Ang hilagang rehiyon ng Europa ay nagsimulang tirahan ng mga tao mula ika-10-9 na siglo BC. Ang unang bahagi ng kasaysayan ng Norway ay nauugnay pangunahin sa pag-areglo ng Scandinavian Peninsula ng iba't ibang mga tribong Aleman. Sa Kanlurang Europa sila ay tinawag na mga Norman o Viking.

Ang ika-8-9 na siglo sa Norway ay bumagsak sa panahon ng Viking Age, na may malaking impluwensya sa militar at pampulitikang tradisyon ng bansa. Ang sinaunang Norse ay isang bansa ng mga mandaragat at explorer. Salamat sa kanilang mga tagumpay sa paggawa ng barko at nabigasyon, natuklasan nila ang Shetland, Orkney, ang Hebrides, ang Faroe Islands, ang Isle of Man, Iceland, Greenland, at nakarating din sa baybayin ng North America (tinawag nila itong Vinland) bago pa ang Columbus. Ang British Isles at ang hilaga ng France ay naging mga bagay din ng kolonisasyon ng Norwegian, at doon ang mga Scandinavian ay unti-unting na-asimilasyon ng lokal na populasyon, pinagtibay ang Kristiyanismo at nagsimulang manguna sa isang laging nakaupo.

Noong ika-8-9 na siglo, isang malaking bilang ng mga maliliit na proto-estado na pormasyon ang umiral sa teritoryo ng modernong Norway. Dahil sa mga tampok na heograpikal at topograpikal, ang proseso ng pag-iisa sa mga lupain ng Norwegian ay medyo mahaba at tumagal ng halos dalawang siglo. Noong 882, nanalo si Haring Harald Fairhair ng isang mahalagang tagumpay sa Labanan ng Hafrsfjord, na epektibong minarkahan ang simula ng pag-iisa ng mga lupain ng Norwegian sa paligid ng rehiyon ng Viken. Ang proseso ng pag-iisa ay natapos noong kalagitnaan ng ika-11 siglo. Ang Icelandic at Norwegian sagas ay pinangalanang Olaf the Saint (1015-1028) bilang unang hari na namuno sa buong Norway. Mula 1028 hanggang 1035 ang Norway ay nasa ilalim ng kontrol ng Danish.

Sa panahon ng paghahari ni Kings Hakon the Tutor Æthelstan (933-959), Olaf Tryggvason (955-999) at Olaf Haraldson the Saint (1015-1028), ang Norway ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo, at ang mga pagsalakay ng Viking sa iba pang bahagi ng Europa ay unti-unting tumigil. Naabot ng Norway ang pinakamataas na pananakop ng teritoryo noong 1265, pagkatapos ay nagsimula ang kanilang pagbawas. Ibinigay ng Norway ang Hebrides at Isle of Man sa Scotland noong 1266, at Orkney at Shetland noong 1468. Ang Iceland at ang Faroe Islands ay ipinagkaloob ng Norway sa Denmark noong 1814.

Ang lipunang Norwegian ng Middle Ages ay naiiba sa istraktura nito mula sa iba pang mga bansa sa Europa na ang napakalaking mayorya ng populasyon ay mga malayang may-ari ng lupa - mga bono, na, kasama ang mga maharlika, ay nagpasya sa lahat ng mga isyu sa administratibo at pampulitika sa mga panrehiyong pambatasan assemblies - Mga bagay, na natipon lahat ng malayang tao sa lugar, anuman ang katayuan sa lipunan. Sa kalagitnaan ng ika-10 siglo, nabuo ang isang interregional body - Lagting, na nagkakaisa ng mga kinatawan ng iba't ibang rehiyon.

Ang Middle Ages sa Norway ay minarkahan ng mahabang internecine wars na tumagal ng maikling pagkaantala sa loob ng humigit-kumulang 100 taon (mula 1130 hanggang 1227), isang unti-unting pagtaas sa kapangyarihan ng monarko, pati na rin ang pag-unlad ng mga lungsod at relasyon sa kalakalan at ekonomiya. Sa simula pa lamang ng ika-13 siglo, ang Norway ay nakabuo na ng batas: Si Haring Magnus ang Corrector ng mga Batas (1263-1280) ay nag-codify ng mga lokal na batas at pinagsama-sama ang mga ito noong 1274 sa isang Kodigo, na nagpasiya sa pagbuo ng legal na sistema ng bansa para sa mga 400 taon na darating.

Mula 1319-1320 hanggang 1536, isang kakaiba institusyong pampulitika- Ricksrod, na kumakatawan sa mga interes ng mga piling tao at kumilos sa ngalan ng estado. Binubuo ito ng 20-30 miyembro at nagsilbi bilang isang kolektibong tagapayo sa monarko. Hindi tulad ng Denmark at Sweden, sa Norway ang maharlikang kapangyarihan ay namamana, kaya ang kapangyarihan ng Riksrod ay mas limitado kaysa sa isang katulad na katawan ng Denmark.

Noong ika-14 na siglo, ang Norway ay nakaranas ng demograpikong krisis dahil sa isang epidemya ng salot, na nagdulot ng pagkatiwangwang sa agrikultura. Ayon sa mga historyador, ang salot ay pumatay ng 40-50% ng populasyon ng bansa. Sa oras na iyon, ang pinakamalaking may-ari ng lupa sa bansa ay naging simbahan, na kinokontrol ang 40% ng lupain (pagkatapos ng 1350 - 50%). Ang lahat ng ito ay humantong sa kahirapan ng populasyon at nagpapahina sa kapangyarihan ng hari. Ang pagtaas ng Hanseatic League, na nagtamasa ng maraming benepisyo sa kalakalan, ay nagpatindi sa pagbaba ng kalakalang panlabas ng Norway.

Kapaki-pakinabang na impormasyon tungkol sa Norway Higit sa anumang iba pa, ang Norway ay isang bansa ng mga kaibahan. Ang tag-araw dito ay ibang-iba sa taglagas, taglagas sa taglamig, at taglamig sa tagsibol. Nag-aalok ang Norway ng malawak na iba't ibang mga landscape at contrast.
Ang teritoryo ng Norway ay napakalaki at ang populasyon nito ay napakaliit na mayroong isang natatanging pagkakataon upang makapagpahinga nang mag-isa kasama ang kalikasan. Malayo sa industriyal na polusyon at ingay ng malalaking lungsod, maaari kang makakuha ng bagong lakas na napapaligiran ng malinis na kalikasan. Nasaan ka man, ang kalikasan ay laging nasa paligid mo. Kumain ng tanghalian sa isang restaurant sa kalye sa lungsod bago lumabas para magbisikleta sa kagubatan o bago lumangoy sa dagat.
Maraming libu-libong taon na ang nakalilipas, isang malaking patong ng yelo ang bumalot sa Norway. Ang glacier ay nanirahan sa mga lawa, sa ilalim ng mga ilog at mas malalim na matarik na mga lambak na umaabot patungo sa dagat. Ang glacier ay sumulong at umatras ng 5, 10, o marahil kahit na 20 beses bago tuluyang umatras 14,000 taon na ang nakalilipas. Bilang paalala sa sarili nito, ang glacier ay nag-iwan ng malalalim na lambak na napuno ng dagat, at mga nakamamanghang fjord, na itinuturing ng marami na kaluluwa ng Norway.
Ang mga Viking, bukod sa iba pa, ay nagtatag ng kanilang mga pamayanan dito at ginamit ang mga fjord at maliliit na look bilang pangunahing ruta ng komunikasyon sa panahon ng kanilang mga kampanya. Ngayon ang mga fjord ay mas sikat sa kanilang nakamamanghang tanawin kaysa sa kanilang mga Viking. Ang natatangi sa kanila ay ang mga tao ay nakatira pa rin dito. Sa mga araw na ito, makakahanap ka ng mga nagtatrabahong sakahan sa matataas na burol, na kumakapit nang payapa sa gilid ng bundok.
Umiiral ang mga Fjord sa buong Norwegian baybayin- mula Oslofjord hanggang Varangerfjord. Ang bawat isa sa kanila ay maganda sa sarili nitong paraan. Gayunpaman, ang pinakasikat na fjord sa mundo ay matatagpuan sa kanlurang Norway. Ang ilan sa pinakamalaki at pinakamakapangyarihang talon ay matatagpuan din sa bahaging ito ng Norway. Nabubuo ang mga ito sa mga gilid ng mga bato, mataas sa itaas ng iyong ulo at dumadaloy sa esmeralda berdeng tubig ng mga fjord. Parehong mataas ang batong "Church Pulpit" (Prekestolen) - isang istante ng bundok na tumataas nang 600 metro sa itaas ng Lysefjord sa Rogaland.
Ang Norway ay isang mahaba at makitid na bansa na may baybayin na kasingganda, kamangha-mangha at magkakaibang gaya ng natitirang teritoryo nito. Nasaan ka man, ang dagat ay laging malapit sa iyo. Hindi kataka-taka, samakatuwid, na ang mga Norwegian ay tulad ng karanasan at dalubhasang mga mandaragat. Sa loob ng mahabang panahon, ang dagat ang tanging ruta na nag-uugnay sa mga baybaying rehiyon ng Norway - kasama ang baybayin nito na umaabot sa libu-libong kilometro.

Norway. Ang simula ng kwento

Isang araw sa huling ikatlong bahagi ng ika-9 na siglo. Ang pinuno ng North Norwegian na si Ottar ay bumisita kay Haring Alfred ng England. Sinabi niya sa hari ang tungkol sa kanyang tinubuang-bayan at kanyang mga paglalakbay. Inutusan ni Alfred na isulat ang kuwento (ang recording na ito sa Old English ay nakaligtas hanggang ngayon).

