Mănăstirea Sfânta Adormire Kosmo-Yakhromsky (Mănăstirea Kosmin Yakhromsky) - Ortodoxă mănăstire Eparhia Alexandru a Bisericii Ortodoxe Ruse, situată în satul Nebyloy, raionul Iuriev-Polski, regiunea Vladimir. Rectorul este Hegumen Serafim (Kotenev).
Întemeiată la sfârșitul secolului al XV-lea: între 1482/1483 și 1493/1494, deși, potrivit unor surse, mănăstirea exista deja în al treilea sfert al secolului al XV-lea. Potrivit legendei, mănăstirea a fost întemeiată de călugărul Cosma de Yakhromsky, un călugăr al Lavrei Pechersk din Kiev, pe locul apariției icoanei Adormirea Maicii Domnului în 1482. Maica Domnului. Ulterior, Cosma a fost ales stareț, a stabilit rânduiala vieții monahale și a întemeiat Biserica Adormirea Maicii Domnului. Sfântă Născătoare de Dumnezeu. În secolele XV-XVI, clădirile mănăstirii erau din lemn, s-au deteriorat rapid și au fost reconstruite de mai multe ori de-a lungul secolelor. În 1624, mănăstirii a primit satul Nebyloe. În anul 1657 a fost construită o Biserică de piatră în cinstea icoanei Adormirii Maicii Domnului. La mijlocul secolului al XVII-lea a fost ridicată Catedrala Adormirea Maicii Domnului - cea mai veche și mai semnificativă din punct de vedere arhitectural dintre toate clădirile mănăstirii. În 1665, la cererea fraților, ieromonahul Schitului Zolotnikov, Mitrofan, viitorul episcop de Voronej, a devenit egumen. În cei nouă ani ai stareței sale, Mănăstirea Cosmin s-a transformat într-o prosperă centru spiritual. În numele Mântuitorului a fost construită o nouă biserică de piatră, Imaginea NeFăcută de Mână (în locul celei dărăpănate de lemn), s-au construit chilii de piatră de hegumen, iar decorul icoanei mănăstirii a fost complet reînnoit. În anul 1690 s-a ridicat ultima biserică din cărămidă a mănăstirii - biserica de poartă din numele Sfântului Nicolae. În anul 1684, Mănăstirea Cosmin a fost trecută în jurisdicția Casei Patriarhale. După revoluție, în 1918, unii dintre novici au părăsit mănăstirea. În 1923 mănăstirea a fost închisă. Gardul mănăstirii a fost demontat în cărămizi. După formarea districtului Nebylovsky în 1935, în mănăstire au fost amplasate diferite organizații. După desființarea cartierului, complexul mănăstiresc a atras atenția autorităților pentru protecția monumentelor culturale, iar la începutul anilor 1980 a fost restaurată Catedrala Adormirea Maicii Domnului. În baza Decretului prezidențial din 20 februarie 1995, mănăstirea a primit statutul de monument de însemnătate federală. În 1996, mănăstirea a fost retrocedată Bisericii. În perioada 2004-2005 s-au efectuat lucrări majore de restaurare. Mănăstirii sunt repartizate 4 biserici parohiale din jur, la una dintre care, cu bunăvoința Arhiepiscopului Vladimir și Suzdal Evlogii (Smirnov), se propune înființarea unui centru de reabilitare ortodoxă pentru persoanele care se află în situații dificile de viață.
Literatură
Mănăstirea Kozmin-Uspensky-Yakhromsky // Dicţionar Enciclopedic Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg, 1890-1907. Usachev A. S. Despre data morții lui Kozma Yakhromsky // Lecturi Klyuchevsky - 2010. Istoria Rusiei: personalitatea, societatea și natura țării: materiale ale întregului rus conferinta stiintifica: Sat. ştiinţific tr. M., 2010. P. 402-404 Usachev A. S. Viața lui Kozma Yakhrensky // Rusiei antice. Întrebări ale studiilor medievale. 2011. Nr 1(43). pp. 89-106. Usachev A. S...
Data publicării sau actualizării 14.10.2017
Templele din regiunea Vladimir.
Orașul Yuryev-Polsky și districtul Yuryev-Polsky.
Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Kosmin
satul Nebyloe.Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a fost situată în raionul Vladimir, acum este un sat. Fără precedent. Mănăstirea este situată în 40 ver. din orasul Vladimir si se afla pe rau. Yakhroma, într-un tract numit Khvakhmatitsa. Mănăstirea a fost ctitorită în anul 1494 de călugărul Kosma, fostul și primul stareț al acestei mănăstiri. Venerabilul Cosma s-a născut într-o familie evlavioasă. Părinții săi locuiau pe terenuri situate între orașele Vladimir și Yuryev. Crescându-și fiul în evlavie, ei nu și-au putut finaliza educația din cauza lipsei de resurse materiale.
Tânărul a trebuit să-și părăsească familia și să intre în serviciu la un proprietar de pământ vecin, care s-a dovedit a fi un om cu o viață strictă evlavioasă. L-a învățat cu sârguință pe băiat să citească și să scrie. Domnul Kosma a căzut într-o boală gravă și, sperând în ajutorul lui Dumnezeu, fără a neglija ajutorul uman, a pornit într-o călătorie prin orașele țării rusești. Într-o zi, s-au oprit la un izvor, lângă râu. Yakhroma. Aici pacientul, obosit de călătorie, a adormit. Tânărul a văzut o lumină care a luminat deodată întregul loc, și a observat că razele veneau din icoana Adormirii Maicii Domnului. Icoana i-a apărut pe un copac, a luat-o și a aplicat-o pe locul dureros al stăpânului său, care s-a trezit imediat din somn complet sănătos.
Când s-a încheiat timpul slujirii lui Cosma stăpânului său, tânărul a luat icoana revelată și a mers la mănăstirea Kiev-Pechersk. Kosma s-a călugărit în celebra mănăstire, rugăciunea lui era neîncetată, la fel cum munca lui de post era neîncetată. Dar într-o zi a avut o viziune în care i s-a poruncit să meargă în patria sa și să planteze acolo o comunitate de călugări. Kosma a ascultat vocea revelației și, ajungând în regiunea Vladimir, s-a stabilit într-un loc nelocuit, unde i-a apărut icoana și unde se află acum mănăstirea sa. Aici a construit o mică biserică de lemn a Adormirii Maicii Domnului. Aceasta a fost în 1482. Dar pustnicului nu s-a bucurat mult timp de singurătatea sa. Faima isprăvilor sale i-a atras pe admiratori ai ascetului către Kosma, care și-a exprimat adesea dorința de a rămâne în apropierea lui pentru totdeauna. Curând locul retras al isprăvilor lui Cosma s-a transformat într-un întreg aşezământ monahal. Frații l-au rugat pe pustnic să o primească pe stareță și aici s-a întemeiat o mănăstire. După ce a stabilit rânduiala vieții monahale, călugărul s-a odihnit la 14 octombrie 1513. Venerabilele sale moaște se odihnesc în secret în biserica catedrală. Altarul principal Mănăstirea Kosminskaya este alcătuită din chipul Yakhroma a Maicii Domnului, revelat în mod miraculos venerabilului ctitor al mănăstirii.
