ძველი რომის მიღწევები და გამოგონებები. ტექნიკა და ტექნოლოგია ძველ სახელმწიფოებში

როგორ ფიქრობთ, 2000 წლის წინ ადამიანები იმდენად პრიმიტიულები იყვნენ, რომ ტალახში ცხოვრობდნენ? და აქ არ არის. სწორედ ანტიკურობის გამოგონებებმა ჩაუყარა საფუძველი თანამედროვე ტექნოლოგიურ პროგრესს და მოგვცა იმ ნივთების შთამბეჭდავი სია, რომლებიც ყოველდღიური კომფორტის ნაწილი გახდა. რაზე ვსაუბრობთ? წარმოგიდგენთ ძველი რომაელების გამოგონებებს, რომელთა პროტოტიპებს სიამოვნებით ვიყენებთ დღემდე.

ძველი რომაელთა 11 წარმოუდგენელი გამოგონება, რომლებიც აძლიერებენ თანამედროვე ცივილიზაციას!

1. საკანალიზაციო სისტემა

კანალიზაციის აშენების იდეა, რომლითაც ქალაქის კანალიზაცია მოედინებოდა, ბაბილონში გაჩნდა. თუმცა, ძველი რომი იყო პირველი ქალაქი, რომელმაც ეს იდეა ისე ეფექტურად განახორციელა, რომ დღესაც ვიყენებთ. დიდი კლოაკა იყო ქვით შემოსილი არხი და დამარხული ქალაქის ქვეშ 4 მეტრის სიღრმეზე. უფრო მეტიც, ძველი რომაელების მშენებლობა იმდენად ოსტატურად იყო შესრულებული, რომ ის დღემდე ემსახურება ქარიშხლის კანალიზაციას.

2. საგზაო წესები და ნიშნები

V საუკუნიდან დაწყებული ძვ.წ. ე. რომაელები აქტიურად აშენებდნენ გზებს, რასაც თან ახლდა საგზაო ატლასების დახატვა და მოძრაობის წესების გამოგონება. სხვათა შორის, ყველა მათგანი აღჭურვილი იყო მილეპოსტებით - თანამედროვე საგზაო ნიშნების პროტოტიპებით, რომლებიც მიუთითებდნენ განვლილ მანძილს, იმპერატორის სახელს და მოგზაურთა უახლოეს დასასვენებელ ადგილს. შთამბეჭდავი არ არის?

3. სწრაფი კვების ობიექტები

თუ მსახურები მდიდარ ბატონებს ამზადებდნენ საჭმელს, მაშინ ღარიბებს არ შეეძლოთ ასეთი ფუფუნება, რადგან ბევრს ნორმალური სამზარეულოც კი არ ჰქონდა. სწორედ ამიტომ, ძველი რომაელების დროს თერმოპოლები ასე გავრცელებული იყო - თანამედროვე სასადილოების პროტოტიპები. ეს იყო პატარა დაწესებულებები ღია დახლით, რომელზედაც საჭმელი დუღდა. საჭმელს იაფად და სწრაფად ამზადებდნენ - ოსპი, ბარდა, ლობიო - სტუმრები ხშირად მოძრაობდნენ, ამიტომ სკამებს არ სთავაზობდნენ. არაფერს არ გახსენებს?

4. გათბობა

თქვენ ამბობთ: "ეს არ შეიძლება!" და აქ შეიძლება. სწორედ რომაელებმა მოიგონეს ერთგვარი გაცხელებული იატაკი, რომელსაც ჯერ აბანოებში იყენებდნენ, მაგრამ შემდეგ დიზაინი გადავიდა ცივ პროვინციებში მცხოვრები მდიდარი მონა-მფლობელების სახლებში. მას "ჰიპოკაუსტი" უწოდეს და იყო შეშის ღუმელი იატაკის ქვეშ, რომლის ცეცხლი აცხელებდა წყლის მაღალ ჭურჭელს, ქმნიდა ჰაერის ცხელ მასებს, რომლებიც შეაღწიეს ოთახებში და იძლეოდნენ სითბოს.

5. საკეისრო კვეთა

თავისთავად, ეს პროცედურა გახდა აუცილებელი ღონისძიება ბავშვის გადასარჩენად, თუ ქალი მშობიარობის დროს გარდაიცვლებოდა, ამიტომ დედებისთვის რაიმე სახის ჰუმანურობაზე საუბარი არ იყო საჭირო. მაგრამ მოგვიანებით ძველი რომაელების ეს სამედიცინო პრაქტიკა გაუმჯობესდა და გახდა მედიცინის ერთ-ერთი მთავარი მიღწევა. საკეისრო კვეთის გარდა, მაშინაც გამოიგონეს ექიმებისთვის ისეთი მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტები, როგორიცაა ვაგინალური სპეკულუმი და კათეტერი.