Sinabi ni Ottar na siya ay nanirahan "hilaga ng lahat ng iba pang mga Norman" - tulad ng pinaniniwalaan ngayon, ang kanyang paninirahan ay matatagpuan sa isang lugar sa rehiyon ng Malangen sa South Tromso. Mula roon ay naglayag siya sa timog lampas sa lupain ng Nordmanna (Land of the Normans) patungong Skiringssal, isang daungan sa South Vestfold. Tinawag ni Ottar ang Land of the Normans Nordweg - "hilagang ruta" o "hilagang rehiyon". Sa salitang ito nanggaling modernong pangalan"Norway" (Noreg, Norge), utang namin kay Ottar ang unang kilalang kuwento tungkol sa Norway at sa mga Norwegian.

Inilalarawan ni Ottar ang Norway bilang isang bansang may napakalawak na teritoryo. Sa hilaga ay ang Land of the Finns, o Sami, na kalaunan ay tinawag na Finnmark, at sa timog ay Denamearc (Denmark), na nasa gilid ng daungan habang ito ay naglayag mula Skiringssal hanggang sa daungan ng Hedeby sa paanan ng Jutland Peninsula . Ipinahihiwatig nito na noong panahong iyon ay isinama ng Denmark ang ngayon ay kanlurang baybayin ng Sweden hanggang sa Svinesund sa hilaga, at marahil higit pa. Sa silangan ng Norway, ayon kay Ottar, ay ang Land of the Swedes - Sweoland, at sa hilaga nito, sa paligid ng Golpo ng Bothnia, ay ang lupain ng Cwena, ang Land of the West Finnish Kvens. Hindi alam ni Ottar ang anumang permanenteng pamayanan sa hilaga at silangan ng kanyang mga katutubong lugar hanggang sa Land of the Finnish-speaking Bjarmian malapit sa White Sea. Ang mga tribong Sami, mangangaso at mangingisda, ay gumala sa Finnmark at sa Kola Peninsula. Madalas nilang narating ang talampas sa loob ng bansa, malayo sa timog ng Finnmark.

Sinabi ni Ottar na siya ang pinuno ng isa sa mga tribo sa kanyang tinubuang lupa, sa Halogaland (ang sinaunang pangalan ng Norway sa hilaga ng Trønnellag), bagaman ang kanyang sakahan ay mukhang katamtaman sa mga pamantayan ng Ingles: "hindi hihigit sa" 10 baka, 20 tupa at 20 mga baboy, gayundin ang isang maliit na lupang taniman, na kanyang nilinang gamit ang araro na hinihila ng kabayo. Ang pangunahing pinagmumulan ng kanyang kayamanan ay ang pangangaso, pangingisda, pakikipaglaban sa balyena at ang parangal na ibinayad sa kanya ng mga Finns at Sami. Isang araw, naglakbay siya sa hilaga upang tingnan kung gaano kalayo ang kanyang bansa at kumuha ng mga pangil at balat ng walrus. Sa loob ng labinlimang araw ay naglayag si Ottar sa kahabaan ng Finnmark at ng Kola Peninsula patungo sa Land of the Bjarms sa kanlurang look ng White Sea. Ang paglalakbay sa timog patungong Skiringssal ay tumagal ng higit sa isang buwan, bagaman ang hangin ay paborable habang ang barko ay nakaangkla sa magdamag. Kinailangan ng limang araw upang makarating mula doon sa Hedeby.

Ganito ang hitsura ng Norway at ng mga Norwegian sa makasaysayang yugto, na namumukod-tangi laban sa pangkalahatang hilagang European background - isang tao na may sariling teritoryo na umaabot mula South Troms hanggang sa Oslofjord, o Vik, tulad ng tawag noon.

Ang mga tao ay nanirahan sa Norway bago pa man si Ottar. Labing-isa - labindalawang libong taon na ang nakalilipas, nang ang huli panahon ng glacial at ang yelo ay umatras, ang mga mangangaso at mangingisda ay nagsimulang manirahan sa baybayin ng Norwegian. Mga 4000 BC malalaki at maliliit na tribo ay gumagala na sa buong bansa. Ang simula ng paglilinang ng lupa ay nagsimula sa parehong panahon, ngunit sa malayong timog lamang. Ang pag-aanak ng baka ay mabilis na kumalat sa kanluran at hilagang baybayin, ngunit ang maaararong pagsasaka ay tumagal ng mahabang panahon upang mag-ugat. Gayunpaman, sa pagiging pamilyar na aktibidad, naging posible ang pagpapakain ng mas maraming tao kaysa sa pag-aalaga ng mga hayop, at upang itali ang mga ito nang mas malapit sa isang tiyak na teritoryo. Ang mga taong ito ay nakikilala mula sa "dalisay" na mga mangangaso sa pamamagitan ng kanilang pagmamay-ari ng tunay na ari-arian - mayroon silang mga alagang hayop at lupang sinasaka. Mayroong higit pang mga pag-aayos, nakakuha sila ng isang permanenteng karakter at isang hierarchical na istraktura.

Sa pagtatapos ng Late Stone Age, mga 1500 BC, ang agrikultura ay matagal nang pangunahing hanapbuhay ng mga naninirahan sa Southern Norway, na mas mahalaga kaysa sa pangangaso at pangingisda. Sa hilaga, sa kabaligtaran, ang pangangaso at pangingisda ay patuloy na gumaganap ng isang pangunahing papel. Ngunit habang ang agrikultura ay lumaganap "pataas" sa baybayin hanggang sa South Troms, isang kultural na paghahati ang naganap sa pagitan ng mga naninirahan sa mga lugar na ito at ng mga mangangaso at mangingisda ng Far North. Sa panahon ni Ottar sa Northern Norway, ang mga Norman at ang Sami ay lumikha ng dalawang magkaibang kultura, at maaari itong ipalagay, kahit na walang ebidensya para dito, na ang kultura ng mga mangangaso at mangingisda sa pinakadalisay nitong anyo ay Sami lamang mula sa pagtatapos ng Panahon ng Bato.

Hindi natin alam kung gaano katagal na naninirahan ang mga Norman sa ibang bahagi ng Norway o kung ano ang ibig sabihin ng mga salitang "Norman" at "Norwegian". Ang kailangan para sa paglitaw ng Norwegian folk community ay ang wikang sinasalita ng "northern people." Ang mga inskripsiyon ng runic ay nagpapahiwatig na, simula sa paligid ng 200 AD. mayroong isang solong wika sa Hilagang Europa, kung saan nabuo ang kasalukuyang mga pambansang wika ng mga bansa sa Hilagang Europa. Ang pangunahing Northern European "dialect" ay malamang na lumitaw nang hindi lalampas sa simula ng panahon ng Kristiyano. Noong panahon ni Ottar, lumitaw na ang mga diyalekto sa Norway, iba sa mga lumaganap sa timog at silangan ng Scandinavia; Marahil ang sitwasyong ito ay lumitaw nang mas maaga.

Ang mga Norman ay pinag-isa rin ng isang karaniwang relihiyon. Ipinahihiwatig ng mga pangalan ng lugar sa Norwegian na sumasamba sila sa parehong mga diyos sa loob ng ilang siglo. Ang pagtatayo ng mga barkong gawa sa kahoy, isang teknolohiyang naimbento sa Panahon ng Bakal, ay nagpapahintulot sa mga regular na paglalakbay sa buong baybayin ng Norwegian. Malamang na ang rutang baybayin na ito ang nagbigay sa bansa ng pangalan nito: ang "hilagang ruta", o Norway. Sa anumang kaso, kasama ang mga ruta sa lupa, pinag-isa nito ang bansa. Isinasagawa ang kalakalan sa mga rutang ito mula pa noong sinaunang panahon, na pinapawi ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ekonomiya ng mga indibidwal na rehiyon ng bansa at tumutulong na palakasin ang ugnayan sa mga lupain sa ibang bansa. Kaayon ng mga pang-ekonomiya, ang mga ugnayang sosyo-kultural ay naitatag din.

Ligtas na sabihin na ito ay kung paano naging Norway ang Norway noong panahon ni Ottar. Gayunpaman, ang wika at relihiyon ay halos hindi naiiba ang mga Norwegian mula sa iba pang mga Scandinavian. Gayunpaman, ang mga Swedes at Norwegian sa silangan ay pinaghiwalay ng matataas na talampas at siksik na kagubatan, at marahil ito ang mga mga tampok na heograpikal, kung titingnan mo sila mula sa punto ng view ng mga Danes, iyon ay, mula sa timog, at nagbunga ng mga pangalang "Norway" at "Norwegians". Ipinahihiwatig nito na sa mga mata ng kanilang mga kapitbahay, ang mga Norwegian ay sa paanuman ay naiiba sa iba. At kahit na ang paglikha ng isang tunay na lipunan ay malayo pa, sila, tila, ay may isang tiyak na etniko at kultural na pagka-orihinal.

Noong panahon ni Ottar, ang pangunahing yunit ng pamayanan ay isang uri ng manor o nayon na tinatawag na gard (gard, gard). Binubuo ito ng mga permanenteng gusali ng tirahan at mga gusali ng hayop, na matatagpuan malapit sa isa't isa, sa loob ng isang nabakuran o kung hindi man itinalagang lugar ng lupang sinasaka. Ang nakapaligid na lugar - kagubatan, pastulan, atbp. - ay hindi gaanong malinaw na tinukoy. Ang mga manors ay may sariling mga pangalan, na itinayo noong unang bahagi ng Roman Iron Age (c. 0-400 AD).

Malamang, sa maraming mga pamayanang pang-agrikultura na nakatanggap ng kanilang mga pangalan sa panahong iyon at sa mga sumunod na siglo, na tinukoy natin bilang mga estate, mayroong isang malaking patriyarkal na pamilya. Ito ay hindi lamang kumakatawan sa isang socio-economic na pamayanan, ngunit pinag-isa rin ng kulto ng pagsamba sa mga ninuno. Bilang karagdagan, ang mga ugnayan ng angkan ay isang mahalagang elemento ng umuusbong na mas malawak na organisasyon ng lipunan.