Dintre urmașii lui Cosma sunt cunoscuți stareții: Pahomie (menționat în 1477), Protasie (1500), Ignatie (1513), Artemie (1581), Ioasaf (1605), Iov (1608), Iona (1624), Iov a fost numit stareț la 21 octombrie 1625, Alexandru - 2 iunie 1627, Feodosia (1636), Ciprian a fost identificat la 23 mai 1644, a condus mănăstirea până în 1659, Iona Minin, călugărul Ilarion și Sfântul Mitrofan, a condus mănăstirea din 1665 până la 1675 și transferat la Mănăstirea Makariev Unzhensky, care era atunci episcop în Voronezh. O capelă specială din biserica de iarnă este dedicată acestui sfânt în Mănăstirea Kosminsky.
ÎN vointa spirituala Sfântul Mitrofan spunea cu propriile sale cuvinte: „M-am născut din părinți evlavioși și am fost crescut de ei în evlavia imaculată a Bisericii Răsăritene, în credinta ortodoxa" S-a născut în 1623 din părinți ai clerului, familia sa, consemnată în sinodic, începe cu persoane învestite cu gradul preotesc. Numele lui lumesc era Mihai și era legat prin căsătorie. A avut un fiu, Ivan Mikhailov, jumătate din viață a fost petrecută în viața de familie; Pierdundu-si sotia, la varsta de 40 de ani a renuntat la viata lumesti si a venit la manastirea Zolotnikovsky, langa Suzdal. Curând au început să vorbească despre viața strictă a unui călugăr. Frații mănăstirii vecine Yakhroma au cerut autorităților spirituale să-l numească pe bunul bătrân Mitrofan ca stareț. Iar Mitrofan a fost hirotonit egumen de către Mitropolitul Krutitsa, gardianul departamentului patriarhal. Mitrofan a fost starețul mănăstirii Yakhroma timp de 10 ani. Având grijă de splendoarea casei lui Dumnezeu, a dobândit pentru mănăstire o Evanghelie bogat împodobită. Văzând condițiile înghesuite ale templului, cu ajutorul binefăcătorilor, a construit un templu mai încăpător în cinstea Mântuitorului și l-a dotat cu ustensile noi.
Aceste monumente ale zelului său pentru casa lui Dumnezeu sunt încă intacte. În 1675, patriarhul Ioachim i-a încredințat cea mai faimoasă mănăstire, Unzhenskaya, Sf. Macarie. Aici a stat 7 ani. Aici, sub grija lui, a fost construită o biserică caldă în cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului cu masă și o clopotniță.
În 1682, când numărul eparhiilor din Rusia a crescut, a fost hirotonit episcop în noua eparhie Voronezh. A fost prezent la încoronarea prinților Ioan și Petru. În timp ce se afla la Moscova cu această ocazie, el a văzut tulburările pe care le provocau schismaticii și s-a arătat a fi un denunțător strict al schismei. Sfântul Mitrofan a fost un păstor exemplar. Casa lui era deschisă tuturor celor care căutau sfaturi spirituale, fără deosebire de rang sau condiție. Destul de des el însuși ocoli orașul și, intrând în casele bolnavilor și săracilor, îi consola și îi ajuta. Sfântul Mitrofan a fost apropiat de împăratul Petru și, ca fiu credincios al patriei și admirator puterea regală, l-a ajutat mult atât în cuvânt, cât și în faptă în întreprinderile sale în folosul statului.
Într-o zi a donat 6.000 de ruble, iar alta dată 7.000 de ruble. pentru a construi o flotă împotriva dușmanilor. Sfântul spunea întotdeauna adevărul împăratului, fără să se teamă de mânia lui pentru aceasta. Împăratul și-a construit un palat de lemn în Voronezh, lângă Amiraalitate, unde a construit corăbii și l-a decorat cu zei păgâni, dintre care unii aveau un aspect seducător. Într-o zi, când împăratul l-a invitat pe sfânt, acesta, văzând imaginile seducătoare, nu a intrat în palat, ci s-a întors acasă. Aflând motivul neprezentării sfântului, împăratul s-a supărat, l-a trimis de două ori după el și l-a amenințat cu executarea dacă nu se prezenta. Sfântul Mitrofan i-a răspuns că nu va apărea până când împăratul nu va porunci nimicirea idolilor care ispitesc poporul și că nu se teme de executare, mai bine să moară decât să tacă cu frică, de dragul oamenilor să exprime. , parcă, consimțământul său la instalarea de idoli ticăloși într-un loc cinstit, la ispita unui popor ortodox prunc în credință.” Peter și-a îmblânzit furia și a ordonat să fie îndepărtate statuile. Atunci sfântul i s-a arătat și i-a mulțumit că a îndepărtat statuile. Din acel moment, Împăratul s-a îndrăgostit și mai mult de Sfântul. Simțind apropierea morții, Sfântul Mitrofan a întocmit un testament duhovnicesc, în care a dat instrucțiuni fiecărui turmă. Sfântul a murit în 1703, după ce a acceptat schema înainte de moartea sa, după ce a aflat de moartea sa, împăratul a spus: Acum nu a mai rămas un asemenea bătrân sfânt și el însuși și-a purtat trupul la înmormântare.
Multe minuni au avut loc peste mormântul sfântului moaștele sale s-au dovedit a fi nestricate și în 1832 au fost deschise.
În mănăstire a fost construită o clopotniță în 1657 (distrusă în epoca sovietică). În 1909, un clopot de 311 de lire a fost ridicat pe el.
În Mănăstirea Kozmina în anii 1666-1675. sub egumenia Sf. Mitrofan, au fost construite o biserică de piatră Spasskaya și o clădire de chilii (o clădire de piatră cu două etaje leagă bisericile Spasskaya (Imaginea nu făcută de mână) și Sf. Nicolae, construită în 1669, adăugată în 1903 sub stareţ Veniamin). În Biserica caldă cu 2 etaje a Sfântului Chip din Spașov, în trapeză se aflau două capele: Sfântul Mitrofan de Voronej (construit la etajul 2 sub starețul Ambrozie (a condus mănăstirea din 1831 până în 1848), dar în 1862. sub starețul Gherasim (cu 1862 până în 1863, 14 aprilie a acestui an transferat la Mănăstirea Buna Vestire Vyaznikovsky) s-a mutat la prima, iar paraclisul Sf. Cosma (construit în 1865, sub starețul Naum (stăpânit între 1863 și 1869) și în 1875 mutat în catedrala Adormirea Maicii Domnului sub stareţul Nifont, din ordinul autorităţilor eparhiale).
În 1675, Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost construită pe locul unei catedrale din piatră din lemn (pe locul apariției Icoanei Yakhroma a Maicii Domnului). Țarul Alexei Mihailovici a donat 300 de ruble de bani și 100 de lire de fier pentru construcție. Moaștele Sfântului Cosma au odihnit ascunse în catedrală. Templul a fost renovat în 1837 sub starețul Ciprian. În 1867, a fost construit un nou catapeteasmă, templul a fost pictat sub starețul Naum. În 1906, încălzirea cuptorului a fost instalată în Catedrala Adormirea Maicii Domnului.
