Το κύριο ιερό στην πόλη της Χεβρώνας. Χεβρώνα - η πόλη όπου γεννιέται το μίσος

Η γεωγραφία του Ισραήλ δεν είναι λιγότερο εκπληκτική από την ιστορία του και όχι λιγότερο παράδοξη από τον χαρακτήρα του. Σε ένα μικρό κομμάτι πραγματικά εκπληκτικής γης, μαζεύονται ποτάμια και λίμνες και θάλασσες και βουνά και έρημος. Οι χιονισμένες κορυφές δίνουν εύκολα τη θέση τους σε ζεστές παραλίες, όχι με την αλλαγή των εποχών, αλλά μετά από μόλις μερικές εκατοντάδες χιλιόμετρα. Τα 27.800 τετραγωνικά χιλιόμετρα ολόκληρης της χώρας χωρίζονται γενικά σε τέσσερις κύριες γεωγραφικές περιοχές.

Μεσογειακή παράκτια πεδιάδα που εκτείνεται κατά μήκος ακτογραμμήΜεσόγειος Θάλασσα, που συνορεύει με τον Λίβανο στο βόρειο τμήμα και τη Λωρίδα της Γάζας (Aza) στο νότο. Μια αρκετά στενή λωρίδα, από πέντε χιλιόμετρα πλάτος στα βόρεια έως σαράντα χιλιόμετρα. στα νότια, με εύφορα εδάφη, υψηλή υγρασία αέρα και μεγάλο κίνδυνο περιοδικών επιδημιών ελονοσίας, αφού πολλά ελονοσιακά κουνούπια στριμώχνονταν σε βαλτώδη εδάφη. Στη σύγχρονη εποχή, οι επιδημίες ελονοσίας ανήκουν στο παρελθόν, αλλά η γονιμότητα της γης παραμένει στο παρόν.

Η πεδιάδα των υφάλων του Ιορδάνη σχηματίζει μια μοναδική κοιλότητα, που συχνά ονομάζεται Ιορδάνης από τον ποταμό που ρέει εδώ και σχηματίζει τα σύνορα με την Ιορδανία. Τμήμα μιας περιοχής ενός μεγάλου γεωλογικού ρήγματος που ονομάζεται Συροαφρικανικός Ύφαλος. Στο έδαφος της πεδιάδας υπάρχει η λίμνη Kinneret (τα πιο σημαντικά αποθέματα γλυκού νερού) και η Νεκρά Θάλασσα,

Η έρημος Negev καλύπτει το νότο της πολιτείας, εκτείνεται σε 12 χιλιάδες χιλιόμετρα, και ως συνέχεια της ερήμου του Σινά, σχηματίζει ένα τρίγωνο, η βάση του οποίου είναι η λωρίδα μεταξύ Μπερ Σεβά και Νεκράς Θάλασσας και η κορυφή στην Ιουδαία Λόφοι.

Central Hills, επίσης γνωστό ως Judean Hills - οροσειρά, που εκτείνεται στα ανατολικά από την παράκτια κοιλάδα και σχηματίζει ένα οροπέδιο στα βόρεια - τη Γαλιλαία. Το υψηλότερο σημείο της κορυφογραμμής είναι το όρος Μέρων, 1208 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Στα νότια, στη Δυτική Όχθη βρίσκονται οι λόφοι της Σαμάρειας και νότια της Ιερουσαλήμ είναι οι λόφοι της Ιουδαίας με μέσο ύψος 610 μέτρα. Εδώ βρίσκεται και το όρος Χεβρώνα, σημαντικά πάνω από το μέσο όρο, με ύψος 950 μέτρα. Παρά το γεγονός ότι αυτή η περιοχή χαρακτηρίζεται από μια διπλωμένη δομή, το ανάγλυφο δεν εμφανίζει έντονη αναδίπλωση, καθώς τα όψιμα ρεύματα είχαν τη μέγιστη επίδραση στη διαμόρφωση του τοπίου, σχηματίζοντας γεωλογικά μια τετράγωνη και ραγισμένη επιφάνεια. Οι με απότομη κλίση ορεινοί όγκοι κόβονται πολλές φορές από βαθιές κοιλάδες.

Από τα αρχαία χρόνια, το όρος Χεβρώνα θεωρείται ευλογημένο μέρος, που υποσχέθηκε στον πρόγονο Αβραάμ ο ίδιος ο Κύριος, και μάλιστα, η φύση αυτής της περιοχής επιβεβαιώνει έντονα την ευλογία του Θεού με την ποικιλομορφία και τον πλούτο της. Ο Ηγουμένιος Δανιήλ, περιγράφοντας τις περιπλανήσεις του, έγραψε για το όρος Χεβρώνα ως ένα μέρος πλούσιο σε «όλα τα καλά πράγματα»: υπάρχει αφθονία σιταριού και κρασιού, λάδι και κάθε είδους λαχανικά και ζώα. Πρόβατα και ζώα, σύμφωνα με τα έργα του Δανιήλ, γεννιούνται δύο φορές το καλοκαίρι και κάτω από κάθε πέτρα της πανέμορφης ορεινής περιοχής, πλούσια διακοσμημένη με αγριολούλουδα, σμήνη μέλισσες δίνουν γλυκό μέλι. Οι αμπελώνες είναι φυτεμένοι στις πλαγιές του βουνού και οι κήποι ανθίζουν με πολλά εύφορα δέντρα: κέρατα και ελιές, συκιές και μηλιές, κεράσια και ροδάκινα και κάθε λογής λαχανικά, ό,τι καλύτερο έχει δει ποτέ ο ηγούμενος. Οι πηγές και τα ρυάκια του γλυκού νερού που έχουν μεγάλη σημασία σε αυτά τα μέρη είναι πόσιμα και ωφέλιμα για την υγεία και όλα εδώ είναι ευλογημένα. Η γη του όρους Χεβρώνα είναι καταπληκτική στην ομορφιά και τον πλούτο της.

Στο όρος Χεβρώνα υπάρχει μια πόλη με το ίδιο όνομα - μια από τις πλουσιότερες με τη βαθιά της ιστορία, που πηγαίνει πίσω στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, ή πιο συγκεκριμένα, στους πρώτους ανθρώπους Αδάμ και Εύα. Περιτριγυρισμένη από όμορφα τοπία, στην κορυφή ενός βουνού, η Χεβρώνα έχει λιγότερη ελκυστικότητα από την ομορφιά που βρίσκεται στην παράκτια κοιλάδα και μέρος του οικισμού, ή το γκριζομάλλη Acre, που προσελκύει ακούραστα τουρίστες στο παλάτι της.

Η Χεβρώνα, μια από τις ιερότερες και πιο σεβαστές πόλεις της χώρας, προσελκύει την προσοχή του εβραϊκού (και όχι μόνο) κοινού όχι μόνο με την ομορφιά και την αγιότητα των τόπων της, αλλά και με την περίπλοκη, τεταμένη κατάσταση και τις τεταμένες σχέσεις μεταξύ τους χιλιάδες αραβικούς και μικρούς εβραϊκούς πληθυσμούς. Αυτή είναι η πόλη του συνεχούς αγώνα του εβραϊκού λαού για το δικαίωμα να είναι παρόν στη Γη της Επαγγελίας. Βρίσκεται εδώ, ένα από τα μεγαλύτερα ιερά, τόσο εβραϊκά όσο και αραβικοί λαοί-, γνωστό στον Χριστιανισμό ως το Σπήλαιο των Πατριαρχών, ήταν εμπόδιο και για τους δύο λαούς για πολλούς αιώνες και οι Εβραίοι ανέκτησαν πρόσβαση στο ιερό μόλις το 1967, μετά από διάλειμμα επτακοσίων ετών. Το Σπήλαιο της Μαχπελά είναι το πρώτο μέρος που απέκτησε ο Αβραάμ για την ταφή της γυναίκας του και του ίδιου αργότερα. Οι απόγονοι του Αβραάμ και των συζύγων τους είναι επίσης θαμμένοι εδώ: ο Ισαάκ με τη σύζυγό του Ρίβκα και ο Ιακώβ με τη σύζυγό του, Λία, καθώς και οι πρώτοι άνθρωποι που δημιούργησε ο Θεός και που έθεσαν τα θεμέλια για το ανθρώπινο γένος, ο Αδάμ και η Εύα, είναι θαμμένοι. εδώ, όπως αναφέρεται στο Βιβλίο του Ζοχάρ. Σύμφωνα με τη Γραφή, ο Αδάμ, ενώ περπατούσε κοντά στο σπήλαιο, είδε τη λάμψη του Παραδείσου, από τον οποίο εκδιώχθηκε, να διαρρήξει και κληροδότησε τα λείψανά του να αναπαυθούν σε αυτό το Σπήλαιο. Ο Αβραάμ ανακάλυψε την ιδιαιτερότητα του σπηλαίου όταν έψαχνε ένα βόδι για να ταΐσει τρεις περιπλανώμενους που τον συνάντησαν στο άλσος βελανιδιάς των χρόνων της Παλαιάς Διαθήκης «Μαμρέ». Σύμφωνα με την κύρια εκδοχή, ήταν ο Κύριος που εμφανίστηκε μπροστά του με τη μορφή τριών αγγέλων. Αυτό το επεισόδιο απεικονίζεται στην Ορθόδοξη εικονογραφία ως η Αγία Τριάδα να συνομιλεί με τον Αβραάμ.

Το σπήλαιο δεν είναι λιγότερο ιερό τόσο για τους χριστιανούς όσο και για τους μουσουλμάνους που σέβονται τον Αβραάμ ως πρόγονό τους.

Η βελανιδιά, κάτω από την οποία ο Αβραάμ μίλησε με τον Κύριο κατ' εικόνα της Αγίας Τριάδας και έλαβε υποσχέσεις από τον Θεό - το απομεινάρι ενός καταπράσινου άλσους βελανιδιάς, έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα και ονομάζεται, βρίσκεται σε ένα οικόπεδο που ανήκει στο ρωσικό ορθόδοξο μετόχι, στο έδαφος της Αγίας Τριάδας μοναστήρι. Η χριστιανική παρουσία στη Χεβρώνα, παρά τη μεγάλη σημασία αυτών των τόπων για τον Ορθόδοξο κόσμο, δεν είναι μεγάλη και περιορίζεται στην περιοχή που αγόρασε προηγουμένως η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και τώρα μεταφέρθηκε στη Ρωσική Πνευματική Αποστολή. Βρίσκεται σε αυτή την περιοχή. Δεν μπορούμε να μείνουμε σιωπηλοί για το γεγονός ότι αυτός είναι ο μοναδικός ιστότοπος που ανήκει στη Ρωσική Ορθοδοξία που σχετίζεται με την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης. Σήμερα, τα πάθη που πριν από λίγο καιρό μαίνονταν γύρω από το συγκρότημα έχουν υποχωρήσει και οι χριστιανοί προσκυνητές είχαν και πάλι την ευκαιρία να έρθουν στην κορυφή του όρους Χεβρώνα για να υποκλιθούν στους προπάτορές τους και να γονατίσουν στη γη που είχε υποσχεθεί και ευλογηθεί από τον Θεό.