Wala kaming ebidensya para sa alinman sa mga ito, at, tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon, ang mababang pag-asa sa buhay noon ay nag-iwan ng maliit na pagkakataon ng mga patayong pinalawak na pamilya na may dalawa o higit pang henerasyon ng mga nasa hustong gulang. Samakatuwid, ang pangangailangan para sa paggawa para sa malawak na pagsasaka (na naging batayan ng mas malalaking pamayanang pang-agrikultura) ay halos hindi masisiyahan ng isang pamayanan na puro pagkakamag-anak. Kaya't nararapat nating pag-usapan ang pagkakaroon ng sapat na bilang ng mga umaasang manggagawang pang-agrikultura sa ari-arian, at, samakatuwid, isang hindi gaanong egalitarian. sosyal na istraktura mga pamayanan kaysa sa iminumungkahi ng "malaking pamilya" na thesis. Marami sa mga manggagawang ito ay maaaring mga trell, o mga alipin, na makikita sa ilang sinaunang pangalan ng mga manor.

Ang pinakaunang mga legal na teksto ng Norwegian - ang "mga batas ng county" na nagbibigay ng ideya ng estado ng mga pangyayari noong ika-12 siglo - nagpinta ng isang larawan ng isang lipunan kung saan ang pagkakamag-anak ay minana sa pamamagitan ng parehong lalaki at babae na linya. Malamang, sa unang bahagi ng Iron Age ay iba ang sitwasyon. Ang ganitong "two-way" na sistema, na kinikilala ang pag-aari ng isang tao sa parehong mga linya ng ama at ina, ay hindi nag-ambag sa pagbuo ng malinaw na nakabalangkas na mga komunidad ng angkan. Gayunpaman, ang pagkakamag-anak ay may mahalagang papel sa lipunan. Nagbigay ito ng seguridad at proteksyon para sa lahat, at pinag-isa ang mga indibidwal at pamilya sa higit pa malalaking grupo. Ang mga karapatan ng naturang komunidad sa mga mapagkukunang pang-ekonomiya ay sa ilang lawak ay mas malakas kaysa sa mga karapatan ng isang indibidwal o pamilya, na kalaunan ay ipinahayag sa karapatan ng odelsrett. Ang mga ito ay din ng mapagpasyang kahalagahan sa iba pang mga lugar - legal, pampulitika, relihiyon. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na sa panahon ng Iron Age (iyon ay, hanggang sa mga 1050) ang lipunan ay tribo, bagaman ang mga naturang pahayag ay madalas na matatagpuan. Pagkatapos ng lahat, kung gayon, ang mga ugnayan ng tribo ay dapat na sapat na makapangyarihan upang masakop ang iba pang mga elemento ng istrukturang panlipunan, at ito ay malamang na hindi nangyari sa katotohanan.

Iminumungkahi ng toponymic at archeological data na ang mga pamayanan (bygder), na binubuo ng ilang estate ng pamilya, ay kumakatawan sa mas malalaking asosasyong panlipunan na konektado ng mga karaniwang relihiyoso, legal at nagtatanggol na mga interes. Mukhang lumawak din ang naturang organisasyon sa mas malawak na lugar. Sa kasong ito, siyempre, kinakailangan ang isang bagay na higit pa sa ugnayan ng pamilya.

Binanggit ng Gothic chronicler na si Jordanes ang ilang mga tao na naninirahan sa Scandinavia (mga 550 AD). Sa abot ng Norway, maaari nating tukuyin nang may mataas na antas ng posibilidad ang mga distorted na Latinized na pangalan tulad ng "mga tao" gaya ng Ranrikings, Raumerikings, Grens, Egds, Rugis at Chords. Ang ilang kahalagahan ay ang katotohanan na ang unang dalawang tao ay nauugnay sa kanilang sariling mga teritoryo at "mga kaharian" (riker, o riki). Bilang karagdagan sa Ranrika (ang lugar na pag-aari ng mga Ren, kasalukuyang Bohuslän) at Raumariki (ang teritoryo ng mga Raums), marami pang mga naturang fylkes (mga lugar na tinitirhan ng isang partikular na "mga tao") ay maaaring masubaybayan sa modernong mga pangalan ng lugar: Hedmark, Hadelann, Ringerike, Grönland (Land of the Grens), Telemark, Rågaland (Land of the Rugav), Hordaland (Land of the Chords), Jämtland at Halogaland. Ang pagkakaugnay ng pangalan ng isang tao sa isang teritoryo ay ipinapalagay, hindi bababa sa ilang mga kaso, ang pagkakaroon ng isang organisadong komunidad. Halimbawa, ang parehong toponymy at archaeological finds ay nagbibigay ng hindi direktang katibayan ng pag-iral sa prehistoric times ng isang organisasyong relihiyoso at depensa sa Raumariki (Country of the Raums).

Ang ilang mga mananaliksik ay nangangatwiran na sa ilang mga lugar ng bansa, lalo na sa Silangang Norway at sa loob ng Trønnelag, ang organisasyong teritoryal ay bumangon pangunahin mula sa pangangailangan para sa pag-iisa sa mga magsasaka na may higit o hindi gaanong pantay na katayuan sa lipunan at naninirahan sa mga namamanang lupain. Ngunit marami ang nagpapahiwatig na ang naturang organisasyon ay nakadepende sa lahat sa kapangyarihan ng mga pinuno at nagkaroon ng mas malinaw na aristokratikong katangian. Ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa institusyon ng mga pinuno - parehong mga pinuno sa pulitika at relihiyon, kung saan ang mga tao ay konektado sa pamamagitan ng mga bono ng personal na debosyon.

Malamang na ang mga pamayanang ito na pinamumunuan ng mga pinuno ay patuloy na nakikipaglaban sa teritoryo at mga mapagkukunan ng bawat isa; mabilis nilang mababago pareho ang kanilang mga pinuno at ang kanilang "base" na teritoryo. Sa heograpiya, ang mga kondisyon para sa naturang panlipunang organisasyon ay umiral sa buong baybayin ng Norway, na may mga natural na sentro sa mga lugar na angkop para sa agrikultura o sa mga lugar kung saan malalaking ilog at mga fjord na nagsalubong sa mga coastal shipping lane. Ang pinuno ng gitnang rehiyon ay naghangad na angkinin ang baybayin sa magkabilang panig ng fjord, gayundin ang mga lupaing panloob sa tabi ng mga pampang ng mga ilog hanggang sa mga bundok. Sa kahabaan ng malalalim na ilog ng Estland kasama ang kanilang maraming mga tributaries, kung saan ang distansya mula sa baybayin hanggang sa mga bundok ay makabuluhan o kung saan malalaking lawa at malalawak na lugar ng agrikultura na nakaunat sa kaloob-looban ng bansa, may sapat na espasyo para sa ilang pamayanang teritoryo. Ang mga lupain sa kahabaan ng malalaking fjord ng Vestland ay angkop din para sa mga asosasyon, ngunit dito ang mataas na masungit na lupain ay lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa mas maliliit na yunit ng lipunan. Sa Central Norway, maraming malalaking lugar ng agrikultura ang konektado ng Trondheimsfjord. Sa hilaga, ang pangangaso at pangingisda ay may pangunahing papel. Kasabay nito, ang mga pinuno ng North Norwegian ay nagkaroon ng magagandang pagkakataon upang sakupin ang Sami o makipagkalakalan lamang sa kanila. Si Ottar ay isa sa mga pinunong ito.

Sa lahat ng posibilidad, natural na kondisyon Ang Norway ay nag-ambag nang maaga sa kasaysayan nito sa pagbuo ng higit pa o hindi gaanong malalaking rehiyonal na komunidad na pinamumunuan ng mga pinuno. Maaaring magkaisa ang ilang mga county sa ganitong paraan. Ang likas na ugali ng mga komunidad na ito na lumawak ay nag-ambag sa paglikha ng mas malalaking asosasyong panlipunan.

Ang likas na katangian ng kapangyarihan ng mga pinuno ay maaaring hatulan nang malinaw sa Panahon ng Viking (c. 800-1050). Nakakatulong ang ilang salik na ipaliwanag ang pagpapalawak sa ibang bansa ng Hilagang Europe noong panahong iyon. Sinundan ng mga Viking ang mga tradisyunal na ruta ng kalakalan kung saan alam nilang kayamanan ang naghihintay sa kanila. Ang kanilang layunin ay madalas na pagnanakaw, ngunit ang mapayapang kalakalan ay naganap din, gaya ng makikita sa halimbawa ni Ottar. Ang panloob na kaguluhang pampulitika ay maaari ring mag-ambag sa agresibong adhikain ng mga Viking - ito mismo ang pinaniniwalaan ng mga taga-Iceland na tagatala noong ika-11-12 siglo, ngunit, sa lahat ng posibilidad, isang mas mahalagang papel ang ginampanan ng mabilis na paglaki ng populasyon at , bilang kinahinatnan, ang tumaas na pasanin sa Mga likas na yaman. Ang sitwasyong ito ay hindi maiiwasang nagdulot ng pagkauhaw sa pakikipagsapalaran at ang pangangailangan na makahanap ng mga bagong lupain, na nagpapaliwanag sa katotohanan na maraming Viking ang lumikha ng mga pamayanan ng mga magsasaka sa mga nasakop na teritoryo.

Ang mga kampanya ng Viking ay mauunawaan lamang batay sa hierarchy ng lipunan na umiral noong panahong iyon, na nag-aakala ng pagkakaroon ng isang mayamang layer - isang "aristocracy". Malamang, ang mga pinuno lamang - mga pinuno at "mga malalaking tao" (stortepp) - ang maaaring maghanda ng mga barko, kagamitan at makaakit ng mga human resources na kinakailangan para sa mga naturang paglalakbay. Sa abot ng mahuhusgahan ng isang tao, marami sa mga nakipagkampanya kasama ang mga pinuno ay nasa dependent, patronal-client na relasyon sa kanila sa kanilang sariling bayan. Unti-unti, nang lumaganap ang mga kampanya, ang kanilang sariling mga pinunong militar ay lumitaw mula sa mga Viking. Ang pinaka-maimpluwensyang sa kanila ay nakapagtatag ng mga kaharian kapwa sa Norway at sa ibang bansa. Pagkuha ng Viking steel wealth sa pamamagitan ng plunder at trade epektibong paraan"pagkuha ng mga tagasuporta", pagtaas ng kapangyarihan at prestihiyo sa loob ng isang panlipunang kaayusan, kung saan ang pagpapalitan ng mga regalo ay isa sa mga paraan upang magtatag ng mga koneksyon sa pagitan ng mga tao.

