Nikandr Pskov făcător de minuni, reverend. Cunoaște-ți țara natală, reverend Nikandr

Harul și liniștea, izvoarele miraculoase, pacea, pacea, armonia și bucuria sunt sinonime ale Schitului Sfânta Vestire Nikandrov - cea mai misterioasă mănăstire din regiunea Pskov. Aici, apele sfințite dau întărire trupească și spirituală celor îndoliați, iar minunile din deșertul Nikandra pentru Slava lui Dumnezeu continuă neîncetat.

Mănăstirea a apărut aici la câțiva ani după moartea călugărului Nikander din Pskov (în lume - Nikon), care a glorificat aceste locuri cu isprăvile sale spirituale. S-a născut la 24 iulie 1507 într-o familie evlavioasă de țărani Filip și Anastasia, în satul Videlebye din regiunea Pskov, la aproximativ 35 de verste de Pskov. Din copilărie, a descoperit în sine dorința de fapte mari. Tatăl lui Nikon a murit curând, iar băiatul a rămas în grija mamei sale. El a căutat să învețe să citească și să scrie pentru a citi Divinele Scripturi.

Cu 150 de ani înainte, aici s-a născut Eleazar, mai târziu celebrul Euphrosynus, întemeietorul Mănăstirii Eleazar. În prima tinerețe, Nikon a făcut cunoștință cu locurile în care Euphrosyn și Savva Krypetsky au trăit ca pustnici. El a admirat puterea spirituală a sfinților, lepădarea lor de sine în numele iubirii pentru Dumnezeu și oameni. După moartea tatălui său și adoptarea monahismului de către fratele Arsenie, Nikon își convinge mama să împartă proprietăți și să meargă la mănăstire. El însuși a decis să trăiască după exemplul călugărului Euphrosynus, profund venerat de acesta.

Pentru a putea citi Cuvântul lui Dumnezeu, Nikon s-a angajat ca lucrător pentru locuitorul din Pskov Philip, care, pentru sârguința sa, l-a trimis să studieze cu un profesor cu experiență. Văzând gelozia tânărului, Domnul Însuși i-a arătat locul realizării. Rugându-se cu ardoare într-una din bisericile din Pskov, a auzit un glas din altar, poruncindu-i să meargă în pustie, pe care Domnul îl va indica prin robul Său Teodor: „Nikon, robul Meu, du-te în pustiul indicat ție de cuviosul soț Teodor și acolo vei găsi pacea pentru tine; și după tine acel loc se va extinde și mulți vor fi mântuiți în el!

Țăranul Teodor l-a dus la râul Demyanka, între Pskov și Porhov. Acolo, Nikon și-a amenajat o colibă ​​mică și a petrecut timp în singurătate, mâncând doar plante.

Oamenii, după ce au aflat despre locuința lui, au început să-l viziteze, ceea ce a tulburat involuntar liniștea pustnicului. Nikon, evitând onoarea lumească, s-a retras în deșertul cenobitic Sf. Savva din Krypetsky. Starețul, văzându-i slăbiciunea trupească, nu a acceptat imediat să-l primească, temându-se că greutățile vieții monahale îi vor depăși puterile. Atunci Nikon, ghemuit pe altarul Monahului Savva, a început, parcă în viață, să-l roage să-l ducă la mănăstirea sa. Starețul a cedat și a tonsurat Nikon cu numele Nikandr.

Cu forță nouă călugărul s-a repezit la isprăvi – s-a predat lui Dumnezeu, s-a lepădat cu totul de voia sa și a ascultat în toate voia egumenului și a fraților. S-a întărit constant cu astfel de reflecții evlavioase: „O viață monahală este ca un câmp de grâu, necesită ploi dese de lacrimi și multă sârguință. Dacă vrei să aduci rod din belșug, și nu spini, atunci treaz-ți mintea și lucrarea; incearca sa fii pamant bun, si nu pamant pietros, pentru ca ceea ce este sadit de sus in inima ta sa aduca roade, ca sa nu se usuce din caldura si descurajare si neglijare.

Timpul lipsit de rugăciune, călugărul Nikandr l-a petrecut cu acul. Egumenul și frații s-au mirat de ascet, de bunele maniere, de smerenia și smerenia lui, de vigoarea și de puterea în faptele lui și l-au slăvit pe Dumnezeu. Între timp, călugărul Nicander, fugind din nou de gloria umană și tânjind după fosta sa viață de pustnic, a plecat în deșertul său și a trăit acolo fără speranță timp de 15 ani. El a îndurat cu mare smerenie toate încercările trimise de Dumnezeu, dând dovadă de îndelungă răbdare, milă și blândețe. Dar s-a dovedit că nu se poate ascunde de patimile lumești, de invidie și de lăcomie. Într-o zi, tâlharii au vizitat o colibă ​​a pustnicului nenorocit și, negăsind nimic valoros pentru ei înșiși, Nikander a fost bătut sever. Au luat cu ei sfinte icoane și cărți. Călugărul a început să se roage Domnului pentru iertarea oamenilor afectați de păcatele interesului propriu și împietririi inimii. Tâlharii nu au putut părăsi pădurea timp de trei zile, după care doi căiți au venit la Nikander și au cerut să-i ierte, iar ceilalți doi au murit.

Dar călugărului nu se temea atât de tâlhari, cât îi era frică de laudele oamenilor. Prin urmare, a părăsit din nou deșertul și a mers pentru a doua oară la mănăstirea Krypetsky, unde a acceptat anterior monahismul. Ajuns la mănăstire, sfântul și-a continuat strict viața ascetică. Minunați de isprăvile sale, frații l-au numit sacristan. În plus, ascultarea grea și grea a sforelor de coacere a fost încredințată sfântului. Dar călugărul Nicander a început cu bucurie să facă această lucrare, gândindu-se: „Dacă Domnul nostru Iisus Hristos a numit Trupul Său pâinea pregătită pentru Cina cea de Taină, atunci m-aș bucura că Dumnezeu m-a învrednicit să pregătesc astfel de pâini, pe care se săvârșește o mare și cumplită taină: ele se prefac în Sfântul Trup al lui Hristos. într-un mod minunat și de neînțeles.”

Iar ascetul lui Dumnezeu a continuat să lucreze neobosit. Călugării, văzând zelul lui tot mai mare și îndrăgostindu-se de el pentru smerenia și blândețea lui, i-au rugat pe igumen să facă din Nikander o pivniță. Egumenul a îndeplinit cererea fraților și l-a numit pe sfânt în pivnițe.

Sfântul, la această înălțare, nu și-a schimbat viața de dinainte, ci trebuie să o îndeplinească pe cea nouă cu smerenie și râvnă, parcă lucrarea încredințată lui de Însuși Domnul; nu s-a înălțat cu puterea care i-a fost dată, amintindu-și cuvintele Scripturii: Dacă vrea cineva să fie cel mai mare în tine, să fie slujitor tuturor ( Matt. 20, 26). După ce a primit puterea în mănăstire împreună cu funcția de pivniță, călugărul Nicander s-a comportat ca cel mai tânăr, mergând la muncă înaintea oricui. Dar Sfântul Nicander nu a fost de mult timp pivniță; s-a străduit pentru viața de fostă a pustnicului, pentru tăcere, și de aceea s-a hotărât din nou, pentru totdeauna, să părăsească mănăstirea.

Părăsind mănăstirea Krypetsky, s-a stabilit pe o singură insulă, aflată la patru verste de el; aici sfântul a construit o colibă, s-a răsfățat din nou la isprăvile sale obișnuite și a petrecut în acest fel trei ani și jumătate. Slava pustnicului a atras la el mulți vizitatori, care căutau cuvintele de zidire de la călugăr. Între timp, dușmanul - oamenii invidioși i-au inspirat pe egumen și pe frații mănăstirii Krypetsky cu ideea că, atrăgând oameni la el, Nikandr va reduce veniturile mănăstirii. Prin urmare, au venit la călugăr și i-au cerut să părăsească acest loc. Cu cea mai mare smerenie, sfântul a îndeplinit cererea: s-a dus din nou în pustia sa, în locul indicat de Dumnezeu.

Ajuns în deșertul său, sfântul s-a dedat din nou la muncă ascetică și a trăit acolo ca un pustnic până la moartea sa cea mai fericită timp de 32 de ani și 2 luni.

Până la sfârșitul vieții, Călugărul a rămas pustnic: ei îi spun așa „Călugărul Nicander Pustnicul” dar a lăsat moștenire să nu părăsească locul muncii sale după moartea sa, promițând hramul său locuitorilor viitoarei mănăstiri. Înzestrat cu darul clarviziunii și al facerii de minuni, sfântul, necruțându-se, i-a ajutat pe cei care s-au întors la el toată viața. Cu 8 ani înainte de moarte, el și-a pus o schemă grozavă.

El și-a prevăzut moartea, prezicând că va muri atunci când dușmanii vor ataca patria, prezicând înfrângerea lor iminentă. La 24 septembrie 1581, în timpul invadării Pskovului de către trupele regelui polonez Ștefan Batory, un țăran l-a găsit mort: stătea întins pe o rogojină cu brațele încrucișate pe piept. Clerul și poporul au venit din Pskov și au săvârșit ritul înmormântării creștine.

În anul 1584, pe locul fertil al faptei călugărului Nikander, sfințit prin aproape jumătate de secol de rugăciune, a fost creată o mănăstire, care a început să se numească Schitul Nikandra. Ziditorul mănăstirii a fost călugărul Isaia, care s-a vindecat prin rugăciune către sfânt. În 1686, sub patriarhul Ioachim, a avut loc slăvirea călugărului Nikander, iar sărbătoarea amintirii sale a fost instituită la 24 septembrie, ziua morții sale, iar la sărbătoarea templului mănăstirii - Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului. .

În anii 20 ai secolului trecut mănăstirea a fost complet distrusă. Puternica Biserica Buna Vestire a fost distrusă, care a fost construită pe parcursul a trei secole, în continuă extindere.

Istoria Schitului Nikandra

La mijlocul secolului al XVII-lea, cu binecuvântarea Mitropolitului Nikon (mai târziu Patriarh), nobilul Iakov Matveevici Muravyov a construit în mănăstire o biserică în numele Sfântului Nikandr. Și puțin mai târziu, Biserica lui Alexandru Svirsky și Sfânta Treime. Starea de bine a manastirii creste rapid. În 1665 a fost jefuit de polonezi. Cu toate acestea, mănăstirea a fost restaurată foarte curând, iar în 1673 a ars împreună cu toate bunurile bisericești și frățești. Hegumenul Hilarion a fost chiar nevoit să se adreseze țarului Alexei Mihailovici cu o cerere de ajutor. Multe pământuri au fost acordate mănăstirii și s-au găsit binefăcători, cu ajutorul cărora starea mănăstirii s-a îmbunătățit. Au fost construite biserici de piatră, au apărut icoane noi, cărți și multe altele.

Faima minunilor din moaștele Sfântului Nikander a atras din ce în ce mai mulți pelerini la mănăstire. Aceasta i-a determinat pe frații mănăstirii să se adreseze patriarhului cu o cerere pentru „descoperirea și examinarea sfintelor moaște și certificarea minunilor care au fost de la ele”. În 1687, o comisie înființată la conducerea Patriarhului a examinat moaștele și le-a găsit neputincioase. După ce au găsit moaștele călugărului, schitul a început să se numească Nikandrova.

Ziua de glorie a deșertului cade sfarsitul zilei de 18- începutul secolului al XIX-lea, datorită zelului arhimandritului Ghenadi și favorurilor împăratului Paul I. Nobilimea de atunci nu putea decât să-l susțină pe țar. Prințul Lopukhin ajută mănăstirea, contele Sheremetyev face donații mari, Marea Ducesă Alexandra Iosifovna și împărăteasa însăși fac donații mari.

A fost nevoie de doar 12 lire, 20 de lire de argint, 18 de lire de aur, diverse pietre și strasuri, 16.255 de piese, pentru lăcașul sfântului, hainele de pe icoane și două sfeșnice. În total, argintul din mănăstire era, potrivit istoricilor, peste 20 de lire sterline.

Mănăstirea avea o bibliotecă valoroasă - peste 1000 de cărți cu conținut spiritual și laic, fără a număra cele liturgice. Erau cărți scrise de mână.

Dar „viața prosperă și liniștită” s-a încheiat cu venirea la putere în Rusia a teomahiștilor înverșunați și a urâtorilor lui Hristos. În timpul dezlănțuirii lor război civil cancerul călugărului Nikander și relicvele sale multivindecătoare au dispărut fără urmă. Și în 1928, mănăstirea însăși a încetat să mai existe, a fost distrusă până la pământ și complet transformată în ruine.

Dar mănăstirea a renăscut pentru Slava lui Dumnezeu! Cu binecuvântarea lui Vladyka, călugărul Gabriel a fost primul constructor din secolul XXI care a venit în deșert. În măsura posibilităților lor, cel mai mult oameni diferiti: militari, jurnalişti, constructori de drumuri, pelerini din toată Rusia. Au curățat teritoriul, au înnobilat izvoarele sfinte, au construit. În aproape un an, o biserică de lemn a fost restaurată și sfințită în cinstea icoanei Maica Domnului„Recuperarea morților”.

În 2002, starețul Spiridon (Ivașcenko) a fost transferat de la Mănăstirea Pskov-Pechersk la Schitul Nikandrov. Deja sub el se construia un alt templu în memoria sfinților mucenici regali, a căror cale de cruce începea din țara Pskov.

Tot în deșert s-a finalizat și construcția Bisericii Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Aceasta este singura structură de piatră de până acum. Prima slujbă a gradului ierarhal a avut loc în această catedrală reînviată în ziua de pomenire a Sfântului Nikander din 2010.

Izvoarele sfinte si icoanele manastirii

Izvoarele sfinte aflate aici sunt venerate în special de credincioși, fiind doar cinci. La intrare, în dreapta, se află izvorul ocular al icoanei Maicii Domnului din Kazan. Nu beau apă din ea, o iau pentru a trata ochii.

La un kilometru de mănăstire - sursa de radon a Sf. Alexandru Svirsky. De asemenea, nu beau apă din ea, se scaldă în ea.

Surpriza pelerinilor este cauzata de obicei de izvoarele sfinților apostoli Petru și Pavel, care sunt la doi metri una de cealaltă, dar până și nivelul apei din ele este diferit, în plus, unul îngheață iarna, iar celălalt nu.

Izvorul central este numit cu numele sfântului venerabil Nicander. Potrivit unei vechi tradiții monahale, această fântână a fost săpată de mâinile însuși călugărului. Pelerinii iau întotdeauna apă din această sursă cu ei.

Vorbind despre icoanele mănăstirii, trebuie menționat că Cea mai venerată icoană a călugărului Nikander din vechiul Schit Nikandrov, cea mai venerată de credincioși. Cu ea mergeau la procesiuni religioase de la mănăstire la Porhov. Mai sunt ceva o mică icoană a lui Nikander cu o bucată din moaștele sfântului. A fost cumpărat în Anglia de un anumit filantrop și prezentat tatălui său Nikolai Guryanov. Din insula Talabsk, icoana „a venit” la Porkhov, iar mai târziu a fost transferată la mănăstirea restaurată. Icoana chiliei Semnului Preasfintei Maicii Domnului de către bătrânul Valentin Mardasov după moartea sa a fost transferată și la Schitul Nikandrov. Aici se află icoana marelui martir si vindecator Panteleimon cu o bucata din sfintele sale moaste.

Deosebit de respectate sunt icoană făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Căutarea celui pierdut”.În fața ei, se roagă pentru sufletele celor care sunt predispuși la consumul de droguri, alcool, delincvență, adică pentru toți cei care nu trăiesc după poruncile lui Dumnezeu.

TOAMNA ÎN DEȘERTUL NIKANDRA

O bucată de pământ binecuvântat...
Locuri Sfinte Pskov.
Aici aerul este extraordinar
Și foșnetul unei frunze galbene.

Cât de puțin avem nevoie în viața asta...
La pereții altarului vă dați seama
Că viața fără credință este o clownerie,
Ce câștigi doar pierzând.

Fără cupole, ochi orbitori.
Au fost doborâți de nebunie.
Pe cărămizi care sângerează
Au încolțit plantații de mesteacăn.

