovește în piept, gorila lovește adesea cu piciorul.

Imediat după lovituri în piept și, uneori, în timpul acestui act, animalul, îndreptându-se, aleargă lateral pentru mai mulți pași, apoi se lasă în patru picioare și se repezi rapid înainte. În acest moment, masculul lovește adesea, sparge, sfâșie tot ce îi iese în cale și devine foarte periculos nu numai pentru că aceste acțiuni sunt de natură frenetică, furtunoasă, ci și pentru că în acest moment nu are absolut nicio idee unde va fi lovitura. cade . Aici poate merge la orice membru al grupului. Odată, bărbatul l-a ridicat pe adolescent și l-a aruncat pe pantă. Chiar și o persoană care stă în calea unui bărbat care alergă poate fi lovită de el. Fred Murfield spune: „Dengue ținea pistolul cu botul în jos și se uita la mine, când deodată un gorilă mascul mare a sărit din tufișuri cu un zgomot și l-a aruncat deoparte, cu o lovitură teribilă în față.” la încheierea tuturor acțiunilor anterioare, animalul îl lovește cu palma pe pământ, apoi se așează calm - spectacolul nu se vede nimic de genul acesta (Proceedings of the Philadelphia Academy of Sciences), dr. Emlen a făcut o comparație cu o simfonie: „În primul rând, este o introducere foarte impresionantă, pentru urechile familiare cu sonata și simfonia, sună reținut și promite mult este urmat de un crescendo dramatic, transformându-se într-un apogeu puternic - în acest moment animalul sare în picioare, aruncă frunze și ramuri în aer, bate o bătaie puternică pe pieptul său puternic - a a alergat, terminând cu o bubuitură asurzitoare.”

Copiii încep să execute părți individuale ale acestui program cu foarte vârstă fragedă. Când au doar patru luni, se ridică un minut pe picioarele slabe și se bat în piept; când au un an și jumătate, aruncă iarbă în aer și își pun o frunză între buze. Femelele fac la fel ca și masculul, cu excepția tipurilor și loviturilor din picioare, dar mult mai rar și cu temperament mai puțin. Observarea animalelor care trăiesc în conditii naturale, este imposibil de spus cu certitudine dacă acest comportament este o trăsătură ereditară sau dobândită, împrumutată de la alții și, de asemenea, în ce măsură sexul și vârsta animalului determină aceste acțiuni. Goma, un bebeluș născut la Grădina Zoologică din Basel, și-a bătut pieptul și a trântit mâna de pământ, deși nu a avut niciodată ocazia să învețe aceste obiceiuri de la alte gorile. Aceasta și alte informații similare sugerează că gorila are o tendință înnăscută de a lovi ceva atunci când este entuziasmată.

Înțelegerea și explicarea acestei întregi serii secvențiale de acțiuni ale gorilelor nu este o sarcină ușoară. Evident, toată seria de sunete, mișcări și posturi trebuie să fi avut o oarecare semnificație în selecția naturală, altfel nu ar fi fost creată și conservată. Cheia dezvăluirii scopului și motivelor comportamentului trebuie căutată în situațiile care îl provoacă. Cele mai emoționante, lungi și variate demonstrații apar atunci când apare o persoană. Uneori, acest lucru poate fi cauzat de apropierea unui alt grup de gorile sau a unui singur mascul, de un zgomot de neînțeles, de același comportament al altui membru al grupului și, în final, de joc. Urlă, se ridică până la înălțimea maximă, aruncă iarbă în aer - toate acestea servesc pentru a atrage atenția asupra animalului și a-l face vizibil. Observațiile multor animale, în special păsări, au arătat că unele mișcări demonstrative ale corpului, fiind un mijloc de comunicare, servesc la transmiterea de informații altor indivizi din propria specie sau chiar animalelor din specii complet diferite. Judecând după efectul pe care „prezentarea” gorilei îl are asupra rudelor sale și asupra oamenilor, se pare că are o dublă funcție: este un semnal de comunicare, un mijloc de comunicare, de exemplu, că un alt grup este în apropiere. În plus, aceasta este o modalitate de a insufla frica altor gorile sau unui oaspete uman neinvitat.

Care sunt motivele motivante pentru un astfel de comportament? Vrei să insufleți frică? Vrei să comunici ceva? Dar toate acestea încă nu-și explică motivele. De ce, de exemplu, se întâmplă acest lucru în timpul jocurilor și în situațiile în care nu există cine să intimideze și nimic să comunice? Cel mai comun termen emoțional care include toate aceste situații este „excitare”. După „prezentare”, tensiunea scade pentru un timp și animalul se comportă calm până când entuziasmul se acumulează din nou și este din nou necesară o eliberare.

Deosebit de interesantă este originea evolutivă a acestor acțiuni. Interpretările mele se bazează pe concepte dezvoltate recent de Niko Tinbergen, Konrad Lorenz și alți factori de comportament animal. Când un animal are două impulsuri opuse în același timp, cum ar fi atacul și zborul, rezultatul este de obicei o activitate compensatorie care pare irelevantă pentru situație. Uneori, un conflict de acest fel face ca păsările să fie nevoite să se îmbrace și să-și curețe penele. Gorilele încep să se hrănească, să se scarpină, să căscă și să manifeste dorința de a lovi ceva. Selecția naturală poate să fi influențat activitatea compensatorie. A căpătat o semnificație suplimentară ca semnal de comunicare și, după ce a luat o formă stabilită o dată pentru totdeauna, s-a transformat într-un ritual special și a devenit mai puternic. Frunza pe care gorila o plasează adesea între buze sugerează că acest gest ciudat poate fi un fel de simbol convențional, stereotip, al hranei ca formă de activitate compensatorie; loviturile în piept sunt aceeași expresie stereotipă a dorinței de a lovi ceva.

