Și, deși conceptul de „secol” este introdus în lecțiile de istorie de la școală, adesea nu numai copiii, ci și adulții devin confuzi atunci când este necesar să se determine corect începutul și sfârșitul acestei perioade de timp.
Puțină teorie
În istorie, termenul „secol” se referă de obicei la o perioadă de timp care durează 100 de ani. Pentru a înțelege cum să determinați ce an a început secolul 21, ca oricare altul, trebuie să cunoașteți o mică nuanță a cronologiei general acceptate. Toată lumea știe că timpul de origine a tuturor evenimentelor este împărțit cronologic în două perioade: înaintea erei noastre și după. Dar nu toată lumea știe ce dată se află la răsturnarea acestor două epoci.
Ai auzit vreodată de 0 an? Puțin probabil, deoarece 1 î.Hr. e. s-a încheiat la 31 decembrie, iar a doua zi a început una nouă, 1 d.Hr. e. Adică, anul 0 pur și simplu nu a existat în cronologia general acceptată. Astfel, o perioadă de timp de un secol începe în an și se încheie, în consecință, la 31 decembrie 100. Și abia a doua zi, 1 ianuarie în anul 101, începe un nou secol.
Datorită faptului că mulți nu sunt conștienți de această trăsătură istorică aparent nesemnificativă, există o confuzie de ceva vreme cu privire la când și în ce an va sosi secolul XXI. Chiar și unii prezentatori TV și radio au cerut sărbătorirea Anului Nou 2000 într-un mod special. La urma urmei, acesta este începutul atât al unui nou secol, cât și al unui nou mileniu!
Când a început secolul 21?
Calcularea în ce an a început secolul 21, ținând cont de toate cele de mai sus, nu este deloc dificilă.
Deci, prima zi a secolului al II-lea a fost 1 ianuarie 101, 3 ianuarie, 1 ianuarie 201, 4 ianuarie 301 și așa mai departe. Este simplu. În consecință, când răspundem în ce an a început secolul 21, trebuie spus - în 2001.
Când se va încheia secolul 21?
Înțelegând cum se menține cronologia timpului, se poate spune cu ușurință nu numai în ce an a început secolul XXI, ci și când se va încheia.
Sfârșitul secolului este determinat în mod similar cu începutul: ultima zi a secolului I a fost 31 decembrie 100, 2 - 31 decembrie 200, 3 - 31 decembrie 300 și așa mai departe. Găsirea răspunsului la întrebarea pusă nu este atât de dificilă. Ultima zi a secolului XXI va fi 31 decembrie 2100.
Dacă vrei să calculezi din ce an începe noul mileniu, ar trebui să urmezi aceeași regulă. Acest lucru va evita greșelile. Astfel, al treilea mileniu conform calendarului gregorian, adoptat de marea majoritate a statelor lumii, a început la 1 ianuarie 2001, concomitent cu începutul secolului XXI.
De unde a venit ideea greșită generală?
În Rusia, cronologia adoptată astăzi a fost introdusă înainte de aceasta, numărarea a fost efectuată de la crearea lumii. Iar după adoptarea cronologiei creștine, în loc de 7209, a venit anul 1700. Oamenii din trecut se temeau și de întâlnirile rotunde. Odată cu noul calendar, a fost emis un decret cu privire la sărbătorirea veselă și solemnă a noului an și a noului secol.
În plus, nu trebuie să uităm că odată cu adoptarea creștinismului în Rusia, acesta a rămas iulian. Din această cauză pentru toată lumea evenimente istoriceÎnainte de trecerea la calendarul gregorian (1918), au fost stabilite două date: după stilul vechi și cel nou. Și datorită duratelor diferite ale anului adoptate în fiecare dintre cele două tipuri de calendare, a apărut o diferență de câteva zile. Și de aceea, în 1918, odată cu introducerea calendarului gregorian, după 31 ianuarie a venit 14 februarie.