După Sfântul Mitrofan, mănăstirea a fost condusă din 1675 până în 1677 de starețul Kirill. În 1694, sub starețul Serghie (a condus mănăstirea din 1682 până în 1693), în mănăstire a fost construită o biserică de piatră Sf. Nicolae. În 1689, starețul Serghie de la Mănăstirea Kozmina a trimis o petiție adresată Patriarhului Ioachim. Starețul a cerut scutirea mănăstirii de taxe din satul pustiu Nebyly. La începutul XVII V. in sat O parohie independentă nu era adevărată. În sat era o Biserică de lemn a Învierii lui Hristos. În vremea necazurilor, satul a fost devastat, iar biserica a fost incendiată. Biserica parohială nu a mai fost restaurată după Vremea Necazurilor țăranii satului au fost repartizați mai întâi la biserica din sat. Lykovo, apoi la biserica din sat. Kotluchino.
Din 1699 până în 1700, mănăstirea a fost condusă de starețul Theoktist, în 1700 a fost numit, iar în 1701, starețul Herman a fost înlăturat din conducerea mănăstirii. În 1702 - Lucian, din 1702 până în 1716 - Simon, în 1716 - demis, după care a fost în Schitul Pischugovskaya. Din 1716 până în 1722 - condus de Grigory Kerzhensky, după care a fost la mănăstirea Dudino. Sub starețul Karion (1722-1725, după vistier la Mănăstirea Danilov din Moscova), în 1725, Mănăstirea Kosmin Yakhroma a fost transferată în clădirile Mănăstirii Volosov. În 1727, sub starețul Victor (1727-1729-decedat), fostul stareț Snovitsky, a fost din nou înapoiat la Snovitsy. Din 1729 până în 1748, mănăstirea Kosminy a fost condusă de Jacob Polsky. Din 1758-1759
În mănăstire a fost stabilită domnia arhimandrită. Primul arhimandrit a fost Pavel, repartizat la mănăstire în martie 1729, iar în 1754 exilat la nord la Mănăstirea Crucii. După arhimandritul Paul, arhimandritul Tovia a domnit în 1758-1759. Sub arhimandritul Efraim (stăpânit între 1761 și 1766), mănăstirea și-a pierdut proprietatea pământului și a fost repartizată în clasa a treia. Manase a fost ultimul conducător (1766-1773) în gradul de arhimandrit în 1773 a fost înlocuit de starețul Irinarh (stăpânit din 1773 până în 1780), apoi Serghie în 1780, Nifon (din 1784 până în 1788); În 1794, starețul Arsenie a fost transferat la Mănăstirea Kosmin de la Buna Vestire Vyaznikovski. După el au domnit: Gabriel (1798), Benjamin (1802), Ioasaf (1806). Din 1811 până în 1815, egumenul Iosif Berezin a domnit și a fost transferat la Mănăstirea Arhanghelului Yuryevsky.
În 1815, de la Mănăstirea Nikolsky din Pereslavl-Zalvesky a fost transferat la Mănăstirea Kosmin, cu ridicarea la gradul de stareț, ieromonahul constructor Ghedeon (1815). În Pereslavl a fost îngrijitorul unei școli religioase. În 1830 - Iegumenul Pahomie, din 1831 până în 1848 - Iegumenul Ambrozie a condus Mănăstirea Cozmina, în anii 1849-1850 funcția de stareț al mănăstirii era vacant. Din 1853 până în 1858 mănăstirea a fost condusă de starețul Dorimedont, din 1859 până în 1862 de către constructorul Aaron. În 1862, starețul mănăstirii era Hegumen Gherasim. La 14 aprilie 1863 a fost transferat la Mănăstirea Buna Vestire Vyaznikovsky.
În 1863, starețul Naum a deschis o școală pentru băieții țărani vecini în mănăstire. Până la 40 de elevi au fost predați Legea lui Dumnezeu, citind, scris și aritmetică. Vara, nu au rămas mai mult de 15 elevi. Școala avea o bibliotecă bună, la baza căreia au fost 160 de cărți educaționale de diferite conținuturi trimise în 1864 de către Comitetul de alfabetizare al Societății Economice Libere.
În 1875, mănăstirea era deja condusă de starețul Nifont.
În 1879, ieromonahul Misail (Smirnov) a fost numit rector al mănăstirii Kosmina Yakhroma de la Mănăstirea Sfântul Nicolae Pereslavl. Fiu de diacon, s-a născut în raionul Suzdal, a absolvit Seminarul Teologic Vladimir, iar din 1866 până în 1870 a urmat cursuri la Academia Teologică din Moscova, care i-au dat dreptul de a ocupa funcții de mentorat în seminar. În 1854 a intrat la Mănăstirea Bogolyubov, în 1855 a fost hirotonit surplis, în 1859 a fost tuns călugăr, în 1861 a fost hirotonit ierodiacon, în 1862 a fost hirotonit ieromonah. În 1866 a fost demis de la mănăstire pentru a participa la cursuri la Academia Teologică din Moscova. În 1871, el a fost printre frații Mănăstirii Kursk Znemensky și i s-a acordat un mers. În același an, a fost acceptat în frații Lavrei Pechersk din Kiev. În 1872 - a primit crucea pectorală. În 1878 a fost numit rector al Mănăstirii Sfântul Nicolae Pereslavl. În 1879 - transferat la starețul Mănăstirii Kosmin Yakhroma și promovat la gradul de stareț. Din 1883, la vârsta de 54 de ani - arhimandrit.
În această perioadă, pe lângă stareț și vistier, în mănăstire se aflau 3 ieromonahi, 2 ierodiaconi, 3 monahi, 8 novici și 8 novici neprecizați. În 1898, arhimandritul Pimen (în lume Pavel Vasilyevich Malinovsky) a fost transferat de la Mănăstirea Nicolae din Pereslavl-Zalessky la Kosmin ca rector. Era rector al Mănăstirii Sf. Nicolae din 1896. În această perioadă, clădirile bisericești ale Mănăstirii Sf. Nicolae aveau nevoie de o restaurare majoră: de exemplu, podeaua și catapeteasma bisericii Sf. Nicolae de vară erau foarte dărăpănate, podeaua. iar ramele ferestrelor calde a Bisericii Buna Vestire au necesitat de asemenea reparații; gardul mănăstirii era tot crăpat, turnurile sale amenințau să cadă; în general, s-a cerut multă grijă pentru a aduce mănăstirea, cel puțin în exterior, într-un aspect corespunzător, bine întreținut.
Frații Mănăstirii Nicolae de atunci erau foarte mici: doi ieromonahi, un ierodiacon, doi sau trei novici. Din cauza schimbării destul de frecvente a stareților, componența fraților s-a schimbat adesea și, ca urmare, serviciul divin a avut de suferit într-o oarecare măsură. Arhimandritul Pimen a acordat atenția și grija cuvenită tuturor acestor lucruri, dar stareția sa de scurtă durată, care a durat aproximativ doi ani, i-a oferit doar ocazia, cu ajutorul binefăcătorilor - angajați ai fabricii Fabricii Pereslavl și alții - de a aduce parțial în construcție. caldă Biserica Buna Vestire; iar decoratorul Bisericii Sf. Nicolae de vară, cetățean al orașului Pereslavl, Alexei Varentsov, a dat ideea de a transforma Mănăstirea Sf. Nicolae într-o mănăstire de femei pentru a menține și a îmbunătăți vechia mănăstire.
S-a trimis o petiție la Sfântul Sinod, iar în 1898 a fost emis un ordin de redenumire a Mănăstirii Sfântul Nicolae Pereslavl în mănăstire de femei, iar starețului și fraților li s-a dat dreptul de a-și alege locul în alte mănăstiri. Arhimandritul Pimen s-a mutat la Mănăstirea Kosmin Yakhroma. În 1903, starețul Mănăstirii Kosmin era starețul Veniamin.