Mare parte din ceea ce face gorila în timpul „performanței” sale seamănă cu acțiunile altora maimuțe mariși omul însuși. Pe insula Borneo am văzut giboni gri ( Gibonul moloch gri (Hylobates moloch Audebert 1797) sau Wauwau, trăiește pe insulele Java, Kalimantan și Palawa din Filipine. Locuitorii locali păstrează de bunăvoie gibonul gri în casele lor ca un animal complet îmblânzit.), legănându-se pe mâini, se legănau din ramură în ramură, ca și cum ar zbura sub baldachinul unei păduri tropicale. Când m-au observat, au devenit emoționați și au început să urle într-un ritm din ce în ce mai mare. Ajuns la punctul culminant, țipetele s-au transformat într-un strigăt, iar gibonii, stând pe membrele posterioare, alergau de-a lungul ramurilor. A existat o asemănare clară cu felul în care gorilele urlă, se ridică și apoi aleargă.

Obiceiul gorilelor de a arunca în aer ramuri și tot felul de vegetație este, de asemenea, caracteristic urangutanilor. Îmi amintesc de o seară în Sarawak. Se apropia amurgul; ghidul meu Dayak și cu mine am dat peste o femelă urangutan și copilul ei; stăteau în ramuri și mâncau mici fructe verzi. Puiul era la cinci metri distanță de mamă când ne-a văzut. Femela a ridicat imediat puiul, l-a lipit de piept și vreo cinci sute de picioare s-a mutat din copac în copac, încercând să se ascundă de noi. Puiul s-a lipit de spatele ei și apoi de laterale. Am continuat să urmăm femela și ea a devenit foarte emoționată. De trei ori și-a dus mâna la gură și și-a sărutat cu voce tare degetele. Sărutul a fost urmat de un sunet „glitch-glitch” similar cu sunetul produs la înghițirea lichidului. Acest lucru a culminat cu un bubuit gutural puternic, în două tonuri. Apoi ea s-a uitat la noi de la o înălțime de o sută de picioare - o creatură zdruncinată, fantastică, desenată într-o siluetă neagră pe cerul serii. Timp de vreo cincisprezece minute ea a rupt crengi și crengi și ne-a aruncat. De câteva ori a legănat ramura ca pe un pendul mare, iar când ramura se afla în punctul arcului cel mai apropiat de noi, femela a eliberat-o din mâini. Comportamentul acestei femele urangutan a servit în mod clar unui scop. Ramuri cădeau zgomotos în jurul meu și din când în când trebuia să mă feresc și să sar departe. Dr. S. R. Carpenter a văzut giboni în Thailanda și maimuțe urlatoare și maimuțe păianjen în America Centrală rupând ramuri și aruncându-le către o persoană care se uită la ele. Nu am văzut niciodată gorilele folosind ramuri și frunze ca proiectile, deși iarbă și tulpini de plante zburau uneori accidental în direcția mea.

Cimpanzeul efectuează aproape toți pașii succesivi ai ritualului, deși nu cu o precizie atât de constantă precum gorila. În captivitate, cimpanzeii, atunci când sunt emoționați, urlă, aruncă obiecte, își plesnesc mâinile pe podea, pe pereți și pe corpul lor, sar, scutură barele cuștii și își bat picioarele. Odată am speriat un cimpanzeu mascul din pădurea Maramagambo din Uganda. A alergat de-a lungul crengii și s-a ascuns în cuib. Din când în când, când privea cu curiozitate, vârful capului îi apărea peste margine. Ne-am privit în tăcere, când deodată a plesnit cu mâna pe marginea cuibului și, cu o agilitate de neconceput pentru o gorilă, a coborât din copac.

Cel mai înfricoșător moment pe care l-am trăit în Africa a fost întâlnirea cu un grup de cimpanzei entuziasmați în pădurea Budongo din Uganda. La începutul lui iulie 1960, am fost acolo pentru câteva zile cu Richard Clarke, un antropolog din Cambridge, pentru a observa cimpanzeii. Era zori. Ne-am croit drum prin desișurile umede până unde se auzeau urlete, lătrături, vorbărie: s-ar crede că acolo sunt o grămadă de nebuni. Era deja zori când am ajuns la maimuțe. Cei mai mulți dintre ei nu părăsiseră încă locurile de adăpostire și se ghemuiau în cuiburile lor în copaci, la o înălțime de cincisprezece până la nouăzeci de picioare deasupra solului. Un tânăr a coborât din cuib și a mâncat fructe mici, de mărimea măslinei, de mezopsis. Femela, mișcându-se încet de-a lungul crengii, ne-a observat, a alergat înapoi și a sărit douăzeci de picioare în coroana densă a unui copac tânăr și de acolo la pământ. Apoi, restul cimpanzeilor s-au târât din cuiburi, țipând, au fugit și s-au împrăștiat prin copacii îndepărtați și pe pământ, astfel încât să nu poată fi văzuți. Am urmărit animalele. Erau vreo treizeci.

