У міфології сцилл. Скилла (Сцілла), морське чудовисько

Скілла (Сцілла),грец. - морське чудовисько із шістьма собачими головами (з трьома рядами зубів у кожній пащі) та з дванадцятьма ногами, а також одна царська дочка.

Батьками жахливої ​​Скілла зазвичай вважалися морський бог Форкіс і богиня лютих хвиль Кратеїда або стоголовий велетень Тифон та його дружина Ехідна. Не ясно, чи була Скілла такою потворою вже при народженні - при потворності її батьків це було б цілком закономірно. Проте деякі автори розповідають, що Скіла колись була красунею, а в чудовисько її перетворила дружина Посейдона, яка заздрила її красі, або чарівниця (за те, що Скіла викупалася в її ванні з настоями чарівних трав).

Скіла жила в глибокій печері на береговій скелі протоки, в якій чатувала на мореплавців моторошна Харібда. Скіла теж намагалася не пропустити жодного корабля, кожною зі своїх шести голів вона захоплювала по моряку і тут же пожирала свої жертви; не гидувала вона і дельфінами, тюленями та іншою морською живністю. , що поверталися з Колхіди з золотим руном, зуміли пропливти повз Скілу без втрат, так само як згодом Еней; Одіссей двічі пропливав повз Скілу, але при першому проході вона викрала з його корабля шістьох супутників. Коли повз Скілу пропливав зі стадом Геріона, вона стягла в нього одного вола. За це Геракл убив Скіллу, але морський бог Форкіс воскресив її, і вона знову взялася за старе. У давнину місцем її проживання вважалася небезпечна скеля в Мессінській протоці між Сицилією і Калабрії. У Калабрії на березі цієї протоки і зараз є містечко Шилла.

Друга Скілла була дочкою Ніса, царя сицилійської Мегари (див. у статті «Ніс»).

Однак у нашій свідомості запам'яталася саме перша Скіла, яку незмінно супроводжує її сусідка Харібда. Перебувати між Сциллою і Харібдою означає перебувати між двома рівними небезпеками. (Варіант цього виразу: "Хто хоче уникнути Харібди, потрапляє до Сцилл".)

Скілла (міфологія) Скілла (міфологія)

Відповідно до «Епічного циклу» Діонісія Самоського, за викрадення одного з геріонових бугаїв у Геракла Скілла була вбита останнім, але знову повернена до життя своїм батьком Форкісом, який спалив її тіло.

Опис у Гомера

Скеля Скіливисоко піднімалася гострою вершиною до неба і вічно була вкрита темними хмарами та сутінками; доступ до неї був неможливий внаслідок її гладкої поверхні та крутості. Посередині її, на висоті, недосяжній навіть для стріли, зяяла печера, обернена темним жерлом на захід: у цій печері мешкала страшна Скілла. Без угаву гавкання ( Σκύλλα - «гавкаюча»), чудовисько оголошувало околиці пронизливим вереском. Спереду у Скілирухалося дванадцять лап, на кудлатих плечах піднімалося шість довгих гнучких ший, і на кожній шиї стирчало по голові; у пащі у неї сяяли часті, гострі, розташовані в три ряди зуби. Всунувшись задом углиб печери і виставивши грудьми назовні, вона всіма головами вистежувала здобич, шарячи лапами навколо по скелі і виловлюючи дельфінів, тюленів та інших морських тварин. Коли корабель проходив повз печеру, Скілла, роззявивши всі пащі, разом викрадала з корабля по шість чоловік. У таких рисах описує Гомер Скіллу.

Коли Одіссей зі своїми супутниками проходив тісною протокою між Скіллою та Харібдою, остання жадібно поглинала солону вологу. Розрахувавши, що смерть від Харібди загрожує неминуче всім, тоді як Скілла могла схопити своїми лапами лише шестеро людей, Одіссей, із втратою шести своїх товаришів, яких зжерла Скілла, уникає жахливої ​​протоки.

Відповідно до Гігіна, знизу собака, зверху жінка. У неї було 6 народжених нею собак, і вона зжерла 6 супутників Одіссея.

