Aling templo ang itinayo bilang parangal sa armada ng Russia. Makikibahagi si Vladimir Putin sa paglalagay ng pangunahing templo ng sandatahang lakas

Mula sa mga editor ng RN: ang may-akda Mikhail Yuryevich Kesler ay isang arkitekto, punong espesyalista ng Architectural and Art Center ng Moscow Patriarchate ("Archtemple"), isang pangunahing siyentipiko sa larangan ng pagtatayo ng templo. Sa Unyon ng mga Arkitekto ng Russia, siya ang tagapangulo ng komisyon sa arkitektura ng mga gusali ng relihiyon, ay kumakatawan sa Russia sa programa ng International Union of Architects na "Mga Lugar ng Pagsamba", sa loob ng balangkas kung saan sinimulan niya ang paglikha ng Kapatiran ng mga Arkitekto ng Ortodokso, at nagsagawa din ng isang bilang ng mga internasyonal na kumperensya at mga seminar sa pagsasanay para sa mga arkitekto at tagabuo ng templo. M. Kesler— regular na kalahok sa Christmas Readings; nangunguna sa kolum na "Pagpapanumbalik, pagtatayo at pangangalaga ng templo" ng Orthodox economic newsletter na "Parish", ay naglathala ng higit sa 50 mga artikulo sa mga isyu ng arkitektura ng templo. Mayroon siyang limang anak, na lumahok din sa muling pagkabuhay ng mga tradisyon ng arkitektura ng templo ng Russia.

Nagpapakita kami ng isang artikulo ni Mikhail Yuryevich, na nagbibigay ng isang makasaysayang pangkalahatang-ideya ng pagtatayo ng mga templo-monumento sa mga tagapagtanggol ng ating Ama. Nagdagdag kami ng mga larawan ng inilarawan na mga templo at monumento sa artikulo. Sa kasamaang palad, maraming mga templo ang barbarically nawasak sa panahon ng Sobyet at ngayon lamang naibabalik na may iba't ibang antas ng tagumpay.

Ang kasaysayan ng ating Inang-bayan, na puno ng mga digmaan para sa pagsasarili nito, ay hindi maiiwasang nauugnay sa kasaysayan ng pagtatayo ng templo, dahil ang mga monumento na simbahan, mga kapilya, mga tanda ng alaala at buong mga complex ay tradisyonal na itinayo bilang memorya ng mga tagapagtanggol ng Inang Bayan.

SA Sinaunang Rus' Ang mga templo na nakatuon sa alaala ng mga sundalo na nahulog para sa Fatherland ay halos hindi naiiba sa iba pang mga templo na itinayo nang sabay. Ang kanilang memorialism ay binubuo, bilang panuntunan, sa pagtatalaga ng mga trono bilang parangal sa mga santo o pista opisyal sa araw ng pagdiriwang kung saan naganap ang labanan na nagpasiya sa kinalabasan ng labanan. Simula sa ika-18 siglo, bilang karagdagan sa pagtatalaga ng mga trono ng mga templo-monumento, ang memorya ng tagumpay ng militar ng mga tagapagtanggol ng Fatherland ay pinagsama-samang biswal, sa pamamagitan ng mga paraan ng larawan.

Isa sa mga unang simbahang pang-alaala sa Sinaunang Rus' ay Simbahan ng Pamamagitan sa Nerl, na itinayo noong 1165 ng banal na Prinsipe Andrei Bogolyubsky bilang memorya ng tagumpay laban sa Volga Bulgars at bilang parangal sa kanyang anak na si Izyaslav na pinatay sa labanan.

Noong 1380, pagkatapos ng tagumpay laban sa mga Tatar sa Kulikovo Field, si Prince Dmitry Donskoy ay itinayo sa Moscow bilang memorya ng mga nahulog na sundalo. Church of All Saints "What's on Kulishki".

Bilang karangalan sa tagumpay laban sa mga Swedes sa Labanan ng Poltava at bilang pag-alaala sa mga nahulog na sundalo, itinayo ito sa St. Petersburg noong 1709 Simbahan ng Sampson. Ang mga plake ng alaala na nakatuon sa mga bayani ng Labanan ng Poltava ay na-install sa mga dingding sa gilid ng mas mababang tier ng bell tower. Sa kanlurang dingding ng pangunahing kapilya ng templo mayroong isang makasaysayang pagpipinta na may kaugnayan sa balangkas ng Labanan ng Poltava. Sa sementeryo na matatagpuan sa tabi ng simbahan, inilibing ang mga nahulog na sundalo at mga beterano ng hukbo ni Peter the Great.

Ang unang Samsonian Church ay gawa sa mga troso. Ang layout ay nagbibigay ng ideya kung ano ang hitsura nito noong 1714 (larawan: Yuri Goncharenko)

Sampsonevsky Cathedral, modernong tanawin.

Ang unang cast iron memorial plaque ng Samson's Cathedral

Monumento kay Peter the Great sa Samsonievsky Cathedral

Bilang karangalan sa tagumpay ng armada ng Russia sa Gangut (1714) at Grengam (1720), isang Panteleimon Church (1735-1739).

Saint Petersburg. Panteleimon Church

Sa mga facade ay may mga memorial plaque bilang memorya ng mga magiting na tagapagtanggol ng Hanko (Gangut) Peninsula.

Memorial plaque sa harapan ng gusali ng Panteleimon Church sa St. Petersburg

Monumento sa mga mandaragat ng Russia, na namatay sa panahon ng digmaang Ruso-Swedish noong 1789-1790, ay na-install noong 1988 sa Finland sa isla ng Kuusinen sa isang tagaytay ng mga bato na bumababa sa Rochensalm roadstead, kung saan noong 1789 natalo ng armada ng Russia ang mga Swedes, at pagkaraan ng isang taon natalo sila sa kanila. Ang monumento ay isang regalo mula sa Russia sa Finland.

Monumento sa mga mandaragat ng Russia (ang pigura ng isang nagdadalamhating babae na iniunat ang kanyang mga kamay sa dagat na may mga wreath) na namatay noong digmaang Russian-Swedish noong 1789-1790, ni Mikhail Anikushin (larawan)

Ang ideya na magtayo ng isang monumento bilang parangal sa mga Ruso na namatay sa parehong labanan ay lumitaw noong 1975, nang ang mga Finns ay nakabawi mula sa ilalim ng dagat at inilibing sa Kotka, malapit sa mga dingding ng Orthodox St. Nicholas Church, ang mga labi ng mga mandaragat mula sa barkong "St. Nicholas".

Sa tabi ng Templo, sa gilid ng altar, mayroong isang lumang sementeryo kung saan inilibing ang mga labi ng mga Russian sailors ng frigate na "Nikolai", na namatay sa labanan noong 1790. Ito ay lalong nagkakahalaga na tandaan na, sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga Finns, ang mga labi ng mga mandaragat ay muling inilibing sa sementeryo na ito noong 1975 at ang seremonya ay dinaluhan ng pinakamataas na pamumuno ng Finland (larawan).

Kazan Cathedral sa St. Petersburg, na itinayo noong 1736 partikular para sa mahimalang Kazan Icon ng Ina ng Diyos, mula noong 1813 ito ay naging isang alaala sa memorya ng mga tagumpay laban kay Napoleon.

Kazan Cathedral sa St. Petersburg

Naglalaman ito ng mga banner at pamantayan ng mga talunang hukbong Pranses, mga susi sa mga lungsod at kuta na kinuha ng mga tropang Ruso. Noong 1813, ang commander-in-chief ng mga tropang Ruso, si Field Marshal M.I. Kutuzov, ay inilibing sa katedral.

Ang libingan ni M.I. Kutuzov sa Kazan Cathedral

Ang mga monumento kay M.I. Kutuzov at M.B. Barclay de Tolly ay itinayo sa harap ng katedral.

Monumento kay M.I. Kutuzov

Fragment ng monumento kay M.B. Barclay de Tolly sa Kazan Cathedral. B.I. Smirnov

Kazan Cathedral. Panorama

Sa Novocherkassk, sa araw na itinatag ang pundasyon ng lungsod noong 1805, ang Templo-monumento sa Don Cossacks.

Novocherkassk. Holy Ascension Military Cathedral. Mayo 18 (30), 1805 Ang isang pagdiriwang ay naganap sa pagtatalaga ng site at ang pundasyon ng lungsod ng Novocherkassk, pati na rin ang isang pansamantalang kahoy na katedral na simbahan bilang parangal sa Ascension ng Panginoon. Sinimulan ng mga tropang Donskoy ang pagtatayo ng stone cathedral church noong Oktubre 1811. (larawan)

Sa koro ay mayroong isang espesyal na bulwagan, na pininturahan ng mga eksena mula sa kasaysayan ng Don Army, na nakaayos sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod.

Isa sa mga eksena mula sa kasaysayan ng Don Army sa Military Church ng Novocherkassk (larawan)

Noong 1911, ang mga labi ng mga sikat na pinuno ng militar ng Don ng Labanan ng Borodino ay inilipat sa templo.

Platov M.I., Baklanov L.P., Efremov N.G., Orlov-Denisov V.V.

Templo sa Novocherkassk. Memorial plaque

Si M.M. Tuchkova, ang balo ni Heneral A.A. Tuchkov, na namatay sa Labanan ng Borodino, ay unang nagtatag ng isang maliit na bato Simbahan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay- isang mausoleum sa memorya ng mga nahulog na sundalo sa Labanan ng Borodino.

Church of the Savior Not made by Hands of the Spaso-Borodinsky Monastery, Semenovskoye (Borodinsky village) (larawan)

Dati, sa harap ng pasukan sa mausoleum ay may mga pyramids ng cannonballs. Ngayon ay mayroong isang obelisk bilang parangal sa ika-3 dibisyon ng Konovnitsyn, na itinayo para sa sentenaryo ng Labanan ng Borodino.

Spaso-Borodinsky Monastery

Sa ngayon, sa larangan ng Borodino sa paligid ng Spaso-Borodinsky Monastery, ang unang abbess kung saan ay M.M. Tuchkova, isang alaala na nakatuon sa mga namatay sa dalawang Patriotic Wars ay naayos.

larangan ng Borodino. Memorial na inialay sa mga namatay sa dalawang digmaang Patriotiko (2010)

Ang sementeryo ay naging isang templo-monumento sa mga bayani ng Labanan ng Borodino simbahan sa pangalan ni St. Elizabeth sa sementeryo ng Dorogomilovsky sa Moscow, nang noong 1839 isang kapilya ang idinagdag dito bilang parangal sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, dahil naganap ang labanan sa araw ng pagdiriwang ng Vladimir Icon.

Church of the Venerable Elizabeth sa Dorogomilovskoye Cemetery sa Moscow. Ang sementeryo ng Dorogomilovskoe ay matatagpuan sa teritoryo sa pagitan ng Mozhaiskoe highway (ngayon— Kutuzovsky Prospekt) at ang Ilog ng Moscow. Ang mga libing doon ay nagpatuloy hanggang 1930s. Noong 1948, ang sementeryo ay isinara, ang Simbahan ng St. Elizabeth ay matatagpuan doon at ang lahat ng mga libing ay nawasak, at ang lugar ay itinayo ng mga gusali ng tirahan. Ang sementeryo ng mga Hudyo na katabi ng Dorogomilovskoye at isang makabuluhang bahagi nito ay nawasak din. Ang mga libingan na may halaga sa estado ay inilipat sa mga sementeryo ng Novodevichye at Vagankovskoye. Naniniwala kami na ang larawan ay kinunan sa pagitan ng 1945-1950 (ang direksyon ng pagbaril ay nasa kanluran) (larawan)

Sa sementeryo mayroong isang monumento sa ibabaw ng libingan ng 300 sundalo na namatay sa Labanan ng Borodino. Ang sementeryo ay nawasak sa panahon ng pagbuo ng Kutuzovsky Prospekt noong 1950s.

Upang ipagpatuloy ang memorya ng makasaysayang tagumpay sa digmaan noong 1812 sa Moscow, sa pamamagitan ng utos ni Emperor Alexander II, isang Katedral ni Kristo na Tagapagligtas. Ang templo ay itinayo noong 1839-1883 ayon sa disenyo ng arkitekto na si K. Ton sa istilong Russian-Byzantine.

Larawan sa archive, unang view ng Cathedral of Christ the Savior, pinasabog noong 1931

Sa unang pagkakataon, isang kumbinasyon ng liturgical at historikal, mga layunin ng museo ang ginamit sa templo. Kaya, sa bypass gallery sa mga dingding mayroong mga board na may mga pangalan ng mga pangunahing kaganapan ng Digmaan ng 1812, mga relief na naglalarawan sa mga pangunahing sandali ng digmaan, mga board na may mga teksto mahahalagang dokumento at ang mga pangalan ng mga namatay, nasugatan, at ginawaran sa mga labanan. Ayon sa may-akda ng proyekto, ang mga nakuhang banner, mga susi ng mga lungsod na sumuko sa hukbo ng Russia at iba pang mga labi ay dapat ilagay dito. Ang templo, na pinasabog noong 1931, ay naibalik noong 1995-2000.

Ipinanumbalik na Katedral ni Kristo na Tagapagligtas

Cathedral of Christ the Savior (tingnan mula sa pampang ng Moscow River)

Para sa ika-100 anibersaryo ng tagumpay laban sa Pranses, bilang pag-alaala sa mga sundalong Ruso na nahulog sa larangan ng digmaan malapit sa Leipzig noong 1813, isang templo-monumento, sa ibabang simbahan kung saan may mga plake sa mga dingding na may mga pangalan ng mga nahulog na granada.

St. Alexis Church-Monument of Russian Glory sa Leipzig

Memorial plaque mula sa Monument Temple sa Leipzig (larawan)

Noong 1902, sa inisyatiba ng Russian military attache sa Holland at Belgium, Lieutenant Colonel de Muller, isang marble Cross ang itinayo sa Bergen bilang memorya ng mga sundalong Ruso na namatay noong 1799 sa mga pakikipaglaban sa mga Pranses. Mula noong 1999, ang Russian Embassy ay nagdaos ng taunang seremonya ng paglalagay ng bulaklak sa monumento.

Krus bilang alaala ng mga sundalong Ruso na namatay noong 1799 sa mga pakikipaglaban sa mga Pranses sa Bergen, kalye ng Rosenweg (Russian) (larawan)

Ang monumento sa mga sundalong Ruso na namatay noong 1814 sa Labanan ng Morman (France), ay itinayo noong 1999.