Dintr-o dată, ca și cum ar fi primit un semnal, țipetele se opriră. Cimpanzeii au dispărut complet din vedere; am stat în pădurea liniștită, uitându-ne la vârfurile copacilor și ascultând. Au trecut minutele. Și apoi, fără niciun avertisment, țipăturile au început din nou. De data aceasta a venit din toate direcțiile deodată, năvălind din tupusul întunecat din ce în ce mai aproape, până când a început să ni se pară că iese din pământ. Nici un animal nu era vizibil. Și asta, combinată cu țipetele pătrunzătoare care păreau să izbucnească din gâtlejul a o mie de demoni înfuriați, ne-a îngrozit. Era frica de necunoscut și un sentiment de neputință. Nu puteam decât să stăm și să așteptăm ce se va întâmpla în continuare. Când țipetele au atins punctul culminant, pădurea s-a cutremurat de sunete noi - rostogolire, plictisitoare „bum-bum-bum”. Apoi am aflat că cimpanzeii bat rădăcini goale în formă de scândură copaci de fier, la fel cum africanii bat tobe. Treptat, zgomotul infernal s-a domolit, iar maimuțele, după ce ne-au speriat complet cu această „performanță” neobișnuită, au dispărut.

Comportamentul uman în situatii conflictuale surprinzător de asemănător cu comportamentul unei gorile. De exemplu, în certurile conjugale, când nici una, nici cealaltă parte nu cedează în pozițiile lor și nu trece la o ofensivă decisivă, chestiunea se poate termina cu strigăte, aruncarea cu obiecte, lovirea cu pumnii în mobilă, trântirea ușilor - într-un cuvânt, în toate modalitățile care ajută la atenuarea tensiunii nervoase. Locul ideal pentru observarea oamenilor sunt competițiile sportive pe stadioane, când o persoană este entuziasmată și nu își monitorizează comportamentul. Telespectatorul vede evenimente sportive care sunt foarte incitante pentru el, la care el însuși, însă, nu poate lua parte direct, dar nu vrea să renunțe la acest spectacol. Tensiunea rezultată este eliberată cântând, bătând din palme, călcând, sărind în sus și aruncând obiecte în aer. Uneori, liderii fanilor își direcționează comportamentul într-o anumită direcție: repetând sunete similare într-un ritm din ce în ce mai mare, ei aduc eliberarea la un punct culminant furtunos și sincronizat. Cele două funcții ale acestor acțiuni sunt, în primul rând, de a comunica și, în al doilea rând, de a intimida inamicul. Unde este diferența dintre o gorilă și un om?

Care este de fapt diferența dintre ele?

Cine sunt eu - un satir sau un bărbat? Spune-mi dacă poți și determină locul meu printre altele. Un bărbat în chip de maimuță, de maimuță sau pur și simplu de maimuță care și-a pierdut coada?

Când am început să studiez gorilele, aspectul lor umanoid mi-a făcut o impresie puternică. Păreau să fie oameni oarecum subdezvoltați, cu picioare scurte, înfășurați haine de blană. Gesturile gorilelor și ale altor maimuțe, precum și pozițiile pe care le asumă corpurile lor, amintesc mai mult de oameni decât de maimuțele inferioare. Trezindu-se dimineața, se întind și căscă, stau pe o creangă, atârnându-și picioarele și atârnându-le în aer, se odihnesc întinși pe spate, punându-și mâinile sub cap. Asemănarea mare în structura corpului dintre oameni și maimuțe a fost remarcată în mod repetat încă de pe vremea lui Linnaeus și Darwin. De aceea taxonomiștii chiar îi clasifică drept o superfamilie de umanoizi (Hominoidea). Gorilele seamănă și cu oamenii în manifestările lor emoționale: atunci când sunt enervați, se încruntă, iar în momentele de incertitudine își mușcă buzele. Dacă puiul nu are voie să facă ceva, el face scandal, „se rostogolește”. Relația dintre membrii aceluiași grup este foarte strânsă și sunt afectuoși unul cu celălalt. În viața de căsătorie ei aderă la poligamie, la care persoana are o predispoziție clară. Asemănarea dintre aceste și multe alte caracteristici de bază nu este surprinzătoare. Atât oamenii, cât și maimuțele au descins din strămoși comuni - antropoizi primitivi. Urmașii lor s-au împărțit în două ramuri: dintr-una au venit marile maimuțe, din cealaltă a venit omul. Procesul de evoluție arată că omul a devenit om prin acumularea treptată a anumitor calități, dar că aspectul său fizic și psihic poartă pecetea originii sale.

Asemănarea mare dintre maimuțe și oameni a fost cea care i-a determinat pe oameni de știință și filosofi timp de mulți ani să încerce în toate modurile posibile să găsească și să sublinieze principalele trăsături importante ale diferențelor dintre ele, mai semnificative decât micile neasemănări anatomice. Celebrul naturalist francez Buffon, lăudând abilitățile mentale ale omului și minimizând abilitățile mentale ale maimuței, a scris în 1791:

„Astfel, maimuța, despre care atât filozofii, cât și ignoranții cred că este greu de înțeles, a cărei esență li se pare misterioasă, ca și cum ar fi o medie între om și animal, nu este de fapt nimic mai mult decât un animal obișnuit, înzestrat cu exterior asemănător unei persoane, dar lipsit de rațiune și de toate abilitățile și talentele care îi deosebesc pe reprezentanții rasei umane...”

Alții, precum Lordul Monboddo în cartea sa Despre originea și dezvoltarea vorbirii, publicată în 1774, consideră că maimuțele sunt aproape egale cu omul:

„Totul se rezumă la faptul că urangutanul este un animal asemănător omului atât pe plan extern, cât și pe plan intern. El posedă o minte umană în măsura în care este accesibilă unui animal care trăiește fără influența benefică a științei și a tot felul de utilități; Caracterul lui este blând, blând și bun. El are sentimente umane, cum ar fi modestia, onoarea și dreptatea și este, de asemenea, capabil de iubire și prietenie. Aceste sentimente sunt uneori atât de puternice în el încât nu poate supraviețui morții unui prieten și moare după el. Urangutanii nu trăiesc singuri, ci împreună cu alții; sunt familiarizați cu unele dintre facilitățile vieții - construiesc colibe și folosesc arme artificiale pentru apărare și atac, și anume un băț, pe care nici un alt animal, care nu este altceva decât o fiară, nu o poate face... Se pare că au și niște propriile reguli; Au și obiceiurile lor, cum ar fi îngroparea morților.”