Подібно до Одіссея, щасливо минув Харібду і Ясон зі своїми супутниками, завдяки допомозі Фетіди; Еней же, який також мав шлях між Скіллою і Харібдою, вважав за краще об'їхати манівцем небезпечне місце .

Географія

Географічно місцеперебування Харібди і Скілли приурочувалося стародавніми до Мессенської протоки , причому Харібда містилася в сицилійській частині протоки під Пелорським мисом , а Скілла на протилежному мисі (у Брутті, поблизу Регія), що носив у історичний час її. Scyllaeum promontorium, грец. Σκύλλαιον ). При цьому звертає на себе увагу невідповідність фантастичного опису казкової небезпечної протоки у Гомера з дійсним характером Мессенської протоки, яка є далеко не такою небезпечною для мореплавців. Насправді Скілла - це кілька гострих скель, Харібда - вир.

Тлумачення

Раціоналістичне тлумачення цих чудовиськ наводить Помпей Трог За інтерпретацією Полібія, описаний лов риби у Скіллейської скелі. За іншим тлумаченням, Скілла - це швидкохідна трієра тирренців, від якої втік Одіссей. За третім тлумаченням, Скілла жила на острові, була гарною гетерою і мала при собі параситів, разом з якими «поїдала» (тобто розоряла) чужинців.

У літературі та мистецтві

Існувала поема Стесихора «Скілла» (фр. 220 Пейдж), дифірамб Тимофія «Скілла».

У творах мистецтва Скілла зображувалась у вигляді чудовиська з собачою головою та двома дельфіновими хвостами або з двома головами страшилищ та дельфіновим хвостом.

На честь Скілли названий астероїд (155) Сцілла, відкритий у 1875 році.

Напишіть відгук про статтю "Скілла (міфологія)"

Примітки

Посилання

• // Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона: 86 т. (82 т. і 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
• // Малий енциклопедичний словник Брокгауза та Ефрона: у 4 т. - СПб. , 1907-1909.
• . .
• . .

Уривок, що характеризує Скілла (міфологія)

- Так, так, при гуркоті грому! – повторювали схвально у задніх рядах.
Натовп підійшов до великого столу, біля якого, у мундирах, у стрічках, сиві, плішиві, сиділи сімдесятирічні вельможі старі, яких майже всіх, по хатах з блазнями та в клубах за бостоном, бачив П'єр. Натовп підійшов до столу, не перестаючи гудіти. Один за одним, і іноді два разом, притиснуті ззаду до високих спинок стільців натовпом, що лягали, говорили оратори. Ті, хто стояв позаду, помічали, чого не доказав оратор, що говорив, і поспішали сказати це пропущене. Інші, у цій спеці і тісноті, нишпорили у своїй голові, чи не знайдеться якась думка, і поспішали говорити її. Знайомі П'єру дідки вельможі сиділи й озиралися то на того, то на іншого, і вираз з них говорив тільки, що їм дуже жарко. П'єр, однак, відчував себе схвильованим, і загальне почуття бажання показати, що нам все ніщо, що виражалося більше в звуках і виразах осіб, ніж у сенсі промов, повідомлялося і йому. Він не зрікся своїх думок, але відчував себе в чомусь винним і хотів виправдатися.
— Я сказав тільки, що нам зручніше було б робити пожертвування, коли ми знатимемо, чого потребує, — намагаючись перекричати інші голоси, промовив він.
Один найближчий дідок озирнувся на нього, але одразу був відвернений криком, що почався з другого боку столу.
- Так, Москва буде здана! Вона буде спокутницею! – кричав один.
- Він ворог людства! – кричав інший. – Дозвольте мені говорити… Господа, ви мене тисніте…

