Si Jan Hus (1371-1415) ay nararapat na ituring na pambansang bayani ng mga Czech. Siya ay isang edukadong tao (nagtapos siya sa Unibersidad ng Prague noong 1393), ay isang rektor at isang mangangaral. Habang nagbabasa ng mga sermon, nakatipon siya ng hanggang 3 libong tagapakinig. Sa simula ng ika-15 siglo, nagsilbi siya bilang rektor ng Unibersidad ng Prague at ibinahagi ang kanyang mga pananaw sa mga mag-aaral. At sila, ayon sa Simbahang Katoliko, ay walang iba kundi maling pananampalataya. Ano ang diwa ng mga pananaw na ito, at bakit umusbong ang di-makadiyos na kaisipan sa ulo ni Jan Hus?
Upang maunawaan ang kakanyahan ng isyu, kilalanin muna natin ang buhay ng medieval na unibersidad, kung saan unang nag-aral si Hus at pagkatapos ay nagturo. Ang punto ay ito institusyong pang-edukasyon ang mga mag-aaral at guro ay inorganisa ng mga komunidad o bansa. Ang mga mag-aaral ay nagsusuot ng cockade depende sa kanilang nasyonalidad. Nakipagkaibigan sila, nag-inuman, at nag-away din ayon sa nasyonalidad.
Sa kabuuan, mayroong 4 na naturang komunidad Ito ang mga Bavarians, Saxon, Poles at Czechs. Iyon ay, ang mga tao ng iba't ibang nasyonalidad ay nag-aral sa Unibersidad ng Prague. Bukod dito, hindi masasabing nagkaroon ng mga ugnayang pangkapatiran sa pagitan ng mga bansa. Sa madaling salita, walang pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao.
Si Haring Charles ay isang makatarungang tao at likas na nag-aalala tungkol sa kanyang mga sakop na Czech. Nais niyang makaramdam ng tiwala at kalmado ang mga Czech sa sarili nilang unibersidad. Samakatuwid, ang rektor ay palaging isang Czech. At nang ang hari ay namatay at hinalinhan ni Wenceslaus, ang manliligaw ni Bacchus, ang panuntunang ito ay patuloy na ipinatupad. Bilang resulta, si Jan Hus ay naging rektor, dahil siya ay isang purong Czech at isang propesor ng teolohiya.
Dapat sabihin na kalahati ng populasyon ng Prague ay binubuo ng mga Aleman. Ang mga burgher at malalaking maharlika ay nahahati sa Germanized Czech at German. Ngunit ang mga magsasaka at menor de edad na maharlika ay puro Czech. Matagal nang nabuo ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng dalawang bansang ito. At nagsimula silang ipahayag ang kanilang sarili nang tumpak sa unibersidad. Ang taong humamon sa itinatag na mga pundasyon ay tiyak na rektor ng Unibersidad ng Prague.
Sa kanyang kaibuturan, si Hus ay isang tapat, banal at tapat na tao. Labis siyang nagalit sa mga kabalbalan na nangyayari sa Simbahang Katoliko. Kaya't nagsimula siyang magpahayag ng kanyang mga saloobin at mga paghatol sa isyung ito mula sa pulpito.
Halimbawa, ang rektor ay naniniwala na kung ang isang Katolikong pari ay nakagawa ng isang kriminal na pagkakasala, kung gayon siya ay dapat na lilitisin sa pangkalahatang batayan ng isang sekular na hukuman, at hindi palayain mula sa parusa sa ilalim ng pagkukunwari ng isang espirituwal na hukuman. Ang mga indulhensiya ay binatikos din. Pagkatapos ng lahat, naiintindihan ng bawat tapat na tao na imposibleng magpatawad ng mga kasalanan para sa pera. Dahil dito, walang kahihiyang kumikita ang simbahan sa pagbebenta ng mga charter.
Ngunit ang Czech rector ay lumayo pa sa kanyang mga pagtuligsa. Sinabi niya na kung nilalabag ng pamahalaan ang mga utos ng Diyos, hindi niya ito makikilala. Ipinagbabawal din na magbenta ng mga posisyon sa simbahan at maningil ng bayad para sa mga sakramento. Ang lahat ng malalakas na pahayag na ito ay ikinairita ng mga nasa kapangyarihan. Ang unang tanda ay ang pag-aresto sa mga kaibigan ni Hus noong 1408. Inakusahan sila ng maling pananampalataya, at ang mga tao, na hindi makayanan ang hirap ng pagkakulong, ay tinalikuran ang kanilang mga pananaw.
Pangaral ni Jan Hus
Noong 1409, naglabas ang Papa ng toro laban sa masungit na rektor. Ang kanyang mga sermon ay ipinagbawal, ngunit ang mga awtoridad ng Czech ay dumating upang ipagtanggol ang kanilang kababayan. Ang hari mismo ang sumuporta sa kanya at hindi pinansin ang mga pahayag ng matataas na mga ama ng Simbahang Katoliko. Ngunit hinamon ng isang tapat at tapat na mangangaral ang napakalakas na puwersa, at ang lahat ay nagwakas nang malungkot.
Noong Nobyembre 16, 1414, nagsimula ang Konseho ng Constance, na naganap sa lungsod ng Constance (timog Alemanya) hanggang Abril 22, 1418. Ang kanyang gawain ay tapusin ang tripapapy, at kasabay nito ay alisin sa kapangyarihan si Pope John XXIII. Isa siyang tunay na tulisan na nagawang umakyat sa trono ng papa. Ang lahat ng hindi magandang tingnan na mga gawa ng taong ito ay nahayag, at nagpasya silang patalsikin siya. Ipinatawag din si Hus sa konseho. Kaya, ang papa ay lilitisin para sa mga kriminal na pagkakasala at pandaraya, at ang Prague rector para sa maling pananampalataya.
Sinubukan ng mga kaibigan na pigilan ang rektor na pumunta sa katedral. Pero Binigyan ng Banal na Romanong Emperador na si Sigismund si Hus ng isang ligtas na pag-uugali na ginagarantiyahan ang kaligtasan. Ang tapat at disenteng Czech ay naniwala sa mga pangako ng autocrat at nagpakita sa isang pulong ng mataas na ranggo na klero. Ibig sabihin, nagpakita siya sa mga taong walang awa niyang tinuligsa sa kanyang mga sermon.
Ang resulta ay ito. Si John XXIII, na nakikita na ang lahat ay napakalungkot para sa kanya, tumakas mula sa Constanta, na may dalang malaking halaga ng pera. Nabuhay siya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay nang mahinahon sa Italya, nang hindi nakararanas ng pangangailangan o pagsisisi. Ang ating tapat at disenteng bayani ay naaresto. Ngunit ang freethinker ay itinago hindi sa isang casemate sa bilangguan, ngunit sa isa sa mga silid ng palasyo.
Ang pag-aresto sa rektor ay nagdulot ng isang bagyo ng galit. Ang mga diyeta ng Moravia at Czech Republic ay humingi ng pagpapalaya sa kanilang kababayan. Nahihirapan opinyon ng publiko Inorganisa ni Emperador Sigismund ang pagdinig ng kaso ni Hus sa konseho. Ang kahiya-hiyang pangyayaring ito ay naganap mula Hunyo 5 hanggang Hunyo 8, 1415. Ang ating bayani ay kinasuhan ng heresy at bullying sa mga estudyanteng German sa Unibersidad ng Prague.