France. Mormon. Monumento sa mga sundalong Ruso na nahulog noong 1814 (larawan)

Matapos ang Crimean War noong 1853-1856 sa Sevastopol, sa pamamagitan ng utos ni Emperor Alexander II, dalawang templo-monumento ang itinayo bilang bahagi ng memorial complex na "Brotherly Cemetery para sa Defenders of the Defense of Sevastopol 1854-1855." at ang Sevastopol Defense Museum, na nilikha sa inisyatiba ni P.V. Alabin, isang kalahok sa labanan sa Malakhov Kurgan.

Katedral ng St. Vladimir tinatawag na "Cathedral of Admirals".

Sevastopol. Katedral ng St. Vladimir—libingan ng mga admirals (larawan)

Ang mga Admirals Lazarev, Kornilov, Nakhimov, Istomin, Shestakov, Karpov, Pereleshin ay inilibing doon. Ang mga marmol na plake ay naka-embed sa mga panlabas na dingding ng templo, na nagpapahiwatig na ang mga admiral na ito ay inilibing dito. Sa loob ng itaas na simbahan, ang mga pangalan ng lahat ng mga opisyal ng hukbong-dagat na nahulog sa panahon ng pagtatanggol ng Sevastopol ay inukit sa mga plaka ng marmol.

Isa pa Ang templo-monumento ay nakatuon kay St. Nicholas- patron ng mga marino.

St. Nicholas Church (Sevastopol)

Sa harap ng pasukan sa templo, na itinayo sa anyo ng isang pyramid, sa gilid na mga ledge ang mga pangalan ng lahat ng mga yunit na lumahok sa pagtatanggol ng Sevastopol, ang oras ng pakikilahok at pagkalugi na natamo ay inukit sa bato, at 7 baril ng kuta. ay inilagay sa harap ng templo. Sa loob ng templo, 943 pinatay na heneral, admirals, punong-tanggapan at punong opisyal ang pinangalanan sa 38 itim na marmol na plake. Kasama sa complex ang isang malawak na underground system ng mga transisyon mula sa St. Nicholas hanggang sa Vladimir Church sa ilalim ng ilalim ng Sevastopol Bay, na may defensive significance, na itinayo ng arkitekto na si A.A. Avdeev sa utos ni Emperor Alexander II.

Sa memorya ng 36 libong sundalo ng hukbo ng Russia na namatay mula sa mga sugat at sakit sa panahon ng Digmaang Crimean (1853-1856), sa inisyatiba ni Empress Maria Alexandrovna at Emperor Alexander ΙΙΙ, isang sementeryo ang itinayo sa Simferopol kapilya sa pangalan ni San Maria Magdalena at isang obelisk ang itinayo malapit sa kapilya noong 1887. Sa pamamagitan ng 30s ng huling siglo, ang nekropolis ay halos nawasak. Pagkatapos ng Dakila Digmaang Makabayan narito ang DOSAAF motodrome track.

Ang pagpapanumbalik ng sementeryo para sa mga sundalong Ruso, kung saan nakibahagi ang Ukraine at Russia, ay nagsimula noong 1994. Sa Araw ng Pag-alaala ng mga sundalo na nahulog sa Digmaang Crimean noong 1853-1856 (Setyembre 9, 2004), ang memorial complex, kabilang ang Church of St. Mary Magdalene, ay ganap na naibalik at inilipat sa Simferopol at Crimean diocese ng ang Ukrainian Orthodox Church.

Ipinanumbalik na Kapilya ng St. Magdalena. Sa Petrovsky Heights, ang fraternal cemetery ng mga sundalong Ruso mula sa Crimean War ay naibalik at bukas sa publiko! Sa topographical survey ng Simferopol noong 70s, ang sementeryo na ito ay hindi ipinahiwatig sa lahat. Ngunit noong 2004 ito ay naibalik, pinarangalan at isang simbahang pang-alaala, isang kapilya ng St. Maria Magdalena. At isang tanda ng pang-alaala mula sa mga residente ng Simferopol (larawan)

Noong 2004, ang Republican Committee for the Protection pamanang kultural Bilang bahagi ng mga kaganapan sa anibersaryo, nag-install siya ng limang memorial plaques (apat sa Simferopol, isa sa nayon ng Kashtanov, distrito ng Simferopol). Ang lahat ng mga ito ay nakatuon sa mga ospital kung saan ginagamot ang mga sundalo ng hukbong Ruso noong Digmaang Crimean.

Bilang pag-alaala sa mga nasawing sundalo digmaang Russian-Turkish 1877-1878 nakatuon kapilya sa pangalan ng banal na prinsipe Alexander Nevsky, na itinayo noong 1883 sa Moscow sa Manezhnaya (dating Moiseevskaya) Square.

Kaliwa— Ang sulok ng National Hotel ay marahil ang tanging angkla na nag-uugnay sa view na ito sa modernong sitwasyon. Sa harapan— ang kapilya ni Alexander Nevsky sa memorya ng mga tagumpay ng mga sandata ng Russia sa digmaang Russian-Turkish, pagkatapos ay ang Simbahan ng Paraskeva-Pyatnitsa sa Okhotny Ryad (17-18 siglo). 1910s (larawan mula sa koleksyon ng Gautier-Dufayer)

Ang kapilya ay ginawa sa anyo ng isang cast-iron pyramid, pinalamutian ng mga imahe ng armor ng militar at nakoronahan ng isang krus. Sa magkabilang panig ay may mga haliging bato na may dalawang ulo na mga agila. Sa loob ng kapilya ay inilagay ang imahe ng banal na marangal na prinsipe Alexander Nevsky, ang patron saint ng hukbo. Ang kita mula sa kapilya ay napunta sa pagpapanatili ng kanlungan para sa mga baldado na sundalo, na matatagpuan sa Vsekhsvyatsky. Ang kapilya ay nawasak noong 1922, ngunit ngayon ang tanong ng muling pagtatayo nito ay itinataas.

Ang Simbahan ni St. Nicholas the Mokroy, na ibinalik sa makasaysayang lugar nito. Sa background: ang Alexander Nevsky Chapel, na dating matatagpuan sa Manezhnaya Square, ay ibinalik (larawan)

Nakatuon sa gawa ng mga sundalong Ruso-tagapagpalaya ng Bulgaria Katedral ng St. Alexander Nevskoika, na itinayo noong 1880-1890 sa Sofia. Sa mga plake ng pang-alaala sa harap ng pasukan sa katedral ay may isang inskripsiyon: "isang tanda ng pag-ibig ng kapatid at pasasalamat sa mga dakilang mamamayang Ruso para sa pagpapalaya ng Bulgaria noong 1878."

Alexander Nevsky Cathedral sa Sofia

Sa memorya ng mga nahulog na sundalo sa digmaang Russian-Turkish, nagtayo din sila mga monumento sa Plovdiv (1881), Sofia (1884), nayon ng Garmen(Romania, 1888), templo-monumento sa Shipka At simbahan-libingan sa San Stefano malapit sa Constantinople.

Plovdiv. Burol ng mga Tagapagpalaya. Monumento sa mga bayani ng digmaang Russian-Turkish 1877-1878, sa mga sundalo ni Heneral Gurko, na natalo ang hukbong Turko malapit sa lungsod at pinalaya ang Plovdiv noong 1878.

Plovdiv. Burol ng mga Tagapagpalaya. Ilang metro mula sa monumento hanggang sa mga bayani ng digmaang Russian-Turkish ay mayroong isang monumento sa mga bayani ng Great Patriotic War.— monumento na "Alyosha"(larawan)

"Malaking" Russian monumento sa Shipka

Monumento sa Kalayaan. Shipka

Bulgaria. Sofia. Monumento ng doktor. Ang monumento na ito ay nakatuon sa mga doktor ng Russia na lumahok sa digmaang Russian-Turkish at namatay sa teritoryo ng Bulgaria noong 1877-1878. Ang mga apelyido ng mga doktor ay nakasulat na may dalawang inisyal, ang mga apelyido ng mga paramedic na may isa, at ang mga nars at orderlies ay nakasulat lamang sa pamamagitan ng kanilang apelyido, nang walang unang pangalan o patronymic. Ang monumento na ito ay itinayo ng Italyano na si Luigi Farabosco ayon sa disenyo ng arkitekto na si A. I. Tomishko noong 1884. Ang monumento ay gawa sa granite at sandstone. Ito ay isang quadrangular pyramid na gawa sa puting mga bloke ng bato kung saan nakasulat ang mga pangalan ng mga opisyal ng medikal na Ruso. Sa itaas na apat na panig ay nakasulat ang mga pangalan ng Bulgarian mga pamayanan, kung saan maraming biktima: Plevna, Mechka, Plovdiv at Shipka. (larawan)

Libingan ng simbahan sa San Stefano malapit sa Constantinople. Malapit sa bayan ng San Stefano, sa lugar ng dating infirmary, at 17 verst mula sa Constantinople, noong Disyembre 6, 1899, binuksan ang isang maringal na templo-libingan para sa mga sundalong Ruso, na gawa sa granite, higit sa dalawampu't dalawang talampakan ang taas. at sumasakop sa isang lugar na hanggang dalawampung square fathoms , sa tatlong baitang, na may kapilya. Ang simboryo ay nakapagpapaalaala sa St. Basil's Cathedral sa Moscow. Sa ilalim ng mga arko ng templo mayroong isang libingan ng 5,000 mga opisyal ng Russia at mas mababang mga ranggo na nahulog sa larangan ng digmaan. Nobyembre 14, 1914 sa ganap na 8:30 ng gabi, tatlong araw pagkatapos pumasok ang Ottoman Empire Mahusay na digmaan, pinasabog ang Russian Memorial-tomb sa harap ng malaking pagtitipon ng lokal na populasyon. Tila, ang pagsabog ay pinlano na bago ito. Ang makasaysayang sandali ng paghahanda at ang pagsabog mismo ay nakunan sa unang Turkish documentary film, na ipinakita sa Turkey noong 2004. Pagkatapos Rebolusyong Oktubre Ang panig ng Turko ay paulit-ulit na gumawa ng mga pagtatangka upang itama ang sitwasyon. Isinulat ni S. Kapustin na sa mga sumunod na taon ay iminungkahi ng gobyerno ng Turko na talakayin ang isyu ng Memorial: una kay Frunze, at pagkatapos ay kay Voroshilov, ngunit walang tugon. Posible bang maibalik ito ngayon? makasaysayang monumento? (larawan)

Nakatuon sa mga grenadier na nahulog sa labanan malapit sa Plevna monumento ng kapilya, na inilagay sa Moscow noong 1887. Sa labas, nakalagay sa mga dingding ang matataas na relief at mga salita ng Tagapagligtas.

Moscow. Chapel-monumento sa mga grenadier na nahulog malapit sa Plevna (larawan)

Sa loob, ang mga pangalan ng 18 opisyal at 542 sundalo na nahulog malapit sa Plevna at ang mga pangalan ng mga donor para sa pagtatayo ng monumento ay nakaukit sa mga memorial plaque.

Para sa mga guwardiya ng Preobrazhensky Regiment sa Moscow noong 1743-1750 ito ay itinayo Simbahan ng Pagbabagong-anyo.

Simbahan ng Moscow bilang parangal sa Pagbabagong-anyo ng Panginoon sa Preobrazhenskaya Square (larawan). Ang Church of the Transfiguration sa nayon ng Preobrazhenskoye malapit sa Moscow ay itinayo noong 1768 at naging kahalili sa kahoy na simbahan noong panahon ni Peter the Great. Sa kasaysayan, ito ang pangunahing templo ng Preobrazhensky Regiment - ang unang regiment ng Russian guard, na nilikha ni Peter I. Sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, ang Transfiguration Church ay nanatiling isa sa ilang mga operating church sa Moscow at hanggang 1960 ay nagsilbi bilang katedral ng sikat na Metropolitan ng Krutitsky at Kolomna Nikolai (Yarushevich). Noong 1964, ang Transfiguration Church ay isinara at inihanda para sa demolisyon sa ilalim ng dahilan ng paglikha ng mga kondisyon para sa pagtatayo ng isang metro line. Ang mga parokyano ng templo ay desperadong nakipaglaban para sa pangangalaga nito - nagpadala sila ng mga liham sa Komite Sentral ng CPSU at ng Moscow Soviet, at kahit na sinubukang bumuo ng isang buhay na singsing sa paligid ng napapahamak na gusali. Noong gabi ng Hulyo 17-18, 1964, pinasabog ang simbahan. Sa simula ng 2010, nagsimula ang gawain sa pagpapanumbalik ng templo.

Ang mga sinaunang banner ng rehimyento ay itinatago sa templo. Malapit sa mga dingding ng templo ay mayroong isang sementeryo para sa mga opisyal ng rehimyento. Nagkaroon din ng Transfiguration Regimental Church sa St. Petersburg. Bilang karangalan sa matagumpay na pagtatapos ng digmaang Ruso-Turkish noong 1829-1830, isang bakod ng mga nahuli na kanyon ng Turko na konektado ng mga kadena ay itinayo sa paligid nito, at 12 baril at dalawang unicorn ang inilagay sa harap ng tarangkahan. Noong 1916, sa silangang bahagi ng templo, pinlano na simulan ang pagtatayo ng isang libingan para sa mga opisyal ng rehimyento na namatay sa Unang Digmaang Pandaigdig. Ang templo ay pinasabog noong 1964.

Itinayo para sa Izmailovsky Regiment sa St. Petersburg Trinity Izmailovsky Cathedral (1828-1835).

Petersburg. Trinity Izmailovsky Cathedral

Partikular na nakilala ng regiment ang sarili sa digmaang Ruso-Turkish noong 1877-1878, at ang nakuhang mga banner ng Turko at mga susi sa mga nabihag na lungsod ay inilagay sa mga dingding ng katedral, at ang mga pangalan ng mga nahulog na opisyal ay nakaukit sa mga plaka ng marmol. Noong 1886, isang monumento sa anyo ng isang haligi ng 108 Turkish cannons na may figure ng Glory sa itaas ay inihayag malapit sa katedral. Sa pedestal ay may mga memorial plaque na may listahan ng mga laban at regimen na lumahok sa digmaan.

Itinayo ito para sa mga mandaragat ng militar sa St. Petersburg St. Nicholas Cathedral (1753-1762).