6. ვეტოს უფლება

არა მხოლოდ რომაული სამართალი გახდა მრავალი ევროპული სახელმწიფოს სამართლებრივი სისტემის საფუძველი, არამედ ძველი რომის მმართველებმა გამოიგონეს ვეტოს უფლება, რამაც შესაძლებელი გახადა კონსულების შორსმჭვრეტელური გადაწყვეტილებების დაბლოკვა ან სენატის მიერ მიღებული დისკრედიტაციის კანონების უარყოფა. . დღეს, ყველა სახელმწიფო მეთაურს, რომელიც არის გაეროს ნაწილი და მხარს უჭერს მსოფლიო უსაფრთხოებას, აქვს ეს.

7. გაზეთები

ინტერნეტი შესაძლოა აქამდე არ არსებობდა, მაგრამ გაზეთების პირველი პროტოტიპები ძალიან გამოიყენებოდა, რომლებიც წარმოადგენდნენ პერგამენტის გრაგნილებს, რომლებიც ხელით იყო სავსე ტექსტებით აქტუალურ საკითხებზე. ასეთ პროგრამას ერქვა "რომაელი ხალხის საქმეები", მას ხშირად აკიდებდნენ მოედნებზე ან პირდაპირ კეთილშობილ მოქალაქეებს აწვდიდნენ. რაზე წერდნენ? ახალი კანონების, უჩვეულო ინციდენტების შესახებ ქალაქის ქუჩებში, ჭორებზე, ბუნებრივ მოვლენებზე და ბოლოს, მხოლოდ გამოჩენილი ძველი რომაელების ცხოვრების შესახებ. დროთა განმავლობაში იულიუს კეისარმა ეს ფორმატი სავალდებულო გახადა მსოფლიოში პირველი საინფორმაციო გამოცემის დაარსებით.

ისტორია ყოველთვის არ არის სამართლიანი. ჩვენ მიჩვეული ვართ ძველი ბერძნული კულტურის ამაღლებას, ხოლო რომაულს მეორეხარისხოვან როლს ვანიჭებთ. რომაული პოეზია არ იყო ისეთი ამაღლებული, როგორც ბერძნული, ელინთა ფილოსოფია აყალიბებდა ტონს ანტიკური სამყაროსთვის. ძველი რომის თავადაზნაურობის ნორმა იყო ბერძნებისგან სწავლა.

თუ გსურთ გეომეტრიის ახსნა, მაშინ უმჯობესია მიმართოთ ბერძნულს, თუ გჭირდებათ მცურავი ხიდის აშენება, კანალიზაციის ქსელიან შექმენით იარაღი, რომელიც ისვრის ხრეშისა და ფისის ცეცხლოვან ბურთულებს 274 მეტრამდე, მაშინ რომაელი უნდა დაგეხმაროს. რომის გამოგონებები დღესაც ემსახურება თანამედროვე სამყაროს.

რომაელთა ბრწყინვალე არქიტექტურული, ორგანიზაციული და ტექნიკური წარმატებები განასხვავებენ მათ, ისევე როგორც ბერძნებს ძველ ხალხებს შორის. მიუხედავად იმისა, რომ მათემატიკის ცოდნა ელემენტარული იყო, ისინი მოდელობდნენ, ატარებდნენ ექსპერიმენტებს და აშენებდნენ რაც შეიძლება მყარად იმ დროს. შედეგად, ჩვენ დღემდე შეგვიძლია დავინახოთ მათი ნამუშევრები: ისინი გადაჭიმულია თურქეთის ლიმირას ხიდიდან შოტლანდიაში ადრიანეს კედელამდე. ქვემოთ მოცემულია ძველი რომაელთა ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევები.

1. პონტონური ხიდები

რომაული საინჟინრო ტექნოლოგია ხშირად მოიხსენიება, როგორც სამხედრო ტექნოლოგიების სინონიმი. მსოფლიოში ცნობილი გზები არ იყო აშენებული ჩვეულებრივი ადამიანების ყოველდღიური გამოყენებისთვის, ისინი აშენდა იმისთვის, რომ ლეგიონებმა სწრაფად მიაღწიონ დანიშნულების ადგილს და ასევე სწრაფად წავიდნენ იქიდან. რომაული დიზაინის პონტონური ხიდები, რომლებიც აშენდა ძირითადად ომის დროს, ემსახურებოდა იმავე მიზანს და იყო იულიუს კეისრის იდეა. 55 წელს ძვ. მან ააგო 400 მეტრის სიგრძის პონტონური ხიდი მდინარე რაინის გადასაკვეთად, რომელსაც ტრადიციულად გერმანული ტომები თვლიდნენ რომის შემოსევისგან თავდაცვაზე.

