Regiunile de nord ale Europei au început să fie locuite de oameni deja din secolele X-IX î.Hr. Istoria timpurie a Norvegiei este asociată în principal cu așezarea Peninsulei Scandinave de către diferite triburi germanice. În Europa de Vest erau numiți normanzi sau vikingi.
Secolele VIII-IX în Norvegia se încadrează în epoca vikingă, care a avut un impact uriaș asupra tradițiilor militare și politice ale țării. Vechii norvegieni sunt o națiune de marinari și descoperitori. Datorită succesului lor în construcții navale și navigație, au descoperit Shetland, Orkney, Hebride, Insulele Feroe, Insula Man, Islanda, Groenlanda și au ajuns, de asemenea, pe țărmurile Americii de Nord (au numit-o Vinland) cu mult înaintea lui Columb. Obiectele colonizării norvegiene au devenit și Insulele Britanice și nordul Franței, iar acolo scandinavii au fost asimilați treptat de către populația locală, s-au convertit la creștinism și au început să ducă un mod de viață așezat.
În secolele VIII-IX, pe teritoriul Norvegiei moderne existau un număr mare de formațiuni protostatale mici. Datorită caracteristicilor geografice și topografice, procesul de unificare a ținuturilor norvegiene a fost destul de lung și a durat aproximativ două secole. În 882, regele Harald cel frumos a câștigat o victorie importantă în bătălia de la Hafrsfjord, care a marcat de fapt începutul unificării ținuturilor norvegiene din jurul regiunii Viken. Procesul de unificare s-a încheiat la mijlocul secolului al XI-lea. Saga islandeză și norvegiană îl numesc pe Olaf cel Sfânt (1015-1028) drept primul rege care a condus toată Norvegia. În anii 1028-1035, Norvegia se afla sub controlul Danemarcei.
În timpul domniei regilor Hakon Educatorul Æthelstan (933-959), Olaf Tryggvason (955-999) și Olaf Haraldson cel Sfânt (1015-1028), Norvegia adoptă creștinismul, iar raidurile vikingilor în restul Europei încetează treptat. Norvegia și-a atins câștigurile teritoriale maxime până în 1265, după care a început reducerea lor. Hebridele și Insula Man au fost cedate de Norvegia Scoției în 1266, iar Orkney și Shetland în 1468. Islanda și Insulele Feroe au fost cedate de Norvegia Danemarcei în 1814.
Societatea norvegiană din Evul Mediu se deosebea prin structura sa de alte țări europene prin aceea că marea majoritate a populației erau proprietari de pământ liberi - obligațiuni, care, împreună cu nobilimea, decideau toate problemele administrative și politice în cadrul adunărilor legislative regionale - care a adunat toți oamenii liberi din raion, indiferent de statutul social. La mijlocul secolului al X-lea s-a format un organism interregional, Lagting-ul, care a unit reprezentanți ai diferitelor regiuni.
Evul Mediu din Norvegia a fost marcat de lungi războaie intestine care au durat cu scurte întreruperi timp de aproximativ 100 de ani (din 1130 până în 1227), o creștere treptată a puterii monarhului, precum și dezvoltarea orașelor și a relațiilor comerciale și economice. Deja la începutul secolului al XIII-lea, Norvegia elaborase legislație: regele Magnus corectorul legilor (1263-1280) a codificat legile locale și le-a reunit în 1274 în Cod, care a determinat dezvoltarea sistemului juridic al țării pentru aproximativ 400 de ani. ani înainte.
Din 1319-1320 până în 1536, în Norvegia a funcționat o instituție politică deosebită, Riksrod, care reprezenta interesele elitei și acționa în numele statului. Era format din 20-30 de membri și a servit ca consilier colectiv al monarhului. Spre deosebire de Danemarca și Suedia, în Norvegia, puterea regală era ereditară, așa că puterea lui Riksrod era mai limitată decât cea a unui organism danez similar.
În secolul al XIV-lea, în Norvegia a izbucnit o criză demografică din cauza unei epidemii de ciumă, care a provocat dezolarea agriculturii. Potrivit istoricilor, ciuma a ocupat 40-50% din populația țării. Până atunci, cel mai mare proprietar de pământ din țară era biserica, care controla 40% din pământ (50% după 1350). Toate acestea au dus la sărăcirea populației și au slăbit puterea regelui. Ascensiunea Ligii Hanseatice, care s-a bucurat de numeroase beneficii în comerț, a intensificat declinul comerțului exterior al Norvegiei.
Informații utile despre Norvegia Mai mult decât orice altă țară, Norvegia este o țară a contrastelor. Vara aici este foarte diferită de toamnă, toamna - iarnă și iarna - primăvară. În Norvegia, puteți găsi cele mai diverse peisaje și contraste care diferă unele de altele.Teritoriul Norvegiei este atât de mare, iar populația este atât de mică, încât există o oportunitate unică de a te relaxa singur cu natura. Departe de poluarea industrială și de zgomotul marilor orașe, poți câștiga forță nouă înconjurat de natură virgină. Oriunde te-ai afla, natura este mereu în jurul tău. Luați masa la restaurantul de pe stradă al orașului înainte de a merge cu bicicleta prin pădure sau de a face o baie în mare.
Cu multe mii de ani în urmă, un strat imens de gheață acoperea Norvegia. Ghețarul s-a așezat în lacuri, pe fundul râurilor și a adâncit văi abrupte care se întindeau spre mare. Ghețarul a avansat și s-a retras de 5, 10 sau poate chiar de 20 de ori înainte de a se retrage în sfârșit cu 14.000 de ani în urmă. Ca amintire de sine, ghețarul a lăsat văi adânci care umpleau marea și fiorduri magnifice, pe care mulți le consideră sufletul Norvegiei.
Vikingii, printre alții, și-au întemeiat așezările aici și au folosit fiordurile și micile golfuri ca principal mijloc de comunicare în timpul campaniilor lor. Astăzi, fiordurile sunt mai renumite pentru peisajele lor spectaculoase decât pentru vikingi. Unicitatea lor este că oamenii încă locuiesc aici. Astăzi, sus pe dealuri, găsești ferme de lucru, atașate idilic de versanții munților.
Fiordurile sunt prezente în toată Norvegia litoral- de la Oslofjord la Varangerfjord. Fiecare dintre ele este frumoasă în felul său. Cu toate acestea, cele mai faimoase fiorduri din întreaga lume sunt situate în vestul Norvegiei. Unele dintre cele mai mari și mai puternice cascade se găsesc și în această parte a Norvegiei. Ele se formează pe marginile stâncilor, sus deasupra capului tău și se prăbușesc în apa verde smarald a fiordurilor. La fel de înaltă este stânca „Amvonul Bisericii” (Prekestolen) – un platou montan care se ridică la 600 de metri deasupra Lysefjord din Rogaland.
Norvegia este o țară lungă și îngustă, cu o coastă la fel de frumoasă, uimitoare și diversă ca și restul teritoriului său. Oriunde te-ai afla, marea este mereu aproape de tine. Prin urmare, nu este de mirare că norvegienii sunt navigatori atât de experimentați și iscusiți. Multă vreme, marea a fost singura cale de legătură între regiunile de coastă ale Norvegiei - cu linia de coastă extinsă pe multe mii de kilometri.
Norvegia. Începutul poveștii
Într-una din zilele ultimei treimi a secolului IX. căpetenia nord-norvegiană Ottar la vizitat pe regele Alfred al Angliei. I-a povestit regelui despre patria sa și despre rătăcirile sale. Alfred a ordonat ca povestea să fie scrisă (această înregistrare în engleză veche a supraviețuit până în zilele noastre).