Katedral sa pangalan ng St. Nicholas, St. Petersburg (Nikolsky Naval Cathedral) (larawan)

Noong 1907, bilang memorya ng mga mandaragat na namatay sa Digmaang Ruso-Hapon noong 1904-1905, ang mga marmol na plake ay na-install sa timog na dingding ng katedral. Sa harap ng templo mayroong isang granite obelisk bilang memorya ng mga mandaragat ng barkong pandigma na "Emperor Alexander III", na namatay sa Labanan ng Tsushima noong 1905.

Ang isa pang templo-monumento sa mga mandaragat na namatay sa Russian-Japanese War ay itinayo sa baybayin ng New Admiralty Canal sa pangalan ng Honorable Trees of the Holy Cross at St. Nicholas "Savior on the Waters" (1910-1911). ). Ang St. George's Cross ng isang sundalo ay inilagay sa pundasyong bato, at ang bandila ni St. Andrew ay ginamit bilang kurtina ng altar. Ang mga pangalan ng mga nawawalang barko ay inukit sa panloob na mga dingding at sumusuporta sa mga haligi ng templo. Ang mga nakaligtas na icon mula sa mga nawawalang barko ay inilagay sa malapit. Nakaukit sa ibaba ang mga petsa ng kanilang pagkamatay, ang bilang ng mga namatay at ang kanilang mga pangalan. Ang bandila ng dating Kwantung naval crew ay itinago sa templo. Ang templo ay konektado sa pamamagitan ng isang sakop na gallery sa isang tunay na museo, kung saan ang mga litrato ng halos lahat ng mga patay na sundalo at dokumentaryong ebidensya ng kanilang mga pagsasamantala at ang mga kaganapan ng Russian-Japanese War ay nakolekta. Matapos ang paglubog ng frigate Pallada noong 1914-1915. Isang marmol na plake ang inilagay sa templo sa kanyang alaala.

Petersburg. Cathedral of Christ the Savior in memory of the Battle of Getsemani (Spas-on-Vodakh). Ang templo ay itinayo sa pagkakahawig ng mga sinaunang simbahan noong ika-12 siglo. Ang paglikha nito ay ang unang pagtatangka na gawing siyentipiko ang arkitektura ng mga sinaunang katedral ng Russia. Ang bagong templo, ayon sa mga plano ng mga tagapagtayo, ay dapat na muling buhayin ang mga tradisyon ng arkitektura ng Vladimir-Suzdal ng istilong pre-Mongol. Dmitrievsky Cathedral sa Vladimir ay isa sa mga halimbawa para sa proyekto ng Spasa-on-Vody. Gumamit din ang proyekto ng mga motif mula sa Church of the Intercession sa Nerl River. Noong 1931, ang Oktyabrsky District Council ng Leningrad at ang Presidium ng Leningrad City Council, sa inisyatiba ng pamamahala ng planta ng Sudomekh at ang Inspectorate for Religious Affairs, ay nagpasya na gibain ang templo-monumento sa ilalim ng dahilan ng pagpapalawak ng lugar ng produksyon. ng enterprise. Noong Marso 8, 1932, ang templo ay pinasabog, sa kabila ng libu-libong mga lagda na nakolekta. Kasama nito, ang tulay sa kabila ng Novo-Admiralteysky Canal ay nawasak. Ang rektor ng simbahan, si Padre Vladimir Rybakov, ay namatay mula sa mga pambubugbog sa ospital ng bilangguan. Ang ibang mga tagapaglingkod sa templo ay inaresto rin, at ang mga tagapagtanggol ng templo ay ipinadala sa mga kampo. Ayon sa isang bersyon, ang mga board na may mga pangalan ng mga napatay sa Digmaang Russian-Japanese ay itinapon sa Neva. Ayon sa isa pang alamat, isang malakas na pagsabog ang nagpakalat sa kanila sa mga nakapaligid na kalye, kung saan kinokolekta ng mga lokal na residente ang kanilang mga fragment at itinago ang mga ito sa kanilang mga tahanan. Ngunit ang ilang mga board, ayon sa mga nakasaksi, ay tinanggal mula sa kanilang mga fastenings at dinala bago ang pagsabog. Mayroong isang patuloy na alamat sa mga residente ng Leningrad na sila ay ginamit upang putulin ang mga bangkay ng karne sa mga tindahan malapit sa Big House on Liteiny (administratibong gusali ng OGPU-NKVD). Ayon sa mga sabi-sabi, ginamit din ang mga bato mula sa binomba na "Tsushima Church" para sa pagtatayo ng bahay na ito. Noong 1970s, ang pundasyon ng templo ay bahagyang itinayo sa isang pang-industriyang gusali, at isang kalsada ang itinayo sa itaas ng altar ng mas mababang templo (larawan)

Kapilya ng St. Nicholas the Wonderworker, 2012 sa lugar kung saan ipinanumbalik ang templo (larawan)

Naval Cathedral na nakatuon sa armada ng Russia at ang mga namatay na miyembro nito, na itinayo noong 1903-1913 sa Kronstadt.

Naval Cathedral ng St. Nicholas the Wonderworker sa Kronstadt (larawan)

Tulad ng sa Cathedral of Christ the Savior, ang mga dingding ng bypass gallery ng katedral ay naka-embed sa mga marble slab na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan sa kasaysayan ng hukbong-dagat ng Russia.

Ang mga simbahan ng monumento ay itinayo sa memorya ng mga tagapagtanggol ng Fatherland hindi lamang mula sa mga panlabas na kaaway, kundi pati na rin mula sa mga panloob. Kaya, bilang pag-alaala sa mga biktima ng rebolusyong 1905, a templo-monumento bilang parangal sa Vatopedi icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Consolation and Consolation".

Mga icon ng templo Ina ng Diyos"Consolation at Consolation" (larawan)

Sa panloob na mga dingding ng templo, 2,000 pangalan ng mga biktima ng 1905 na rebolusyon ang nakaukit sa mga marmol na plake.

Sa memorya ng mga namatay sa digmaang Aleman noong 1915, isang sementeryo ang itinayo sa lugar ng Sokol ng Moscow. Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon sa Fraternal Cemetery, na itinatag ng Venerable Martyr Grand Duchess Elizabeth Feodorovna.

Noong 1920s, ang sementeryo ay napanatili bilang isang memory memorial. Ang mga piloto na namatay sa pagsubok ay inilibing dito. Sa ngayon, sa site ng nawasak na sementeryo, ang mga monumento ay itinayo sa mga sundalong Ruso na namatay para sa kanilang pananampalataya at Fatherland sa iba't ibang digmaan.

Modernong kapilya sa lugar ng nawasak na Templo

Simbolikong lapida na "Mga mandirigma" hukbong Ruso at ang mga tropa ng Ministry of Internal Affairs na namatay sa Chechnya para sa isang nagkakaisa at hindi mahahati na Russia", na itinayo noong Hunyo 1995 sa teritoryo ng Brotherly Cemetery, kasama ang pakikilahok ng mga kinatawan ng Heneral Lev Rokhlin— lumipat sa Church of All Saints sa Sokol noong 1998.

Orthodox memorial "Pagkasundo ng mga mamamayan ng Russia, Germany, Japan, Austria, Belgium, France, England, USA, China, Czech Republic, Slovakia, Poland, Serbia, Hungary, Italy, Finland, Turkey, Greece, Bulgaria at iba pang mga bansa na nakipaglaban sa 2 -x World at Mga giyerang sibil", na nakatuon sa alaala ng 100 milyong nahulog na mga sundalo at sibilyan, na nilikha noong 1991-98 Pampublikong Konseho at isang grupo ng mga beterano ng WWII sa Church of All Saints sa Sokol. (larawan)

Noong 1916, sa kuta ng Josefov (Czech Republic) sa isang kampo para sa mga bilanggo ng digmaang Ruso, isang monumento sa mga namatay sa pagkabihag.

I-archive ang larawan ng monumento

Ang ulo ni Jesu-Kristo na may suot na koronang tinik ay inukit sa isang bloke ng semento na kahawig ng isang bato. Ang monumento ay nakoronahan ng isang krus. Sa harap ng bato ay isang pigura ng isang umiiyak na anak na babae ng boyar sa kanyang mga tuhod, na sumasagisag sa Russia. Sa malapit ay mga pigura ng isang kabalyero na may espada at dalawang bata. Sa itaas ng ulo ng Tagapagligtas ay ang inskripsiyon: “Wala nang hihigit pang pag-ibig kaysa ibigay ang iyong buhay para sa iyong mga kaibigan.” Sa itaas ng mga ulo ng mga bata ay may nakaukit na inskripsiyon: "Nawa'y ang alaala ng mga sundalong Ruso na nahulog para sa Tsar at Inang-bayan sa dakilang Digmaang Europeo ay mapanatili magpakailanman sa puso ng mga susunod na henerasyon."

Ibinalik na monumento. Noong Hunyo 7, 2012, isang kaganapang pang-alaala na nakatuon sa pagbubukas ng naibalik na seksyon ng Russia ng isang sementeryo ng militar mula sa Unang Digmaang Pandaigdig ay naganap sa bayan ng Jaroměř, Central Bohemian Region. Noong 1914-1918, sa lokal na kuta ng militar ng Josefov mayroong isang kampo ng bilanggo-ng-digmaan ng hukbo ng Russia, kung saan higit sa 40 libong mga tao ang dumaan, at isa at kalahating libo ang natagpuan ang kanilang huling kanlungan dito. Ang mga tagapagsalita sa pagbubukas ay nagpahayag ng pasasalamat sa lahat ng tumulong sa muling paglikha ng alaala; nabanggit na ang mga aktibidad na kasalukuyang isinasagawa kapwa sa Russia at Czech Republic upang maibalik ang mga libingan mga sundalong Ruso at Czechoslovak legionnaires ay sumasagisag sa pahayag makasaysayang katotohanan tungkol sa malapit na pagsasama ng mga tadhana ng dalawang magkakaibigang tao. Sa loob ng maraming taon, ang site ng Russia sa sementeryo ng Josefov ay nasira. Ang tanging paalala ng pagkakaroon nito ay ang monumento na "To those Who Died for the Fatherland," na itinayo noong 1916 ng mga bilanggo ng digmaan mismo sa ilalim ng direksyon ng iskultor (isang bilanggo din ng digmaan) N.A. Sushkin. Salamat sa mga pagsisikap ng Russian Ministry of Defense, ang Russian Embassy sa Czech Republic, ang mga awtoridad ng Jaromer at ang Central Bohemian region, ang Russian site ay ganap na naibalik, kasama ang mga pangalan ng lahat ng 1,524 Russian na sundalo at non-commissioned officers. Ang kasaysayan ng kampo ni Josef ay sinabi sa aklat ng Czech na nakasaksi sa mga pangyayaring iyon, K. Kratsik, "Mula sa buhay ng mga bilanggo ng Russia kasama namin," na inilathala noong 1930. Noong 2008, sa inisyatiba ng mga organisasyon ng mga kababayang Ruso sa Czech Republic, muli itong nai-publish na may pagsasalin sa Russian. (larawan)

Noong 1935, sa Belgrade (Serbia), na may mga pondo mula sa mga Ruso na naninirahan sa Yugoslavia, isang sementeryo ang itinayo sa sementeryo ng Novo Groblje. monument-chapel na nakatuon sa memorya ng mga sundalo at opisyal ng Russia na namatay sa mga labanan sa harap ng Thessaloniki noong Unang Digmaang Pandaigdig.

Sa pedestal ay isang limang metrong taas na Arkanghel Michael, ang patron saint ng hukbo. Dalawampung taon lamang ang lumipas sa pagitan ng mga digmaang pandaigdig, at ang mga tao ay namamatay na para sa ganap na magkakaibang mga mithiin. (larawan)

Ang monument-chapel ay kumakatawan sa isang artilerya na shell, na may pakpak na anghel na may espada, sa ibaba ay isang coat of arms. Imperyo ng Russia. Sa paanan ay isang opisyal ng Russia, na iginuhit ang kanyang sable, na nagtatanggol sa puting banner. Ang petsang "1914" at ang inskripsiyon: "Kay Emperor Nicholas II at 2,000,000 sundalong Ruso na nagbuwis ng kanilang buhay para sa kalayaan ng Serbia" ay nakaukit sa pedestal.

Pangalawa Digmaang Pandaigdig kumitil ng higit sa 20 milyong buhay ng mga multiethnic na tao Uniong Sobyet. Sa memorya ng mga sundalo na ipinagtanggol ang kalayaan ng Inang Bayan 60 taon na ang nakalilipas at tinalo ang isang kakila-kilabot na kaaway sa halaga ng hindi kapani-paniwalang mga sakripisyo at tagumpay, maraming mga simbahang Ortodokso, kapilya, mga tanda ng pang-alaala at buong memorial complex ang naitayo na sa buong Russia. Pangalanan lang natin ang ilan sa kanila.

Ang memorial complex na "Brest Hero Fortress", ay binuksan noong 1971 sa teritoryo ng Brest Fortress, kasama St. Nicholas Church, inilipat noong 1994 sa Brest-Kobrin diocesan administration. Taun-taon tuwing Hunyo 22, isang liturhiya ang inihahain doon para sa mga pinatay sa lupaing ito.

St. Nicholas Church na nawasak noong panahon ng digmaan

Ang naibalik na templo ng Brest Hero Fortress

Sa site ng labanan ng tangke sa larangan ng Prokhorovsky noong 1992-1995, ang Kursk Bulge memorial complex ay itinayo gamit ang templo bilang parangal sa mga banal na apostol na sina Pedro at Pablo At simbahan-belfry sa pangalan ni St. George the Victorious.

Naka-on ang templo complex Kursk Bulge sa nayon ng Prokhorovka (larawan)

7,000 mga pangalan ng mga nahulog na sundalo ay inukit sa marble slab sa loob ng Peter at Paul Church.

Kasama sa memorial complex sa Mamayev Kurgan sa Volgograd Simbahan ng Lahat ng mga Banal, sa stylobate na bahagi kung saan magkakaroon ng memorial exhibition.

Church of All Saints sa Mamayev Kurgan sa Volgograd

Itinayo sa memorya ng lahat ng mga namatay sa panahon ng Great Patriotic War monumento ng mga simbahan sa pangalan ng Holy Great Martyr George the Victorious sa St. Petersburg noong 1995 at noong 1993-1995 sa Moscow sa Poklonnaya Hill. Isang memorial cross ang itinayo sa Victory Park sa Poklonnaya Hill bilang bahagi ng memorial complex.