Și pe ruinele Altarului
Din întunericul necredinței nopții
Sus urcat de la Templu la albastru
Aspens sunt ca două lumânări.

Anii trec inexorabil
Praf printre pietre funerare.
Spiritul reverendului în mod invizibil
Se înalță deasupra tăcerii deșertului.

Nu se poate trăi „mai ușor”...
Nu putem trăi fără rădăcini.
Sfântă credință sfinte moaște
În curând vom găsi în suflete.

Și atingând Sfântul
Razele Iubirii strălucesc în inimi.
Din uitare, parcă te-ar fi trezit,
Vor ciocani cheile mănăstirii.

Rămășițele aleii thuja -
Urme de începători la muncă -
Vor introduce un verde egal,
Conform bolților templelor acelor ani...

În tristețea gânditoare a căderii frunzelor
Arde împotriva soartei
Ca o lampă de nestins,
Foc de toamnă purpurie.
Sfânta Vestire Nikandrova
desert masculin. octombrie 2000

SFANTA Izvorul MONDARIEI

Cotind la dreapta în Mayakovo,
După ce a mers cinci mile până la cruce,
Vei fi uimit, prietene, corect,
Ce minune este locul acesta!

Este atât de frumusețe pe aici,
Că inima o va lua din plin.
Aici, încetul cu încetul, fără să observăm
Sufletul cântă cu versuri.

Și nu mult de la cruce
Unde era ferma Solpekovsky,
Drumul va merge tot pe dreapta
Prin podeaua de lemn.

Există o pădure, ca în regatul lui Berendey,
Creștet cu păr gri.
Pe drumul din dreapta
La capătul potecii se află un cimitir.

În spatele unei pelicule subțiri de ceață
O viziune de o frumusețe minunată
O poiana se va deschide ochilor,
Urechile aud stropi de apă.

Vei vedea cum se fac cusăturile bucle,
Ca o centură de brocart
Poiana încadrată lin,
Un pârâu curge în chei.

Trecând cimitirul cu nisip,
Pe panta prin pod
Calea va doborî, alergând în jos,
Pe un deget mic în ace.

Unde au mâncat în veșnicie a înghețat
Și ramurile sunt țesute strâns -
Există o cheie a unui kipun de mare putere
Bate din inima mamei pământ.

În pârâu, parcă s-ar odihni,
Pietrele sunt sumbre - bolovani.
Posedă puteri magice
Furtunile urlă amenințător.

O casă din busteni sub formă de fântână,
Și are trepte până jos.
Aici inima bate puțin mai liniștită.
Apa clocotita care este rece.

Crucea stă pe colțul fontului...
Cuvintele nu vin imediat
Acolo unde brazii vechi îngheață,
Și pietrele de moară mușcă în pământ.

Puțin mai departe de font,
Aproape lângă un pârâu
Aproape de un molid vechi uriaș
Există o tablă largă.

Când sunt zăpadă în jur
Sau când căldura arzătoare
Aici au rămas bolile
Apa este rece și înghețată.

Speranța se găsește aici
În vindecare. Pe trunchiuri
Haine înnodate
în copacii din apropiere.

Peste puritatea apei curgătoare
Puritatea fluxurilor de lumină.
Pământ sfânt - izvor sfânt!
Locuri sfinte din Pskov!

Este o mare fericire să trăiești pe pământul Pskov - țara sanctuarelor, unde, datorită faptei mari și rugăciunilor sfinților noștri, Dumnezeu, pentru a ne ajuta slabi, își arată harul, face posibil să simțim mila Lui, să primim trupește vindecare, iar cine este vrednic, apoi spiritual. Schitul Sfânta Vestire își așteaptă pelerinii!

Pe vremea Marelui Duce al Moscovei, Vasily Ioannovich 1, în regiunea Pskov, printre terenul sălbatic, mlaștinos, în satul Videlebye, trăia un om evlavios pe nume Filip. Atât el, cât și soția sa, Anastasia, duceau o viață de binefacere, vizitau adesea templul lui Dumnezeu, ascultând cuvântul Domnului și învățând poruncile lui Hristos. Fiul lor cel mare, Arsenii, văzând în permanență în fața lui exemplul evlavios al părinților săi, a lăsat agitația lumească și a făcut jurăminte monahale. Dar fratele său Nikon, mai târziu reverendul nostru tată Nikandr, a devenit și mai faimos pentru isprăvile și miracolele sale.

Nikon s-a născut în 1507, și din chiar vârstă fragedă harul lui Dumnezeu s-a odihnit asupra lui; Chiar și la o vârstă fragedă, le-a rugat părinților săi să-l trimită să predea Scripturile Divine. Adesea frecventând biserica în numele marelui sfânt al lui Dumnezeu Nicolae, Arhiepiscopul Myrei, auzind despre minunile acestui glorios ascet, flăcăul Nikon s-a aprins încă de mic de dorința de a-L urma pe Hristos; i-a plăcut mult și viața monahală liniștită a fratelui său Arsenie, închinată muncii și rugăciunii; exemplul celor recent odihniți și strălucitori cu faptele și minunile lor ale călugărului Savva și Euphrosynus din Pskov 2 l-a întărit pe tânăr în intenția sa; Nikon a vrut să venereze moaștele incoruptibile ale acestor sfinți ai lui Dumnezeu și să viziteze acele locuri din apropierea Pskovului unde lucrau. Băiatul sfânt s-a rugat deseori și cu ardoare Creatorului să-l izbăvească de agitația lumească nenorocită și să-l facă vrednic de împărăția Sa veșnică; nu-i plăceau Nikon și nici jocurile specifice lui Varsta frageda, fără haine frumoase, nu a luat parte la conversații inactiv, a purtat mereu haine simple, iubea sărăcia duhovnicească și curăția inimii, a luptat neîncetat cu dușmanul neamului omenesc, pregătindu-se astfel pentru isprăvi spirituale viitoare și mai mari. Între timp, prin voia lui Dumnezeu, tatăl său a murit. Un tânăr de șaptesprezece ani, arzând de o puternică dorință de a sluji Domnului, cu lacrimi și smerenie și-a convins mama să împartă o parte din averea sa săracilor, parțial să doneze în Biserica lui Dumnezeu și să părăsească această lume deșartă. Ajunsă la o mănăstire, Anastasia a luat acolo tunsura și a plecat curând în viața veșnică, unde virtuoșii și evlavioșii sunt predestinați din timpuri imemoriale să primească o coroană nestingherită. Apoi Nikon a mers în orașul Pskov, a vizitat toate bisericile și mănăstirile care erau acolo, a ocolit și mănăstirile din jur și a ajuns în cele din urmă la acele locuri care au fost marcate de isprăvile Sfinților Euphrosynus și Savva; Cuviosul tânăr s-a bucurat foarte mult că Domnul l-a condus să cinstească moaștele acestor sfinți ai Săi, pe care le dorea de multă vreme și era și mai întărit în duh pentru isprava care îi avea în față. Numai că Nikon s-a întristat foarte mult că nu a fost foarte bine învățat Scriptura Divină; De aceea, tânărul ascet s-a rugat cu ardoare Domnului și Învățătorului tuturor, ca El să-și lumineze ochii minții. Și astfel, călăuzit de Duhul Sfânt, s-a dus din nou la Pskov; aici un om evlavios pe nume Philip l-a întâlnit pe Nikon și l-a dus la el acasă la muncă. Văzând marea dorință a lui Nikon de a înțelege Sfintele Scripturi, Filip l-a dat ca ucenic unui anumit diacon, renumit pentru cunoștințele și înțelepciunea sa. Sfântul se ruga des și stăruitor, zicând:

„Învățește-mă, Doamne, în dreptatea Ta și luminează-mă să învăț cuvintele Tale.

Iar Dumnezeu, Iubitorul de oameni, a auzit rugăciunea înflăcărată a smeritului Său slujitor: El i-a dezvăluit lui Nikon cunoașterea Dumnezeieștii Scripturi, și-a revărsat harul Său asupra lui, i-a dat spiritul rațiunii, astfel încât toți s-au mirat cât de repede și cât de repede. bine Nikon a studiat Scriptura. Așa cum focul purifică aurul, tot așa nenorocirile purifică și înalță o persoană și mai mult. Străvechiul invidios al neamului omenesc, diavolul, nesuportând viața evlavioasă a călugărului, a ridicat împotriva lui pe niște oameni răi, dar Sfântul Nikon, după porunca lui Hristos, a îndurat toate atacurile cu rugăciune și mulțumire și cu smerenia sa i-a învins pe cei ce se răzvrăteau împotriva lui.

Odată, în timp ce se ruga în biserică, călugărul a auzit cuvintele Evangheliei: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni; luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, că sunt blând și smerit. în inimă și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre, căci jugul Mea este binecuvântarea și povara mea este ușoară” (Mt. 11, 28-30). Aceste cuvinte l-au lovit pe Nikon și a decis să-și împlinească dorința prețuită cât mai curând posibil. Auzise de multă vreme de un fel de loc pustiu, îndepărtat de sate și sate, între Pskov și Porkhov 3, printre păduri sălbaticeși mlaștini impenetrabile; dar Nikon nu cunoștea o persoană care să-i poată indica cu exactitate acel loc; dorind să împlinească neîncetat în practică cuvintele rostite de Duhul Sfânt prin neprihănitul profet și regele David: „M-aș duce departe și aș rămâne în pustie; 9 m-aș grăbi să mă ascund de vârtej, de furtună” (Ps. 54). :8-9) s-a rugat cu stăruință Domnului, spunând:

- Doamne și Stăpân al vieții mele, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ascultă-mi rugăciunea, învrednicește-mă să văd pustiul, trimite-mi un soț care să mă îndrume pe calea mântuirii și să-mi arate acel loc retras.

Rugăciunea sfântului a fost ascultată și, sub inspirația Duhului Sfânt, a pornit din Pskov în satul natal Videlebye. Aici Nikon a aflat că o singură persoană, pe nume Theodore, cunoștea acel loc. Venind la Teodor, călugărul a început să-l întrebe:

- De mic am auzit de un loc pustiu, dar nu a fost nimeni care să mi-l arate. Cunoașteți acest loc; de dragul numelui mare al lui Dumnezeu, arată-mi-l; pentru aceasta vei primi o răsplată de la Domnul și vei fi un mentor al sufletului meu păcătos.

Văzând o dorință atât de puternică a lui Nikon, cuviosul soț Theodore, în secret, de la alții l-a dus în deșert. După ce au construit o colibă ​​mică, amândoi s-au stabilit aici și au început să lucreze și să se rugeze ascetice. După ceva vreme, călugărul s-a întors la Pskov, pentru ca, după obiceiul său, să asculte Dumnezeiasca Liturghie în biserica Sfintei și slavei Boboteze; în acest templu se auzi un glas către Nikon de la altar:

„Nikon, Nikon, slujitorul meu, du-te în deșertul indicat ție de cuviosul soț Teodor, și acolo vei găsi pacea pentru tine; acel pustiu va prospera prin tine și mulți vor fi mântuiți acolo; cei care vor veni acolo vor primi har și vor slăvi numele Meu.

Călugărul a părăsit imediat templul cu bucurie duhovnicească și s-a dus la locul indicat de Domnul Însuși. Pe drum, Nikon l-a întâlnit pe Fericitul Nicolae din Pskov 4 ; el a prezis că diverse ispite ale demonilor și atacuri ale oamenilor răi îl așteaptă pe ascet în deșert; dar nimic nu l-a putut opri pe Nikon; cu jubilare, ca un războinic care merge la luptă, călugărul s-a întors în pustia sa și a muncit aici 15 ani în trudă, rugăciune, post, citire a Dumnezeieștii Scripturi, veghe constantă, a suferit mult din cauza demonilor și a oamenilor răi.

Între timp, zvonul despre isprăvile sale a început să se răspândească, iar locuitorii din jur au început să se îngrădească la el. Acest lucru a fost greu pentru umilul ascet: nu de la oameni, ci de la Dumnezeu, el se aștepta la răsplata lui, slava pământească era o povară pentru el. Și astfel, cu lacrimi și cu mare întristare, nevrând să părăsească acest loc, dar fugind în același timp de proslăvirea omenească, sfântul a pornit din nou la Pskov. Aici a fost luat în casa lui de către acel Filip, cu care călugărul a locuit în timpul învăţăturii sale; aflând că Nikon s-a hotărât ferm să se dedice lui Dumnezeu, l-a dus pe fericitul la mănăstirea Sfântul Ioan Teologul, unde au odihnit moaștele întemeietorului acestei mănăstiri, călugărul Savva din Krypetsky. Văzând imaginea acestui ascet al lui Dumnezeu și aplecându-se spre racla moaștelor sale, Nikon a început să se roage astfel:

- Cuvioase Sfinte al lui Dumnezeu, Savva, roagă-te Domnului Hristos, să-mi dăruiască mie, robul Său păcătos și nevrednic, să merg pe calea pe care ai umblat, să mă ajute în acest domeniu și să-mi fie mijlocitor.

După aceasta, Nikon, cu smerenie și lacrimi, a început să-l roage pe starețul acestei mănăstiri să-l primească printre frați. Starețul l-a reținut, zicând:

„Mănăstirea noastră este săracă, iar tu însuți nu ești puternic în sănătate, așa că nu-ți pune o povară atât de grea, poți trăi cu noi, dar nu te grăbi să faci jurăminte monahale.

Dar Nikon s-a rugat pentru un singur lucru - să-și îndeplinească cererea. Atunci starețul, văzând atâta râvnă a sfântului, o dorință atât de nestăpânită de a accepta monahismul, a trebuit să cedeze în cele din urmă marilor cereri ale sfântului: a poruncit unuia dintre călugării preoți să tonsureze Nikon și i s-a dat numele Nikandr. .

Atunci călugărul cu puteri noi s-a repezit la isprăvi, a izbutit tot mai mult în virtuți, dând roade în sută Domnului. Arzând de dragoste pentru Hristos, el a renunțat complet la voința sa, s-a predat în întregime lui Dumnezeu și a devenit un templu de bun augur al Duhului Atotsfânt; s-a întărit neîncetat cu astfel de evlavioase reflecţii: o viaţă monahală este ca un lan de grâu, necesită o ploaie frecventă de lacrimi mare harnicie. Dacă vrei să dai roade din belșug, și nu spini, atunci trezește-ți mintea și lucrează. Încearcă să fii pământ bun, și nu pământ pietros, pentru ca ceea ce este sădit de sus în inima ta să poată da roade, ca să nu se usuce din căldura deznădejdii și a neglijenței. Hrănindu-și sufletul cu asemenea gânduri mântuitoare și oferindu-i desfătare spirituală prin rugăciuni, călugărul Nicander a încercat să-și uzeze trupul; amintindu-ne mereu de captura lui David: Privește-mi suferința și oboseala și iartă-mi toate păcatele„(Ps. 24:18), călugărul nu și-a părăsit niciodată lucrarea trupească. Frații și starețul s-au mirat de viața și isprăvile sfântului și l-au slăvit pe Dumnezeu, trimițând astfel de asceți. Atât soții amintiți Filip, cât și Teodor au urmat exemplul sfânt și au făcut jurăminte monahale în aceeași mănăstire; primul a fost numit Filaret, iar al doilea Teodosie; după un timp, amândoi au trecut în pace în viața veșnică.

Între timp, călugărul Nicander, observând că viața sa ascetică stârnea uimire în frați, a început să se plictisească de viață printre călugări: slava omenească era grea pentru el. Fugind de laudele fraților și tânjind după viața lui de fostă de pustnic, s-a dus în pustiul său și a locuit acolo încă 15 ani; adeseori nu mânca altceva decât trecut, numit „deja” 5 , se ruga și muncea neîncetat și se îngrijea în orice fel de mântuirea sufletului său. Chiar viața lui era adesea în pericol. Așa că într-o zi, oameni răi, la instigarea diavolului, au atacat nenorocita colibă ​​a sfântului, au furat bunurile slabe ale pustnicului, i-au luat ultima mângâiere - sfinte icoane și cărți, iar el însuși a fost grav rănit în coaste cu sulița și rămase abia în viață. Cu Ajutorul lui Dumnezeu, sfântul s-a ridicat și a început să se roage așa:

- Doamne Dumnezeul meu Iisuse Hristoase, putere si putere celor ce se incred in Tine! Nemeritat, tu, Cel fără de păcat, ai acceptat suferința liberă de la evrei; dar eu, slujitorul tău nevrednic, am suferit toate acestea cu dreptate pentru nenumăratele mele păcate. Îți mulțumesc pentru tot și cu lacrimi și cu inimă duioasă Te rog pentru acești oameni: iartă-i, ei nu știu ce fac, nu sunt vinovați, dar vrăjmașul, semănătorul tuturor relelor, i-a îndemnat să o astfel de faptă; nu-i lăsa, Doamne, să piară din cauza mea păcătosului: în neștiință au făcut aceasta.