Sa pagbigkas ng hatol, ang mga opinyon ay pantay na hinati. Ang kalahati ng mga tagausig ay umamin na si Jan Hus ay inosente, habang ang kalahati ay nagtalo sa kabaligtaran. Ang huling salita nanatili kay Emperador Sigismund. Siya, nang malaman kung paano nahahati ang mga tinig, namutla. Isang nakamamatay na katahimikan ang naghari sa ilalim ng anino ng templo. At sa sandaling iyon ang emperador ay tinanong: "Kamahalan, ano ang iyong pangwakas na desisyon Para sa mga turo ng akusado o laban sa Nakikilala mo ba siya bilang isang erehe na karapat-dapat sa kamatayan?
Pagkatapos, ang mapagmataas na Czech, na may kapaitan sa kanyang tinig, ay nagtanong: “Iyong Imperial Majesty, kaya mo ba talagang gawin ito, na humihiya sa iyong karangalan at korona Talaga bang tinatalikuran mo ang iyong ligtas na pag-uugali, na pinatunayan ng iyong selyo at pirma? pagkuha sa iyong sarili ng isang krimen at pagtataksil Hindi ito tungkol sa aking buhay, ngunit tungkol sa iyong tapat na pangalan..."
Kung saan ang emperador, na nakatago sa kanyang mga mata, ay sumagot: "Talagang ipinangako ko sa iyo, erehe, ligtas na daanan ito ay hindi ko ipinangako sa iyo na ang iyong kahilingan ay hinatulan ka ng a boto ng karamihan.” Sa katunayan, ang boto ay 50/50, at ang boto ng emperador ay mapagpasyahan. Samakatuwid, sa pamamagitan ng mayoryang boto, ang matapang na Czech ay nasentensiyahan ng pagsunog.
Pagkatapos ng talumpati ng emperador, tuwang-tuwa ang lahat kaya nabasag nila ang mga mesa at inihagis ang kanilang mga pira-piraso. Sa ingay na ito, tahimik na nawala si Sigismund. Gayun din sana ang ginawa ni Hus kung gusto niya. Sa init ng pagtatalo, nakalimutan na siya ng lahat, o di kaya'y nagkunwaring nakalimot.
Pagbitay kay Jan Hus
Ngunit ang ating bayani ay dumiretso sa kulungan. Nang tingnan ng mga guwardiya ang selda, nakita nila siyang nakaluhod at taimtim na nagdarasal. Habang hinihintay ang pagpapatupad ng hatol, hindi naka-lock ang pinto sa selda. Sa ilang kadahilanan, tiwala ang mga bilanggo na hindi tatangkain ng convict na tumakas.
Ang pagbitay ay naganap noong Hulyo 6, 1415. Hindi kailanman tinalikuran ni Jan Hus ang kanyang mga pananaw, bagaman paulit-ulit siyang inalok na gawin ito kapalit ng buhay at kalayaan. Isang matapang na Czech ang sumunog sa tulos. Sinunog din ang mga aklat na naglalaman ng kanyang mga gawa. Ang trahedya na pangyayaring ito ay nagdulot ng malawakang kaguluhan, na kalaunan ay nagresulta sa Hussite Wars.
Ang inquisitorial fires ay hindi nakalampas sa tahimik na Czech Republic. Ang sinumang nangahas na hayagang magpahayag ng kawalang-kasiyahan sa simbahang Romano ay maaaring magdamag na maging isang erehe at masunog nang buhay sa kanilang apoy. Si Jan Hus, isang mangangaral at pinuno ng Unibersidad ng Prague, ay tumawa sa harap ng kanyang mga berdugo, kahit na siya ay ganap na nilamon ng apoy. Ngunit humingi pa rin ng tawad ang Papa kay Jan Hus. Sayang lang at 5 centuries late ang paghingi niya ng tawad at hindi narinig.
Noong Hulyo 6, 1415, isang malaking apoy ang nasunog sa pangunahing plaza ng maliit na bayan ng Aleman ng Konstanz. Ang parisukat ay hindi maaaring tumanggap ng malaking pulutong ng mga tao na gustong makita kung paano ang "erehe" na si Jan Hus ay namimilipit sa sakit. Ano ang nasa isip nila? Nakiramay ba o sinumpa nila ang sikat na repormador sa buong Czech Republic? Ano ang iniisip ng matandang babae, na, habang dinadala ang isang bundle ng brushwood sa naglalagablab na apoy, narinig ang mga salitang itinuro sa kanya: "Oh! Banal na pagiging simple! ” - tunog mula sa mga labi ng isang nakangiting suicide bomber? May nagalit. May natuwa: “Isa pang erehe ang parurusahan ayon sa kanyang mga disyerto!”
Sa nayon ng Khlistov, hindi kalayuan sa Gusinets, maaari pa ring ipakita ng lahat ang sinaunang puno ng linden kung saan binasa ni Jan Hus ang kanyang mga sermon. Ang puno ay halos 700 taong gulang.
Sa anong paraan, sa pamamagitan ng anong mga aksyon ay karapat-dapat si Jan Hus ng gayong kontradiksyon na saloobin sa kanyang sarili? Anong mga seditious na ideya ang nagdala sa kanya sa stake? Bakit sinunog si Jan Hus?
Ang mga tanong na ito ay masasagot lamang kapag sinubukan mong alamin kung paano nabuhay ang taong ito, kung ano ang kanyang pinaniniwalaan, at kung ano ang kanyang ipinangaral. Landas buhay na pinagdaanan ni Jan Hus ay hindi madali, ngunit maliwanag at kawili-wili. Maraming blangko ang kanyang talambuhay, ngunit gayon pa man... - subukan nating alamin kung bakit naputol ang buhay ni Jan Hus sa apoy ng paghatol.
Sa kasamaang palad, hindi namin alam kung kailan eksaktong ipinanganak si Jan Hus. Malamang - sa pagitan ng 1369 at 1371. Ang kanyang mga magulang ay simpleng magsasaka. Ayon sa impormasyong nakuha mula sa nakakalat, pira-pirasong impormasyon, alam na ang pangalan ng ama ay Mikhail, at ang ina (hindi kilala ang pangalan) ay sikat sa kanyang kabanalan at takot sa Diyos. Alam din na ang lugar ng kapanganakan ni Jan Hus ay isang maliit na nayon na tinatawag na Gusinets. Sa pamamagitan ng paraan, sa mapa ng modernong Czech Republic mayroong dalawang sinaunang nayon na may ganitong pangalan: ang isa ay hindi malayo sa Prague, ang isa ay malapit sa bayan ng Prachatice. At hinahamon pa rin nila ang isa't isa para sa marangal na karapatan na tawaging lugar ng kapanganakan ni Jan Hus.
Ang pagkakaroon ng matured ng kaunti, ang batang Jan ay pumunta sa Prague. Naakit siya ng kabisera ng kaalaman. Nagawa niyang mag-aral sa sikat na Prague University. Ang gutom at isang miserableng pag-iral ay hindi tila hadlang sa pag-aaral. Kumanta siya sa koro ng simbahan at naglingkod sa maraming simbahan at templo. Ang perang kinita ay halos hindi sapat upang hindi magutom. Maaari ba itong mangyari sa mga modernong estudyante na gumawa ng mga kutsara mula sa mga mumo ng tinapay upang kainin ang sopas ng gisantes? Naalala ni Jan Hus na nakatulong ito sa kanya na mapahaba ang kasiyahan sa pagkain at mas matagal ang lasa ng tinapay.