Ottar a spus că locuiește „la nord de toți ceilalți normanzi” - acum se crede că așezarea sa a fost undeva în regiunea Malangen din sudul Tromsului. De acolo a navigat spre sud, pe lângă Țara Nordmanna (Țara Normanzilor) până la Skiringssal, un port din South Vestfold. Ottar a numit Țara Normanzilor Nordweg - „calea nordică” sau „regiunea nordică”. Din acest cuvânt nume modern„Norvegia” (Noreg, Norge), Ottar, datorăm prima poveste cunoscută despre Norvegia și norvegieni.
Ottar descrie Norvegia ca fiind o țară cu un teritoriu foarte extins. La nord se afla Țara finlandezilor, sau Sami, numit mai târziu Finnmark, iar la sud, Denamearc (Danemarca), care se afla pe babord când a navigat de la Skiringsal până la portul Hedeby de la baza peninsulei Iutlanda. . Acest lucru sugerează că la acea vreme Danemarca includea actuala coastă de vest a Suediei până la Svinesund în nord și, posibil, mai departe. La est de Norvegia, după spusele lui Ottar, se afla Țara Suedezilor - Svealand (Suedia), iar la nord de aceasta, în jurul Golfului Botniei - ținutul Cwena, Țara Kvenilor finlandezi de vest. Ottar nu știa despre așezări permanente la nord și la est de locurile sale natale până în Țara Bjarmienilor vorbitori de finlandeză, lângă Marea Albă. În Finnmark și în Peninsula Kola, triburile Saami au hoinărit - vânători și pescari. Ei au călătorit adesea pe platourile din interior, departe la sud de Finnmark.
Ottar a spus că era conducătorul unuia dintre triburile din patria sa, în Halogalanna (numele antic al Norvegiei la nord de Trønnelag), deși ferma lui părea modestă după standardele engleze: „nu mai mult de” 10 vaci, 20 de oi și 20 de oi. porci, precum și un mic teren arabil, pe care îl cultiva cu un plug tras de cai. Principala sursă a bogăției sale a fost vânătoarea, pescuitul, lupta cu balenele și tributul plătit lui de finlandezi și sami. Într-o zi, a călătorit spre nord pentru a vedea cât de departe se întindea țara lui și pentru a obține colți și piei de morsă. Timp de cincisprezece zile, Ottar a navigat de-a lungul Finnmark și a Peninsulei Kola către Țara Bjarmilor, lângă golful de vest al Mării Albe. Călătoria spre sud până la Skiringssal a durat peste o lună, deși vântul era favorabil, deoarece nava a ancorat pentru noapte. A fost nevoie de cinci zile pentru a ajunge de acolo la Hedeby.
Așa apar pe scena istorică Norvegia și norvegienii, ieșindu-se în evidență pe fundalul general al Europei de Nord - un popor cu propriul teritoriu, care se întinde de la Troms de Sud până la fiordul Oslo, sau Vik, așa cum se numea atunci.
Oamenii s-au stabilit în Norvegia cu mult înainte de Ottar. Unsprezece - acum douăsprezece mii de ani, când ultima perioada glaciară iar gheața s-a retras, vânătorii și pescarii au început să se stabilească de-a lungul coastei norvegiene. În jurul anului 4000 î.Hr triburile mari și mici cutreierau deja țara. În același timp, începutul cultivării pământului, dar numai în sudul extrem. Pe coastele de vest și de nord, păstoritul s-a răspândit destul de repede, dar agricultura arabilă nu a prins rădăcini foarte curând. Cu toate acestea, devenind o activitate obișnuită, a făcut posibilă hrănirea mai multor oameni decât creșterea animalelor și legarea acestora mai strâns de un anumit teritoriu. Ceea ce îi deosebea pe acești oameni de vânătorii „puri” era deținerea de proprietăți imobiliare – aveau animale și cultivau pământ. Au fost mai multe așezări, au căpătat un caracter permanent și o structură ierarhică.
Până la sfârșitul epocii târzii de piatră, în jurul anului 1500 î.Hr., agricultura era de multă vreme principala ocupație a locuitorilor din sudul Norvegiei, mai importantă decât vânătoarea și pescuitul. În nord, în schimb, vânătoarea și pescuitul au continuat să joace un rol primordial. Dar pe măsură ce agricultura s-a răspândit „în sus” pe coastă până în sudul Tromsului, a avut loc o demarcație culturală între locuitorii acestor teritorii și vânătorii și pescarii din nordul îndepărtat. Pe vremea lui Ottar, în nordul Norvegiei, normanzii și samii dezvoltaseră două culturi distincte și se poate presupune, deși nu există dovezi în acest sens, că cultura vânătorilor și pescarilor în forma sa cea mai pură era doar sami din sfârşitul epocii de piatră.
Nu știm cu cât timp în urmă normanzii au stabilit restul Norvegiei și ce înseamnă cuvintele „Norman” și „Norvegian”. Condiția prealabilă pentru apariția comunității populare norvegiene a fost limba vorbită de „poporul nordic”. Inscripțiile runice mărturisesc că începând cu aproximativ 200 d.Hr. a existat o singură limbă nord-europeană, din care s-au dezvoltat ulterior limbile naționale actuale ale țărilor din nordul Europei. Acest „dialect” de bază nord-european a apărut probabil nu mai târziu de începutul erei creștine. Pe vremea lui Ottar, în Norvegia apăruseră deja dialecte care diferă de cele care se răspândiseră în sudul și estul Scandinaviei; este posibil ca o astfel de situaţie să se fi dezvoltat mult mai devreme.
Normanzii erau, de asemenea, legați de o religie comună. Toponimia norvegiană mărturisește că au adorat aceleași zeități timp de câteva secole. Construcția navelor din lemn, o tehnologie inventată în epoca fierului, a făcut posibilă efectuarea de călătorii regulate de-a lungul întregii coaste norvegiene. Este foarte probabil că acest traseu de coastă a fost cel care a dat numele țării: „ruta nordică”, sau Norvegia. În orice caz, împreună cu traseele terestre, a unit țara. Din cele mai vechi timpuri, comerțul s-a desfășurat de-a lungul acestor rute, netezind diferențele dintre economiile diferitelor regiuni ale țării și contribuind la întărirea legăturilor cu țările de peste mări. În paralel cu cele economice s-au stabilit și legături sociale și culturale.
Este sigur să spunem că în acest fel, pe vremea lui Ottar, Norvegia a devenit Norvegia. Cu toate acestea, limba și religia nu i-au distins cu greu pe norvegieni de restul scandinavilor. Dar totuși, suedezii și norvegienii din est erau despărțiți de platouri înalte și păduri dese și poate că acestea erau caracteristici geografice, dacă le privești din punctul de vedere al danezilor, adică dinspre sud, și a numit la viață numele „Norvegia” și „Norvegieni”. Acest lucru sugerează că, în ochii vecinilor lor, norvegienii erau oarecum diferiți de restul. Și deși era încă departe de crearea unei societăți adevărate, ei, aparent, aveau o anumită identitate etnică și culturală.
Pe vremea lui Ottar, unitatea principală a așezării era un fel de conac sau gospodărie, numită gard (gard, gard). Constata din locuințe permanente și spații pentru animale situate aproape una de cealaltă, într-o zonă împrejmuită sau altfel desemnată de teren cultivat. Zona înconjurătoare - pădure, pășuni etc. - era mai puțin clar delimitată. Moșiile aveau propriile nume datând din epoca romană timpurie a fierului (c. 0-400 d.Hr.).
Probabil, în multe așezări agricole, care la vremea aceea și în secolele următoare și-au primit numele, pe care le definim ca moșii, a trăit o mare familie patriarhală. Ea nu reprezenta doar o comunitate socio-economică, dar era și unită de cultul cultului strămoșilor. În plus, legăturile ancestrale au fost un element esențial în organizarea mai largă a societății.