Literatura rusă contemporană (literatura de la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI)
Direcţie,
intervalul său de timp
Conţinut
(definiția, este „ mărci de identificare»)
Reprezentanți
1.Postmodernismul
(începutul anilor 1970 - începutul secolului XXI)
1. Aceasta este o mișcare filozofică și culturală, o stare de spirit deosebită. A apărut în Franța în anii 1960 într-o atmosferă de rezistență intelectuală la atacul total al culturii de masă asupra conștiinței umane. În Rusia, când marxismul s-a prăbușit ca ideologie care oferă o abordare rezonabilă a vieții, explicația rațională a dispărut și s-a instalat conștientizarea iraționalității. Postmodernismul a concentrat atenția asupra fenomenului de fragmentare, scindare a conștiinței individului. Postmodernismul nu dă sfaturi, ci descrie o stare de conștiință. Arta postmodernismului este ironică, sarcastică, grotescă (după I.P. Ilyin)
2. Potrivit criticului B.M Paramonov, „postmodernismul este ironia unei persoane sofisticate care nu neagă înaltul, dar a înțeles nevoia de jos”
„semnele sale de identificare”: 1. Respingerea oricărei ierarhii. Granițele dintre înalt și scăzut, important și secundar, real și fictiv, autor și non-autor au fost șterse. Toate diferențele stilistice și de gen, toate tabuurile, inclusiv blasfemia, au fost eliminate. Nu există respect pentru nicio autoritate sau altar. Nu există dorință pentru vreun ideal pozitiv. Cele mai importante tehnici: grotesc; ironia ajungând la punctul de cinism; oximoron.
2.Intertextualitate (citat). Din moment ce granițele dintre realitate și literatură sunt abolite, întreaga lume este percepută ca text. Postmodernistul este sigur că una dintre sarcinile sale este să interpreteze moștenirea clasicilor. În acest caz, intriga operei de cele mai multe ori nu are un sens independent, iar principalul lucru pentru autor devine un joc cu cititorul, care ar trebui să identifice mișcările intrigii, motivele, imaginile, reminiscențe ascunse și evidente (împrumut de la opere clasice, conceput pentru memoria cititorului) în text.
3.Extinderea publicului de cititori prin atragerea de genuri de masă: povești polițiste, melodrame, science fiction.
Lucrările care au pus bazele postmodernismului rus modern
proză, considerată tradițional „Casa Pușkin” de Andrei Bitov și „Moscova-Petușki” de Venedikt Erofeev. (deși romanul și povestea au fost scrise la sfârșitul anilor 1960, ele au devenit fapte ale vieții literare abia la sfârșitul anilor 1980, după publicare.
2.Neorealismul
(noul realism, nou realism)
(anii 1980-1990)
Granițele sunt foarte fluide
Aceasta este o metodă creativă care se bazează pe tradiție și, în același timp, poate folosi realizările altor metode creative, combinând realitatea și fantasmagoria.
„Asemănarea vieții” încetează să mai fie caracteristica principala scriere realistă; legendele, mitul, revelația, utopia sunt combinate organic cu principiile cunoașterii realiste a realității.
Documentarul „adevărul vieții” este strecurat în sfere tematice limitate ale literaturii, recreând viața unei anumite „societăți locale”, fie că este vorba de „cronicile armatei” lui O. Ermakov, O. Khandus, A. Terekhov sau noi povestiri „sat” ale lui A. Varlamov („Casa în sat”). Cu toate acestea, atracția pentru tradiția realistă înțeleasă la propriu se manifestă cel mai clar în ficțiunea de masă - în povestirile polițiste și romanele „polițiști” de A. Marinina, F. Neznansky, Ch Abdullaev și alții.
Vladimir Makanin „Underground, sau erou al timpului nostru”;
Lyudmila Ulitskaya „Medea și copiii ei”;
Alexey Slapovsky „Nu sunt eu”
(primii pași au fost făcuți la sfârșitul anilor 1970 în „proza bătrânilor de patruzeci de ani”, care include lucrările lui V. Makanin, A. Kim, R. Kireev, A. Kurchatkin și alți scriitori.
3Neo-naturalismul
Originile sale se află în „școala naturală” a realismului rus din secolul al XIX-lea, cu accent pe recrearea oricărui aspect al vieții și absența restricțiilor tematice.