Di-nagtagal, nagtapos na may mga karangalan mula sa mas mababang antas ng kanyang pag-aaral, si Jan Hus ay naging isang mag-aaral sa Faculty of Liberal Arts sa parehong Prague University. Noong 1393 siya ay naging bachelor of theology, at pagkaraan ng ilang taon, noong 1396, nakatanggap siya ng master of liberal arts.
Itinuring ng mga propesor na nag-lecture sa kanila si Jan Hus na isang katamtaman at hindi nangangako na estudyante. Ngunit hindi ito naging hadlang sa kanyang pagiging guro sa kanyang alma mater nang matapos ang kanyang pag-aaral. Ang kanyang espesyalidad, siyempre, ay teolohiya. At pagkatapos - ang posisyon ng dean. At ilang sandali pa - ang posisyon ng rektor.
Paano naging posible na ang isang simpleng batang lalaki mula sa isang mahirap na pamilyang magsasaka ay namuno sa isa sa pinakasikat at respetadong unibersidad sa Europa? Ang sagot sa tanong na ito ay namamalagi, una sa lahat, sa ambisyon at determinasyon ni Jan Hus. Kung ang isang layunin ay naitakda, pagkatapos ay kailangan mong magsikap para dito sa lahat ng mga gastos!
Kasabay ng kanyang mga tungkulin sa rektor, nagbasa si Jan Hus ng mga sermon sa Bethlehem Church. Noong panahong iyon (1409-1410s) nagkaroon siya ng pagkakataong maging pamilyar sa mga aklat ni John Whitcliffe, ang sikat na repormador sa Ingles, kahit na ang pangalan ay ipinagbawal sa Czech Republic. Ang kanyang mga pananaw ay ikinalugod ni Jan Hus. Sa kanyang mga sermon, na palaging umaakit ng hindi bababa sa 3 libong tao, hayagang at publiko niyang kinondena ang moral ng mga klero, na tinawag silang masama. “Ang tanging pinagmumulan ng pananampalataya,” ang sabi ni Jan Hus, “ay maituturing lamang na Banal na Kasulatan.” Siya ay nagtanim ng ideya na ang pagbebenta ng mga posisyon sa simbahan, ang mga bayad na sinisingil ng simbahan para sa mga sakramento, ay salungat sa Banal na Kasulatan. At dahil “ang kapangyarihan na lantarang lumalabag sa mga Kautusan ng Diyos ay hindi niya makikilala.” Kaya, si Jan Hus ay hayagang nagpahayag ng isang napaka-seditious na kaisipan: ang Simbahan at ang klero ay isang bagay, ngunit ang Diyos at pananampalataya ay ganap na naiiba.
Kapansin-pansin na, sa isang banda, sa pagkondena sa Simbahan, si Jan Hus, sa kabilang banda, ay itinuring ang kanyang sarili na isa dito, tinawag ang kanyang sarili na miyembro at ministro nito.
Si Hus ay hindi lamang nangaral mula sa pulpito: inutusan din niya ang mga dingding ng kapilya ng Bethlehem na pinturahan ng mga guhit na may nakapagpapatibay na mga eksena, gumawa ng ilang kanta na naging tanyag, at nagsagawa ng reporma ng Czech spelling na ginawang mas madaling maunawaan ng mga karaniwang tao ang mga aklat. .
Marunong manghimok si Jan Hus. Malinaw at madamdamin siyang nagsalita. Nakinig sila sa kanya nang may interes. Napuno kami ng kanyang mga ideya. Hinihigop ang mga ito sa kanilang sarili. At paanong ang mga ordinaryong tao - mga artisan, mangangalakal, magsasaka - ay hindi maniniwala sa isang mangangaral na nagsasalita mula sa altar ng simbahan?
"Hindi mo kailangang bulag na sumunod sa simbahan, kailangan mong mag-isip para sa iyong sarili, gamit ang mga salita mula sa Banal na Kasulatan: "Kung ang isang bulag ay umakay sa isang bulag, ang dalawa ay mahuhulog sa hukay."
"Mag-ingat, mga mandaragit na lumilipad sa mga mahihirap, mga mamamatay-tao, mga kontrabida na walang kinikilalang sagrado!"
“Hindi “ang aking pang-araw-araw na tinapay,” kundi “ang ating pang-araw-araw na tinapay” ang sinasabi sa Banal na Kasulatan, na nangangahulugang hindi patas para sa ilan na mamuhay nang sagana habang ang iba ay nagdurusa sa gutom.
“Ang ari-arian ay dapat pag-aari ng makatarungan. Ang hindi makatarungang mayaman ay magnanakaw."
Ano sa palagay mo ang dapat na reaksyon ng opisyal na simbahan sa gayong mga pahayag?
Ang Arsobispo ng Prague ang unang nagsalita laban sa dissident, na mahigpit na kinondena ang kanyang posisyon at mga ideya. Hindi siya natakot kahit na si Jan Hus ay pinapaboran mismo ng hari. Noong 1410, isang mahigpit na pagbabawal ng simbahan ang ipinataw sa mga gawaing pangangaral ni Jan Hus. Pagkatapos ay ipinatawag siya "sa isang madla" kasama ang arsobispo. Nagkaroon ng mahigpit na interogasyon at pagsisiyasat sa unahan. Ngunit lahat ay nagtagumpay. Bye. Sa ngayon. Lumabas ang mga tao bilang pagtatanggol kay Jan Hus mga simpleng tao, maraming marangal na tao, guro at estudyante ng unibersidad na kanyang pinamumunuan, at maging ang maharlikang mag-asawa ng Bohemia ay nanindigan para sa “nawala.” Dumaloy ang mga liham sa Vatican, ang tirahan ng Papa, na may mga kahilingan na payagan si Jan Hus na patuloy na sakupin ang ranggo ng mangangaral.
Ngunit ang Papa at ang Vatican ay matigas! Isang espesyal na Papal Bull (decree) ang nagpahayag ng pagtalikod kay Jan Hus mula sa simbahan at idineklara siyang isang erehe na lumabag sa mga batas ng simbahan. Ang lungsod kung saan si Jan Hus ay bibigyan ng tirahan at pagkain ay parurusahan, ang mga serbisyo sa simbahan ay ipinagbabawal dito, ang utos ng Papa.
Sa paligid ng Husinets mayroong Husova Rock sa lambak ng Blancice River. Nang mag-aral ang batang Hus sa Prachatitsa, pumunta siya sa bloke ng batong ito upang magpahinga at magbasa, nakasandal dito. Kaya't ang bakas ng ulo ng Guro ay nakatatak sa bato. Imposible na ngayong i-verify ang alamat: may nagwasak ng marka sa bato.
Maliwanag, ang mga ideya ni Jan Hus ay lubhang nakaapekto sa simbahan ng papa, dahil kaagad pagkatapos ng unang utos ay lumitaw ang pangalawa, kung saan ang Prague, bilang isang lungsod na kumukupkop sa isang erehe na itiniwalag mula sa simbahan, ay aalisan din ng pagpapala ng simbahan.