Nu avem nicio dovadă pentru toate acestea și, după cum vom vedea mai târziu, speranța de viață scăzută de atunci lăsa puține șanse pentru apariția unor familii extinse pe verticală, numărând două sau mai multe generații de adulți. Prin urmare, nevoia de forță de muncă pentru agricultura extensivă (care a stat la baza așezărilor agricole mai mari) putea fi cu greu satisfăcută de o comunitate pur înrudită. Deci se poate vorbi în mod justificat despre prezența unui număr suficient de muncitori agricoli dependenți pe moșie și, în consecință, despre un nivel mai puțin egalitarist. structura sociala aşezări decât sugerează teza „mare familie”. Mulți dintre acești muncitori s-ar putea să fi fost trelli, sau sclavi, așa cum se reflectă în unele dintre denumirile antice ale moșiilor.
Cele mai vechi texte juridice norvegiene, „legile regionale”, care dau o idee despre starea de lucruri în secolul al XII-lea, descriu o imagine a unei societăți în care rudenia a fost moștenită atât prin linii masculine, cât și feminine. Cel mai probabil la începutul epocii fierului situația era diferită. Un astfel de sistem „cu două fețe”, care recunoștea apartenența unei persoane atât la liniile paterne, cât și la cele materne, nu a contribuit la formarea unor comunități tribale clar structurate. Cu toate acestea, rudenia a jucat un rol social important. A oferit tuturor securitate și protecție și, de asemenea, a unit indivizi și familii în mai multe grupuri mari. Drepturile unei astfel de comunități la resursele economice erau într-o oarecare măsură mai puternice decât drepturile individului sau ale familiei, care s-au exprimat ulterior în dreptul odalului (odelsrett). Au avut o importanță decisivă și în alte domenii – juridic, politic, religios. Totuși, asta nu înseamnă că în timpul epocii fierului (adică până în jurul anului 1050) societatea a fost tribală, deși astfel de afirmații sunt adesea întâlnite. La urma urmei, dacă este așa, legăturile ancestrale ar fi trebuit să fie suficient de puternice pentru a supune alte elemente ale ordinii sociale, iar acest lucru nu a fost cazul în realitate.
Datele toponimice și arheologice sugerează că așezările (bygder), care constau din mai multe moșii familiale, reprezentau asociații sociale mai mari legate de interese religioase, juridice și defensive comune. De asemenea, se pare că o astfel de organizație s-a extins într-o oarecare măsură în zone mai largi. În acest caz, desigur, era nevoie de ceva mai mult decât legături ancestrale.
Cronicarul gotic Jordanes menționează mai multe popoare care au locuit Scandinavia (aproximativ 550 d.Hr.). În ceea ce privește Norvegia, cel mai probabil putem evidenția printre denumirile latinizate distorsionate precum „oameni” precum Ranrikings, Raumerikings, Grens, Egdys, Rugs și Chords. De o anumită semnificație este faptul că primele două popoare sunt asociate cu propriile lor teritorii și „regate” (riker, sau riks). Pe lângă Ranriki (zona deținută de Rens, actualul Bohuslen) și Raumariki (teritoriile Raums), în toponimele moderne, mai pot fi urmărite mai multe astfel de județe (regiuni de reședință a unui anume „popor”): Hedmark , Hadeland, Ringerike, Grenland (Țara Grens), Telemark, Rogaland (Țara Rugavs), Hordaland (Țara Coardelor), Emtlann și Halogalann. Asocierea numelui unui popor cu un teritoriu sugerează, cel puțin în unele cazuri, prezența unei comunități organizate. De exemplu, atât toponimia, cât și descoperirile arheologice oferă dovezi indirecte ale existenței în timpurile preistorice a unei singure organizații religioase și defensive în Raumariki (Țara Raums).
Unii cercetători susțin că în unele zone ale țării, în special în estul Norvegiei și în interiorul Trønnelagului, organizarea teritorială a apărut în primul rând din nevoia de asociere între țăranii care aveau statut social mai mult sau mai puțin egal și trăiau în moșii ereditare. Dar multe indică faptul că o astfel de organizație depindea peste tot de puterea liderilor și avea un caracter aristocratic mai pronunțat. Este mai degrabă despre instituția liderilor - atât lideri politici, cât și religioși, de care oamenii erau legați prin legături de loialitate personală.
Cel mai probabil, aceste comunități conduse de căpetenii contestau în mod constant teritoriul și resursele între ele; își puteau schimba rapid atât conducătorii, cât și teritoriul lor „de bază”. Din punct de vedere geografic, condițiile pentru o astfel de organizare socială existau de-a lungul întregului litoral norvegian, cu centre naturale în zone propice agriculturii sau în acele locuri în care râuri mariși fiorduri intersectate cu căi maritime de coastă. Liderul regiunii centrale a căutat să preia stăpânirea coastei de pe ambele părți ale fiordului, precum și a terenurilor interioare de-a lungul malurilor râurilor până la munți. De-a lungul râurilor Estlanna cu curgere plină, cu numeroșii lor afluenți, unde distanța de la coastă la munți era semnificativă sau unde lacuri mari iar vaste suprafeţe agricole extinse mult în interiorul ţării, era suficient spaţiu pentru mai multe comunităţi teritoriale. Terenurile de-a lungul marilor fiorduri din Vestland erau potrivite pentru asociații, dar aici terenul accidentat a creat condiții favorabile pentru unitățile sociale mai mici. În Norvegia Centrală, numeroase zone agricole mari au fost conectate prin Trondheimsfjord. La nord, prinderea și pescuitul au jucat un rol principal. În același timp, liderii nord-norvegiei au avut mari oportunități de a-i subjuga pe saami sau pur și simplu de a face comerț cu ei. Ottar aparținea unor astfel de lideri.
După toate probabilitățile, condițiile naturale din Norvegia au contribuit la dezvoltarea într-un stadiu incipient al istoriei a comunităților regionale mai mult sau mai puțin mari conduse de lideri. În acest fel, mai multe județe s-ar putea uni. Tendința spre expansiune inerentă acestor comunități a contribuit la crearea unor asociații sociale tot mai mari.
Natura puterii conducătorilor poate fi judecată destul de clar în epoca vikingă (c. 800-1050). Mai mulți factori permit explicarea expansiunii nord-europene de peste mări din acea vreme. Vikingii au urmat rutele comerciale tradiționale unde știau că bogățiile lor le așteptau. Adesea scopul lor era jaful, dar aveau loc și comerț pașnic, după cum se vede din exemplul lui Ottar. Tulburările politice interne ar putea contribui și la aspirațiile agresive ale vikingilor - exact așa credeau cronicarii islandezi din secolele XI-XII, dar, după toate probabilitățile, creșterea rapidă a populației și, ca urmare, povara sporită asupra Resurse naturale. Această situație a dat naștere inevitabil la o sete de aventură și la nevoia de a căuta noi pământuri, ceea ce explică faptul că mulți vikingi au creat așezări țărănești în teritoriile cucerite.
Campaniile vikingilor nu pot fi înțelese decât pe baza ierarhiei societății care exista la acea vreme, care presupunea prezența unui strat bogat – „aristocrația”. Cel mai probabil, doar căpeteniile - șefii și „oamenii mari” (stortepp) puteau pregăti nave, echipamente și atrage forța de muncă necesară unor astfel de călătorii. Din câte se poate judeca, mulți dintre cei care au plecat în campanie cu liderii, și în patria lor, au fost alături de ei în relații dependente, patronal-client. Treptat, pe măsură ce campaniile au crescut în amploare, propriii lor lideri militari au apărut dintre vikingi. Cei mai influenți dintre ei au reușit să întemeieze regate atât în Norvegia, cât și în străinătate. Dobândirea averii vikingilor prin tâlhărie și comerț a devenit un mijloc eficient de „dobândire a susținătorilor”, sporind puterea și prestigiul în cadrul ordinii sociale, unde schimbul de daruri era una dintre modalitățile de stabilire a legăturilor între oameni.