Obiectele principale ale imaginii: a) sfere marginale ale realității (viața închisorii, viața de noapte a străzilor, „viața de zi cu zi” a unei gropi de gunoi); b) eroi marginali care au „căzut” din ierarhia socială obișnuită (persoane fără adăpost, hoți, prostituate, criminali). Există un spectru „fiziologic” de teme literare: alcoolism, poftă sexuală, violență, boală și moarte). Este semnificativ faptul că viața „de jos” este interpretată nu ca o viață „diferită”, ci ca viața de zi cu zi goală în absurdul și cruzimea ei: o zonă, o armată sau o groapă de gunoi din oraș este o societate în „miniatură”, în ea se aplică aceleași legi ca și în lumea „normală”. Cu toate acestea, granița dintre lumi este condiționată și permeabilă, iar viața de zi cu zi „normală” arată adesea în exterior ca o versiune „rafinată” a „haldei”
Serghei Kaledin „Cimitirul umil” (1987), „Batalionul de clădire” (1989);
Oleg Pavlov „Basmul de stat” (1994) și „Plecări Karaganda, sau povestea ultimele zile„(2001);
Roman Senchin „Minus” (2001) și „Athens Nights”
4.Neosentimentalismul
(nou sentimentalism)
Aceasta este o mișcare literară care revine și actualizează memoria arhetipurilor culturale.
Subiectul principal al imaginii este viața privată (și adesea viața intimă), percepută ca valoare principală. „Sensibilitatea” timpurilor moderne se opune apatiei și scepticismului postmodernismului, a trecut de faza ironiei și a îndoielii. Într-o lume complet fictivă, doar sentimentele și senzațiile corporale pot revendica autenticitate.
Așa-zisa proză feminină: M. Paley „Cabiria din Canalul Ocolitor”,
M. Vishnevetskaya „Luna a ieșit din ceață”, L. Ulitskaya „Cazul lui Kukotsky”, lucrări de Galina Shcherbakova
5.Postrealism
(sau metarealism)
De la începutul anilor 1990.
Acest direcție literară, o încercare de a restabili integritatea, de a atașa un lucru la sens, o idee la realitate; căutarea adevărului, a valorilor autentice, apelul la teme eterne sau prototipuri eterne ale temelor moderne, saturarea cu arhetipuri: iubire, moarte, cuvânt, lumină, pământ, vânt, noapte. Materialul este istoria, natura, cultura înaltă. (după M. Epstein)
„Se naște o nouă „paradigma artistică”. Se bazează pe principiul universal înțeles al relativității, pe înțelegerea dialogică a lumii în continuă schimbare și pe deschiderea poziției autorului în raport cu aceasta”, scriu M. Lipovetsky și N. Leiderman despre post-realism.
Proza post-realismului examinează cu atenție „coliziunile filosofice complexe care se desfășoară în lupta zilnică a „omulețului” cu haosul impersonal, alienat al vieții de zi cu zi.
Viața privată este conceptualizată ca o „celulă” unică istorie generală, creat prin eforturile individuale ale unei persoane, impregnat cu semnificații personale, „cusut” cu firele celor mai diverse conexiuni cu biografii și destine ale altor oameni.
Scriitori post-realisti:
L.Petruşevskaya
V. Makanin
S. Dovlatov
A. Ivancenko
F. Gorenshtein
N. Kononov
O. Slavnikova
Yu
A. Dmitriev
M. Kharitonov
V. Şarov
6.Post-postmodernism
(la începutul secolelor 20 și 21)
Specificul său estetic este determinat în primul rând de formarea unui nou mediu artistic - mediul „tehno-imagini”. Spre deosebire de „imaginile text” tradiționale, acestea necesită percepția interactivă a obiectelor culturale: contemplarea/analiza/interpretarea sunt înlocuite activitati ale proiectului cititor sau privitor.
Obiectul artistic se „dizolvă” în activitatea destinatarului, transformându-se continuu în spațiul cibernetic și devenind direct dependent de abilitățile de proiectare ale cititorului.