У цей час швидкими кроками перед натовпом дворян, що розступився, в генеральському мундирі, зі стрічкою через плече, зі своїм висунутим підборіддям і швидкими очима, увійшов граф Растопчин.
- Пане імператор зараз буде, - сказав Растопчин, - я щойно звідти. Я вважаю, що в тому становищі, в якому ми знаходимося, судити нема чого. Пан удостоїв зібрати нас і купецтво, - сказав граф Растопчин. – Звідти ллються мільйони (він вказав на залу купців), а наша справа виставити ополчення і не щадити себе… Це менше, що ми можемо зробити!
Почалися наради між одними вельможами, що сиділи за столом. Вся нарада пройшла більш ніж тихо. Воно навіть здавалося сумним, коли, після всього колишнього шуму, поодинці були чутні старі голоси, які говорили один: «згоден», інший для різноманітності: «і я тієї ж думки», і т.д.
Було наказано секретареві писати постанову московського дворянства про те, що москвичі, подібно до смолян, жертвують по десять осіб з тисячі та повне обмундирування. Господа засідалі встали, як полегшені, загриміли стільцями і пішли по залі розминати ноги, забираючи декого під руку і розмовляючи.
- Пане! Государю! – раптом рознеслося по залах, і весь натовп кинувся до виходу.
Широким ходом, між стіною дворян, государ пройшов у залі. На всіх обличчях виявлялася шаноблива і перелякана цікавість. П'єр стояв досить далеко не міг цілком розчути промови государя. Він зрозумів тільки, з того, що він чув, що государ говорив про небезпеку, в якій була держава, і про надії, які він покладав на московське дворянство. Государю відповідав інший голос, який повідомляв про постанову дворянства, що щойно відбулася.
– Панове! - Сказав здригнувся голос государя; натовп зашелестів і знову затих, і П'єр ясно почув такий приємно людський і зворушений голос государя, який казав: - Ніколи я не сумнівався в старанності російського дворянства. Але цього дня воно перевершило мої очікування. Дякую вам від імені вітчизни. Панове, діятимемо – час всього дорожчий…
Государ замовк, натовп почав тіснитися навколо нього, і з усіх боків чулися захоплені вигуки.
- Так, всього дорожче ... царське слово, - ридаючи, говорив ззаду голос Іллі Андреїча, який нічого не чув, але все розумів по своєму.
Із зали дворянства государ пройшов у залі купецтва. Він пробув там близько десяти хвилин. П'єр серед інших побачив государя, що виходить із зали купецтва зі сльозами розчулення на очах. Як потім дізналися, государ щойно почав мову купцям, як сльози бризнули з його очей, і він тремтячим голосом домовив її. Коли П'єр побачив государя, він виходив, супутній двома купцями. Один був знайомий П'єру, товстий відкупник, другий – голова, з худим, вузькобородим, жовтим обличчям. Обидва вони плакали. У худого стояли сльози, але товстий відкупник ридав, як дитина, і все твердив:
- І життя і майно візьми, ваша величність!
П'єр не відчував у цю хвилину нічого, крім бажання показати, що все йому байдуже і що він усім готовий жертвувати. Як закид йому представлялася його з конституційним напрямом; він шукав нагоди загладити це. Дізнавшись, що граф Мамонов жертвує полк, Безухов відразу оголосив графу Растопчину, що він віддає тисячу чоловік та їх зміст.
Старий Ростов без сліз не міг розповісти дружині того, що було, і відразу погодився на прохання Петі і сам поїхав записувати його.
Другого дня государ поїхав. Всі зібрані дворяни зняли мундири, знову розмістилися по будинках і клубах і, покректуючи, віддавали накази керуючим про ополчення, і дивувалися, що вони наробили.