Primele campanii vikinge cunoscute de noi la sfârșitul secolului al VIII-lea. nu au fost altceva decât raiduri de prădători asupra insulelor britanice. Migrația normanzilor către Shetland și Orkney a început, probabil, nu mai târziu de această perioadă și a dus la dominarea completă a vikingilor asupra popoarelor din arhipelagurile cucerite. Insulele Feroe și Islanda la nord au fost colonizate parțial din Norvegia însăși și parțial din teritoriile normande mai departe de continent la sud de ele. Așezările normande au apărut în Islanda la sfârșitul secolului al IX-lea, iar de acolo, aproximativ 100 de ani mai târziu, migranții au ajuns în Groenlanda. Au ajuns și în America de Nord (Vinland), dar nu și-au stabilit acolo așezări permanente.
Pe parcursul secolului al IX-lea normanzii s-au mutat de la raidurile prădătoare asupra Insulelor Britanice la colonizarea Scoției de Nord, Hebridele, cca. Maine și Irlanda. După ceva timp, regate normande au fost întemeiate cu centre în Dublin și aproximativ. Maine. La începutul secolului al X-lea. Migranții normanzi din Irlanda s-au stabilit în nord-vestul Angliei. De acolo au ajuns în Northumberland și Yorkshire, iar o vreme regii de origine normandă au domnit peste aceste zone din capitala lor la York. Cu toate acestea, raidurile vikingilor în Anglia de Est, Europa continentală de Vest și Marea Mediterană au fost prezenți în principal de locuitori ai ținuturilor daneze, iar „aruncarea” prin Marea Baltică și mai departe de-a lungul râurilor rusești până la Marea Neagră și Caspică a fost efectuată în principal de oameni. din regiunile suedeze.
Scandinavii au avut un impact asupra acelor zone în care au creat numeroase așezări și au întemeiat regate și comitate. În același timp, în timpul erei vikingilor, Scandinavia s-a „deschis” cu adevărat către Europa. Lăstarii creștinismului adus din Europa au dus în cele din urmă la o reorientare culturală. De asemenea, era important ca scandinavii să se familiarizeze cu forme mai complexe în străinătate. organizare politică societatea – stăpânire princiară sau regală. Printre altele și-au dat seama și de rolul centrelor urbane.
Ultimele două-trei decenii ale secolului al IX-lea nu au fost doar timpul campaniilor lui Ottar și începutul așezării normande a Islandei. În aceeași perioadă, în Rogaland a avut loc celebra bătălie de la Havrsfjord. Potrivit poeziei skaldice a vremii, regele Harald Halfdanarson (poreclit mai târziu Parul deschis) a câștigat aici o victorie, care, conform textului poetic, i-a adus putere asupra Rogalandului și, eventual, asupra Agder. Autori islandezi și norvegieni de saga și cronici încă din secolul al XII-lea. ei îl numesc primul rege care a condus toată Norvegia. Iar Snorri Sturluson, în setul de saga despre regi (regi), „Cercul Pământului” („Heimskringla”), datând din jurul anului 1230, notează că Harald a cucerit o regiune după alta până când a obținut o victorie decisivă la Havrsfjord. .
Istoria unificării Norvegiei este spusă de Snorri mult mai târziu decât evenimentele pe care le descrie. Dar probabil că există încă motive pentru care Harald a lăsat o amprentă mai durabilă în istorie decât foștii lideri militari norvegieni. Se pare că centrul regatului Harald și al stăpânirilor succesorilor săi se afla în sud-vestul țării, de unde puterea lor se extindea spre nord, inclusiv Hordaland. Aici, de-a lungul traseului maritim de coastă, au fost situate moșii regale - locuri temporare de reședință ale regelui și al hird-ului său, sau echipă. Ei au călătorit din moșie în moșie, acceptând bunătăți de la localnicii care țineau sărbători comune, așa-numitele „weizls”, precum și alte cadouri, adică trăiau din diverse taxe de la populația locală și din produsele naturale pe care pământul le-a oferit. . Acesta a fost singurul mod de a exercita efectiv puterea regală până când a apărut o administrație locală permanentă.
Desigur, puterea lui Harald s-a extins uneori și în alte zone ale țării. Cu toate acestea, nu este clar și este puțin probabil să știm vreodată cât de puternic a fost simțită prezența lui acolo. Opinia tradițională conform căreia Harald ar fi aparținut dinastiei regilor din Uppland (înalturile interioare ale Estlandului) este foarte controversată. Având în vedere starea drumurilor și instrumentelor de putere, precum și nivelul de organizare politică a vremii, este greu de crezut că el a exercitat un control permanent, direct, cu mult dincolo de partea centrală a regatului. Dacă se poate spune că a condus alte regiuni ale țării, atunci acest lucru s-a întâmplat cel mai probabil prin intermediul unor lideri independenți mărunți.
Harald Fairhair poate fi considerat primul conducător care a făcut un pas important spre unificarea Norvegiei, dar nu și singurul mare „colecționar al regatului”. Unificarea regatului este un proces lung în timpul căruia teritoriul norvegian a intrat sub stăpânirea unei singure familii regale și a fost organizat ca o unitate politică.
Unificarea Norvegiei a făcut parte dintr-o schimbare mai profundă. A mers în paralel cu evenimentele paneuropene care au dus la formarea unui sistem de state mici și mijlocii bazat pe unitatea teritorială sub autoritate regală sau princiară. Astfel, în Scandinavia, unificarea Danemarcei și Suediei a avut loc cam în aceeași perioadă cu Norvegia.
Procesele care au avut loc în Scandinavia au avut consecințe grave pentru restul Europei și invers. Raidurile vikingilor din unele ținuturi au dus la consolidarea necesară a puterii pentru apărare. La rândul lor, scandinavii au primit lecții utile în domeniul organizării politice de la acei străini pe care căutau să-i supună. În plus, în campaniile de peste mări, hedings și alți vikingi nobili s-au îmbogățit și și-au perfecționat abilitățile militare - ambele fiind utile când s-au întors acasă. Puterea unora dintre primii regi norvegieni s-a bazat pe propria experiență și bogăție, obținută în timpul „trecutului viking”.
Astfel, cele trei regate scandinave s-au format sub influența unor circumstanțe similare. În cursul luptei pentru conducerea politică, fiecare dintre partidele aflate în război a apelat adesea la regate învecinate pentru ajutor. În plus, „adunatorii de regate” se întreceau într-o oarecare măsură pentru stăpânirea teritoriilor. În epoca vikingilor, regii cuceritori danezi au avut mâna de sus. Ei aveau pretenții teritoriale atât asupra pământurilor norvegiene, cât și suedeze și au influențat dezvoltarea politică a ambelor țări.
Unificarea Norvegiei a fost un proces militar-politic care a durat mai bine de trei sute de ani. În termeni generali, este împărțit în două etape. Putem vorbi serios despre începutul primei etape în raport cu perioada domniei lui Harald cel Brun. Până la mijlocul secolului al XI-lea. regatul centrat pe coasta de vest, cu succes variabil, a încercat să controleze regiunile apropiate și îndepărtate ale țării. Regele Olav Haraldsson cel Gras (după moartea sa, canonizat ca Olaf Sfântul), care se pare că a domnit între 1015-1028, a fost primul care a subjugat direct cea mai mare parte a țării. Cu toate acestea, domnia sa a fost doar un episod din perioada în care regii danezi aveau putere asupra diferitelor regiuni, mai mari sau mai mici, ale Norvegiei, în primul rând asupra Vik, regiunea Oslofjord cea mai apropiată de Danemarca.