În vremurile ulterioare, o persoană a fost recunoscută ca persoană printr-o singură caracteristică, de exemplu, prin capacitatea de a folosi și de a face instrumente, prezența unei limbi și a unei culturi.

Capacitatea de a folosi instrumente nu este deloc trăsătură distinctivă persoană. Se observă la multe animale, chiar și la insecte. O specie de viespi solitare (Ammophila urnaria) ține o pietricică în mandibule și, ca un ciocan, compactează pământul cu ea într-o vizuină. S-a observat că elefanții birmanezi își folosesc trunchiul pentru a ridica un băț de pe pământ și îl folosesc pentru a-și zgâria spatele. Cu toate acestea, mamiferul care folosește cel mai frecvent unelte, altele decât oamenii, nu este maimuța, ci vidra de mare sau vidra de mare (Enhydra lufris). Acest mare reprezentant al familiei mustelide a fost odată aproape exterminat de vânători de dragul blănii sale valoroase. Dar pentru ultimii ani s-a înmulțit din nou în Insulele Aleutine și în părți ale coastei Californiei. În ianuarie 1963, împreună cu Dr. C. R. L. Hall de la Universitatea din Bristol, am studiat obiceiurile de hrănire și obiceiurile de a folosi unelte ale vidrelor de mare la Point Lobos, California. Când se hrănesc, vidrele de mare înotau de obicei de-a lungul țărmului, în jurul recifelor, scufundându-se și emergând din nou. Apărând la suprafață, se rostogolesc imediat pe spate și, ținându-se în labe arici de mare sau crab, încep să mănânce. Uneori, după ce au ieșit la suprafață, aduc din fund o midie mică și neagră și o piatră de mărimea unui pumn. Animalul se întoarce pe spate, pune o piatră pe piept și, ținând strâns midia în labele scurte, lovește cu forță coaja moluștei de piatră. Vidra de mare lovește midia de „nicovală” de multe ori la rând, uitându-se din când în când pentru a vedea dacă coaja a crăpat și dacă a apărut corpul moale al moluștei. O vidră de mare a scos cincizeci și patru de scoici într-o oră și jumătate. În acest timp, a lovit obuzele de pe pietriș de 2237 de ori. Cu adevărat o utilizare activă a unei arme! Uneori, o vidră de mare va sparge mai multe crustacee pe aceeași stâncă.

Într-o zi, după ce a mâncat mai multe crustacee, animalul s-a scufundat cu o piatră și a ieșit cu doi crabi. După ce a mâncat crabii, vidra de mare și-a pus laba sub axilă, a scos-o și i-a pus-o pe piept, aceeași piatră pe care o folosise mai devreme. Faptul că „unealta” a fost păstrată de el sugerează că vidrele de mare pot avea o capacitate rudimentară de a înțelege relația dintre obiectele individuale, chiar dacă unul dintre ele nu este la vedere. În acest sens, abilitățile marilor maimuțe sunt foarte limitate.

În general, vidrele de mare par să aibă o dorință înnăscută de a ridica un obiect în labe și de a lovi cu el. Se poate presupune că obiceiul de a folosi unelte este adoptat de animalele tinere care observă cum se hrănesc părinții.

Comportamentul cintezei ciocănitoare (Cactospiza pallida), o pasăre discretă care trăiește pe Insulele Galapagos, oferă cel mai izbitor exemplu de utilizare a unui instrument. Această pasăre seamănă cu o ciocănitoare: se cațără și în trunchiuri și ramuri de copaci în căutarea hranei, dar, spre deosebire de ciocănitoare, nu are un cioc lung și ascuțit pentru a ajunge la insecte. În schimb, pasărea ia în cioc un spin sau o crenguță de cactus, ținându-l pe lungime, și îl culege în crăpăturile scoarței, ciugulind insectele care se târăsc de acolo. Antropologii subliniază că simpla utilizare a uneltelor aparține unei categorii de activități mentale complet diferite decât fabricarea lor. În acest caz, se ajunge de obicei la concluzia că numai oamenii și, eventual, maimuțele au atins dezvoltarea mentală necesară pentru aceasta. Zoologul R. Bauman dă următoarea observație asupra comportamentului cintezei din Galapagos: „O pasăre ținea un spin lung de aproximativ șase inci. Coloana vertebrală ieșea cu nu mai mult de doi centimetri dincolo de vârful ciocului; restul trecea de-a lungul capului și gâtului. Aparent, pasărea și-a dat seama că arma era prea lungă. A făcut o încercare nereușită de a rupe o bucată de spin de trei inci, ținând-o cu picioarele.” Aceasta este în mod clar o încercare primitivă de a face o armă.

S-a observat în mod repetat că maimuțele și maimuțele ținute în captivitate pot ridica un băț și îl pot folosi pentru a muta alimentele aflate la distanță spre ei înșiși. Psihologul animal V. Koehler a observat cum un cimpanzeu a înfipt un bețișor subțire de bambus într-unul mai gros pentru a-l alungi și a obține banane. Acest cea mai simplă formă realizarea de unelte. Există foarte puține observații de acest fel asupra primatelor care trăiesc în sălbăticie. Nu am văzut niciodată gorilele care trăiesc liber folosind instrumente. Acest tip de observație este de încredere numai în raport cu cimpanzeii. În Liberia, Beatty a văzut cimpanzei sălbatici în aer liber spargând nuci: „A luat o piatră și a început să lovească nuca cu ea, după ce a pus-o pe o altă piatră plată”. Hunter Murfield a văzut câțiva cimpanzei adunați la deschiderea unei găuri care ducea la un cuib de albine măcinate: „Fiecare maimuță ținea o creangă lungă, o împinge în pasajul pentru albine și o scotea acoperită cu miere. A fost o singură mișcare și, deși în cele mai multe cazuri maimuțele puneau ramuri în ea una câte una, din când în când au început certuri, iar cei care își lingau mierea încercau să le ia ramurile în care tocmai se scufundaseră.” Jane Goodall, în timp ce studia cimpanzeii în Tanganyika, i-a văzut înfigând crengi în cuiburi de termite și mâncând insectele blocate.