În a 9-a vineri după Paști în mănăstire a avut loc slujba de priveghere a Preasfintei Maicii Domnului și a Sfântului Cosma. Lângă zidurile mănăstirii se desfăşura un târg. Pe 14 octombrie a fost sărbătorită apariția Icoanei Yakhroma a Maicii Domnului călugărului Kosma.
Pe lângă clădirile sus-menționate, mănăstirea avea: o anexă, un hambar pentru trăsuri, un șopron pentru vaci, un grajd, o baie și 2 mori. În perioada sovietică, mănăstirea a fost închisă și distrusă, clopotnița a fost distrusă, precum și gardul de piatră cu patru turnuri. Bisericile sunt decapitate. Capela de deasupra fântânii, situată la 300 de metri est de mănăstire, săpată de ctitorul mănăstirii, călugărul Kosma, a fost și ea distrusă. Paraclisul a fost reconstruit în 1881 sub starea Misail.
În anii 1970-1980. Lucrările de restaurare au fost efectuate în mănăstirea Kosma Yakhromsky. Clădirile mănăstirii adăposteau o bibliotecă și o școală de muzică. În vremea noastră, viața monahală a fost reînviată în mănăstire. În locul clopotniței distruse s-a construit o clopotniță de lemn, s-a construit un gard vechi de piatră, dar nerestaurat, iar în jurul Bisericii Adormirea Maicii Domnului s-a construit un gard de piatră. A fost restaurată și capela de deasupra fântânii Sf. Cosma.
Lângă mănăstire, în sat. Andreevski, stând pe drumul de la Mănăstirea Kosmina la Suzdal, în amintirea bisericii distruse în vremea sovietică, a fost construită în vremea noastră o biserică-paraclis din lemn. S. antic. Andreevskoye este situat lângă râul Yakhromka. Din cele trei „testamente spirituale ale Marelui Duce Vasily Dmitrievich”, datând din 1406, 1423 și 1424, este clar că p. Andreevskoye în secolul al XIV-lea. (cel puțin la sfârșitul ei) și secolul al XV-lea. era mare ducal. „Iată, eu sunt slujitorul rău al lui Dumnezeu Vasily”, spune primul testament spiritual, „vă scriu o scrisoare spirituală în sensul meu de a fi bun și sănătos; Dau un rând... prințesei mele (Sofya Vitovtovna)... în Volodymyr, satul Ondreevskoe.” În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. în cărțile Ordinului Patriarhal de Stat, Andreevskoye este trecută ca patrimoniu al diverșilor proprietari; deci, în 1644 - moșia văduvei Anna Pleshcheeva; în 1680 - patrimoniul lui Mihail Pleșcheev. Mihail Lvovich Pleshcheev, boier, fiul lui Lev Afanasyevich Pleshcheev (d. 1645), un susținător al hoțului Tushinsky, care a primit de la el sate din raionul Suzdal care aparțineau șuiskiilor (inclusiv Ivanovskoye). Mihail Lvovich a fost administratorul țarului Alexei Mihailovici când era încă prinț, iar în timpul urcării lui Alexei Mihailovici (de la mijlocul anului 1645) - administratorul regal în 1647, a fost un clopot când a primit ambasadorii Crimeii, iar în 1648 - un clopot la primirea ambasadorului olandez; era într-o „campanie” cu regele într-un pelerinaj la Treime.
În 1649, când l-a primit pe ambasadorul olandez, el a fost din nou numit clopot și a trebuit să stea într-o „rochie albă” pe partea stângă a țarului, iar prințul Vasily Khilkov pe partea dreaptă; Drept urmare, a locuit la nivel local cu prințul Khilkov și a fost bătut de batogi în „subsolul Zhilets”. Convingerea grefierului Dumei în numele țarului nu a avut niciun efect asupra lui Pleșcheev, iar el a răspuns: „Chiar dacă își poate vedea moartea, rochie alba nu un dulap, nici un menshi al prințului Vasily Khilkov.” După un astfel de răspuns, Pleșcheev a fost dus la Descărcare și a fost dat pază arcașilor, iar a doua zi a fost bătut a doua oară de batogi. În 1651 l-a însoțit pe rege în sat. Pokrovskoe.
În 1652, țarul a rezolvat cazul parohialismului prințului Danila Mișețki cu Mihail Pleșceev și, pentru dezonoare, a ordonat ca prințul Mișețki să fie bătut cu batog în Descarcare și trimis la închisoare. În 1654, Pleshcheev s-a uitat la masa mare.
În 1654-1655, într-o campanie împotriva regelui polonez Ioan Casimir, a fost printre esaulii din regimentul suveranului.
În 1655, Pleșceev a fost instruit să elibereze proviziile de cereale din Smolensk, dar nu și-a îndeplinit această sarcină și l-a calomniat pe prințul boier I.N. Khovansky, de parcă nu ar putea trimite cerealele din cauza interferenței sale. Pleșceev a fost condamnat la pedeapsă cu biciul și la exil în Siberia și confiscarea moșiilor și moșiilor, dar pentru sărbătoarea solemnă a Nașterii Domnului Hristos, în loc să bată, țarul Alexei Mihailovici a indicat „să scrie Pleșceev, conform Moscovei. listă, ca un sperjur etern și un adidași, o persoană fără suflet și un defăimător.” În ciuda unei sentințe atât de dure, Pleshcheev a continuat să fie un esaul în regimentul suveranului în 1656, apoi a fost numit șef al celei de-a 7-a sute de Zhilets.
În 1657, s-a uitat la masa mare, în 1658 a fost executor judecătoresc pentru ambasadorul Kizilbash când a fost primit de rege și a participat la întâlnirea prințului georgian Teimuraz, în fruntea celui de-al 7-lea chiriaș al său. În 1658 și 1660 a fost unul dintre ispravnicii care au servit mâncare țarului la mesele din Camera Fațetată cu ocazia primirii țareviciului georgian Teimuraz și a vacanței țareviciului georgian Nikolai Davidovich. În 1662, 11 ianuarie, Pleshcheev a fost trimis la Kashira și Kolomna pentru a colecta militari care au fugit din regimentul prințului Grigori Semenovici Kurakin; Pe 19 februarie, după întâlnirea ambasadorilor suedezi de lângă Moscova, în spatele lui Zemlyanoy Val, a călărit în fața ambasadorilor în fruntea sutei sale.
În 1644, la admitere Ambasadorul Angliei, a fost unul dintre ispravnicii care puneau mâncare înaintea regelui la cina în Palatul Fațetelor, în 1667 se uită la masa mare. În 1668, Localul Prikaz s-a ocupat de cazul procesului dintre nobilul moscovit Sila Seyonovich Potemkin și M.L. Pleșceev despre confiscarea forțată a proprietății lui Potemkin, în districtul Venevsky: Potemkin s-a plâns țarului Alexei Mihailovici că problema a fost decisă greșit și l-a numit pe Pleșceev „un ruinator rău, un conspirator și un compilator”, bazându-se pe bogăția și prietenia sa cu șeful localul Prikaz, grefierul Dumei Grigori Karaulov. Împăratul a ordonat ca cazul să fie transferat în Ordinul Tribunalului Vladimir și acolo, conform verdictului șefului acestui ordin, Nikita Ivanovich Sheremetev, cazul a fost decis în favoarea lui Potemkin.