Si Jan Hus, na gayunpaman ay tinalikuran ng maimpluwensyang mga parokyano, ay kailangang umalis sa Prague.
Sa loob ng dalawang mahabang taon kinailangan niyang maglibot sa kanluran at timog na rehiyon ng Czech Republic. Ngunit kahit na sa kanyang paglalagalag, hindi niya tinalikuran ang kanyang mga ideya tungkol sa pangangailangang repormahin ang Simbahan. Malayo sa bahay, isinulat pa ni Jan Hus ang kanyang sikat na treatise na "Sa Simbahan," kung saan binalangkas niya ang pangunahing diwa ng kanyang mga iniisip. Sa madaling salita, sila ay bumagsak sa mga sumusunod na postulate: ang mga utos at organisasyon ng opisyal na Simbahan ay hindi tama. Kailangang baguhin ang mga ito sa panimula. Ang impluwensya ng Papa at ang posisyon na kanyang inokupahan sa hierarchy ng simbahan ay pinuna lalo na. Si Jan Hus ay may labis na negatibong saloobin sa pagsasagawa ng pagbebenta ng mga indulhensiya (pag-aalis ng mga kasalanan) para sa pera at ang pagnanais ng Simbahan at klero na makaipon ng kayamanan. “Ang mga layko ay tumatanggap ng komunyon sa isang tinapay, at ang klero ay tumatanggap din ng alak,” ang isinulat ni Jan Hus sa kaniyang treatise.
Ang treatise na ito sa wakas ay napuno ang pasensya ng mga awtoridad ng simbahan. Noong 1414, ang erehe at manggugulo na si Jan Hus ay ipinatawag sa isang Konseho ng Simbahan sa isang bayan ng Aleman na tinatawag na Konstanz. Sa tagal ng biyahe, binigyan siya ng isang espesyal na liham ng ligtas na pag-uugali, na nagpapahintulot sa kanya na malayang makarating sa itinalagang lugar. Ngunit sa Constanta ay hindi sila nakarating sa itinakdang oras. Pagkalipas lamang ng mahigit dalawang buwan ay natagpuan nila si Jan Hus - siya ay naghihikahos sa piitan ng Gottlieben. Ang ligtas na pag-uugali ay hindi nakapagligtas sa kanya mula sa pagkakulong.
Nang sa wakas ay dinala sa Constance ang rebeldeng mangangaral, kinailangan niyang humarap sa isang malupit na hukuman ng simbahan. Si Jan Hus ay binigyan ng huling pagkakataon na talikuran ang kanyang mga erehe at "hindi nakalulugod sa Diyos" na mga pananaw. Ngunit bilang tugon, pagkatapos pakinggan ang lahat ng mga akusasyon, nagkibit-balikat lamang siya: “Salungat sa aking konsensiya na talikuran ang mga pariralang hindi ko kailanman binigkas.”
Sinasabi nila na sa panahon ng isang bagyo, si Jan Hus, habang naglalakad pauwi mula sa paaralan, ay nagtago sa ilalim ng isang bato. Tinamaan ng kidlat ang juniper na tumutubo malapit sa bato, at ito ay nagliyab. Natagpuan siya ng ina ni Ian na nagmumuni-muni sa isang nasusunog na palumpong. Ipinakita niya ang kanyang ina sa palumpong at sinabi: "Nakikita mo, kaya iiwan ko ang mundong ito sa apoy."
Sa maraming interogasyon, si Jan Hus ay nanatiling tahimik at hindi sinubukang bigyang-katwiran ang kanyang sarili. Taos-puso siyang naniwala sa kanyang mga paniniwala at ayaw niyang tumigil ang mga tao sa paniniwala sa kanya matapos malaman na siya ay nagtaksil sa kanila, na natatakot sa parusang kamatayan.
Kahit na pagkatapos na ang korte ay naglabas ng isang pangwakas na hatol sa hatol ng kamatayan para sa "erehe," ang mga arsobispo at si Haring Sigismund mismo, personal at higit sa isang beses, ay pumunta sa kanyang selda at hiniling sa kanya na lagdaan ang pagtalikod. Ngunit si Jan Hus ay matiyaga at matigas ang ulo.
At sa gayon, noong Hulyo 6, 1415, ang mga unang apoy ay nagsimulang sumiklab sa pangunahing plaza ng Konstanz, papalapit nang papalapit kay Jan Hus na nakatali sa isang poste. Sa pakikipag-usap sa nagtitipon na pulutong, umawit siya: “Jesus, anak ni David, mahabag ka sa akin!” Nang marinig ang pagbabanta ng mga guwardiya, ang hinatulan na lalaki ay napabulalas ng tawa: “Ako ay isang Gansa! Ngunit darating ang Swan para sa akin!" Ang mga salitang ito ay parang babala.
At sa katunayan, makalipas ang isang daang taon, ang mga ideya ni Jan Hus ay suportado at binuo ng isa pang repormador - si Martin Luther. Buweno, gaya ng hinulaang ni Jan Hus, hindi nila siya maigapos, masusuka at itapon sa apoy.
Samantala... habang nagniningas ang apoy, nilalamon ang wala nang buhay na katawan ni Jan Hus, ang pangunahing gawain ng kanyang buhay - ang Bibliya, na isinalin sa Czech - ay itinapon sa apoy.
Bakit sinunog ang Bibliya kasama si Jan Hus? Pagkatapos ng lahat, ito ay isang banal na aklat. Ngunit siya, masyadong, ay isang "erehe" para sa Simbahang Romano bilang kanyang may-akda. Ito ay ganap na hindi kapaki-pakinabang at hindi katanggap-tanggap para sa Papa at sa Simbahan para sa mga serbisyo sa mga simbahan ng Czech na gaganapin katutubong wika. Naunawaan nila na ang wika at mga salita ay mga sandata na lalaban sa kanilang kapangyarihan. Ang pagkakaroon ng pagbabasa ng Bibliya sa isang simple, madaling gamitin na katutubong wika, ang mga ordinaryong tao, at maging ang mga maharlika, ay mauunawaan kung gaano kalayo ang mga utos at utos ng Papa sa mga tipan ng Diyos. Ngunit ang mga manuskrito, tulad ng alam mo, ay hindi nasusunog. Kahit isang siglo na ang lumipas, nagkaroon ng pagkakataon ang mga Czech na pag-aralan ang Bibliya na isinalin sa Czech.
Ang mga abo ng unang Czech reformer ay nakakalat sa tubig ng Rhine. Ngunit ang kanyang mga ideya ay hindi namatay sa kanya! Ang balita ng pagpatay kay Jan Hus ay kumalat sa buong Czech Republic sa loob ng ilang araw. Isang alon ng galit at galit ang yumanig sa tahimik na mga nayon at bayan ng Czech. Isang Protesta ang ipinadala sa Church Council, na nilagdaan ng mahigit limampung mayaman at marangal na pamilya ng maharlikang Czech. At ang mga ordinaryong magsasaka at ang maralitang lungsod ay nagsimulang magtipon sa mga armadong detatsment at pumunta sa mga kagubatan. Ang pambansang kamalayan na nagawang gisingin ni Jan Hus ay naging pangunahing dahilan ng pagsisimula ng isang bagong panahon sa kasaysayan ng Czech Republic - ang panahon ng Hussite Wars. Ang panahong ito, siyempre, ay may sariling bayani - ang isang mata na si Jan Zizka, na nagmula sa Trocnov. Ngunit pananatilihin ng mga taong Czech ang alaala ni Jan Hus sa loob ng maraming siglo.