Наполеон почав війну з Росією тому, що він не міг не приїхати до Дрездену, не міг не отуманитися почестями, не міг не надіти польського мундира, не піддатися заповзятливому враженню червневого ранку, не міг утриматися від спалаху гніву в присутності Куракіна і потім Балашева.
Олександр відмовлявся від усіх переговорів тому, що особисто почував себе ображеним. Барклай де Толлі намагався якнайкраще управляти армією для того, щоб виконати свій обов'язок і заслужити славу великого полководця. Ростов поскакав в атаку на французів тому, що він не міг утриматися від бажання проскакати рівним полем. І так точно, внаслідок своїх особистих властивостей, звичок, умов та цілей, діяли всі ті неперераховані особи, учасники цієї війни. Вони боялися, марнославилися, раділи, обурювалися, міркували, вважаючи, що вони знають те, що роблять, і що роблять для себе, а всі були мимовільними знаряддями історії і робили приховану від них, але зрозумілу для нас роботу. Така постійна доля всіх практичних діячів, і тим не вільніше, чим вище вони стоять у людській ієрархії.
Тепер діячі 1812 року давно зійшли зі своїх місць, їхні особисті інтереси зникли безвісти, і одні історичні результати того часу перед нами.
Але припустимо, що повинні були люди Європи, на чолі з Наполеоном, зайти в глиб Росії і там загинути, і вся суперечлива сама собі, безглузда, жорстока діяльність людей – учасників цієї війни, стає для нас зрозумілою.
Провидіння змушувало всіх цих людей, прагнучи досягнення своїх особистих цілей, сприяти виконанню одного величезного результату, про який жодна людина (ні Наполеон, ні Олександр, ні ще менш хтось із учасників війни) не мав ні найменшого сподівання.
Тепер зрозуміло, що було 1812 року причиною смерті французької армії. Ніхто не буде сперечатися, що причиною смерті французьких військ Наполеона було, з одного боку, вступ їх у пізній час без приготування до зимового походу в глиб Росії, а з іншого боку, характер, який прийняла війна від спалення російських міст та порушення ненависті до ворога у російському народі. Але тоді не тільки ніхто не передбачав того (що тепер здається очевидним), що тільки цим шляхом могла загинути восьмисоттисячна, найкраща у світі і провідна найкращим полководцем армія в зіткненні з удвічі найслабшою, недосвідченою і керованої недосвідченими полководцями - російською армією; не тільки ніхто не передбачав цього, але всі зусилля з боку росіян були постійно спрямовані на те, щоб завадити тому, що одне могло врятувати Росію, і з боку французів, незважаючи на досвідченість і так званий військовий геній Наполеона, були спрямовані на всі зусилля до цього , щоб розтягнутися наприкінці літа до Москви, тобто зробити те, що повинно було занапастити їх.

Грецька міфологія знайомить читача не лише з героями, а й зі страшними чудовиськами. Найбільш яскравими вважаються Скілла (або мешкали вони в Сицилійському морі на протилежних сторонах вузької протоки. Рідкісному мореплавцю вдавалося вибратися живим з мереж цих безжальних втілень зла. До цих пір існує вислів, що перебувати між Харибдою і Скіллою - значить піддати себе двом.

Скілла у міфології

Є кілька версій зародження Скілли. Батьками її вважаються боги Форкіс і Кратеїда або велетень Тифон і Ехідна. Досі не ясно, з народження була Скілла такою жахливо страшною чи це результат чаклунських чар. У деяких авторів вона була колись красунею, і перетворили її на чудовисько або Амфітріта (дружина Посейдона), або Цирцея.

Ось одна із версій, яку представляє міфологія. Скілла жила в Греції і була прекрасною німфою. Краса її приваблювала багатьох, і заглядалися нею як моряки, а й самі морські боги. Молода дівчина часто любила купатися в озері. Ось і помітив її бог рибалок, якого звали Главк.

На цьому й закінчилася її нормальне життя. Як описує у своїх творах Гомер, у Главку була закохана відьма Цирцея. Розважалася вона тим, що легко перетворювала всіх неугодних їй на тварин. Цирцея отруїла воду в озері, де любила купатися німфа. Скілла пірнула в озеро, і з води вже постало страшне чудовисько - багатоголова драконособака.

Коли вона побачила власне відображення, то збожеволіла. Забралася на високу скелю і стала з того часу пожирати все живе навколо, у тому числі й кораблі, що пропливали повз.

Деяким героям вдалося уникнути страшної долі. Це Одіссей, Ясон, Геракл. Останньому навіть вдалося вбити Скіллу, але воскресив її Форкіс - морський бог, і вона знову взялася за свої злочини. До речі, діяла Скілла в парі з Харібдою, яка засмоктувала в собі всіх, хто ще залишався живим.

Еней залишився живий лише тому, що, пропливаючи цими місцями, він вважав за краще об'їхати чудовиськ манівцями.