Domnul, grabnic să ajute, i-a acordat în mod miraculos vindecare umilului Său slujitor, dar hoții au fost și pedepsiți. La o distanță de un mile și jumătate de chilia sfântului se afla lacul Demyanovo, în care se varsă râul Demyanka; Cu voie lui Dumnezeu, pe malul acestui lac, tâlharii s-au rătăcit; timp de trei zile au rătăcit, încercând în zadar să-și găsească drumul și suferind foarte mult de foame. Doi dintre ei s-au pocăit de păcatul lor și au început să spună tovarășilor lor:

– De aceea nu putem găsi calea, pentru că am procedat pe nedrept: am furat lucrurile sfântului și i-am făcut răni grele.

Ceilalți doi au căzut în totală disperare și au început să spună:

Și nu se putea apăra.

Dar Dumnezeul Atotvăzător a auzit aceste cuvinte și i-a pedepsit pe cei care ocăreau pe sfântul om; trecând râul Demyanka, au căzut de pe platformă și s-au înecat. Văzând aceasta, cei doi rămași au fost îngroziți și au început să se roage Domnului să le ierte păcatul. Rugăciunea lor a fost auzită și în curând și-au găsit drumul spre coliba lui Nikander. Întorcându-i călugărului tot ce luaseră, aceștia, cu plâns amar și plâns, s-au aruncat cu fețele în fața sfântului, rugându-i să-i ierte și să se roage Domnului pentru ei. Cu dragoste paternă, călugărul Nicander i-a primit pe cei pocăiți, i-a iertat, i-a hrănit și i-a rugat să-și părăsească gândurile rele, a subliniat că dușmanul uman îi inspiră să urmeze această cale dezastruoasă și să-i lase să meargă în pace. Întorcându-se în siguranță la casele lor, ei au povestit tuturor despre ceea ce li s-a întâmplat, în timp ce l-au slăvit pe milostivul Dumnezeu și pe sfântul Său, călugărul Nikander. De atunci, faima sfântului a crescut și mai mult; mulți au început să vină la călugăr, aducându-i mâncare și cerându-i binecuvântări.

Nicander a petrecut mulți ani în pustie, a îndurat acolo multe osteneli, dar gloria pământească, care îl înspăimânta mai ales, îi era totuși grea și insuportabilă. Nu se temea atât de tâlhari, cât de laudele umane. Prin urmare, călugărul a părăsit din nou deșertul și a mers la mănăstirea Krypetsky, unde a acceptat monahismul. Ajuns la mănăstire, sfântul și-a continuat viața ascetică; a mâncat numai pâine uscată, a stins setea cu apă plată, nu a mâncat vin sau pește, doar sâmbăta și duminica își permitea puțină mâncare fiartă, dar nici asta nu era adesea disponibil; umilul ascet i-a depășit pe toți cei din mănăstire prin viața sa virtuoasă și strictă, era mereu gata să facă slujbe și ajutor tuturor, ducea apă și lemne de departe, își petrecea nopțile în veghere continuă, ieșea adesea în pădure noaptea și , după ce i-au dezvăluit trupul, l-au lăsat să-l înțepe țânțari și țâșni, astfel încât să fie acoperit cu jeturi de sânge; în timp ce el însuși stătea nemișcat, învârtind un val și cântând psalmii lui David. Când a venit dimineața, călugărul s-a întors la mănăstire, a fost primul care s-a repezit la biserică, unde a stat pentru toată slujba, fără să-și părăsească locul, și a fost ultimul care a părăsit biserica. Fraţii, minunându-se de isprăvile lui, l-au făcut sacristan. Ascultarea grea și grea de a coace prosfora a fost încredințată sfântului, dar călugărul Nicander a început cu bucurie să facă această lucrare, zicând:

– Dacă Domnul nostru Iisus Hristos a numit trupul Său pâinea pregătită pentru Cina cea de Taină, atunci m-aș bucura că Dumnezeu mi-a dat să pregătesc astfel de pâini pe care se săvârșește o mare și îngrozitoare taină: într-un mod minunat și de neînțeles ele sunt schimbate în sfântul Trup al lui Hristos.

Iar ascetul lui Dumnezeu a continuat să lucreze neobosit; fraţii, văzând râvna lui crescândă şi iubindu-l pentru smerenia şi blândeţea lui, au cerut stareţului să facă din Nicadru pivniţă 6 . Egumenul a îndeplinit cererea călugărilor și l-a numit pe călugăr în pivnițe; omul sfânt, la această înălțime, nu și-a schimbat viața de dinainte, ci și-a îndeplinit noua datorie cu smerenie și râvnă, de parcă ar fi o sarcină încredințată de Domnul însuși; nu s-a înălțat cu puterea care i-a fost dată, ci și-a amintit mereu de cuvintele Scripturii: „ cine vrea să fie mare între voi, să fie slujitorul vostru„(Mat. 20, 26). Însă Sfântul Nicadru nu a fost de multă vreme pivniță: îi era frică să nu jignească pe cineva în noua sa funcție; mai mult, s-a străduit pentru viața de fostă de pustnic, și de aceea a hotărât să părăsească din nou mănăstirea. Ieșind din mânăstire, s-a așezat pe un singur schelet, aflat la patru mile de mănăstire, aici sfântul s-a dedat din nou la ostenelile sale obișnuite și a petrecut în ele trei ani și jumătate.și diavolul, invidiosul oamenilor, părintele minciunii și nedreptatea, l-a inspirat pe egumenul mănăstirii Krypetsky cu ideea că Nikandr reduce veniturile mănăstirii.pustia, arătată mai înainte de Duhul Sfânt.

În timpul călătoriei sale, călugărul Nikandr a ajuns într-un sat - Lokoti; ziua se apropia deja de sfârşit şi sfântul s-a dus să petreacă noaptea cu un sătean, iar acesta din urmă făcea ospăţ în vremea aceea. Aceasta tocmai s-a întâmplat în Lunia Săptămânii Brânzei, când sfântul postează după obiceiul său. Țăranul a început să-i ofere lui Nikander mâncare, dar fericitul a refuzat să o accepte. Dușmanul mântuirii omenești, însă, a hotărât să-l certa pe sfânt: cu puțin timp înainte ca sfântul să vină în sat, a inspirat unor oameni răi ideea de a jefui casa unuia dintre țăranii acelui sat; așa că au atacat casa lui, au jefuit-o și au ars-o. De aceea, țăranul care l-a primit pe sfânt, jignit de refuzul călugărului, a început să spună:

„Probabil că ești unul dintre acei oameni care au incendiat casa vecinului meu; iar mie – presupun – ai plănuit ceva asemănător, pentru că nu vrei să-mi atingi mâncarea.

Despre asta le-a spus vecinilor săi; aceia, strânși, au început fără milă să fie drecollet al sfântului pe tot trupul și pe cap. Mântuitorul nostru Hristos nu l-a lăsat multă vreme pe sfântul să sufere și să moară din cauza defăimării demonilor, dar curând, prin rugăciunile Preasfintei Maicii Domnului și a Veșniciei Fecioare Maria, l-a izbăvit de chinuri: gemetele Sfântului Nicadru. iar strigătele celor care l-au bătut au fost auzite de oamenii care treceau pe acolo; când au ajuns, au început să spună:

- Bătrânul ăsta nu ți-a făcut niciun rău; ce faceți, nebuni, vreți să omorâți un nevinovat?

Acei oameni s-au rușinat și au început să se roage sfântului să-i ierte; i-au oferit şi mâncare după bunul plac; dar sfântul a refuzat să guste și a început să se roage așa pentru cei ce-l chinuiau:

- Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, nu le impută acest lucru ca pe un păcat: ei nu știu ce fac.

Abia în dimineața zilei următoare Nicander a mâncat niște pâine și cu smerenie, iertând din suflet pe sătenii care îi bătuseră în neștiință, a pornit. Odată, în timpul călătoriei sale, sfântul, obosit, s-a culcat și a început să se piardă într-un somn; deodată vede că doi lupi uriași și puternici sunt gata să se repezi asupra lui. Ridicându-se, sfântul a făcut semnul crucii și, lovind pământul cu toiagul, a spus:

– "Depărtați-vă de la Mine, toți cei ce faceți nelegiuirea„(Ps. 6:9).

Și animalele au dispărut imediat. Ajuns în pustia sa, sfântul s-a dedat din nou la isprăvi, a trăit acolo timp de 15 ani, a trăit multe nenorociri de la demoni și oameni răi, dar le-a biruit și învins înșelăciunea cu rugăciuni neîncetate și suspine în lacrimi despre păcatele sale, împodobindu-și sufletul cu isprăvi ca strălucitoare. mărgele și s-a edificat mereu cu reflecții pline de suflet.

Mare este binecuvântarea Creatorului tuturor, Dumnezeului nostru. El nu numai că și-a glorificat sfântul în ceruri după moartea sa, ci și în timpul vieții i-a dăruit darul clarviziunii, așa cum este evident din cele ce urmează. Un oarecare om pe nume Petru, poreclit Esiukov, care locuia la douăsprezece verste de la coliba sfântului, s-a întristat foarte mult că nu avea copii. Și apoi, într-o zi, un elan a alergat până în curtea lui Petru. Aceasta s-a întâmplat nu întâmplător, ci din voia lui Dumnezeu, căci Evanghelia spune: „O cetate stând pe vârful unui munte nu poate fi ascunsă. Și, după ce a aprins o lumânare, nu o pun sub un vas, ci pe un sfeșnic, și strălucește pentru toți cei din casă” (Mat. 5:paisprezece). Așa că milostivul Domnul l-a arătat pe călugărul Nikander prin intermediul unui elan. Stând pe un cal, Petru, împreună cu oamenii săi, au urmărit fiara; însoțitorii săi au început să rămână treptat în urma lui, încât în ​​cele din urmă a rămas singur; multă vreme Petru a urmărit fiara, care a încercat să se ascundă în pădure; După ce a ajuns într-o junglă surdă, de netrecut, Peter a pierdut din vedere elanul; chiar în acest moment a observat o colibă ​​mică; crezând că aici locuiește cineva, Peter a bătut la ușă cu cuvintele

- Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, miluieste-ne pe noi.

Dar nu a existat niciun răspuns; abia după a treia oară (așa era obiceiul cu sfântul) ușa s-a deschis și Nicander s-a întâlnit cu Petru, care nu-l mai văzuse niciodată pe sfânt, cu cuvintele:

- Fiul meu, Peter, du-te la stejar, unde este amenajată o cameră pentru vizitatori, mă duc chiar acum.

Ajuns la locul indicat, Petru a văzut curând că se apropie de el un bătrân frumos, s-a închinat în fața lui și i-a cerut binecuvântarea.

„Binecuvântarea Domnului să fie asupra ta și asupra soției tale”, a răspuns bătrânul.

Petru se gândi:

- Cu adevărat harul lui Dumnezeu sălăşluieşte în acest om, cu adevărat plin de Duhul Sfânt, căci, nevăzându-mă niciodată, ştie atât numele meu, cât şi că sunt căsătorit.

Înclinându-se în fața bătrânului pământesc, Petru l-a întrebat numele lui și de cât timp trăiește în pustie.

„Păcătosul Nikandr este numele meu, dar nu întreba despre anii pe care am stat aici: numai Dumnezeu știe despre asta”, a răspuns bătrânul cu smerenie.

Atunci Petru, căzând în genunchi înaintea sfântului, a început să se plângă amar de nenorocirea lui:

„Acum sunt bătrân, dar nu am un fiu.

La aceasta călugărul Nikandr a răspuns:

- Scoală-te, copile, și întoarce-te în casa ta: prin rugăciunile Preasfintei Maicii Domnului ți se va naște un fiu.

Și într-adevăr, prezicerea sfântului s-a împlinit.De atunci, Petru a început să vină des la călugăr și s-a saturat de instrucțiunile sale sufletești.

Odată un sfânt al lui Dumnezeu i-a spus:

- După plecarea mea în viața veșnică, acest loc pustiu va fi înălțat și slăvit; peste mormânt, unde va fi depus trupul meu păcătos, se va înălța o biserică în cinstea slavei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului.

Cu altă ocazie, un bărbat pe nume Simeon a venit la Nicander, dorind să primească o binecuvântare și îndrumare de la sfânt. Călugărul, văzând că Simeon va muri curând, a spus:

„Copile Simeon, timpul tău de viață se scurtează” și, dându-i foarfecele, a continuat:

– Du-te la mănăstire, pe care ți-o va arăta Domnul, și ia-ți un chip monahal, căci se apropie sfârșitul vieții tale.

Auzind acestea, Simeon s-a dus la una din mănăstiri, a luat acolo tunsura și, în curând, după ce s-a împărtășit cu Tainele lui Hristos, a trecut în pace în viața veșnică.

Între timp, oamenii, auzind despre viața ascetică a călugărului Nikander, au început să vină la el din ce în ce mai des; când s-au apropiat în liniște de chilia lui, l-au auzit pe sfânt rugându-se, cât de des se înclină până la pământ. De îndată ce sfântul a observat sosirea lor, s-a prefăcut că doarme. Când vizitatorul i-a bătut la ușă cu cuvintele: „Binecuvântează, părinte”, Nicander a tăcut; nici a doua oară nu a răspuns; abia după a treia oară, parcă s-a sculat din somn, sfântul a răspuns:

Domnul nostru Iisus Hristos să te binecuvânteze, copile.

În asemenea fapte sfântul își petrecea toate zilele și nopțile; cel binecuvântat nu se culca niciodată, dar dacă era copleșit de somn, atunci stătea somnoros, și apoi numai pentru puțin timp, apoi începea din nou să se roage; Nicander și-a întins disprețul față de carne până în punctul în care și-a spălat doar mâinile și fața cu apă; a mâncat, în cea mai mare parte, plante; când evlavioșii îi aduceau pâine, călugărul a primit jertfa cu mulțumire; apoi a lăsat pâinea să se usuce și a mâncat-o în această formă la apus; și-a potolit setea cu apă; deși a dus o viață atât de severă, nu a fost niciodată posibil să-i vadă fața mohorâtă, dar a strălucit mereu de bucurie și de calm; pe toată perioada Marelui Fortecost, sfântul a mâncat doar o dată pe săptămână, iar în Vinerea Mare a mers la Mănăstirea Demiansky; împărtășind acolo groaznicele și dătătoarele de viață Tainele lui Hristos, s-a dus iarăși în pustia sa, socotindu-se nevrednic de a fi între frații acestei mănăstiri. Numai Dumnezeu știe ostenelile și faptele pe care le-a îndurat Sfântul Nicadru în pustie. Adesea, duhurile rele apăreau să-l încurce pe călugăr și chiar îi făceau răni, așa cum a fost cazul Sfântului Antonie al Egiptului 7 . Întărindu-şi ascetul, Domnul l-a trimis într-o vedenie pe Călugărul Alexandru din Svir 8; acest sfânt al lui Dumnezeu l-a încurajat pe Nicander să lupte cu dușmani invizibili. Evanghelia spune că acest fel nu este izgonit prin nimic, decât prin rugăciune și post – cu această armă, călugărul Nicander l-a învins și pe prințul întunericului. Dar multă vreme a trebuit să se lupte cu gândurile de răutate: de fiecare dată când Nicander voia să se odihnească de ostenelile sale, în jurul chiliei se ridica un asemenea zgomot, încât părea că trec multe care, sau cântatul de timpane și țevi. s-a auzit 9 . Atunci călugărul a început să citească psalmii lui David și zgomotul a încetat; așa că duhurile rele multă vreme, zi și noapte, nu i-au lăsat pe sfânt să se odihnească până când, prin harul lui Dumnezeu, le-a biruit în cele din urmă. Într-o zi un urs mare a venit la chilia sfântului și a început să-l zgârie cu atâta forță încât chilia a început să tremure și era gata să se prăbușească. După ce a trecut fereastra chiliei sale și umbrindu-se cu semnul crucii, sfântul s-a uitat și a văzut o fiară mare stând lângă chilie. Atunci călugărul, însemnându-se încă o dată cu crucea, a părăsit chilia și a traversat fiara. Parcă lovit de o forță invizibilă, ursul a căzut în fața sfântului, a început să-și lingă cu blândețe picioarele cinstite și apoi s-a retras în pădure. Și din nou, altă dată, i s-a arătat călugărul Alexandru de Svirsky pe holul chiliei; întărindu-l pentru isprăvi, el a spus:

- Nu te teme, fratele meu Nikandr: de acum înainte, Domnul te va izbăvi de toate rețelele vrăjmașului.