În 1669, Pleshcheev a petrecut două zile și nopți la mormântul țareviciului Semyon Alekseevici, iar în 1670 - la mormântul țareviciului Alexei Alekseevici. În 1671 a fost guvernator la Saransk. În 1672 a fost numit guvernator al Simbirskului, dar apoi această numire a fost anulată din anumite motive. În 1673, a fost șeful ispravnicului la întâlnirea ambasadorilor suedezi de lângă Moscova, iar în 1674 a fost responsabil de ordinul de jaf; în 1675, la întâlnirea solemnă a ambasadorilor Kizilbash, Pleshcheev s-a numărat printre ofițerii sutei aleși în haine complete, adică. calul său avea „căpci și frâiele zdrăngănitoare”; Alături de curți, la întâlnire au luat parte și prietenii oamenilor de serviciu și curțile lui Pleșceev.
În același an, pe 11 iunie, în timpul unui mare incendiu în Kitai-gorod, curtea lui Pleșcheev a ars și, la mai puțin de o lună după aceea, prințul Grigory Semyonovich Shakhovskoy a fost trimis de la Ordinul Local să examineze petiția administratorului Prințul Yuri Pozharsky și M. L. Pleshcheeva. Prințul Șahovskoi și-a bătut fruntea pentru dezonoarea lui Pleșcheev, că „a vrut să-l omoare pe pământ cu poporul său și l-a dezonorat cu tot felul de dezonoare și a ascultat de decretul Marelui Suveran și nu i-a permis să cerceteze pământul și a spus că faceți un sondaj pentru vremea lui Stolnik, prințul Ivan Borisovici Troekurov către el prințul Iuri Pojarski. Ca urmare a acestui fapt, prințul Troyekurov l-a atacat și pe Pleshcheev pentru dezonoare, iar țarul Alexi Mihailovici a ordonat ca cazul să fie adus într-o „campanie” la locul său de pe Vorobyovo Gora. Nu mult mai târziu, la ieșire, când țarul ieșea din Catedrala Arhanghelului, doi frați, prinții Hovansky, l-au atacat pe Pleșcheev în „chestiune patrimonială funciară”; probabil că au fost disociați incorect de ei în favoarea lui Pleshcheev - această idee este sugerată de cuvintele prinților Khovansky, că dacă petiția lor împotriva lui, Mihail, este falsă, atunci suveranul ar trebui să indice „că ar trebui să preia irevocabil acel patrimoniu. , Marele Suveran.” Țarul i-a ordonat grefierului Dumei să le spună că în curând va exista un decret cu privire la cazul și petiția lor. În timpul domniei lui Feodor Alekseevici, în 1676, Pleșcheev a fost un tovarăș cu guvernatorul „similar” din Putivl, prințul Vasily Vasilyevich Golitsyn; și a fost eliberat la Moscova, iar militarii regimentului său au fost concediați la casele lor. În 1677 a devenit guvernator la Kazan. Pleshcheev a început cu sârguință să arat din nou pământurile din satele suverane și palate și să cultive în mod corespunzător pământul arabil vechi și nou din ele.
În 1682, 24 iunie, în ziua încoronării țarilor Ioan și Petru Alekseevici, Pleșceev a fost promovat de la stolnik direct la boieri, ocolind rangul de okolnichy. În același an, la 14 august, în ajunul Adormirii Maicii Domnului, împreună cu țareviciul siberian Grigori Alekseevici, a escortat icoanele de la Buna Vestire la Catedrala Adormirea Maicii Domnului, unde au fost dărâmate în avans icoane din diferite biserici și mănăstiri „pentru sărbătoarea Noii Veri.” În 1682-1683 a fost primul judecător din Ordinul Marelui Tezaur. Unul dintre ordinele sale importante în acest timp a fost anunțul către guvernatorii tuturor orașelor despre abolirea „comerțului” duminica. În 1683, când țarii au părăsit Moscova, el a fost printre acele persoane cărora li s-a încredințat monitorizarea mișcării arcașilor.
În 1710 p. Andreevskoe este patrimoniul fermierului Kirill Alekseevich Naryshkin și al prințului Alexei Mihailovici Dolgorukov.
Kirill Alekseevich Naryshkin (d. 1723) și-a început serviciul de curte ca administrator de cameră pentru țarul Petru în 1686. Spre deosebire de administratori simpli, care serveau la mese în timpul meselor ceremoniale, ispravnicii de cameră îl serveau pe țar în rutina lui zilnică, comunicând constant cu țarul. și făcându-și micile sarcini. În 1690, când tânărul țar Petru se obișnuia cu „cea mai bețivă distracție”, Kirill Alekseevici i s-a acordat următorul grad de curte și a devenit kravchim (paharnic). Când, în vara anului 1693, Petru a plecat în prima sa mare călătorie la mare, la Arhangelsk, printre oamenii care l-au însoțit și i-au fost cei mai apropiați se număra K. A. Naryshkin.
În mai 1696 K.A. Naryshkin, deși era încă în același grad de căpitan, era deja inclus în „flota maritimă a poporului inițial”, l-a însoțit pe țar de la Voronezh la Azov. În acest moment, Kirill Alekseevich a devenit unul dintre cei mai apropiați prieteni ai lui Peter și „tovarășii de arme” săi în „catedrala care glumește și se bea”. El este atât de aproape de țar încât atotputernicul favorit Franz Yakovlevich Lefort îl întreabă pe Petru însuși într-o scrisoare pe drumul de la Azov la Moscova: „Poate, pentru mine, să mă închin în fața preasfântului patriarh, Kirill Alekseevici, și în fața întregului nostru. companie." Luând parte la campania Azov, Naryshkin a îndeplinit o poziție foarte responsabilă, supărătoare și cu forță de muncă intensă ca furnizor general al flotei. Fără a participa direct la bătălii, el a adus o contribuție atât de semnificativă la succesul campaniei, încât atunci când războiul de lângă Azov s-a încheiat cu capturarea cetății, Petru a remarcat într-un mod special meritele favoritului său.
Acest lucru s-a întâmplat când la 30 septembrie 1696, armata victorioasă a lui Petru a intrat triumfător în Moscova, marcând capturarea Azovului. O armată de mii de oameni se întindea pe mai multe mile. N.M. călărea în prima trăsură. Zotov, ținând în mâini un scut și o sabie, prezentate atunci lui Petru de către aliatul și prietenul său credincios hatmanul Ivan Mazepa, iar lângă el - în aceeași trăsură - se aflau generalul comisar F.A. Golovin și K.A. Naryshkin. Trasura era urmata de o sanie aurita trasa de sase cai, in care statea amiralul Lefort, suferind de o rana nevindecata. Motivul pentru care a călărit nu într-o trăsură, ci într-o sanie, a fost că, din cauza tremurării roților, rana îi era foarte dureroasă. Și numai în spatele saniei lui Lefort mergea „căpitanul” - Pyotr Alekseevich - într-o rochie neagră germană, într-o pălărie neagră cu o penă albă și o halebardă. 5 martie 1697 K.A. Naryshkin, cu gradul de funcționar din apropiere, a fost trimis la Pskov de către voievod și a rămas în această funcție până la 12 martie 1699. Afacerile lui Naryshkin din Pskov au fost cel mai adesea raportate de ambasadorii ruși care treceau prin oraș pe ţările europeneși înapoi, precum și trimiși de la diferite curți europene care călătoresc la Moscova.
