Formulări de probleme.
Comentariu cu probleme
Șablonul 3.
Șablonul 2.
probleme în lumea modernă Multe. Una dintre ele este problema... Această întrebare, care nu poate decât să excite omul modern, este cea care afectează... . Trebuie remarcat faptul că această problemă există de mult timp, dar este și astăzi actuală. Și eu, un rezident societate modernă, această întrebare nu poate decât să excite.
Autorul mi se pare un scriitor priceput. Discursul lui este simplu și accesibil, raționamentul este clar. … (Numele complet) gândește (spune) despre ... (= repovestire). El crede că ar trebui...
În viață, această problemă m-a atins personal. …
Există multe probleme în lumea modernă. Unul din ei - …. .Această problemă, care nu poate decât să excite omul modern, este cea pe care (autorul textului) o atinge în textul său. . (poate fi găsit în sarcina A28, 29, 30)
1. Rolul (al ceva sau al cuiva) în viața unei persoane.
2. Problema influenței (ceva sau cineva) asupra unei persoane.
3. Problema destinației (ceva sau cineva).
4. Problema (a ceva sau a cuiva) la noi.
5. Problema deplasării (a ceva) (a ceva).
6. Problema relațiilor dintre generații („părți și copii”).
7. Problema memoriei (despre cineva sau ceva).
8. Problema alegerii morale.
9. Problema unei atitudini umane față de persoanele care au nevoie de ajutor.
10. Problema receptivității umane, asistență reciprocă.
11. Problema datoriei morale.
12. Problema protecţiei şi conservării naturii.
13. Problema păstrării și dezvoltării limbii ruse.
14. Problema servilismului și obsechiozității.
15. Problema relațiilor de familie (de rudenie).
16. Problema memoriei istorice.
17. Problema comercializării culturii...
Limbile slave fac parte din familia de limbi indo-europene. Aceasta a fost stabilită în secolul al XIX-lea. pe baza unui număr de trăsături comune în limbile popoarelor care astăzi sunt la mii de kilometri una de cealaltă, dar care odată au avut strămoși comuni. Prin procentul de rădăcini coincidente în limbi înrudite și corelarea cuvintelor comune (care indică activitatea industrială) cu descoperirile arheologice, este posibil să se stabilească momentul începerii prăbușirii vechii comunități indo-europene - aproximativ la sfârșitul mileniului IV-III î.Hr. Dar de unde au început triburile indo-europene și cu ce culturi arheologice celebre din Europa
mileniul III î.Hr le poti identifica? Toate acestea provoacă controverse științifice: unii oameni de știință cred că stepele din sudul Rusiei au fost casa ancestrală a indo-europenilor, alții o plasează în Balcani, iar alții în Asia Mică.
Dezvoltat în secolul al XII-lea. î.Hr. pe teritoriul Europei de la Franța până la Rusia Kievană, comunitatea istorico-culturală (un grup de culturi similare ca tip) de „câmpuri de înmormântare” a devenit baza formării unor astfel de popoare europene precum celții, germanii, italicii etc. , precum și letoni, lituanieni și slavi. Acesta din urmă până pe la mijlocul mileniului I î.Hr. reprezenta o singură comunitate balto-slavă. Se poate distinge o altă piatră de hotar - secolele V-VI. ANUNȚ - când între Oder și Nipru, pe teritoriul actualei Polonie, Cehiei, Belarusului, Ucrainei, Rusiei se formează mai multe culturi arheologice (Praga, Penkovsky, „movile lungi” etc.), care sunt considerate necondiţionat slavă. În același timp, slavii, ca grup etnic deosebit, încep să fie menționați în sursele scrise - de la istoricul gotic al secolului al VI-lea. ANUNȚ Iordan și scriitori și cronicari bizantini.
Etnogeneza slavilor în intervalul dintre secolul al X-lea. î.Hr. și secolul VI. d.Hr., marcată de mișcarea diferitelor triburi și popoare, ascensiunea și căderea unor culturi întregi, face încă obiectul unor dispute științifice (mai ales că nu este în întregime clar ce popoare au avut în vedere autorii antici din secolele I-IV d.Hr. , numindu-le Antes și Wends). Unii istorici cred că istoricul grec antic Herodot a scris despre strămoșii slavilor - „plugarii sciți” sau „cipiți” în secolul al V-lea. BC.; Slava include și culturile arheologice zărubineți (sec. I î.Hr. - secolul II d.Hr.) și Cerniahov (secolele II-IV d.Hr.) din regiunea Niprului Mijlociu. Triburi agricole ale Skolots s-au stabilit la mijlocul mileniului I î.Hr. făceau parte dintr-o puternică asociație etno-politică - regatul scit și, împreună cu alte popoare, au intrat în contact cu lumea antică din regiunea nordică a Mării Negre.
Aici, din secolul VI. î.Hr., în procesul marii colonizări grecești, au început să apară mici așezări, dintre care multe s-au transformat apoi în orașe-stat prospere Olbia, Chersonesos (Sevastopol), Theodosia, Gorgippia (Anapa), Dioscuria (Sukhumi), Fasis.
(Poti) sau către puternice state greco-barbare – precum regatul Bosforului cu capitala în Panticapaeum (Kerch). Perioada de glorie a centrelor antice ale regiunii Mării Negre a fost cauzată de economia lor diversificată și de relațiile comerciale bine stabilite. Cereale, peștele sărat și afumat, precum și sclavii au fost exportate de pe țărmurile Mării Negre și Azov către Atena și alte orașe ale Greciei. În schimb, localnicii primeau vin, ulei de măsline, metale neferoase, vesela și bijuterii (articole prețioase realizate în atelierele grecești pentru nobilimea scită împodobesc acum vistieriile Schitului și ale altor muzee). Cu toate acestea, au existat și vremuri dificile când orașele-stat antice au experimentat atacul barbarilor. Sciții din stepele Mării Negre au fost înlocuiți cu sarmați războinici; în secolele II-III. ANUNȚ Goții s-au mutat de pe țărmul sudic al Mării Baltice pe țărmul nordic al Mării Negre. Până la începutul secolului al III-lea. ANUNȚ Crimeea a rămas avanpostul extrem de nord-est al Imperiului Roman: soldații săi au păzit Chersonese, iar navele de război aveau sediul la fortăreața Kharaks, în zona Cuibului de Rândunei modern, lângă Alupka. Cu toate acestea, în secolul al IV-lea. ANUNȚ invaziile barbare constante au dus imperiul la ruină. Extensa uniune hună a triburilor nomade care s-a dezvoltat în Asia Centrală în anul 370 d.Hr. a trecut Volga, a învins centrele Mării Negre, i-a învins pe sarmați și pe goți, împingându-i, împreună cu „Chernyakhoviți” și alte popoare, spre vest.