Petersburg, Kupchino. Simbahan ng St. St. George the Victorious at ang monumento ng mga napatay sa Afghanistan (larawan)

Church of the Holy Great Martyr George the Victorious sa Poklonnaya Hill

Bilang karagdagan sa mga kilalang memorial na ito, itinayo rin ang mga maliliit na simbahang pang-alaala at mga kapilya ng alaala bilang alaala ng mga naninirahan sa maliliit na bayan at nayon na namatay sa mga digmaan kamakailan. ganyan templo-monumento sa pangalan ng Banal na Dakilang Martir na si Dmitry ng Thessalonica sa nayon ng Snegiri malapit sa Moscow.

Chapel-monumento kay Dmitry Solunsky sa arko ng Snegiri. A.A. Anisimova (larawan)

Sa panlabas na dingding ng templo mayroong isang puting bato na plaka na may inskripsiyon na pang-alaala.

Itinayo sa lungsod ng Balashikha, rehiyon ng Moscow templo-monumento sa pangalan ng banal na marangal na prinsipe Alexander Nevsky. Ang laconic na hitsura ng templo na may makitid na butas na bintana at isang hugis-helmet na simboryo ay perpektong tumutugma sa dedikasyon nito. Isang batong pang-alaala ang inilagay sa harap ng templo na may inskripsiyon na nakatuon sa mga namatay na residente ng lungsod.

Templo ni Alexander Nevsky sa Balashikha

Sa bisperas ng ika-60 anibersaryo ng Tagumpay sa kabisera ng Kalmykia, si Elista, isang templo-monumento sa pangalan ni St. Sergius ng Radonezh sa memorya ng mga sundalo ng Kalmyk na namatay para sa Fatherland sa lahat ng mga digmaan, simula sa digmaan ng 1812. Sa loob ng templo sa mga dingding ay may mga listahan ng mga sundalong Kalmyk na lumahok sa Digmaan ng 1812 at iba pang mga digmaan.

Templo sa pangalan ni St. Sergius ng Radonezh sa Elista. Kalmykia

Noong 2004, sa memorial complex ng Long-Range Aviation ng Russian Air Force sa Moscow, sa inisyatiba at sa gastos ng mga tauhan ng Commander's Office, isang chapel-monument sa pangalan ni St. Elijah the Prophet sa memorya ng mga nahulog na piloto na nagtanggol sa Fatherland. Ang memorial complex, bilang karagdagan sa chapel, ay may kasamang memorial hall at isang museo para sa utos ng commander ng Long-Range Aviation. Mayroong "Aklat ng Memorya" ng Long-Range Aviation na may mga pangalan ng mga sundalo na namatay sa linya ng tungkulin, simula noong 1914. Ang Banal na Propetang si Elijah ay ang makalangit na patron ng mga aviator. Ayon sa alamat, dinala siya ng Diyos sa langit na buhay sa laman. Ang mahimalang pag-akyat na ito ng propetang si Elias sa langit ay naganap sa isang nagniningas na karo, na may espesyal na simbolikong kahulugan para sa mga mandirigmang manlilipad.

Moscow. Long-Range Aviation Headquarters ng Russian Air Force. Kapilya ni Elijah ang Propeta

Pagkatapos ng Afghan at dalawa Mga digmaang Chechen Ang ating Amang Bayan ay nawalan ng maraming mga sundalo, ang alaala kung kanino ay hindi pa tradisyonal na nakuha sa pagtatayo ng mga pang-alaala na mga templo at monumento. Isa sa kanila ay alaala sa templo sa pangalan ni St. George the Victorious sa Vologda, na binubuo ng 12 marble slab na may 176 na pangalan ng mga patay na residente ng Vologda sa teritoryo ng Chechen Republic at Republic of Afghanistan.

Vologda. Ang templo ng militar ni Alexander Nevsky sa Kremlin Square. Ang templo ay naglalaman ng isang memorial complex bilang memorya ng mga napatay sa mga digmaang Chechen at Afghan.

Munisipal na institusyong pang-edukasyon ng distritong munisipal na institusyon "Khomutovskaya pangalawang komprehensibong paaralan No. 2"

Panrehiyong siyentipiko - praktikal na kumperensya

Cyril at Methodius

Tema: "Mga Templo - mga monumento bilang parangal sa mga tagumpay ng militar"

Seksyon "Kasaysayan ng Orthodox"

Natapos ang trabaho

isang guro sa kasaysayan

Petrova A.I.

Irkutsk 2015

Mga abstract

Ang libong-taong kasaysayan ng estado ng Russia ay magiging walang laman at hindi gaanong mahalaga nang walang Orthodoxy at ang gawa ng mga sandata ng Russia para sa kaluwalhatian ng Fatherland. Ang dalawang konseptong ito ay hindi mapaghihiwalay at nagkakaisa sa mga templo-monumento bilang parangal sa mga tagumpay ng militar. Ang pinakamadugong mga kaganapan sa Russia ay naganap sa European na bahagi ng Russia, lalo na sa paligid ng dalawang kabisera nito - Moscow at St. Petersburg, na nakatagpo ng mga nanalo, sinunog, at muling isinilang mula sa abo tulad ng isang phoenix. Sa bisperas ng ika-70 anibersaryo ng Tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko noong 1941-1945, nais kong alalahanin ang mga pahina ng kasaysayan ng Russia kung saan nauugnay ang kaluwalhatian ng mga sandata ng Russia, na naaalala sa lahat ng oras, anuman ang patakaran ng estado. at sistemang panlipunan.

Ang mga simbahang Ortodokso sa Rus' at sa Russia ay itinayo bilang parangal sa mga tagumpay ng militar ayon sa panloob na paniniwala ng Russian Grand Dukes, Tsars, Emperors, na may mga pampublikong donasyon at walang batas ng mga limitasyon o limot.

Mayroong 932 na simbahan sa Moscow, at kung bibilangin mo ang mga hangganan at kapilya, mayroong 1714 sa mga ito. Sa mga ito, 1114 -65% ay mga simbahang itinayo ayon sa isang panata, upang gunitain ang mga tagumpay laban sa kaaway. Ang mga simbahang votive ng militar ay hinati ayon sa kanilang lokasyon sa mga simbahan sa mga pamayanan,

Ang unang kahoy na simbahan ay itinayo sa kontribusyon ni Prince Dmitry Pozharsky noong 1626 -1632. Nasunog ito noong 1635, at kapalit nito ay isang batong katedral ang itinayo sa loob ng dalawang taon. Matapos makumpleto ang pagtatayo, isang makinis na kahoy na simento ang inilatag mula sa templo hanggang sa Lobnoye Mesto, na unang tinawag na "Red Bridge" at pagkatapos ay "Red Square".

Sa Alexander Nevsky Lavra ay nagpapahinga ang mga labi ng natitirang kumander at estadista XIII siglo Alexander Nevsky, kinikilala ng Russian Simbahang Orthodox makalangit na patron ng St. Petersburg.

Ang mga templong itinayo gamit ang mga pampublikong donasyon ay hindi maaaring sirain sa alaala ng mga tao. Sa Moscow, St. Petersburg, sa Kulikovo Field, ang mga templo at monumento sa kaluwalhatian ng mga sandatang Ruso ay matatagpuan sa mga ensemble ng arkitektura. Tulad ng mga makalangit na mandirigma, ang mga simbahan ay nakatayo sa lupa ng Russia, na nagpapakita ng isang halimbawa ng katatagan ng pananampalataya ng Orthodox at paglilingkod sa Fatherland.

1. Panimula……………………………………………………………………………………4

2. Pangunahing bahagi Mga Templo - mga monumento bilang parangal sa mga tagumpay ng militar………………………………5-13

2.1.Moscow. ………………………………………………………………………………………..5-12

2.2. Ang Pinaka Banal na Theotokos – mga tagapagtanggol ng lupain ng Russia………………………………...6-7

2.3. Scheme ng Kremlin at Red Square………………………………………………………………..8-10

2.4.Huling pagpupugay. ………………………………………………………………………………………. 10-13

3. St. Petersburg at kaluwalhatian ng militar ng Russia na makikita sa mga simbahang Ortodokso………………………………………………………………………………………………..13 - 14

3.1.Sa Alexander – Nevsky Lavra………………………………………………………………14

4. Konklusyon……………………………………………………………………………………..14

5. Panitikan……………………………………………………………………………………14

1. Panimula.

Ang kaugnayan ng problema sa lahat ng mga siglo ay nasa unahan ng espirituwal at moral na pananaw sa buhay sa Russia. Ang libong-taong kasaysayan ng estado ng Russia ay magiging walang laman at hindi gaanong mahalaga nang walang Orthodoxy at ang gawa ng mga sandata ng Russia para sa kaluwalhatian ng Fatherland. Ang dalawang konseptong ito ay hindi mapaghihiwalay at nagkakaisa sa mga templo-monumento bilang parangal sa mga tagumpay ng militar. Ang pinakamadugong mga kaganapan sa Russia ay naganap sa European na bahagi ng Russia, lalo na sa paligid ng dalawang kabisera nito - Moscow at St. Petersburg, na nakatagpo ng mga nanalo, sinunog, at muling isinilang mula sa abo tulad ng isang phoenix. Sa bisperas ng ika-70 anibersaryo ng Tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko noong 1941-1945, nais kong alalahanin ang mga pahina ng kasaysayan ng Russia kung saan nauugnay ang kaluwalhatian ng mga sandata ng Russia, na naaalala sa lahat ng oras, anuman ang patakaran ng estado. at sistemang panlipunan. Ang paggalang sa mga tradisyon ng Orthodox ng Russia, ang talento ng mga arkitekto at arkitekto, ay naging mga templo ng kaluwalhatian ng militar. Ipinapaalala nila sa amin na hindi tayo maaaring maging mga Ivan na hindi naaalala ang pagkakamag-anak, kung hindi, ang isang buong tao ay maaaring mawala ang kanilang espirituwal na core at maging isang magnanakaw sa mga kamay ng iba.

Target:

Isaalang-alang sa iba't ibang mga nakasulat na mapagkukunan, mga materyales sa photographic, mga reproduksyon ang pinaka makabuluhang mga templo - mga monumento bilang parangal sa mga tagumpay ng militar na nakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkakakilanlan ng Russia.

Mga gawain:

Ilarawan ang mga templo ng kaluwalhatian ng militar sa Moscow at St. Petersburg;

Tukuyin ang pampublikong saloobin sa pagtatayo ng mga simbahang Ortodokso na nauugnay sa mga tagumpay ng mga sandata ng Russia.

Layunin ng pag-aaral:

Mga simbahan ng Russian Orthodox - mga monumento ng kaluwalhatian ng militar

Paksa ng pag-aaral:

Mga simbahang Orthodox sa Moscow at St. Petersburg, na itinayo bilang parangal sa mga tagumpay ng militar.

Hypothesis:

Upang patunayan na ang mga simbahang Ortodokso sa Rus' at sa Russia ay itinayo bilang parangal sa mga tagumpay ng militar ayon sa panloob na paniniwala ng Russian Grand Dukes, Tsars, Emperors, na may mga pampublikong donasyon at walang batas ng mga limitasyon o limot.

2. Pangunahing bahagi.Ang mga templo ay mga monumento bilang parangal sa mga tagumpay ng militar.

Isa sa mga unang simbahang pang-alaala sa Sinaunang Rus' ay Simbahan ng Pamamagitan sa Nerl, na itinayo noong 1165 ng banal na Prinsipe Andrei Bogolyubsky bilang memorya ng tagumpay laban sa Volga Bulgars at bilang parangal sa kanyang anak na si Izyaslav na pinatay sa labanan.

2.1.Moscow.

Ang Moscow ay ang sagisag ng kasaysayan at kultura ng Russia: noong ika-17 siglo. Mayroong 932 na simbahan sa Moscow, at kung bibilangin mo ang mga hangganan at kapilya, mayroong 1714 sa mga ito. Sa mga ito, 1114 -65% ay mga simbahang itinayo ayon sa isang panata, upang gunitain ang mga tagumpay laban sa kaaway. Ang mga simbahang votive ng militar ay hinati ayon sa kanilang lokasyon sa mga simbahan sa mga pamayanan,

ang mga nakibahagi sa labanang ito, at mga simbahan na itinayo sa mga pinaka-revered na lugar (ang Kremlin, Red Square, China - ang lungsod, mga monasteryo).

Ang tradisyon ng paggalang sa mga dakilang tagumpay laban sa mga dayuhang kaaway sa Moscow ay nagbago sa paglipas ng panahon. Noong sinaunang panahon, ang pambansang tagumpay ay ipinagdiwang sa isang pagdiriwang ng simbahan, sa ilalim ng Peter I state triumphs lumitaw, mamaya sibil monumento at militar memorial ay nilikha, ngunit sa paglipas ng mga siglo isang matatag na simbolo ng tagumpay holiday ay napanatili - pasasalamat at pang-alaala simbahan.

Ang unang tagumpay na na-immortal sa isang monumento, na kilala sa kasaysayan ng Muscovite Rus', ay isang diplomatikong tagumpay. Matapos ang pag-aalsa ng Tver noong 1327 laban sa mga kolektor ng tribute ng khan, kung saan pinatay ang pamangkin ng khan na si Shevkal, ang prinsipe ng Tver ay nagtago sa Pskov. Si Khan Uzbek ay nagtipon ng isang kampanya sa pagpaparusa at inilagay ang prinsipe ng Moscow na si Ivan Kalita sa pinuno ng hukbo. Gayunpaman, sa bisperas ng kapistahan ng St. John the Climacus, ang paglilitis, sa tulong ng St. Theognostus, Metropolitan ng Moscow, ay nalutas nang mapayapa, nang walang pagdanak ng dugo. Bilang pasasalamat sa mapayapang tagumpay, itinatag ni Ivan Kalita noong 1329 ang isang simbahan sa pangalan ni John Climacus - ang Ivan the Great Bell Tower. Ang tradisyonal na bersyon ng mga mananalaysay na ang dahilan ng pagkakatatag nito ay ang pagsilang ng anak ni Ivan Kalita, na pinangalanang Ivan, ay pinabulaanan ni Ivan Zabelin: ang makalangit na tagapag-alaga ng sanggol ay si Saint John, Patriarch ng Jerusalem, at hindi si John Climacus.