Dar, după cum a remarcat odată Pascal: „Este periculos să-i permiti unui om să vadă cât de aproape seamănă cu o fiară, fără să-i arăți în același timp cât de mare este.” Deși unele animale, ca și omul, pot folosi unelte și chiar, într-o mică măsură, le fac, există o adevărată prăpastie mentală între capacitatea de a lua o ramură simplă pentru utilizare imediată și capacitatea de a lucra o piatră care va fi necesară pentru un scop specific într-o zi sau două. Același punct a fost subliniat de antropologul Oakley când a scris: „Poate că există gradații între două extreme: gândirea perceptivă la maimuțe și gândirea speculativă la oameni. Dar este necesar să subliniem diferența dintre ele, deoarece capacitatea maimuțelor de a crea unelte este uneori atât de impresionantă încât există pericolul de a subestima decalajul dintre calitatea gândirii necesară pentru a crea astfel de instrumente și designul definit pe care chiar și cele mai primitive instrumente ale omului primitiv poartă .

Cea mai interesantă descoperire arheologică din ultimii ani a fost legătura dintre anumite unelte de piatră și Australopithecinae din Africa. În defileul Oldowai din Tanganyika, dr. L. S. B. Leakey și soția sa au descoperit craniul unui om-maimuță și, odată cu el, unelte primitive, tapițate din pietricele (tocători), datând din Pleistocenul inferior, adică făcute de peste șase sute de mii de ani. în urmă. Instrumente similare au fost găsite în Africa de Sud în sedimente care conțineau, de asemenea, oasele vechilor oameni-maimuță. Există două tipuri principale de oameni-maimuță fosile cunoscute din Africa: Australopithecus, care avea aproximativ patru picioare înălțime și cântărea aproximativ cincizeci de kilograme, și Paranthropus, care era puțin mai înalt decât Australopithecus și cântărea probabil de două ori mai mult. Amândoi au mers pe două picioare, complet drepte, peste savanele în care locuiau. Se pare că și-au folosit instrumentele primitive pentru a ucide animalele mici pe care le-au întâlnit și le-au tăiat în bucăți. În sedimentele defileului Oldowan au fost găsite oase de broaște, șobolani, porci tineri și antilope. Cel mai remarcabil lucru la acești oameni-maimuțe care fac unelte este că craniile lor și cele ale maimuțelor sunt similare în multe privințe și că capacitatea lor cerebrală este de numai patru sute cincizeci până la șapte sute cincizeci de centimetri cubi, adică nu. mai mult decât a unei gorile. Desigur, dimensiunea creierului nu poate indica cu exactitate abilitățile mentale. Și judecând după faptul că aceste maimuțe fosile au folosit în mod sistematic unelte, putem spune cu siguranță că abilitățile lor mentale au fost semnificativ mai mari decât cele ale gorilelor.

Poate că niciun aspect al comportamentului maimuțelor nu prezintă un interes atât de universal precum modul în care membrii grupului comunică între ei. Maimuțele au rudimente de limbaj? Sau mormăie, mormăie și latră fără niciun sens sau scop? Pe măsură ce am observat gorilele în primele săptămâni și apoi luni, au existat unele schimbări în evaluarea mea asupra maimuțelor mari. La început am fost foarte impresionat de comportamentul lor uman, dar apoi am început să simt că le lipsește ceva de bază pe care nici măcar ochii lor căprui expresivi nu puteau să-l transmită, adică nu aveau cum să se comunice între ei despre trecut, despre viitor, și ceea ce există în acest moment, dar nu este direct în vedere. Cu alte cuvinte, gorilele nu aveau limbaj în adevăratul sens larg al cuvântului.

Este aparent neobișnuit ca maimuțele să-și exercite corzile vocale pur și simplu din plăcere; între timp, această trăsătură este foarte caracteristică unei persoane. Un pui de gorilă nu bolborosește niciodată ca un bebeluș. Gorilele nu imită sunete și nu practică diferitele lor combinații. Aparatul vocal al gorilei și cimpanzeului este perfect potrivit pentru reproducerea cuvintelor. Ideea aici nu este structura anatomică a laringelui, ci structura creierului. Doar printr-un mare efort un cimpanzeu poate fi învățat să șoptească cuvinte precum „mama”, „tata” și „cupă” (cupă) ( Schaller consideră că aparatul vocal al gorilei (și al cimpanzeului) este destul de potrivit pentru funcția de vorbireși că punctul aici este în diferențele de structură a creierului oamenilor și maimuțelor. Cu toate acestea, există diferențe notabile la nivelul laringelui, care este situat mai adânc la oameni. Și cu mare dificultate, omul de știință Furness a reușit să obțină cuvintele (în engleză) „daddy” și „drop” (cup) să fie pronunțate, nu de la un cimpanzeu, ci de la o tânără femelă urangutan.). Maimuțele au câteva rudimente ale gândirii abstracte, speculative, dar structura conexiunilor lor neuronale este de așa natură încât gândul dispare rapid în creierul lor. Astfel, limbajul simbolurilor, posibil prin capacitatea de a gândi în categorii abstracte, este unic pentru oameni. În 1863, Thomas H. Huxley a scris următoarele în cartea sa Locul omului în natură:

„Respectul nostru pentru rasa nobilă a omenirii nu va scădea din știința că în structura sa omul este identic cu animalele; căci numai el este înzestrat cu minunata abilitate a vorbirii pline de sens, prin care, de-a lungul secolelor lungi ale existenței sale, a acumulat încet și a pus în ordine un stoc de experiență aproape complet pierdut de alte animale odată cu moartea fiecărui individ; iar acum omul stă pe ea, ca pe vârful unui munte: se înalță cu mult deasupra fraților săi smeriți și natura lui aspră a fost deja transformată pentru că reușește din când în când să reflecte asupra lui raza unui izvor inepuizabil de adevăr. ”

Sau, așa cum a spus-o mai succint G. W. Corner: „La urma urmei, dacă este o maimuță, el este singurul dintre toți care discută despre ce fel de maimuță este”.

Toate acestea nu înseamnă că gorilele nu pot comunica între ele. Mijloacele de comunicare de care dispun sunt destul de suficiente pentru stilul lor de viață simplu. Cu toate acestea, capacitatea unei gorile de a transmite informații către alta este strict limitată de situația existentă în acel moment. Nu pot raporta ceva ce s-a întâmplat ieri. În general, sistemul lor de semnalizare nu este mult mai complex decât cel folosit de câini și alte mamifere. În cadrul unui grup, gorilele coordonează comportamentul, în principal prin mișcări și posturi. De exemplu, un lider care părăsește locul de odihnă al unui grup cu o privire hotărâtă face cunoscut nu doar că pleacă, ci și direcția în care intenționează să se miște. O gorilă care vrea să fie curățată pur și simplu oferă alt animal partea dorită a corpului. Fiecare gorilă îi urmărește pe ceilalți membri ai grupului tot timpul și face la fel ca ei. Utilizarea vocii pentru comunicare, care joacă un rol atât de important în societatea noastră, este ceva de importanță secundară în rândul gorilelor. Pe tot parcursul zilei, animalele sunt extrem de tăcute. Pe toată perioada de observație, am numărat doar douăzeci și unu de sunete mai mult sau mai puțin caracteristice de la gorile; dintre acestea, doar opt au fost adesea folosite. Maimuțele mormăie și mormăie când se simt bine; emit o serie de mormăit staccato în timp ce grupul se împrăștie prin peria densă. Dacă ceva îi irită, mormăie sau latră răgușit, iar atunci când sunt supărați, țipăt și răcnesc. Toate acestea și alte sunete servesc aparent pur și simplu ca o expresie a emoției; nu sunt publicate cu intentia de a comunica ceva. Acestea nu sunt simboluri. Dar membrii grupului știu că anumite situații provoacă anumite sunete și, ca urmare, multe dintre ele joacă deja rolul de semnale. De exemplu, dacă masculul conducător răcnește brusc, celelalte animale înțeleg că există un fel de pericol în apropiere și se adună în jurul lui. În general, sunetele atrag atenția asupra celui care le face, iar apoi poate transmite informații suplimentare prin posturi și gesturi.

Deși numărul de sunete de bază emise de gorile este foarte mic, acestea variază semnificativ în înălțime, putere și ordinea în care se succed. Aceste variații extind foarte mult repertoriul sonor al gorilelor. Reacția maimuțelor depinde nu numai de sunetul în sine, ci și de circumstanțele în care este făcut, precum și de cine l-a făcut. Nimeni din grup nu va confunda mormăitul scăzut și adânc al unui mascul cu mormăitul unei femele. O femeie avea obiceiul de a tipa strident ori de câte ori mă apropiam de grup. Celelalte animale au ignorat complet avertismentele ei, chiar și atunci când nu era vizibilă; asta indică faptul că îi recunosc vocea. În mod evident, a tras alarme false de prea multe ori. Același sunet poate avea două sensuri diferite, in functie de situatie. Când femelele se ceartă, un mormăit răgușit, staccato, emis de lider, le face să se domolească. Cu toate acestea, dacă masculul face același mormăit fără un motiv evident, toată lumea se uită înapoi la el și apoi se uită în aceeași direcție ca el.

O trăsătură distinctivă a unei persoane este considerată a fi lipsa de reacții instinctive precise la anumite situații; absența lor i-a permis să scape de controlul biologic strict sub care se află majoritatea animalelor și, într-o oarecare măsură, i-a permis să-și controleze propriul destin. Antropologul Ashley Montague spune astfel:

"Dezvoltare abilități mentale l-a eliberat pe om din ce în ce mai mult de legăturile răspunsurilor predeterminate biologic, de efectul limitativ pe care acestea l-au avut asupra comportamentului său. În procesul evoluției umane, câștigătorii nu au fost acei indivizi care au reacționat instinctiv în cel mai bun sau mai reușit mod la condițiile în care se aflau. Cea mai bună șansă de a reuși și de a lăsa în urmă urmași a fost pentru cei care puteau răspunde la această situație în mod inteligent. Singurul lucru de care putem fi cu adevărat siguri este valoarea adaptativă ridicată a inteligenței ca factor în evoluția fizică și mentală a omului. În procesul de umanizare, semnificația impulsurilor instinctive s-a stins treptat și omul și-a pierdut aproape toate instinctele. Dintre puținele rămase, putem numi o reacție automată la zgomotul brusc și la lipsa neașteptată a suportului; Altfel, omul nu are instincte.”