Alți istorici subliniază un decalaj ascuțit între tradițiile culturale ale bogatei culturi Cernyahiv (cu ceramică, utilizarea sticlei, monedelor romane și bijuterii, care vorbește despre legăturile economice stabile ale culturii cu Imperiul Roman) și monumentele slave mult mai sărace din secolul al VI-lea. ANUNȚ Oamenii de știință cred că procesul de etnogeneză slavă a avut loc la nord, pe teritoriul Poloniei și Belarusului modern, în limitele culturii înmormântărilor underklesh (sec. IV-I î.Hr.) și culturii Przeworsk (secolele II-V d.Hr.); în vest, triburile proto-slave au fost în contact cu cei mai buni metalurgiști ai acelei epoci - celții și și-au folosit realizările, stăpânind fabricarea de zale cu lanț, încuietori cu chei, ferăstraie, pile; de la germani, cuvinte precum „sabie” și „cască” au intrat în limba slavilor.
În epoca prăbușirii lumii antice, „marea migrație a popoarelor” a capturat și o anumită parte a populației slave. În secolul VI. ANUNȚ Slavii intră deja singuri pe arena internațională. De la mijlocul secolului, ei invadează sistematic dincolo de Dunăre în Imperiul Roman de Răsărit (Bizanț), asediând și jefuind Constantinopolul, Salonic și Atena, întreprinzând expediții maritime în Creta și sudul Italiei.
La mijlocul mileniului I d.Hr. Rinul și Dunărea au devenit granițe, pe ambele părți ale cărora formarea societății medievale în Europa a mers în moduri diferite.
Pe teritoriul fostului Imperiu Roman, acest proces a avut caracter de sinteză: noii veniți – barbari și „regatele” pe care le-au creat au stăpânit tradițiile și realizările civilizației antice anterioare: sistemul de mijloace de comunicare, formele de pământ dezvoltate. proprietate, circulația banilor, rutele comerciale mediteraneene.
Centrele apărute în antichitate (Köln, Viena, Paris, Londra, Marsilia) s-au transformat în orașe medievale. S-a păstrat structura și proprietatea bisericii creștine, independentă de stat. Împreună cu legile barbare - „adevăruri”, a acționat dreptul roman. În ciuda unui anumit declin, sistemul roman de educație („șapte arte liberale”) a supraviețuit și timp de multe secole latina a rămas limba științei și culturii.
Stratificarea socială a societății barbare a condus deja în secolele VII-VIII. la apariția moșiilor private - moșii-domnii cu țărani dependenți - și formarea relațiilor vasal-feudale cu ierarhia proprietarilor feudali, al căror centru de putere încă din secolul al X-lea. castelele dominau cartierul rural.
În estul Europei, dezvoltarea a luat o altă cale - nouă structuri publice iar instituțiile au crescut direct din relații tribale „barbare”, primitive, în absența unor orașe și comerț semnificative. Majoritatea populației de aici erau țărani comunali liberi care plăteau tribut-taxă statului în persoana prințului și a trupei sale.
Slavii s-au mutat și în est: un val de migrații de pe malurile Vistulei și de pe coasta de sud a Mării Baltice a început la mijlocul mileniului I d.Hr. și în secolele VII-IX. un alt grup de triburi a venit din Dunăre. Așa că triburile slave au început să dezvolte vastele teritorii slab populate ale Câmpiei Europei de Est. Datorită colonizării, o uriașă multinațională Rusia cu rezervele ei colosale de resurse naturale. Abundența terenurilor neamenajate a făcut posibilă exploatarea resurselor naturale ale țării pentru o lungă perioadă de timp - la început sub formă de pescuit, vânătoare, silvicultură, iar din secolul al XVII-lea. și minerit. Cu toate acestea, împreună cu alți factori naturali, a stimulat dezvoltarea unei economii nu intensive, ci extensive, care mai târziu a devenit una dintre probleme serioase modernizarea economiei interne. Spațiile mari și resursele naturale au oferit societății o „marjă de siguranță” semnificativă, dar în același timp au creat o situație în care zeci de popoare cu niveluri diferite de dezvoltare socio-economică și culturală trăiesc pe teritoriul unei țări (uneori chiar și în aceeași regiune sau regiune).
O altă trăsătură a dezvoltării noastre istorice a fost vecinătatea lumii fermierilor și orășenilor așezați cu lumea triburilor nomade. Fâșia de stepe, care se întindea pe mii de kilometri de la Munții Altai până la Dunăre, era drumul popoarelor nomazi, care val după val s-au mutat din adâncurile Asiei Centrale spre vest. Cu cât turmele sunt mai numeroase, cu atât mănâncă și calcă iarba mai repede și mai devreme trebuie să fie conduse din ce în ce mai departe...
După moartea sa la mijlocul secolului al V-lea. La începutul anilor 1900, popoarele statului hunic, desemnate anterior cu numele comun „huni”, au început să se dezvolte în asociații politice independente. Mențiuni despre ele au apărut în cronicile istorice bizantine și transcaucaziene și în „Povestea anilor trecuti”. Ea a ținut știrea despre „chinuirea” triburilor slave de către „obram” - hoarda avarilor. În 626, armata avară (care includea detașamentele slave) a asediat capitala Bizanțului, Constantinopolul. Și la sfârșitul secolului al VIII-lea. Avar Khaganate a căzut sub atacul armatei regelui francilor Carol cel Mare, iar vechiul cronicar rus, amintindu-și acest lucru, a considerat necesar să citeze proverbul: „Mori, ca un câștig”.
În secolul VI. ANUNȚ în Mare stepă se conturează un imens Khaganat turcesc, cu care cele mai mari state ale vremii - China, Iran, Bizanț - au fost nevoite să socotească. După o luptă civilă sângeroasă, Khaganate s-a prăbușit și noi formațiuni au început să apară pe ruinele sale. În anii 30. secolul al VII-lea în stepele Azov a apărut Marea Bulgaria - statul bulgarilor nomazi. Sub presiunea khazarilor, o parte din bulgari au migrat dincolo de Dunare, unde, amestecându-se cu populația slavă locală, au pus bazele Bulgariei moderne; cealaltă parte a mers spre nord și s-a stabilit în regiunea Volga. Aici, în secolul X. la intersecția rutelor internaționale - râul Volga și caravana, care leagă Asia Centrală și Europa de Est, s-a format Volga Bulgaria, cel mai apropiat vecin al Rusiei. Bulgarii s-au convertit la islam și în 986 și-au trimis ambasadorii la Kiev, îndemnându-l pe prințul Vladimir să se convertească la credința musulmană. Bulgarii vorbitori de turcă au stat la baza noilor grupuri etnice care se formau deja în cadrul Hoardei de Aur - ciuvașii și tătarii.