Caracteristici caracteristice Versiunea rusă a post-postmodernismului este o nouă sinceritate, un nou umanism, un nou utopism, o combinație de interes pentru trecut cu deschidere către viitor, conjunctivitate.
Boris Akunin
P R O Z A (prelegere activă)Teme principale în literatura modernă:
Autobiografia în literatura modernă
A.P. Chudakov. „Pe treptele reci cade întunericul”
A. Naiman „Povești despre Anna Akhmatova”, „Sfârșitul glorios al generațiilor fără glorie”, „Domnule”
L. Zorin „Proscenium”
N. Korzhavin „În ispitele erei sângeroase”
A. Terekhov „Babaev”
E. Popov „Adevărata istorie a muzicienilor verzi”
Nouă proză realistă
V. Makanin „Underground, sau erou al timpului nostru”
L. Ulitskaya „Medea și copiii ei”, „Incidentul lui Kukotsky”
A. Volos „Khurramabad”, „Real Estate”
A. Slapovsky „Nu sunt eu”
M. Vishnevetskaya „Luna a ieșit din ceață”
N. Gorlanova, V. Bucur „Romanul Educației”
M. Butov „Libertatea”
D. Bykov „Ortografie”
A. Dmitriev „Povestea celor pierduti”
M. Paley „Cabiria din canalul de ocolire”
Tema militarăîn literatura modernă
V. Astafiev „Soldatul vesel”, „Blestemat și ucis”
O. Blotsky „Libelula”
S. Dyshev „Ne vedem în rai”
G. Vladimov „Generalul și armata lui”
O. Ermakov „Botezul”
A. Babchenko „Alkhan – Yurt”
A. Azalsky „Sabotorul”
Soarta literaturii ruse de emigrare: „al treilea val”
V. Voinovici „Moscova 2042”, „Propaganda monumentală”
V. Aksenov „Insula Crimeei”, „Saga Moscovei”
A. Gladilin „Zi mare de alergare”, „Umbra călărețului”
A. Zinoviev „Destinul rusesc. Mărturisirea unui renegat”
S. Dovlatov „Rezervație”, „Femeie străină. ramura"
Y. Mamleev „Acasă eternă”
A. Solzhenitsyn „Un vițel împodobit cu un stejar”, „Un bob a aterizat între două pietre de moară”, „Îmi deschid ochii”
S. Bolmat „Pe cont propriu”
Y. Druzhnikov „Îngeri pe vârful acului”
postmodernismul rusesc
A. Bitov „Casa Pușkin”, V. Erofeev „Moscova-Petushki”
V. Sorokin „Coada”, V. Pelevin „Viața insectelor”
D. Galkovsky „Dead Dead Endless”
Y. Buida „Mireasa prusacă”
E.Ger „Darul Cuvântului”
P. Krusanov „Mușcătură de înger”
Transformarea istoriei în literatura modernă
S. Abramov „Un înger tăcut a zburat”
V. Zalotukha „Marele Marș pentru eliberarea Indiei (Cronica revoluționară)”
E. Popov „Sufletul unui patriot sau diverse mesaje către Ferfichkin”
V. Pietsukh „Țara fermecată”
V. Shchepetnev „A șasea parte a întunericului”
Science fiction, utopie și distopie în literatura modernă
A. Gladilin „Sovietic francez Republica Socialistă»
V. Makanin „Laz”
V. Rybakov „Gravilet „Țesarevici”
O. Divov „Culling”
D. Bykov „Justificare”
Y. Latynina „Draw”
Eseuri contemporane
I. Brodsky „Mai puțin de o cameră”, „O cameră și jumătate”
S. Lurie „Interpretarea destinului”, „Convorbirea în favoarea morților”, „Avansurile clarviziunii”
V. Erofeev „Trezime pentru literatura sovietică”, „Florile răului rusești”, „În labirintul întrebărilor blestemate”
B. Paramonov „Sfârșitul stilului: postmodernismul”, „Urmă”
A. Genis „Unul: Studii culturale”, „Doi: Investigații”, „Trei: Personal”
Poezia contemporană.