Abia după moartea regelui Knut cel Puternicul în 1035 și prăbușirea imperiului danezilor din Marea Nordului, regii norvegieni au reușit să stabilească controlul permanent asupra părții principale a Norvegiei. În secolul al XI-lea. sub regii Magnus Olavsson și Harald Sigurdarson (stăpânitor sever), Norvegia a condus de ceva timp o ofensivă împotriva vecinilor săi. În sud, și-au mărit posesiunile de la Ranriki până la râu. Göta-Elv; în același timp, Harald Conducătorul Sever a pus capăt planului fratelui său vitreg Olaf Haraldsson, subjugând întregul regat, inclusiv bogatele regiuni agricole Trønnelag și Uppland (interiorul lui Estlann).
A urmat o perioadă de relativă stabilitate politică și pace. Dar uneori doi sau mai mulți regi au domnit simultan în Norvegia, pe baza centrelor de putere din diferite zone ale țării - dovadă clară că unificarea sa politică a fost departe de a fi completă. După moartea în 1130 a regelui Sigurd Cruciatul, pretențiile fiului său Magnus la rolul de singur conducător s-au transformat într-o luptă pentru tron. A continuat pentru următoarea sută de ani și mai târziu a devenit cunoscut sub numele de „războaie civile”.
Războaiele civile au constituit a doua și ultima etapă a procesului de unificare. S-au încheiat cu victoria regatului „Birkebeiner”, întemeiat de Sverrir și descendenții săi, și instaurarea autocrației lor în toată țara. Trønnelag a fost inițial centrul acestui regat. Victoria asupra lui Magnus Erlingsson i-a permis lui Sverrir în anii 1180. maestru Westlann. În perioada finală a domniei sale și primii ani după moartea sa (1202), a existat un conflict între Birkebeiner („pantofi de bast”) și Bagler („oameni de biserică”), în primul rând pentru controlul asupra Estlannului. În cele din urmă, în anii 1220 sub Hakon Hakonarson, Birkebeinerii au luat stăpânire pe această zonă, ceea ce a pus capăt luptei de unire a teritoriului norvegian sub stăpânirea unui singur rege.
Tot ce a rămas acum era să finalizeze colonizarea normandă a ținuturilor din nord-est de-a lungul coastei Finnmark-ului. A avut loc în timpul Evului Mediu Înalt și Târziu. Din vremea lui Sverrir, Jämtland a fost, de asemenea, sub stăpânirea coroanei norvegiene. Dar populația sa, asociată cu parohiile situate în Suedia, nu a fost niciodată pe deplin încorporată în comunitatea norvegiană. Spre sud, regatul se întindea până la gura râului. Göta-Elv; în acest moment au convergit posesiunile celor trei regate medievale ale Scandinaviei.
Inițial, monarhia națională a fost stabilită prin cucerire. Tărâmurile primilor regi au fost unite în principal sub autoritatea lor personală și uneori de scurtă durată. Autoritatea pe care o dețineau avea mai mult de-a face cu controlul asupra populațiilor subordonate decât asupra teritoriului ca atare. Iar puterea a fost construită în mare măsură pe personalitatea unui anumit monarh și pe energia sa. El și-a asigurat sprijinul cu daruri și fapte bune, precum și pedepsirea dușmanilor și a necazurilor. La acea vreme, încă nu exista un aparat administrativ permanent care să mențină stabilitatea în stat după moartea regelui cuceritor.
Unificarea teritorială a țării a fost lentă din cauza procesului îndelungat de formare a unei organizații socio-politice și a unei ideologii asociate acesteia, capabile să unească regatul împreună și într-o anumită măsură independent de personalitatea regelui. Acest proces organizatoric de unificare a început cu adevărat abia la mijlocul secolului al XII-lea. Cu toate acestea, deja la prima etapă, au fost făcuți câțiva pași importanți în lupta pentru adunarea statului.
Crearea unui singur regat, care să acopere întreg teritoriul țării, a depins în mare măsură de relația dintre rege și aristocrația seculară. Tema conflictului dintre rege și „oamenii mari” nu a dispărut niciodată din poezia și saga skaldice. Cu toate acestea, formarea nobilimii norvegiene, cu influență la nivel local și regional, a fost o condiție necesară pentru unificarea regatului. Pentru a extinde puterea dincolo de domeniile lor tradiționale, Harald Fairhair și urmașii săi imediati au trebuit să se alieze cu liderii și „oamenii mari” acelor țări care nu erau supuse regelui. Legând astfel de oameni de sine prin relații interdependente, regele ia forțat să exercite puterea oficială în numele său și să ofere asistență militară în schimbul unei cote din venitul regal și patronajul regal. Dar o astfel de structură administrativă a fost întotdeauna o sabie cu două tăișuri: rubricile „cooperau” cu regele doar atâta timp cât era în interesul lor.
Cât despre Olav Haraldsson (Sfântul), el a urmat o politică mai gânditoare de subjugare a vechii nobilimi. O modalitate a fost de a numi hevdings locali ca administratori ai moșiilor regale (appepp), de asemenea înzestrați cu puteri oficiale. O altă modalitate a fost să câștigăm sprijinul localnicilor" oameni mari ca contrabalansare la puterea aristocraților de la cap. Pe vremea lui Olaf, și posibil chiar mai devreme, monarhia a căutat să întărească legăturile cu hevdings și alți „oameni mari”, numindu-i ca oameni de pământ, care au primit pământuri sau moșii regale în schimbul unui jurământ de vasalaj și serviciu regal. Oricum, Olav Haraldsson nu a reușit să „îmblânzească” aristocrații-hevding. În cele din urmă, nu a reușit să-și apere puterea în lupta împotriva regelui Danemarcei și Angliei, Knut cel Puternic, care a intrat într-o alianță cu acei „oameni mari” norvegieni, a căror influență Olav a limitat. Însă fiul său Magnus și fratele vitreg Harald Sigurdarson i-au distrus sau alungat din țară pe cei mai recalcitranți reprezentanți ai vechilor hevdings. Prima etapă a luptei pentru unificarea teritorială s-a încheiat când unii dintre „oamenii mari” au fost distruși, iar restul au fost legați de rege cu statut de landman.
Relația regelui cu biserica și clerul s-a dezvoltat cu mult mai mult succes decât cu aristocrația seculară. În timpul epocii vikingilor, datorită contactelor cu Europa, creștinismul s-a răspândit rapid în regiunile de coastă ale Norvegiei. Dar regi precum Discipolul lui Hakon Æthelstan (fiul adoptiv al regelui Æthelstan din Wessex), Olaf Tryggvason și Olaf Haraldsson au creștinat cea mai mare parte a populației, au eradicat decisiv cultele păgâne și au introdus primele elemente de organizare a bisericii.
Biserica misionară era condusă de un rege. De asemenea, a construit primele catedrale și le-a asigurat proprietatea. Ofrandele regale au pus bazele proprietăților bisericești, care ulterior au crescut semnificativ. Episcopii misionari erau membri ai hird-ului, sau al suitei regale; încă erau numiți de rege, chiar și atunci când, începând din timpul lui Olaf cel Liniștit (1066-93), aveau reședințe permanente - la Nidaros (denumirea Trondheim ca centru religios), Bergen și, probabil puțin mai târziu - la Oslo.