La mijlocul secolului al VII-lea Khazarii au devenit stăpânii stepelor sudice, care au creat un imens stat multietnic care includea Crimeea de Est, Caucazul de Nordşi stepe între Volga şi Don. Khaganatul Khazar a unit popoare nomadice și sedentare - khazari, bulgari, mordoveni, alani, slavi; în orașele - Phanagoria, Belenjer, Semander, Atil existau cartiere de artizani și negustori, atât „Rus”, cât și musulmani și evrei. Autoritățile khazar controlau rutele comerciale de-a lungul Volgăi și Donului, precum și partea de nord a Marelui Drum al Mătăsii, care ducea din China către orașele din regiunea nordică a Mării Negre. La curtea conducătorului khazar - khakan, exista o gardă musulmană și un consiliu special de șapte judecători pentru a decide cazurile subiecților în conformitate cu credința și legea lor.
În alianță cu Bizanțul, Khazaria a luptat împotriva Califatului Arab. Ea a hotărât în felul ei problema alegerii unei credințe: în secolul al IX-lea. Khakan și nobilimea au adoptat iudaismul. Khazarii nu au reușit niciodată să creeze un stat stabil: kaganatul nu a avut o legislație, o cultură și o limbă scrisă unificate, totuși, în perioada de glorie, statul a reușit să subjugă o serie de triburi slave (nordic, Vyatichi, Radimichi, poieni) și a perceput tribut de la ei.
În 898, ungurii stăteau sub zidurile Kievului. Au venit din „Marea Ungarie” în stepele Mării Negre, pe malul stâng al Volgăi și Kama, de unde, la rândul lor, au fost forțați spre vest de noi nomazi, despre care cronicarul a indicat sub 915: „ primul Pechenesi a venit pe pământul Rusiei”. În spatele pecenegilor la mijlocul secolului al XI-lea. Au urmat Torks, urmat de Cumani; apoi a început invazia tătaro-mongolă. Desigur, interacțiunea dintre Rusia și nomazi nu poate fi
doar la o confruntare nesfârșită. Cu toate acestea, de-a lungul secolelor, a fost nevoie de mult efort și bani pentru a întări constant granițele și a dezvolta încet fertilul „Câmp sălbatic” (cum era numit teritoriul Rusiei la sud de Oka în secolele XVI-XVII). Apropo, ultimul raid al tătarilor din Crimeea în Rusia a avut loc în 1769. Popoarele Europei de Vest nu au experimentat un asemenea impact, cu excepția puterii habsburgilor austrieci, care reflectă expansiunea turcească în Balcani, și extremul vest al continentului, unde în cursul secolelor IX-XV. a avut loc o Reconquista – deplasarea maurilor musulmani din Peninsula Iberică.
cuvânt înainte
Tema 1. Slavii răsăriteni în a doua jumătate a mileniului I
Tema 2. Vechiul stat rus (IX - prima jumătate a secolului XII)
Tema 3. Pământurile și principatele rusești în secolele XII - mijlocul secolelor XV.
Subiectul 4. stat rusîn a doua jumătate a secolului al XV-lea – începutul secolului al XVII-lea.
Secțiunea 2. Istoria Rusiei în secolele XVII-XVIII.
Tema 1. Rusia în secolul al XVII-lea.
Tema 2. Rusia în prima jumătate a secolului al XVIII-lea.
Tema 3. Rusia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Politica internă a Ecaterinei a II-a
Secţiunea 3. Rusia în secolul al XIX-lea
Tema 1. Rusia în 1801–1860 Internă și politica externa Alexandru I
Tema 2. Rusia în anii 1860-1890 Politica internă a lui Alexandru al II-lea. Reforme din anii 1860–1870
Secțiunea 4. Rusia în secolul XX - începutul secolului XXI.
Tema 1. Rusia în 1900–1916 Dezvoltarea socio-economică și politică a țării la începutul secolului XX.
Tema 2. Rusia în 1917–1920 Revoluţia din 1917. Din februarie până în octombrie. putere dublă
Tema 3. Rusia sovietică, URSS în anii 1920-1930. Tranziția la Noua Politică Economică
Tema 4. Marele Război Patriotic din 1941–1945 Principalele etape și bătălii ale Marelui Război Patriotic
Tema 5. URSS în 1945–1991 URSS în primul deceniu postbelic
Tema 6. Rusia în 1992–2008 Formarea unei noi statalități rusești
Secțiunea 1. Istoria Rusiei din antichitate până la începutul XVIIîn.
Tema 1. Slavii răsăriteni în a doua jumătate a mileniului I
Triburi slave de est și vecinii lor.
În secolele VI-VIII. Slavii estici au fost împărțiți în uniuni tribale și au populat vastele întinderi ale Câmpiei Europei de Est.
Formarea marilor asociații tribale ale slavilor este indicată de legenda conținută în cronica rusă, care povestește despre domnia prințului Kyi cu frații Shchek, Khoriv și sora Lybid în Niprul Mijlociu. Orașul Kiev, fondat de frați, ar fi fost numit după fratele mai mare Kyi.
Slavii estici au ocupat teritoriul din Munţii Carpaţiîn vest până la Oka Mijlociu și cursurile superioare ale Niprului în est, de la Neva și Lacul Ladoga în nord până la Niprul Mijlociu în sud. Uniuni tribale ale slavilor răsăriteni: poieni, sloveni Novgorod (Priilmensky), Drevlyani, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, Polochans, Northerners, Radimichi, Buzhans, Volyniens, Ulichi, Tivertsy.
Slavii, dezvoltând Câmpia Est-Europeană, au intrat în contact cu câteva triburi finno-ugrice și baltice. Vecinii triburilor slave din nord erau popoarele grupului finno-ugric: întreg, Merya, Muroma, Chud, Mordva, Mari. În cursurile inferioare ale Volgăi în secolele VI-VIII. oameni nomazi așezați de origine turcă - khazarii. O parte semnificativă a khazarilor s-a convertit la iudaism. Slavii au adus un omagiu Khaganatului Khazar. Comerțul slav a trecut prin Khazaria de-a lungul rutei comerciale Volga.
Ocupațiile, sistemul social, credințele slavilor estici. Principala ocupație a slavilor era agricultura. Agricultura arabilă s-a dezvoltat pe pământul negru. Sistemul de tăiere și ardere a agriculturii a fost larg răspândit în zona forestieră. Copacii au fost tăiați în primul an. În al doilea an s-au ars pomi uscați și, folosind cenușa ca îngrășământ, au semănat cereale. Timp de doi-trei ani, parcela a dat o recoltă mare pentru acea perioadă, apoi terenul s-a epuizat și a fost necesar să se mute pe o nouă parcelă. Principalele instrumente de muncă erau un topor, precum și o sapă, un plug, o grapă cu noduri și o cazma, cu care solul era afânat. Secerele au cules (recoltat) culturi. Treierau cu lanțuri. Boabele au fost măcinate cu râșnițe de piatră și pietre de moară de mână. Pe pământurile de cernoziom s-a dezvoltat agricultura arat, care a fost numită pârghie. În regiunile sudice erau multe pământuri fertile, iar loturile de pământ erau semănate timp de doi până la trei sau mai mulți ani. Odată cu epuizarea solului, au trecut (s-au mutat) la nou
parcele. Uneltele principale folosite aici erau un plug, un ralo, un plug de lemn cu un plug de fier, adică unelte adaptate pentru arat orizontal.