Din acel moment, sfântul a căpătat o asemenea putere asupra demonilor, încât nici nu au îndrăznit să se apropie de chilia lui.

Un bărbat, pe nume Nazarius, care locuia nu departe de chilia călugărului, a căzut într-o boală gravă: tot corpul îi era acoperit de viermi, dar pe piept i s-a deschis un ulcer deosebit de mare, astfel încât să se vadă interiorul; în același timp, pacientul nu se putea mișca fără dureri groaznice; Nazarius a suferit de o boală atât de gravă timp de un an și șase luni. Familia lui, văzând că Nazarie a căzut într-o boală atât de incurabilă, a plâns, neștiind cum să aline suferința bolnavilor. Nazarie, auzind despre minunile și viața ascetică a Sfântului Nikander, a poruncit gospodăriei sale să se poarte la călugăr; au îndeplinit cererea lui Nazarie și, după ce a adus-o, l-au pus pe pustnic bolnav în fața chiliei. Când Nicander a părăsit locuința sa, Nazarie, adunându-și toate puterile, a început să îmbrățișeze și să ude cu lacrimi picioarele sfântului și a început să-l roage pe fericitul să se roage Domnului pentru el. Reverendul a răspuns:

- Nazarie, nu-mi atinge picioarele; degeaba le saruti, degeaba imi ceri vindecare, pentru ca vindecarea ta este cu neputinta omului, se poate pentru Dumnezeu; El trebuie să i se ceară cu credință vindecare. Auzind acestea, bolnavul s-a mirat că călugărul îl cunoaște de ei, deși nu-l mai văzuse; de aceea, a început să-l întrebe și mai serios.

„Dacă tu, părinte”, a adăugat Nazarius, „dacă mă părăsești, atunci nu voi părăsi locul acesta și voi muri în fața chiliei tale”.

Atunci călugărul, văzând credința arzătoare a lui Nazarie, a poruncit să fie dus într-o cameră pentru călătorii care soseau și i-a spus să încerce să doarmă acolo. Dar pacientul a răspuns:

„Sfinte Părinte, în toată boala mea nu am putut niciodată să închid ochii, cum mă sfătuiești acum să dorm.

Nicander a spus la aceasta:

- Chiar înainte de sosirea ta, am încălzit camera aceea, căci știam că vei veni la mine; acum, în timp ce mă duc să mă rog, încearcă să dormi și apoi arată-mi rănile tale.

Nazarius a vrut să-și deschidă imediat ulcerul, dar nu a putut, deoarece cămașa i s-a lipit de corp atât de strâns încât nu putea fi smulsă. Văzând aceasta, sfântul a traversat rana și l-a eliberat pe Nazarie la locul indicat, unde a căzut curând într-un somn profund. Iar călugărul însuși, îngrădindu-se în chilia sa, s-a rugat cu ardoare Domnului toată noaptea, ca El, Unicul Tămăduitor al tuturor celor ce suferă, să dea sănătate bolnavilor și, în același timp, să-i lumineze ochii duhovnicești și să-l întărească în credinţă. Iute să-i ajute pe toți cei care cheamă cu credincioșie numele Său cel sfânt, Domnul a auzit rugăciunea robului Său: dimineața, Nazarie, trezindu-se, s-a simțit cu totul sănătos; s-a ridicat imediat în picioare: crusta, împreună cu cămașa, a căzut în urmă ca scoarța; apoi a început cu ardoare să mulțumească lui Dumnezeu, care i-a dat vindecare, și să slăvească pe Sfântul Său Sfântul Nikandru; călugărul, nedorind faima de la oameni, i-a interzis să vorbească despre trecut, „ca să nu fie și mai rău cu tine”, a adăugat el.

Cu altă ocazie, Simeon Vasiliev, țăran, om al principelui Kostrov, a venit la Nikander și s-a plâns cu amărăciune călugărului că i-a fost furat calul; sfântul, auzind despre aceasta, a oftat adânc; Simeon, însă, a continuat să se plângă și a spus că deja au trecut cinci zile de atunci. Atunci Nicander, cu mare smerenie și blândețe, a început să spună:

- Nu despre asta, fiule, ar trebui să regreti că ți-a fost furat calul; nu, nu trebuie să plângem pentru ceea ce a fost furat, ci pentru cel care a furat, pentru că o persoană a făcut asta la sugestia diavolului.

Simeon, surprins, îi remarcă:

„Deci tu, tată, plângi pentru persoana care a comis răpirea?”

Atunci Nicander a răspuns:

„Copile Simeon, du-te la tine acasă, ceea ce ți-a fost furat se va întoarce.

Aceste cuvinte ale sfântului s-au adeverit: în aceeași noapte, calul a fugit acasă de unul singur. Simeon a venit a doua oară la călugăr, i-a mulțumit și i-a povestit ce s-a întâmplat.

Auzind despre aceasta, Nicander s-a întristat și a început să-l învețe pe Simeon astfel:

– Fiul meu, ar trebui să plângem pentru creștinii care au suferit moartea înainte de a avea timp să se pocăiască de păcatele lor; și pentru acest om trebuie să te rogi, căci Domnul a spus: „ dacă nu vă pocăiți, veți pieri toți în același fel„(Luca 13:3).

Călugărul a vorbit îndelung și cu zidirile sale, pline de dragoste, i-a luminat ochii duhovnicești ai lui Simeon; acesta din urmă a început să slăvească și mai mult pe Domnul, care a trimis pe pământ un astfel de sfânt al Său.

Între timp, călugărul Nicander, văzând că se apropie sfârșitul vieții sale pământești, a început să se pregătească să intre în împărăția cerurilor împodobită cu toate virtuțile. S-a rugat zi și noapte și a cerut Domnului Atotmilostiv să-i ierte păcatele; nemulțumit de severitatea obișnuită a vieții sale, a hotărât să devină ca îngerii și să-și pună asupra lui o mare schemă. Pentru aceasta, călugărul s-a dus la Mănăstirea Demyansk și acolo a primit mare tonsura de la egumen; aceasta a fost cu opt ani înainte de moartea sa, după care sfântul s-a stabilit din nou în izolare.

În acel moment, un diacon din orașul Porkhov, pe nume Petru, a început să-l viziteze des pe călugăr. Sfântul a vorbit mult cu el despre Dumnezeiasca Scriptură, despre credința lui Hristos, despre virtuțile creștinismului. Într-o zi, Nicander i-a spus lui Petru o minune care i s-a întâmplat.

„Obișnuiam să sufăr des și aspru cu picioarele, dar acum, prin harul lui Dumnezeu, am fost eliberat de boală.

Privind la picioarele sfântului, Petru a văzut că toate picioarele lui erau goale de învelișul lor trupesc și a fost foarte lovit de aceasta. Cu altă ocazie, Nicander i-a spus lui Petru:

– În curând Domnul îmi va chema sufletul meu păcătos la Sine; când afli despre moartea mea, atunci vino și îngroapă trupul meu muritor.

„Se va întâmpla în curând ceea ce-mi spui”, a întrebat Peter, „și cum îmi vei spune despre ce s-a întâmplat?”

- Nu știu cum vă voi informa, pentru că la vremea aceea va avea loc o luptă: atunci trupele poloneze și lituaniene vor veni aici și vor ține sub asediu Pskov și Porhov; tu, când auzi de plecarea mea la Dumnezeu, îngroapă-mi fără teamă trupul în locul unde îl găsești; și peste mormântul meu se va ridica o biserică în cinstea marii și slăvitei Bunivestiri.

Astfel Nicander s-a pregătit pașnic să părăsească această lume temporară. După 47 de ani și 2 luni de când reverendul în ultima data instalat în izolare, a căzut într-o boală corporală; curând sfântul a simțit apropierea morții și cu lacrimi a început să ceară Domnului să-i dea iertarea tuturor păcatelor, a chemat în rugăciuni la toți sfinții și și-a încredințat reședința părăsită în grija Preasfintei Doamne Maicii Domnului. Atunci călugărul Nicander s-a întins pe pat, și-a încrucișat mâinile în cruce și, cu cuvintele: „Binecuvântat să fie Dumnezeu, slavă Ție”, și-a predat spiritul Domnului.

Astfel, la 24 septembrie 1582, acest venerabil părinte, cuviosul nostru Nicander, s-a odihnit în pace în Domnul.

Cu voie lui Dumnezeu, regele polonez Stefan Batory 10 si-a adus regimentele in tara ruseasca; dușmanii au asediat orașele Pskov și Porhov, în toată acea regiune se aflau mulți polonezi și lituanieni, astfel încât orășenii să nu poată trece dincolo de zidurile orașului. În acea vreme, un oarecare țăran din satul Borovichi, pe nume Ioan, poreclit Long, a venit în deșertul în care locuia călugărul pentru a primi o binecuvântare de la sfânt. Bătând o dată, de două ori, a treia oară la ușa chiliei lui Nikander, Ioan încă nu a primit răspunsul ascetului; apoi, intrând în chilie, a văzut că Sfântul Nicadru s-a dus la Domnul, iar toată coliba s-a umplut de un parfum extraordinar. Atunci Ioan, luând cu evlavie trupul cinstit al sfântului, l-a acoperit cu pământ cu duioșie sinceră; apoi, neobservat, prin rugăciunile sfântului, de către trupele poloneze, a venit în orașul Porhov și a povestit tuturor locuitorilor despre moartea călugărului. La această veste, cetățenii din Porhov au început să plângă și să se întristeze că au pierdut un mijlocitor atât de glorios și o carte de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu; doreau cu tărie să meargă la înmormântarea sfântului, dar se temeau de dușmanii lor. Atunci diaconul Petru, văzând ezitarea concetăţenilor săi, s-a întors către ei cu următorul discurs:

„Bărbați, frați, ascultați ce vă voi spune despre proaspătul odihnit Părintele Nikander, căci eu însumi am văzut cu ochii mei viața laborioasă și ascetică a acestui bătrân; este imposibil să vorbești cu buze omenești despre toate virtuțile acestui părinte. Călugărul însuși mi-a proorocit despre odihna lui la Dumnezeu; a prezis că moartea sa va urma în timpul invaziei poporului lituanian; dar nu te teme și nu te teme, ci du-te cu îndrăzneală și îngroapă trupul cinstit al acestui ascet, căci însuși călugărul mi-a spus că Domnul Dumnezeu nu te va trăda în mâinile vrăjmașilor și răul nu te va atinge.

Prin discursul său, Petru și-a convins pe concetățenii săi să meargă fără teamă în pustie, unde sfântul lui Dumnezeu a muncit cu atâta râvnă în timpul vieții sale pământești. Deţinuţi de nimeni, toţi cetăţenii, laici şi cleri, bărbaţi şi femei, bătrâni şi tineri, au venit în pustie în locul unde trupul sfântului era acoperit cu pământ şi l-au îngropat cu cinste.

Sfântul Nikandr a trăit 75 de ani și 8 luni. În toate zilele vieții sale, el a slujit Domnului cu credincioșie și fără ipocrit, lăsându-ne exemplu de viață bună și plăcută lui Dumnezeu; îi vom călca pe urme și îl vom imita neîncetat pe acest sfânt în răbdare și smerenie, să trimită și să dea ajutor și ocrotire tuturor celor care cred în strigătul: „Părinte Părinte Nikandra, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi”.

În anul 1585, un anume călugăr Isaia, dorind să urmeze exemplul călugărului Nikander, a venit în locul unde a trăit și a muncit acest sfânt al lui Dumnezeu. Multă vreme Isaia a suferit de o boală a picioarelor, iar în cele din urmă, prin rugăciunile călugărului, a primit vindecare de boala sa. Acest Isaia, pe locul isprăvilor monahului Nikander, a zidit o mănăstire 11 și a adunat în ea un mare frați. La cererea urgentă a fraților, Isaia a acceptat hegumenatul și a fost ridicat la rangul sfânt de către episcopul Alexandru de Novgorod. Episcopul a început să se ocupe cu grijă de noua mănăstire, a asigurat-o cu fonduri și a poruncit să se ridice o biserică în cinstea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului peste mormântul călugărului Nikander.

Tropar, tonul 4:

Glasul divinului, chiar în Evanghelie, auzind pe Monahul Părinte Nikandra: veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni și voi primi crucea, ați urmat lui Hristos: părăsiți lumea, te-ai așezat în pustie, cu post și priveghere vom primi darul ceresc, suflete bolnave care vin la tine cu credință, tu tămăduiești. La fel si cu ingerii se va bucura, reverendule, duhul tau.

Condac, tonul 1:

Ca o rază de soare, Hristoase al reverendului pokaz: tu străluciți mai mult în ținuturile minunilor rusești ale harului și alungi întunericul patimilor și al durerilor de la cei ce vin la tine cu credință. De asemenea, cinstim amintirea ta, părintele nostru Nicandra, și strigăm către tine: bucură-te, frumusețe a locuitorilor deșertului și laudă și afirmare țării noastre. ________________________________________________________________________

1 Prințul Vasily Ioannovici 1505-1533

2 Sfânta Savva, întemeietorul Mănăstirii Sf. Ioan Teologul Krypetsk, la 20 de verste din Pskov, odihnită în 1495; memoria lui la 28 august; călugărul Euphrosynus din Pskov a odihnit în 1481; moaștele sale se odihnesc în Mănăstirea Spaso-Velikopustynsky Eleazarov ctitorită de el în provincia Pskov de pe râul Tolba, la 30 de verste de Pskov; amintirea venerabilului Euphrosyne - 15 mai.

3 Acum un oraș de județ al provinciei Pskov.

5 Deja sau zhevnik - muștar sălbatic, un alt nume pentru această plantă - brylena.

6 Kelar (din grecescul „kellarios”) era obligat să păstreze proviziile monahale.

Am vizitat Schitul Nikandrova primăvara, când frunzele tocmai spărgeau, iar spiritul mlaștinii dezghețate era amețit. Era umed, proaspăt și tulburător. Întreaga creatură de mlaștină s-a împerecheat în cel mai intens mod. Baba Yaga, sub cea mai apropiată tufă de salcie, desigur, s-a dat și ea unui fel de spiriduș, înghițindu-și vaginul umed. Cu mocirla femeii ei. La urma urmei, ce este o mlaștină? Biomasă rătăcitoare amestecată cu două elemente, Apa și Pământ, și fermentată cu salivă. La început, pe planeta noastră era doar apă, iar apoi Dumnezeu a ordonat diavolului să coboare în fund și să aducă pământuri pentru crearea pământului. Diavolul a făcut-o, dar între timp și-a ascuns niște pământ după obraz. Dumnezeu a împrăștiat pământul adus peste tot, așa că a apărut uscatul. Pe ea au început să încolţească plante. Și în gura diavolului - de asemenea. Bietul nu a suportat, a început să scuipe pământ lichefiat cu vegetație pipernicită. Deci erau mlaștini, un refugiu pentru tot felul de spirite rele. Înțelepciunea rusă spune: „Ar fi o mlaștină, dar dracii vor urma”.

Așa că, Nikon a venit în locul despre care auzise atât de multe încă din copilărie și s-a stabilit acolo. Mai mult, la început nu a existat o izolare specială, ci mai degrabă dezvoltarea unei anumite zone misterioase printre mlaștini - publice, dar totuși interzise. Locuitorii din zonă, dându-și seama că în mlaștină a apărut un pustnic, au venit la el, cerându-i rugăciuni și binecuvântări, iar el nu era încă călugăr. Doar a trăit într-un loc de putere.