Regii misionari au fost convertiți la creștinism în timpul vizitelor lor în țările de peste mări, unde au învățat și sistemul de interacțiune dintre monarhie și biserică, pe care, desigur, au căutat să-l transfere în Norvegia. Evident, nu a fost doar din motive religioase. Noua religie ar putea servi la distrugerea vechei organizații sociale păgâne care s-a opus regelui. Este exact ceea ce s-a întâmplat în Trønnelag și Uppland (Norvegia de Sud și Centru). Aici, unificarea țării, împreună cu adoptarea creștinismului, pare să fi dus la confiscarea posesiunilor bogatei nobilimi rurale, care se închinau zeilor păgâni, și la transferul unei părți nu mici din proprietățile lor către biserică.
Convertirea la creștinism de pretutindeni a avut ca rezultat reorganizarea societăților locale și subordonarea lor puterii regale. Treptat, întreaga țară a fost acoperită cu o rețea de biserici, din ce în ce mai controlate de episcopi. Ca urmare, a fost creat un aparat bisericesc, menit să devină primul mecanism de unificare a sistemului social la scară națională. Prin acest aparat s-a răspândit o singură doctrină religioasă, ale cărei principale prevederi au fost înrădăcinate în mintea majorității oamenilor. Au fost adoptate reguli pentru respectarea ritului creștin, creând un model comun de comportament.
În calitate de patron și șef al bisericii, regele a câștigat simultan putere și s-a ridicat deasupra societății. În rândul clerului, a găsit oameni ca nimeni alții potriviți pentru rolul consilierilor și asistenților săi. Ei știau să citească și să scrie, mențineau contacte strânse cu alte țări și, prin urmare, erau familiarizați cu o organizare mai avansată a societății. În sens larg, clerul a apărat cauza regelui în fața poporului. Doctrina creștină s-a mobilizat cu ușurință în sprijinul organizării mai stabile și seculare a societății la care aspira puterea regală.
Chiar dacă aristocrația și clerul au jucat un rol major în crearea unui regat unificat, societatea norvegiană a fost țărănească (societate de legături) și a continuat să fie așa de-a lungul Evului Mediu. Orice putere oficială putea fi formată numai cu sprijinul lui opinie publica. Nevoia de legături cel puțin într-o relativă pace și liniște, stabilitate juridică și politică a fost o trăsătură importantă a dezvoltării politice și administrative a țării. Această nevoie a fost satisfăcută de rege ca garant al respectării legilor și lider militar. Astfel, el și-a asumat funcții sociale care au creat condițiile pentru păstrarea și susținerea monarhiei ca instituție. Poezia skaldă din acea vreme îi laudă pe primii regi - Harald cel frumos, Hakon elevul lui Æthelstan și Olaf Haraldsson - pentru persecuția lor aspră a hoților și violatorilor; ultimii doi sunt cânți și ca creatori și păzitori ai legilor. Menținerea statului de drept a început în cele din urmă să genereze venituri sub formă de amenzi și confiscări; s-a dezvoltat treptat și aparatul administrativ-juridic, care a devenit fortăreața puterii regale.
În calitate de lider militar, regele a încheiat acorduri cu obligațiuni din diferite regiuni ale țării pentru asistență economică și militară constantă în vremuri de criză. În acest fel s-a format leidang, sau miliția navală - o armată de conscripție condusă de rege, pentru care legăturile împreună au echipat nave de război, au furnizat soldați, hrană și arme. La mijlocul secolului al X-lea, în timpul domniei lui Hakon elevul din Æthelstan, o astfel de armată a fost creată la Vestlann și, cel mai probabil, la Trennelag. Mai târziu, odată cu răspândirea puterii regale, a apărut și în alte zone de coastă.
De mare importanță pentru dezvoltarea relațiilor dintre rege și țărănime a fost adunarea populară, sau ting. Adunările generale ale tuturor oamenilor liberi (Althingi) își au originea probabil în vremuri preistorice; au rezolvat disputele, au rezolvat probleme economice și unele politice de interes comun. Mai târziu, în Evul Mediu, s-au păstrat astfel de colecții ca autoritățile locale atât în orașe, cât și în mediul rural. Unii dintre ei au căpătat o semnificație deosebită pentru că aveau puterea de a proclama un rege: pretendentul a fost recunoscut ca rege în cadrul unei ceremonii legale de schimb de obligații între el și participanți. Numai regele, proclamat la Lucruri, se bucura de autoritate, așa că toți pretendenții la tron aspirau la o asemenea recunoaștere.
În izvoarele referitoare la prima etapă a unificării teritoriale sunt menționate pentru prima dată Lagting-urile. Aceste colecții ocupau o poziție mai înaltă decât vechiul Althingi, deoarece acopereau populația teritoriilor mai mari. Vechile „legi regionale” care au supraviețuit până în zilele noastre reflectă situația juridică a secolului al XII-lea, deși unele dintre prevederile lor datează din perioade anterioare. Aici, Lagtingii acționează ca cele mai înalte adunări juridice ale țării, singurele care aveau dreptul de a ratifica legi. Codurile regionale ale celor mai vechi două adunări - Guulating în Norvegia de Vest și Frostating în Trønnelag - mărturisesc influența puternică a intereselor puterii regale și controlul legal mai eficient al acesteia. Mai întâi aflăm despre celelalte două lagting vechi - Eidsivating și Borgarting în Estlanna - din codul național de legi adoptat de regele Magnus corectorul legii, - „Landslova” 1274.
Lagthings s-au bucurat de sprijinul puterii regale, ceea ce este destul de de înțeles. Prin intermediul acestora s-a realizat comunicare administrativă între locuitorii țării și cele mai importante inițiative ale autorităților sub formă de lege. În acest fel au fost adoptate creștinismul și elementele de bază ale organizării bisericești în zonele rurale din Norvegia și a fost introdusă o miliție navală. În calitate de cele mai înalte instanțe, Lagthing-ul a menținut ordinea în conformitate cu normele legale care prevedeau înfăptuirea justiției de către puterea regală și, de asemenea, aduceau venituri regelui sub formă de amenzi judiciare și confiscări. Se crede că lagthings-ul își are originea în vremuri preistorice, dar nu s-a găsit nicio dovadă clară a existenței lor înainte de domnia lui Harald cel frumos. Este foarte posibil ca puterea regală să fi fost cea care le-a instituit, cel puțin într-o formă atât de progresistă ca organele reprezentative ale celor mai mari regiuni.
Dezvoltarea organizatorică a monarhiei a necesitat crearea unor baze administrative militare mai permanente și mai sigure decât vechile moșii de-a lungul rutei maritime. În această privință ar trebui evaluată contribuția puterii regale la crearea primelor orașe norvegiene. În orașe, regele și anturajul său își puteau asigura o viață mai liniștită și mai confortabilă decât cea pe care o duceau, deplasându-se constant dintr-un loc în altul; în plus, era mai ușor să controlezi din oraș teritoriile din apropiere
Epoca vikingilor
Perioada cuprinsă între 800 și 1100 ANUNȚ numim Epoca Vikingilor. La începutul epocii vikingilor, Norvegia nu era un singur stat. Țara era împărțită în multe principate mici, fiecare dintre ele condusă de propriul său prinț. În 872, vikingul Harald Fairhair a devenit primul rege al întregii Norvegie.
Mulți vikingi au navigat peste mare în alte țări. Unii dintre ei erau negustori care cumpărau și vindeau mărfuri, în timp ce alții erau războinici angajați în jaf și crimă.
Astăzi, când vorbim despre vikingi, ne gândim adesea la războinici.