Cred că nimeni nu va contesta poziția conform căreia comportamentul unei persoane este determinat în mare măsură de cultura în care s-a născut, că, ca urmare a educației și eredității sociale, el gândește, se comportă și realizează acțiuni care de multe generații au fost considerate corecte. Cu toate acestea, capacitatea unei persoane de a învăța de la alții, de a învăța din propriile experiențe și de a-și modifica acțiunile astfel încât să corespundă unui set de deja regulile existente, doar maschează calitățile înnăscute ale comportamentului său. Omul are încă multe instincte; iar una dintre cele mai remarcabile și unice este capacitatea de a zâmbi. Copilul începe adesea să zâmbească vechi de o lună când îi gâdili colțul gurii sau când aude sunete diferite. În a doua lună de viață, o față zâmbitoare îl va face să zâmbească.4 Reacția bebelușului determină, de obicei, mama să zâmbească în schimb, ceea ce încurajează copilul să zâmbească din nou. Acest mecanism de auto-întărire este foarte important pentru stabilirea comunicării și comunicării dintre mamă și copil. Chiar și copiii născuți orbi zâmbesc ca răspuns la anumiți stimuli. Deși zâmbetul ca element important de comunicare este unic pentru oameni, multe alte tipuri de comportament înnăscut sunt comune atât oamenilor, cât și maimuțelor. De exemplu, dorința de a arunca obiecte sau de a le lovi în momentul emoției; se ascultă ascultător atunci când este amenințat; la o anumită vârstă, experimentați frica de obiecte necunoscute.

Totuși, maimuțele, ca și alte animale, nu sunt complet guvernate de instinctele lor. Familiarizarea cu lucruri și obiceiuri noi joacă un rol important în viața lor în condiții naturale, semnificația acestui lucru este dificil de evaluat cu acuratețe, deoarece animalele tinere învață imperceptibil și treptat ce le ajută să se adapteze la grupul lor și la condițiile din jur. Capacitatea de a recunoaște plantele comestibile, cunoașterea modalităților de mișcare ale grupului, reacția corectă la sunete și gesturi - toate acestea, ca multe altele, fac, fără îndoială, parte din tradițiile grupului de gorile, bazate pe experiența indivizilor, trecute. din generație în generație și formând o formă primitivă de cultură ( Cuvântul „cultură” aici, ca și în raport cu alte animale, chiar și cele mai dezvoltate, sună nefericit, mai ales că în curând, vorbind despre Australopithecus, care, conform lui Schaller, făcea unelte de piatră, el scrie că, prin urmare, era deja o ființă care poseda cultură în sensul uman al cuvântului.). Importanța obiceiurilor pentru o comunitate de animale devine adesea evidentă doar atunci când apar unele caracteristici noi în comportament. De exemplu, în urmă cu câțiva ani, pițigoiul albastru, o pasăre europeană înrudită cu năica americană, și-a dezvoltat talentul remarcabil de a deschide sticlele de lapte lăsate la uși și de a bea smântâna. Această abilitate utilă a fost dobândită aparent de mai multe țâțe în locuri diferite și foarte curând s-a răspândit în Europa de Vest.

Creierele animalelor superioare au devenit din ce în ce mai complexe; Am lucrat din ce în ce mai bine, am stăpânit informațiile primite din ce în ce mai bine și am perceput din ce în ce mai clar realitatea din jur. Creierul maimuțelor, aparent, tocmai a atins pragul comportamentului intuitiv sau puțin mai sus în dezvoltarea funcțiilor sale, dar nu a depășit niciodată linia care separă nivelul activității sale de unul cu adevărat uman. Cum putem explica că un Australopithecus, al cărui volum cerebral corespunde cu volumul creierului unei gorile, făcea unelte de piatră, a fost o creatură care avea cultură în sensul uman al cuvântului, dar o gorilă care trăiește în sălbăticie nu demonstrează în niciun fel felul capacităților aparent superioare ale creierului său? Bănuiesc că rezilierea dezvoltare ulterioară Gorila este în legătură directă cu faptul că își satisface destul de ușor toate nevoile din pădure. În domeniul ei, unde domnește abundența completă, nu este nevoie să se îmbunătățească și să dezvolte diverse abilități, de exemplu, în fabricarea de unelte, sau să se deda cu activitate mentală în direcția caracteristică evoluției umane.

Gorila nu are de ce să facă unelte, să le poarte cu el și să le folosească, pentru că hrana vegetală este întotdeauna și peste tot din abundență și nu trebuie gătită, trebuie doar să o decojești și să o rupi în bucăți, iar acest lucru poate fi gata cu dinții și degetele. Nu aici selecția naturală, dictand nevoia de a încerca ceva nou sau de a îmbunătăți ceea ce este deja cunoscut. Nevoia de instrumente și de noi completări la dieta obișnuită, cum ar fi șoarecii, antilopele și alte alimente din carne, poate apărea mai probabil acolo unde condițiile de existență sunt mai severe, unde inteligența rapidă și noi modalități de a satisface nevoile corpul sunt apreciate. Australopithecus a trăit tocmai în aceste condiții; trebuie să presupunem că omul a continuat să evolueze din aceleași motive. Dar însuși modul de viață al gorilelor, în care nu știu nevoia de nimic și nu întâmpină dificultăți, îi duce inevitabil, în ceea ce privește activitatea mentală, într-o fundătură evolutivă.

În acest articol vom vorbi despre puterea concentrării, capacitatea de a face și multe alte lucruri interesante.

Puteți întreba: Ce legătură are gorila cu ea?

Gorila își lovește pieptul cu mâinile, astfel încât adversarul să se sperie și să fugă. Așa se protejează gorila de bătălii inutile: dacă inamicul fuge, nu va fi deloc nevoie să lupți cu el.