Toți diplomații care au vizitat Pskov - atât ruși, cât și străini - au vorbit despre K. A. Naryshkin cu laude, iar acest lucru l-a făcut pe Petru să se gândească la rechemarea lui la Moscova. Cu toate acestea, când pskoviții au aflat că Naryshkin le este luat și, în schimb, puteau trimite pe cine știe pe cine, orășenii din Pskov, care își iubeau sincer guvernatorul, l-au lovit pe țar cu frunte și într-o scrisoare de petiție cu umilință și umilitate. i-a cerut țarului să-l lase pe Naryshkin măcar o dată cu ei, pentru ca ei, „pelerinii și iobagii, orfanii tăi, poporul nostru mic și femeile noastre țărănești, să nu fie împovărați de schimbările frecvente ale guvernatorului. ” Cu toate acestea, Peter a avut propria părere despre Naryshkin și l-a chemat să slujească la Moscova.
Cu începutul Războiul de Nord Naryshkin - la teatrul de operațiuni militare. Supraveghează lucrările de construcție și sapători: în 1702 întărește digul din fortăreața Noteburg recent capturată, redenumită de Petru Shlisselburg, iar în 1703 supraveghează crearea unui dig lângă ziduri. Cetatea Petru și Pavel iar la construirea unuia dintre bastioane, care a fost numit Naryshkinsky în cinstea sa4. Mai mult, Naryshkin a fost nu numai unul dintre principalii constructori ai orașului în curs de dezvoltare, ci și primul său comandant. Pe măsură ce trupele ruse au luat noi orașe, Naryshkin a devenit primul comandant al acestora: în iulie 1704 a fost comandant al Dorpatului, iar în august - al Narvei. Apoi, până în 1710, Naryshkin a fost și comandantul șef al Pskovului. Din corespondența sa cu Petru cel Mare reiese clar că Naryshkin se distingea prin capacitatea sa de a-și exprima pe scurt gândurile pe hârtie, exprimându-le într-o limbă rusă simplă și clară, ceea ce era extrem de rar pentru vremea lui și, în același timp, era remarcabil. eficient si energic.
Instrucțiunile lui Petru către Naryshkin erau foarte variate: trimiterea de corăbii la Narva, Iuriev și Gdov; trimiterea de regimente și căruțe la Sankt Petersburg; întocmirea de planuri, desene și hărți; construirea diferitelor structuri defensive. De asemenea, s-au păstrat câteva scrisori ale lui Petru către Naryshkin, care vorbesc despre pregătirile pentru apărarea Pskovului și Dorpatului, cu ordine specifice de a aduce pâine și furaje din împrejurimi, de a așeza mine etc. Fiind în călătorii frecvente, a locuit constant în Sankt Petersburg, mai presus de toate puterile sale și dedicarea timpului în calitate de comandant al noii capitale. Kirill Alekseevici a fost comandantul Sankt-Petersburgului până în ianuarie 1716, iar sfârșitul serviciului său în această funcție a fost marcat de transferul lui Naryshkin ca guvernator al Moscovei din ianuarie 1716. În noua sa funcție, Naryshkin s-a confruntat cu opoziția tradițională a „domnilor de Senatul”, care nu a vrut să renunțe la nicio putere și a continuat să pună tot felul de piedici și intrigi unui administrator cinstit și mândru, așa cum a fost cazul M.G. Romo-Danovsky, iar cu B.C. Ershov. Lucrurile au ajuns la punctul în care, prin decizia Senatului, care era cea mai înaltă instanță, curțile și satele lui Naryshkin au fost luate, după care a fost forțat să caute protecție față de atotputernicul AD. Menşikov. De teamă de întărirea puterii senatorilor, favoritul a apelat la ajutorul unuia dintre prietenii săi, A.V. Makarov, secretarul de cabinet al lui Petru I.
În 1717, Menșikov i-a scris lui Makarov: „Guvernatorul Moscovei, domnul Naryshkin, ne-a întrebat în lacrimi că domnii senatori îi provocau nemulțumiri mari și intolerabile, și anume, i-au ordonat să-și preia curțile și satele fără motiv, ca pentru neascultare, dar mai supărat pe el pentru fostul guvernator Saltykov; Pot să mărturisesc cu adevărat că îl mustră în zadar... dă-i ajutor.” Dar, deși lupta cu Senatul a indicat că guvernatorul Moscovei era departe de a fi omnipotent, poziția lui Naryshkin a rămas destul de puternică. În orice caz, în 1718 îl găsim printre judecătorii țareviciului Alexei. În timp ce Naryshkin era guvernator al Moscovei, Petru a început una dintre cele mai serioase reforme administrative ale sale.
În 1718-1721 a efectuat o reformă a guvernului central, înlocuind ordinele cu colegii. În loc de zeci de comenzi, deseori dublându-se unele pe altele, au fost create 12 panouri, iar doar trei dintre ele au fost formate și situate în Sankt Petersburg. Adevărat, acestea erau cele mai importante dintre toate: afacerile externe, militare și amiral. Alți nouă - consiliile de justiție, de audit, de cameră, de comerț, berg, manufacturii și patrimoniale, precum și biroul de stat și magistratul șef, echivalați cu consiliile, au rămas la Moscova. Faptul că aici au rămas toate consiliile financiare, industriale și comerciale a dovedit în mod convingător cât de important a continuat rolul economic pe care Moscova îl joacă în viața Rusiei. În ceea ce privește cearta lui Naryshkin cu Senatul, această ceartă s-a încheiat cu victoria Senatului, iar la 11 mai 1719, Kirill Alekseevich a fost demis din funcția de guvernator. După ce s-a întors la Sankt Petersburg și practic trecându-se fără muncă, fostul guvernator al Moscovei în 1721 s-a implicat într-un lung și zgomotos. proces, în care a fost implicat de nobilii Pleshcheev - rude și socrii lui Kirill Alekseevich Subiectul litigiului a fost terenuri semnificative. Naryshkin, după ce a cheltuit mulți bani, a pierdut procesul și în 1723, într-o oarecare măsură din această cauză, a murit.
Kirill Alekseevich Naryshkin s-a căsătorit cu fiica prințului Yakov Efimovici Mysetsky (d. 1700), Anastasia Yakovlevna (în portret este înfățișată cu fiicele ei Tatyana și Alexandra. Tatyana Kirillovna Naryshkina (1704-1757), a devenit a doua soție a Amiralului General Prințul M.M. Golitsyn (1684-1764)). Fiul soților Naryshkin, Semyon Kirillovich (1710-1775), favoritul împărătesei Elisabeta, primul dandy al timpului său, inventatorul orchestrelor muzicale cu corn, a primit premiul cel mai înalt. Imperiul Rus- Ordinul Sf. Apostol Andrei Cel Întâi Chemat, în 1744 a cunoscut-o pe Prințesa Sofia de Anhalt-Zerbt, venită în Rusia, care a fost aleasă ca mireasă a Marelui Duce Petru Feodorovich, viitoarea Ecaterina a II-a.
În 1746, Andreevskoye a fost inclusă în patrimoniul aceluiași Dolgorukov și al administratorului Ivan Dmitrievich Pleshcheev. În secolul al XIX-lea a aparținut domnilor. Vadbolsky.