Χεβρώναπόληβιβλικός David Genis Μέρος 1. Βιβλική περίοδος Hebron, Hebron... Ένα από αρχαίες πόλειςειρήνη. Βιβλική πόλη. Ο τόπος όπου έζησαν και θάφτηκαν οι πατριάρχες του εβραϊκού λαού Αβραάμ, Ισαάκ, Ιακώβ και οι γυναίκες τους, οι προγονοί του εβραϊκού λαού... Η πόλη-πρωτεύουσα του βασιλιά Δαβίδ... Η πόλη όπου, από την εποχή του η κατάκτηση μέχρι σήμερα, οι Εβραίοι, οι ιδιοκτήτες, ζούσαν και ζουν αδιάκοπα σε αυτήν τη γη, οι δημιουργοί και οι ιδιοκτήτες αυτής της χώρας, που τους κληροδότησε ο Θεός, η μοίρα και η ιστορία... Χεβρώνα, μια πόλη στα βουνά της Ιουδαίας, 36 χλμ νότια της Ιερουσαλήμ, μία από τις τέσσερις ιερές πόλεις στον Ιουδαϊσμό μαζί με την Ιερουσαλήμ, την Τιβεριάδα και το Σαφέντ. Όμως σήμερα ο κόσμος έχει ανατραπεί και έχει τρελαθεί. Οι Άραβες εισβολείς, πρόσφατοι νεοφερμένοι σε αυτή τη γη, μετονόμασαν τα πάντα εδώ με τον δικό τους τρόπο και δήλωσαν ότι αυτή ήταν η Γη τους, ότι αυτά ήταν τα ιερά τους, ότι οι Εβραίοι δεν είχαν θέση εδώ. Και οι αντισημίτες και εχθροί του Ισραήλ, από την Ανατολή και τη Δύση, μεθυσμένοι από την αναίδεια, το χρήμα, το λάδι των Αράβων και τα προσωπικά τους συμφέροντα, έσπευσαν επίσης να επιτεθούν στο Ισραήλ, στους Εβραίους, αποφασίζοντας ότι για μια τέτοια απάνθρωπη συμπεριφορά οι Άραβες θα τους λάτρευαν και ίσως ακόμη και να σε χαϊδέψουν στο κεφάλι... Στην τοποθεσία ορθόδοξη εκκλησίαΒρήκα αυτή την παράγραφο από αρχεία πρόσφατων εποχών: «Γη μεγαλύτερη αρχαιότητα της εν λόγω περιοχής και καταπληκτικήω ο πλούτος του εδάφους, παρά την παραμέληση και την καταστροφή που συνεχίζεται από τα αρχαία χρόνια, είναι πραγματικά εκπληκτικός.Τ Έχουν περάσει 1800 χρόνια από τότε που εκδιώχθηκαν οι Ισραηλίτες από αυτή τη γη, αλλά ακόμη και τώρα, σε αυτήν την κατεστραμμένη χώρα, η περιοχή της Χεβρώνας αφθονεί σε σταφύλια, ρόδια και σύκα.. και αν όχι η ίδια η βελανιδιά του Αβραάμ εκείνη την εποχή, τότε ο απόγονός του συνεχίζει την οικογένειά του στον ίδιο τον τόπο όπου έγιναν τα Θεοφάνεια στον Αβραάμ!«Αυτό είναι για το πώς διαχειρίστηκαν οι Άραβες αυτή τη γη, ξένη για αυτούς… Χεβρώνα πριν από την άφιξη των ΕβραίωνΚατά την εποχή των Χαναναίων, δηλ. V ΑΡΧΑΙΑ χρονιαΑφού οι Εβραίοι εγκατέστησαν αυτή τη γη, η πόλη ονομάστηκε Κιριάτ Αρμπά (Γένεση 23:2 «Και η Σάρρα πέθανε στην Κιριάτ Άρμπα, που είναι και η Χεβρώνα, στη γη Χαναάν»). Ο Ιώσηπος επισημαίνει ότι η Χεβρώνα είναι η αρχαιότερη πόλη του Έρετζ Ισραήλ («...πιο αρχαία και από τη Μέμφις στην Αίγυπτο, γιατί ο αριθμός των ετών της καθορίζεται σε 2300»). Σύμφωνα με τα αρχαιολογικά δεδομένα, η Χεβρώνα προέκυψε και υπήρχε κατά την Εποχή του Χαλκού και του Σιδήρου σε έναν λόφο που βρίσκεται νοτιοδυτικά του Mearat HaMachpelah (Τάφος των Πατριαρχών) και τώρα ονομάζεται Tell Hebron ή Tell Rumeida (Admot Yishai), κοντά σε μια πηγή νερού. Αυτή η πηγή είναι ακόμα ενεργή σήμερα· τώρα φέρει το όνομα Ein Judeida ή Maayan Sara. Η Χεβρώνα είναι η μόνη πόλη της οποίας αναφέρεται η ακριβής ημερομηνία ίδρυσηςΤορά (Πεντάτευχο). Το βιβλίο των Αριθμών (13:2 2) αναφέρει: «Η Χεβρώνα ήταν χτίστηκε σε επτά χρόνιαπρώην Τσοάν και Αιγύπτιος». σύγχρονη χρονολόγηση, Tsoan - η πρωτεύουσα της Αιγύπτου κατά την περίοδο Hyksos, ιδρύθηκε το 1720 π.Χ.Είναι αλήθεια ότι πιστεύουν ότι η πόλη θα μπορούσε να έχει προκύψει ακόμη νωρίτερα, και στα αρχαία αρχεία, προφανώς, η συζήτηση θα μπορούσε να πάει σχετικά με την ενίσχυση της Χεβρώνας ή περίπουαυξάνουν διοικητική τουη κατάσταση. Αυτό γνώμη συνδέεται με το γεγονός ότι, όπως φαίνεταιανασκαφές, η αρχή της εγκατάστασης στη θέση της σύγχρονης Χεβρώνας χρονολογείται από την πρώιμη περίοδο του Χαλκού. Σύμφωνα με τη σύγχρονη ισραηλινή αρχαιολογική ταξινόμηση, πρόκειται για περίπου 3 χιλιάδες χρόνια π.Χ. Η Χεβρώνα την εποχή του ΑβραάμΟ Άβραμ και ο ανιψιός του Λωτ είχαν πολλά ζώα και χώρισαν. «Και ο Άβραμ έστησε σκηνές, και ήρθε και κατοίκησε στην Ελόνη-Μαμρέ, που είναι κοντά στη Χεβρών, και έκτισε εκεί ένα θυσιαστήριο στον Θεό» (Βρεϊσίτ 3:18). Η λέξη "Eloney" ερμηνεύεται διαφορετικά σε διαφορετικές μεταφράσεις: πεδιάδα, χωράφι, άλσος βελανιδιάς. «Στην επιγραφή Αιγύπτιος ΦαραώΣισόνκα (945-924 π.Χ.) στους τοίχους του ναού στην πόλη Καρνάκ, αναφέρονται οι πόλεις που κατέκτησε, αναφέρεται ένα μέρος που ονομάζεται «Το πεδίο του Αβραάμ», προφανώς αυτή είναι η Χεβρώνα.» (//Ij. rossia .org/users/avrom/20116.html?mode=reply) Το "Plain of Mamre" είναι λάθος μετάφραση. Στην αναθεωρημένη τυπική μετάφραση δίνεται ως "Oak Grove of Mamre". Σε κάθε περίπτωση, προφανώς μιλάμε για το ιερό άλσος, που βρίσκεται, σύμφωνα με το μύθο, περίπου δύο μίλια βόρεια της Χεβρώνας. Πολλές αρχαίες βελανιδιές στην περιοχή δείχνουν ότι κάποτε υπήρχε ένα «δάσος βελανιδιάς της Μαμρέ», αλλά είναι απίθανο η ηλικία οποιασδήποτε από αυτές τις βελανιδιές να φτάσει τώρα τα τέσσερα χιλιάδες χρόνια "(Azimov A., 2005). «Το όνομα Mamre συνοδεύεται συνεχώς από την αναφορά ενός άλσους βελανιδιάς ή μιας βελανιδιάς, κοντά στην οποία ο Αβραάμ συναντήθηκε με τρεις αγγέλους (Γεν. 18:2) Η βελανιδιά, σύμφωνα με την παράδοση, φυτρώνει εδώ από τη δημιουργία του κόσμου η λεγόμενη βελανιδιά Mamre» (ΚΕΕ, 9, 747 -759). Ο μεταφραστής της Τορά, την οποία παραθέτω, αποφάσισε να αφήσει απλώς αυτήν την εβραϊκή λέξη στη ρωσική μεταγραφή (Elonei). Η Χεβρώνα ήταν το τελικό σημείο του ταξιδιού του Αβραάμ, το οποίο ξεκίνησε μετά την αναχώρησή του από την πατρίδα του, την Ουρ Κασντίμ (Χαλδαϊκή) στη Μεσοποταμία, και τον πρώτο μόνιμο τόπο διαμονής στο Έρετζ Ισραήλ. Ο Αβραάμ έζησε στη Χεβρώνα για 25 χρόνια. Σύμφωνα με το Tanakh, ήταν εδώ που ο Κύριος συνήψε μια συμμαχία με τον Αβραάμ, με την οποία όλες οι υποσχέσεις που έδωσε ο Θ-δ στον Αβραάμ επεκτάθηκαν στον Ισαάκ και τους απογόνους του (Breishit 17:19, 21) και ότι ο Eretz Israel μεταφέρθηκε στο την αιώνια κατοχή των απογόνων του Αβραάμ (Breishit 15:18). Σύμφωνα με τα αρχαιολογικά δεδομένα, η Χεβρώνα ήταν λατρευτικό κέντρο του γύρω πληθυσμού. Στην πόλη ανασκάφηκε ιερό με πολλά υπολείμματα θυσιών. Σύμφωνα με το Tanakh, οι ντόπιοι κάτοικοι (Χετταίοι) στρέφονται στον Αβραάμ με τα λόγια: «Εσύ είσαι ο Αρχηγός του Παντοδύναμου ανάμεσά μας» (Breishit 23:6). Η Τορά λέει: «Το Kiryat Arba είναι επίσης η Χεβρώνα», δηλ. Πρόκειται για δύο ονόματα ενός αρχαίου οικισμού.Η παράδοση το πιστεύειΜια μέρα ο Αβραάμ βρέθηκε σε μια σπηλιά(Μακπελάχ) , που βρίσκεται κοντά στη Χεβρώνα, και είδε σε ένα προφητικό όραμα ότι ο πρώτος άνθρωπος Αδάμ και η σύζυγός του Τσάβα (Εύα) θάφτηκαν εκεί. Ο Αβραάμ ένιωσε και κατάλαβε ότι σε αυτό το μέρος η φυσική μας μσυνδέεται με τον πνευματικό κόσμο(Προς την Η εβραϊκή λέξη για τη Χεβρώνα σημαίνει σύνδεση.Ο Αβραάμ έθαψε τη Σάρρα σε αυτή τη σπηλιά. ΣΕτο ίδιο Τέσσερα ζευγάρια των προγόνων μας είναι θαμμένα στο σπήλαιο Machpelah. Kiryat Arba στα εβραϊκά - πόλη των τεσσάρων, Machpelah - από τη ρίζα που σημαίνει διπλασιασμός).Για το Σπήλαιο του Μαχπελάχ (Τάφος των Πατριαρχών του Εβραϊκού Λαού) έγραψα σε ένα από τα προηγούμενα τεύχη της εφημερίδας Horizon.Στη Χεβρώνα Όλα τα κύρια γεγονότα στη ζωή του Αβραάμ έλαβαν χώρα. Εδώ τελικά «επισημοποίησε» τη συμφωνία με τον Παντοδύναμο, σφραγίζοντάς την με την ιεροτελεστία της περιτομής, εδώ τον επισκέφτηκαν τρεις άγγελοι που ανακοίνωσαν τη γέννηση ενός γιου στον εκατόχρονο γέροντα και ο Ισαάκ γεννήθηκε στη συνέχεια εδώ .Υποστηρίζεται ότι όλα αυτάτα γεγονότα διαδραματίστηκαν στο άλσος βελανιδιάς της Μαμρέ, όπουτώρα βρίσκεται Ρωσικό Ορθόδοξο μοναστήρι.Ωστόσο, η τύχη των αρχαιότερων ιερών του εβραϊκού λαού είναι ενδιαφέρουσα: κατέληξαν στην κατοχή είτε χριστιανών είτε μουσουλμάνων, που τα θεωρούν ιδιοκτησία τους...Σε αυτό το μέρος, στο άλσος Mamre, ο Αβραάμ έστησε ένα βωμό. Όταν στον 20ο αιώνα. Εδώ έγιναν ανασκαφές, ανακαλύφθηκε το θεμέλιο του βωμού και οι τοίχοι που δεσπόζουν πάνω του από τεράστιες τετράγωνες πλάκες αποδείχτηκαν τμήματα ενός γιγαντιαίου κτιρίου, που πιθανώς καταστράφηκε τον 1ο αιώνα. Στα ερείπιά του επί αυτοκράτορα Αδριανού τον 2ο αιώνα. χτίστηκε και ένα κτίριο. Σε κοντινή απόσταση ήταν μια από τις μεγαλύτερες αγορές στη Συρία και την Παλαιστίνη, όπου, μετά την εξέγερση του Bar Kokhba, ο αυτοκράτορας Αδριανός διέταξε χιλιάδες αιχμαλωτισμένους Εβραίους να οδηγηθούν και να πουληθούν σε σκλάβους. Κατά τη βυζαντινή περίοδο χτίστηκε εκκλησία στη θέση του κτηρίου που έχτισε ο Αδριανός.
Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, ανακαλύφθηκαν υπολείμματα ριζών που θα μπορούσαν να ανήκουν μόνο σε ένα μεγάλο γέρικο δέντρο. Οι πιστοί πιστεύουν ότι αυτή ήταν η βελανιδιά του Αβραάμ.Οι προσκυνητές στο Μεσαίωνα μάζευαν κλαδιά αυτής της βελανιδιάς, πιστεύοντας ότι θα τους βοηθούσαν να ολοκληρώσουν το ταξίδι τους με ασφάλεια. Πίσω από τον φράχτη σώζονται τα μακροχρόνια υπολείμματα μιας βελανιδιάς, από την οποία στην αρχαιότητα αποκόπηκαν όλα τα πιθανά κλαδιά και θραύσματα. Υπήρχε μια βιβλική βελανιδιά εδώ, πιστέψτε το αν θέλετε, ελέγξτε το αν θέλετε... Χεβρώνα κατά την εποχή των πατριαρχών