Principalul producător era un țăran comunal liber (smerd) cu unelte proprii. Slavii se ocupau și cu creșterea animalelor, creșterea cailor, extracția și prelucrarea fierului și alte meșteșuguri, apicultura (apicultura), pescuit, vânătoare și comerț.
În secolele VI-VII. printre slavi a avut loc procesul de dezintegrare a relațiilor tribale, a apărut inegalitatea, o comunitate vecină a venit în locul comunității tribale. Slavii au păstrat rămășițe ale sistemului comunal primitiv: veche, vâlvă de sânge, păgânism, miliție țărănească, constând în războaie.
Până la formarea statului printre slavii estici, comunitatea tribală a fost înlocuită cu o comunitate teritorială sau vecină. Membrii comunității erau acum uniți, în primul rând, nu prin rudenie, ci printr-un teritoriu și viață economică comună. Fiecare astfel de comunitate deținea un anumit teritoriu pe care trăiau mai multe familii. În comunitate existau două forme de proprietate - personală și publică. Casa, teren gospodaresc - personal, pajisti, paduri, lacuri, fonduri de pescuit - publice. Terenurile arabile și cositul urmau să fie împărțite între familii.
În fruntea uniunilor tribale slave de est erau prinți din nobilimea tribală și fosta elită tribală. Cele mai importante probleme ale vieții erau decise la ședințe publice - adunări veche. Exista o miliție („regiment”, „o mie”, împărțită în „sute”). O organizație militară specială a fost trupa, care a apărut, conform datelor arheologice, în secolele VI-VII.
Rutele comerciale treceau în principal de-a lungul râurilor. În secolele VIII-IX. s-a născut faimoasa rută comercială „de la varangi la greci”, care leagă nordul și sudul Europei. A apărut în secolul al IX-lea. De la Marea Baltică de-a lungul râului Neva, caravanele de comercianți au ajuns la Lacul Ladoga (Nevo), de acolo de-a lungul râului Volhov până la Lacul Ilmen și mai departe de-a lungul râului Lovat până în cursul superior al Niprului. De la Lovat până la Nipru în regiunea Smolensk și pe repezirile Niprului s-au traversat prin „trasee de târât”. Coasta vestică a Mării Negre a ajuns la Constantinopol (Tsargrad). Cele mai dezvoltate ținuturi ale lumii slave - Novgorod și Kiev - controlau secțiunile de nord și de sud ale traseului „de la varangi la greci”.
Slavii răsăriteni erau păgâni. Într-un stadiu incipient al dezvoltării lor, ei credeau în spiritele rele și bune. S-a dezvoltat treptat un panteon de zei slavi, fiecare dintre care personifica diferitele forțe ale naturii sau reflectă relațiile sociale și sociale ale vremii. În fruntea panteonului zeilor slavi se afla marele Svarog - zeul universului, care amintește de anticul grec Zeus. Slavii îl venerau pe zeul soarelui
Dazhdbog, zeul și zeița fertilității Rod și femeile la naștere, patronul creșterii vitelor, zeul Veles. În secolele VIII-IX. Zeii iranieni și finno-ugrici au „migrat” în panteonul slav: Khors, Simargl, Makosh. Pe măsură ce sistemul comunal s-a descompus, zeul fulgerului și al tunetului, Perun, a ieșit în prim-plan printre slavii estici. Slavii păgâni au ridicat idoli în onoarea zeilor lor. Slujeau zeilor preoți - Magi.
Tema 2. Vechiul stat rus (IX - prima jumătate a secolului XII)
Apariția statalității în rândul slavilor estici. În secolul IX - prima jumătate a secolului al XII-lea. există un proces de pliere a statului feudal timpuriu printre slavi.
Istoria vechiului stat rus (Kievan Rus) poate fi împărțită condiționat în trei perioade mari:
1) IX - mijlocul secolului X. - vremea primilor prinți Kiev;
2) a doua jumătate a secolului X - prima jumătate a secolului XI. - vremea principatului lui Vladimir I cel Sfânt și Iaroslav cel Înțelept, perioada de glorie a statului Kiev;
3) a doua jumătate a secolului XI - a doua jumătate a secolului XII. - trecerea la fragmentarea teritorială și politică, sau la ordine specifice.
Teoria normandă. Una dintre sursele de cunoștințe despre originea vechiului stat rus este Povestea anilor trecuti, creată de călugărul Nestor la începutul secolului al XII-lea.
Potrivit legendei ei, în 862, prințul varang Rurik a fost invitat să conducă Rusia. Mulți istorici cred că varangii erau războinici normanzi (scandinavi) care au fost angajați și au depus un jurământ de credință conducătorului. O serie de istorici, dimpotrivă, îi consideră pe varangi un trib rus care a trăit pe coasta de sud a Mării Baltice și pe insula Rügen.
Potrivit acestei legende, în ajunul formării Rusiei Kievene, triburile nordice ale slavilor și vecinii lor (Ilmen Sloveni, Chud, toți) plăteau tribut varangilor, iar triburile sudice (polienii și vecinii lor) erau dependente. asupra khazarilor. În 859, novgorodienii „i-au expulzat pe varangi peste mare”, ceea ce a dus la lupte civile. În aceste condiții, novgorodienii care se adunaseră la un consiliu au trimis după prinții varangi: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu există ținută (ordine) în el. Vino la noi și stăpânește peste noi.” Puterea asupra Novgorodului și a ținuturilor slave din jur a trecut în mâinile prinților varangi, cel mai mare dintre care Rurik a pus, după cum credea cronicarul, temelia dinastiei Rurik.
În 882, un alt prinț varan Oleg (există dovezi că ar fi fost o rudă cu Rurik) a capturat Kievul și a unit teritoriul slavilor estici, creând statul Kievan Rus. Așa s-a întâmplat, potrivit cronicarului, statul Rus (numit și Rus Kievan de către istorici). Astfel, orașele Kiev și Novgorod cel Mare au devenit centrele unificării triburilor slave într-un singur stat.
Povestea legendară cronică despre chemarea varangilor a servit drept bază pentru apariția în secolul al XVIII-lea. așa-numita teorie normandă a apariției vechiului stat rus. Autorii săi au fost oamenii de știință germani Miller și Bayer. MV Lomonosov s-a opus acestei teorii. Disputa asupra originii statului rus între istorici continuă și astăzi.