Dar la 15 ani după ce s-a mutat acolo, a decis totuși să ia vălul ca călugăr. Și a făcut-o în. Și-a tuns părul și s-a întors curând la vechiul său loc. Dar apoi vizitatorii au reușit în sfârșit. Ce era de făcut? Nikander s-a întors la mănăstire. Și este și mai rău acolo: bietul om a fost pus responsabil de depozitarea și distribuirea proviziilor mănăstirii. Aceasta este o persoană care a practicat evadarea din lume toată viața. Pare a bullying. S-a împins puțin și a decis să părăsească hostelul pentru totdeauna. Dar nu a mers departe. S-a stabilit pe insula Lacului Bolșoi, la aproximativ cinci kilometri de Mănăstirea Krypetsky.

Atunci s-a întâmplat o poveste pe care liderii bisericii o explică prin mașinațiunile diavolului, dar este mai ușor să o explici prin lăcomia diavolească a oamenilor bisericii înșiși. Cert este că Nicander, stabilindu-se pe insulă, a început, ca un fachir, să-i atragă pe cei flămânzi de divin. Acest lucru a stârnit indignarea fraților Krypetsk și a rectorului personal. Sihastrul, vezi, reduce venitul monahal, pentru ca oamenii sunt atrasi de el, si nu de manastire. Călugării au cerut ca Nikander să părăsească regiunea lor. Și s-a dus din nou în mlaștinile lui. Și acolo a trăit aproape fără să iasă mai bine de 32 de ani.

A murit în 1581, când Stefan Batory asedia Pskov și Porkhov. Mai mult, a prezis dinainte că acest lucru se va întâmpla în timpul asediului, când va fi greu să ajungi în deșertul său. Un țăran care a venit la locul puterii l-a găsit pe pustnic mort și l-a îngropat sub un stejar. La sfarsitul Razboiului Livonian, peste mormantul lui a fost construita Biserica Buna Vestire, asa cum a dorit monahul. Câțiva ani mai târziu, a apărut o mănăstire. Revoluțiile și războaiele i-au lăsat doar o grămadă de gunoaie. Acum, deșertul Nikandrov este reconstruit din lemn.

Există patru izvoare în această locuință de mlaștină. Una dintre ele, numită Ochiul, se află la intrarea în mănăstire. Apa din ea este usor tulbure, colorata cu turba, cu amaraciune, ajuta in mod miraculos in bolile oculare. O altă sursă a lui Petru și Pavel este absolut uimitoare. Acestea sunt de fapt două surse diferite una lângă alta. În stânga, dacă te uiți dinspre mănăstire, este o sursă de apă moartă: miroase a hidrogen sulfurat și cu ea se tratează multe boli. Iar in dreapta, la vreo doi metri de prima, se afla o sursa de apa vie, foarte gustoasa si totodata sanatoasa. Călugării îl beau. Și când am încercat să beau din sursa stângă, pur și simplu le-a fost frică pentru mine, au spus că o persoană sănătoasă nici măcar nu ar trebui să încerce această apă. Un pic mai departe în pădure - cel mai mult sursa principala acele locuri, Nikandrov. Deasupra ei este o capelă cu icoane unde se roagă. Și în sfârșit, la trei kilometri de mănăstire mai există un izvor care poartă numele călugărului, care i s-a arătat lui Nikander în vedenii când era bolnav.

Iar Nikandr s-a distrat prost de mai multe ori. La urma urmei, viața lui Robinson este dificilă, periculoasă și uneori insuportabil de amară. Aici ai oameni nebunești, animale sălbatice, boli și demoni și pur și simplu probleme asociate cu faptul că ești diferit, nu la fel cu alții. A existat un caz când Nikandr mergea de la mănăstirea Krypetsky la mlaștina lui și s-a oprit în satul Lokot pentru noapte cu un țăran. Bărbatul a oferit băuturi răcoritoare, dar Nicander a postit și de aceea a refuzat. Acest refuz l-a alertat pe sătean, acesta a hotărât că din moment ce rătăcitorul îl disprețuiește cu pâine și sare, înseamnă că este un fel de ticălos. I-a chemat pe săteni, iar ei l-au distrus cu brutalitate pe sfântul om. Obsesie diavolească? Victime sfântă? Ei bine, în general, atât asta, cât și alta. Dar principalul este al treilea: era diferit, diferit. Nu numai asupra acestor țărani, ci și asupra unei persoane în general. Era un spirit al apei prins de oameni întunecați pe drumul de la Lacul Mare la Lacul Demonilor (etimologia acestui cuvânt nu este demonică). Țăranul simțea cu nasul că nu mai este chiar un bărbat, că acest trecător și-a pierdut substanțialitatea.

Îl dor picioarele lui Nicander. Într-o zi, spre sfârșitul vieții, i-a spus unui vizitator: „De multă vreme am suferit cu picioarele, acum simt o ușurare”. S-a uitat și a fost îngrozit: în loc de picioare și tibie, oase goale, fără învelișuri moi. Picioare de os! Acest lucru trebuie înțeles: ascetul aruncă treptat trupul, se usucă. Nu în sensul că slăbește, ci - se dezintegrează. Block în ciclul său de mlaștină va spune: „Această cereală care a ars nu va muri. Acest tufiș - fără degradare - este subțire. La fel și Nicander. Anii petrecuți în lăcașul mlaștinos al puterii nu au fost în zadar pentru pustnic. El a devenit un tufiș neputincios, un spirit curat într-un trup ofilit. Au încetat să-l mai vadă ca pe o persoană. Da, el însuși cu greu a știut cum să se trateze. A invatat sa fii om. Era în afara oamenilor, în afara culturii, în afara oricărei religii. Și în acest sens a ajuns la perfecțiune. Deși, desigur, a păstrat anumite prejudecăți. Cu 8 ani înainte de moarte, pe picioarele bolnave, a ajuns la Mănăstirea Demyansky, care se afla la confluența râului Demyanka cu Shelon, și a acceptat schema.

Este firesc ca, în cadrul culturii ortodoxe, o persoană care nu suportă să trăiască printre oameni și care vrea să fie eliberată de convențiile lor să devină un pustnic creștin. Căci este o formă gata făcută în care aspirațiile lui pentru o realitate necondiționată și ale lui experienta personala transcendent. Dar – cine știe ce trăia de fapt Nicander, o persoană rezervată, în aceste mlaștini, fugind de bipezi enervanti, dornici să-și sature energia, dobândită într-un schit? Și cine a spus că experiența lui se reduce la frica de Dumnezeu evreu și la inventarea unor torturi din ce în ce mai sofisticate pentru trupul său spre slava mai mare a lui Dumnezeu? Cei care au transmis legende despre el și i-au scris Viața? Dar acești oameni nici nu au încercat să înțeleagă aspirațiile lui Nikander, ci doar au adaptat experiența călugărului pentru a se potrivi ideilor lor - despre viață, despre Dumnezeu, despre sensul ascezei. Au făcut o edificare de mers dintr-o persoană.

Acest lucru, desigur, nu se aplică numai lui Nicander. Din aproape orice viață se poate deduce că scopul monahismului este să-i placă lui Dumnezeu, iar esența ascezei este tortura. Dar acest lucru nu este adevărat. Scopul ascezei nu este deloc să suferi glorios, să-ți epuizezi repede corpul, să te rogi lui Dumnezeu cu asta și să mergi direct în paradis. Asceza este doar o metodă de a ieși din convențiile realității general acceptate. Una dintre multele metode. Și dacă o persoană, practicând aceste metode, începe să se îmbolnăvească și iese repede, înseamnă că face ceva greșit. Iar suferința în sine este necesară doar dacă te închini unei zeități care se hrănește cu durerea umană, cu lacrimile bebelușilor și cu puroiul rănilor nevindecate. Există astfel de zei. Dar trebuie să fugi de ei. Oriunde. Cel mai bun din toate - în mlaștină.

HARTA PUNCTELOR PUTERII OLEG DAVYDOV - ARHIVA LOCURILOR DE PUTERI -

Pr. Nikandr de Pskov(în Botezul Nikon) s-a născut la 24 iulie 1507 în familia țăranilor Filip și Anastasia din satul Videlebye din regiunea Pskov.

Încă din copilărie, a visat să continue isprăvile consătenului său, călugărul Euphrosynus al Mântuitorului Mântuitorului, șeful pustnicilor din Pskov (Comm. 15 mai). Primul din familia lui Nikon care a devenit călugări a fost fratele său mai mare Arseniy. După moartea tatălui său, Nikon, în vârstă de șaptesprezece ani, a reușit să-și convingă mama să împartă moșia și să se retragă la mănăstire, unde a locuit până la moartea ei. După ce a ocolit mănăstirile din țara Pskov, după ce a venerat moaștele călugărului Euphrosynus și ucenicul său, călugărul Savva din Krypetsk (Comm. 28 august), s-a stabilit în cele din urmă în dorința unei vieți de pustnic.

Pentru a putea citi Cuvântul lui Dumnezeu, Nikon s-a angajat ca lucrător pentru locuitorul din Pskov Philip, care, pentru sârguința sa, l-a trimis să studieze cu un profesor cu experiență. Văzând gelozia tânărului, Domnul Însuși i-a arătat locul realizării. Rugându-se cu ardoare într-una din bisericile din Pskov, a auzit un glas din altar, poruncindu-i să meargă în pustie, pe care Domnul avea să-l arate prin robul Său Teodor. Țăranul Teodor l-a dus la râul Demyanka, între Pskov și Porhov. (Ulterior, Filip și Teodor, care l-au ajutat pe călugăr să-și atingă scopul prețuit, prin rugăciunile sale, au pornit și ei pe calea monahismului și au fost tunsurați la Mănăstirea Krypetsk cu numele Filaret și Teodosie.)

După ce a petrecut câțiva ani în tăcere și fapte grele care i-au ofilit carnea, Nikon a ajuns la mănăstirea ctitorită de Sfânta Savva din Krypetsky. Starețul, văzându-i slăbiciunea trupească, nu a acceptat imediat să-l primească, temându-se că greutățile vieții monahale îi vor depăși puterile. Atunci Nikon, ghemuit pe altarul Monahului Savva, a început, parcă în viață, să-l roage să-l ducă la mănăstirea sa. Starețul a cedat și a tonsurat Nikon cu numele Nikandr.

Călugărul Nicander a îndurat multe ispite și necazuri pe calea înghesuită a ascezei. Fericitul Nikolai (Comm. 28 februarie) i-a prezis despre „pasiunile deșertului” din Pskov. Prin rugăciunile tuturor sfinților din Pskov și ale călugărului Alexandru de Svir (Comm. 30 august și 17 aprilie), care s-au arătat de două ori călugărului, instruindu-l și întărindu-l, el, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, a biruit pe toate. multiplele viclenie ale celui rău. Prin puterea rugăciunilor, călugărul a biruit slăbiciunile cărnii, rea-voința omenească și temerile diavolului. Odată a fost aproape ucis de tâlhari, luându-i singura și cea mai valoroasă proprietate pentru un pustnic - cărți și icoane. Prin rugăciunile sfântului, doi dintre ei, îngroziți de moartea subită a tovarășului lor, s-au pocăit de crimele lor și au primit iertarea bătrânului.

În Mănăstirea Krypetsky, călugărul Nikandr nu a trăit mult și, cu o binecuvântare, s-a întors la schitul său. Ulterior, a venit din nou să locuiască în mănăstirea Krypetsk, unde a săvârșit ascultarea unui ușer și a pivniței, iar din nou a mers la schit și a locuit acolo în post și rugăciune, cuprinzând Cuvântul lui Dumnezeu. În fiecare an în Postul Mare, Monahul Nikandr mergea la Mănăstirea Damian, unde mărturisea și împărtășea Sfintele Taine ale lui Hristos. Cu opt ani înainte de moartea sa, el a primit acolo marea schemă. Mulți oameni au început să vină la călugăr „de dragul ei”, pentru că, potrivit cuvintelor călugărului Ioan al Scării, „viața monahală este o lumină pentru toți oamenii”. Credincioșii au apelat la călugărul Nikander pentru ajutor cu rugăciune, pentru că Domnul l-a înzestrat cu multe daruri pline de har. Pustnicul a tratat cu dragoste și atenție toate nevoile vizitatorilor săi și chiar le-a amenajat un nenorocit „hotel lângă stejar” pentru cazarea lor pentru noapte, pe care el însuși l-a încălzit. Reverendul nu și-a permis să-și etaleze talentele. Venind pe ascuns la chilia lui, oamenii auzeau mereu că se roagă cu suspine amare. El, observând apropierea oamenilor, a tăcut imediat, ascunzându-le darul primit al lacrimilor.

Călugărul Nikandr a rămas pustnic până la sfârșitul vieții (ei îi spun așa – călugărul Nikander pustnic), dar a lăsat moștenire să nu părăsească locul muncii sale după moarte, promițând hramul locuitorilor viitoarei mănăstiri. Diaconul lui Porkhovsky mănăstire Călugărul i-a poruncit lui Petru să ridice o biserică pe mormântul său și să transfere acolo icoana Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului din cimitirul din Tishanka. El și-a prevăzut moartea, prezicând că va muri atunci când dușmanii vor ataca patria, prezicând înfrângerea lor iminentă. La 24 septembrie 1581, în timpul invaziei trupelor regelui polonez Ştefan Batory, un ţăran l-a găsit mort: stătea întins pe o rogojină cu braţele încrucişate pe piept. Din Pskov veneau clerul și poporul, admiratori ai călugărului, printre care se afla și diaconul Petru, și săvârșeau ritul înmormântării creștine.

În anul 1584, pe locul fertil al faptei călugărului Nikander, sfințit prin aproape jumătate de secol de rugăciune, a fost creată o mănăstire, care a început să se numească Schitul Nikandra. Ziditorul mănăstirii a fost călugărul Isaia, care s-a vindecat prin rugăciune către sfânt. În 1686, sub patriarhul Ioachim, a avut loc slăvirea călugărului Nikander și s-a înființat sărbătoarea amintirii sale la 24 septembrie, ziua morții sale, și la sărbătoarea templului mănăstirii - Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului. În timpul reconstrucției catedralei mănăstirii, au fost găsite moaștele călugărului Nikander, ascunse în zid, iar 29 iunie este sărbătorită ca zi a găsirii cinstitelor sale moaște. Și acum legătura de rugăciune a credincioșilor cu călugărul Nikander, care este profund venerat în țara Pskov, este puternică.

Troparul călugărului Nikander Pustnicul, Făcătorul de minuni din Pskov, tonul 4

G Las dumnezeiești, / ca în Evanghelie, auzind, cuvioase Părinte Nikandra: / veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni / și primiți crucea, ați urmat pe Hristos, / părăsiți lumea. , te-ai așezat în pustie, / cu post și Vom primi darul ceresc cu priveghere, / și tămăduind sufletele bolnavilor care vin la tine cu credință: / la fel cu îngerii se bucură, cuvioase, duhul tău.

Ioan troparul călugărului Nikandr Pustnicul, Făcătorul de minuni din Pskov, tonul 6

Cu Te-ai arătat patriei noastre, binecuvântat de Dumnezeu, / după ce ai îndurat cu vitejie vrăjmașa mâniei, / bătând și rănind ca o haină a nestricăciunii, fiindu-ți socotit, / luând fiarele și găurindu-te de la oameni răi. , / te-ai rugat pentru ei, nu le pune acest păcat , verb; / la fel cu Stăpâna lui Hristos, ești asemănată, prealauda Nicandra, părintele nostru, / roagă-te pentru sufletele noastre.