Ang unang mga kampanya ng Viking na kilala sa amin sa pagtatapos ng ika-8 siglo. ay walang iba kundi mga mandaragit na pagsalakay sa British Isles. Ang paglipat ng mga Norman sa Shetland at Orkney ay malamang na nagsimula rin nang hindi lalampas sa panahong ito at humantong sa kumpletong dominasyon ng Viking sa mga tao ng nasakop na mga kapuluan. Ang Faroe Islands at Iceland na matatagpuan sa hilaga ay kolonisado na bahagyang mula sa Norway mismo, at bahagyang mula sa mga teritoryo ng Norman na malayo sa kontinente hanggang sa timog ng mga ito. Sa Iceland, lumitaw ang mga pamayanan ng Norman sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, at mula roon, pagkalipas ng mga 100 taon, nakarating ang mga migrante sa Greenland. Nakarating sila sa North America (Vinland), ngunit hindi lumikha ng mga permanenteng paninirahan doon.

Noong ika-9 na siglo. Ang mga Norman ay lumipat mula sa mga mandaragit na pagsalakay sa British Isles hanggang sa kolonisasyon ng Northern Scotland, ang Hebrides, at tungkol sa. Maine at Ireland. Pagkaraan ng ilang panahon, ang mga kaharian ng Norman ay itinatag na may mga sentro sa Dublin at sa isla. Maine. Sa simula ng ika-10 siglo. Ang mga migranteng Norman mula sa Ireland ay nanirahan sa North-West England. Mula roon ay narating nila ang Northumberland at Yorkshire, at sa loob ng ilang panahon ay pinamunuan ng mga hari ng Norman ang mga lugar na ito mula sa kanilang kabisera sa York. Gayunpaman, ang mga pagsalakay ng Viking sa East Anglia, continental Western Europe at Mediterranean ay pangunahing dinaluhan ng mga residente ng mga lupain ng Danish, at ang "pagtapon" sa Baltic at higit pa sa kahabaan ng mga ilog ng Russia hanggang sa Black at Caspian Seas ay pangunahing isinagawa ng mga tao. mula sa mga rehiyon ng Suweko.

Naimpluwensyahan ng mga Scandinavian ang mga lugar kung saan nagtatag sila ng maraming pamayanan at nagtatag ng mga kaharian at county. Kasabay nito, sa panahon ng Viking Age na ang Scandinavia ay tunay na "nagbukas" sa Europa. Ang mga mikrobyo ng Kristiyanismo na dinala mula sa Europa ay humantong sa isang reorientasyon ng kultura. Mahalaga rin na sa ibang bansa ang mga Scandinavian ay naging pamilyar sa mas kumplikadong mga anyo organisasyong pampulitika lipunan - prinsipe o maharlikang pamamahala. Sa iba pang mga bagay, napagtanto din nila ang papel ng mga sentro ng kalunsuran.

Ang huling dalawa o tatlong dekada ng ika-9 na siglo. ay hindi lamang ang panahon ng mga kampanya ni Ottar at ang simula ng paninirahan ng mga Norman sa Iceland. Sa parehong panahon, naganap ang sikat na Labanan ng Havrsfjord sa Rogaland. Ayon sa skaldic na tula noong panahong iyon, si Haring Harald Halfdanarson (na kalaunan ay tinawag na Fairhair) ay nanalo ng tagumpay dito, na, ayon sa patula na teksto, ay nagdala sa kanya ng kapangyarihan sa Rogaland at posibleng kay Agder. Icelandic at Norwegian na mga may-akda ng sagas at chronicles simula noong ika-12 siglo. Tinawag nila siyang unang hari na namuno sa buong Norway. At si Snorri Sturluson, sa hanay ng mga saga tungkol sa mga hari (hari), "The Earthly Circle" ("Heimskringla"), na itinala noong humigit-kumulang 1230, ay binanggit na sinakop ni Harald ang sunud-sunod na rehiyon hanggang sa manalo siya ng mapagpasyang tagumpay sa Havrsfjord.

Ang kuwento ng pag-iisa ng Norway ay sinabi ni Snorri nang mas huli kaysa sa mga pangyayaring inilarawan niya. Ngunit malamang na may mga dahilan pa rin kung bakit nag-iwan si Harald ng mas pangmatagalang marka sa kasaysayan kaysa sa mga nakaraang pinuno ng militar ng Norway. Ang sentro ng kaharian ni Harald at ang mga nasasakupan ng kanyang mga kahalili ay lumilitaw na nasa timog-kanluran ng bansa, mula sa kung saan ang kanilang kapangyarihan ay umabot pahilaga, kabilang ang Hordaland. Dito, kasama ang ruta ng dagat sa baybayin, ay matatagpuan ang mga royal estate - pansamantalang tirahan ng hari at ng kanyang pangkat, o pangkat. Naglakbay sila sa iba't ibang lupain, tumatanggap ng mga regalo mula sa mga lokal na residente na nagdaos ng magkasanib na mga kapistahan, ang tinatawag na "weizls," pati na rin ang iba pang mga regalo, ibig sabihin, nabuhay sila sa iba't ibang buwis mula sa lokal na populasyon at natural na mga produkto na ibinigay ng lupain. . Ito ang tanging paraan ng epektibong paggamit ng maharlikang kapangyarihan hanggang sa magkaroon ng permanenteng lokal na administrasyon.

Siyempre, kung minsan ang kapangyarihan ni Harald ay umaabot sa ibang mga lugar ng bansa. Gayunpaman, hindi malinaw, at malamang na hindi natin malalaman kung gaano kalakas ang kanyang presensya doon. Ang tradisyonal na pananaw na si Harald ay kabilang sa dinastiya ng mga hari ng Upplann (ang panloob na kabundukan ng Estland) ay lubos na kontrobersyal. Dahil sa estado ng mga kalsada at mga instrumento ng kapangyarihan, pati na rin ang antas ng pampulitikang organisasyon ng panahon, mahirap paniwalaan na siya ay gumamit ng pare-pareho, direktang kontrol na malayo sa gitnang bahagi ng kaharian. Kung masasabing pinamunuan niya ang ibang mga rehiyon ng bansa, malamang na nangyari ito sa pamamagitan ng daluyan ng maliliit na independiyenteng pinuno.

Si Harald Fairhair ay maaaring ituring na unang pinuno na gumawa ng mahalagang hakbang tungo sa pag-iisa ng Norway, ngunit hindi lamang siya ang dakilang "tagapagtipon ng kaharian." Ang pag-iisa ng kaharian ay isang mahabang proseso kung saan ang teritoryo ng Norway ay nasa ilalim ng pamamahala ng isang maharlikang pamilya at inorganisa bilang isang yunit pampulitika.

Ang pag-iisa ng Norway ay kumakatawan sa bahagi ng isang mas malalim na pagbabago. Tumakbo ito parallel sa pan-European developments na humantong sa pagbuo ng isang sistema ng mga maliliit at katamtamang laki ng mga estado batay sa pagkakaisa ng teritoryo sa ilalim ng maharlika o prinsipal na awtoridad. Kaya, sa Scandinavia, ang pag-iisa ng Denmark at Sweden ay naganap humigit-kumulang sa parehong panahon ng Norway.

Ang mga prosesong nagaganap sa Scandinavia ay may malubhang kahihinatnan para sa natitirang bahagi ng Europa, at kabaliktaran. Ang mga pagsalakay ng Viking sa ilang lupain ay humantong sa pagsasama-sama ng kapangyarihan na kailangan para sa pagtatanggol. Sa turn, ang mga Scandinavian ay nakatanggap ng kapaki-pakinabang na mga aral sa larangan ng politikal na organisasyon mula sa mga estranghero na kanilang hinahangad na sakupin. Bilang karagdagan, sa mga kampanya sa ibang bansa, ang mga Hövding at iba pang marangal na Viking ay nagpayaman sa kanilang sarili at hinasa ang kanilang mga kasanayan sa militar - na parehong kapaki-pakinabang sa kanila sa kanilang pag-uwi. Ang kapangyarihan ng ilan sa mga unang Norwegian na hari ay batay sa kanilang sariling karanasan at yaman na natamo noong "Viking nakaraan".

Kaya, ang tatlong Scandinavian na kaharian ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng katulad na mga pangyayari. Sa panahon ng pakikibaka para sa pampulitikang pamumuno, ang bawat isa sa mga naglalabanang panig ay madalas na humihingi ng tulong sa mga kalapit na kaharian. Bilang karagdagan, ang "mga nagtitipon ng kaharian" ay nakikipagkumpitensya sa ilang lawak para sa pagmamay-ari ng mga teritoryo. Noong Panahon ng Viking, ang primacy ay kabilang sa mga mananakop na hari ng Denmark. Mayroon silang mga pag-aangkin sa teritoryo sa parehong mga lupain ng Norwegian at Swedish at naimpluwensyahan ang pag-unlad ng pulitika ng parehong bansa.

Ang pag-iisa ng Norway ay isang militar-pampulitika na proseso na tumagal ng higit sa tatlong daang taon upang makumpleto. Sa pangkalahatan, nahahati ito sa dalawang yugto. Maaari nating seryosong pag-usapan ang simula ng unang yugto na may kaugnayan sa panahon ng paghahari ni Harald Fairhair. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-11 siglo. ang kaharian, na nakasentro sa kanlurang baybayin, ay sinubukang kontrolin ang malapit at malayong mga rehiyon ng bansa na may iba't ibang tagumpay. Si Haring Olav Haraldsson the Fat (pagkatapos ng kanyang kamatayan ay na-canonized bilang Olav the Holy), na tila naghari mula 1015-1028, ang unang direktang nagpasakop sa karamihan ng bansa. Gayunpaman, ang kanyang paghahari ay isang yugto lamang noong panahon na ang mga haring Danish ay may kapangyarihan sa iba't ibang, mas malaki o mas maliit, mga lugar ng Norway, lalo na ang Vik, ang rehiyon ng Oslofjord na pinakamalapit sa Denmark.