Харібда

Харібда - це з давньогрецької міфології.Дочка Геї і Посейдона.Ніхто не бачив її і не може описати. Відомо тільки, що вона створює своїм ротом величезний вир, у який затягує всіх уцілілих після нападок Скілли.

У грецькій міфології так описується Харібда. Живе це чудовисько під скелею у вузькій протоці, зверху росте висока смоковниця. Нікому не вдалося побачити Харібду. Приховується вона під водами моря. Широко роззявивши велетенську пащу, створює страшний вир. У цю чорну дірку з гуркотом вливаються води, тягнучи за собою і кораблі, і моряків. За день тричі чудовисько заковтує воду і викидає її назад, створюючи гігантські вири.

Опис Скілли у творі Гомера

Великий Гомер описує жахливе чудовисько, яке закриває шлях усім, хто намагається пройти через її протоку. Скеля Скілли йде своєю гострою вершиною високо в небо. Стіни її круті, зовсім гладкі, і немає жодної можливості до них підступитися. На висоті, куди не зможе долетіти навіть стріла, зяє вхід до печери. Там і живе страшна Скілла. У міфології вона – страшна драконособака із шістьма головами. Усюди лунає її пронизливий, жахливий гавкіт. У кожній пащі гострі зуби розташовані в три ряди. Всіми головами вона вистежує свою здобич, нишпорить лапами по скелі. Виловлює тюленів, дельфінів, інших морських жителів. З кораблів, що проходять повз, вона за один раз захоплює по шість людей.

Тільки Одіссею з командою вдалося перехитрити жахливі чудовиськи. Втратили шістьох і вирвалися з протоки у відкрите море.

• У міфології Скілла - чудовисько із собачими головами. У фільмі "Одіссей" режисера Кончаловського вона представлена ​​як багатоголовий дракон. Харібда зображується як величезна паща, яка заковтує кораблі.
• У перекладі з грецької мови «Сцилла» позначає «гавкає».
• Існує креветка з однойменною назвою, вона водиться в Адріатиці.
• В фантастичних творахбагатьох письменників також зустрічаються космічні чудовиська з такою назвою.
• Вергілій згадує кілька Сцилл, у його уявленні вони живуть напередодні Тартара.
• В Адріатичному морі досі є Скіллейська скеля. Як свідчать перекази, саме тут мешкала Скілла.
• У повісті «Харибда» братів Стругацьких сцилою називають механізм, який здатний поглинати енергію Хвилі катаклізму, що виникли після експериментів фізиків.

Сцилла (Σκύλλα) або Скілла, в грецькій міфотворчості жахлива морська чудовисько, що жила в печері на крутій скелі вузької протоки і разом з Харібдою губила мореплавів, що пропливали, і їх кораблі. Скеля Сціли високо піднімалася гострою вершиною до неба і вічно була вкрита темними хмарами та сутінками; доступ до неї був неможливий внаслідок її гладкої поверхні та крутості. Посередині її, на висоті, недосяжній навіть для стріли, зяяла печера, звернена темним жерлом на захід: у цій печері мешкала страшна Сцілла.

Главк і Сцілла, 1582, Бартоломеус Шпрангер

Без угаву гавкання (Σκύλλα, у перекладі означає гавкаюча), чудовисько оголошувало околиці пронизливим вереском. Спереду Сціла мала дванадцять лап, на кудлатих плечах піднімалося шість довгих гнучких ший, і на кожній шиї стирчало по голові; у пащі у неї сяяли часті, гострі, розташовані в три ряди зуби. Всунувшись задом у глиб печери і виставивши грудьми назовні, вона всіма головами вистежувала здобич, шарячи лапами навколо по скелі і виловлюючи дельфінів, тюленів та інших морських тварин.

Коли проходив корабель повз печеру, Сцилла, роззявивши всі пащі, разом викрадала з корабля по шість чоловік (Гомер, Одіссея, XII 85-100, 245-250). У таких рисах Сцилл описує Гомер. Що ж до генеалогії Сцилли, то Гомер називає її матір'ю німфу Кратеїду, доньку Гекати та Тритона. В інших міфографічних джерелах Сцілла вважається дочкою Форкіса і Гекати або Тритона і Ламії, або Тифона та Єхидни, або Посейдона та Кратеїди. У післягомерівських оповідях Сцилла іноді представляється красивою дівчиною. Овідій розповідає, що спочатку Сцілла була чудовою німфою. Всі дні вона проводила в морі з подругами, щоразу відкидаючи запропоноване їй кохання.