Rugăciunea către călugărul Nikander din Pskov

O Cuviosul și venerabilul nostru Părinte Nikandra, un post, răbdător, tăcere pentru păzitorul pre-ascultării, un profesor care vrea să fie mântuit, înțelept, un pedepsitor leneș, unul liniștit, un rezolutor de patimi pernicioase, nu de răutate. , un soț al dorințelor, plin de prevedere profetic, care proclamă binecuvântări viitoare înaintea mersului, neclintit al credinței în Hristos, stâlp nevăzut, neclintit al răbdării, Înger ascultător, purtător de carne și Duh Sfânt, un recipient înmiresmat, un locuitor în deșert și un izgonitor al demonilor, un smerit înțelept săvârșitor al tuturor virtuților, un om ceresc și un conviețuitor cu un înalt funcționar, cu blândețea duhului, moștenind țara celor blânzi, prietenul lui Hristos și slujitorul Preasfântului. Maica Domnului, chiar și cancerul moaștelor sănătoase se demnește să le slăvească pe ale tale în templul Tău; Căzând la ea cu dragoste, îți rugăm, cinstite: nu înceta să te rogi Preasfântului și Treime dătătoare de viață, trimiteți pace și prosperitate țării noastre, biruință și biruință asupra dușmanilor, iar de defăimarea vrăjmașului, armata noastră se va păstra în pace, armonie Bisericilor și tuturor oamenilor pace și belșug de lucruri bune. Și stingeți, fericiți, cu rugăciunile voastre, săgețile demonice aprinse care plutesc spre noi, ca răutatea păcătoasă să nu ne atingă. Și, dăruind totul cu bunăvoință asupra tuturor, uită-te de sus la mine, slujitor smerit, căci sunt legat de robi înverșunați ai păcatelor și mă atrage, vai! în abisul mării pasionale necontrolat. Pentru aceasta, mă rog cu sârguință sfântului tău sfânt, îmbogăți-te și cad cu lacrimi în cursa moaștelor tale: arătați-mi pe calea acestei vieți nenorocite, rupți legăturile, lepădați patimile, slăbiți de lanțurile păcătoase, izbăvește-mă de întristarea debordantă și de tot răul, dezlănțuie-mă de legăturile dureroase și de mântuirea sufletului, m-a rugat să cânt și să slăvesc în Treime pe Unul slăvit Dumnezeu, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin.

Reverendul Ni-candr din Pskov (în Kre-shche-ni Ni-kon) s-a născut la 24 iulie 1507 în familia țăranilor Philip-pa și Ana-sta- aceștia în satul Vie-de-les- biruri din regiunea Pskov.

Din copilărie, a visat să continue să trăiască în mișcarea propriului său one-but-sel-cha-ni-na - pre-be-good-but-go Ev-fro-si- la Spa-so-e- le-aza-ditch-sko-go, la începutul sălbăticiei Pskov-no-zhi-te-lei (pa-myat pe 15 mai). Mai întâi în familia lui Ni-ko-na, fratele său mai mare Ar-se-niy a preluat funcția de călugăr. După moartea tatălui în vârstă de șapte ani, Ni-kon su-mel a convins-o pe mama să dea moșia și să se retragă în mo-to-shtir, unde a locuit până la sa-my con-chi-na. Înconjurați obi-cele din ținutul Pskov, în maniera relicvelor pre-be-bun-no-go Ev-fro-sy-na și profesorul său-no-ka pre-in-dob-no- go Sav-you Kry-pets-ko-go (pa-myat on August 28-gu-hundred), a terminat-cha-tel-but approved-sya in aspiration-le-nii to from -shel-no-che- viata cerului.

Pentru a putea citi Cuvântul lui Dumnezeu, Nikon s-a angajat să lucreze pentru locuitorul din Pskov Philip-pu, pe care celălalt, pentru sârguință, l-a dat pentru pregătire unui profesor cu experiență. Văzând gelozia tânărului, Domnul Însuși i-a arătat un loc unde să se mute. Rugându-se fierbinte într-una din bisericile din Pskov, a auzit un glas din al-tar, care îi spunea să meargă în pustie, pe care atunci Domnul îl va indica prin ra-ba Fe-o-do-ra Sa. Krestya-nin Fe-o-dor l-a dus la râul De-myan-ku, între Pskov și Por-ho-vom. (Ulterior, Philip și Fe-o-dor, cineva ar putea-fi-bun-dar-mu-și atinge propriul obiectiv za-vet-noy, potrivit lui mo-lit-you also enter-pi-whether on calea alteritatii si deveni-stri-acelasi-no-ka-mi nume-pe-mi Fila-ret si Fe-o-do-siy).

După ce a petrecut câțiva ani în tăcere și su-ro-mișcându-și, eliberându-și carnea, Ni-kon a ajuns la mo-to-stir, os-but-van-ny pre-dob-ny Sav-howl Kry-pets-kim. Igu-man, văzându-i infirmitatea trupească, nu a fost imediat de acord să-l accepte, temându-se că este dificilă viața va fi peste puterile lui. Atunci Ni-kon, căzut în ra-ke al prefrumosului Sav-you, a început, ca o ființă vie, să-l roage să-l ducă la locuința lui. Igu-men s-au înmuiat și au tăiat Ni-ko-na cu numele Ni-kandr.

O mulțime de arte și necazuri au retrăit pe o potecă înghesuită de-a lungul mișcării pre-excelentului Ni-kandr. Fericitul Ni-ko-lai i-a spus despre „pasiunea deșertului” din Psko-ve (pa-myat 28 feb-ra-la). Mo-lit-va-mi din toate locurile din Pskov-sky-no-kov și pre-on-dob-no-go (pa-myat 30 av-g-hundred and 17 ap-re-la), cineva a părut de două ori să fii pre-bun-no-mu, înființându-l și întărindu-l, el, cu ajutorul binecuvântării lui Dumnezeu-da, a preadoptat toate caprele multe-mi-diferite-no lu-ka-vo-go. Puterea rugăciunii pre-frumosului in-be-dil slăbiciunea cărnii, uman-lo-ve-che-nebunătatea și dia- vol-sky stra-ho-va-nia. Într-o zi, aproape că l-au ucis o dată-a-fight-no-ki, luându-i singurul și cel mai valoros lucru pentru a-shel-no-ka-im-s-stvo - carte -gi și icoane. După rugăciunile sfântului, doi dintre ei, înspăimântați de moartea subită a lor, apoi, -răul lor-de-I-ni-yah și in-lu-chi-fie pro-shche-un bătrân. .

În Kry-pets-kom mo-on-stay-re, venerabilul Ni-kandr nu a trăit mult și cu binecuvântarea s-a întors în sălbăticia sa. Ulterior, a venit din nou să locuiască în mănăstirea Kry-pets-kyu, unde a interpretat, după ce a ascultat, charter-shchi-ka și ke-la-rya, iar din nou a mers în pustie și a trăit acolo în rugăciune și rugăciune. , înțelegând Cuvântul lui Dumnezeu. În fiecare an, dar Ve-li-kim în-stom pre-extra-ny Ni-kandr a mers la Da-mi-a-nov-sky mo-on-stir, unde is-on-ve-do -wal-sya şi împărtăşirea Sfinţilor Hristoşi din Ta-in. Cu șapte ani înainte de moartea sa, el a acceptat un plan grozav acolo. La pre-dob-no-mu au început să vină o mulțime de-on-ro-da „beneficiu-pentru-di”, pentru că, conform cuvântului pre-dob-no-go , „my-on-she- viața este o lumină pentru toți oamenii-lo-ve-kov.” Ve-ru-yu-shchie-ra-scha-a mințit pe pre-better-no-mu Ni-kan-dr pentru mo-lit-ven-noy-help, pentru că Domnul este pe -de-lil el many-gi -mi bla-go-dat-us-mi da-ro-wa-ni-i-mi. Pu-styn-nick cu love-bo-view și atenție-ma-ni-em de la-dar-putere la toate nevoile proprii în-the-se-ti-te-lei și da aranjate pentru noapte-le -ga, sunt nenorocit „go-sti-ni-tsu la du-ba”, cumva eu ​​însumi pro-tap-li-val. Pre-excelentul nu ți-a permis să-ți pui da-ro-va-nia. Venind tai-dar la chilia lui, oamenii auzeau mereu că se roagă cu un strigăt amar-da-nu-mâncă. El, prevăzând apropierea oamenilor, a tăcut imediat, ascunzându-le darul primit al lacrimilor.

Pre-excelentul Ni-kandr până la sfârșitul vieții rămâne gol-sty-nimeni (este so-ve-li-cha-yut - pre-extra-extra Nikandr pus-styn-dar-rezident) , dar pentru-nu va părăsi locul celor o sută de osteneli după sfârşitul lui, făgăduindu-şi sângele -tel-stvo on-village-no-kam bu-du-shche-go mo-na-sta-rya. Dia-ko-nu Por-hov-s-th-female-mo-on-stay-rya Pet-ru pre-dob-ny for-po-ve-gave on his mo-gi-le in- to put up a biserica si re-re-not-sti acolo-da iko-well -shan-ki. El și-a prevăzut moartea, prevestind că va muri atunci când dușmanii vor cădea asupra tatălui său, înainte de a-i re-kai în același timp în curând -la fel. 24 septembrie 1581, în timpul invaziei trupelor poloneze co-ro-la Ste-fa-on Ba-to-ria, un cross-stya-nin on- era pe moarte: era întins pe un ro-gozh -ke cu o cruce-o sută-aproximativ-time-dar pliată-nevastă-us-mi pe un piept-di ru-ka-mi. Spiritualitatea și oamenii au venit din Pskov-va, in-chi-ta-te-dacă pre-fi-bun-no-go, printre unii dintre ei a fost un dia-con Petru, și co-ver-shi-fie că ritul a lui Christ-sti-an-sko-go-gre-be-niya.

În 1584, pe un loc binecuvântat, într-un dvi-ha, pre-dob-no-go Ni-kand-ra, sfințit de el aproape într-un lu-ve -ko-howl mo-lit-howl, would-la- create-at-the-a-tel, cineva a început să sune-dacă Ni-kan-wood-howl gol. Călugărul Is-a-ia construia-și-te-lem mo-pe-ședere, folosind rugăciunea sfântului. În 1686, sub Pat-ri-ar-he Joachim-me, cu-o-o-sute-I-eleni pro-glory-le-nie pre-good-no-go Ni-kand-ra și era obosit nou-le- dar sărbătorindu-și pa-my-ty pe 24 septembrie, în ziua sfârșitului chi-ny, și la sărbătoarea templului-my-howl obi-te-li - Bla -go-ve-shche-nie Pre-holy Bo-go-ro-di-tsy. Când re-re-construirea-ke co-bo-ra mo-na-sta-rya am-we-we-we-re-te-we might-schi pre-good-no-go Ni-kand-ra, hidden tye în zid, iar 29 iunie este sărbătorită ca ziua ob-re-te-ingului moaștelor sale cinstite. Și acum, legătura mo-lit-ven-naya a ve-ru-yu-shchih cu pre-frumosul Ni-kan-drom este puternică, cineva-ro-go deep-bo-ko este onorat pe pământul Pskov.

Vezi și: "" în from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

rugăciuni

Troparul Călugărului Nikander Pustnicul, Făcătorul de Minuni din Pskov

Glasul Dumnezeiescului, / care este în Evanghelie, auzind, / cuviosul Părinte Nikander: / veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, / și Eu vă voi odihni, / și primiți crucea, voi. urmat pe Hristos, / lasă lumea, te-ai așezat în pustie, / cu iertare și cu priveghere vom primi darul cerului, / și tămăduim sufletele bolnavilor care vin la tine cu credință // la fel și de la îngeri. bucură-te, reverend, duhul tău.

Traducere: Auzind chemarea Dumnezeieștii Evanghelie, Părintele Nikandr: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (), luând crucea, L-ați urmat pe Hristos, părăsind lumea, așezat în el, iar prin post a primit darul Ceresc, iar sufletele bolnavilor care vin la tine cu credinţă, vindeci, şi de aceea se bucură cu îngerii, cuvioase, duhul tău.

Ioan troparul călugărului Nikander Pustnicul, Făcătorul de minuni din Pskov

Te-ai arătat patriei noastre, binecuvântat Dumnezeu, / cu vitejie ai îndurat vrăjmășia vrăjmașiei, / bătăile și rănile ca o haină de nestricăciune, fiindu-ți schimbat, / luptându-te cu fiarele, / și nu ai venit din găuri rele, / roagă-te lor: celor de acest păcat, zicând; / la fel te-ai făcut ca Domnul lui Hristos, / lauda Nicandra, părintele nostru, / / ​​roagă-te pentru sufletele noastre.

Traducere: Te-ai făcut pentru țara noastră lumina luminii neastâmpărătoare, binecuvântat de Dumnezeu, cu vitejie ai îndurat nenorociri de la vrăjmaș (diavolul), bătăile și rănile s-au făcut pentru tine hainele nestricăciunii, căci ai luptat cu fiarele și ai fost rănit de tâlhari, dar te-ai rugat pentru ei, zicând: „Nu le imputa acest păcat”, devenind astfel ca Domnul Hristos, vrednic de slavă Nikandr, părintele nostru, roagă-te pentru sufletele noastre.

Condac călugărului Nikander Pustnicul, Făcătorul de minuni din Pskov

În timp ce răspund pe Hristosul solar care ți-l arăta, cuvioase, / strălucesc mai mult în țările Rusiei cu minuni ale harului, / și alung întunericul patimilor și al durerilor de la cei ce vin la tine cu credință. / Acolo cinstim amintirea ta. , Nicandra, tatăl nostru, și strigăm: frumusețe locuitorilor pustiei, / și laudă și afirmare țării noastre.

Traducere: Ca zorii soarelui, Hristos te-a descoperit, cuvioase, căci străluciți în țara rusească a minunilor și alungi întunericul suferinței de la cei ce vin la tine cu credință. De aceea, cinstim memoria ta, Nicander, tatăl nostru, și facem apel la tine: „Bucură-te, frumusețe a pustiei și slavă și tărie a țării noastre”.

În condac cu călugărul Nikander pustnic, făcător de minuni din Pskov

În alegerea stelei strălucitoare de Dumnezeu a credinței, / chiar înălțarea în Ruginiul pământului, binecuvântat Părinte Nikander, / cu lacrimi și post și cu privegheri și rugăciuni și-a asuprit trupul, / acolo vei dobândi viața Cerească, / și cu bucurie acolo cu îngerii veseli, să chemăm: // Bucură-te, părinte cuvios Nicander locuitorul pustiei.

Traducere: Aleasa si manifestata de Dumnezeu, steaua credintei ce a stralucit in tara Rusiei, Parinte Fericitul Nikandr, cu lacrimi si post, si privegheri si rugaciuni, ti-ai impovarat trupul, de aceea ai dobandit viata Cereasca, si cu bucurie ai biruit acolo cu ingerii. , dar noi strigăm către tine: „Bucură-te! Părinte, Călugărul Nikandr, un locuitor al pustiei.

Mărirea călugărului Nikandr Pustnicul, Făcătorul de minuni din Pskov

Te binecuvântăm, cuvios părinte Nikander, și cinstim sfânta ta amintire, mentor al călugărilor și tovarăș al îngerilor.

Rugăciunea către călugărul Nikandr Pustnicul, Făcătorul de minuni din Pskov

О, преподо́бне и достоблаже́нне о́тче наш Ника́ндре, по́стниче терпеливоду́шный, безмо́лвия рачи́телю предо́блий, учи́телю спасти́ся хотя́щим прему́дрый, наказа́телю лени́вым прети́хий, разреши́телю тлетво́рных страсте́й незло́бивый, му́жу жела́ний, прозорли́вства проро́ческаго испо́лненне, предвозгла́сная бу́дущих благ цевни́це, адама́нте ве́ры во Христа́ несеко́мый, незы́блемый терпе́ния сто́лпе, за́поведей Творца́ твоего́ соверши́телю благопослушли́вый, плотоно́сный А́нгеле и Ду́ха Свята́го вмести́лище благово́нное, жи́телю пусты́нный и бесо́в прогони́телю, исполни́телю всех доброде́телей смиренному́дрый, Небе́сный челове́че и сожи́телю го́рним чинонача́лием, кро́тостию ду́ха зе́млю кро́тких насле́довавый, дру́же Христо́в и уго́дниче Пресвяты́я Богоро́дицы, Я́же и ра́ку demnează-te să slăvești în templul Tău moaștele tale pline de purtare; Căzând cu dragoste, te rugăm, cinstite: nu înceta să te rogi Preasfintei și Făcătoarei Treimi de Viață, dă jos patriei noastre pace și prosperitate, biruință și biruință asupra vrăjmașilor și din defăimările armatei vrăjmașe. pentru a fi păstrat în lume, Tselyushin oferă o abundență de lucruri bune. Și stinge, binecuvântate, cu rugăciunile tale, săgețile demonice aprinse care plutesc asupra noastră, ca răutatea păcătoasă să nu ne atingă. Și, dăruind totul cu milă asupra tuturor, uită-te la mine, slujitor smerit: că sunt legat de robi aprigi ai păcatelor și mă atrage, vai! în abisul mării pasionale necontrolat. Pentru aceasta, mă rog cu sârguință la sanctuarul tău, îmbogăți-te și cad cu lacrimi în cursa moaștelor tale: arătați-mi pe calea acestei vieți nenorocite, rupți legăturile, lepădați patimile, slăbiți de credințele păcătoase. , izbăvește-mă din prezent, de toate relele Legături dureroase și mântuirea sufletului, roagă-mă să cânt și să slăvesc în Treime pe Unul slăvit Dumnezeu, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. . Amin.