Ο Ισαάκ έζησε για κάποιο διάστημα στη Χεβρώνα (Βρε yishit 35:27 «Και ο Ιακώβ ήρθε στον Ισαάκ τον πατέρα του στη Μαμρέ, στην Κιριάτ Άρμπα, που είναι επίσης η Χεβρώνα, όπου έζησαν ο Αβραάμ και ο Ισαάκ».). Σύμφωνα με αρχαιολογικά δεδομένα, κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού (1550-1200 π.Χ.), η Χεβρώνα ερημώθηκε σημαντικά, ενώ μειώθηκε και ο νομαδικός πληθυσμός στην περιοχή γύρω από την πόλη. Το βιβλίο του Μπρέισιτ (26:1) λέει: «Και έγινε πείνα σε εκείνη τη χώρα. Και ο Ισαάκ πήγε στον Αβιμέλεχ, τον βασιλιά της Πλιστίμ στη Γκράρ». Ο Yaakov έζησε στη Χεβρώνα για περίπου 30 χρόνια (Breishit 37:1 «Και ο Yaakov εγκαταστάθηκε στη χώρα όπου ζούσε ο πατέρας του»), και από εδώ άρχισαν οι περιπλανήσεις του Yosef (Breishit 37:28). Κατά την περίοδο των πατριαρχών, οι Εμορίτες (Αμορίτες) και οι Χετταίοι ζούσαν στη Χεβρώνα (Βρεϊστ 14:13· 23:3). Χεβρώνα κατά την άλωσηΟι κατάσκοποι που έστειλε ο Μωυσής στη Χαναάν (Ερέτζ Ισραήλ) ήρθαν πρώτα στη Χεβρώνα: (Τορά, Μπεμιδβάρ, 13:22 «Και πήγαν στα νότια της χώρας και έφτασαν στη Χεβρώνα...»). Ήδη εκείνες τις μέρες η πόλη ήταν γνωστή. Την εποχή της κατάκτησης της γης της Χαναάν από τους Εβραίους υπό την ηγεσία του Γιεχοσούα μπιν Νουν, η Χεβρώνα κατοικούνταν από Εμορίτες και ήταν το κέντρο ενός ανεξάρτητου βασιλείου. Ο βασιλιάς Χοάμ της Χεβρώνας αναφέρεται μεταξύ των Χαναναίων βασιλιάδων που, υπό την ηγεσία του βασιλιά της Ιερουσαλήμ Adni-Zedek, πολέμησαν με τους κατοίκους της πόλης Gibon και τους Εβραίους. Μετά την κατάκτηση της χώρας, η Χεβρώνα δόθηκε ως μερίδιο στον Caleb ben Jephuneh. Ο Κάλεβ ήταν μεταξύ των προσκόπων και αν όλοι έφεραν πανικό στους ανθρώπους με τις ιστορίες τους για την απροσπέλαστη τοπικές πόλεις και φυλές, τότε ο Κάλεβ, αντίθετα, δήλωσε: «Σίγουρα θα ανέβουμε και θα το κατακτήσουμε, γιατί είναι στις δυνάμεις μας!» (Bemidbar 13:30). Μετά την κατάκτηση, η πόλη μεταβιβάστηκε στην κυριότητα της φυλής των Λευιτών και ορίστηκε ως μία από τις τρεις πόλεις καταφυγίου στο δυτικό τμήμα του Ερέτζ Ισραήλ, και η οικογένεια του Κάλεμπ (από τη φυλή του Γιεχούντα) έλεγχε τα περίχωρά της και τα περίχωρά της περιοχές. Γενικά Η Χεβρώνα και το απέραντο περιβάλλον της έπεσαν στη φυλή των Ιεη ούτι. Από τότε, η ορεινή περιοχή από την Ιερουσαλήμ μέχρι το Νεγκέβ ονομάστηκε Yeη ούδα (Ιουδαία). Η Χεβρώνα την εποχή του Δαβίδ Υπάρχουν παλιές λίμνες στη Χεβρώνα. Ένα από αυτά, το Sultan Pond (brihat ha-Sultan), βρίσκεται εντός της πόλης. Ορισμένες πηγές τους ταυτίζουν με τις βιβλικές λίμνες, κοντά στις οποίες ο βασιλιάς Δαβίδ κρέμασε τους δολοφόνους του γιου του βασιλιά Σαούλ. Όταν ήρθαν στον Δαβίδ, ήλπιζαν σε ανταμοιβή, γιατί όλοι ήξεραν ότι ο Σαούλ «αναζήτησε την ψυχή του Δαβίδ, τον καταδίωξε και ήθελε να τον σκοτώσει». Αλλά ο Δαβίδ εξοργίστηκε: «... όταν οι πονηροί άνθρωποι σκότωσαν έναν αθώο άνθρωπο στο σπίτι του στο κρεβάτι του, δεν θα αφαιρέσω το αίμα του από το χέρι σου και δεν θα σε καταστρέψω από τη γη; Και ο Δαβίδ διέταξε τους υπηρέτες και τους σκότωσε, και τα κρέμασε στη λίμνη στη Χεβρώνα».
Εδώ χρίστηκε βασιλιάς όλου του Ισραήλ. Μετά το θάνατο του Σαούλ, ο Δαβίδ μετακόμισε στη Χεβρώνα, την ανακήρυξε πρωτεύουσα του βασιλείου του και έμεινε εκεί για επτάμισι χρόνια πριν μεταφέρει την πρωτεύουσα στην Ιερουσαλήμ. Από την εποχή της εξορίας, ο Δαβίδ μοιράστηκε τα λάφυρα του αποσπάσματός του με τους πρεσβύτερους της Χεβρώνας. Στη Χεβρώνα, ο γιος του Δαβίδ, ο Αβεσσαλώμ, αυτοανακηρύχτηκε βασιλιάς και επαναστάτησε εναντίον του πατέρα του. Επί βασιλιά Ροβοάμ, η Χεβρώνα, ως μια από τις σημαντικότερες πόλεις στα νότια της Ιουδαίας, ήταν πολύ οχυρωμένη. Από την εποχή του βασιλιά Δαυίδ και μέχρι τους πρώτους αιώνεςνέα εποχή Η Χεβρώνα ήταν μια από τις κεντρικές εβραϊκές πόλεις στη Γη του Ισραήλ. Χεβρώνα μετά τον ΔαβίδΜετά τη διάσπαση του Ηνωμένου Βασιλείου, η Χεβρώνα παρέμεινε σημαντικό κέντρο του Ιούδα μέχρι την καταστροφή του Πρώτου Ναού (586 π.Χ.). Μετά τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία των Εβραίων, η Χεβρώνα κατοικήθηκε κυρίως από Εδωμίτες. Αργότερα όμως εισήλθε στο βασίλειο των Χασμονέων υπό τον Αλέξανδρο Τζανάι, στη συνέχεια έγινε τμήμα της Ιουδαία του Ηρώδη και της ρωμαϊκής επαρχίας της Παλαιστίνης.
Την εποχή της επιστροφής από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, η Χεβρώνα έγινε και πάλι σημαντικό κέντρο της Ιουδαίας. Η πόλη καταλήφθηκε στη συνέχεια από τους Εδωμίτες, οι οποίοι έχτισαν εκεί πύργους και οχυρώσεις. Το 162 π.Χ. μι. Ο Ιούδας Μακκαβαίος επιτέθηκε στη Χεβρώνα και κατέστρεψε τις οχυρώσεις της πόλης. Ωστόσο, η ένταξη της Χεβρώνας στην Ιουδαία συνέβη μόνο μετά την κατάληψη του Εδώμ από τον Υρκανό Α' στα τέλη του 2ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η Χεβρώνα έγινε και πάλι εβραϊκή πόλη (ΚΕΕ, 9, 747-759). Από τον πόλεμο των Εβραίων στις αραβικές κατακτήσειςΚατά τη διάρκεια του εβραϊκού πολέμου, η Χεβρώνα απελευθερώθηκε αρχικά από τα στρατεύματα του Bar Giora, και στη συνέχεια αιχμαλωτίστηκε και κάηκε από τα ρωμαϊκά στρατεύματα υπό τη διοίκηση του Cerealius. Οι Εβραίοι, ωστόσο, συνέχισαν να ζουν στη Χεβρώνα, δεν τραυματίστηκαν κατά την ήττα της εξέγερσης του Μπαρ Κόχμπα το 135. Στη Ρωμαϊκή περίοδο, η Χεβρώνα ονομαζόταν Αβράμιος και ήταν μια μικρή πόλη. Κατά τη βυζαντινή περίοδο άρχισε η άνοδός της, αφού η πόλη ήταν σημαντικό σημείο στο σταυροδρόμι των δρόμων από την Ιερουσαλήμ προς την Αίγυπτο και από την Πέτρα προς την Ιορδανία. Μέρος 2ο.ΧεβρώναΠυπό την κυριαρχία των μουσουλμάνων Αραβική εισβολή Βυζαντινή Αυτοκρατορία, που ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, μισούσε τους Εβραίους, γιατί κατάλαβε ότι είχε κλέψει τη θρησκεία κάποιου άλλου και άρχισε να τους διώκει και να τους διώχνει. Και οι Εβραίοι, εκδιωγμένοι από τους αρχαίους τόπους τους, κατέφυγαν σε μακρινές χώρες. Το 638, Άραβες κατακτητές ήρθαν σε αυτά τα μέρη. Η Παλαιστίνη έγινε «αραβική». Και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μέχρι τα τέλη του 11ου αιώνα, ενώ οι Άραβες ήταν οι «κύριοι», οι Εβραίοι έλαβαν κάποια ανακούφιση. Συγκεκριμένα, οι Εβραίοι παρέμειναν να ζουν στη Χεβρώνα, ελκυσμένοι Ιερός τόπος: Τάφοι προπατόρων. Εβραίοι επίσης μετακόμισαν εδώ από άλλα μέρη.Ο χαλίφης Omar ibn al-Khattab επέτρεψε στους Εβραίους να χτίσουν μια συναγωγή κοντά στο σπήλαιο Machpelah. Υπάρχουν αρχεία ιστορικών, έγγραφα καιυλικά που μιλούν για την αρκετά δραστήρια ζωή της εβραϊκής κοινότητας αυτής της αρχαίας πόλης. Το εμπόριο με τους Βεδουίνους στη ζώνη της ερήμου Νεγκέβ και με άλλους γειτονικούς λαούς εντάθηκε. Έτσι, ο Άραβας, γεωγράφος και περιηγητής, Muqaddasi (10ος αιώνας), σημειώνει στις σημειώσεις του το ενεργό εμπόριο που διενεργούσαν Εβραίοι έμποροι.Είναι αλήθεια ότι οι Άραβες μετονόμασαν αμέσως τα πάντα με τον δικό τους τρόπο. Έτσι, η Χεβρώνα ονομάστηκε Khalil al-Rahman (στα αραβικά "φίλος του Θεού" - έτσι ονομάζεται ο Αβραάμ στο Ισλάμ). Και όλα τα άλλα μέρη μετονομάστηκαν. Δεν το μετονόμασαν απλώς, το δήλωσαν ως τις αξίες τους. Ο Αβραάμ ονομάστηκε ο πρώτος μουσουλμάνος Ιμπραήμ. Λοιπόν, και ούτω καθεξής. Οι ντόπιοι κάτοικοι, Εβραίοι, είχαν τη χάρη να προσευχηθούν κάπου κοντά στον τάφο των προγόνων τους. Και σας ευχαριστώ για αυτό, ακόμα «σεβαστό...». Η Χεβρώνα υπό την κυριαρχία των ΣταυροφόρωνΤο 1100 η Χεβρώνα κατακτήθηκε από τους Σταυροφόρους. Υπό τη σημαία του ειρηνοποιού Ιησού Χριστού, όλοι οι Εβραίοι και οι Μουσουλμάνοι σκοτώθηκαν εν μέρει, εν μέρει εκδιώχθηκαν από την πόλη, το τζαμί και η συναγωγή μετατράπηκαν σε εκκλησία και μοναστήρι και η πόλη άρχισε να ονομάζεται Castellum (στα λατινικά, "φρούριο" ). Ο Jacob ben Nathaniel (μέσα του 12ου αιώνα), ο Maimonides (το 1166) και ο Ptahiah του Regensburg (1176) που επισκέφθηκαν τη Χεβρώνα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δεν σημειώνουν εβραϊκή παρουσία στη Χεβρώνα. Ο Βενιαμίν της Τουδέλας (2ο μισό 12ου αιώνα) αναφέρει την κατοικία ενός Εβραίου στη Χεβρώνα. Και μετά από αυτό κάποιος θα υποστηρίξει ότι οι Εβραίοι δεν έζησαν εδώ - ναι, δεν έζησαν, γιατί είτε σκοτώθηκαν είτε εκδιώχθηκαν (ΚΕΕ, 9, 747-759). Ο Salah ad-Din διώχνει τους σταυροφόρουςΤο 1187, οι Σταυροφόροι εκδιώχθηκαν από τη Χεβρώνα από τον μουσουλμάνο ηγεμόνα Salah ad-Din. Αν και υπό την κυριαρχία του επετράπη στους Εβραίους να εγκατασταθούν στη Χεβρώνα, ο Ραβίνος Shmuel bar Shimshon (1209), ο οποίος επισκέφθηκε το Eretz Israel, δεν αναφέρει τους Εβραίους στη Χεβρώνα. Όμως, «ένας άγιος τόπος δεν είναι ποτέ άδειος», και μόλις σταμάτησε ο διωγμός, οι Εβραίοι συνέρρεαν ξανά εδώ. Δύναμη των ΜαμελούκωνΟι Μαμελούκοι, που κατέκτησαν το Ερέτζ Ισραήλ το 1260, μετέτρεψαν τη Χεβρώνα σε προσωρινή πρωτεύουσα της επαρχίας τους. Αυτή την εποχή, η εβραϊκή κοινότητα άρχισε να αναβιώνει στη Χεβρώνα. Είναι αλήθεια ότι δεν ήταν πολύ ανεκτικοί. Έτσι, το διάταγμα απαγόρευε στους Εβραίους την είσοδο στο σπήλαιο της Μαχπελά. ΚΑΙ m αφέθηκαν να ανέβουν στο έβδομο σκαλί της ανατολικής εισόδου του κτιρίου.Αυτή η απαγόρευση κράτησε για πολλούς αιώνες. Έπρεπε να γίνει ο Πόλεμος των Έξι Ημερών για να ακυρωθεί αυτό το αυταρχικό διάταγμα των εισβολέων.Ωστόσο, σε όλη αυτή την αιωνόβια απαγόρευση, οι Εβραίοισυνέχισε να φτάνει στη Χεβρώνα, να προσεύχονται ενώ στέκονται στο έβδομο σκαλί της εισόδου στο Σπήλαιο της Μαχπελάχ.Σύμφωνα με πολυάριθμες αφηγήσεις ταξιδιωτών, η εβραϊκή κοινότητα στη Χεβρώνα κατά την περίοδο των Μαμελούκων ήταν μικρή, φτωχή και διωκόμενη. Παλιά ιστορία... Η εξουσία περνά στους ΤούρκουςΣημείο καμπής στην κατάσταση των Εβραίων της Χεβρώνας σημειώθηκε κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας (1517-1917). Τον 16ο αιώνα Εβραίοι εξόριστοι από την Ισπανία εγκαταστάθηκαν στη Χεβρώνα. Το 1540, ο Ραβίνος Malkiel Ashkenazi ουσιαστικά αναδημιούργησε την εβραϊκή κοινότητα στη Χεβρώνα. Πρώτα από όλα, αγόρασε ένα τεράστιο οικόπεδο. Εδώ άρχισε να χτίζεται το ένα τέταρτο της πόλης, στο οποίο εγκαταστάθηκαν οι Εβραίοι της Χεβρώνας, συμπεριλαμβανομένων των νεοφερμένων. Τα σπίτια της εβραϊκής συνοικίας ήταν χτισμένα σε μορφή κλειστού κύκλου με τρεις ακτινωτές καμάρες και στο κέντρο της βρισκόταν η σεφαραδίτικη συναγωγή «Avraham Avinu» («Abraham Avinu»). Αυτή θεωρήθηκε ένα από τα ομορφότερα και πιο σημαντικά στο Ισραήλ. Εβραίοιπολλές χώρες δώρισε χειρόγραφα της Τορά, διακοσμητικά για τους κυλίνδρους, λάμπες για εκείνη, κουρτίνες Εντυπώσεις του γεωγράφου Adriani RilandiΟ Adriani Rilandi, γεωγράφος, χαρτογράφος, περιηγητής, επισκέφτηκε την Παλαιστίνη το 1695. Περιέγραψε τις εντυπώσεις του στο βιβλίο"Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata" (http://community.livejournal.com/gaza2009/2009/02/04/). Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού επισκέφτηκε σχεδόν 2.500 οικισμούς, αναφέρεται στη Βίβλο. Στο τέλος έκανε απογραφή πληθυσμού κατά οικισμό. Εδώμερικά από τα συμπεράσματα και τα γεγονότα του:

Η χώρα είναι ως επί το πλείστον άδεια, εγκαταλελειμμένη, αραιοκατοικημένη, ο κύριος πληθυσμός της αρκετές πόλεις.Οι περισσότεροι είναι Εβραίοι, σχεδόν όλοι οι υπόλοιποι χριστιανοί, ελάχιστοι μουσουλμάνοι, κυρίως Βεδουίνοι.
- Δεν υπάρχει ούτε ένας οικισμός στην Παλαιστίνη που το όνομά του να έχει αραβικές ρίζες. Οι περισσότεροι οικισμοί έχουν εβραϊκά πρωτότυπα και σε ορισμένες περιπτώσεις ελληνικά ή ρωμαϊκά/λατινικά. Εκτός από την πόλη Ramlaδεν υπάρχει ούτε ένας αραβικός οικισμός που να έχει πρωτότυπο αραβικό όνομα.
- Ονόμασέ τοΕγώ Εβραϊκά, ελληνικά ή λατινικά που έχουν αλλάξει σε αραβικά, κάτι που δεν έχει νόημα στην αραβική γλώσσα.ΣΕ Το 1696 η Χεβρώνα ονομάστηκε Χεβρώνα. - R και Ο Landi αναφέρει τους μουσουλμάνους μόνο ως νομάδες Βεδουίνους που ήρθαν στις πόλεις ως εποχικοί εργάτες γεωργίαή σε εργοτάξια.