Одного разу в неї закохався морський бог Главк, причому чарівниця Цирцея, яка сама полонилася Главком, з ревнощів до Сцилі спотворила її гарне тіло, звернувши нижню його частину до ряду собачих голів (Овідій, Метаморфози, XIII 730-737; 900-96).

Сцілла і Харібда, Роджер Пейн

За іншим сказанням, це перетворення красуні на чудовисько було зовсім Амфітрітою, яка, помітивши, що Посейдон спокусився красою Сціли, вирішила в такий спосіб позбутися небезпечної суперниці. За викрадення геріонових бугаїв у Геракла Сцила була вбита останнім, але знову повернена до життя Форкісом. У Віргілія згадується кілька Сцилл, які серед інших потвор населяють переддень Тартара. У творах мистецтва Сцила зображалася у вигляді чудовиська з собачою головою та двома дельфіновими хвостами або з двома головами страшилищ та дельфіновим хвостом.

Географічно місцеперебування Сцили і Харібди приурочувалося давніми до Мессенської протоки, причому Харібда містилася в сицилійській частині протоки під Пелорським мисом, а Сцілла на протилежному мисі в Брутії, поблизу Регія, що носив в історичний час її ім'я (? . При цьому звертає на себе увагу невідповідність фантастичного опису казкової небезпечної протоки у Гомера з дійсним характером Мессенської протоки, яка є далеко не такою небезпечною для мореплавців.

Скілла(ін.-грец. Σκύλλα, в латинській транслітерації Сцілла, Лат. Scylla) - морське чудовисько із давньогрецької міфології. Скілла поряд з Харибдою згідно з давньогрецькою міфологією була смертельна небезпека для будь-кого, хто пропливав повз неї.

В Одіссеї Харібда зображується як морське божество (др.-грец. δία Χάρυβδις), що мешкає в протоці під скелею в відстані польоту стріли від іншої скелі, яка служила місцем перебування Скилли.

У різних міфографічних джерелах Скілла вважається:

• дочкою Форкіса та Гекати;
• або дочкою Форбанта та Гекати;
• дочкою Тритона та Ламії (за Стесіхором, дочка Ламії);
• дочкою Тритона;
• дочкою Тифона та Ехідни;
• дочкою Посейдона (Дейма) та Кратайїди;
• або дочкою Посейдона та Геї.
• дочкою річки Кратеїди і Трієна (або Форка); Гомер називає її матір'ю німфу Кратайїду, доньку Гекати та Тритона.
• По Акусілаю та Аполлонію, дочка Форка та Гекати, що називається Кратеїдою;
• За версією, дочка Тіррена;
• У Вергілія чудовисько Скілла ототожнюється з дочкою Ніса.

У деяких сказаннях Скілла іноді представляється красивою дівчиною: так, її кохання шукав Главк, але чарівниця Кірка сама полонилася Главком. Скилла звикла купатися, і Кірка з ревнощів отруїла воду зіллям, і Скілла стала лютим звіром, її гарне тіло було понівечене, нижня його частина звернулася до ряду собачих голів.

За іншим сказанням це перетворення було здійснено Амфітрітою, яка, дізнавшись, що Скілла стала коханою Посейдона, вирішила цим способом (отруївши воду) позбутися небезпечної суперниці.

Відповідно до «Епічного циклу» Діонісія Самоського, за викрадення одного з геріонових бугаїв у Геракла Скілла була вбита останнім, але знову повернена до життя своїм батьком Форкісом, який спалив її тіло.