Canoane și Acatiste

Acatistul Sfântului Călugăr Nikander, Făcătorul de Minuni din Pskov

Kondak 1

Ales dintre Capul și Desăvârșitorul credinței, Domnul Iisus, dat în chipul urmării Bisericii Ortodoxe până la moșie, viteaz ascet și făcător de minuni, cuviosul Părinte Nikandra! Lăudați cu mulțumire, vă oferim cărțile voastre de rugăciuni: căci cu mijlocirea voastră caldă la Împăratul Cerurilor, toți sunteți mijlocitori de folos și mântuitor pentru noi. Ca și cum ai avea îndrăzneală la Tronul Harului, eliberează-ne de toate nenorocirile, hai să te numim:

Icos 1

Înconjurat de nouă puteri îngerești ale slavei, Domnul, după ce a prevăzut inima neclintită a dorinței tale, ca și cum ai vrea să fii un ucenic supus și un împlinitor meticulos al poruncilor Sale, te voi inspira, ca profetesa Ana din vechime, să aleargă la templul Domnului și învață acolo începutul înțelepciunii, care este frica de Domnul: aceeași și învață-ne să-ți cântăm cu mirare:
Bucură-te, evlavioasă rădăcină bună vegetație.
Bucură-te, rodirea minunată a tuturor virtuților creștine.
Bucură-te, copile, la izvorul înnoirii, consacrandu-te Domnului pentru slujire credincioasă.
Bucură-te, unsule, înarmat duhovnicesc de sus.
Bucurați-vă, cei din tinerețe către trupul vostru, către această lume și diavolul vouă vrăjmășii.
Bucură-te, cel ce ai văzut mintea ta la lumina cunoştinţei lui Dumnezeu.
Bucură-te, cel ce ai căutat pretutindeni pe Domnul cu ochii tăi și ai pus intenția în el.
Bucură-te, auzul tău la perceperea cuvintelor lui Dumnezeu, în care credința renaște, convertește.
Bucură-te, deschide-ți gura pentru lauda lui Dumnezeu și psalmodia, pentru zidirea sincerului tău în cele benefice din punct de vedere spiritual.
Bucură-te, aranjează-ți mâinile pentru înfăptuirea de fapte bune celor care cer.
Bucură-te, călăuzește-ți picioarele pe calea îndreptățirilor Domnului.
Bucură-te, direcționează toate sentimentele tale spirituale și trupești pentru a fi pe placul Dătătorului tuturor binecuvântărilor.
Bucură-te, preafericită Nicandra, cuviosul nostru părinte.

Kondak 2

Văzându-l pe călugărul Nicander cu ochii săi duhovnicești, de parcă ar fi tot felul de deșertăciuni în această lume, și parcă este nevrednică esența strvastilor veacului prezent, care are slava să se înfățișeze în ceruri, s-a răsfățat, a negat. însuși, lumea și chiar în ea, să învețe pe călugărul Euphrosynus și Savva, într-un mod strâmt și întristat către Ierusalimul ceresc, ajungând acum la el, stând înaintea Tronului Mielului, cu vrednicie se bucură împreună cu ei și cu toți aleșii. , cântând Dumnezeului Atotputernic: Aliluia.

Icos 2

După ce l-ai înțeles pe Domnul, după ce te-ai băut, cuvioase, cu un lapte verbal și nemăgulitor al evlaviei, îți dă dreptate să ai un soț, în măsura vârstei tale, desăvârșit, crescând spre mântuire, și gustând că Domnul este bun: venind lui Neman, el însuși, ca o piatră, este zidit viu într-un templu duhovnicesc, în ierarhie este sfânt, aduce jertfe spirituale favorabile lui Dumnezeu; și prosperă în asta. După ce te-ai retras din casa ta, ești departe de tine un soț cu frică de Dumnezeu, obișnuiește-te cu el, chiar dacă esența este necesară: ia Scripturile, în care există viață veșnică, și învață-ne să invităm tu asa:
Bucură-te, tinere, toate jocurile copiilor, ca o înclinație spre rău, disprețuitoare.
Bucură-te, cu înțelepciunea de sus, și nu de pe pământ, ca mărgele scumpe, strălucind.
Bucură-te, cel ce ți-ai împodobit fața și inima.
Bucură-te, iubind pe Domnul din tot sufletul tău și cu toată puterea ta.
Bucură-te, nu doar ziua Sabatului, ci toate zilele vieții Domnului Dumnezeu sunt sfinte.
Bucură-te, cel ce n-ai luat în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.
Bucură-te, onorându-ți părinții cu dragoste, ascultare și răzbunare.
Bucură-te, aproapele tău, precum te-ai iubit pe tine însuți.
Bucură-te, învăţătura tinereţii tale în castitate.
Bucură-te, ca o fecioară curată, logodită cu Hristos Mirele.
Bucură-te, că ai creat în lege prin harul lui Dumnezeu, și în desăvârșirea acesteia, încă o dată s-a terminat.
Bucură-te, vânzând toate averile tale, și moștenești viața veșnică, împărțind săracilor.
Bucură-te, preafericită Nicandra, cuviosul nostru părinte.

Kondak 3

Puterea cuvântului dumnezeiesc al Evangheliei: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni”, ca o sabie ascuțită, voi pătrunde în inima voastră, prea binecuvântată, plină de râvnă, fiind cu evlavie în templu sfânt: ai fost atât de plin de faptele lui, ca nimic nu mă poticnesc, mai mult, calea să-ți arăt, prin voia lui Dumnezeu, soțul Teodor, duhul tău simplu, ca un porumbel într-o pustie de nepătruns, ai pus un locuind, iar acolo ai înălțat un anume lăcaș, tu însuți ai înfățișat satul lui Dumnezeu Preaînalt, cântându-I în ostenelile ascetice ale rugăciunii și postului mereu: Aliluia.

Icos 3

Având temelia vieții tale plăcute lui Dumnezeu, fericitul nostru părinte, smerenie, blândețe și lipsă de deșertăciune, dar tatăl tău, văzând în ascuns, te va răsplăti cu realitatea, și-a închipuit că există un loc pustiu pentru a fi secretul virtuții tale. . Dar parcă ar spune: „Nu există glas care să nu fie auzit”; tacos și trăire sfântă a ta va fi celebră în țările din jur. Și să nu-ți împiedice procesiunea vreo păcăleală murdară a cărnii, îngerul lui Satana, și să nu te ispitească să te lăudești cu aceasta: de aceea, părăsindu-ți locul de reședință, Dumnezeu a prevăzut ce este mai bun din tine, s-a revărsat spre mănăstire Sfântul Ioan Teologul, și cu glas sincer înaintea bisericii și rostit sfinte jurăminte cu îngerii, departe ești în slujba monahală. În același timp, vă cântăm așa:
Bucură-te, războinică, nu doi stăpâni să lucreze, ci un punct, Trăind în Rai, voluptuos.
Bucurați-vă, toți porunciți prin dregătorii rânduiți de la El cu bucurie, și nu cu suspin, făcând.
Bucură-te, purtând cu răbdare și cea mai mare amărăciune.
Bucură-te, trupul tău, care luptă împotriva duhului, înmormântând prin rugăciune și post aspru.
Bucură-te, cel ce ai petrecut noaptea singur în contemplarea lui Dumnezeu și în lacrimi.
Bucură-te, expunându-ți trupul la mortificarea patimilor, pentru a fi mâncat de animalele zburătoare.
Bucură-te, pătată de sângele martiriului ca dovadă a credinței imuabile.
Bucură-te, după răstignirea bătrânului Adam, nou, Care este Hristos, reînviat cu evlavie și adevăr.
Bucură-te, botezat în Hristos.
Bucură-te, îmbrăcat în toate splendorile Lui.
Bucură-te, că mănânci pâinea îngerilor în curțile Prea Înalt Sionului.
Bucură-te, întărește-te cu cuvântul lui Dumnezeu pentru multe lucrări diferite.
Bucură-te, preafericită Nicandra, cuviosul nostru părinte.

Kondak 4

O furtună de confuzie, stârnită de vânturile multor gânduri diferite despre viața ta reverantă, care sunteți cu voi în comuniune, zguduie corabia smereniei voastre. Dar tu, smerenia plină de râvnă, din ce în ce mai plină de ea, vii iarăși în pustie, după hotărâre, glasul Invizibilului din altar pornește, dar acolo la cele mai mari fapte, încins cu putere de sus, întoarce-te, călcând în picioare. pe puterea Crucii toate intrigile potrivnice, și tacos cununa biruitoare, fiți vrednici să primiți pe capul vostru din mâna Domnului, mereu biruitori ai Creatorului nostru, cântându-I Lui: Aliluia.

Icos 4

Exista in loc, mare ascet, chiar daca locuinta ta a fost amenajata, lui Dumnezeu facand asa, ti-ai savarsit cursul in rugaciuni calde, in speranta indubitabila, ca orice verb nu se va epuiza de la Dumnezeu, iar in dragoste, din nimic, nici prin răni, nici prin interzicere, n-ai putea fi distras de foamete sau de vreo altă nevoie: atât diavolul, ca un leu, căutând pe cineva pe care să-l devoreze, învață tâlharii neomeni, să te trădeze la nimicire, dar nimic nu se poate. Mai glorioasă este răbdarea voastră inexprimată: când dintr-un ulcer cu sulița în coaste erați toți pătați de sânge, atunci ați strigat în suflete, ca Ștefan: „Părinte, dă-i drumul!” Vă vedem mulțumirea voastră puternică, cu surprindere strigăm așa:
Bucură-te, suferinde, dăruindu-ţi pe placul Dumnezeu ca jertfă.
Bucură-te, nu te teme de cei ce ucid trupul, dar nu sunt în stare să omoare sufletul.
Bucură-te, piatră de nezdruncinat, din nevrednicie sunt zdrobite toate valurile furioase.
Bucură-te, căci credința, iubirea, smerenia și blândețea sunt în tine.
Bucură-te, omul durerilor, bucură-te cu Sfântul Pavel de suferințele tale.
Bucurați-vă, primiți bucurie, veselie și multă răsplată în ceruri.
Bucură-te, cu sângele tău, ca cu un glas strigând la cer, lovind cu ochii orbitori și înecându-se.
Bucură-te, cel ce ai întors calea adevăratei pocăințe cu sângele ovilor.
Bucură-te, căci cei care vin la tine nu sunt redutabili și dezvăluie ochii localnici.
Bucura-te, ca tatal plin de compasiune al copiilor depravati nu este jignitor.
Bucură-te, mucenice și mucenice cu revărsarea sângelui tău.
Bucură-te, nu doar toți cei care vin la tine cu credință, ci și o carte caldă de rugăciuni pentru dușmanii tăi.
Bucură-te, preafericită Nicandra, cuviosul nostru părinte.

Kondak 5

Steaua dumnezeiască, împrumutându-și lumina de la adevăratul soare al adevărului, Domnul Iisus, s-a arătat nouă, binecuvântată de Dumnezeu, Nikandra, în noaptea mohorâtă a acestei vieți îndelung răbdătoare, dormind și amăgindu-ne, arată-ne prima dată de răsărire din somn păcătos: chiar și într-un mod plauzibil cu cuvântul, viața, iubirea, în duhul, credința, curăția, blândețea și răbdarea, conducând pe calea mântuirii către Patria Cerească muntelui pe toți cei ce apelează la tine și strigă către Dumnezeu: Aliluia .

Icos 5

Văzând Biserica Ortodoxă, pruncul evlavios și cu atât mai mult în jur, viața ta plină de râvnă după porunca Domnului și harul Duhului Sfânt sălășluind în inima ta, reușind să te mântuiești, ai învățat pe cei ce te-au ascultat. la pedeapsa ta părintească, și cu ea ai vindecat nu numai afecțiunile mintale, ci și trupești, curg la tine cu credință neîntorcându-se zadarnic, ci ca norii în ceruri plini de umezeală, iriga ogoarele inimilor mele, întorcându-mi cele bune. roade ale credinței și ale strigătului astfel:
Bucură-te, izvor, în mijlocul locurilor lipsite de apă emană apele dulci ale învățăturilor folositoare.
Bucură-te, îndrumător bun, în nădejdea celor care cer asigurări despre mila lui Dumnezeu.
Bucură-te, copac cu frunze binecuvântate, liniștitoare cu răcoare și mângâiere în această vale a rătăcitorilor.
Bucură-te, roade desăvârșite ale ei, săturați pe cei flămânzi de adevărul lui Hristos.
Bucură-te, făcător de lume, care conține vindecare pentru toate bolile.
Bucură-te, onaya, ca un doctor milostiv, dă-i cu plăcere celui bolnav.
Bucură-te, magazie a marii milostivire și plângerii milei de curând prezente.
Bucură-te, dreptate judecată a celor nevinovați și osândiți.
Bucură-te, cel ce ai îngrijit de sărăcia duhovnicească și ai insuflat în tine Împărăția lui Dumnezeu.
Bucură-te, sârguincios neîncetat în curăția sufletească și trupească și vezi la fel pe Dumnezeu.
Bucură-te, sfeșnic, aprins cu untdelemnul darurilor Duhului Sfânt.
Bucură-te, înălțat la un loc înalt al slavei cerești.
Bucură-te, preafericită Nicandra, cuviosul nostru părinte.

Kondak 6

Deșerturi tăcute, mănăstiri, orașe și orașe îți propovăduiesc viața fără patimi, chiar dacă ai dobândit-o, înțelept de Dumnezeu, mai întâi ucigându-ți trupul cu priveghere, postind, stând la rugăciuni, întinzându-te jos pe coaste, doar plecând capul și puțin. somnolenţă. Împotriva obsesiilor diavolului și a hoardelor lui, când în călăreți călare, cu timpane și strigăte, când în lupi fioroși și fiare sălbatice transformate, te-ai înarmat: cu înfrângerea toiagului, cu puterea Crucii, și aceasta, ca marele Constantin, te-a învins. Lăudându-te cu Nemzha, ca o armă de neînvins, cântă Lui răstignit pe El mereu: Aliluia.

Ikos 6

Tu ai strălucit în împărăția ortodoxo-ruse sub anii lămpii mari, așezat nu sub un buchet, ci pe un sfeșnic, plin de credință abia curată, speranță și dragoste pentru Creator, mai mult decât răbdarea creștină, bunătatea. și minunată abținere de perii, dar dezvăluie tuturor dragostea celor ce te cinstesc căci omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu. La fel și noi, acoperind căderea păcatului cu tine, flămânzi și însetați cu duhul, privindu-te la tine, te invităm cu bucurie tacos:
Bucură-te, alesul războinic al lui Hristos Dumnezeul nostru. Fii credincios Lui până la moarte.
Bucură-te, curajos victorios în luptele vieții dușmanilor invizibili.
Bucură-te, în slujba ta, ca o floare iute, care nu se întoarce înapoi.
Bucură-te, sămânța cuvântului lui Dumnezeu nu este în inima de piatră, ci în inima trupului este primită.
Bucură-te, crescător de roade bune, cu ele a apărut lumea.
Bucură-te, că prin aceia slăvește lumea pe Tatăl, Care este în ceruri.
Bucură-te, punându-ți nădejdea și în viață și în moarte în Unicul Domn.
Bucură-te, biruitor al tuturor celor ce ți se împotrivesc.
Bucură-te, cu ea, ca un scut de neînvins, ocrotindu-te.
Bucură-te, că dragostea ta este de nedespărțit pentru Mirele lui Hristos, care n-a știut.
Bucură-te, că din toate binecuvântările, dobândindu-le cu sângele tău, bucură-te în veci.
Bucură-te, ca și cum, stând pe Hristos la dreapta lui Dumnezeu și prin mijlocirea Lui, ai strigat în inima ta: „Ava Tată!”
Bucură-te, preafericită Nicandra, cuviosul nostru părinte.