Εβραϊκή Συνοικία στη Χεβρώνα Η εβραϊκή συνοικία της Χεβρώνας φιλοξενούσε Εβραίους για περισσότερα από 400 χρόνια, μέχρι το πογκρόμ του 1929. Ανάμεσά τους ήταν πολλοί ραβίνοι και σοφοί της Τορά που έγραψαν διάσημα βιβλία για τον Ιουδαϊσμό. Το τέταρτο ζούσεενεργός κοινωνική ζωή: υπήρχαν συναγωγές, γιεσίβα, σχολεία, δημόσια ιδρύματα, συμπεριλαμβανομένων φιλανθρωπικών ιδρυμάτων, καθώς και εμπορικά καταστήματα, εργαστήρια χειροτεχνίας κ.λπ.
Στα τέλη του 16ου αι. - αρχές 17ου αιώνα Μερικοί μεγάλοι Καμπαλιστές μετακόμισαν στη Χεβρώνα από το Σαφέντ. Αυτό είχε μεγάλη επίδραση στην πνευματική ζωή της τοπικής κοινωνίας. Η Καμπάλα και ο ασκητισμός κυριάρχησαν στη ζωή της εβραϊκής κοινότητας της Χεβρώνας για τριακόσια χρόνια, μέχρι την εγκατάσταση εκεί τον 19ο αιώνα. Chabad Hasidim. ΣΕ Τον 17ο και 18ο αιώνα, ο πληθυσμός της εβραϊκής συνοικίας αυξανόταν συνεχώς, ο συνωστισμός αυξανόταν όλο και περισσότερο, αλλά οι Εβραίοι δεν μπορούσαν να χτίσουν σπίτια έξω από τα τείχη της συνοικίας., επειδή ήταν επικίνδυνο. Ως εκ τούτου, η κατασκευή προχώρησε κυρίως ανοδικά. Ν και υπάρχουσες κατοικίες επίδ χτίστηκαν επιπλέον ορόφους. Ως αποτέλεσμα, μεταξύσπίτια mi, ύψος μέχρι πέντε ή έξι ορόφους, υπήρχαν στενά δρομάκια. Οι κάτω όροφοι ήταν σκοτεινοί και βουλωμένοι, οι άνθρωποι ζούσαν άσχημα, αλλά οι δρόμοι διατηρούνταν καθαροί και τακτοποιημένοι, όλα τα σοκάκια πλένονταν κάθε εβδομάδα! Παρά την έλλειψη κεφαλαίων, ο Εβραίος καλεσμένος έλαβεπου πήγε στη Χεβρώνα έλαβε πανσιόν κατά τη διάρκειαμι αρκετές ημέρες σε βάρος της κοινότητας.
XIX αιώνας Η αρχαία Χεβρώνα ζωντανεύει. Στις αρχές του 19ου αιώνα, ο Χασιδίμ άρχισε να εγκαθίσταται στη Χεβρώνα.β α ναι. Εδώ ζούσαν εξέχοντες ραβίνοι και μελετητές της Τορά. Από τις παλαιότερες εβραϊκές οικογένειες, μετανάστες από την Ισπανία, μέλη των οποίων ήταν εξέχοντες ηγέτες και δάσκαλοι του δικαίου της εποχής τους, ξεχώρισαν οι οικογένειες των Castel, Bijao, Hason, Franco, Meni, Abulafia, Gozlan κ.α. Ο Eliyahu ben Suleiman Mani ίδρυσε πολλά δημόσια ιδρύματα στη Χεβρώνα, συμπεριλαμβανομένων δύο Yeshivas. Εξασφάλισε ότι θα δοθεί σε πολλούς κατοίκους της Χεβρώνας η ευκαιρία να εργαστούν, κάτι που βελτιώθηκε οικονομική κατάστασηεβραϊκή κοινότητα. Στα τέλη του 19ου αιώνα, περίπου 2.500 Εβραίοι ζούσαν στη Χεβρώνα, που ανερχόταν σχεδόν σετέταρτο πληθυσμό της πόλης, αλλά στη συνέχεια οι τουρκικές αρχές έσφιξαν τη στάση τους απέναντι στους Εβραίους. Δεν τους επέτρεπαν, σε αντίθεση με τους Άραβες, να αγοράσουν γη· οι χρηματικοί εκβιασμοί αυξάνονταν συνεχώς. Κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Εβραίοι της Χεβρώνας, όπωςσε άλλα μέρη της Γης και Το Ισραήλ, υπέστη σοβαρούς διωγμούς από τους Τούρκους, πείνα, αρρώστιες και άλλες κακουχίες.Επίσης σε μέσα 19ου αιώναπολυσύχναστες συνοικίεςέφτασε στο μέγιστο, Οι Εβραίοι άρχισαν σταδιακά να χτίζουν σπίτια έξωτείχη της αρχαίας συνοικίας, αυτοί χτίστηκαν σε μια κενή περιοχή έξω από την παλιά Χεβρώνα.Το 1879, ένας πλούσιος από την Τουρκία, ο Abraham Romano, έχτισε ένα πολυτελές και ευρύχωρο σπίτι - " Beit Romano», όπου εγκαταστάθηκε η οικογένειά του, η οποία παρείχε συνεχώς καταφύγιο σε προσκυνητές και γέροντες της κοινότητας από την Τουρκία. Στο κτίριο αυτό ιδρύθηκε μια συναγωγή με το όνομα «Istanbul».Το 1912 ο Μπέιτ Romano» και παρακείμενοτα ναυπηγεία αγοράστηκαν από τον Lubavitcher Rebbe ShAlom-Ber Schneerson. Ίδρυσε εδώ το Torat Emet yeshiva, το οποίο έγινε το μεγαλύτερο yeshiva του Haβ α δ α στο Ισραήλ . Με το ξέσπασμα του πολέμου το 1914, οι τουρκικές αρχές απαλλοτρίωσαν τον Beit Romano.και δημιούργησαν ένα αστυνομικό τμήμα σε αυτό, και οι Βρετανοί, που τους αντικατέστησαν το 1917, τοποθέτησαν εδώ τη διοίκηση της πόλης και την αστυνομία.
σι νοσοκομείο Hadassah για όλους... Το 1893, με δωρεές από πλούσιους Εβραίους από Βόρεια Αφρική, δίπλα στο «Beit Schneerson» χτίστηκε ένα μονώροφο κτίριο, που ονομαζόταν «Hesed Avraham». Λειτουργούσε ως κοινοτικός φιλανθρωπικός οίκος: φιλοξένησε προσκυνητές και επισκέπτες της πόλης, περιέθαλψε αρρώστους και βοηθούσε τους άπορους. Το 1909, με δωρεές από τους Εβραίους της Ινδίας και της Βαγδάτης, προστέθηκε δεύτερος όροφος σε αυτό το κτίριο. Το 1917, η αμερικανική εβραϊκή οργάνωση Hadassahέστειλε ιατρικό προσωπικό εδώ για επέκτασηνοσοκομεία, και σύντομα ολόκληρο το κτίριο άρχισε να ονομάζεται "Beit Hadassah". ΣΕαυτό το νοσοκομείο Παρέχονταν δωρεάν ιατρική περίθαλψη και σε Εβραίους, Άραβες και Χριστιανούς. Λόγω της γενικής παρακμής της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας από τον 19ο αιώνα. Η σημασία της Χεβρώνας ως μεγάλου περιφερειακού κέντρου μειώνονταν σταθερά· οι ταξιδιώτες την περιέγραψαν ως «άγρια ​​αραβική φωλιά». Λόγω των αυξανόμενων οικονομικών δυσκολιών, μέχρι το 1910, η Χεβρώνα άρχισε να παρακμάζει απότομα και άρχισε η μαζική μετανάστευση των κατοίκων της στην Ιερουσαλήμ. Ο εβραϊκός πληθυσμός της Χεβρώνας μειώθηκε σε επτακόσια άτομα. Το 1914, με το ξέσπασμα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, νεαροί κάτοικοι της Χεβρώνας κλήθηκαν στο στρατό. Αποκλείστηκε οικονομική βοήθεια. Εβραίοι, υπήκοοι της Ρωσίας και άλλων κρατών εχθρικών προς την Οθωμανική Αυτοκρατορία, εκδιώχθηκαν βίαια. Επιπλέον, λιμός και πανούκλα έπληξαν τη Χεβρώνα. Για άλλη μια φορά, η εβραϊκή κοινότητα σχεδόν έπαψε να υπάρχει. Προσπάθησα να μην μπω σε στίχους και συναισθήματα. Από μια μάλλον στεγνή ανασκόπηση «σε φυγή», ήθελα να τονίσω δύο πράγματα: οι Εβραίοι ζούσαν πάντα στη Χεβρώνα, ήταν πάντα μια ιερή πόλη και τόπος γι 'αυτούς - στο κάτω-κάτω, οι προπάτορες και οι προπάτορες του εβραϊκού λαού είναι θαμμένοι εδώ. Εδώ είναι θαμμένοι ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ. Τι άλλο πρέπει να αποδειχθεί; Και, δεύτερον, κατά τη διάρκεια των αιώνων, από τους Ρωμαίους και τους Βυζαντινούς μέχρι τους Τούρκους και τους Βρετανούς, οι Εβραίοι στη Χεβρώνα δολοφονήθηκαν, εκδιώχθηκαν, κακοποιήθηκαν, καταπιέστηκαν ή ακόμα και απλώς απαγορεύτηκε να εγκατασταθούν και να ζήσουν εδώ. Και πόση βασική άγνοια ιστορίας και απλώς αγένεια πρέπει να έχει κανείς για να ισχυριστεί ότι εδώ είναι η πατρίδα των Αράβων, εδώ είναι τα «άγια» τους, ότι οι Εβραίοι είναι μόνο «άποικοι» εδώ, ότι η ιερή πόλη των Εβραίων, Η Χεβρώνα, από τη βιβλική εποχή, θα έπρεπε ξαφνικά να πάει στους Άραβες, που ήταν εισβολείς και πρόσφατα νεοφερμένοι εδώ και πραγματικά να παραμείνει έτσι... Συνέχεια David Genis