Simbahan sa pangalan ni John Climacus

(Ivan the Great belltower)

Ang unang tagumpay ng militar ng Muscovite Rus' ay napanalunan sa Labanan ng Kulikovo. Pagkatapos ay lumitaw ang mga unang alaala ng militar sa Moscow: St. George's Church sa Kolomenskoye, na itinatag, ayon sa alamat, ni Dmitry Donskoy mismo, nang huminto siya sa Kolomenskoye, bumalik na may tagumpay sa Moscow - inilibing ang mga patay na sundalo malapit sa templong ito; at ang Church of All Saints sa Kulishki - bilang memorya ng lahat ng nahulog sa Kulikovo Field. (Mayroong isang bersyon na ang isang kahoy na templo ng parehong pangalan ay nakatayo sa Kulishki mula noong 1367, at ang hukbo ng Donskoy, na pupunta sa labanan, ay nagsilbi ng isang serbisyo ng panalangin malapit dito). Sa kanyang minamahal na Simbahan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria sa Stary Simonovo, inilibing ni Dmitry Donskoy ang Sergius Moscow Church of All Saints sa Kulishki

monks-warriors ng Peresvet at Ooslabya ​​​​at itinatag ang Dmitrievsky parental Saturday para sa

simbahan sa paggunita ng mga patay. Ang ina ng bayani ng Labanan ng Kulikovo, si Prinsipe Vladimir Serpukhovsky, ay nagtatag ng Nativity Monastery, dahil ang tagumpay ay napanalunan sa holiday na ito, at pagkatapos ng pagkamatay ni Dmitry Donskoy, itinatag ng kanyang balo na si Grand Duchess Evdokia, ayon sa isang panata, ang Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary on Senya sa kanyang Kremlin chambers

Sa mga dingding ng Spaso-Andronnikov Monastery noong 1380, nakilala ng mga Muscovites ang mga sundalo na bumalik mula sa field ng Kulikovo. Sa kahoy na simbahan ng monasteryo, na itinayo ng alagad ni Sergius ng Radonezh, ang Monk Andronnik, isang serbisyo ng panalangin ang inihain bilang parangal sa tagumpay, at ang mga namatay sa mga pampang ng Don ay inilibing sa bakod. Sa pagitan ng 1410 at 1427 ang lumang simbahan ay binuwag at ang puting-bato na Spassky Cathedral ay itinayo bilang kapalit nito.Ang monasteryo ay winasak ng mga tropang Mongol-Tatar (XIV-XV siglo), Polish-Lithuanian (1611) at Napoleonic (1812), ngunit sa bawat pagkakataon bumangon ito mula sa mga guho. Ang mga labi ni Andrei Rublev, na na-canonize noong Hulyo 17, 1989, ay nagpapahinga sa monasteryo.

Cathedral of the Savior Not Made by Hands

2.2. Ang Pinaka Banal na Theotokos ay ang mga tagapagtanggol ng lupain ng Russia.

Mahigit sa isang libong taon ng kasaysayan ng estado ng Russia ang naganap sa ilalim ng pabalat ng mga mahimalang larawan ng Ina ng Diyos, na lumikha ng sagradong heograpiya ng lupain ng Russia.

Our Lady of Vladimir tagapagtanggol ng Moscow, nagbabantay sa pinakasentro, ang puso ng ating estado - ang Kremlin, China - ang lungsod. Ang mga mapagpasyang kaganapan para sa ating Ama bilang Labanan sa Kulikovo noong 1380. at Borodinskaya noong 1812. naganap sa mga araw ng Kapanganakan ng Ina ng Diyos at ang kanyang icon ng Vladimir.

Tikhvin Ina ng Diyos. Pinoprotektahan ng icon ng Tikhvin ang hilagang hangganan ng estado.

Kazan Icon ng Ina ng Diyos Mula noong panahon ni Ivan the Terrible, ipinagtanggol niya ang Russia mula sa silangan.

Ang mga kanlurang hangganan ng Russia ay ipinagtanggol Smolensk Ina ng Diyos, tinatawag na Hodegetria (“Gabay”). Sa mahihirap na panahon para sa bansa - noong 1395, 1482 at 1612, 1812 at 1941 - ang mga icon ng Ina ng Diyos ay tumayo isang pader na hindi nababasag sa landas ng mga naghahangad na sirain ang lupain ng Russia.

Espirituwal na kalasag sa katimugang hangganan ng Fatherland - Don Icon ng Ina ng Diyos. Iniharap ng Don Cossacks ang nagliligtas na imaheng ito bilang isang regalo kay Prinsipe Dmitry Ivanovich (Donskoy) pagkatapos ng tagumpay sa Kulikovo Field.

Ang monumento sa mahimalang kaligtasan ng Moscow mula sa pagsalakay sa Timur ay naging Sretensky Monastery, batay sa lugar ng pagpupulong ng mahimalang icon ng Vladimir, na dinala sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod Grand Duchess Evdokia mula sa Vladimir upang ipagtanggol ang kabisera ng Russia. At ang Holy Cross Monastery ay itinatag sa memorya ng pagpapalaya ng Moscow mula sa pagsalakay ng Khan Mehmet noong 1440 - ito ay giniba sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet. Ang monasteryo na ito ay itinatag ng ingat-yaman at paborito ni Prinsipe Vasily the Dark, Prinsipe Khovrin, na may bahay dito. Matapos umalis ang Khan, nagtayo siya ng isang batong templo sa kanyang bakuran, na pagkatapos ay na-convert sa isang monasteryo, kung saan ngayon ay nananatili lamang ang pangalan ng Vozdvizhenka Street.

Ang pinakamalaking pagdiriwang ng militar medyebal na Rus' ay ang pananakop ng Kazan. Ang monumento sa tagumpay na ito ay ang Simbahan ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria sa Moat (1555 -1561) sa Red Square - isang simbolikong sagisag ng ideya ng ​​Pirang ng Diyos na Ikatlong Roma at ang larawang arkitektura ng Makalangit na Jerusalem. Sa Pista ng Intercession noong Oktubre 1, 1552, nagsimula ang matagumpay na pag-atake sa Kazan. Ang natitirang walong templo-altar na nakapalibot sa gitnang tolda ng Intercession ay nakapagpapaalaala sa lumang puting-bato na Trinity Church, kung saan inilibing si St. Basil the Blessed, at ang mga labanan na nauna sa pagsakop sa Kazan. Sila ay itinalaga sa pangalan ng mga banal na iyon, kung saan ang mga araw ng alaala ay napanalunan ang mga tagumpay sa pakikipaglaban sa kaaway.

Sa huling bahagi ng taglagas ng 1552, ang buong Moscow, na pinamumunuan ni Saint Macarius, ay nakilala si Ivan the Terrible at ang hukbo sa mga dingding ng Sretensky Monastery. Bumaba ang hari at nagpatirapa sa harap ng monasteryo. Pagkatapos ng panalangin ng pasasalamat, tinanggal niya ang kanyang baluti, nagsuot ng maharlikang damit at pumunta sa Kremlin na may prusisyon ng krus. Pagkatapos ng serbisyo sa Assumption Cathedral, isang maringal na tatlong araw na kapistahan ang sinundan sa Faceted Chamber. Ang Tsar at ang Metropolitan ay gumawa ng mga talumpati na binibigyang-diin hindi lamang ang pambansa, kundi pati na rin ang kahulugan ng Kristiyano ng tagumpay laban sa mga walang pananampalataya na Tatar na nagpapahirap sa lupain ng Russia. Sinabi ng Tsar na ang tagumpay ay napanalunan lamang salamat sa Banal na tulong, pinasalamatan ang Metropolitan, lahat ng klero at lahat ng mga mamamayang Ruso para sa kanilang mga panalangin, pinasalamatan ang kanyang hukbo, mapagbigay na binibigyan ang mga nanalo ng sable fur coats, gintong tasa, kabayo, estates. Nangako ang Tsar na magtayo ng isang templo bilang parangal sa tagumpay laban sa Kazan at Astrakhan khanates

Kung titingnan mo ang Intercession Cathedral mula sa itaas, makikita mo ang isang walong-tulis na bituin. Walong simbahan - sinag - ay malapit na pinindot laban sa isa't isa sa paligid ng pinakamalaking gitnang tent na templo - isang figure ng dalawang parisukat, shifted kamag-anak sa bawat isa sa pamamagitan ng 45 0 at bumubuo ng isang walong-tulis na bituin. Medyo magkalayo, sa ilalim ng hipped dome, may bell tower. Ito ay hindi lamang isang templo, ngunit isang bayan ng mga templo na konektado sa pamamagitan ng mga gallery at kisame (ang ika-10 na tolda ay matatagpuan sa itaas ng libingan ng St. Basil). Ang mga arkitekto ng templo ay mga master Barma at Postnik Yakovlev.

2.3.Skema ng Kremlin at Red Square

Katedral ni Kristo na Tagapagligtas

Katedral ni St. Basil

Pamamagitan ng Birheng Maria sa Moat Cathedral ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos sa Red Square

Ang tagumpay laban sa mga Polo ay ipinagdiwang sa mga simbahan. Bilang karangalan sa tagumpay ng 1612, isang pasasalamat na Kazan Cathedral ang itinatag sa Red Square bilang parangal sa dambana ng ikalawang militia ng K. Minin at D. Pozharsky - ang Kazan Icon ng Ina ng Diyos - at mga prusisyon ng relihiyon mula sa Kremlin na may partisipasyon ng hari Noong Oktubre 22, 1612, ang mga iskwad ay taimtim, na may isang prusisyon ng krus, na pumunta sa Kremlin, dala sa harap nila ang icon ng Kazan Ina ng Diyos. Sa Lobnoye Place, ang relihiyosong prusisyon na pinamumunuan ng icon ng Kazan ay sinalubong ni Arsobispo Arseny, na lumabas mula sa Kremlin. May dala siya Icon ng Vladimir Ina ng Diyos, na iniingatan niya sa pagkabihag. Sa harap ng mga taong nabigla, isang pagpupulong ng dalawang mahimalang icon ng Ina ng Diyos ang naganap.

Ang unang kahoy na simbahan ay itinayo sa kontribusyon ni Prince Dmitry Pozharsky noong 1626 -1632. Nasunog ito noong 1635, at kapalit nito ay isang batong katedral ang itinayo sa loob ng dalawang taon. Matapos makumpleto ang pagtatayo, isang makinis na kahoy na simento ang inilatag mula sa templo hanggang sa Lobnoye Mesto, na unang tinawag na "Red Bridge" at pagkatapos ay "Red Square". Noong 1936, nagsimulang sirain ang katedral. Noong 1937 Sa lugar ng demolisyon ng templo, isang pavilion ang itinayo bilang parangal sa III Internasyonal ayon sa proyekto ni B. Iofan. Nang maglaon, may inilagay na palikuran dito, na sikat sa mga bisita ng GUM. Makalipas ang kalahating siglo, noong 1989, bumangon ang isang pampublikong kilusan para sa pagpapanumbalik ng Kazan Church. Noong Nobyembre 4, 1993, sa araw ng Icon ng Kazan Mother of God, ang mga pintuan ng katedral ay muling binuksan sa mga mananampalataya.

Isang napakagandang pagdiriwang sa Moscow ang naganap bilang parangal sa Labanan ng Poltava (1709), na naging hindi lamang isang radikal na pagbabago sa Northern War, kundi pati na rin ang pagbagsak ng mga plano sa pananakop ni Charles XII, na nagtalaga na ng isang Suweko na gobernador-heneral ng Moscow. Iyon ang dahilan kung bakit ang tagumpay ng Poltava ay ipinagdiwang sa Moscow na may espesyal na tagumpay. Iniutos ni Petervelel na bumuo ng isang seremonya ng pasasalamat na paglilingkod sa simbahan “tungkol sa dakilang tagumpay na ibinigay ng Diyos.” Sa parehong tag-araw ng 1709, sa pamamagitan ng utos ni Peter at kasama ang kanyang personal na pondo, ang Bolshoi

Templo ni John the Warrior sa Yakimanka

Sa Yakimanka, nagsimula ang pagtatayo sa batong templo ni John the Warrior, ang patron saint ng mga mandirigma para sa Fatherland. Ayon sa alamat, ang soberanya mismo ay gumuhit ng isang sketch nito at inilaan ang isang hindi mabibili na brick sa arkitekto na si Ivan Zarudny.

Sa kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo, Disyembre 25, 1812, nang umalis ang huling sundalo ng Napoleon sa Russia, nilagdaan ni Alexander I ang isang Manipesto sa pagtatayo ng Thanksgiving Cathedral ni Kristo na Tagapagligtas sa Moscow. At pagkatapos makuha ang Paris noong Marso 1814 at natapos ang digmaan, naglabas si Alexander I ng isang kautusan sa Banal na Sinodo na maglingkod sa lahat ng mga simbahan sa Pasko pagkatapos ng

Katedral ni Kristo na Tagapagligtas

festive liturgy, isang panalangin ng pasasalamat sa "pag-alala ng pagpapalaya ng Simbahan at ng estado ng Russia mula sa pagsalakay ng mga Gaul at kasama nila ang dalawampung wika." Upang ang memorya ng tagumpay na iyon - "kapwa ang pagpapalaya ng Russia at ang kaligtasan ng buong Europa" - ay mapangalagaan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa Russia, ang araw ng tagumpay laban kay Napoleon ay itinatag noong Disyembre 25. Hindi nagkataon lamang na pinili ng Emperador bilang petsa ng pagdiriwang hindi ang pagbihag sa Paris ng Marso, ngunit ang pagpapatalsik ng kaaway mula sa Russia, dahil ang pagpapalaya na ito ay iniuugnay sa Divine Providence, na nagpapanatili sa estado. Sa Pista ng Kapanganakan ni Kristo, ang panalangin ng pasasalamat sa Tagapagligtas ay angkop lalo na. Inaprubahan ng Emperador ang Sparrow Hills para sa pagtatayo ng templo, kung saan nakatayo ang huling Napoleonic redoubt noong Oktubre 1812. Matapos ang pagkamatay ni Alexander I, ang pagtatayo ay tumigil dahil sa mga problema sa pananalapi; ang pambansang ideya ng isang simbahan ng pasasalamat ay nangangailangan na ng pagpapatupad sa mga pambansang anyo ng arkitektura. Iyon ang dahilan kung bakit sa pangalawang kumpetisyon para sa paglikha ng Cathedral of Christ the Savior, ang proyekto ni Konstantin Ton, na bumaling sa istilong Russian-Byzantine, ay nanalo. Ang templo ay itinatag muli noong 1839 sa Prechistenskaya embankment at itinayo gamit ang mga pondo mula sa treasury at pampublikong mga donasyon. Noong Mayo 26, 1883, sa presensya ni Emperador Alexander III at kasama ang isang malaking pulutong ng mga tao, ang templo ay inilaan. Ito ang naging pinakamataas na gusali sa Moscow at ang pinakamalaking templo sa Russia (taas na 103.5 m, kapasidad na 10 libong tao).