Kondak 7

Vreau ca un soț cu frică de Dumnezeu, Simeon, să vină și să se închine în fața voastră și să se umple de învățăturile voastre dulci; Dar tu, prevăzător, i-ai prezis moartea iminentă și l-ai pregătit pentru o plecare pașnică din această vale deplorabilă către viața veșnică fără de sfârșit: de dragul de a accepta o imagine monahală, îndreaptă-ți sufletul spre durere și, după ce ai trăit bine, ai murit și te-ai așezat. în măruntaiele binecuvântate ale lui Avraam; De ce proslăviți pe Dumnezeu, cântați mulțumiri: Aliluia.

Ikos 7

Dezvăluie-ți pe noul profet, cel minunat în Înalt Domnul, împărtășind darurile Duhului Sfânt tuturor, dându-ți puterea clarviziunii: nobil pentru un anume soț Petru, care s-a maturizat în zilele sale cu soția sa și fără copii, ca prin minune ți-ai adus, ai prezis, de parcă ar avea să i se nască un fiu, și parcă în locul tăcerii tale se va ridica templul Preasfintei Născătoare de Dumnezeu și acest loc se va răspândi și se va slăvi. , și se va împlini, întrebându-se la piept, strigând către tine:
Bucură-te, soț al profețiilor, încununat cu împlinirea faptei.
Bucură-te, contempla viitorul, ca și prezentul, prin harul lui Dumnezeu.
Bucură-te, trâmbiță binecuvântată, prin care se înalță inimile celor pământești.
Bucură-te, tăbliță spirituală, pe care esența prezicerii nu este falsă.
Bucură-te, învățător și întemeietor al călugărilor care locuiesc în deșert.
Bucură-te, cu rugăciunile locuinței tale minunate distribuitoare.
Bucură-te, împlinind din belșug sărăcia monahală și ferind ca prin minune de prădători.
Bucură-te, instruiește turma cea bună a ta adunată pentru mântuire.
Bucură-te, imagine capțioasă a sărăciei spirituale.
Bucură-te, lumea întreagă a acestui roșu, parcă dispărând repede, de dragul lui Dumnezeu, disprețuitor.
Bucură-te, întorcându-te și mântuind pe mulți oameni de pe calea păcatului către Domnul.
Bucură-te, mângâieri spirituale împlinite care te cheamă.
Bucură-te, preafericită Nicandra, cuviosul nostru părinte.

Kondak 8

O viziune și un auz ciudat care nu captivează mintea în ascultarea de credință și nu se pocăiește de adevăr este aceasta, parcă printr-o viziune de vis, cu mâna întinsă a ta, când printr-un verb prietenos, când prin diverse semne, slăbit, dureros, bolnavi, dăm vindecare desăvârșită: noi, prin credință, captivăm, ca și cum totul este cu putință pentru Dumnezeu și „credeți în mine, fapte”, după cum a spus Hristos, „chiar dacă eu creez, el va face mai mult decât acestea, ” Îl slăvim pe Dumnezeul Făcătorul de Minuni din tine. Ție, mărturisind a fi vrednic de atotputernicie, instrumentul Său de ființă, strigăm cu voce tare: Aliluia.

Icosul 8

Toți fiind devotați lui Dumnezeu: prin rațiune - parcă a se gândi la El, prin voință - parcă a face ceea ce Îi este plăcut, prin amintire - aducând la sine lucrurile de neînțeles care Îl poartă, tot ceea ce observă și tot ceea ce conduce, I-ai prezentat Lui și trupul tău, obosindu-l și curățindu-l cu priveghere, post și minunată abținere Fie ca să fii un sat al Dumnezeului Prea Înalt, să rămâi în Hristos și El în tine. Din acest motiv, în Sfântul Post, ai revărsat la mănăstirea Demansky, iar în înfăptuirea tuturor virtuților tale, te-ai bucurat de masa Domnului, mâncând cu evlavie și bucurie Trupul și Sângele lui Iisus Hristos. Noi, privindu-te la tine, strigăm cu bunăvoință către tine:
Bucură-te, adevărat ucenic al lui Hristos, a cărui dorință ai vrut să-ți împlinești voia.
Bucură-te, mergând din credință în credință, din slavă în slavă.
Bucură-te, bucurându-te de sursa dătătoare de viață a dulciurilor.
Bucură-te, gustând nedistrugibilul, eternul brahn, pregustând fericirea cerească.
Bucură-te, fiind cinstit cu o taină de neînțeles, asupra căreia îngerii doresc să se aplece, fiind tovarăși.
Bucură-te, prin această legătură ai fost chemat cu Hristos în Împărăția Slavei să trăiești.
Bucură-te, ființă umană plină de gândul la Dumnezeu și disprețuitoare de toate lucrurile pământești.
Bucură-te, în dezgustul ariciului să nu vezi deșertăciunea, acoperindu-ți capul și fața cu o schemă.
Bucură-te, de vremea morții tale, arici dintr-un om pe care nimeni nu-l cunoaște, prevestitor.
Bucură-te, că de vreo boală ne-am încrucișat mâna spre persan.
Bucură-te, trădându-ți duhul cu bucurie în mâna Domnului.
Bucură-te, viață pământească cu glas dumnezeiesc: „Binecuvântat să fie Dumnezeu, binevoitor, slavă Ție”, imprimând.
Bucură-te, preafericită Nicandra, cuviosul nostru părinte.

Kondak 9

Fiecare natură umană și angelicală este demnă să se minuneze de marea ispravă din țara ta și de darul tău minunat de sus: cu atât mai mult ai înrobit carnea duhului, ca și când ai arăta o viață imaterială, egal-îngerească pe pământ, și trăind în duh și umblând în duh, și în trup s-a arătat ca un fără de carne. De aceea, de dragul multor minuni ale făpturii, de la Domnul, cu sufletul curat și plăcut lui Dumnezeu, harul căreia, aleșilor, sunteți socotiți între forțele cerești în Împărăția cea nesfârșită, unde vă cântaţi Dumnezeului Atotputernic: Aliluia.

Ikos 9

Vietatea multor vorbite nu te va înțelege, vrednic de toată slava, preaslăvit Părinte Nikandra, după averea ta, laudă și slăvește faptele tale mai firești, chiar dacă ai făcut-o pe pământ în trupul ființei tale. Dar chiar și după moartea ta în împărăție veșnică Slavă, și acum, prin osteneli și osteneli, te odihnești dulce, nu încetezi să faci multe și slăvite minuni: o scoarță cinstită, unde se odihnesc sfintele tale moaște, este ca Siloam, din cromie, orbire, boală și destindere îmbunătățesc sănătatea. Noi, având o comoară atât de neprețuită, ne convingem cu recunoștință, cântăm așa:
Bucură-te, înger pământesc și om ceresc.
Bucură-te, duhovnicește viu în trup, în pace în lume.
Bucură-te, cinstită purtare și laudă a Sfintei Treimi.
Bucură-te, sfințind cele trei părți ale sufletului tău Unicului Domn.
Bucură-te, aripi ale minții apropiate de Lumina Tri-Soare.
Bucură-te, cel ce ai făcut voia ta ca să te sfinți, precum este Domnul Dumnezeul nostru.
Bucură-te, având grijă nu numai de tine, ci și de bucurie pentru toată lumea.
Bucură-te, plină de pacea și iubirea lui Dumnezeu, ai fost iubitor de pace și frățesc față de toți.
Bucură-te, umbrită de duhul harului, și fă mai înțelepți pe cei ce curg către tine spre mântuire.
Bucură-te, mângâiind pe cei care au venit la pocăință cu mila lui Dumnezeu.
Bucură-te, înaintea feței lui Dumnezeu, ca un slujitor înaintea Domnului, umblând.
Bucură-te, ascete, atât de curgător, de parcă ai ajuns la cununa ta, și totodată îmbunătățește-ne pe noi.
Bucură-te, preafericită Nicandra, cuviosul nostru părinte.

Kondak 10

Mântuirea, deși ca să-ți îmbunătățești sufletul, cuvioase, din tinerețe, până la moarte, ai umblat pe calea îngustă și îndurerată, ia crucea pe cadru, știind că există o cale largă și spațioasă care duce la distrugere. Cu atât mai mult dacă spinii și locurile de netrecut și aventurile rele se pot împiedica de tine: amândoi, înaintea ta, credinciosul Conducător și Apărător Iisus, au ajuns la tine în curțile raiului, unde bucuriile sunt de nespus, chiar dacă ochiul nu vede, iar urechea nu aude, iar în inima omului nu respira, se bucură, strigă către Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 10

Tu ești un zid de neînvins pentru toți oamenii pământești care curg către mijlocirea și mijlocirea ta în curând, fericite Părinte Nikandre! La fel și pentru noi sfintelor tale moaște, păzite de îngeri nevăzuți, veniți cu credință, și milostivi față de oricine cere ajutor, fiți zid tare și fortăreață nedistrugătoare, acoperindu-ne și ferindu-ne de toate necazurile, pentru un arici strigăm la tine asa:
Bucură-te, grabnic mijlocitor, acceptă cererile noastre și oferă bunătatea lui Dumnezeu pe altar.
Bucură-te, de fiecare dată când împlinești cereri în favoarea lor.
Bucură-te, grabnică auzire a săracilor.
Bucură-te, milostiv judecător al văduvelor și părinte al orfanilor.
Bucură-te, apărător nevinovat și zelos al celor amărăciți.
Bucură-te, tămăduitor nemercenar al celor ce suferă în suflet și trup.
Bucură-te, hrană și bucurie pentru cei flămânzi și însetați.
Bucură-te, încălzindu-te în gunoiul existenței.
Bucură-te, paradis senin al celor copleșiți.
Bucură-te, bun cârmaci, conduci viața acestei corăbii.
Bucură-te, împlinind din belșug sărăcirea mănăstirii tale.
Bucurați-vă, temple sfinte și clădiri mistuite de foc, reînnoind splendid încălzirea inimilor reverente.
Bucură-te, preafericită Nicandra, cuviosul nostru părinte.

Kondak 11

Cântarea oricărui pământesc este demnă de tăcere în slăvirea ostenelilor voastre care depășesc puterea muncii omenești și ați muncit bine în pustie, cultivând câmpul inimii voastre spre rodirea spirituală. Care de la om îţi va mări viaţa aspră, care îţi va slăvi faptele curajoase, liniştea desăvârşită, smerenia, blândeţea, sărăcia duhovnicească, multe zile de post, rugăciunea neîncetată, curăţia după omul lăuntric şi exterior, căci mai jos ai fost cinstit cu toţi fără cusur urmând Mielul, cu cuvios şi drepţi care au trăit, cântaţi: Aliluia.

Ikos 11

Lumina strălucitoare a apărut nu numai în țările Novagradului și Pskovului, ci și în toată Rusia mântuită de Dumnezeu, luminezi cu razele de aur ale pustiului tău și ale vieții plăcute lui Dumnezeu, reverendule, și cu ape abundente, din moaștele tale sănătoase, lipiți toți credincioșii, strigându-vă astfel:
Bucură-te, că ai mărturisit pe Hristos Iisus în cuvânt și faptă înaintea oamenilor.
Bucură-te, căci drept răsplată pentru aceasta, ai fost mărturisit de la El înaintea îngerilor lui Dumnezeu în veci.
Bucură-te, bun lucrător al strugurilor lui Hristos, purtând povara zilei și var.
Bucură-te, aducând roadele ostenelii tale în dar Domnului.
Bucură-te, ungând în credință nasul lui Iisus cu pacea lacrimilor tale.
Bucură-te, că acolo unde pătrunde glasul Evangheliei, numele tău este vestit.
Bucură-te, cel ce ți-ai pregătit trupul pentru locuința Duhului Sfânt.
Bucură-te, iar după moarte, acționează pentru El în el spre folosul oamenilor, vrednici.
Bucură-te, că forțele demonice tremură cu moaștele tale.
Bucură-te, precum moaștele tale emană bucurie în necazurile care s-au întâmplat cuiva.
Bucură-te, suflet înălțat la cer, precum Ilie Eliseev a lăsat milă, ești moaștele tale pentru noi.
Bucură-te, ca de tăria lor, parcă prin acea milă a împărțirii apelor, noi, sărutându-mă, despărțim apele durerilor și mărșăluim prin pământ spre împlinirea dorințelor bune.
Bucură-te, preafericită Nicandra, cuviosul nostru părinte.

Kondak 12

Harul dat Sfântului Serghie, propovăduit uneori de Marele Voievod Dimitrie cu ai săi, când prin acea rugăciune a lui și ajutorul a doi călugări care i-au fost dăruiți de la el, agarienii răi au învins acolo. În mod asemănător, propovăduim harul tău, când, acoperind Pskovul cu nelegiuitul Bathory cu hoardele lui, ai condus prin rugăciunea ta pe locuitorii țării, semănând inofensiv în mijlocul focului și al sabiei, umblând cu catedrala sfințită să-ți îngroape trupul: de aici, atrăgând nădejdea, scapă de orice țară care te cinstește de la invazia străinilor prin mijlocirea ta, strigând către Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 12

Cântând cu evlavie isprăvile tale în pustie, robul lui Dumnezeu Nikandra, slava nemuritoare ai dobândit în ceruri și somnul tău veșnic în moarte, slăvim cu inimile și buzele noastre pe Dumnezeul oricărei mângâieri și bunătăți, Care ne-a dat ție, atât de curajos. ascetic până la vrăjmașii nevăzuți în urmă, și atât de milostiv părinte, nici după odihna lui nu ne părăsiți, ci ne umpleți mereu cu minuni abundente de apă, curățați și răcoriți. Același cântec de înmormântare, binecuvântăm viața ta memorabilă cu o amintire bună și un sărut fervent:
Bucură-te, omul lui Dumnezeu, împodobit cu cele nouă fericiri ale Evangheliilor.
Bucură-te, cel ce ai așezat pe înălțime luminarea miraculoasă a Bisericii Ortodoxe.
Bucură-te, ca Onufry și Serghie cel mare, imitând viața în deșert.
Bucură-te, Alexandru de Svirsky, care ți s-a arătat doar pentru a te întări împotriva atacurilor demonilor, urmând în altar.
Bucură-te, gelozia lui Moise, văzătorul lui Dumnezeu, în disprețul pentru dulciurile temporare.
Bucura-te, ocara lui Hristos, imputandu-ti mai multa bogatie, mai mult decat toate comorile, privind rasplata bucuriilor ceresti.
Bucură-te, având pace și sfințenie cu toți, chiar și de dragul de a-L vedea pe Dumnezeu.
Bucură-te, că te-ai apropiat de cetatea Dumnezeului Viu, de Ierusalimul Ceresc, după gradul de virtuți.
Bucură-te, de acolo, prin mijlocirea ta, trimite la noi tot ce este bun, vremelnic și veșnic.
Bucură-te, biruitor al dușmanilor văzuți și nevăzuți, creat ca stâlp în Biserică, pe care este scris numele lui Dumnezeu.
Bucură-te, lume moartă și Dumnezeu este viu, dă viață sufletului mort.
Bucură-te, trăind în veci în Împărăția Cerurilor împreună cu Hristos, cu El și roagă-te ca noi să fim.
Bucură-te, preafericită Nicandra, cuviosul nostru părinte.

Kondak 13

O, prea binecuvântat, reverend, mare făcător de minuni Nikandre, prea milostiv în zilele noastre cu patronul și părintele nostru! Primește acest cadou din inima ta, rugăciunea care ți se cuvine și roagă-l pe Împăratul Ceresc cu mijlocirea ta nerușinată: Hristoase Dumnezeu, țara suferindă a Rusiei, de la ateii înverșunați și de la puterea lor, să elibereze și să ridice tronul conducătorilor ortodocși; Slujitorii Săi credincioși, în întristare și întristare strigând către El zi și noapte, să se audă strigătul multor bolnavi și să ni se nimicească stomacul de la distrugere, de la vrăjmașii văzuți și nevăzuți, de la toate necazurile, nenorocirile și necazurile și trecem la toți cei ce te cheamă cu râvnă etc., vremea vieții în pace și pocăință adevărată, murind, în Împărăția Cerurilor cu tine cântă în veci: Aliluia.

Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1