Biserica satului Andreevski, în cărțile ordinului de trezorerie patriarhală pentru 1644 apare astfel: „152, biserica Arhanghelului Mihail din satul Ondreevsky din moșia soțiilor Ivanovo ale lui Pleșceev, văduva Anna, a plătit doisprezece altyns și pe 26 aprilie, banii aceia au fost luați, preotul mai mare Iakov a plătit.” „În 164, conform noii patrule a lui Semyon Izvolsky, era datorat un tribut de 15 ruble altyn 2 bani, sosirea grivnei.” În 1726, biserica de lemn dărăpănată a fost demontată și în locul ei s-a ridicat una nouă de lemn, care a existat în sat până în 1772. Concomitent cu Biserica Arhanghel din sat. Sfântul Andrei era o biserică în numele Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat; această biserică este probabil cea mai veche, ceea ce este confirmat chiar de numele satului. În cărțile patriarhale indicate despre Biserica Sfântul Andrei se spune sub 1710 că a fost construită din nou în acest an, în locul celei anterioare de lemn dărăpănate, și sfințită; dar nici mai devreme, nici mai târziu nu este menționat în cărți și nu se știe când a fost rupt; probabil a existat împreună cu Biserica Arhanghelsk până în 1772.
În anul 1772, prin râvna enoriașilor, s-a construit o biserică de piatră pe numele Arhanghelului Mihail, cu o clopotniță de piatră. În 1811 -1813 biserica a fost extinsă și a fost construită o capelă caldă în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni pe latura ei de sud; În anul 1888, în această biserică caldă, prin sârguința enoriașilor, s-a construit o capelă pe numele Sfântului Serie de Radonezh, Făcătorul de Minuni.
Copii ale registrelor se păstrează în biserică din 1801, iar copii ale picturilor confesionale din 1829; un inventar al proprietății bisericești a fost întocmit în 1880 și a fost păstrat în sacristie. Era pământ bisericesc: o desiatine pentru moșie, 33 de desiatine pentru arabile și fân. Planul și cartea de topografie (cu excepția moșiei) se păstrau în biserică. Personalul clerului era: preot, diacon și psalmitor. Venitul anual pe care clerul le-a primit a fost: din pământ până la 140 de ruble, pentru corectarea cererilor până la 450 de ruble, din strângerea pâinii de cereale până la 50 de ruble, dobânda din biletele bisericii 35 de ruble și în total aproximativ 675 de ruble. Clerul avea case proprii, pe teren bisericesc. Parohia era formată din: s. Andreevskoe (148 de uși) și satele: Tartyshevo și Mukino. În parohie sunt 214 gospodării totale; Sunt 816 dusuri pentru bărbați și 908 pentru femei. În 1876, în sat a fost deschisă o școală parohială.
Mănăstirea Sfânta Adormire Kosmo-Yakhroma este situată la 40 km de Vladimir, în satul antic rusesc Nebyloe. Întemeierea mănăstirii este considerată a fi sfârșitul secolului al XV-lea (între 1482/1483 și 1493/1494), deși, potrivit unor surse, mănăstirea exista deja în al treilea sfert al secolului al XV-lea.
Potrivit legendei, mănăstirea a fost fondată de călugărul Cosma din Yakhromsky. Călugărul Cosma (numele său lumesc este necunoscut) era fiul unui „boier” care locuia în „limitele lui Vladimir”. Aparent, din cauza lipsei de resurse materiale a acestui „boier” sărac, băiatul a fost dat să fie crescut de un „vecin-proprietar”. Viitorul călugăr a călătorit cu „domnul-boier” care căuta vindecare de o boală prin orașe și sate. Într-o zi de vară, în timp ce se odihnea pe malul râului Yakhreni, o icoană a Maicii Domnului i-a apărut pe un copac tinerilor. Datorită acestui fenomen miraculos, domnul a primit vindecare. Din ordinul Maicii Domnului s-a dus la Lavra Kiev Pechersk, unde a luat jurăminte monahale.
După ceva timp, s-a întors în țara natală și în locul în care i s-a arătat icoana, în tractul de atunci pustiu al Shakhmatitsa, a întemeiat o mănăstire în cinstea Adormirii ei și a așezat icoana care i-a fost descoperită în mănăstire. Imaginea revelată în mod miraculos a Preasfintei Maicii Domnului a fost cinstita în mănăstire în două icoane - Adormirea Maicii Domnului și icoana „Yakhroma (șah)”. După moartea Sfântului, pelerinii au început să se adună la mănăstire, primind vindecare și mângâiere de la moaștele Sfântului Cosma. În 1665, ieromonahul Mitrofan, viitorul sfânt Episcop de Voronej, a devenit starețul mănăstirii. În Mănăstirea Kosmin, ilustrul arhipăstor a început să dobândească maturitate spirituală și experiență în îngrijirea fraților, ceea ce face ca mănăstirea să fie atractivă pentru admiratorii făcătorului de minuni Voronezh.
În perioada sovietică, mănăstirea nu a scăpat de soarta multor mănăstiri și biserici. În Biserica Sf. Nicolae exista o bancă de stat, o casă de economii, o secție de poliție și un taurin. În Spassky există un comitet executiv districtual. Există un depozit în Uspensky. În clădirea celulelor există o secție veterinară, o maternitate, un spital, grădiniţă, apoi o cantină și o brutărie. Potrivit localnicilor, sala de mese s-a transformat seara într-o tavernă. Bătrânii își amintesc cum în 1936 au scos și au spart clopotele - „... Le-au spart: bărbați Nebylovsky. Clopotul a sunat mare și tare, iar oamenii au stat și au plâns...” Mai târziu, clopotnița însuși a fost distrusă. capetele care încoronau templele au fost demolate.
În 1992, Biserica Sf. Nicolae a fost prima transferată în limba rusă Biserica Ortodoxă. Pe vremea aceea, pe biserică nu exista cupolă cu cruce, iar în alte clădiri ale mănăstirii o școală de muzică și o bibliotecă sărbătoreau inaugurarea casei. ÎN ultimii ani Lucrările de restaurare sunt în desfășurare la mănăstire. Bisericile au fost încununate cu sfinte cruci și a fost ridicată o clopotniță.
Dar acesta este doar începutul unei sarcini mari și dificile, care poate fi îndeplinită cu succes numai cu sprijinul celor cărora le pasă de patria lor și de sanctuarele naționale. cu suflet bun rușii. Este necesară restaurarea Bisericii Adormirea Maicii Domnului (secolul al XVII-lea), ridicarea unui gard mănăstiresc și îmbunătățirea teritoriului. De asemenea, mănăstirii sunt atribuite patru biserici parohiale din jur, distruse și desfigurate, la una dintre acestea, cu binecuvântarea Episcopului Evlogii de Vladimir și Suzdal, se plănuiește construirea unui Centru ortodox. Reabilitare socială pentru persoanele care se află în situații dificile de viață.
Altarele mănăstirii: icoane din secolele XVII-XVIII, particule din moaștele Sf. Mitrofan din Voronezh, particule din moaștele celor 12 bătrâni Optina, Sf. Alexy, Făcătorul de minuni din Zosimov, St. Herman Zosimovsky, Făcătorul de minuni al lui Vladimir.