Rusia sub primii prinți. În 907 și 911 Oleg a făcut călătorii în Bizanț și a încheiat acorduri profitabile cu ea. Acorduri comerciale. Conform acordurilor, negustorii ruși aveau dreptul de a trăi pe cheltuiala grecilor la Constantinopol, dar erau obligați să se plimbe prin oraș fără arme. În același timp, negustorii trebuiau să aibă documente scrise cu ei și să-l avertizeze pe împăratul bizantin din timp despre sosirea lor. Acordul lui Oleg cu grecii a făcut posibilă exportul tributului colectat în Rusia și vinderea lui pe piețele din Bizanț.
Sub Oleg, drevliani, nordici și Radimichi au fost incluși în statul său și au început să plătească tribut Kievului. Cu toate acestea, procesul de încorporare a diferitelor uniuni tribale în Rusia Kievană nu a fost o acțiune unică.
Sub fiul lui Rurik, prințul Igor (912-945), Rusia sa extins și mai mult, dar în 945, în timpul colectării tributului - polyudya - Igor a fost ucis de Drevlyans. Puterea a trecut soției sale, Olga. Ea a răzbunat cu brutalitate moartea soțului ei. Dar ea a mers și pentru un fel de reformă, stabilind ordinea și mărimea poliudului. Au fost introduse „lecții”, adică sume de tribut clar stabilite și
locuri unde se aducea tribut – s-au înființat „cimitire”. Consecințele acestei simple măsuri au fost semnificative: sub Olga a început să se contureze un sistem ordonat și organizat de impozitare, fără de care statul nu poate funcționa. „Cimitirele” au devenit apoi centrele suport ale puterii princiare.
În timpul domniei lui Igor și Olga, pământurile Tivertsy, străzile și, în cele din urmă, Drevlyanii au fost anexate la Kiev. Olga a fost primul dintre conducătorii ruși care a fost botezat.
Fiul lui Igor și Olga - Svyatoslav (964-972) în timpul a numeroase campanii a anexat pământurile Vyatichi de-a lungul Oka, a învins bulgarii din Volga și Khazaria. A încercat să aducă granițele Rusiei mai aproape de Bizanț și a pornit în campanie în Peninsula Balcanică. Cu toate acestea, lupta cu Bizanțul s-a încheiat fără succes. În drum spre Kiev, în 972, Svyatoslav a fost prins în ambuscadă și ucis de pecenegi.
După o luptă pentru putere, prințul Vladimir Svyatoslavich a urcat pe tronul Kievului, care a primit ulterior titlul de Sfânt. În anii domniei sale (980-1015), din pecenegi (crestături și turnuri de veghe), a fost creat un sistem defensiv al granițelor de sud-est ale Rusiei, iar în 988 Rusia a fost botezată după modelul bizantin. Răspândirea creștinismului a întâlnit adesea rezistență din partea populației, care își venera zeii păgâni. Creștinismul s-a impus încet. Pe ținuturile periferice Rusiei Kievene, a fost înființat mult mai târziu decât în Kiev și Novgorod. Adoptarea creștinismului a fost de mare importanță pentru dezvoltarea ulterioară a Rusiei:
1) Creștinismul a afirmat ideea egalității oamenilor în fața lui Dumnezeu, ceea ce a contribuit la atenuarea moravurilor crude ale foștilor păgâni;
2) adoptarea creștinismului a întărit puterea de stat și unitatea teritorială a Rusiei Kievene;
4) adoptarea creștinismului a jucat un rol important în dezvoltarea culturii ruse, a servit drept punte pentru pătrunderea Rusiei bizantine în Rusia și, prin aceasta, a culturii antice.
Un mitropolit numit de Patriarhul Constantinopolului a fost pus în fruntea Bisericii Ortodoxe Ruse; biserica din unele zone era condusă de episcopi, cărora le erau subordonați preoții din orașe și sate.
În general, politica Sfântului Vladimir a contribuit la dezvoltarea statalității și a culturii Rusiei, la creșterea prestigiului său internațional.
După moartea lui Vladimir I, unul dintre fiii săi, Iaroslav, care mai târziu a primit porecla Înțeleptul (1019–1054), l-a învins pe Svyatopolk blestemat în lupte civile, care a ucis.
frații Boris și Gleb. Sub conducerea lui Yaroslav, pecenegii au fost în sfârșit învinși, a fost ridicată Catedrala Sf. Sofia din Kiev, au fost deschise școli și o bibliotecă. În acest moment, a apărut Mănăstirea Kiev-Pechersk, a început scrierea cronicilor și compilarea primului cod scris de legi „Adevărul Rusiei”. Căsătoriile dinastice au întărit legăturile cu tari europene. Creșterea puterii și a autorității Rusiei a permis lui Yaroslav să fie numit pentru prima dată mitropolit al Kievului. om de statși scriitorul Hilarion, rus de naștere.
Odată cu moartea ultimului fii ai lui Yaroslav cel Înțelept, cearta a început din nou. Cel mai popular în Rusia la acea vreme a fost nepotul lui Yaroslav Vladimir Monomakh (1113-1125), care în 1097 a luat inițiativa de a convoca un congres de prinți în orașul Lyubech. S-a decis oprirea conflictului și s-a proclamat principiul „fiecare își păstrează patria”. Cu toate acestea, conflictul a continuat chiar și după Congresul Lyubech. În 1113, Vladimir Monomakh a fost invitat pe tronul Kievului, a restabilit temporar puterea slăbită a Marelui Duce și a pacificat pe Polovtsy. Vladimir al II-lea a fost un conducător luminat, autorul Cărții Învățături pentru copii. În 1132, sub fiii și nepoții lui Vladimir Monomakh, Rusia s-a dezintegrat în cele din urmă în principate separate.
O formă comună de proprietate asupra pământului a fost votchina, adică posesia paternă, transmisă de la tată la fiu prin moștenire. Proprietarul moșiei era un prinț sau boier. Toată populația liberă a Rusiei Kievene a fost numită „oameni”. Cea mai mare parte a populației rurale a fost numită smerds. Russkaya Pravda a reflectat începutul procesului de aservire a țăranilor. Codul de legi vorbește despre „cumpărări” și „ryadoviches”. Țăranii săraci au împrumutat „kupa” de la stăpân - cereale, vite, bani. Achiziția trebuia să elimine datoria față de creditorul său, dar adesea nu a putut face acest lucru și a căzut în dependență pentru totdeauna. În alte cazuri, țăranii (ryadovichi) au intrat într-un acord - un „rând” - conform căruia prințul sau boierul se angaja să-i protejeze și să-i ajute dacă era necesar, iar țăranii să muncească. Erau și iobagi – o categorie de populație dependentă, apropiată în poziție de sclavi.