Noong 1999, limang siglo pagkatapos ng pagbitay kay Jan Hus, isang internasyonal na simposyum ang ginanap sa Vatican. Ito ay kapansin-pansin sa katotohanan na si Pope John Paul II ay pampublikong kinikilala ang kawalang-saligan ng mga akusasyon na iniharap laban kay Jan Hus. Ang Papa ay nagpahayag din ng panghihinayang sa ngalan ng Simbahan tungkol sa kanyang pagbitay at pagkamartir.
Bagaman hayagang inakusahan ni Jan Hus ang mga kinatawan ng klero at maharlika ng iba't ibang kasalanan (pangangalunya, kahalayan, pagnanais na kumita, at iba pa), siya mismo ay namuhay nang malayo sa pagiging asetiko. Bilang karagdagan, sa panahon ng kanyang kabataang mag-aaral, nag-aaral ng teolohiya, si Jan Hus ay madalas na panauhin sa mga pampublikong paliguan, na noong panahong iyon ay kilala bilang isang lugar ng makasalanang kasiyahan sa laman.
Mga larawan ng portrait kung saan makakakuha tayo ng ideya ng hitsura ni Jan Hus na tinutukoy ika-19 na siglo, nang umunlad ang romantikismo sa karamihan ng mga bansa. Sa karamihan ng mga pagpipinta, ang hitsura ni Jan Hus ay perpekto at medyo kahawig ng hitsura ni Jesu-Kristo: ang parehong hugis-itlog na mukha, ang parehong balbas, buhok. Ngunit sa katunayan, ang mga makasaysayang tala, kabilang ang sariling mga talaan ni Jan Hus, ay nagpinta ng isang ganap na naiibang larawan: isang mataba, kalbo at walang balbas na lalaki.
Kapansin-pansin din na sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagsunog kay Jan Hus at sa kanyang Bibliya, ang mga labi ng ideolohikal na inspirasyon ni Jan Hus, si John Whitcliffe, ay itinalaga rin sa apoy. Ang Ingles na repormador ay sapat na mapalad na mamatay sa kanyang kama; siya ay inilibing alinsunod sa mga kaugaliang Kristiyano. Idineklara na ng Vatican Church na isang apostata si Whitcliffe. Ang kanyang mga labi ay inilabas sa libingan at sinunog sa publiko.
Si Pope John Paul II, na kinilala si Jan Hus bilang isang martir, gayunpaman ay tinalikuran ang ideya ng pag-canonize sa kanya. Siya ang nag-udyok sa kanyang pagtanggi sa katotohanan na si Jan Hus ay nagbahagi ng mga ideya ng tumalikod na si John Whitcliffe.
Noong Hulyo 6, 1915, ang opisyal na seremonya ng pagbubukas ng monumento kay Jan Hus ay naganap sa Prague sa Old Town Square. Ang may-akda ng monumento ay si Ladislav Šaloun, isang sikat na iskultor ng Czech noong panahong iyon. Ang monumento ay kumakatawan kay Jan Hus na buong pagmamalaki na nakatayo sa inquisitorial pyre. Sa kasamaang palad, ngayon ang monumento ay nasa ilalim ng muling pagtatayo.
Kwento ng buhay
Ang tanyag na pigura ng panahon ng Repormasyon, si Jan Hus, ay may simpleng pinagmulan at naulila sa murang edad. Matapos makapagtapos sa Unibersidad ng Prague, naging pari siya at mabilis na nakamit ang mataas na posisyon. Pagkalipas ng ilang taon, ang mahinhin na estudyante ay naging pagmamalaki ng bansa, at ang kanyang pangalan ay nakilala sa buong Europa. Walang awang ibinulgar ni Jan Hus ang mga bisyong naghahari sa lipunan upang maitatag ang mga prinsipyo ng katotohanan at kadalisayan na kanyang itinanim sa mga tao. Naniniwala siya na ang sanhi ng imoralidad ay ang hindi alam ng mga tao ang Bibliya, at samakatuwid ay ipinagtanggol niya, bilang isang bagay na pinakamahalaga, ang pangangaral ng Banal na Kasulatan sa wika ng mga tao.
Isang residente ng Prague, si Jerome, na naging malapit na kasama ni Huss, ay nagdala ng mga gawa ni Wycliffe mula sa Inglatera. Binasa ni Hus ang mga akdang ito nang may interes;
Sa oras na ito, dalawang mangangaral ang dumating sa Prague mula sa Inglatera, na sumasalungat sa walang limitasyong pamumuno ng Papa. Hindi nagtagal ay napilitan silang ihinto ang kanilang mga pagtatanghal dahil sa panggigipit ng mga awtoridad. Ngunit, dahil ayaw nilang isuko ang kanilang layunin, nagpinta sila ng dalawang larawan at inilagay ito sa publiko. Inilarawan ng isa ang pagpasok sa Jerusalem ni Kristo, “maamo at nakasakay sa isang asno” (Mateo 21:5). Sinundan siya ng mga alagad na nakasuot ng maruruming damit at walang mga paa. Ang isa pang pagpipinta ay naglalarawan ng isang papal procession - ang papa ay nakasuot ng mayayamang damit, nakaupo sa isang majestically decorated na kabayo at may korona sa kanyang ulo. Ang mga trumpeta ay lumakad sa harap niya, na sinusundan ng mga kardinal at mga prelate na may maningning na damit. Anong laking kaibahan ng kaamuan at kababaang-loob ni Kristong Panginoon at ng kapalaluan at pagmamataas ng papa, ang Kanyang lingkod! Ang mga larawan ay gumawa ng malalim na impresyon sa isip ni Huss at nag-udyok sa kanya na masigasig na pag-aralan ang Bibliya at ang mga gawa ni Wycliffe. Sinimulan niyang mas malinaw na maunawaan ang tunay na katangian ng kapapahan at may higit na katapangan na tinuligsa ang pagmamataas, kawalang-kabuluhan at katiwalian ng hierarchy ng Simbahan. Mula sa Bohemia ang liwanag ay tumagos sa Alemanya. Maraming mga estudyanteng Aleman, na tinanggap ang turo ng Bibliya mula kay Hus, ay bumalik sa kanilang sariling bayan at nagsimulang mangaral ng Ebanghelyo.
Hindi nagtagal ay nakarating sa Roma ang balita tungkol dito. Si Hus ay ipinatawag sa isang madla kasama ang papa, na nangangahulugang isang hatol na kamatayan. Hiniling ng hari at reyna ng Bohemia, ang unibersidad, mga kinatawan ng maharlika, at mga opisyal sa pinuno ng Simbahang Romano na manatili si Hus sa Prague, kung saan idineklara ng papa na itiniwalag ang lungsod ng Prague. Sa oras na iyon, ang gayong hatol ay pumukaw ng pangkalahatang pag-aalala, ito ay kinakalkula upang magdala ng takot at kakila-kilabot sa mga tao na itinaas ang papa bilang kinatawan ng Diyos Mismo at nagtataglay ng kapangyarihang magsagawa ng sekular at espirituwal na paghatol. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga pintuan ng langit ay nagsasara sa itiniwalag na rehiyon, at hanggang sa ang papa ay alisin ang sumpa sa lungsod, ang mga patay ay itatapon mula sa mga tahanan ng kaligayahan. Dahil sa kakila-kilabot na sakuna na ito, ang lahat ng mga serbisyo sa relihiyon ay nasuspinde. Isinara ang mga simbahan. Ang kasal ay ipinagdiwang sa bakuran ng simbahan. Ang mga patay na tumangging ilibing sa banal na lupa ay inilibing sa mga kanal o mga bukirin nang walang mga seremonya sa paglilibing.