Botezul Norvegiei a avut loc în secolul al XI-lea. Creștinismul a înlocuit vechea credință păgână.
uniunea daneză-norvegiană
În secolul al XIV-lea, influența Danemarcei a început să crească în Norvegia, iar în 1397 Norvegia a intrat în mod oficial într-o alianță cu Danemarca și Suedia. În fruntea uniunii stătea un singur rege comun. Un timp mai târziu, Suedia s-a retras din unire, dar uniunea dintre Danemarca și Norvegia a continuat până în 1814.
Danemarca a condus politica. Copenhaga a devenit centrul cultural al uniunii, iar norvegienii citeau și scriau daneză. Țăranii norvegieni au plătit impozite regelui care ședea la Copenhaga.
Prăbușirea sindicatului și noua unire
1814 este un an important în istoria Norvegiei. La 17 mai a acestui an, Norvegia și-a primit propria constituție.
La începutul secolului al XIX-lea. bătăliile au izbucnit pe câmpurile Europei. Unul dintre cele mai mari războaie ale acelei vremuri a fost purtat între Anglia și Franța. Danemarca-Norvegia au luat partea Franței. Și când Franța a pierdut războiul, regele Danemarcei a fost nevoit să cedeze Norvegia Suediei, care stătea de partea Angliei.
În 1814, uniunea dintre Danemarca și Norvegia s-a rupt. Mulți norvegieni sperau că, după prăbușirea uniunii, Norvegia va deveni stat independent, și mai multe oameni cu influenta adunate în orașul Eidsvoll din județul (provincia) Akershus. Unul dintre scopurile acestei întâlniri a fost redactarea unei constituții pentru o Norvegie independentă. Cu toate acestea, Norvegia a fost nevoită să intre într-o alianță cu Suedia, iar în noiembrie 1814 uniunea suedo-norvegiană a devenit un fapt.
Unirea cu Suedia a fost mai slabă decât uniunea anterioară cu Danemarca. Norvegia și-a păstrat constituția cu unele modificări și a avut autoguvernare internă. Politica externa a fost determinat de Suedia, iar regele suedez a devenit regele ambelor țări.
Romantismul național și identitatea norvegiană
La mijlocul secolului al XIX-lea s-a dezvoltat o direcție în cultura și arta europeană, care a primit numele de romantism național. Pentru adepții acestei direcții a fost important să evidențieze trăsăturile naționale, exaltarea și înfrumusețarea lor. În Norvegia, frumusețea naturii a fost accentuată în mod deosebit, iar modul de viață țărănesc era considerat mod de viață „tipic norvegian”.
Romantismul național și-a găsit expresie atât în literatură, cât și în Arte Frumoase, și în muzică. În această perioadă, norvegienii au început să-și dea seama din ce în ce mai mult de identitatea lor națională. Mulți au început să dezvolte un sentiment de mândrie pentru apartenența la Norvegia și, ca urmare, o puternică dorință ca țara lor să obțină independența.
Unirea cu Danemarca a durat secole și, prin urmare, limba scrisă în Norvegia a fost daneza. Limba scrisă pe care o cunoaștem astăzi ca „Bokmål” este aceeași limbă daneză care a fost dezvoltată în continuare.
Atât Bokmål, cât și Nynorsk au suferit mari schimbări începând cu secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, există încă două forme oficiale de norvegiană în Norvegia, pe lângă Sami și Kven.
Industrializarea Norvegiei
La mijlocul secolului al XIX-lea, aproximativ 70% din populația norvegiană trăia în zonele rurale. Erau în principal agriculturăși pescuitul. Viața multora dintre ei a fost grea. Populația țării a crescut, și nu mai era suficient pământ și muncă pentru toată lumea.
Orașele s-au schimbat și ele. S-au deschis tot mai multe fabrici, iar mulți s-au mutat din sate în orașe în căutarea de muncă. Viața în oraș a fost grea pentru multe familii din clasa muncitoare. Zilele de lucru erau lungi și condițiile de viață erau precare. Familiile aveau adesea mulți copii și adesea mai multe familii trebuiau să împartă un apartament mic. Mulți copii au fost nevoiți să lucreze și în fabrici, singurul mod în care familia lor putea supraviețui. Mulți norvegieni au vrut să-și încerce norocul în alte țări: între 1850 și 1920 peste 800.000 de norvegieni au emigrat în America.
Țară liberă și independentă
În 1905, uniunea cu Suedia a fost ruptă. De multă vreme existau diferențe politice între norvegianul Storting și regele Suediei, iar la începutul secolului al XX-lea, tot mai mulți norvegieni credeau că Norvegia ar trebui să devină o țară liberă și independentă.
La 7 iunie 1905, Storting-ul a anunțat că regele suedez nu mai este regele Norvegiei și că uniunea cu Suedia a fost încheiată. Acest lucru a dus la reacții puternice în Suedia, iar atât Norvegia, cât și Suedia erau în pragul războiului. În același an au avut loc două referendumuri naționale, în urma cărora s-a decis încetarea uniunii cu Suedia, iar noul stat Norvegia a devenit monarhie.
Prințul danez Carl a fost ales ca noul rege al Norvegiei. A luat numele regal vechi nordic Haakon. Regele Haakon VII a fost rege al Norvegiei din 1905 până la moartea sa în 1957.
Prima jumătate a secolului XX
La sfârşitul XIX-lea secolul în Norvegia pentru producția de energie electrică a început să folosească energia apei care cade. Acest lucru a dus la construirea de noi întreprinderile industriale. Nevoia de muncă a crescut, iar orașele au crescut. În conformitate cu o lege specială, întreprinderile private au construit centrale hidroelectrice, dar resurse de apă a rămas în domeniul public.
În 1914-1918. bătăliile din primul război mondial au tunat pe câmpurile Europei. Norvegia nu a luat parte activ la acest război, dar și aici s-au simțit consecințele economice ale războiului.
În anii 30. secolul trecut în Europa şi America de Nord a izbucnit o criză economică. Mulți și-au pierdut casele și locurile de muncă. Deși situația din Norvegia nu a fost la fel de dificilă ca în multe alte țări, numim de această dată „anii 30 duri”.
Al Doilea Război Mondial 1939/1940 - 1945
În septembrie 1939, Germania a invadat Polonia, începând astfel a 2-a razboi mondial. La 9 aprilie 1940, trupele germane au ocupat Norvegia.
Luptele din Norvegia au durat doar câteva zile, iar Norvegia a capitulat. Regele și guvernul s-au mutat în Anglia, de unde au continuat lupta pentru eliberarea țării. Norvegia a fost condusă de guvernul pro-german, nu ales democratic, al lui Vidkun Quisling.
Nu au fost multe bătălii pe pământul norvegian, dar multe grupuri de rezistență au luptat împotriva invadatorilor, comitând acte de sabotaj, publicând ziare clandestine și organizând nesupunere civilă și rezistență pasivă față de autorități.
Mulți membri ai Rezistenței au fost forțați să fugă din țară. În timpul celui de-al doilea război mondial, aproximativ 50.000 de norvegieni au fugit în Suedia.
Trupele germane au fost înfrânte pe toate fronturile războiului, iar în mai 1945 Germania a capitulat.
În timpul războiului, aproximativ 9.500 de norvegieni au murit.
Istoria recentă a Norvegiei
După război, țara a trebuit reconstruită. În țară a fost un deficit mare de bunuri și un deficit de locuințe. Pentru a renaște țara în cel mai scurt timp posibil, a fost nevoie de muncă comună și solidaritate. Statul reglementa strict economia și consumul.
La scurt timp după încheierea războiului, s-a format Națiunile Unite (ONU). Sarcina principală a ONU este să lucreze pentru pace și dreptate în întreaga lume. Norvegia a fost una dintre primele țări care a aderat la ONU. Acest lucru s-a întâmplat în noiembrie 1945.