Oh, Templo ng Tagapagligtas na Kristo

Ang iyong hitsura ay malakas para sa isang dahilan -

Ikaw ay kalayaan na nagkatawang-tao.

Sa matagumpay na dugo

Ikaw ang alaala ng nagniningas na pag-ibig

At ang kaluwalhatian ng mga taong Ruso.

Yuri Konetsky "Dambana"

Noong Disyembre 5, 1931, sa inisyatiba ni L.M. Kaganovich at ang personal na pagkakasunud-sunod ng I.V. Stalin, ang templo ay sumabog. Sa site ng nawasak na templo, pinlano na itayo ang Palasyo ng mga Sobyet na may taas na 480 m, ngunit ang proyektong ito ay hindi ipinatupad, at noong 1960. Ang Moscow swimming pool ay binuksan sa isang malalim na hukay. At noong Enero 7, ang Feast of the Nativity of Christ, 1995, isang artillery salute ang umalingawngaw habang tumutunog ang mga kampana. Sa presensya ni Patriarch Alexy II, mga opisyal ng gobyerno, mga awtoridad ng Moscow, at ang publiko, isang kapsula at memorial plaque ang inilatag sa pundasyon ng muling nilikhang templo-monumento.Noong Abril 14, 1996, sa Araw ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Katedral ni Kristo ang Binuksan ng Tagapagligtas ang mga pintuan nito sa mga mananampalataya. Kinabukasan, ang kanonisasyon ng maharlikang pamilya (Nicholas II) ay naganap sa templo.

2.4. Huling pagpupugay. Spaso-Borodino Monastery. Ilang linggo pagkatapos ng Labanan ng Borodino, ang malungkot na pigura ng balo ng pinatay na Major General A.A. Tuchkov ay lumitaw sa larangan ng digmaan. Sinamahan ng isang matandang monghe, hinanap ni Magarita Mikhailovna ang katawan ng kanyang asawa, ngunit hindi niya ito nakita. Noong 1817 MM. Humingi si Tuchkova ng pinakamataas na pahintulot na magtayo ng isang pang-alaala na simbahan - isang kapilya sa pangalan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Ang templong ito ay naging una at pangunahing monumento sa mga nahulog na bayani ng Borodin. Sa tapat niya, nagtayo si Margarita Mikhailovna ng isang maliit na gatehouse para sa kanyang sarili, kung saan nagsimula siyang mamuhay nang mag-isa pagkatapos ng kanyang kamatayan nag-iisang anak na lalaki Nikolenki. Ang mga balo ay nagsimulang dumating at manirahan kasama ang ermitanyo ng Borodino. Noong 1840, si Margarita Mikhailovna ay na-tonsured sa isang madre na may pangalang Maria at itinaas sa ranggo ng abbess ng Spaso-Borodinsky monastery.

Abbess Maria (Tuchkova) Heneral A.A. Tuchkov

Templo - libingan ng Tagapagligtas - Larawang Hindi Ginawa ng mga Kamay

(Larawan mula sa unang bahagi ng ika-20 siglo)

Doon binibinyagan ang lupain,

Ang dugo sa ibabaw nito ay banal;

Doon, iniligtas ang Trono at Rus',

Humiga ang buong hukbo,

Iniligtas ang parehong Trono at Rus'

Vasily Zhukovsky

Chapel-monumento sa mga bayani ng Plevna

Ang Digmaang Ruso-Turkish noong 1877–1878 ay nag-iwan ng dalawang Orthodox na monumento sa Moscow. Ang unang lumitaw ay ang memorial chapel ni Alexander Nevsky sa Moiseevskaya Square, na itinayo ayon sa disenyo ng D.N. Chichagov noong 1883 bilang pag-alaala sa mga nahulog na sundalong Ruso. Pagkalipas ng apat na taon, ang eksaktong parehong monumento - sa mga bayani ng Plevna - ay itinayo sa Ilyinsky Gate para sa ika-10 anibersaryo ng mahusay na labanan sa inisyatiba ng mga grenadier at ng Russian Archaeological Society. Ang may-akda nito ay si V.O. Sherwood, arkitekto ng Historical Museum. Ang parehong mga monumento ay ginawa sa anyo ng isang kapilya, na konektado sa gawain ng kumpetisyon na inihayag para sa pagpili ng proyekto - "upang ipahayag ang layunin kung saan namatay ang mga sundalong Ruso sa labanan", at kasama ang dedikasyon nito: sa Bulgaria doon ay isang tradisyon ng pagtatayo ng mga monumento ng kapilya. Ang hugis ng monumento-kapilya ay purong Ruso - isang tolda na nilagyan ng krus, gasuklay at kokoshnik. Relief sa monumento sa mga bayani Binuksan ang monumento na may parada ng militar, sa presensya ni Grand Duke Nikolai Nikolaevich, Moscow Gobernador-Heneral Prince V.A. Dolgorukov at alkalde N.A. Alekseeva.

Libingan ng mga admirals ng Russia sa Sevastopol. Matatagpuan ang Cathedral of Saint Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir sa Central City Hill ng Sevastopol. Itinayo sa istilong Byzantine ayon sa disenyo ng propesor ng arkitektura K.A. Tonelada. Ang proyekto ay tinapos at binago ng akademikong si A.A. Avdeev. Inilatag noong Hulyo 15, 1854. Sa panahon ng digmaan ng 1854-1855. ang trabaho ay nasuspinde at nagpatuloy lamang noong 1858. Ang mababang simbahan ay itinalaga noong Oktubre 5, 1881 sa pangalan ni St. Nicholas. Ang itaas na simbahan ay itinalaga noong 1888 sa pangalan ng banal na Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir. Ang katedral ay ang libingan ng mga Russian admirals na M.P. Lazarev, V.A. Kornilova, V.I. Istomina, P.S. Nakhimov. Sa loob, ang mga marmol na slab na may pangalan ng 33 bayani ay naka-install sa mga dingding.

Libingan ng mga Russian Admirals

Iginawad sa unang depensa ang Order of St. George. Noong 1932, ninakawan ang katedral at nilapastangan ang mga libingan. Ang katedral ay sarado, at sa kasunod

sa loob ng maraming taon ay nagtataglay ito ng mga workshop

Samahan ng Konstruksyon ng Sasakyang Panghimpapawid Pagpapanumbalik ng St. Vladimir's Cathedral

pagkatapos ay ang bodega ng departamentong pampulitika ng Black Sea Fleet. Sa panahon ng Great Patriotic War noong 1941-1945. ang gusali ng katedral ay nasira nang husto. Pagkatapos ng pagpapanumbalik noong 1972, ang gusali ay inilipat sa Museum of the Heroic Defense at Liberation ng Sevastopol. Setyembre 19, 1991 Ang pagtatalaga ng katedral ay naganap.

Ang mga abo ng mga admirals ng Russia ay magsisilbing isang dambana para sa lahat ng kasalukuyan at hinaharap na mga mandaragat ng Black Sea Fleet, isang monumento sa mga bayani ng pagtatanggol ng Sevastopol noong 1854-1855.

Simbahan ng Kapanganakan ng Birheng Mariasa nayon ng Monastyrshchina.

hukbong Ruso, nang itaboy ang mga labi ng kawan ni Mamai sa kabila ng Ilog Mecha, bumalik sa larangan ng digmaan at inilibing ang mga mandirigma na nahulog sa labanan sa mataas na pampang ng Nepryadva, sa pakikipagtagpo nito sa Don. Ang lugar na ito ay tinawag na Green Oak at binubuo ng isang oak na kagubatan. Isang oak na simbahan ang itinayo sa mga buto ng mga napatay na sundalo bilang parangal sa Nativity of the Blessed Virgin Mary, na ipinagdiriwang noong Setyembre 8 (Old Style). ibig sabihin, sa araw ng labanan.

Simbahan ng Kapanganakan ng Birheng Maria

Ito ay kung paano lumitaw ang isang pang-alaala na istraktura ng mga sinaunang arkitekto ng Russia sa Kulikovo Field. Ang isang nayon ay itinayo malapit sa simbahan, na tinatawag na Rozhdestvenskoye. Ang nayon na ito ay itinalaga sa Moscow Donskoy Monastery, kung saan natanggap nito ang pangalawa, ngayon ay mas kilalang pangalan - Monastyrshchina. Sa paglipas ng mga siglo, ang simbahan ay nasunog nang higit sa isang beses, ngunit palaging itinayo muli.

Ivanovka. Simbahan ng St. Sergius ng Radonezh sa Kulikovo Field.

Church of St. George the Victorious sa Poklonnaya Hill, sa teritoryo ng Victory Park memorial complex, na itinayo bilang parangal sa tagumpay sa Great Patriotic War noong 1941-1945. Itinayo noong 1993-1995 para sa ika-50 anibersaryo ng Tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko.
Arkitekto A.T. Polyansky.

Templo ng St. George ang Tagumpay

3. St. Petersburg at kaluwalhatian ng Russia,

makikita sa mga simbahang Ortodokso.

Sa Nevsky Prospekt mayroong Kazan Cathedral, na naging isang monumento sa tagumpay ng mga sandata ng Russia laban sa Napoleonic France. Ang Field Marshal M.I. Kutuzov ay inilibing dito. Ang isang monumento na may kanyang imahe, pati na rin ang isang monumento ng bayani ng Patriotic War noong 1812, M.B. Barclay de Tolly, ay naka-install sa harap ng hilagang harapan.

Ang isa sa mga dambana ng Russian Orthodoxy, ang Kazan Icon ng Ina ng Diyos, ay pinananatili sa Templo.

Kazan Cathedral. Arkitekto

A.N. Voronikhin.

Libingan ng Field Marshal M.I. Kutuzov

Isa sa mga simbahan sa St. Petersburg na nauugnay sa kaluwalhatian ng hukbong-dagat ng mga sandata ng Russia ay ang St. Nicholas Naval Cathedral. Ang unang solemne na serbisyo sa katedral ay naganap noong Setyembre 14, 1770. matapos ang tagumpay laban sa Turkish armada malapit sa Chesma. Sa katedral mayroong isang icon ng St. Nicholas, isa sa pinakamamahal na mga santo ng mga taong Ruso. Siya ay pinangalanang Nicholas the Wonderworker, ang patron saint ng mga mandaragat.

St. Nicholas-Epiphany Naval Cathedral

Icon ng St. Nicholas the Wonderworker

3.1. Sa Alexander Nevsky Lavra Ang mga labi ng namumukod-tanging kumander at estadista noong ika-13 siglo, si Alexander Nevsky, na kinilala ng Russian Orthodox Church bilang makalangit na patron ng St. Sa ilalim ng kanyang utos, ang mga tropang Ruso ay nanalo ng tagumpay laban sa mga Swedes sa mga pampang ng Neva noong 1240. Ang mga labi ni Alexander Nevsky ay nagpapahinga sa Holy Trinity Cathedral ng Alexander Nevsky Lavra. Gayundin sa Alexander Nevsky Lavra mayroong libingan ng A.V. Suvorov, kung saan nakasulat sa lapida na "Narito ang Suvorov."

Holy Trinity Cathedral

Reliquary kasama ang mga labi ni Alexander Nevsky

4. Konklusyon.

Matapos suriin ang mga nakasulat na mapagkukunan, litrato, reproduksyon, at mga materyal sa video tungkol sa mga monumento ng templo na itinayo bilang parangal sa mga tagumpay ng militar, maaari nating tapusin na ang mga templo na itinayo ayon sa mga panata na ginawa bago ang mga labanan o pagkatapos ng kanilang matagumpay na resulta ay may malaking papel sa pagbuo ng pagkakakilanlan ng Russia. . At ang mga dakilang prinsipe, at ang mga hari, at ang mga emperador ay itinuturing na kanilang moral na tungkulin sa memorya ng mga nahulog para sa kanilang Ama, upang ipagpatuloy ang kanilang mga gawa ng armas sa mga katedral, kapilya, monasteryo, kung saan maaaring basahin ng mga Orthodox Russian ang isang panalangin ng pag-alaala. para sa kanila mula sa kaluluwa, nanggagaling sa puso. Ang mga templong itinayo gamit ang mga pampublikong donasyon ay hindi maaaring sirain sa alaala ng mga tao. Sa Moscow, St. Petersburg, sa Kulikovo Field, ang mga templo at monumento sa kaluwalhatian ng mga sandatang Ruso ay matatagpuan sa mga ensemble ng arkitektura. Tulad ng mga makalangit na mandirigma, ang mga simbahan ay nakatayo sa lupa ng Russia, na nagpapakita ng isang halimbawa ng katatagan ng pananampalataya ng Orthodox at paglilingkod sa Fatherland.

5. Panitikan.

1. Marina Anashkevich Temples of Russia Publisher: AST Astrel M., 2007.

2. Moscow Panorama ng mga siglo. AST Astrel M., 2005

3. St. Petersburg at mga suburb N. Popova, N. Kutov. Edisyon ng album "P-2", St. Petersburg, 2005.

4.//Foma. Mga pangunahing kaalaman sa OPK ng kulturang Orthodox para sa mga guro, magulang at mga bata. Espesyal na isyu 2014, M., Publishing House "Foma"

5. S. Chekhov Ang kapalaran ng kabisera ng Russia, Enlightenment M., 2010

6. http/www/ [email protected].

7. http/www/rossiyanavsegda.ru

8. http://pravoslavnie.gorojane.tv/usypalnica-russkix-admiralov/#sthash.LF36nLPs.dpuf

9. http://www.pravnov.ru

Church of the Intercession of the Mother of God (St. Basil's Cathedral) – pangunahing templo Red Square at sa buong Moscow. Ito ay itinayo noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo sa pamamagitan ng utos ni Ivan the Terrible bilang parangal sa pagkuha ng Kazan Khanate - bahagi ng dating Golden Horde. Noong Oktubre 1, 1552, sa kapistahan ng Intercession of the Mother of God, nagsimula ang pag-atake sa Kazan, na nagtapos sa tagumpay para sa hukbo ng Russia.