Kaya, sa pamamagitan ng mga hakbang na nakakuha ng imahinasyon ng mga ordinaryong tao, sinubukan ng Roma na kontrolin ang isip ng mga tao.
Ang Prague ay nasa kaguluhan, maraming sinisisi si Hus sa lahat. Ang repormador ay nagretiro sa nayon at nag-iwan ng liham sa kanyang mga kaibigan, kung saan isinulat niya na sinunod niya ang halimbawa ni Kristo. “Umalis din ako sa takot na ipagbawal ng masasamang pari ang pangangaral ng Salita ng Diyos. Ngunit hindi ko nais na tanggihan nila ang Banal na katotohanan, kung saan ako tulong ng Diyos Handa na akong mamatay."
Nakipaglaban si Hus laban sa pang-aabuso sa kapangyarihan. Ang mga pari ay naging katulad noong mga araw ni Kristo: masama at ginamit ang kanilang kapangyarihan para sa labag sa batas na layunin. Ito ang nagbunsod sa kanya na tanggapin para sa kanyang pamumuno at ipangaral sa iba ang prinsipyo na ang Diyos na nagsasalita sa pamamagitan ng Bibliya ang hindi nagkakamali na gabay, hindi ang simbahan na nagsasalita sa pamamagitan ng mga pari.
Upang pagalingin ang mga ulser na pumupunit sa Europa, isang pangkalahatang konseho ang ipinatawag sa Constance. Sa konseho ay napatunayan na mismong si Pope John ang nagkasala sa pinakamabigat na krimen, bukod pa sa pagpatay at pangangalunya - mga kasalanang hindi karapat-dapat na pangalanan nang malakas. Samakatuwid, hinubaran siya ng katedral ng kanyang tiara at isang bagong papa ang napili. Ngunit ang parehong konseho na nagpatalsik sa papa ay naglalayon din na sirain ang repormador. Pagdating sa Constanta, inaresto si Hus at ikinulong. Sa mahabang pagsubok, matatag siyang nanindigan para sa pananampalataya at katotohanan. Nang bigyan siya ng pagkakataong talikuran ang kanyang mga turo o mamatay, pinili niya ang kapalaran ng isang martir.
Matapos ipahayag ang hatol, nagsimula ang seremonya ng pagpapababa. Nang bihisan siya ng mga obispo ng mga sagradong kasuotan, sinabi ni Hus: “Ang ating Panginoong Jesu-Kristo ay nakadamit ng kulay ube upang kutyain Siya nang ipadala Siya ni Herodes kay Pilato.” Nang muli siyang hilingin na talikuran, sumagot siya: “Sa anong mukha ako haharap sa Diyos?” Nang maglagay sila ng miter na papel sa kaniyang ulo, kung saan nakasulat ang “Notorious Heretic,” sinabi ni Hus: “Malulugod kong isusuot ang kahiya-hiyang koronang ito alang-alang sa Iyo, aking Jesus, sapagkat para sa akin ay inilagay nila sa Iyo ang koronang tinik.” Nang siya ay bihisan ng kahiya-hiyang kasuotang ito, sinabi nila: “Ngayon ay ibibigay namin ang iyong kaluluwa sa diyablo.” “At ako,” sabi ni Huss, na itinaas ang kanyang mga mata sa langit, “ibinibigay ko ang aking espiritu sa Iyong mga kamay, Panginoong Jesus, sapagkat tinubos Mo ako.”
Nang itali siya sa tulos at handa na ang lahat para magsindi ng apoy, muli siyang inanyayahan na talikuran ang kanyang mga pagkakamali at iligtas ang kanyang buhay. “Aling mga maling akala ang dapat kong talikuran? - tanong ni Gus. – Hindi ko itinuturing ang aking sarili na nagkasala ng mga maling akala. Tinatawag ko ang Diyos upang saksihan na lahat ng aking isinulat at ipinangaral ay naglalayong iligtas ang mga kaluluwa mula sa kasalanan at pagkawasak, at samakatuwid ay masaya kong ipagtatanggol ng aking dugo ang katotohanan na aking ipinangaral.” Nang magsimulang mag-alab ang apoy sa paligid niya, nagsimula siyang umawit, “Jesus, Anak ni David, maawa ka sa akin,” at nagpatuloy hanggang sa ang kanyang tinig ay tumahimik magpakailanman.
Maging ang mga kaaway ng repormador ay nabigla sa kanyang kabayanihan. Nang masunog ang katawan ni Hus, ang kanyang mga abo, kasama ang lupa kung saan siya nakahiga, ay tinipon at itinapon sa Rhine. Ang kanyang mga mang-uusig ay nakatitiyak na kanilang binunot ang katotohanan ay hindi man lang sila naghinala na ang alabok na dinadala sa karagatan ay magiging tulad ng isang binhi na nakakalat sa lahat ng mga bansa, na ito ay magbubunga sa anyo ng mga saksi sa katotohanan sa mga bagong lugar.
Ang pagbitay kay John Hus ay nagpakita sa buong mundo ng mapanlinlang na kalupitan ng Roma. Ang mga kaaway ng katotohanan, nang hindi namamalayan sa kanilang mga sarili, ay nagsulong ng layunin na kanilang sinubukang wasakin nang walang kabuluhan.
Inihanda ni V. Melnikov
Mangangaral, palaisip, ideologo ng Czech Reformation.
Ipinanganak sa kahirapan pamilyang magsasaka. Noong 1393 nagtapos siya sa Charles University sa Prague, noong 1396 master, noong 1401-02 dean ng Faculty of Liberal Arts, noong 1402-1403 at 1409-10 rector ng Karpov University. Mula 1402 siya ay isang mangangaral sa Bethlehem Chapel sa Prague. Sa mga sermon na binasa sa Czech at umaakit sa masa ng mga tao, tinuligsa ni Jan Hus ang klerong Katoliko, humiling ng isang radikal na reporma ng simbahan, hinatulan ang kayamanan nito, ang katiwalian ng mga klero, simony (ang pagbebenta at pagbili ng mga posisyon sa simbahan), at nagsalita. laban dito. pangingibabaw sa Czech Republic, pang-aapi sa mahihirap. Ang mga sermon ni Jan Hus sa una ay pumukaw ng simpatiya ng ilang mga lupon ng naghaharing uri sa Czech Republic, na interesado sa sekularisasyon ng mga lupain ng simbahan, ang simpatiya ng hari ng Czech na si Wenceslas IV. Gayunpaman, sa karagdagang pag-unlad Ang sarap ng mga ideya ng Repormasyon ay nagdulot ng matinding pagtanggi sa kanilang bahagi. Noong 1410 si Hus ay itiniwalag sa simbahan at noong 1412, matapos magsalita laban sa pagbebenta ng mga indulhensiya, napilitan siyang umalis sa Prague. Nagpunta si Hus sa Timog Bohemia, kung saan nagbigay siya ng mga sermon, na lalong nagpapahayag sa kanila ng mga adhikain ng malawak na masa. Sa pagtatapos ng 1414, ipinatawag si Jan Hus katedral ng simbahan sa Constanta, kung saan bukas na alitan sana ipagtanggol ang kanyang pagtuturo. Gayunpaman, sa kabila ng ligtas na pag-uugali ni Emperador Sigismund I, siya ay nahuli at inihagis sa bilangguan. Lahat ng pagtatangka ng mga simbahang Katoliko na hikayatin si Hus na talikuran ang kanyang mga turo ay hindi nagtagumpay.