Cultura Rusiei Antice. Scrisul și educația. Litera și alfabetul erau cunoscute în Rusia chiar înainte de adoptarea monoteismului, iar creștinizarea a contribuit la dezvoltarea în continuare a alfabetizării și la răspândirea scrisului. Acest fapt este confirmat de un număr mare de descoperiri de litere din scoarță de mesteacăn cu texte în diferite orașe ale Rusiei, în special în Novgorod cel Mare.
Literatură. În literatură, genul cronică este larg răspândit. Cea mai cunoscută este Povestea anilor trecuti, scrisă de călugărul de la Mănăstirea Peșterilor din Kiev Nestor la începutul secolului al XII-lea. Mitropolitul Ilarion la mijlocul secolului al XI-lea. a fost creată o lucrare de natură religioasă și jurnalistică, „Cuvântul Legii și Grației”. În campanii, s-au format epopee - lucrări epice solemne care povestesc despre lupta împotriva stepelor, curajul și inventivitatea negustorilor, curajul eroilor.
Arhitectură. În arhitectura bisericii, a existat o influență puternică a Bizanțului. Rusia antică a adoptat tipul bizantin de biserică cu cupolă în cruce. Astfel de clădiri includ Catedrala Sf. Sofia din Kiev. La scurt timp după construcția Catedralei din Kiev, în Veliky Novgorod a apărut Catedrala Sf. Sofia, a cărei arhitectură prezintă deja trăsături distinctive.
Pictura. Pictura s-a dezvoltat și sub influența bizantină semnificativă. De la puternicul vecin sudic, tehnica mozaicurilor, frescelor și picturii cu icoane a venit în Rusia.
Artă aplicată. Arta bijuteriilor, care folosea tehnica granulării, filigranului și smalțului, a atins o înflorire semnificativă în Rusia Antică. Granulele era un model bizar creat din mii de bile mici de aur sau argint lipite. Tehnica filigranului a cerut maestrului să creeze modele din sârmă subțire de aur sau argint. Uneori, golurile dintre aceste partiții de sârmă erau umplute cu email multicolor - o masă vitroasă opac.
Triburi slave de est și vecinii lor.
În secolele VI-VIII. Slavii estici au fost împărțiți în uniuni tribale și au populat vastele întinderi ale Câmpiei Europei de Est.
Formarea marilor asociații tribale ale slavilor este indicată de legenda conținută în cronica rusă, care povestește despre domnia prințului Kyi cu frații Shchek, Khoriv și sora Lybid în Niprul Mijlociu. Orașul Kiev, fondat de frați, ar fi fost numit după fratele mai mare Kyi.
Slavii de Est au ocupat teritoriul de la Munții Carpați la vest până la Oka Mijlociu și cursurile superioare ale Niprului la est, de la Neva și Lacul Ladoga la nord până la Niprul Mijlociu la sud. Uniuni tribale ale slavilor răsăriteni: poieni, sloveni Novgorod (Priilmensky), Drevlyani, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, Polochans, Northerners, Radimichi, Buzhans, Volyniens, Ulichi, Tivertsy.
Slavii, dezvoltând Câmpia Est-Europeană, au intrat în contact cu câteva triburi finno-ugrice și baltice. Vecinii triburilor slave din nord erau popoarele grupului finno-ugric: întreg, Merya, Muroma, Chud, Mordva, Mari. În cursurile inferioare ale Volgăi în secolele VI-VIII. oameni nomazi așezați de origine turcă - khazarii. O parte semnificativă a khazarilor s-a convertit la iudaism. Slavii au adus un omagiu Khaganatului Khazar. Comerțul slav a trecut prin Khazaria de-a lungul rutei comerciale Volga.
Ocupațiile, sistemul social, credințele slavilor estici. Principala ocupație a slavilor era agricultura. Agricultura arabilă s-a dezvoltat pe pământul negru. Sistemul de tăiere și ardere a agriculturii a fost larg răspândit în zona forestieră. Copacii au fost tăiați în primul an. În al doilea an s-au ars pomi uscați și, folosind cenușa ca îngrășământ, au semănat cereale. Timp de doi-trei ani, parcela a dat o recoltă mare pentru acea perioadă, apoi terenul s-a epuizat și a fost necesar să se mute pe o nouă parcelă. Principalele instrumente de muncă erau un topor, precum și o sapă, un plug, o grapă cu noduri și o cazma, cu care solul era afânat. Secerele au cules (recoltat) culturi. Treierau cu lanțuri. Boabele au fost măcinate cu râșnițe de piatră și pietre de moară de mână. Pe pământurile de cernoziom s-a dezvoltat agricultura arat, care a fost numită pârghie. În regiunile sudice erau multe pământuri fertile, iar loturile de pământ erau semănate timp de doi până la trei sau mai mulți ani. Odată cu epuizarea solului, s-au mutat (s-au mutat) în noi zone. Uneltele principale folosite aici erau un plug, un ralo, un plug de lemn cu un plug de fier, adică unelte adaptate pentru arat orizontal.
Principalul producător era un țăran comunal liber (smerd) cu unelte proprii. Slavii se ocupau și cu creșterea animalelor, creșterea cailor, extracția și prelucrarea fierului și alte meșteșuguri, apicultura (apicultura), pescuit, vânătoare și comerț.
În secolele VI-VII. printre slavi a avut loc procesul de dezintegrare a relațiilor tribale, a apărut inegalitatea, o comunitate vecină a venit în locul comunității tribale. Slavii au păstrat rămășițe ale sistemului comunal primitiv: veche, vâlvă de sânge, păgânism, miliție țărănească, constând în războaie.
Până la formarea statului printre slavii estici, comunitatea tribală a fost înlocuită cu o comunitate teritorială sau vecină. Membrii comunității erau acum uniți, în primul rând, nu prin rudenie, ci printr-un teritoriu și viață economică comună. Fiecare astfel de comunitate deținea un anumit teritoriu pe care trăiau mai multe familii. Au existat două forme de proprietate în comunitate - personală și publică. Casa, teren gospodaresc - personal, pajisti, paduri, iazuri, fonduri de pescuit - public. Terenurile arabile și cosirea erau supuse împărțirii între familii.
În fruntea uniunilor tribale slave de est erau prinți din nobilimea tribală și fosta elită tribală. Cele mai importante probleme ale vieții erau decise la ședințe publice - adunări veche. Exista o miliție („regiment”, „o mie”, împărțită în „sute”). O organizație militară specială a fost trupa, care, conform datelor arheologice, a apărut în secolele VI-VII.