Pagkatapos lamang ng pagkamatay ni King Cnut the Mighty noong 1035 at ang pagbagsak ng Danish North Sea Empire, ang mga haring Norwegian ay nakapagtatag ng permanenteng kontrol sa pangunahing bahagi ng Norway. Noong ika-11 siglo sa ilalim ng mga haring Magnus Olavsson at Harald Sigurdarson (ang Malubhang Pinuno), ang Norway sa loob ng ilang panahon ay nanguna sa isang opensiba laban sa mga kapitbahay nito. Sa timog ay dinagdagan nila ang kanilang mga ari-arian mula sa Ranrika hanggang sa ilog. Göta-Älv; kasabay nito, natapos ni Harald the Severe Ruler ang plano ng kanyang kapatid sa ama na si Olav Haraldsson, na nasakop ang buong kaharian, kabilang ang mga mayamang rehiyong agrikultural ng Trønelag at Upplann (sa loob ng Östland).

Isang panahon ng relatibong katatagan sa pulitika at kapayapaan ang sumunod. Ngunit minsan ang Norway ay pinamumunuan ng dalawa o higit pang mga hari sa parehong oras, batay sa mga sentro ng kapangyarihan sa iba't ibang lugar ng bansa - malinaw na katibayan na ang pampulitikang pagkakaisa nito ay malayo sa kumpleto. Matapos ang pagkamatay ni Haring Sigurd na Krusada noong 1130, ang pag-angkin ng kanyang anak na si Magnus sa papel ng nag-iisang pinuno ay naging isang pakikibaka para sa trono. Nagpatuloy ito sa sumunod na daang taon at kalaunan ay tinawag na "mga digmaang sibil."

Ang mga digmaang sibil ay bumubuo sa ikalawa at huling yugto ng proseso ng pag-iisa. Nagtapos sila sa tagumpay ng kaharian ng "Birkebeiner", na itinatag ni Sverrir at ng kanyang mga inapo, at ang pagtatatag ng kanilang autokrasya sa buong bansa. Ang orihinal na sentro ng kahariang ito ay ang Trønnelag. Ang tagumpay laban kay Magnus Erlingsson ay nagbigay-daan kay Sverrir na manakop noong 1180s. angkinin si Westlann. Ang huling yugto ng kanyang paghahari at ang mga unang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan (1202) ay nagkaroon ng tunggalian sa pagitan ng mga Birkebeiners (“Lapotniks”) at ng mga Bagler (“Churchmen”), pangunahin ang tungkol sa kontrol sa Estland. Sa kalaunan noong 1220s. Sa ilalim ng Hakon Håkonarson, inagaw ng mga Birkebeiners ang lugar na ito, na nagtapos sa pakikibaka upang pag-isahin ang teritoryo ng Norwegian sa ilalim ng isang hari.

Ang natitira na lang ngayon ay upang makumpleto ang kolonisasyon ng Norman sa hilagang-silangang lupain sa kahabaan ng baybayin ng Finnmark. Ito ay naganap noong High at Late Middle Ages. Mula noong panahon ni Sverrir, ang Jämtland ay nasa ilalim din ng pamumuno ng korona ng Norwegian. Ngunit ang populasyon nito, na nauugnay sa mga parokya na matatagpuan sa Sweden, ay hindi kailanman ganap na isinama sa komunidad ng Norwegian. Sa timog ang kaharian ay umaabot hanggang sa bukana ng ilog. Göta-Älv; sa puntong ito nagtagpo ang mga pag-aari ng tatlong medieval na kaharian ng Scandinavia.

Noong una, naitatag ang pambansang monarkiya sa pamamagitan ng pananakop. Ang mga ari-arian ng unang mga hari ay pinag-isa pangunahin sa ilalim ng kanilang personal at kung minsan ay panandaliang awtoridad. Ang awtoridad na hawak nila ay nauugnay sa kontrol sa mga subordinate na populasyon sa halip na sa teritoryo mismo. At ang kapangyarihan ay higit na binuo sa personalidad ng isang partikular na monarko at sa kanyang lakas. Nagbigay siya ng suporta para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng mga regalo at benepisyo, gayundin sa pamamagitan ng pagpaparusa sa mga kaaway at manggugulo. Sa panahong iyon ay walang permanenteng kagamitang pang-administratibo na mananatili sa katatagan sa estado pagkatapos ng kamatayan ng mananakop na hari.

Ang pag-iisa ng teritoryo ng bansa ay dahan-dahang nagpatuloy dahil sa mahabang proseso ng pagbuo ng isang socio-political na organisasyon at ang nauugnay na ideolohiya, na may kakayahang pagsama-samahin ang kaharian at, sa isang tiyak na lawak, independyente sa personalidad ng hari. Ang prosesong ito ng organisasyon ng pag-iisa ay talagang nagsimula lamang noong kalagitnaan ng ika-12 siglo. Gayunpaman, nasa unang yugto na nito, ang ilang mahahalagang hakbang ay ginawa sa pakikibaka upang tipunin ang estado.

Ang paglikha ng isang kaharian na sumasaklaw sa buong teritoryo ng bansa ay higit na nakasalalay sa relasyon sa pagitan ng hari at ng sekular na aristokrasya. Ang tema ng hidwaan sa pagitan ng hari at ng "mga malalaking tao" ay hindi kailanman nawala sa skaldic na tula at saga. Gayunpaman, ang pagbuo ng isang Norwegian nobility na may lokal at rehiyonal na impluwensya ay isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa pagkakaisa ng kaharian. Upang mapalawak ang kapangyarihan sa kabila ng mga hangganan ng kanilang tradisyonal na mga nasasakupan, si Harald Fairhair at ang kanyang mga kahalili ay kailangang pumasok sa isang alyansa sa mga pinuno at "mga malalaking tao" ng mga lupaing iyon na hindi sumunod sa hari. Sa pamamagitan ng pagbubuklod sa gayong mga tao sa kanyang sarili sa pamamagitan ng magkakaugnay na relasyon, pinilit sila ng hari na gamitin ang opisyal na kapangyarihan sa ngalan niya at magbigay ng tulong militar kapalit ng bahagi ng mga kita ng hari at pagtataguyod ng hari. Ngunit ang gayong istrukturang administratibo ay palaging isang tabak na may dalawang talim: ang mga pinuno ay "nakipagtulungan" lamang sa hari hangga't ito ay angkop sa kanilang sariling mga interes.

Tulad ng para kay Olav Haraldsson (ang Santo), itinuloy niya ang isang mas sadyang patakaran ng pagpapasakop sa matandang maharlika. Isa sa mga pamamaraan ay ang paghirang ng mga lokal na pinuno bilang mga tagapamahala ng mga royal estate (appepp), na pinagkalooban din ng mga opisyal na kapangyarihan. Ang isa pang paraan ay upang manalo ng lokal na suporta." malalaking tao"bilang panimbang sa kapangyarihan ng mga maharlikang pinuno. Noong panahon ni Olav, at marahil mas maaga, hinangad ng monarkiya na palakasin ang ugnayan sa mga Hövding at iba pang "mga malalaking tao" sa pamamagitan ng paghirang sa kanila ng mga Lendrma, na tumanggap ng mga maharlikang lupain o ari-arian bilang kapalit ng mga panunumpa ng vassal at serbisyo ng hari. Gayunpaman, hindi kailanman nagawang "paamoin" ni Olav Haraldsson ang mga maharlikang pinuno. Sa huli, hindi niya nagawang ipagtanggol ang kanyang kapangyarihan sa paglaban sa Hari ng Denmark at Inglatera, si Canute the Mighty, na nakipag-alyansa sa mga Norwegian na "malaking lalaki" na limitado ang impluwensya ni Olav. Ngunit ang kanyang anak na si Magnus at ang kapatid sa ama na si Harald Sigurdarson ay winasak o pinatalsik mula sa bansa ang pinaka-mapaghimagsik na kinatawan ng mga matatandang pinuno. Ang unang yugto ng pakikibaka para sa pag-iisa ng teritoryo ay natapos nang ang ilan sa mga "malaking tao" ay nawasak, at ang iba ay nakatali sa hari na may katayuan ng mga landman.

Ang ugnayan ng hari sa simbahan at klero ay umunlad nang higit na matagumpay kaysa sa sekular na aristokrasya. Noong Panahon ng Viking, sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa Europa, mabilis na kumalat ang Kristiyanismo sa mga baybaying bahagi ng Norway. Ngunit ang mga haring tulad ni Hakon Æthelstan the Pupil (ang ampon na anak ng Wessex king Æthelstan), Olav Tryggvason at Olav Haraldsson ang nag-Kristiyano sa karamihan ng populasyon, na tiyak na nagtanggal ng mga paganong kulto at nagpakilala sa mga unang elemento ng organisasyon ng simbahan.

Ang simbahang misyonero ay pinamumunuan ng hari. Siya rin ang nagtayo ng mga unang katedral at nagtalaga ng pagmamay-ari sa kanila. Inilatag din ng mga maharlikang handog ang pundasyon para sa mga pag-aari ng simbahan, na sa dakong huli ay tumaas nang malaki. Ang mga obispo ng misyonero ay mga miyembro ng pangkat, o royal squad; hinirang pa rin sila ng hari, kahit noong, simula sa paghahari ni Olav the Quiet (1066-93), mayroon silang mga permanenteng tirahan - sa Nidaros (ang pangalan ng Trondheim bilang sentro ng relihiyon), Bergen at, marahil, medyo mamaya - sa Oslo.