Επιπλέον, η Χεβρώνα αναφέρεται στη Βίβλο ως Mamre, και η πρώτη αναφορά χρονολογείται από την αρχή της Βίβλου (Γεν. 13:18) ως το μέρος όπου εγκαταστάθηκε ο Αβραάμ και όπου έφτιαξε ένα θυσιαστήριο στον Θεό.

Σήμερα, Kiryat Arba είναι το όνομα ενός ισραηλινού οικισμού που βρίσκεται κοντά στη Χεβρώνα και χωρίζεται από αυτήν με έναν στενό δρόμο.

Περπατήσαμε από το Kiryat Arba στη Χεβρώνα, αγαπητοί πρόγονοι. Όλα τριγύρω, ακόμη και από το Kiryat Arba, ήταν περισσότερο αραβικά παρά εβραϊκά.

Στέγες παγόδων, δημοφιλείς στους Άραβες σήμερα

Ένα από τα σύμβολα της Χεβρώνας, που στέκεται σε αυτόν τον δρόμο, είναι ο «Οίκος της Ειρήνης», γνωστός και ως «Οίκος της Έριδος», άδειος, χωρίς κατοίκους, λόγω αιώνιων διαφωνιών για το ποιος του ανήκει.

Η ιστορία της Χεβρώνας είναι πλούσια σε γεγονότα και ονόματα. Και ενώ περπατάμε κατά μήκος του Δρόμου των Προπατόρων προς το Σπήλαιο των Πατριαρχών, ήρθε η ώρα να εμβαθύνουμε λίγο στην ιστορία.
Μέχρι το 1300 π.Χ. μι. Η Χεβρώνα ήταν το κέντρο του πολιτισμού των Χαναναίων, το σπίτι των «γιγάντων». Ο Ιησούς έδιωξε τρεις γίγαντες από την πόλη και, αφού χτύπησε με σπαθί «ό,τι ανέπνεε», έδωσε αυτά τα εδάφη στη φυλή του Ιούδα, επειδή ο Ιακώβ, όταν μοίρασε τη γη του Ισραήλ στους γιους του, λόφους και πεδιάδες που φύτρωναν τόσα σταφύλια τα φυτά, έδωσε στον Ιούδα λέγοντας: «Το νεαρό λιοντάρι Ιούδα!.. Δένει το πουλάρι του στο κλήμα... πλένει τα ρούχα του με κρασί και τα ρούχα του στο αίμα των σταφυλιών. Τα μάτια του λάμπουν από κρασί και τα δόντια του είναι λευκά από γάλα.» (Γένεση 49:9,11-12)

Ο εβραϊκός πληθυσμός ζούσε συνεχώς στη Χεβρώνα για περισσότερες από 3 χιλιετίες: από τον 13ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. και μέχρι το 1929.

Η Χεβρώνα έγινε η πρώτη πρωτεύουσα του βασιλιά Δαβίδ το 950 π.Χ. μι. Στη Χεβρώνα, ο γιος του Δαβίδ Αβεσσαλώμ αυτοανακηρύχτηκε βασιλιάς και επαναστάτησε εναντίον του πατέρα του (Β' Σαμ. 15:7-12). Επί Ροβοάμ, η Χεβρώνα, ως μια από τις σημαντικότερες πόλεις στα νότια της Ιουδαίας, ήταν ισχυρά οχυρωμένη.

Μετά τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία κατοικήθηκε κυρίως από Εδωμίτες. Στη συνέχεια έγινε μέρος του βασιλείου των Χασμοναίων υπό τον Αλέξανδρο Ιανναίο, στη συνέχεια, υπό τον Ηρώδη τον Μέγα και τους γιους του, ήταν μέρος της Ιουδαίας και τελικά - μέρος της ρωμαϊκής επαρχίας της Ιουδαίας, που αργότερα μετονομάστηκε Παλαιστίνη.

Οι Βυζαντινοί μετατρέπουν το «Σπήλαιο των Πατριαρχών» (Σπηλιά Μαχπελάχ) σε εκκλησία. Το 614, η πόλη καταλήφθηκε από τον περσικό στρατό του Χοσρόου Β', αλλά σύντομα επέστρεψε στο Βυζάντιο. Το 638 κατακτήθηκε από τους Μουσουλμάνους. Από το 1100 έως το 1187 ήταν υπό την κυριαρχία των Σταυροφόρων, στη συνέχεια μέχρι το 1517 ήταν στα χέρια των Μαμελούκων.

Πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο - επί Οθωμανικής κυριαρχίας, μετά τον πόλεμο - υπό τη βρετανική εντολή.

Ενώ περπατούσαμε στο δρόμο, περιπολικά του στρατού σταματούσαν κάθε τόσο κοντά μας και, αφού ρωτούσαν ποιοι είμαστε, από πού ήμασταν και γιατί ήμασταν εδώ, μας ευχήθηκαν μια ευχάριστη βόλτα, χαμογέλασαν με λευκά δόντια και προχωρούσαν. Ο στρατός μας. Το υπέροχο Τζαχάλ μας.

Οι Άραβες ήρθαν στη Χεβρώνα τον 7ο αιώνα. Κατά τη διάρκεια της αραβικής εισβολής στο Ερέτζ Ισραήλ, η Χεβρώνα άρχισε να αποκαλείται Khalil al-Rahman (στα αραβικά "φίλος του Θεού" - ένας προσδιορισμός αποδεκτός στο Ισλάμ για τον Αβραάμ). επιπλέον, με το όνομα του Αβραάμ (στα αραβικά - Ibrahim), στο Κοράνι - Medjid Ibrahim (στα αραβικά - "προσευχή του Αβραάμ") ή Khabrun (στα αραβικά - "ανθισμένη πόλη").

Ο χαλίφης Omar ibn al-Khattab επέτρεψε στους Εβραίους να χτίσουν μια συναγωγή κοντά στο σπήλαιο Machpelah.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Χεβρώνα αναπτύχθηκε, ο πληθυσμός της εμπορευόταν με τους Βεδουίνους του Νεγκέβ και τους λαούς που ζούσαν ανατολικά της Νεκράς Θάλασσας.

Ο Άραβας γεωγράφος και περιηγητής Muqaddasi, ο οποίος επισκέφτηκε τη Χεβρώνα τον 10ο αιώνα, σημειώνει το ζωηρό εμπόριο φρέσκα φρούτα. Υπάρχουν στοιχεία για την ύπαρξη μιας κοινότητας Καραϊτών στη Χεβρώνα το 1001.

Και σε όλη αυτή την αρχαιότητα και την βαρετή ιστορία, οι άνθρωποι ζουν ακόμα και σήμερα...

Όμως πολλά κτίρια έχουν καταστραφεί και σιγά σιγά καταρρέουν περαιτέρω

αλλά πόσο υπέροχο θα ήταν αν όλα αυτά αποκατασταθούν και μετατραπούν σε κάτι σαν την παλιά Γιάφα ή την Άκρα...

Εδώ αρχίζεις να νιώθεις σαν στο σπίτι σου, η ένταση απελευθερώνεται

Αφού επισκεφτήκαμε το Σπήλαιο, πήγαμε μια βόλτα στην πόλη, κατά μήκος της περιβόητης οδού Shuhada, που χώριζε τη Χεβρώνα σε δύο άνισα μέρη

Η σύγχρονη Χεβρώνα χωρίζεται σε δύο ζώνες - τη Ζώνη Η1, υπό τον πλήρη διοικητικό και στρατιωτικό έλεγχο της Παλαιστινιακής Αρχής, και τη Ζώνη Η2, υπό τον έλεγχο του Ισραήλ. Το πόσο «δίκαιη» είναι αυτή η διαίρεση φαίνεται σε αυτόν τον χάρτη (αξίζει να σημειωθεί ότι στη ζώνη Η2 ζουν και Άραβες, αλλά στη ζώνη Η1 δεν υπάρχουν Εβραίοι)

Ο αραβικός πληθυσμός της σύγχρονης Χεβρώνας είναι περίπου 250.000 άτομα. και λαμβάνοντας υπόψη τα προάστια, μάλλον και περισσότερο. Δίπλα τους ζουν 800 Εβραίοι. Αυτό είναι όλο. Αυτό είναι... Και μόνο ο στρατός και η αστυνομία είναι γύρω για να προστατεύσουν αυτούς τους γενναίους άνδρες και πατριώτες που δεν θέλουν να παραδώσουν τη γη των προγόνων τους.
Μπορείτε να μετακινηθείτε από τομέα σε τομέα μέσω οποιουδήποτε από τα 16 σημεία ελέγχου του Ισραήλ, αλλά το σχέδιο μετάβασης είναι αρκετά περίπλοκο:
* Άραβες κάτοικοι του τομέα Η1 μπορούν να εισέλθουν στον τομέα Η2 μόνο με ειδική άδεια
* Άραβες κάτοικοι του τομέα Η2 εισέρχονται ελεύθερα στον τομέα Η1
* Οι Ισραηλινοί δεν έχουν πρόσβαση στον τομέα H1
*Τουρίστες που δεν είναι Ισραηλινοί πολίτες μπορούν να μετακινούνται ελεύθερα μεταξύ των τομέων.