Sinasabi ng isang matandang alamat sa Moscow na noong nasa isang kampo na simbahan malapit sa Kazan sa isang pananghalian, ipinahayag ng diakono ang mga talata ng Ebanghelyo: “Magkaroon ng isang kawan at isang pastol,” bahagi ng kuta na pader ng kaaway na lungsod, kung saan may tunel. ginawa, lumipad sa himpapawid, at ang mga tropang Ruso ay pumasok sa Kazan.

Pagkalipas ng dalawang taon, ang Simbahan ng Pamamagitan ng Birheng Maria ay itinatag sa Red Square sa Moscow. Sa una, dito, sa gilid ng Ilog ng Moscow, sa isang burol sa tabi ng moat na pumapalibot sa medieval Kremlin at napuno noong ika-19 na siglo, may nakatayong isang puting bato na templo sa pangalan ng Trinity na nagbibigay-buhay, kung saan inilibing ang pinakaiginagalang na banal na tanga sa Rus', si Basil the Blessed. Sinabi ng alamat na siya mismo ay nangolekta ng pera sa sahig para sa hinaharap na Church of the Intercession, dinala ito sa Red Square at itinapon ito sa kanyang kanang balikat - nikel sa nikel, kopeck sa kopeck, at walang sinuman, kahit na mga magnanakaw, ang humipo sa mga ito. mga barya. At bago ang kanyang kamatayan, noong Agosto 1552, ibinigay niya sila kay Ivan the Terrible, na sa lalong madaling panahon ay nag-utos ng pagtatayo ng isang templo sa site na ito.

Sa panahon ng mga kampanya laban sa Kazan, iniutos ni Ivan the Terrible ang pagtatayo ng mga votive wood na simbahan sa paligid ng Trinity Church bilang parangal sa mga santo na ang mga araw ng memorya ay nanalo ng mga tagumpay sa labanan sa kaaway. Kaya, noong Agosto 30, sa araw ng tatlong Patriarch ng Constantinople - sina Alexander, John at Paul - isang detatsment ng Tatar cavalry ni Prince Epanchi ang natalo. Noong Setyembre 30, sa araw ng memorya ni Gregory ng Armenia, ang kuta ng pader ng Kazan ay kinuha kasama ang Arsk Tower. Noong Oktubre 1, ang Pista ng Pamamagitan, nagsimula ang pag-atake sa lungsod, na nagtapos nang matagumpay sa susunod na araw, Oktubre 2, sa Pista ng Cyprian at Ustinya.

Ang iba pang mga templo, ayon sa mga mananaliksik, ay nauugnay sa naghaharing dinastiya o sa mga lokal na kaganapan sa Moscow: halimbawa, si Vasily III ay kumuha ng monastic vows sa ilalim ng pangalang Varlaam noong Disyembre 1533 bago siya mamatay. Ang Simbahan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay itinatag, marahil, bilang parangal sa matagumpay na pagbabalik ni Ivan the Terrible kasama ang kanyang hukbo sa Moscow, na simbolikong ipinahayag sa icon ng Moscow noong ika-16 na siglo na "Militant ng Simbahan".

Ang lahat ng mga altar na ito ay orihinal na bahagi ng siyam na chapter-church ng Intercession Cathedral, nang pinayuhan ng St. Metropolitan Macarius ng Moscow ang Tsar na magtayo ng isang katedral dito sa bato. Siya ang may-akda ng napakatalino na ideya ng bagong templo. Sa una ay pinlano na magtayo ng pitong simbahan sa paligid ng gitnang ikawalo, ngunit sa panahon ng proseso ng pagtatayo "para sa simetrya" isang ikasiyam na pasilyo sa timog ay idinagdag, na kalaunan ay inilaan bilang parangal kay Nikola Velikoretsky.

Ang Intercession Church ay itinayo noong 1555-1561 ng mga arkitekto ng Russia na sina Barma at Postnik Yakovlev (o marahil ito ay ang parehong master - Ivan Yakovlevich Barma). Mayroong isang kilalang alamat na, nang makita ang templo, inutusan ni Ivan the Terrible na bulagin ang mga manggagawa upang hindi sila makagawa ng gayong himala saanman. Para bang nang tanungin ng hari kung ang panginoon ay maaaring magtayo ng isa pang katulad na magandang templo o mas mabuti pa, siya ay sumagot nang may pag-aalinlangan: "Kaya ko!" - at nagalit ang hari. "Nagsisinungaling ka!" - Sumigaw si Grozny at inutusang tanggalin ang parehong mga mata upang ang templong ito ay manatiling nag-iisa. Ang tanyag na tsismis ay kumalat sa tsismis na si Ivan the Terrible ay diumano'y nagtayo ng templong ito bilang parangal sa kanyang ama, si Grand Duke Vasily III: "Maaalala ako ng mga tao kahit na walang mga simbahan sa loob ng isang libong taon, ngunit nais kong maalala ang aking magulang." Iyon ang dahilan kung bakit ang templo ay tinatawag na St. Basil.

Ang trono ng gitnang tolda ay inilaan sa pangalan ng Pamamagitan ng Ina ng Diyos, at ang katedral ay ganap na nagsimulang tawaging Simbahan ng Pamamagitan ng Ina ng Diyos, "na nasa Moat." (Pagdiriwang ng Pamamagitan sa Russian kalendaryo ng simbahan ipinakilala ng banal na Prinsipe Andrei Bogolyubsky). Ang templo ay inilaan ng Metropolitan Macarius noong Hulyo 1557 sa presensya ng tsar, ngunit ang pagtatayo ay ipinagpatuloy ng anak ni Ivan the Terrible, Tsar Fyodor Ioannovich, kung saan ang mga labi ng St. Basil the Blessed, at kasunod na mga soberanya ng dinastiya ng Romanov.

Ang maliit na hilagang-silangan na Simbahan ng St. Basil, na kalaunan ay itinayo sa libingan ng banal na tanga na iginagalang sa Moscow, kalaunan ay nagbigay sa buong templo ng isa pang mas karaniwang pangalan - St. Basil's Cathedral. Gayunpaman, ito, kasama ang kapilya ng Nativity of the Virgin Mary, na itinayo sa site ng pagtuklas ng mga labi ng banal na tanga na si John ng Moscow, ay hindi kasama sa pangunahing ideolohikal at komposisyon na plot ng katedral, ngunit lamang parang sinasabayan nito.

Ang natatanging Intercession Cathedral ay naging isang templo ng militar at sa parehong oras ay isang kumplikadong simbolikong sagisag ng pambansang ideya ng Moscow ng Ikatlong Roma, na kumakatawan sa isang imahe ng arkitektura ng biblikal na Bagong Jerusalem - ang Kaharian ng Diyos, na inilarawan sa Pahayag ni Juan. ang Theologian (Apocalypse). Hindi lamang sila nanalangin dito - ito mismo ay isang icon na naka-imprinta sa bato.

Ang disenyo ng Intercession Cathedral ay batay sa apocalyptic symbolism ng Heavenly Jerusalem. Ang walong kabanata, na matatagpuan sa paligid ng gitnang ikasiyam na tolda, ay bumubuo ng isang geometric na pigura sa plano mula sa dalawang parisukat na pinagsama sa isang anggulo na 45 degrees, kung saan madaling makakita ng walong-tulis na bituin.

Ang numero 8 ay sumasagisag sa araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, na ayon sa kalendaryong Hebreo ay ang ikawalong araw, at ang darating na Kaharian ng Langit - ang Kaharian ng "ika-walong siglo" (o "ika-walong kaharian"), na darating pagkatapos. ang Ikalawang Pagdating ni Kristo - pagkatapos ng katapusan ng makalupang kasaysayan na nauugnay sa apocalyptic number 7.

Ang parisukat ay nagpapahayag ng katatagan at katatagan ng pananampalataya at isang kosmikong simbolo ng Uniberso: ang apat na magkapantay na panig nito ay nangangahulugan ng apat na pangunahing direksyon, ang apat na hangin ng Uniberso, ang apat na dulo ng krus, ang apat na kanonikal na Ebanghelyo, ang apat na ebanghelista. mga apostol, ang apat na equilateral na pader ng Makalangit na Jerusalem. Ang pinagsamang mga parisukat ay sumasagisag sa pangangaral ng mga Ebanghelyo sa apat na kardinal na direksyon, iyon ay, sa buong mundo.

Ang walong-tulis na bituin - isang paalala ng Bituin ng Bethlehem, na nagpakita sa mga Magi ng daan patungo sa sanggol na si Kristo, ang Tagapagligtas ng mundo - ay sumisimbolo sa buong Simbahang Kristiyano bilang isang gabay na bituin sa buhay ng tao patungo sa Makalangit na Jerusalem. Ang walong-tulis na bituin ay isa ring simbolo ng Kabanal-banalang Theotokos - ang Ginang ng Simbahan at ang Reyna ng Langit: sa Orthodox iconography, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa isang maforia (belo) na may tatlong walong-tulis na bituin sa kanya. balikat at sa kanyang noo bilang tanda ng Kanyang Walang Hanggang Birhen - bago, habang at pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo.

Ang lahat ng mga simbolo na ito ay nagpapahayag ng eschatological na ideya na pinagbabatayan ng architectural cathedral - ang pangunahing templo ng Third Rome. Ang trono bilang parangal sa Pamamagitan ng Ina ng Diyos ay matatagpuan sa gitnang tent na simbahan, na pinagsasama ang natitirang mga kabanata, na parang tinitipon sila sa paligid mismo. Sinasagisag nito ang primacy, proteksyon at pamamagitan ng Ina ng Diyos sa Simbahan ni Kristo at sa buong lupain ng Russia. Ang tolda sa pagtatayo ng templo ng Russia ay sumisimbolo sa canopy, na mula pa noong sinaunang panahon ay itinayo sa isang sagradong lugar bilang tanda ng pagiging protektado ng Diyos at kabanalan. Ang isang kilalang sinaunang halimbawa ay nagmula sa kasaysayan ng Lumang Tipan, nang sa ibabaw ng trono ni Haring Solomon ay mayroong isang canopy (canopy) na gawa sa garing at ginto. Sa sinaunang simbahang Kristiyano, ang Eukaristiya ay ipinagdiriwang sa ilalim ng canopy.

Ang mga altar sa tatlong simbahan sa pangunahing axis ng "kanluran-silangan" ay inilaan nang sunud-sunod: bilang parangal sa Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem (ang kabanata na pinakamalapit sa Spassky Gate ng Kremlin), ang Pamamagitan ng Ina ng Diyos (ang gitnang tolda ) at ang Banal na Trinidad sa silangang kabanata ng katedral, iyon ay, sa pinakamahalagang bahagi nito, dahil sa mga simbahan ng Orthodox ang mga altar ay nakatuon sa silangan. Ang sikat na siyentipiko na si M.P. Kudryavtsev, na ang natatanging teorya ng pagpaplano ng lunsod ng medyebal na Moscow ay kinikilala ng mga iskolar ng Orthodox Moscow, ay naniniwala na ang Trinity Church-altar ang pangunahing bagay sa ideological na komposisyon ng katedral. Noong ika-16 na siglo, ang buong katedral ay tinawag na Trinity at pagkatapos nito ang katabing Trade Square ay pinangalanang Trinity, na kalaunan ay natanggap ang pangalang Pula, na sa sinaunang Ruso ay nangangahulugang "maganda".

Sa komposisyon ng Intercession Cathedral, matutunton ng isa ang pag-unlad ng isang malalim na balangkas sa aksis na ito: mula sa Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, kung saan ginawa Niya ang Kanyang pagtubos sa Simbahan na itinatag Niya, na, sa ilalim ng Proteksyon ng Ina ng Diyos, nakatayo sa harap ng Trono ng Banal na Trinidad, at sa pamamagitan lamang ng Simbahan ni Kristo ay ang landas sa Kaharian bukas Banal na Trinidad - sa Makalangit na Jerusalem.

Sa una, ang Intercession Cathedral ay nakoronahan ng 25 na mga kabanata: 9 na pangunahing at 16 na maliliit, na matatagpuan sa paligid ng gitnang tolda, mga kapilya at bell tower. Iba rin ang kulay nito sa makabago: ito ay pula at puti na may ginintuang bulbous na ulo. Ito ay isang simbolikong pagpapahayag ng apocalyptic na imahe ng Heavenly Throne, na napapaligiran ng 24 na matatanda na may gintong mga korona sa kanilang mga ulo at nakasuot ng puting damit. Mayroong isang bersyon na sinasagisag din nito ang 13 kontakia at 12 ikos ng Papuri ng Ina ng Diyos - ang statutory akathist, na binasa noong Great Lent sa kaluwalhatian ng Ina ng Diyos. Ang panloob na bypass gallery ng katedral, na pininturahan ng masalimuot na mga pattern ng bulaklak na kahawig ng Hardin ng Eden, ay may labindalawang-tulis na krus sa plano, na tumutugma sa 12 gate sa mga pader ng Heavenly Jerusalem.

Para sa lahat ng kagandahan ng panlabas na anyo nito, ang Intercession Cathedral ay medyo maliit sa loob. Ilang tao ang maaaring magkasya doon sa panahon ng serbisyo. Kapag ang mga serbisyo ay gaganapin sa Red Square sa panahon ng mga pangunahing pista opisyal ng simbahan, ito ay ganap na napuno ng mga tao, ang mga klero ay inookupahan ang Lugar ng Pagbitay, kung saan sila naglagay ng isang lectern, at ang Intercession Cathedral ay naging altar ng isang malaking open-air na Templo. Ang ideological na komposisyon ng Red Square, kung saan nangingibabaw ang Church of the Intercession, ay kumakatawan sa isang solusyon sa pinakamahirap na problema - ang paglikha ng imahe ng Templo ng Lungsod ng Diyos na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa isang makalupang lungsod (sa Heavenly Jerusalem doon. ay walang templo, ngunit “mayroon lamang Kanyang Trono”). Ang Red Square ay tulad ng isang Templo, kung saan ang altar, trono at canopy ay ang St. Basil's Cathedral, ang pulpito ay ang Lugar ng Pagbitay, ang naos ay ang espasyo ng parisukat mismo, ang pasukan ay ang Resurrection Gate, at ang papel ng ang simboryo ay nilalaro ng bukas na kalangitan.