Ang mga misyonerong hari ay na-convert sa Kristiyanismo sa kanilang mga pagbisita sa ibang bansa, at doon nila natutunan ang sistema ng interaksyon sa pagitan ng monarkiya at ng simbahan, na natural nilang hinahangad na ilipat sa Norway. Malinaw, ito ay hindi lamang isang bagay ng relihiyosong pagsasaalang-alang. Ang bagong relihiyon ay maaaring magsilbi upang sirain ang lumang paganong organisasyong panlipunan na sumasalungat sa hari. Ganito talaga ang nangyari sa Trønelag at Upplann (Southern at Central Norway). Dito, ang pag-iisa ng bansa, kasama ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ay tila humantong sa pagkumpiska ng mga ari-arian ng mayamang maharlika sa kanayunan na sumasamba sa mga paganong diyos at ang paglipat ng hindi maliit na bahagi ng kanilang ari-arian sa simbahan.

Ang pagbabalik-loob sa Kristiyanismo sa lahat ng dako ay nagresulta sa muling pagsasaayos ng mga lokal na lipunan at ang kanilang pagpapasakop sa awtoridad ng hari. Unti-unting natatakpan ang buong bansa ng isang network ng mga simbahan, na lalong kinokontrol ng mga obispo. Bilang resulta, nilikha ang isang kagamitan ng simbahan, na idinisenyo upang maging unang mekanismo para sa pag-iisa ng sistemang panlipunan sa pambansang saklaw. Sa pamamagitan ng apparatus na ito, ang isang doktrina ng relihiyon ay kumalat, na ang pangunahing mga probisyon ay nag-ugat sa isipan ng karamihan ng mga tao. Ang mga patakaran para sa pagsunod sa mga ritwal ng Kristiyano ay pinagtibay, na lumilikha ng isang pangkalahatang pattern ng pag-uugali.

Bilang patron at pinuno ng simbahan, ang hari ay sabay na nakakuha ng kapangyarihan at umangat sa lipunan. Sa mga klero nakita niya ang mga taong mas angkop sa tungkulin ng kanyang mga tagapayo at katulong. Marunong silang bumasa at sumulat, napanatili ang malapit na pakikipag-ugnayan sa ibang mga bansa, na nangangahulugang pamilyar sila sa mas advanced na organisasyon ng lipunan. Sa malawak na kahulugan, ipinagtanggol ng klero ang adhikain ng hari sa harap ng mga tao. Ang pagtuturo ng Kristiyano ay hindi nahirapan sa pagpapakilos ng sarili sa pagsuporta sa mas matatag na sekular na organisasyon ng lipunan na hinahangad ng maharlikang kapangyarihan.

Kahit na pangunahing tungkulin Ang aristokrasya at klero ay gumanap ng isang papel sa paglikha ng isang kaharian; Ang lipunang Norwegian ay isang lipunan ng mga magsasaka (isang bond society) at patuloy na nananatiling gayon sa buong Middle Ages. Ang anumang opisyal na kapangyarihan ay mabubuo lamang kung ito ay may suporta ng opinyon ng publiko. Ang pangangailangan ng mga Bond para sa hindi bababa sa relatibong kapayapaan at katahimikan, legal at politikal na katatagan ay isang mahalagang katangian ng pampulitika at administratibong pag-unlad ng bansa. Ang pangangailangang ito ay nasiyahan ng hari bilang tagagarantiya ng batas at pinuno ng militar. Kaya, kinuha niya ang mga panlipunang tungkulin na lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapanatili at pagsuporta sa monarkiya bilang isang institusyon. Pinupuri ng mga tulang Skaldic noong panahong iyon ang mga unang hari—Harald Fairhair, Hakon the Pupil of Æthelstan, at Olav Haraldsson—para sa malupit na pag-uusig sa mga magnanakaw at rapist; ang huling dalawa ay niluluwalhati din bilang mga tagalikha at tagasunod ng mga batas. Ang pagpapanatili ng panuntunan ng batas ay nagsimulang makabuo ng kita sa anyo ng mga multa at pagkumpiska; Ang administratibo at legal na kagamitan ay unti-unting umunlad, na naging isang muog ng maharlikang kapangyarihan.

Bilang isang pinuno ng militar, ang hari ay nagtapos ng mga kasunduan sa mga bono mula sa iba't ibang rehiyon ng bansa sa patuloy na tulong pang-ekonomiya at militar sa mga panahon ng krisis. Sa ganitong paraan nabuo ang leidang, o naval militia, - isang conscript army na pinamumunuan ng hari, kung saan ang mga bono ay pinagsama ang mga barkong pandigma, nagtustos ng mga sundalo, pagkain at armas. Sa kalagitnaan ng ika-10 siglo, sa panahon ng paghahari ni Hakon, ang Mag-aaral ng Æthelstan, ang naturang hukbo ay nilikha sa Vestland at, malamang, sa Trønnelag. Nang maglaon, nang lumaganap ang kapangyarihan ng hari, lumitaw ito sa ibang mga lugar sa baybayin.

Malaki ang kahalagahan ng pambansang kapulungan, o Thing, para sa pagpapaunlad ng mga relasyon sa pagitan ng hari at ng magsasaka. Ang mga pangkalahatang pagtitipon ng lahat ng malayang tao (althings) ay malamang na lumitaw sa mga sinaunang panahon; inayos nila ang mga hindi pagkakaunawaan, niresolba ang pang-ekonomiya at ilang mga isyung pampulitika na magkakaparehong interes. Nang maglaon, noong Middle Ages, ang gayong mga asamblea ay nanatili bilang mga lokal na katawan sa parehong mga lungsod at kanayunan. Ang ilan sa kanila ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan dahil mayroon silang kapangyarihan ng pagpapahayag ng hari: ang nagpapanggap ay kinikilala bilang hari sa isang legal na seremonya ng pagpapalitan ng mga obligasyon sa pagitan niya at ng mga kalahok. Tanging ang hari lamang ang nagpahayag sa Thing ang nagtamasa ng awtoridad, kaya't lahat ng naglalaban para sa trono ay nagsusumikap para sa gayong pagkilala.

Sa mga mapagkukunan na may kaugnayan sa unang yugto ng pag-iisa ng teritoryo, ang lagtinga ay binanggit sa unang pagkakataon. Mas mataas ang posisyon ng mga asembliyang ito kaysa sa sinaunang Althing, dahil sakop nito ang populasyon ng mas malalaking teritoryo. Ang mga lumang "batas ng rehiyon" na nananatili hanggang sa araw na ito ay nagpapakita ng legal na sitwasyon ng ika-12 siglo, bagaman ang ilan sa mga probisyon nito ay nagmula pa sa mga naunang panahon. Dito kumikilos ang mga lagting bilang pinakamataas na ligal na kapulungan ng bansa, ang tanging may karapatang pagtibayin ang mga batas. Ang mga regulasyong panrehiyon ng dalawang pinakamatandang asembliya - Gulating sa Kanlurang Norway at Frostating sa Trønnellag - ay nagpapahiwatig ng malakas na impluwensya ng mga interes ng hari at ang mas epektibong legal na kontrol nito. Una nating nalaman ang tungkol sa dalawa pang sinaunang lagting - Eidsivating at Borgarting sa Östland - mula sa pambansang code ng mga batas na pinagtibay ni King Magnus ang Corrector ng mga Batas - ang "Landsword" ng 1274.

Nasiyahan ang mga Lagting sa suporta ng maharlikang kapangyarihan, na maliwanag. Sa pamamagitan ng mga ito, ang administratibong komunikasyon ay isinasagawa sa pagitan ng mga naninirahan sa bansa at ang pinakamahalagang mga hakbangin ng mga awtoridad sa anyo ng batas. Sa ganitong paraan na ang Kristiyanismo at ang mga pangunahing elemento ng organisasyon ng simbahan ay pinagtibay sa mga rural na lugar ng Norway, at isang hukbong-dagat militia ay ipinakilala. Bilang pinakamataas na hukuman, ang mga lagting ay nagpapanatili ng batas at kaayusan alinsunod sa mga legal na tuntunin na naglaan para sa pangangasiwa ng hustisya sa pamamagitan ng maharlikang awtoridad, at nakabuo din ng kita para sa hari sa anyo ng mga hudisyal na multa at pagkumpiska. Ang mga lagting ay pinaniniwalaang nagmula sa sinaunang panahon, ngunit walang malinaw na katibayan ng kanilang pag-iral bago ang paghahari ni Harald Fairhair ay natagpuan. Posible na ang maharlikang kapangyarihan ang nagtatag sa kanila, hindi bababa sa isang progresibong anyo bilang kinatawan ng mga katawan ng pinakamalaking mga rehiyon.

Ang organisasyonal na pag-unlad ng monarkiya ay nangangailangan ng paglikha ng mas permanente at ligtas na mga baseng administratibong militar kaysa sa mga lumang estate sa kahabaan ng ruta ng dagat. Ito ay sa bagay na ito na ang kontribusyon ng maharlikang kapangyarihan sa paglikha ng mga unang Norwegian lungsod ay dapat na tasahin. Sa mga lungsod, ang hari at ang kanyang entourage ay maaaring magbigay sa kanilang sarili ng isang mas kalmado at mas komportableng buhay kaysa sa isa na kanilang pinamunuan, na patuloy na lumilipat sa bawat lugar; bukod pa, mas madaling kontrolin ang mga kalapit na teritoryo mula sa lungsod

Edad ng Viking

Panahon sa pagitan ng 800 at 1100 AD tinatawag natin itong Viking Age. Sa simula ng Viking Age, ang Norway ay hindi iisang estado. Ang bansa ay nahahati sa maraming maliliit na pamunuan, na ang bawat isa ay pinamumunuan ng sarili nitong prinsipe. Noong 872, ang Viking Harald Fairhair ay naging unang hari ng buong Norway.

Maraming Viking ang naglayag sa ibayong dagat patungo sa ibang bansa. Ang ilan sa kanila ay mga mangangalakal na bumili at nagbebenta ng mga kalakal, habang ang iba ay mga mandirigma na nagsasagawa ng pagnanakaw at pagpatay.