Poezia la începutul secolului XX și începutul secolului XXI a fost influențată de postmodernism. În poezia modernă, există două mișcări poetice principale:
ISM CONCEPTUAL
m e t a r e a l i s m
Apare în 1970. Definiția se bazează pe ideea unui concept (concept - din latinescul „noțiune”) - un concept, o idee care apare la o persoană atunci când percepe sensul unui cuvânt. Concept în creativitatea artistică- acesta nu este doar sensul lexical al unui cuvânt, ci și acele asociații complexe care apar în fiecare persoană în legătură cu un cuvânt, conceptul traduce sensul lexical în sfera conceptelor și imaginilor, oferind oportunități bogate de interpretare liberă a acestuia; conjectura si imaginatia. Același concept poate fi înțeles oameni diferiti diferit, în funcție de percepția personală a fiecăruia, de educație, de nivelul cultural și de contextul specific.
Prin urmare Soare. Nekrasov, care a stat la sursa conceptualismului, a propus termenul de „contextualism”.
Reprezentanți ai direcției: Timur Kibirov, Dmitry Prigov, Lev Rubinstein și alții.
Aceasta este o mișcare literară care înfățișează o imagine deliberat complicată a lumii din jurul nostru, cu ajutorul unor metafore detaliate, care se întrepătrund. Metarealismul nu este o negare a realismului tradițional, obișnuit, ci o extindere a acestuia, o complicație a conceptului însuși de realitate. Poeții văd nu numai lumea concretă, vizibilă, ci și multe lucruri secrete care nu sunt vizibile cu ochiul liber și primesc darul de a înțelege însăși esența lor. Până la urmă, realitatea care ne înconjoară nu este singura, cred poeții meta-realişti.
Reprezentanți ai direcției: Ivan Zhdanov, Alexander Eremenko, Olga Sedakova și alții.
Dramaturgia modernă
L. Petrushevskaya „Ce să faci?”, „Zona bărbaților. Cabaret”, „Din nou douăzeci și cinci”, „Întâlnire”
A. Galin " fotografie cehă»
N. Sadur „Femeie minunată”, „Pannochka”
N. Kolyada „Boater”
K. Dragunskaya „Joaca roșie”
Reînvierea detectivului
D. Dontsova „Fantoma în adidași”, „Viperă în sirop”
B. Akunin „Pelageya și Bulldogul Alb”
V. Lavrov „Grad Sokolov – geniu detectiv”
N. Leonov „Apărarea lui Gurov”
A. Marinina „Vis furat”, „Moarte de dragul morții”
T. Polyakova „Ucigașul meu preferat”
Literatura folosita:
T.G. Cucina. Procesul literar intern modern. clasa a XI-a. Tutorial. Cursuri opționale. M. „Bustard”, 2006.
B.A. Lanina. Literatura rusă contemporană. clasa 10-11. M., „Ventana-Graf”, 2005.
Mai mult, interacțiunea popoarelor, ca factor integral, a crescut de multe ori. Se formează o nouă ordine mondială bazată pe unitatea drepturilor și responsabilităților. În acest caz, ar trebui să acordați atenție Atenţie la următorul.
- Dezvoltarea științei, tehnologiei și tehnologiei a atins un nou nivel.
- A existat o tranziție a producției către un nou tip, ale cărui rezultate socio-politice sunt proprietatea nu numai a unei țări.
- Legăturile economice globale s-au adâncit.
- Au apărut legături globale, acoperind principalele sfere ale vieții popoarelor și state.
Toate acestea au dus la o imagine actualizată a Societății.
Globalizarea
Lumea modernă dă impresia de a fi pluralistă, ceea ce o deosebește puternic de ordinea mondială a perioadei „ război rece" În lumea multipolară modernă există mai multe centre principale politica internationala: Europa, China, regiunea Asia-Pacific (APR), Asia de Sud(India), America Latină (Brazilia) și SUA.