Μας ζητήθηκε πολλές φορές να δείξουμε τα δελτία ταυτότητάς μας και μόνο τότε τους επέτρεψαν να συνεχίσουν

Αλλά δεν με θύμωσε. Όλοι αυτοί οι έλεγχοι έχουν έναν και μόνο σκοπό - να μας προστατεύσουν. Επιπλέον, δεν θέλω να αγανακτώ όταν όλοι οι τοίχοι τριγύρω είναι κρεμασμένοι με παρόμοιες αφίσες...

Γύρω από τη γωνία βρίσκεται ένα κατεστραμμένο σπίτι, κοντά στο οποίο υπάρχουν σπασμένα ποδήλατα και οικιακά σκεύη.

Αυτό είναι το σπίτι του Shalevet Paz, ενός δύο ετών κοριτσιού που πυροβολήθηκε και σκοτώθηκε από Άραβα ελεύθερο σκοπευτή στις 26 Μαρτίου 2001.

Αλλά η ζωή συνεχίζεται

Και συνεχίζεται στην εβραϊκή συνοικία της Χεβρώνας, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα - εκεί παίζουν παιδιά, οι συναγωγές είναι ανοιχτές, η φασαρία πριν από το Σαμπάτ γίνεται κοντά στα σπίτια.
Υπάρχουν τρεις εβραϊκές συνοικίες - Avraham Avinu, Beit Hadassah και Tel Rumeida. Ας περπατήσουμε πρώτα στη συνοικία Avraham Avinu, που πήρε το όνομά της, που ανακαινίστηκε χάρη στον καθηγητή Benzion Tavger.

«Θα κάνουμε ένα τρομερό λάθος αν δεν εποικίσουμε και δεν επεκτείνουμε τη Χεβρώνα, μετατρέποντάς την, όπως η Ιερουσαλήμ, σε μια μεγάλη εβραϊκή πόλη», έγραψε ο Ντέιβιντ Μπεν-Γκουριόν το 1970. Στα χρόνια αυτά άρχισε η επιστροφή των Εβραίων στη Χεβρώνα. Ανάμεσά τους ήταν εκείνοι που, ως παιδιά, επέζησαν από το τρομερό πογκρόμ του 1929.

Ανεβήκαμε στην ταράτσα για να ρίξουμε μια ματιά στη γύρω περιοχή.

Ένα ολόκληρο κοπάδι από παιδιά κάθονταν σε ένα από αυτά τα καγκελωμένα παράθυρα και μας φώναξαν κάτι.

Όπου κι αν κοιτάξεις - αραβικές περιοχές

Διακρίνω αραβικά σπίτιααπό τα εβραϊκά είναι αρκετά απλό - από το χρώμα των λεβήτων. Μεταξύ των Αράβων είναι μαύροι (γκρίζοι), μεταξύ των Εβραίων είναι λευκοί.

Το πλήθος στο αραβικό νεκροταφείο συνέχιζε να αυξάνεται και από εκεί ακούστηκαν κάποιες δυνατές εκκλήσεις και ομιλίες.

Όλα είναι μπερδεμένα σε αυτή την πόλη... Εβραιικοί δρόμοι και συνοικίες, αραβικά νεκροταφεία...

Περπατήσαμε στο επόμενο τέταρτο - Beit Hadassah

Γιατί η καρδιά σου συρρικνώνεται τόσο πολύ και τα μάτια σου αρχίζουν να μυρίζουν όταν βλέπεις κάτι τέτοιο;...

Beit Hadassah. Πρώην νοσοκομείο, σήμερα ένα συνηθισμένο κτίριο κατοικιών

Πραγματικά συνηθισμένο, όσο αυτός ο ορισμός μπορεί να αντιστοιχεί στο πνεύμα και τον χαρακτήρα της Χεβρώνας...
Αλλά... εδώ τα κορίτσια κάνουν κούνιες, εδώ οι νέοι παίζουν μπάσκετ

Αυτό δεν σημαίνει ότι οι κάτοικοι της πόλης έχουν ξεχάσει το παρελθόν. Το θυμούνται και δεν θα το ξεχάσουν, και θα το πουν στον επισκέπτη και θα του το δείξουν στο κτίριο, που βρίσκεται ακριβώς στο κτίριο Beit Hadassah. Και πώς μπορεί κανείς να ξεχάσει εκείνα τα τρομερά γεγονότα πριν από σχεδόν έναν αιώνα, εκείνο το αιματηρό πογκρόμ του 1929, όταν, με την διαδηλωτική μη επέμβαση Βρετανών στρατιωτών και αστυνομικών, Άραβες πογκρόμ σκότωσαν 67 και τραυμάτισαν εκατοντάδες Εβραίους. Το Εβραϊκό Νοσοκομείο Beit Hadassah, το οποίο περιέθαλψε όλους τους κατοίκους της πόλης, λεηλατήθηκε και καταστράφηκε.
Οι βρετανικές αρχές, με το πρόσχημα ότι δεν μπορούσαν να διασφαλίσουν την ασφάλεια της κοινότητας, απομάκρυναν τους επιζώντες Εβραίους από την πόλη, δίνοντας τέλος στην εβραϊκή κοινότητα που υπήρχε συνεχώς στην πόλη για περίπου 3.000 χρόνια. Μετά την εκκένωση των Εβραίων, οι Άραβες δημιούργησαν δημόσιες τουαλέτες και μαντριά βοοειδών στις συναγωγές, αλλά δεν τόλμησαν να εγκατασταθούν σε εβραϊκά σπίτια, φοβούμενοι την επιστροφή των νόμιμων ιδιοκτητών τους (ένα σημαντικό μέρος αυτών των σπιτιών άρχισε να κατοικείται ενεργά από Άραβες μόνο τα τελευταία χρόνια).

Το 1948, λίγο πριν την έναρξη του Πολέμου της Ανεξαρτησίας, το Ισραήλ έχασε ένα τετράγωνο εβραϊκών οικισμών στο Gush Etzion - μεταξύ Ιερουσαλήμ και Χεβρώνας. Η έντονη διεθνής πίεση προς το τέλος του πολέμου, όταν έγινε εμφανής η στρατιωτική υπεροχή του Ισραήλ, δεν επέτρεψε στην ηγεσία της χώρας να πραγματοποιήσει τη σχεδιαζόμενη ένταξη της Χεβρώνας, μαζί με την Ιερουσαλήμ, στο εβραϊκό κράτος.
Το 1967 η πόλη παραδόθηκε ισραηλινός στρατόςχωρίς να πυροβολήσουν - οι Άραβες φοβήθηκαν την εβραϊκή εκδίκηση για το πογκρόμ του 1929. Με εντολή του υπουργού Άμυνας Moshe Dayan, η σκάλα που οδηγεί στο κτίριο πάνω από το σπήλαιο Machpelah ανατινάχθηκε, με το ίδιο περιβόητο έβδομο σκαλοπάτι, πέρα ​​από το οποίο δεν επιτρεπόταν στους Εβραίους να ανέβουν και το οποίο έγινε σύμβολο της έλλειψης δικαιωμάτων και της ντροπής. των Εβραίων στην αρχαία τους Πατρίδα.
Ο εβραϊκός πληθυσμός της Χεβρώνας άρχισε να επιστρέφει εκεί μόνο μετά το 1968 ως αποτέλεσμα των εργασιών μιας ομάδας πρωτοβουλίας με επικεφαλής τον Ραβίνο Moshe Levinger, η οποία αποφάσισε να ανανεώσει την εβραϊκή παρουσία στη Χεβρώνα.

Το 1979, σε σχέση με την 50ή επέτειο του πογκρόμ της Χεβρώνας, 15 γυναίκες από το Kiryat Arba με 45 παιδιά μπήκαν στο κτίριο Hadassah. Η κυβέρνηση δεν τόλμησε να τους διώξει και η ισραηλινή πολιτική και δημόσιο πρόσωποΗ Geula Cohen τους έδωσε υποστήριξη. Εννέα μήνες αργότερα, ελήφθη επίσημη άδεια για τους Εβραίους να ζήσουν στο Hadassah.

Και εμείς, έχοντας αφήσει αυτό ασυνήθιστο μέρος, έστριψε αριστερά και πάνω και πάνω... Προς τη συνοικία Tel Rumeida

Ένα απότομο στενό μονοπάτι που γυρίζει ανάμεσα στα σπίτια. Άραβες σύντροφοι τριγυρνώντας γύρω γύρω, αρπάζουν επίμονα και με εμμονή βραχιόλια και άλλα κοσμήματα, ρωτώντας αγανακτισμένοι γιατί δεν θέλουμε να βοηθήσουμε καθόλου τον ντόπιο πληθυσμό...

Η τοποθεσία, κατάφυτη από παλιές ελιές, πρόσφερε εκπληκτική θέα στην πόλη.

Η αρχαία πόλη της Χεβρώνας βρισκόταν στην κορυφή ενός λόφου που οι Άραβες αποκαλούν σήμερα Tel Rumeida. Η συνοικία ονομάζεται το ίδιο, αλλά έχει επίσης ένα δεύτερο όνομα - Ramat-Ishai: σε αυτό το ανάχωμα, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τα ερείπια αρχαίων, από την εποχή των Προπατόρων, τείχη της πόλης από τεράστιες πέτρες. Από την εποχή του βασιλιά Δαβίδ, έχει διατηρηθεί ένας θρύλος που προσδιορίζει τον τόπο ταφής του Ishai, του πατέρα του David, και της προγιαγιάς του Ruth, στην κορυφή της Tel Rumeida. Την εποχή των Σταυροφόρων, πάνω από αυτούς τους τάφους χτίστηκε ένα μικρό φρούριο, το οποίο σώζεται εν μέρει μέχρι σήμερα. Έδειξα επίσης αυτό το μέρος σε προηγούμενη ανάρτηση για τη Χεβρώνα.

Περπατήσαμε γύρω από τον ελαιώνα και βγήκαμε στον δρόμο της συνοικίας Tel Rumeida

Φιλικοί χαμογελαστοί άνθρωποι κρύο νερόγια ταξιδιώτες, χαρούμενα παιδιά. Εφευρετικά παιδιά!

Έστησαν «στρατηγείο» σε δύο κοντινά δέντρα

Και κινήθηκαν ανάμεσά τους ως εξής:

Και πόση χαρά και ευτυχία υπάρχει από αυτή την απλή δομή, από τη δημιουργία, όχι την καταστροφή...

Και εδώ μας προστατεύει ο στρατός μας

Και η ζωή συνεχίζεται...