Rutele comerciale treceau în principal de-a lungul râurilor. În secolele VIII-IX. s-a născut faimoasa rută comercială „de la varangi la greci”, care leagă nordul și sudul Europei. A apărut în secolul al IX-lea. De la Marea Baltică, de-a lungul râului Neva, caravanele de comercianți au ajuns la Lacul Ladoga (Nevo), de acolo de-a lungul râului Volhov - până la Lacul Ilmen și mai departe de-a lungul râului Lovat până în cursul superior al Niprului. De la Lovat până la Nipru în regiunea Smolensk și pe repezirile Niprului s-au traversat prin „trasee de târât”. Coasta vestică a Mării Negre a ajuns la Constantinopol (Tsargrad). Cele mai dezvoltate ținuturi ale lumii slave - Novgorod și Kiev - controlau secțiunile de nord și de sud ale traseului „de la varangi la greci”.
Slavii răsăriteni erau păgâni. Într-un stadiu incipient al dezvoltării lor, ei credeau în spiritele rele și bune. S-a dezvoltat treptat un panteon de zei slavi, fiecare dintre care personifica diferitele forțe ale naturii sau reflectă relațiile sociale și sociale ale vremii. În fruntea panteonului zeilor slavi se afla marele Svarog - zeul universului, care amintește de anticul grec Zeus. Slavii îl venerau pe zeul Soarelui Dazhdbog, zeul și zeița fertilității Rod și femeile în timpul nașterii, patronul creșterii vitelor, zeul Veles. În secolele VIII-IX. Zeii iranieni și finno-ugrici au „migrat” în panteonul slav: Khors, Simargl, Makosh. Pe măsură ce sistemul comunal s-a descompus, zeul fulgerului și al tunetului, Perun, a ieșit în prim-plan printre slavii estici. Slavii păgâni au ridicat idoli în onoarea zeilor lor. Preoții - vrăjitorii slujeau zeilor.
Încă din primele secole ale erei noastre, slavii au ocupat suprafețe vaste pe teritoriul Europei Centrale și de Est [din râu. Don și atingerea superioară pp. Oka și Volga - în est și până la râu. Elba (slavă Laba) și bazinul afluentului său - râul. Zaals - în vest; de la Marea Egee, regiunea de nord a Mării Negre și Marea Azov - în sud și până la coasta Baltică și Lacul Ladoga - în nord]. După limba, obiceiurile și întregul mod de viață, slavii, care formau un singur popor, erau împărțiți în multe triburi împrăștiate. Aceste triburi intrau uneori în asociații aliate, din care, de-a lungul timpului, în unele cazuri, s-au format alianțe de triburi. Tocmai în această stare, istoria îi găsește pe slavi cu mult înainte de formarea primului asociatii de stat.
Eterogenitatea situației dezvoltării istorice a vechilor slavi în estul, sudul și vestul vastului teritoriu pe care l-au ocupat, într-un mediu cultural, politic, economic și etnografic specific fiecăreia dintre regiunile numite, a condus triburile slave peste timpul până la izolarea teritorială naturală și grupările tribale teritoriale. Ca urmare a acestui fapt, s-au format trei mari grupuri teritoriale de triburi slave - est, sud și vest. În momentul în care au apărut primele asociații de stat în rândul slavilor, cele trei grupuri tribale principale divergeseră semnificativ în dezvoltarea lor politică și culturală. Aceasta a fost în strânsă legătură cu mediul internațional politic, cultural și economic al fiecăruia dintre ei. Așa au apărut cele trei grupuri moderne de popoare slave: slavii răsăriteni (mari ruși, ucraineni și bieloruși), slavii occidentali (cehi, slovaci, sârbi lusacieni, polonezi și koșubi pomerani cu sloveni) și slavii sudici (sloveni, croați, sârbi, etc.). macedoneni și bulgari) .
1. Compoziția tribală
Cea mai veche sursă istorică a noastră, Povestea anilor trecuti, sau așa-numita Cronica Nesterov, compilată în 1112, oferă o imagine complet clară a compoziției etnografice a populației slave de est în secolele VIII-X.
1. În zona cursului mijlociu al râului. Nipru, pe malul său drept până la râu. Rosi, locuieste la camp; centrul lor administrativ, organizatoric, comercial și cultural este orașul K și e in.
2. La nord și nord-vest de lunci, până la râu. Pripyat, în bazinul afluentului râului. Nipru - r. Cocoș negru și afluenți ai râului. Pripyat - rr. Urechi, Slavechny și Uborti, i.e. pe teritoriul regiunii Volyn locuiesc Drevlyenii sau Derevlyanii, având drept orașe Iskorosten și Vruchiy (Ovruch).
3. Pe partea stângă a râului. Nipru, pe lunci, în bazinul râului. Sula, Desna și Seimas, în regiunile Cernihiv și Poltava trăiesc nordici, sau nordi, cu orașele: Pereyaslavl, Novgorod-Seversky, Kursk, Cernigov.
4. La nord de Drevlyani, dincolo de Pripyat și până în Dvina de Vest în nord trăiesc Dregovici, care aveau ca orașe Slutsk, Kletsk și Drutsk.
5. La est de Dregovici, între cursurile superioare ale Niprului și râului Soj, în regiunea Mogilev, trăiesc Radimichi; despre ele, Codul cronicilor primare (sfârșitul secolului al XI-lea) relatează: „din felul de polonezi, care au murit din acel loc”.
6. La nord de Radimichi, în partea superioară a râului. Nipru și Dvina de Vest, în regiunea Pskov, trăiesc Krivici; orașele lor sunt Izborsk și Smolensk.
7. La vest de Krivichi, la nord de Dregovichi și Radimichi și de-a lungul cursului mijlociu al râului. Dvina de Vest, oamenii Polotsk înrudiți cu Krivichi (orașul Polotsk).
8. La nord de Polochan și Krivichi, în bazinul lacului. Ilmen și r. Volkhov în regiunea Novgorod, locuiesc în Slovenia (orașul Novgorod).
9. Cursurile superioare și medii ale râului. Oka cu bazinul său este ocupat de Vyatichi, identificați de cronicarii de mai târziu cu Ryazans. Potrivit lui A.A. Shakhmatova, Vyatichi s-a așezat anterior la sud, în bazinul râului. Don.
10. În bazinul cursurilor superioare ale râului. Bugul de Vest, precum și afluenții din dreapta râului. Pripyat locuiește în Buzhan, sunt și în Velynyans, sau Volhynians; aici locuiau dulesii; sfârșitul secolului al VIII-lea sau începutul secolului al IX-lea. dulebs s-au mutat dincolo de râu. Pripyat în regiunea Dregovici.
11. În bazinul hidrografic. Nistru, între râu. Bug și Nistru, până la gurile râului. Dunărea și coasta Mării Negre, locuiesc lângă g l și h și, sau străzi, și Tivertsy; străzile aveau orașul LOR Peresechen (acum satul Peresechina din fostul cartier Orhei al Basarabiei).