Europa de Vest
După mulți ani în care Europa a stat în umbra Statelor Unite, a început ascensiunea sa puternică. La cumpăna secolelor XX-XXI. Țările Uniunii Europene, a căror populație este de aproximativ 350 de milioane de oameni, produc bunuri și servicii în valoare de puțin peste 5,5 trilioane de dolari pe an, adică mai mult decât Statele Unite (puțin sub 5,5 trilioane de dolari, 270 de milioane de oameni). Aceste realizări au devenit baza pentru renașterea Europei ca forță politică și spirituală deosebită, formarea unei noi comunități europene. Acest lucru le-a dat europenilor un motiv să-și reconsidere pozițiile în raport cu Statele Unite: să treacă de la o relație de tip „frate mai mic - frate mai mare” la un parteneriat egal.
Europa de Est
Rusia
Pe lângă Europa, o influență uriașă asupra destinelor lumea modernă oferă regiunea Asia-Pacific. Regiunea Asia-Pacific în dezvoltare dinamică acoperă un triunghi din Orientul Îndepărtat al Rusiei și Coreea în nord-est până în Australia în sud și Pakistan în vest. Aproximativ jumătate din umanitate trăiește în acest triunghi și conține țări atât de dinamice precum Japonia, China, Australia, Noua Zeelandă, Coreea de Sud, Malaezia, Singapore.
Dacă în 1960 PIB-ul total al țărilor din această regiune atingea 7,8% din PIB-ul mondial, atunci până în 1982 s-a dublat, iar la începutul secolului XXI. a însumat aproximativ 20% din produsul național brut al lumii (adică aproximativ egal cu ponderea UE sau SUA). Regiunea Asia-Pacific a devenit unul dintre principalele centre ale puterii economice globale, ceea ce ridică problema extinderii influenței sale politice. Creșterea din Asia de Sud-Est a fost în mare măsură asociată cu politica de protecționism și protecția economiei naționale.
China
În regiunea Asia-Pacific, creșterea incredibil de dinamică a Chinei atrage atenția: de fapt, PNB-ul așa-numitei „Chine mari”, care include China însăși, Taiwan și Singapore, îl depășește pe cel al Japoniei și se apropie practic de PNB al Statelor Unite.
Influența chinezilor nu se limitează la „China Mare”; se extinde parțial la țările diasporei chineze din Asia; în ţările din Asia de Sud-Est ele constituie elementul cel mai dinamic. De exemplu, până la sfârșitul secolului al XX-lea. Chinezii reprezentau 1% din populația filipineză, dar controlau 35% din vânzările firmelor locale. În Indonezia, chinezii reprezentau 2-3% din populația totală, dar aproximativ 70% din capitalul privat local era concentrat în mâinile lor. Întreaga economie est-asiatică din afara Japoniei și Coreei este în esență economia chineză. Recent a intrat în vigoare un acord între China și țările din Asia de Sud-Est privind crearea unei zone economice comune.
Orientul Mijlociu
ÎN America Latină politica economică liberală în anii 1980-1990. a dus la creșterea economică. În același timp, utilizarea ulterioară a rețetelor liberale stricte pentru modernizare, care nu prevedea reformele pieței garanții sociale suficiente, instabilitate socială crescută, au contribuit la stagnarea relativă și creșterea datoriei externe a țărilor America Latină.
Reacția la această stagnare explică faptul că în Venezuela, în 1999, „bolivarianii” conduși de colonelul Hugo Chavez au câștigat alegerile. În același an, prin referendum a fost adoptată o constituție, care a garantat populației un număr mare de drepturi sociale, inclusiv dreptul la muncă și odihnă, educație și îngrijire medicală gratuite. Din ianuarie 2000, țara a dobândit un nou nume - Republica Bolivariană Venezuela. Alături de ramurile tradiționale ale guvernului, aici s-au format încă două - electorală și civilă. Hugo Chavez, folosind sprijinul unei părți semnificative a populației, a ales un curs strict anti-american.