După război, SUA s-au oferit tari europene ajutor economic. Acest program de ajutor economic, numit Plan Marshall, a făcut cereri economice și politice țărilor beneficiare. În cadrul acestui plan, Norvegia a primit aproximativ 3 miliarde de dolari.
În 1949, Norvegia și alte 11 țări au semnat Pactul Atlanticului de Nord. Aceasta a dus la crearea Organizației Tratatului Atlanticului de Nord - NATO. Legăturile strânse dintre Europa de Vest și Statele Unite continuă și astăzi.
Situația economică a Norvegiei în anii 1950 și 1960 a fost relativ bună, iar statul a introdus multe reforme menite să îmbunătățească viața populației.
În anii 1960, o serie de companii și-au exprimat dorința de a explora petrol și gaze în largul coastei Norvegiei. Ca și în cazul energiei hidroelectrice cu cincizeci de ani mai devreme, resursele de petrol au rămas în proprietate publică, iar companiile private au putut cumpăra drepturi de explorare, forare și extragere a petrolului în zone limitate și pentru o perioadă limitată de timp. În 1969, petrolul a fost găsit pentru prima dată în Marea Nordului, iar din acel moment Norvegia a început să se dezvolte ca putere petrolieră. Astăzi, Norvegia este una dintre cele mai mari țări exportatoare de petrol din lume, iar industria petrolului este de mare importanță pentru economia norvegiană.
Marile mișcări populare au avut, de asemenea, o mare importanță pentru formarea Norvegiei moderne. Mișcările muncitorești și ale femeilor au jucat aici un rol deosebit de central. Rădăcinile mișcării muncitorești din Norvegia datează din secolul al XVII-lea. Totuși, a devenit mai organizat în anii 1980, când au fost create un număr mare de noi locuri de muncă în țară. Mișcarea a câștigat și mai multă influență în anii 1920. Mișcarea muncitorească a luptat pentru condiții de muncă mai bune. Printre obiectivele importante ale mișcării s-au numărat reducerea zilei de muncă, îmbunătățirea siguranței la locul de muncă, asigurarea lucrătorilor împotriva bolii și dreptul la asistență economică pentru șomaj.
Mișcarea femeilor a luptat pentru drepturile femeilor în societate, egalitatea între sexe și egalitatea de șanse pentru bărbați și femei. Alte domenii importante de luptă în mișcarea femeilor includ dreptul la divorț, dreptul de a folosi contraceptive, avortul gratuit și dreptul femeilor de a dispune de propriul corp după bunul plac. Astăzi, bărbații și femeile au drepturi egale la educație și angajare, la proprietate și moștenire, la îngrijire medicală și la o sănătate bună.
Norvegia azi
Astăzi, Norvegia este un stat democratic modern, cu un nivel ridicat de prosperitate. Majoritatea oamenilor din Norvegia sunt bine din punct de vedere economic și au un nivel relativ ridicat de educație. Atât bărbații, cât și femeile participă la viața profesională. Societatea este guvernată de o serie de legi și tratate care oferă populației educație, îngrijire medicală și, după caz, asistență economică.
Ultimele decenii s-au caracterizat printr-un nivel rapid de dezvoltare în domeniul tehnologiei și tehnologiei computerelor. Acest lucru a fost de mare importanță și pentru Norvegia. Sunt create noi locuri de muncă, conținutul muncii se schimbă și viata personala majoritatea oamenilor suferă schimbări.
În ultimele decenii, Norvegia s-a dezvoltat într-o societate multiculturală și diversă.
Istoria timpurie a orașului Oslo este strâns împletită cu istoria vikingilor - războinici neliniștiți care, pe locul actualei capitale, deja în secolul al VII-lea. și-au construit locuințele. De-a lungul numeroaselor secole de existență, orașul, la pofta celor de la putere, și-a schimbat de mai multe ori numele - Oslo sau Opslo (1050-1624), Christiania (1624-1877), Christiania (1877-1924) și din nou Oslo (din 1924 până în prezent).
Există mai multe versiuni care interpretează originea numelui „Oslo”. Potrivit celor mai comune - înseamnă „gura râului Lo” (din norvegiană Os - gura, ia - râul Lo), adică la locul de origine a aşezării. O altă ipoteză este mai romantică. Regele Norvegiei, Harald cel Sever (Hardrade), care a întemeiat o așezare comercială în aceste locuri, a numit-o după iubita sa soție Elisabeta (fiica lui Yaroslav cel Înțelept), care la vremea aceea suna ca Oslav. Ei bine, cea mai complicată versiune - de la lingviști-experți în limba vikingă. Unii oameni de știință cred că orașul poartă numele zeilor vechilor scandinavi - ași.
Data oficială de fondare a orașului Oslo este considerată a fi 1050, dar arheologii și-au făcut propriile ajustări chiar în ajunul sărbătoririi celei de-a 900-a aniversări, făcând o modificare de 50 de ani - 1000. Dar oricum ar fi, a fost Harald III. (1047-1066), un războinic, rege și poet, transformă acest loc în centrul economic și politic al Norvegiei. Acest eveniment este menționat în saga supraviețuitoare „Cercul Pământului” de către un povestitor (skald) islandez din secolul al XIII-lea. - Snorri Sturluson.
Patronul ceresc al Oslo este considerat a fi Sfântul Halvard, un tânăr nobil norvegian care a murit în mâinile unei gloate furioase când a salvat o femeie de la represalii. O piatră de moară a fost legată de trupul tânărului, încercând să-l înece, dar s-a întâmplat un miracol - marea nu l-a înghițit pe erou, în ciuda încărcăturii grele atașate. Halvard a fost canonizat, iar astăzi putem vedea imaginea lui cu o piatră de moară înăuntru mana dreapta pe stema orașului. Sub regele Haakon V Magnusson (1299-1319), orașul a devenit capitala Norvegiei și a început să fie construit rapid. În acest moment, a fost fondată cetatea Akershus, una dintre primele structuri din Norvegia din cărămidă și piatră.
În 1349, Oslo a fost devastată de o epidemie de ciuma bubonică, majoritatea cetățenilor eminenti și a clerului au murit. Dar de fiecare dată după un alt dezastru, orașul a renascut și a devenit mai puternic și mai semnificativ. Din 1380 a fost reședința curții regale norvegiene. Adevărat, după 17 ani capitala a fost mutată la Copenhaga, care a devenit principala uniune tripartită a Danemarcei, Suediei și Norvegiei. Orașul a fost construit în principal din bușteni de lemn, așa că aici au fost dese incendii, deseori ardând totul aproape până la pământ.
În 1624, în timpul domniei lui Christian al IV-lea, așezarea a fost deteriorată iremediabil de incendiu. Din ordinul regelui, a fost mutat într-o nouă locație lângă cetatea Akershus, care a servit multă vreme ca locație pentru o garnizoană mică și depozit de regalii regale, iar în 1716 a rezistat chiar asediului lui Carol al XII-lea. După Războiul de Nord (1700-1721), orașul s-a îmbogățit datorită comerțului în plină expansiune și construcțiilor navale. În 1814, Christiania devine din nou capitala Norvegiei ca parte a Suediei, iar din 1905 - Norvegia deja independentă.
În timpul Primului Război Mondial, Norvegia ocupă o neutralitate, pe care nu o poate repeta în cel de-al Doilea Război Mondial din cauza ocupării țării de către Germania. După încheierea războiului de la Oslo, regele Haakon se întoarce din exil. Unul dintre cele mai izbitoare evenimente ale secolului al XX-lea pentru Oslo este organizarea Jocurilor Olimpice de iarnă din 1952. Astăzi, Oslo este oras modern, care găzduiește 18% din populația țării. Face parte din județul (provincia) Akershus.