Όμως η επαγρύπνηση δεν έβλαψε ποτέ κανέναν

Και πάλι κατεβαίνουμε στο Shuhada, δίπλα στο mikveh και κατά μήκος του νεκροταφείου, περνώντας ξεχαρβαλωμένες και παλιές, αλλά πολύ ανθεκτικές πόρτες

Και κοιτάς τα πάντα γύρω σου, και θαυμάζεις, και χαίρεσαι, ανίκανος να καταλάβεις τη δύναμη του πνεύματος αυτών των ανθρώπων και την αφοσίωσή τους στη γη τους

Επειδή η Χεβρώνα για τους Εβραίους είναι «από την αρχαιότητα και για πάντα!»

Και σε ειδικές γιορτές, Εβραίοι από όλο το Ισραήλ πηγαινοέρχονται εδώ για να υπογράψουν την πίστη τους στη γη των προγόνων τους.

Η ιστορία των Εβραίων της Χεβρώνας, που χρονολογείται 37 αιώνες, συνεχίζεται παρ' όλες τις δυσκολίες...

Javascript είναι υποχρεωμένοι να δείτε αυτό το χάρτη

Πόλη Χεβρώναβρίσκεται στο νότιο τμήμα της Δυτικής Όχθης Παλαιστινιακή Αρχή, όντας η πρωτεύουσα της επαρχίας της Χεβρώνας. Αυτή είναι μια από τις παλαιότερες πόλεις στον πλανήτη και, δυστυχώς, μια από τις πιο ανασφαλείς. Χωρίζεται σε δύο μέρη. Ο αραβικός τομέας φιλοξενεί λίγο περισσότερους από 150 χιλιάδες ανθρώπους αραβικής καταγωγής, ενώ ο εβραϊκός τομέας φιλοξενεί οκτακόσιους Ισραηλινούς και 30 χιλιάδες Παλαιστίνιους. Η εβραϊκή κοινότητα έχει ήδη για πολύ καιρόζει υπό την προστασία του ισραηλινού στρατού, ο οποίος παρακολουθεί προσεκτικά την τήρηση της τάξης, καθώς οι τακτικές ένοπλες συγκρούσεις για θρησκευτικούς λόγους έχουν γίνει εδώ και καιρό διακριτικό χαρακτηριστικόαυτή την περιοχή. Μεταξύ τομέων που έχουν σύμβολα H1 και H2, υπάρχουν 16 σημεία ελέγχου, τα οποία μπορούν να περάσουν μόνο μετά από πλήρη έλεγχο για τυχόν όπλα και αντικείμενα που αποτελούν απειλή για τον τοπικό πληθυσμό, καθώς και έλεγχο διαβατηρίου.

ΣΕ τα τελευταία χρόνια, λόγω των συνεχών πολέμων και συγκρούσεων, πολλοί από τους δρόμους της Χεβρώνας μετατράπηκαν σε πραγματικό πεδίο μάχης. Σπασμένα τζάμια σπιτιών, θεμέλια από σκυρόδεμα που καταστράφηκαν από εκρήξεις, τσαλακωμένα κτίρια, ξεριζωμένοι οπλισμοί και εγκαταλειμμένα ξύλινα δοκάρια έχουν γίνει ένα είδος συμβόλου αυτής της αρχαίας πόλης, διάσημης για τα ιστορικά της αξιοθέατα, τα οποία είναι επίσης σημαντικά πολιτιστικής κληρονομιάςγια όλο τον κόσμο.

Η Χεβρώνα βρίσκεται μόλις 30 χιλιόμετρα από την Ιερουσαλήμ, σε υψόμετρο 927 μέτρων από την επιφάνεια της θάλασσας, και παρά τη μάλλον τεταμένη πολιτική κατάσταση, παραμένει το σημαντικότερο θρησκευτικό κέντρο για την πλειοψηφία των πιστών. Το κυρίως ιερόη πόλη είναι διάσημη Σπήλαιο Μαχπελάχ, όπου σύμφωνα με τη μονοθεϊστική παράδοση θάφτηκαν ο Αδάμ και η Εύα, καθώς και κάποιοι βιβλικοί πατριάρχες. Το κτίριο όπου υποτίθεται ότι βρίσκονται οι ταφές στέκεται εδώ από την εποχή του Ηρώδη του Μεγάλου. Σήμερα, τόσο χριστιανικές όσο και μουσουλμανικές λειτουργίες γίνονται εντός των τειχών του. Υπάρχουν πολύ λίγα στοιχεία για τα αποτελέσματα της μελέτης του σπηλαίου Machpelah, αφού οι μουσουλμανικές αρχές με κάθε δυνατό τρόπο εμποδίζουν την εις βάθος μελέτη του. Ωστόσο, οι πληροφορίες για την ύπαρξη πολυάριθμων υπόγειων σπηλιών και λαβυρίνθων εδώ έχουν σοβαρή βάση. Στις 25 Φεβρουαρίου 1994, μια παγκοσμίου φήμης τρομοκρατική επίθεση έλαβε χώρα εδώ, όταν ένας ιθαγενής Ισραηλινός, ο Baruch Goldstein (γιατρός στο επάγγελμα), σκότωσε 29 μουσουλμάνους με ένα πολυβόλο ακριβώς κατά τη διάρκεια της προσευχής, μετά την οποία έγινε κομμάτια από εξαγριωμένο πλήθος. Μετά από αρκετό καιρό, ο τάφος του εμφανίστηκε στο εβραϊκό νεκροταφείο, με μια επιγραφή που έλεγε ότι ο Baruch Goldstein έδωσε τη ζωή του για το εβραϊκό έθνος. Με τον καιρό, ο τάφος έγινε τόπος θρησκευτικού προσκυνήματος, αλλά σύντομα καταστράφηκε με απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου, καθώς παραβίαζε την απαγόρευση εγκατάστασης επιτύμβιων μνημείων για τρομοκράτες.

Για το ρωσόφωνο τμήμα του πληθυσμού της Χεβρώνας το πιο σημαντικό μέροςγια λατρεία είναι Μονή Αγίας Τριάδος, διακοσμώντας τον αραβικό τομέα. Πίσω στον προηγούμενο αιώνα, εκπρόσωποι της Ρωσικής Πνευματικής Αποστολής στην πόλη αγόρασαν ένα μικρό οικόπεδο με τη βελανιδιά του Μαμβρίου να φυτρώνει πάνω του, το οποίο είχε ιστορία πάνω από πέντε χιλιάδες χρόνια. Σύμφωνα με τη Βίβλο, τα γεγονότα που περιγράφονται ήταν στα πόδια της Παλαιά Διαθήκηόταν τρεις άγγελοι εμφανίστηκαν στον Αβραάμ. Λίγο καιρό μετά την αγορά της γης, ένα όμορφο μοναστήρι εμφανίστηκε στον ιερό χώρο, το οποίο συνδυάστηκε τέλεια με το ιερό φυτό. Μέχρι τη δεκαετία του είκοσι του περασμένου αιώνα, η βελανιδιά αφθονούσε σε λαμπερά πράσινα φύλλα, που σήμερα έχουν πέσει όλα και τα κλαδιά έχουν στεγνώσει, μετατρέποντας το μεγαλοπρεπές δέντρο σε ξερό λείψανο της χριστιανικής εποχής. Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι πολλοί προσκυνητές προσπάθησαν να αποκόψουν ένα κομμάτι φλοιού ή να κόψουν ένα μικρό κλαδί, γεγονός που οδήγησε σε περιβαλλοντική καταστροφή.

Λίγα χιλιόμετρα από τη Χεβρώνα υπάρχει ένα άλλο διάσημο βιβλικό ορόσημο - Ο Αβραάμ είναι καλά. Στη διάρκεια ερευνητικό έργοπου πραγματοποιήθηκε στην περιοχή του πηγαδιού τον 20ο αιώνα, ανακαλύφθηκαν εδώ τα θεμέλια του βωμού και τα ερείπια του κτιρίου στο οποίο βρισκόταν. Το εύρημα χρονολογείται από τον πρώτο αιώνα μ.Χ. Οι ίδιοι οι τοίχοι του πηγαδιού είναι κατασκευασμένοι από αρχαίες πέτρες και προκαλούν έντονη εντύπωση, ειδικά αν κοιτάξετε μέσα. Σύμφωνα με το μύθο, ο Αβραάμ έσκαψε μόνος του αυτό το πηγάδι. Σήμερα, πολλοί προσκυνητές επισκέπτονται αυτό το μέρος, θεωρώντας το ως ιερό.

Η σύγχρονη Χεβρώνα μπορεί να θεωρηθεί ταυτόχρονα και παλαιστινιακό και ισραηλινό έδαφος. Οι δρόμοι του μοιάζουν να έχουν βγει από βιβλικές σκηνές, τόσο που τα τοπικά κτίρια και η διάταξη των δρόμων θυμίζουν τα χρόνια στην αρχή της χριστιανικής εποχής. Όταν περπατάτε στην πόλη, συνιστάται να μην τραβάτε φωτογραφίες ή βίντεο από σημεία ελέγχου ή διοικητικά κτίρια. Επιπλέον, τα σημεία ελέγχου πρέπει να διασχίζονται ή να περνούν από εκεί χωρίς να σταματούν ή να τραβούν την προσοχή. Σε αυτή την περίπτωση, τα προβλήματα μπορούν εύκολα να αποφευχθούν. Αλλά για να προκαλέσει τον κόσμο σε στρατιωτική στολήή, επιπλέον, δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να αφαιρεθούν· για αυτό μπορεί να καταλήξετε ακόμη και στο αστυνομικό τμήμα. Η συνεχής ένταση και η απειλή πολέμου έκανε τους φρουρούς πολύ φανταστικούς και επιφυλακτικούς.

Η περιοχή γύρω από τη Χεβρώνα αφθονεί σε σταφύλια, ρόδια και χουρμάδες, έτσι η τοπική κουζίνα είναι πλούσια σε νόστιμα γλυκά φρούτων και είναι γενικά ποικιλόμορφη. Η επίσκεψη σε τοπικά εστιατόρια είναι μια από τις λίγες ψυχαγωγικές δραστηριότητες που διατίθενται στους επισκέπτες της πόλης. Οι περισσότεροι τουρίστες συνήθως επισκέπτονται τη Χεβρώνα ως μια μοναδική εκδρομή στην περιοχή της Ιερουσαλήμ και προτιμούν να μην μείνουν εδώ για μεγάλο χρονικό διάστημα, ειδικά επειδή η ατμόσφαιρα στην πόλη πραγματικά δεν προδιαθέτει για μακροχρόνιες και χαλαρωτικές διακοπές.

(ΕΓΩ)

(Αγγλικά)