Mulți oameni acționează în același mod atunci când își ating obiectivele: când vine momentul să facă, o persoană începe să meargă în cerc în fața obiectivului și nu face nimic, doar vorbește, își bate pieptul cu pumnii, plănuiește, citește, se pregătește. , etc. Apoi ținta „fuge” treptat de atenția lui, de parcă nu și-ar dori nimic. Așa sunt distruse visele.

Acest lucru este adevărat, foarte puțini oameni trec de la gândire la acțiune...

Abilitatea de a face

A ști să faci este ceva care nu se predă la școală. Fiecare persoană își dezvoltă această abilitate în sine. Abilitatea de a face este capacitatea de a fi într-o stare de acțiune activă. De fapt, este atât de simplu și atât de dificil în același timp.

Să descompunem capacitatea de a face în componentele sale:

Ţintă.

Fiecare acțiune pe care o faci ar trebui să aibă un scop. Un obiectiv este o imagine a unui rezultat în capul tău + un termen limită pentru a-l atinge. Înțelegerea scopului chiar și a celei mai mici acțiuni îți va face viața mult mai ușoară.

Lipsa unui obiectiv clar transformă acțiunile tale într-un fel de „mișcare browniană”, când apuci mai întâi un lucru, apoi altul, apoi pleci să bei ceai și acolo se termină totul :)

Când nu există niciun scop și subconștientul nu poate ajuta. La urma urmei, subconștientul este cel care deschide calea către obiectiv, ne sincronizează picioarele, brațele, capul și alte părți ale corpului, astfel încât să facă ceea ce este necesar.

Imaginați-vă că trebuie să luați un pix de pe masă. Ce intenție arăți în acest moment? Dacă în cuvinte, atunci ceva de genul acesta: „Ia un pix”. Nu te gândești: „Acum îmi voi întinde mâna, îmi voi deschide palma, voi îndoi un deget, apoi celălalt...” Toate aceste operații simple sunt efectuate de subconștient.

Oricine poate ridica un stilou de pe masă este o intenție foarte simplă, un scop foarte simplu. Dar dacă scopul este mult mai mare decât „Ia un stilou”, atunci mulți oameni au probleme cu intenția, pur și simplu nu există.

Subconștientul în acest caz este neputincios: nu există nici o intenție, nici un scop, nici o acțiune. Subconștientul nu vă va mișca picioarele, nu vă va mișca brațele. Nu-i pasă dacă intenția ta este mică, a cărei implementare va dura un minut, sau una uriașă, a cărei implementare va dura câțiva ani. Nu-i pasă dacă este dificil sau nu, subconștientul va acționa în orice caz.

Amintiți-vă: nu există intenție - nu există acțiune, există intenție - există acțiune. Tu controlezi intenția, subconștientul tău controlează orice altceva.

Concentrarea

Aduci la viață ceea ce te concentrezi. Concentrarea este direcția atenției tale.

Întrebați-vă: unde este atenția mea?

Din păcate, atenția majorității oamenilor este împrăștiată, trece constant de la o activitate la alta, de la un subiect la altul.

Situația se înrăutățește dacă te concentrezi pe ceea ce te enervează. Atenția ta este energia ta. Dacă te concentrezi pe ceea ce te enervează, atunci îți vei da energia acolo.

Nu voi spune că dacă te gândești la ceva negativ, atunci îl atragi în viața ta. În cele mai multe cazuri, acest lucru nu este cazul. Dar veți pierde timpul și vă veți distruge starea de spirit.

Activați egoismul rezonabil! Dacă te concentrezi pe negativ, atunci nu te vei ajuta pe tine însuți sau pe familia ta și nici nu vei ajuta pe nimeni.

Se dovedește că doar concentrarea asupra obiectivelor și acțiunilor pozitive duce la un rezultat pozitiv.

Un alt concept de focalizare include absența întreruperilor. Dacă treci constant de la un lucru la altul, de la un focus la altul, atunci rezultatul va fi foarte rău.

Repet încă o dată: acolo unde este atenția ta, acolo este energia ta. Schimbându-ți atenția, pierzi timp și energie, faci lucrurile de mai multe ori mai încet, obosești repede și îți strici stima de sine etc.

Calitate.

Din anumite motive, când unii oameni încep să facă ceva, o fac foarte bine. Când alți oameni iau ceva, ajung să aibă un fel de prostii.

Prin ce sunt diferiți acești oameni?

De fapt, calitatea performanței oricărei sarcini este o categorie exclusiv a stimei de sine a unei persoane. Acesta este un set de setări:

Cum îmi evaluez munca?
Ce primesc când fac ceva?
Este rezultatul muncii mele demn de laudă?
Sunt capabil?
etc.
Când începi să faci ceva, subconștientul tău îți corectează acțiunile, trecându-le printr-un filtru format din aceste setări. Și dacă ești sigur în adâncul subconștientului tău că „mâinile tale cresc în locul greșit”, atunci calitatea muncii tale va fi potrivită.

Și în consecință, invers: dacă ești sigur că faci totul cu de bună calitate, atunci nu vă va fi greu să obțineți această calitate. Desigur, este nevoie de timp pentru a obține o anumită măiestrie, dar o vei obține doar dacă ai o bună stimă de sine.

Deci, să rezumam articolul:

A face = scop + concentrare + calitate. Stabiliți un obiectiv clar, clar. Concentrează-te pe acțiune (atenția ta este energia ta), evită întreruperile. Lucrați la respectul de sine pentru a obține o calitate bună.

Oh, da... nu fi ca o gorilă :) Acționează!

Cu stimă, Igor Safronov.