Dacă te uiți la harta lumii de la începutul secolului al XX-lea. și încercați să o comparați cu o hartă modernă, nu este greu de observat că acest secol nu este numit degeaba un punct de cotitură. Contururile continentelor și oceanelor, deșerților și munților par să fi rămas aceleași (deși geografii vor spune că și ele se schimbă). Dar a devenit complet diferit harta politică. În loc de unele țări, pe ea au apărut altele. Nu doar granițele multor state s-au schimbat, ci și structura lor politică: monarhiile s-au transformat în republici, coloniile - în state independente etc.
Să începem cu producția. După cum știți deja, dezvoltarea rapidă a industriei în ultimele decenii ale secolului al XIX-lea. însoțită de apariția unor mașini noi, mai avansate și productive din punct de vedere tehnic, vehicule etc.. Aceasta a dus la consolidarea producţiei.
În primele decenii ale secolului XX. Multe evenimente semnificative au avut loc în țările asiatice, oferind contemporanilor un motiv să vorbească despre „trezirea” Asiei. Istoricii explică acest fenomen în mod diferit. Unii cred că principalul său conținut a fost intrarea țărilor asiatice pe calea dezvoltării capitaliste, a modernizării, adică.
Evenimentele Războiului Mondial s-au dovedit a fi un test dificil pentru popoare. În stadiul final, a devenit evident că unele dintre statele beligerante nu puteau face față dificultăților care le-au întâmpinat. În primul rând, acestea erau imperii multinaționale: rusă, austro-ungară și otomană. Povara războiului pe care o suportau a exacerbat contradicțiile sociale și naționale.
Războiul și evenimentele care l-au urmat au dus la intensificarea mișcărilor naționaliste într-o serie de ţările europene. În unele cazuri, naționalismul a fost folosit ca mijloc de mobilizare a oamenilor pentru a obține victoria militară. În altele a fost necesar să se întărească bazele statelor nou independente.
Ce este cultura? Există multe răspunsuri la această întrebare. Într-un sens larg, cultura este tot ceea ce este creat de mintea și mâinile omului. Există o cultură materială și spirituală, o cultură a muncii, a vieții etc. Subiectul principal pe care îl luăm în considerare este „cultura și timpul”.
În dimineața devreme a zilei de 1 septembrie 1939, trupele germane au invadat Polonia. Propaganda lui Goebbels a prezentat acest eveniment ca un răspuns la „capturarea anterioară de către soldații polonezi” a unui post de radio din orașul de graniță german Gleiwitz (mai târziu s-a dovedit că serviciul de securitate german a organizat atacul la Gleiwitz, folosind oameni deghizat în polonezi). uniformă militară prizonieri germani condamnați la moarte). Germania a trimis 57 de divizii împotriva Poloniei.
Primii ani postbelici au devenit o perioadă de renaștere a vieții pașnice. Orașele au fost reconstruite în țări sfâșiate de război, întreprinderile industriale, monumente culturale. Există exemple în care locuitorii și-au restaurat orașele literalmente din ruine și cenușă. Printre astfel de orașe care au înviat din uitare s-au numărat Stalingrad, Varșovia și altele.
Statele Unite au ieșit din al Doilea Război Mondial și-au sporit semnificativ influența politică și economică în lume. Statele Unite continentale, spre deosebire de țările europene, nu erau un câmp de luptă; Pierderile umane au fost mult mai mici decât cele ale altor participanți la război (aproximativ 300 de mii de oameni).
Odată cu revenirea la viața pașnică în Europa postbelică, a fost necesară în primul rând restabilirea economiei. Într-o perioadă relativ scurtă de timp, până la sfârșitul anilor 1940, majoritatea țărilor europene atinseseră niveluri de producție industrială de dinainte de război. Creșterea rapidă a producției a dus la o reducere a șomajului și la o îmbunătățire a situației sociale. Toate sectoarele societății erau interesate de relansarea economiei.
În vara anului 1980, în Polonia au început protestele muncitorilor, motiv pentru care a fost o altă creștere a prețurilor. Treptat au acoperit orașele de pe coasta de nord a țării. La Gdansk, pe baza comitetului de grevă între fabrici, a fost înființată asociația sindicală „Solidaritate”.