"Hindi ako pipili sa pagitan ng buhay at kamatayan, ngunit sa pagitan ng katotohanan at kasinungalingan." - Jan Hus
Jan Hus(Czech. Jan Hus [ˈjan ˈɦus]; 1369, Husinets, Bohemia - Hulyo 6, 1415, Konstanz, Baden) - Pambansang bayani Mga taong Czech, mangangaral, palaisip, ideologo ng Czech Reformation. Siya ay isang pari at sa loob ng ilang panahon ang rektor ng Unibersidad ng Prague. Noong Hulyo 6, 1415, sinunog siya kasama ng kanyang mga gawa sa Constance. Ang pagbitay kay Hus ay nagbunsod sa Hussite Wars (1419-1434).
Mangangaral
Si Jan Hus ay ipinanganak sa bayan ng Husinec sa Timog Bohemia noong 1369. Pumasok siya sa Unibersidad ng Prague, nakatanggap ng Master of Arts degree noong 1396 at nagsimulang mag-lecture. Makalipas ang apat na taon ay tinanggap niya ang pagkapari at hindi nagtagal ay naging dekano ng Faculty of Philosophy. Halos sabay-sabay niyang sinimulan ang gawaing pangangaral.
Mula noong 1401, nangaral si Huss sa Simbahan ng St. Michael, at noong 1402 si Hus ay hinirang na rektor at mangangaral ng isang pribadong kapilya ng Bethlehem sa lumang bahagi ng Prague, kung saan siya ay pangunahing nakatuon sa pagbabasa ng mga sermon sa Czech, na umakit ng hanggang tatlong libong tao. Sa mga sermon na ito si Hus ay hindi lamang madalas hawakan araw-araw na pamumuhay(na hindi pangkaraniwan noong panahong iyon), ngunit lantaran ding pinuna ang mga klero, mga pyudal na panginoon at mga burgher. Bagaman pinuna niya ang simbahan, itinuring niya ang kanyang sarili na isang tapat na miyembro, na inilalantad ang mga pagkukulang ng mga tao at naglilingkod para sa ikabubuti ng simbahan.
Noong kalagitnaan ng 1380s, nagsimulang kumalat sa Czech Republic ang mga gawa ng repormang Ingles na si John Wycliffe. Napailalim din si Huss sa impluwensya ng mga ideya ni Wycliffe. Sa panahon ng Great Western Schism sa Roman Catholic Church, si Huss ay kabilang sa mga nanatiling neutral sa magkasalungat na panig.
Nangangaral sa kapilya ng Bethlehem, nagpahayag si Hus ng mga opinyon na naiiba sa opisyal na patakaran ng Simbahang Katoliko. Nakalista sa ibaba ang kanyang mga opinyon sa ilang mga isyu.
- Hindi ka maaaring maningil para sa mga sakramento at magbenta ng mga posisyon sa simbahan. Sapat na para sa pari na maningil ng kaunting bayad mula sa mayaman upang matugunan ang kanyang pangunahing pangangailangan sa buhay.
- Hindi mo maaaring bulag na sundin ang simbahan, ngunit kailangan mong mag-isip para sa iyong sarili, gamit ang mga salita mula sa Banal na Kasulatan: "Kung ang isang bulag ay umakay sa isang bulag, ang dalawa ay mahuhulog sa hukay."
- Ang kapangyarihang lumalabag sa mga utos ng Diyos ay hindi Niya makikilala.
- Ang ari-arian ay dapat pag-aari ng mga taong patas. Ang hindi makatarungang mayaman ay magnanakaw.
- Ang bawat Kristiyano ay dapat hanapin ang katotohanan, kahit na sa panganib ng kagalingan, kapayapaan at buhay.
Upang maipalaganap ang kanyang mga turo, hindi lamang nangaral si Hus mula sa pulpito: inutusan din niya ang mga dingding ng kapilya ng Bethlehem na pinturahan ng mga guhit na may nakapagpapatibay na mga eksena, gumawa ng ilang mga kanta na naging tanyag, at nagsagawa ng reporma sa spelling ng Czech na ginawang higit pa ang mga aklat. naiintindihan ng mga karaniwang tao. Ang kanyang akdang Latin na "Czech Orthography" ay kilala. Siya ang nakamit ang paghahatid ng bawat tunog ng pagsasalita sa pamamagitan ng isang hiwalay na titik: bumuo siya ng mga diacritics (mga nakasulat sa itaas ng mga titik).
Noong 1409, isang mainit na debate tungkol sa mga turo ni Wyclif ang naganap sa Unibersidad ng Prague sa mga tagasuporta ni Wyclif ay ang Arsobispo ng Prague, na nag-imbita kay Hus na magsalita sa synod. Ang malakas na pagtutol ng klero ay nagtulak sa arsobispo na bawiin ang kanyang suporta kay Huss.
Noong 1408, ang mga kaibigan ni Hus na sina Stanisław ng Znojm at Stefan Palecz, na kalaunan ay tumalikod sa kanilang mga paniniwala, ay inaresto at inakusahan ng maling pananampalataya.
Noong 1409, ang papa ay naglabas ng isang toro laban kay Huss, na pinahintulutan ang Arsobispo ng Prague, isang kalaban ng repormador, na gumawa ng parusa laban sa kanya. Ang mga sermon ni Hus ay ipinagbawal, lahat ng mga kahina-hinalang libro ay tinipon at sinunog. Gayunpaman, sinuportahan ng mga awtoridad si Hus, at ang kanyang impluwensya sa mga parokyano ay patuloy na lumago. Sa taglagas ng parehong taon, ang pangangaral sa mga pribadong kapilya ay ipinagbabawal, isa na rito ay ang Bethlehem Chapel. Tumanggi si Hus na isagawa ang utos at umapela kay Kristo.
Noong 1411, direktang inakusahan ni Arsobispo Zbinek si Hus ng maling pananampalataya. Ang akusasyong ito ay nagdulot ng anino sa unibersidad at kay Haring Wenceslas IV, na sumuporta kay Hus. Tinawag ni Vaclav na paninirang-puri ang pahayag ni Zbinek at iniutos na kumpiskahin ang mga ari-arian ng mga pari na nagpakalat ng “panirang-puri” na ito. Tumakas si Zbinek patungong Hungary. Namatay siya sa kalsada noong Oktubre 28, 1411.