Ngayon, kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga Viking, madalas nating isipin ang mga mandirigma.

Ang binyag ng Norway ay naganap noong ika-11 siglo. Pinalitan ng Kristiyanismo ang sinaunang pananampalatayang pagano.

Unyong Danish-Norwegian

Noong ika-14 na siglo, nagsimulang lumaki ang impluwensya ng Denmark sa Norway, at noong 1397 pormal na nakipag-alyansa ang Norway sa Denmark at Sweden. Ang unyon ay pinamumunuan ng isang karaniwang hari. Pagkaraan ng ilang panahon, umalis ang Sweden sa unyon, ngunit nagpatuloy ang unyon sa pagitan ng Denmark at Norway hanggang 1814.

Pinamunuan ng Denmark ang pulitika. Ang Copenhagen ay naging sentro ng kultura ng unyon, at ang mga Norwegian ay nagbasa at sumulat ng Danish. Ang mga magsasakang Norwegian ay nagbayad ng buwis sa haring nakaupo sa Copenhagen.

Pagbagsak ng unyon at ng bagong unyon

Ang 1814 ay isang mahalagang taon sa kasaysayan ng Norway. Noong Mayo 17 ngayong taon, nakatanggap ang Norway ng sarili nitong konstitusyon.

Sa simula ng ika-19 na siglo. Ang mga labanan ay sumiklab sa mga larangan ng Europa. Isa sa pinakamalaking digmaan noong panahong iyon ay nakipaglaban sa pagitan ng England at France. Ang Denmark-Norway ay pumanig sa France. At nang matalo ang France sa digmaan, napilitan ang hari ng Denmark na ibigay ang Norway sa Sweden, na nakatayo sa panig ng England.

Noong 1814, bumagsak ang unyon sa pagitan ng Denmark at Norway. Maraming mga Norwegian ang umaasa na pagkatapos ng pagbagsak ng unyon, ang Norway ay magiging malayang estado, at ilan maimpluwensyang tao nagtipon sa lungsod ng Eidsvoll sa county ng Akershus. Isa sa mga layunin ng pulong na ito ay ang magsulat ng isang konstitusyon para sa isang malayang Norway. Gayunpaman, ang Norway ay napilitang pumasok sa isang alyansa sa Sweden, at noong Nobyembre 1814 ang Swedish-Norwegian union ay naging isang katotohanan.

Ang unyon sa Sweden ay mas maluwag kaysa sa nakaraang unyon sa Denmark. Napanatili ng Norway ang konstitusyon nito na may ilang mga pagbabago at nagkaroon ng panloob na sariling pamahalaan. Batas ng banyaga ay tinutukoy ng Sweden, at ang hari ng Suweko ay naging hari ng dalawang bansa.

Pambansang romantismo at pagkakakilanlang Norwegian

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, umusbong ang isang uso sa kultura at sining ng Europa na tinatawag na national romanticism. Para sa mga tagasunod ng trend na ito, mahalagang i-highlight pambansang katangian, ang kanilang kadakilaan at pagpapaganda. Sa Norway, ang kagandahan ng kalikasan ay lalong binibigyang-diin, at ang paraan ng pamumuhay ng mga magsasaka ay itinuturing na isang "karaniwang Norwegian" na paraan ng pamumuhay.

Ang pambansang romantikismo ay natagpuan ang pagpapahayag nito kapwa sa panitikan at sa sining, at sa musika. Sa panahong ito, lalong namulat ang mga Norwegian sa kanilang pambansang pagkakakilanlan. Marami ang nagsimulang makaramdam ng lumalagong pagmamalaki sa pagiging kabilang sa Norway at, bilang resulta, matinding pagnanais na magkaroon ng kalayaan ang kanilang bansa.

Ang alyansa sa Denmark ay tumagal ng maraming siglo, kaya ang nakasulat na wika sa Norway ay Danish. Ang nakasulat na wika na kilala natin ngayon bilang Bokmål ay ang parehong wikang Danish na higit pang binuo.

Mula noong ika-19 na siglo, ang "bokmål" at "nynorsk" ay sumailalim sa malalaking pagbabago. Gayunpaman, ang Norway ay mayroon pa ring dalawang opisyal na anyo ng wikang Norwegian bilang karagdagan sa Sami at Kven.

Industrialisasyon ng Norway

Noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, humigit-kumulang 70% ng populasyon ng Norway ay nanirahan sa mga rural na lugar. Pangunahin silang engaged agrikultura at pangingisda. Mahirap ang buhay para sa marami sa kanila. Lumalaki ang populasyon ng bansa, at wala nang sapat na lupain at trabaho para sa lahat.

Ang mga lungsod ay sumailalim din sa mga pagbabago. Parami nang paraming mga pabrika ang nagbukas, at marami ang lumipat mula sa mga nayon patungo sa mga lungsod upang maghanap ng trabaho. Mahirap ang buhay sa lungsod para sa maraming pamilyang nagtatrabaho. Mahaba ang mga araw ng trabaho at mahirap ang kalagayan ng pamumuhay. Ang mga pamilya ay madalas na may maraming anak, at madalas na maraming pamilya ang kailangang magbahagi sa isang maliit na apartment. Marami ring mga bata ang kailangang magtrabaho sa mga pabrika, ito lamang ang paraan upang mabuhay ang kanilang pamilya. Maraming Norwegian ang gustong subukan ang kanilang kapalaran sa ibang mga bansa: sa pagitan ng 1850 at 1920, mahigit 800,000 Norwegian ang lumipat sa Amerika.

Malaya at malayang bansa

Noong 1905, nasira ang alyansa sa Sweden. Matagal nang nagkaroon ng mga pagkakaiba sa pulitika sa pagitan ng Norwegian Storting at ng Hari ng Sweden, at sa simula ng ikadalawampu siglo, parami nang parami ang mga Norwegian na naniniwala na ang Norway ay dapat maging isang malaya at malayang bansa.

Noong Hunyo 7, 1905, inihayag ng Storting na ang hari ng Suweko ay hindi na hari ng Norway at ang pagbuwag ng unyon sa Sweden. Ito ay humantong sa matinding reaksyon sa Sweden, at ang Norway at Sweden ay nasa bingit ng digmaan. Sa parehong taon, dalawang pambansang reperendum ang ginanap, bilang isang resulta kung saan napagpasyahan na ang unyon sa Sweden ay malulusaw at ang bagong estado ng Norway ay magiging isang monarkiya.

Pinili si Danish Prince Charles bilang bagong Hari ng Norway. Kinuha niya ang Old Norse maharlikang pangalan Haakon. Si Haring Haakon VII ay nagsilbi bilang Hari ng Norway mula 1905 hanggang sa kanyang kamatayan noong 1957.

Unang kalahati ng ikadalawampu siglo

SA pagtatapos ng ika-19 na siglo siglo sa Norway nagsimula silang gumamit ng enerhiya ng bumabagsak na tubig upang makagawa ng kuryente. Ito ay humantong sa pagtatayo ng bago mga negosyong pang-industriya. Ang pangangailangan para sa paggawa ay tumaas at ang mga lungsod ay lumago. Alinsunod sa isang espesyal na batas, ang mga pribadong negosyo ay nagtayo ng mga hydroelectric power station, ngunit pinagmumulan ng tubig nanatili sa pampublikong pagmamay-ari.

Noong 1914-1918 Ang mga labanan ng 1st World War ay sumiklab sa mga larangan ng Europa. Hindi aktibong bahagi ang Norway sa digmaang ito, ngunit naramdaman din dito ang mga kahihinatnan ng ekonomiya ng digmaan.

Noong 30s huling siglo sa Europa at Hilagang Amerika Isang krisis sa ekonomiya ang sumiklab. Marami ang nawalan ng tirahan at trabaho. Bagaman ang sitwasyon sa Norway ay hindi kasing hirap tulad ng sa maraming iba pang mga bansa, tinatawag namin ang oras na ito na "hard 30s".

Ikalawang Digmaang Pandaigdig 1939/1940 – 1945

Noong Setyembre 1939, sinalakay ng Alemanya ang Poland, kaya nagsimula ang ika-2 Digmaang Pandaigdig. Noong Abril 9, 1940, sinakop ng mga tropang Aleman ang Norway.

Ang labanan sa Norway ay tumagal lamang ng ilang araw, at ang Norway ay sumuko. Lumipat ang hari at pamahalaan sa England, kung saan ipinagpatuloy nila ang pakikibaka para sa pagpapalaya ng bansa. Ang Norway ay nagsimulang pamunuan ng maka-Aleman, hindi demokratikong inihalal, na pamahalaan ng Vidkun Quisling.

Walang gaanong labanan sa lupain ng Norwegian, ngunit maraming grupo ng paglaban ang nakipaglaban sa mga mananakop sa pamamagitan ng paggawa ng mga gawaing pansabotahe, paglalathala ng mga pahayagan sa ilalim ng lupa, at pag-oorganisa ng pagsuway sa sibil at passive resistance sa mga awtoridad.

Maraming miyembro ng Resistance ang napilitang lumikas sa bansa. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, humigit-kumulang 50,000 Norwegian ang tumakas sa Sweden.

Ang mga tropang Aleman ay dumanas ng mga pagkatalo sa lahat ng larangan ng digmaan, at noong Mayo 1945 ay sumuko ang Alemanya.

Humigit-kumulang 9,500 Norwegian ang namatay noong digmaan.

Kamakailang kasaysayan ng Norway

Pagkatapos ng digmaan, ang bansa ay kailangang muling itayo. Nagkaroon ng malaking kakulangan ng mga kalakal at kakulangan ng pabahay sa bansa. Upang muling buhayin ang bansa sa pinakamaikling panahon, kinakailangan ang magkasanib na gawain at pagkakaisa. Mahigpit na kinokontrol ng estado ang ekonomiya at pagkonsumo.