• 1 Опис у Гомера
• 2 Географія
• 3 Тлумачення
• 4 літературі та мистецтві
• 5 Примітки
• 6 Посилання

Опис у Гомера

Скеля Скілли високо піднімалася гострою вершиною до неба і вічно була вкрита темними хмарами та сутінками; доступ до неї був неможливий внаслідок її гладкої поверхні та крутості. Посередині її, на висоті, недосяжній навіть для стріли, зяяла печера, обернена темним жерлом на захід: у цій печері мешкала страшна Скілла. Без угаву гавкання (Σκύλλα - «гавкаюча»), чудовисько оголошувало околиці пронизливим вереском. Спереду у Скілли рухалося дванадцять лап, на кудлатих плечах піднімалося шість довгих гнучких ший, і на кожній шиї стирчало по голові; у пащі у неї сяяли часті, гострі, розташовані в три ряди зуби. Всунувшись задом углиб печери і виставивши грудьми назовні, вона всіма головами вистежувала здобич, шарячи лапами навколо по скелі і виловлюючи дельфінів, тюленів та інших морських тварин. Коли корабель проходив повз печеру, Скілла, роззявивши всі пащі, разом викрадала з корабля по шість чоловік. таких рисах описує Гомер Скіллу.

Коли Одіссей зі своїми супутниками проходив тісною протокою між Скіллою та Харібдою, остання жадібно поглинала солону вологу. Розрахувавши, що смерть від Харібди загрожує неминуче всім, тоді як Скілла могла схопити своїми лапами лише шестеро людей, Одіссей, із втратою шести своїх товаришів, яких зжерла Скілла, уникає жахливої ​​протоки.

Відповідно до Гігіна, знизу собака, зверху жінка. У неї було 6 народжених нею собак, і вона зжерла 6 супутників Одіссея.

Подібно до Одіссея, щасливо минув Харібду і Ясон зі своїми супутниками, завдяки допомозі Фетіди; Еней же, який також мав шлях між Скіллою і Харібдою, вважав за краще об'їхати манівцем небезпечне місце.

У Вергілія згадується кілька Скілл, які серед інших потвор населяють переддень Тартара.

Географія

Географічно місцеперебування Харібди і Скілли приурочувалося стародавніми до Мессенської протоки, причому Харібда містилася в сицилійській частині протоки під Пелорським мисом, а Скілла на протилежному мисі (в Брутті, поблизу Регія), що носив в історичний час її ім'я (лат. pro.). грец. Σκύλλαιον). При цьому звертає на себе увагу невідповідність фантастичного опису казкової небезпечної протоки у Гомера з дійсним характером Мессенської протоки, яка є далеко не такою небезпечною для мореплавців. Насправді Скілла - це кілька гострих скель, Харібда - вир.

Тлумачення

Раціоналістичне тлумачення цих чудовиськ наводить Помпей Трог За інтерпретацією Полібія, описаний лов риби біля Скіллейської скелі. За іншим тлумаченням, Скілла - це швидкохідна трієра тирренців, від якої втік Одіссей. За третім тлумаченням, Скілла жила на острові, була гарною гетерою і мала при собі параситів, разом із якими «поїдала» (тобто розоряла) чужинців.

У літературі та мистецтві

Існувала поема Стесихора «Скілла» (фр. 220 Пейдж), дифірамб Тимофія «Скілла».

У творах мистецтва Скілла зображувалась у вигляді чудовиська з собачою головою та двома дельфіновими хвостами або з двома головами страшилищ та дельфіновим хвостом.

На честь Скілли названий астероїд (155) Сцілла, відкритий у 1875 році.

Примітки

1. Міфи народів світу. М., 1991-92. 2 т. Т. 2. С. 445, Любкер Ф. Реальний словник класичних старожитностей. М., 2001. 3 т. Т. 3. З. 251-252
2. Гесіод. Великі Еої, фр. 262 М.-У.
3. Коментар Д. О. Торшилова у кн. Гігін. Міфи. СПб., 2000. С. 154
4. Любкер Ф. Реальний словник класичних старожитностей. М., 2001. 3 т. Т. 3. З. 251-252
5. Схолі до Гомера. Одіссея XII 73; Псевдо-Вергілій. Скопа 66; Овідій. Метаморфози XIII 749
6. Аполлоній Родоський. Аргонавтика IV 818