Sinalungat ni Hus ang mga indulhensiya at ang karapatan ng mga hierarch ng Simbahang Kristiyano na itaas ang espada laban sa kanilang mga kaaway. Si John XXIII ay naglagay ng pagbabawal kay Huss. Upang hindi mapasailalim ang buong Prague sa isang pagbabawal, si Hus, sa payo ng hari, ay umalis patungong Timog Bohemia (una sa kastilyo ng Kozy Hradek, at pagkatapos ay sa Krakovets), kung saan ang mga maharlika ay hindi sumunod sa mga desisyon ng Ang papa. Doon ay hayagang pinuna niya ang eklesiastiko at sekular na mga awtoridad.
Paniniwala at pagpapatupad
Noong 1414, si Hus ay ipinatawag sa Konseho ng Constance, na may layuning pag-isahin ang Simbahang Romano Katoliko at wakasan ang Great Western Schism, na sa panahong ito ay humantong na sa tripapacy. Bukod dito, ipinangako ni Emperor Sigismund kay Hus ang personal na kaligtasan. Gayunpaman, nang dumating si Hus sa Constance at tumanggap ng isang liham ng ligtas na pag-uugali, lumabas na si Sigismund ay nagbigay sa kanya ng isang ordinaryong sulat ng paglalakbay. Sa presensya ni Pope (na kalaunan ay kinilala bilang antipope) na si John XXIII at mga miyembro ng Konseho, si Hus ay inakusahan ng maling pananampalataya at nag-organisa ng pagpapatalsik sa mga Aleman mula sa Unibersidad ng Prague. Dumating si Jan Hus sa Konstanz noong Nobyembre 1414, at noong Disyembre siya ay inaresto at ikinulong sa isa sa mga silid ng palasyo. Nang akusahan ng ilang kaibigan ni Huss ang Konseho ng paglabag sa batas at sa panunumpa ng imperyal para sa kaligtasan ni Huss, sumagot ang papa na personal siyang walang ipinangako kanino man at hindi nakatali sa pangakong ginawa ng emperador. Nang ipaalala kay Emperador Sigismund ang kanyang pangako, tumanggi siyang makialam at ipagtanggol si Hus. Nagdala ito sa kanya ng maraming problema sa kalaunan, nang noong 1419 siya ay naging hari ng Czech Republic at nasangkot sa mapangwasak na Hussite Wars. Noong una, tumanggi si Hus na magsalita sa panahon ng mga interogasyon, at para makapagsimula siyang magsalita, binasa siya ng hatol na kamatayan, na maaaring maisagawa kaagad kung hindi ipagtanggol ni Hus ang kanyang sarili. Di-nagtagal, tumakas si John XXIII mula sa Constance, habang hinihiling ng konseho ang kanyang pagbibitiw. Ito ay lalong nagpalala sa sitwasyon ni Huss, na dati ay itinago sa relatibong karangalan bilang isang bilanggo ng papa, at ngayon ay ipinagkanulo sa Arsobispo ng Constance, na naglagay sa kanya ng tinapay at tubig.
Noong Mayo 8, 1415, nagpadala ang mga Moravian ng isang petisyon kay Sigismund na humihiling na palayain si Hus at bigyan ng sahig sa konseho. Noong Mayo 12, ang parehong protesta ay ipinahayag ng Sejm ng Bohemia at Moravia, at kalaunan ng Czech at Polish na maharlika na matatagpuan sa Constance. Upang bigyang kasiyahan ang mga ito, inorganisa ni Sigismund ang isang pagdinig ng kaso ni Hus sa konseho, na naganap mula Hunyo 5 hanggang 8. Pagkatapos ng hatol na kamatayan ni Hus, si Sigismund at ang mga arsobispo ay pumunta kay Hus nang maraming beses na hinihiling sa kanya na talikuran ang kanyang mga paniniwala, ngunit hindi niya ginawa:
Labag sa aking konsensiya na talikuran ang mga pariralang hindi ko kailanman binigkas.
Sa pagtatapos ng paglilitis, muling umapela si Jan Hus kay Kristo.
Noong Hulyo 1, nagpadala si Jan Hus ng mensahe sa katedral kung saan sa wakas ay tumanggi siyang talikuran ang kanyang mga paniniwala. Noong Hulyo 6, 1415, si Jan Hus, na tumangging itakwil ang kanyang “mga maling akala,” ay sinunog sa tulos sa pamamagitan ng hatol ng konseho. Ang isang bilang ng mga alamat ay nauugnay sa kanyang pagpapatupad. Kaya, sa matandang babae, na, dahil sa banal na motibo, ay naglagay ng isang bundle ng brushwood sa kanyang apoy, diumano'y napabulalas siya: "Oh, banal na pagiging simple!" (O sancta simplicitas!). Hinulaan din niya ang paglitaw sa loob ng isang daang taon ng isang dakilang repormador, na ang mga gawain ay hindi mawawasak (Martin Luther), na nagsasabing: "Ako ang Gansa, at ang Swan ay darating para sa akin!" Pagkaraan ng ilang panahon, si Jerome ng Prague, isa sa kaniyang mga kasamahan, ay sinunog din sa tulos.
Pamana
Ang pagkamatay ni Hus ay naging isa sa mga dahilan ng Hussite Wars, sa pagitan ng kanyang mga tagasunod (Hussites) at mga Katoliko. Ang mga radikal na Hussite ("Taborite"), na humiling ng reporma sa relihiyon, ay natalo, ang mga katamtamang Hussites ("Chashniki") ay pumunta sa panig ng mga Katoliko, kaya ang Repormasyon ay hindi naganap sa Czech Republic. Ang isang maliit na bahagi ng mga Taborite at ang pinaka-radikal na Chashniki, sa ilalim ng pagtangkilik ni Arsobispo Rokycany, ay nagkakaisa sa mga komunidad ng mga kapatid na Czech, na umiiral pa rin.
Pa rin Simbahang Katoliko hindi na-rehabilitate si Gus. Sa kabila nito, sa Czech Republic (kung saan ang karamihan sa mga mananampalataya bago ang pangkalahatang krisis ng pagiging relihiyoso sa bansa noong ika-20 siglo ay mga Katoliko), si Hus ay tradisyonal na iginagalang bilang isang manlalaban para sa pambansang pagkakakilanlan laban sa mga Aleman, mayroong mga monumento, museo at mga lansangan na nagtataglay ng kanyang pangalan. Ang isang monumento kay Hus ay itinayo sa Old Town Square sa Prague sa ika-500 anibersaryo ng kanyang pagbitay noong 1915. Bilang karagdagan, ang Czechoslovak Hussite Church ay bumangon noong 1918, na kasalukuyang may humigit-kumulang 100,000 na mga tagasunod at nagpapanatili ng ekumenikal na relasyon sa Simbahang Katoliko.
Si Jan Hus ay nag-iwan ng malawak na pamanang pampanitikan at gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng medieval na panitikan wikang Czech at kodipikasyon ng ortograpiyang Czech.
Alaala
May monumento sa kanya sa gitna ng Prague. Sa ilang lungsod sa Czech Republic, ang mga kalye ay nagtataglay ng kanyang pangalan. Ang mga kalye na pinangalanan sa kanya ay matatagpuan din sa Russia (halimbawa, sa lungsod ng Rybinsk). Sa Czech Republic at Slovakia, taun-taon tuwing Hulyo 6, nagsisindi ang mga siga sa buong bansa bilang pag-alaala kay Jan Hus. Sumulat si Taras Shevchenko ng tula tungkol sa kanya, "The Heretic."
Video
Digmaan ng Pananampalataya: The Magister - Jan Hus (1954)