Pabor sa teoryang ito na iminungkahi ni M.P. Kudryavtsev, ay napatunayan din ng kaugalian na pre-Petrine na ipagdiwang ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem (Linggo ng Palaspas). Ang nagdarasal na mga tao ng Moscow ay nagtipon sa Red Square, at isang relihiyosong prusisyon ang nagtungo doon mula sa Assumption Cathedral sa pamamagitan ng Spassky Gate. Isang serbisyo ang ginanap sa Intercession Church, at ang prusisyon ay bumalik sa Kremlin. Sa unahan ng prusisyon ay sumakay ang patriyarka sa isang puting kabayo, na pinangunahan mismo ng hari sa pamamagitan ng paningil - bilang pag-alaala sa Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Ang parisukat ay talagang naging isang malaking dasal na Templo, at ang ideolohikal na komposisyon nito ay nabuo mula sa pasukan hanggang sa Resurrection Gate (mula sa ika-17 siglo lampas sa kapilya ng Iveron Ina ng Diyos - Goalkeeper at Intercessor) sa pamamagitan ng Kazan Cathedral - ang imahe ng Church Militant to the Place of Execution - ang simbolo ng Moscow ng Golgotha, at mula roon ay sumugod sa Intercession Cathedral - sa Heavenly Jerusalem.

Ang templo na ito ay ang pangunahing simbolo hindi lamang sa Red Square, ngunit sa buong Moscow, na ang geometric na sentro ng urban planning ensemble nito. Ang apatnapu't anim na metrong tolda nito ay ang pinakamataas sa kabisera ng medieval hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo, nang makumpleto ni Boris Godunov ang kampanilya ng Kremlin Church of St. John Climacus hanggang 81 metro, at si Ivan the Great ay lumitaw sa Moscow.

Noong 1737, ang Church of the Intercession ay malubhang napinsala ng apoy at naibalik, at ang mga altar ng labinlimang simbahan mula sa Red Square ay inilipat sa ilalim ng mga arko nito. Pagkatapos ay ang trono sa pangalan ng tatlong santo. Ang mga Patriarch ng Constantinople ay muling itinalaga sa pangalan ni John the Merciful, at ang trono ng Cyprian at Justinia - sa pangalan ni St. Adrian at Natalia. Sa kabuuan, ang katedral ay mayroon na ngayong 11 trono, kabilang ang trono ni Alexander Svirsky. Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, sa ilalim ng Catherine II, ang katedral ay muling itinayo: 16 na maliliit na kabanata sa paligid ng mga tore ay giniba, na pinapanatili ang octal na simbolismo sa base, at ang hipped bell tower ay konektado sa gusali ng katedral. Kasabay nito, ang katedral ay nakakuha ng isang modernong multi-kulay na pangkulay at naging isang tunay na himala sa Moscow.

Ang templo ay naingatan ng espesyal na paglalaan ng Diyos - higit sa isang beses natagpuan nito ang sarili sa bingit ng pagkawasak at sa bawat pagkakataon ay nanatiling buo. Ayon sa alamat, nais ni Napoleon na ilipat ang himala ng Moscow sa Paris, ngunit sa ngayon ang mga kabayo ng hukbo ng Pransya ay naka-istasyon sa templo. Ang teknolohiya noong panahong iyon ay naging walang kapangyarihan laban sa gawaing ito, at pagkatapos, bago ang pag-urong ng hukbo ng Pransya, inutusan niya ang templo na pasabugin kasama ang Kremlin. Sinubukan ng mga Muscovite na patayin ang mga nakasinding mitsa, at biglang bumuhos ang malakas na ulan na tumulong sa pagpigil sa pagsabog.

Noong ika-19 na siglo, matapos isara ang Neglinka sa isang tsimenea, ang bakod ng Intercession Church ay ginawa mula sa isang openwork na cast-iron na sala-sala mula sa dike nito.

Pagkatapos ng rebolusyon, ang templo ay halos naging biktima ng paglabag sa batas ng Bolshevik. Noong Setyembre 1918, binaril ng mga awtoridad ang rektor ng katedral, si Archpriest John Vostorgov, ang pag-aari ng templo ay nakumpiska, ang lahat ng mga kampanilya ng kampanaryo nito ay natunaw, at ang templo mismo ay sarado, ngunit hindi nawasak. Noong 1936, iminungkahi ni Lazar Kaganovich na gibain ang Intercession Cathedral upang bigyang-daan ang mga maligaya na demonstrasyon at trapiko sa Red Square. Mayroong isang alamat na gumawa siya ng isang espesyal na modelo ng Red Square na may isang naaalis na Intercession Church at dinala ito sa Stalin, na nagpapakita kung paano nakagambala ang katedral sa mga demonstrasyon at mga kotse. "At kung para lamang sa kanya - r-time!.." - at sa mga salitang ito ay hinatak niya ang templo mula sa plaza. Tumingin si Stalin, nag-isip at dahan-dahang binibigkas ang sikat na parirala: “Lazarus! Ilagay mo sa pwesto nito!..."

Ang demolisyon ng templo ay natigil lalo na sa pamamagitan ng personal na katapangan ng arkitekto na si P.D. Baranovsky, isang martir at deboto ng kulturang Ruso. Nang inutusan siyang ihanda ang templo para sa demolisyon, tumanggi siyang tumanggi at nagbanta na magpapakamatay, at pagkatapos ay nagpadala ng napakabagsik na telegrama sa itaas. May mga alingawngaw na parang si Baranovsky, na inanyayahan sa Kremlin sa isyung ito, ay lumuhod sa harap ng nagtitipon na Komite Sentral, na nagmamakaawa na huwag sirain ang templo, at nagkaroon ito ng epekto. Isang bagay ang talagang huminto kay Stalin - ang desisyon na buwagin ito ay nakansela, at nagbayad si Baranovsky ng ilang taon sa bilangguan.

At sa Intercession Cathedral binuksan nila ang isang museo at nagsimulang magsagawa ng mga iskursiyon. Noong dekada 70, sa panahon ng pagpapanumbalik, isang spiral wooden staircase ang natuklasan sa dingding. Dinadala ito ngayon ng mga bisita sa museo sa gitnang templo, kung saan makikita nila ang isang kahanga-hangang tolda na lumulutang sa kalangitan, isang mahalagang iconostasis, at naglalakad sa makitid na labirint ng ang panloob na gallery, ganap na pininturahan ng mga kahanga-hangang pattern.

Noong Nobyembre 1990, ang unang magdamag na pagbabantay at liturhiya ay ginanap sa simbahan, at ang mga kampana nito ay tumunog sa pagtatalaga ng Kazan Cathedral. Sa patronal na kapistahan ng Intercession, Oktubre 13–14, isang serbisyo ay ginaganap dito. Ang nakamamanghang impresyon ng mga kandila na nasusunog dito, napakabihirang para sa amin, na naaalala ito mula pagkabata sikat na templo museo lang...

Noong 1561, ang isa sa mga pinakatanyag na simbahan sa Russia ay itinalaga - ang Intercession Cathedral, o, kung hindi man ito tinatawag, St. Basil's Cathedral. Naalala ng portal na "Culture.RF". Interesanteng kaalaman mula sa kasaysayan ng paglikha nito.

Templo-monumento

Ang Intercession Cathedral ay hindi lamang isang simbahan, ngunit isang templo-monumento na itinayo bilang parangal sa pagsasanib ng Kazan Khanate sa estado ng Russia. Ang pangunahing labanan, kung saan ang mga tropang Ruso ay nanalo, ay naganap sa araw ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria. At ang templo ay inilaan bilang parangal sa pista Kristiyanong ito. Ang katedral ay binubuo ng magkakahiwalay na mga simbahan, ang bawat isa ay inilaan din bilang parangal sa mga pista opisyal kung saan naganap ang mga mapagpasyang labanan para sa Kazan - Trinity, ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem at iba pa.

Isang malaking proyekto sa pagtatayo sa rekord ng oras

Sa una, isang kahoy na Trinity Church ang nakatayo sa site ng katedral. Ang mga templo ay itinayo sa paligid nito sa panahon ng mga kampanya laban sa Kazan - ipinagdiwang nila ang malakas na tagumpay ng hukbo ng Russia. Nang tuluyang bumagsak ang Kazan, iminungkahi ni Metropolitan Macarius na muling itayo ni Ivan the Terrible ang architectural ensemble sa bato. Nais niyang palibutan ang gitnang templo ng pitong simbahan, ngunit para sa simetrya ang bilang ay nadagdagan sa walo. Kaya, 9 na independiyenteng simbahan at isang kampanaryo ang itinayo sa isang pundasyon; sila ay pinagdugtong ng mga naka-vault na sipi. Sa labas, ang mga simbahan ay napapalibutan ng isang bukas na gallery, na tinatawag na walkway - ito ay isang uri ng balkonahe ng simbahan. Ang bawat templo ay nakoronahan ng sarili nitong simboryo na may kakaibang disenyo at orihinal na palamuti ng tambol. Ang 65-meter-high na istraktura, engrande noong panahong iyon, ay itinayo sa loob lamang ng anim na taon - mula 1555 hanggang 1561. Hanggang 1600 ito ang pinakamataas na gusali sa Moscow.

Templo bilang parangal sa manghuhula

Bagaman opisyal na pangalan cathedral - ang Cathedral of the Intercession on the Moat, kilala ito ng lahat bilang St. Basil's Cathedral. Ayon sa alamat, ang sikat na manggagawa ng himala sa Moscow ay nangolekta ng pera para sa pagtatayo ng templo, at pagkatapos ay inilibing malapit sa mga dingding nito. Ang banal na tanga na si St. Basil the Blessed ay naglakad sa mga lansangan ng Moscow na nakayapak, halos walang damit, halos buong taon, na nangangaral ng awa at tulong sa iba. Mayroon ding mga alamat tungkol sa kanyang propetikong regalo: sinabi nila na hinulaan niya ang sunog sa Moscow noong 1547. Ang anak ni Ivan the Terrible, si Fyodor Ioannovich, ay nag-utos ng pagtatayo ng isang simbahan na nakatuon kay St. Basil the Blessed. Naging bahagi ito ng Intercession Cathedral. Ang simbahan ay ang tanging templo na palaging gumagana - sa buong taon, araw at gabi. Nang maglaon, sa pangalan nito, sinimulan ng mga parokyano na tawagan ang katedral na St. Basil's Cathedral.

Louis Bichebois. Lithograph "St. Basil's Church"

Vitaly Grafov. Moscow Wonderworker Pinagpalang Basil. 2005

Ang royal treasury at lectern sa Lobnoye Mesto

Walang basement ang katedral. Sa halip, nagtayo sila ng isang karaniwang pundasyon - isang naka-vault na basement na walang sumusuporta sa mga haligi. Ito ay maaliwalas sa pamamagitan ng mga espesyal na makitid na bukana - mga lagusan. Sa una, ang lugar ay ginamit bilang isang bodega - ang royal treasury at ang mga mahahalagang bagay ng ilang mayayamang pamilya ng Moscow ay itinago doon. Nang maglaon, ang makitid na pasukan sa basement ay naharang - natagpuan lamang ito sa panahon ng pagpapanumbalik ng 1930s.

Sa kabila ng napakalaking panlabas na sukat nito, ang Intercession Cathedral ay medyo maliit sa loob. Marahil dahil ito ay orihinal na itinayo bilang isang monumento ng alaala. Sa taglamig, ang katedral ay ganap na sarado, dahil hindi ito pinainit. Nang magsimulang isagawa ang mga serbisyo sa templo, lalo na sa malalaking lugar bakasyon sa simbahan, napakakaunting tao ang maaaring magkasya sa loob. Pagkatapos ang lectern ay inilipat sa Lugar ng Pagbitay, at ang katedral ay tila nagsisilbing isang malaking altar.

Russian architect o European master

Hindi pa rin alam kung sino ang nagtayo ng St. Basil's Cathedral. Ang mga mananaliksik ay may ilang mga pagpipilian. Ang isa sa kanila, ang katedral, ay itinayo ng mga sinaunang arkitekto ng Russia na sina Postnik Yakovlev at Ivan Barma. Ayon sa isa pang bersyon, sina Yakovlev at Barma ay talagang isang tao. Ang ikatlong opsyon ay nagsasabi na ang may-akda ng katedral ay isang dayuhang arkitekto. Pagkatapos ng lahat, ang komposisyon ng St. Basil's Cathedral ay walang analogues sa sinaunang arkitektura ng Russia, ngunit ang mga prototype ng gusali ay matatagpuan sa Western European art.

Kung sino man ang arkitekto, may mga malungkot na alamat tungkol sa kanyang magiging kapalaran. Ayon sa kanila, nang makita ni Ivan the Terrible ang templo, natamaan siya sa kagandahan nito at inutusang bulagin ang arkitekto upang hindi na maulit ang kanyang maringal na pagkakagawa kahit saan. Sinasabi ng isa pang alamat na ang dayuhang tagabuo ay ganap na pinatay - para sa parehong dahilan.

Iconostasis na may pagliko

Ang iconostasis para sa St. Basil's Cathedral ay nilikha noong 1895 ayon sa disenyo ng arkitekto na si Andrei Pavlinov. Ito ang tinatawag na iconostasis na may pagliko - napakalaki nito para sa isang maliit na templo na nagpapatuloy sa mga dingding sa gilid. Pinalamutian ito ng mga sinaunang icon - ang 16th-century Our Lady of Smolensk at ang imahe ng St. Basil, na ipininta noong ika-18 siglo.

Ang templo ay pinalamutian din ng mga kuwadro na gawa - sila ay nilikha sa mga dingding ng gusali sa magkaibang taon. Dito inilalarawan si St. Basil at ang Ina ng Diyos, ang pangunahing simboryo ay pinalamutian ng mukha ng Tagapagligtas na Makapangyarihan.

Iconostasis sa St. Basil's Cathedral. 2016. Larawan: Vladimir d'Ar

"Lazarus, ilagay mo siya sa kanyang lugar!"

Ang katedral ay halos nawasak ng ilang beses. Sa panahon ng Digmaang Patriotiko noong 1812, matatagpuan ang mga French stables dito, at pagkatapos nito ay sasabog na ang templo. Nakapasok na panahon ng Sobyet Iminungkahi ng kasama ni Stalin na si Lazar Kaganovich na buwagin ang katedral upang magkaroon ng mas maraming espasyo para sa mga parada at demonstrasyon sa Red Square. Gumawa pa siya ng isang modelo ng parisukat, at ang gusali ng templo ay madaling naalis mula dito. Ngunit si Stalin, nang makita ang modelo ng arkitektura, ay nagsabi: "Lazarus, ilagay ito sa lugar nito!"