12. În bazinul hidrografic. Nistrul pe teritoriul Galiției de mai târziu trăiesc croați, de asemenea clasificați de cronicar drept slavi ruși.
Triburile numite mai sus, formând poporul rus în ansamblu, nu au fost, desigur, îngrădite între ele prin ziduri impenetrabile sau strict izolate în regiunile lor, fără nicio legătură între ele. Procesul de adunare a formațiunilor și limbilor tribale, așa cum știm deja, din timpuri imemoriale a decurs tocmai în ordinea trecerilor tribale. Compoziția tribală a poporului rus, așa cum se reflectă în paginile cronicii, este doar una dintre etapele istoriei dezvoltării sale etnografice. Această etapă a fost precedată de un lung proces de formare a formațiunilor tribale primare pe același teritoriu, înrădăcinate în trecutul îndepărtat, vechi de zeci de mii de ani. În același mod, procesul de formare a marelui popor rus nu s-a încheiat cu această etapă de formare tribală. Oamenii noștri au crescut din trecerile inter-tribale, care au dizolvat moștenirea tribală anterioară într-o nouă formație tribală.
„Termenul „slav” în sine, ca „rus”, notează N.Ya. Marr, de asemenea, nu este contribuția epocilor istorice din Rusia. La formarea unui slav local, a unui rus specific, ca, într-adevăr, după toate aparențele, și a finlandezilor, populația preistorică reală ar trebui luată în considerare nu ca o sursă de influență, ci ca o forță materială creatoare de formare: a servit. în procesul nașterii unor noi condiții economice care au creat o nouă societate și un nou factor de trecere tribal în formarea atât a rușilor (slavilor) cât și a finlandezilor. Prin urmare, triburile preistorice - în vorbire, toți aceiași Japhetids, stau în egală măsură în provincia rusă Kostroma, precum și în finlandezi, precum și în turcii din Volga, care, împreună cu finlandezii, au primit un Proto-Ural preistoric. -Nașterea Altai din familia Jafetică, desigur - mai devreme decât indo-europenii și-au primit designul proto-indo-european din același mediu etnic preistoric, dar anumite popoare - rusă, finlandeză și turcă - din regiunea Volga pot fi aranjate cronologic numai în ordinea evenimentelor semnificatie istorica, dar nicidecum în sensul de fenomene etnogene, întrucât vorbim de geneza unor noi specii. Originea noilor specii istorice nu a procedat nicidecum prin influență, ci prin încrucișarea a numeroase specii de tip preistoric, care inevitabil au apărut, pe baza economică a concentrării maselor etnice, și care nu au ajuns până la noi într-un formă complet pură în întreaga regiune vastă, chiar dacă nu uităm de ciuvași.
O ilustrare excelentă a acestei poziții de bază a lui N.Ya. Marr citează, de altfel, în articolul „Chuvash-Japhetids on the Volga”. Acest articol, dedicat problemei relațiilor lingvistice ruso-finlandeză, conține, în special, o analiză interesantă a cuvântului „sud”, care este acum în finlandeză și rusă și a fost considerat eronat până de curând în vechea știință etnografică și lingvistică ca fiind „dovada odată ce fosta populație străină continuă (medie - finlandeză) a regiunii.
Deci, un trib este „o anumită încrucișare a unui număr de triburi, o formare tribală adecvată pe baza producției de clasă, formarea de clasă...”.
„Aceasta este construcția unuia dintre grupurile de producție și sociale care făceau parte din ea, din care numele său a fost transferat întregului trib, este și o semnalizare sonoră a puterii magice, axa asociației corespunzătoare...” .
Revenind la compoziția tribală a slavilor răsăriteni în secolele VIII-X, așa cum este descrisă în cronică, este necesar să se constate câteva fapte subliniate de cronicar. Aceste fapte dezvăluie parțial procesul de formare a formațiunilor tribale. Aceasta este, în primul rând, mărturia analelor de dulebs. Anterior, trăiau de-a lungul Bugului, spune cronicarul, unde locuiesc acum Volhynienii, numiți anterior Buzhans. Se ştie că la sfârşitul secolului al VIII-lea sau la începutul secolului al IX-lea. dulebs s-au mutat de pe malul drept al râului. Pripyat (Ucraina de azi) la stânga, în regiunea Dregovici, i.e. pe teritoriul actualei Belarus.
În al doilea rând, vorbind despre Radimichi, care locuia între cursurile superioare ale râului. Nipru și r. Să strângem, adică. în regiunile de est ale Belarusului actual, cronicarul notează de două ori originea lor Lyash. Apariția imigranților din vest, Radimichi, în regiunea Dregovici A.A. Șahmatov s-a legat de prăbușirea statului avar (sec. IX) și de înaintarea avarilor după înfrângerea lor de către franci, conduși de Carol cel Mare și fiul său Pepin, începând din 791, spre nord-est și est. În acest sens, apariția tribului Radimichi în regiunea Dregovichi A.A. Șahmatov (fără nicio ezitare numind pe Radimichi tribul Lyash) datează din secolul al IX-lea. Sub presiunea asupririi avari, în același timp au părăsit Volyn către râu. Pripyat până în regiunea Dregovici și mai departe până la bazinul Dvina de Vest și râul. Grozav și prost. Potrivit lui A.A. Shahmatov, numele satelor „Duleby”, pe de o parte, în Volyn și Galiția, pe de altă parte - în Belarus și în b. provincia Pskov.
Stabilirea „Lyash”, potrivit lui Shakhmatov, triburile din regiunea Dregovichi, adică pe teritoriul triburilor ruse, străbunicii actualei limbi belaruse și poporul belarus, explică prezența în limba bielorusă modernă a unui număr de Lyakhisme numite condiționat, cum ar fi pronunția fluieră a t moale și așa mai departe. -Dialectul Pskov): un amestec de sunete shis, zhiz, chits (poloneză „mazurakanye”), combinații poloneze de lungimi și tl în loc de sunetul est-slav l (wedli, unde am gol și în loc de led; zhadl oh, unde a făcut un g l despre în loc de o înțepătură etc.).
Astfel, printre triburile care alcătuiau singurul popor rus (slavii răsăriteni sau slavii ruși), deja în secolul al IX-lea. germenii diferențierii lingvistice ulterioare apar în procesul încrucișărilor intertribale. Nu vorbim despre faptul complet firesc că individul slav de est, i.e. Limbile tribale ruse din timpuri imemoriale au avut propriile lor diferențe dialectice tocmai pentru că formațiunile tribale și limbile lor apar întotdeauna în procesul de încrucișări inter-tribale. Noile cruci tribale apărute, i.e. noile formațiuni tribale, ca și limbile lor, păstrează întotdeauna rămășițe și mostenire culturala predecesorii lor.
Nikolai Sevastyanovici Derzhavin „Originea poporului rus”