Di-nagtagal pagkatapos ng digmaan, nilikha ang United Nations (UN). Ang pangunahing gawain ng UN ay magtrabaho para sa kapayapaan at katarungan sa buong mundo. Ang Norway ay naging isa sa mga unang bansa na sumali sa UN. Nangyari ito noong Nobyembre 1945.

Pagkatapos ng digmaan, nag-alok ang US mga bansang Europeo tulong pangkabuhayan. Ang programang pang-ekonomiyang tulong na ito, na tinatawag na Marshall Plan, ay nagpataw ng mga kahilingang pang-ekonomiya at pampulitika sa mga bansang tatanggap. Nakatanggap ang Norway ng humigit-kumulang $3 bilyon sa ilalim ng Planong ito.

Noong 1949, nilagdaan ng Norway at 11 iba pang mga bansa ang North Atlantic Pact. Ito ay humantong sa paglikha ng North Atlantic Treaty Organization - NATO. Ang malapit na ugnayan sa pagitan ng Kanlurang Europa at Estados Unidos ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Sitwasyong pang-ekonomiya ng Norway noong 1950s at 1960s. ay medyo mabuti, at ang pamahalaan ay naglunsad ng maraming mga reporma na naglalayong mapabuti ang buhay ng populasyon.

Noong 1960s, maraming kumpanya ang nagpahayag ng pagnanais na galugarin ang langis at gas sa baybayin ng Norway. Tulad ng hydroelectric power limampung taon na ang nakaraan, ang mga mapagkukunan ng langis ay nanatiling pag-aari ng publiko, at ang mga pribadong kumpanya ay nakabili ng mga karapatan upang galugarin, mag-drill, at gumawa ng langis sa limitadong mga lugar at para sa isang limitadong panahon. Noong 1969, unang natuklasan ang langis sa North Sea, at mula noon, nagsimulang umunlad ang Norway bilang kapangyarihan ng langis. Ngayon ang Norway ay isa sa pinakamalaking bansang nag-e-export ng langis sa mundo, at ang industriya ng langis ay may malaking kahalagahan sa ekonomiya ng Norway.

Ang mga pangunahing kilusang popular ay mahalaga din sa pag-unlad ng modernong Norway. Ang kilusang paggawa at kababaihan ay gumanap ng isang partikular na sentral na papel dito. Ang mga ugat ng kilusang paggawa sa Norway ay bumalik sa ika-17 siglo. Gayunpaman, ito ay naging mas organisado noong 80s ng ika-19 na siglo, nang ang isang malaking bilang ng mga bagong trabaho ay nilikha sa bansa. Ang kilusan ay nakakuha ng mas malaking impluwensya noong 1920s. Ang kilusang manggagawa ay nakipaglaban para sa pinabuting kondisyon sa paggawa. Among mahahalagang gawain Ang mga paggalaw ay mas maikling oras ng trabaho, pinahusay na kaligtasan sa lugar ng trabaho, segurong pangkalusugan ng mga manggagawa, at ang karapatan sa tulong pang-ekonomiya sa panahon ng kawalan ng trabaho.

Ipinaglaban ng kilusang kababaihan ang mga karapatan ng kababaihan sa lipunan, pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga kasarian, at pantay na pagkakataon para sa kalalakihan at kababaihan. Ang iba pang mahahalagang bahagi ng pakikibaka para sa kilusang kababaihan ay kinabibilangan ng karapatan sa diborsiyo, karapatan sa pagpipigil sa pagbubuntis, libreng aborsyon, at karapatan ng kababaihan na itapon ang kanilang sariling katawan ayon sa kanilang pinili. Sa ngayon, ang mga lalaki at babae ay may pantay na karapatan sa edukasyon at trabaho, sa pagmamay-ari ng ari-arian at mana, sa pangangalagang medikal at mabuting kalusugan.

Norway ngayon

Ngayon ang Norway ay isang modernong demokratikong estado na may mataas na antas ng kasaganaan. Karamihan sa mga tao sa Norway ay may mabuti kalagayang pang-ekonomiya at medyo mataas na antas ng edukasyon. Parehong lalaki at babae ang nakikilahok sa buhay trabaho. Ang lipunan ay pinamamahalaan ng isang serye ng mga batas at kasunduan na nagbibigay sa populasyon ng edukasyon, pangangalagang pangkalusugan, at tulong pang-ekonomiya kung kinakailangan.

Ang mga huling dekada ay nailalarawan sa pamamagitan ng mabilis na antas ng pag-unlad sa larangan ng teknolohiya at teknolohiya ng kompyuter. Malaki rin ang kahalagahan nito para sa Norway. Ang mga bagong trabaho ay nilikha, ang nilalaman ng trabaho ay nagbabago, at Personal na buhay karamihan sa mga tao ay dumaranas ng mga pagbabago.

Sa nakalipas na mga dekada, ang Norway ay naging isang multikultural at magkakaibang lipunan.

Ang unang bahagi ng kasaysayan ng Oslo ay malapit na nauugnay sa kasaysayan ng mga Viking - mga hindi mapakali na mandirigma na, sa site ng kasalukuyang kabisera, ay nasa ika-7 siglo na. nagtayo ng kanilang mga tahanan. Sa loob ng maraming siglo ng pagkakaroon nito, ang lungsod, sa kapritso ng mga nasa kapangyarihan, ay binago ang pangalan nito nang maraming beses - Oslo o Opslo (1050-1624), Christiania (1624-1877), Christiania (1877-1924) at muli Oslo (mula 1924 hanggang sa kasalukuyan).

Mayroong ilang mga bersyon na nagbibigay-kahulugan sa pinagmulan ng pangalang "Oslo". Ayon sa pinakakaraniwan, nangangahulugang "ang bibig ng Ilog Lo" (mula sa Norwegian Os - bibig, lo - Lo River), i.e. ayon sa pinanggalingan kasunduan. Ang isa pang hypothesis ay mas romantiko. Ang Hari ng Norway na si Harald the Severe (Hardrade), na nagtatag ng isang pakikipagkalakalan sa mga lugar na ito, ay pinangalanan ito sa kanyang minamahal na asawang si Elizabeth (anak ni Yaroslav the Wise), na noong mga panahong iyon ay parang Oslava. Buweno, ang pinaka masalimuot na bersyon ay mula sa mga linguist na eksperto sa wikang Viking. Naniniwala ang ilang mga siyentipiko na ang lungsod ay pinangalanan sa mga diyos ng mga sinaunang Scandinavian - ang Aesir.

Ang opisyal na petsa ng pagkakatatag ng Oslo ay itinuturing na 1050, ngunit ang mga arkeologo ay gumawa ng kanilang sariling mga pagsasaayos bago ang pagdiriwang ng ika-900 anibersaryo, na gumawa ng isang pagbabago sa 50 taon - 1000. Ngunit kahit na ano, ito ay si Harald III ( 1047-1066), ang mandirigma, hari at makata, ay ginawang sentro ng ekonomiya at politika ng Norway ang lugar na ito. Ang kaganapang ito ay binanggit sa mga nakaligtas na alamat na "The Circle of the Earth" ng Icelandic storyteller (skald) noong ika-13 siglo. - Snorri Sturluson.

Ang makalangit na patron ng Oslo ay itinuturing na si Saint Halvard, isang batang Norwegian na maharlika na namatay sa kamay ng isang galit na karamihan habang nagliligtas sa isang babae mula sa masaker. Itinali nila ang isang gilingang bato sa katawan ng binata sa pagtatangkang lunurin siya, ngunit isang himala ang nangyari - hindi nilamon ng dagat ang bayani, sa kabila ng mabigat na kargada. Ang Halvard ay na-canonized, at ngayon ay makikita natin ang kanyang imahe na may isang gilingang bato kanang kamay sa coat of arm ng lungsod. Sa ilalim ni Haring Haakon V Magnusson (1299-1319), ang lungsod ay naging kabisera ng Norway at nagsimulang itayo nang mabilis. Sa oras na ito, itinatag ang Akershus Fortress, isa sa mga unang gusali sa Norway na gawa sa ladrilyo at bato.

Noong 1349, nasira ang Oslo ng epidemya ng bubonic plague, karamihan sa mga kilalang mamamayan at klero ay namatay. Ngunit sa bawat oras pagkatapos ng isa pang sakuna ang lungsod ay muling nabuhay at naging mas malakas at mas makabuluhan. Mula noong 1380 ito ay naging tirahan na ng Norwegian royal court. Totoo, pagkatapos ng 17 taon ang kabisera ay inilipat sa Copenhagen, na naging pangunahing isa sa triple union ng Denmark, Sweden at Norway. Ang lungsod ay itinayo pangunahin mula sa mga kahoy na troso, kaya ang mga apoy ay karaniwan dito, madalas na sinusunog ang lahat ng halos sa lupa.

Noong 1624, sa panahon ng paghahari ni Christian IV, ang pamayanan ay hindi na mababawi ng apoy. Sa pamamagitan ng utos ng hari, inilipat ito sa isang bagong lokasyon malapit sa kuta ng Akershus, na sa mahabang panahon ay nagsilbing lokasyon ng isang maliit na garison at isang imbakan ng royal regalia, at noong 1716 ay napaglabanan pa ang pagkubkob ni Charles XII. Pagkatapos ng Northern War (1700-1721), ang lungsod ay yumaman dahil sa lumalagong kalakalan at paggawa ng barko. Noong 1814, ang Christiania ay muling naging kabisera ng Norway bilang bahagi ng Sweden, at noong 1905 - independiyenteng Norway.

Noong Unang Digmaang Pandaigdig, pinanatili ng Norway ang neutralidad, na hindi na ito naulit noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig dahil sa pananakop ng Alemanya sa bansa. Pagkatapos ng digmaan, bumalik si Haring Haakon sa Oslo mula sa pagkatapon. Isa sa mga pinakakapansin-pansing kaganapan ng ika-20 siglo para sa Oslo ay ang pagho-host ng Winter Olympics noong 1952. Ngayon ang Oslo ay modernong lungsod, na tahanan ng 18% ng populasyon ng bansa. Ito ay bahagi ng county ng Akershus.