Adresa: 601810, regiunea Vladimir, raionul Iuriev-Polski, satul Nebyloe, Mănăstirea Sfântul Adormire Cosmin
Telefon: +7 (492 46) 5 41 55
Cum se ajunge acolo: cu transportul public de la Moscova la Vladimir cu trenul electric sau autobuzul comercial (plecare când este plin) din gara Kursky, apoi cu autobuzul regulat în direcția Yuryev-Polskaya până în satul Nebyloe, 40 km. Este posibil să călătoriți din Yuryev-Polsky cu autobuzul regulat în direcția Vladimir, 25 km.
Cu transportul personal de la Vladimir de-a lungul autostrăzii A74 Vladimir-Yuryev-Polsky
Coordonate: N56° 21.759" E39° 59.901"
Donatori Detalii bancare:
Sucursala „Opolye” CJSC „Banca Republicană” Vladimir
BIC 041708764
INN 3326002552
Cutie de viteze 332601001
cont 40703810600010001156
cod 30101810100000000764
Mănăstirea Sfânta Adormire Kosmin Yakhroma este o mică mănăstire monahală antică din regiunea Vladimir, pe malul râului Yakhroma.
Potrivit legendei, mănăstirea a fost fondată de călugărul Cosmas Yakhromsky pe locul apariției icoanei Adormirii Maicii Domnului către el în 1482. Această icoană a dat numele mănăstirii și a devenit principalul ei altar. Cosmas Yakhromsky a devenit primul stareț al mănăstirii și a fondat prima biserică de lemn a Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Cosma părăsea uneori mănăstirea de dragul propovăduirii și vindecării bolnavilor. Călugărul a fost înmormântat în Biserica Adormirea Maicii Domnului, iar la moaștele sale au avut loc două vindecări miraculoase documentate.
În 1666, viitorul sfânt a devenit egumen al mănăstirii. Sub el s-a transformat manastirea in centru major viața spirituală, iar complexul templului a căpătat o formă care a supraviețuit până în zilele noastre: au fost construite Catedrala Adormirea Maicii Domnului de piatră, Biserica trapeză a Mântuitorului nefăcută de mână și poarta de intrare Biserica Sf. Nicolae.
În 1923, mănăstirea a fost închisă de guvernul sovietic. Prima lucrare de restaurare în Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost realizată la sfârșitul anilor 1980. Mănăstirea a fost retrocedată bisericii în 1996. În 2003-2005 s-au efectuat lucrări serioase de restaurare în ea, acum este o mănăstire confortabilă, frumoasă. Ii sunt repartizate patru biserici parohiale din jur.
Fapte interesante despre Mănăstirea Kosmin Yakhromsky
Potrivit legendei, călugărul Cosma a găsit icoana Maicii Domnului în timp ce nu era încă călugăr. A slujit cu un boier în vârstă, grav bolnav, cu care în timpul călătoriei s-a oprit pentru noapte pe malul Yakhromei. Acolo i-a apărut o icoană, din care bolnavul s-a vindecat imediat, iar după această minune însuși Cosma s-a călugărit.
Înfățișarea icoanei pe care monahul Cosma a găsit-o nu este acum cunoscută în mod sigur: conform vieții, era icoana Adormirii Maicii Domnului, dar în vremea noastră, sub numele de Icoana Yakhroma a Maicii Domnului, o cu totul altă imaginea este venerata.
Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a fost situată în raionul Vladimir, acum este sat. Fără precedent. Mănăstirea este situată la 40 de verste de orașul Vladimir, pe râu. Yakhroma, într-un tract numit Khvakhmatitsa. Mănăstirea a fost întemeiată în 1494 de călugărul Kosma, care a devenit primul ei stareț. La început a fost călugăr la Mănăstirea Kiev-Pechersk. Dar într-o zi a avut o viziune în care i s-a poruncit să meargă în patria sa și să planteze acolo o comunitate de călugări. Kosma a ascultat vocea revelației și, venind în regiunea Vladimir, s-a stabilit într-un loc nelocuit unde se află acum mănăstirea sa. Dar pustnicului nu s-a bucurat mult de singurătate. Faima lui a atras admiratori ai ascetului, care și-au exprimat adesea dorința de a trăi lângă el pentru totdeauna. Curând, locul retras al isprăvilor lui Cosma s-a transformat într-un așezământ monahal. Frații l-au rugat pe pustnic să o primească pe stareță și s-a întemeiat mănăstirea. Kosma a construit în ea Biserica Adormirea Maicii Domnului. După ce a stabilit rânduiala vieții monahale, călugărul s-a odihnit la 14 octombrie 1513. Venerabilele sale moaște stau ascunse în biserica catedrală. Principalul altar al mănăstirii Kosma este chipul Yakhroma a Maicii Domnului, revelat în mod miraculos venerabilului ctitor al mănăstirii. Printre urmașii lui Cosma sunt deosebit de celebri călugărul Ilarion și Sfântul Mitrofan, care era atunci episcop la Voronej. O capelă specială din biserica de iarnă este dedicată acestui sfânt în Mănăstirea Kosminsky. În anii 1666-1675, sub conducerea Sfântului Mitrofan, biserica de piatră Spasskaya și clădirea chilii au fost construite - în 1669, în 1675 - Biserica Adormirea Maicii Domnului (în 1906, sub rectorul arhimandritului Naum, în ea a fost instalată încălzirea cuptorului) . În 1694 a apărut Nikolskaya (construită sub starețul Serghie). În 1657, a fost ridicată o clopotniță, pe care a fost ridicat un clopot de 311 de lire sterline în 1909. În perioada sovietică, a fost distrus, la fel ca și gardul de piatră cu patru turnuri. În Biserica Spasskaya cu două etaje se aflau două capele: Sf. Mitrofan din Voronej (construit la etajul 2 sub starețul Ambrozie, în 1862 sub starețul Gherasim mutat în jos) și Sf. Cosma (construit în 1865, iar în 1875 sub starețul Nifonte). a fost mutat la Catedrala Adormirea Maicii Domnului, construită pe locul apariției Icoanei Yakhroma a Maicii Domnului și restaurată în 1837 sub starețul Ciprian). În 1863, starețul Naum a deschis în mănăstire o școală pentru 40 de băieți țărani. În 1879, starețul Misail (Smirnov, ridicat la rangul de arhimandrit în 1883) a fost numit rector al mănăstirii. În această perioadă erau frați în mănăstire: un vistiernic, 3 ieromonahi, 2 ierodiaconi, 3 monahi și 16 novici. Clădirea celulei a fost construită în 1903 sub starețul Veniamin. În a 9-a vineri după Paști, în mănăstire a avut loc o slujbă solemnă pentru Maica Domnului și Monahul Cosma. Lângă zidurile mănăstirii s-a deschis un târg. În anul 1689, starețul mănăstirii Serghie a trimis o cerere Patriarhului Ioachim pentru a scuti mănăstirea de îndatoriri din satul pustiu Nebyly. Până la începutul secolului al XVII-lea. in sat Nu exista o parohie independentă, exista o Biserică de lemn a Învierii lui Hristos. Pe vremea Necazurilor, satul a fost devastat, biserica a fost arsă și nu a fost niciodată restaurată, țăranii satului au fost repartizați mai întâi la biserica din sat. Lykovo, apoi la biserica din sat. Kotluchino. În perioada sovietică, mănăstirea a fost închisă și distrusă, capela de deasupra fântânii săpate de călugărul Kosma a fost distrusă. „Regiunea noastră este un portal de informare și divertisment”.