კეისრის ხიდი რაინზე იყო ძალიან ჭკვიანი ნაგებობა. მდინარეზე ხიდის აშენება, რომელიც არ არღვევს მდინარის დინებას, ძალიან რთული საქმეა, განსაკუთრებით სამხედრო ვითარებაში, სადაც სამშენებლო მოედანს მთელი საათის განმავლობაში უნდა იცავდეს, ხოლო ინჟინრებმა უნდა იმუშაონ ძალიან სწრაფად და ეფექტურად. . ინჟინრებმა მდინარის ფსკერზე საყრდენები დააყენეს დენის საწინააღმდეგო კუთხით, რითაც ხიდს დამატებით სიმტკიცეს აძლევდნენ. ასევე დამონტაჟდა დამცავი ბოძები, რამაც აღმოფხვრა პოტენციური საფრთხე, რომელიც მდინარეზე ცურავდა. შედეგად, ყველა გროვა ერთად შეიკრიბა და მათ თავზე ხის ხიდი ააგეს. მთლიანობაში მშენებლობას მხოლოდ ათი დღე დასჭირდა, მხოლოდ ხე-ტყის გამოყენებით. ამრიგად, ადგილობრივ ტომებში სწრაფად გავრცელდა ინფორმაცია რომის ყოვლისმომცველი ძალაუფლების შესახებ: თუ კეისარს სურდა რაინის გადალახვა, მან ეს გააკეთა.

შესაძლოა, იგივე აპოკრიფული ამბავი ახლავს კალიგულას პონტონურ ხიდს, რომელიც აშენდა ზღვაზე ბაიასა და პუძუოლს შორის, დაახლოებით 4 კმ სიგრძით. სავარაუდოდ, კალიგულამ ააგო ეს ხიდი მას შემდეგ, რაც მან გაიგო მეგობარისგან, რომ იმპერატორი გამხდარიყო დაახლოებით ისეთივე შანსი, როგორც ბაიას ყურის ცხენებით გადაკვეთის შესაძლებლობა. კალიგულამ ეს გამოწვევად მიიღო და სწორედ ეს ხიდი ააგო.

2. სეგმენტური თაღი

როგორც თითქმის ყველა ზემოაღნიშნული საინჟინრო ასპექტის შემთხვევაში, რომაელებმა არ მიიღეს მონაწილეობა თაღის გამოგონებაში, თუმცა დარწმუნებულნი არიან, რომ მათ სრულყოფილება მოახდინეს. თაღები და თაღოვანი ხიდები თითქმის ორი ათასი წლის განმავლობაში არსებობდა, როცა რომაელები აიღეს. რომაელი ინჟინრები მიხვდნენ, რომ თაღები არ უნდა ყოფილიყო უწყვეტი, ანუ არ უნდა დაეფარათ მოცემული უფსკრული „ერთი ნაბიჯით“, იმის ნაცვლად, რომ სივრცე გაევლოთ ერთი ნახტომით, ისინი შეიძლება რამდენიმე, უფრო პატარა ნაწილად დაიშალოთ. სეგმენტის თაღები.

ზე ახალი ფორმათაღებს ორი განსხვავებული უპირატესობა ჰქონდა. პირველი, ხიდის პოტენციური სივრცე შეიძლება გაიზარდოს ექსპონენტურად. მეორე, იმის გამო, რომ მათ დასამზადებლად ნაკლები მასალა სჭირდებოდათ, სეგმენტური თაღოვანი ხიდები უფრო მოქნილი იყო, როდესაც მათ ქვეშ წყალი გადიოდა. იმის ნაცვლად, რომ წყალი აიძულოთ ერთი პატარა ხვრელში გაევლო, სეგმენტირებული ხიდების ქვეშ წყალი თავისუფლად მიედინებოდა, რითაც მცირდებოდა დატბორვის რისკი და ბურჯების ცვეთა სიჩქარე.

3. ჰიდროენერგეტიკა

ვიტრუვიუსი, ნათლიარომაული ინჟინერია აღწერს რამდენიმე ტექნიკას, რომლებიც რომაელებმა გამოიყენეს წყლის გამოყენებისას. ბერძნული ტექნოლოგიის გამოყენებით, როგორიცაა კარები და წყლის ბორბალი, რომაელებმა შეძლეს განავითარონ თავიანთი მოწინავე სახერხი საამქროები, წისქვილები და ტურბინები.

მოძრავი ბორბალი, კიდევ ერთი რომაული გამოგონება, მოქცეული იყო წყლის გავლენის ქვეშ, ვიდრე ჩამოვარდნილი, რამაც შესაძლებელი გახადა მცურავი წყლის ბორბლების შექმნა, რომლებიც გამოიყენება მარცვლეულის დასაფქვავად. ეს ძალიან სასარგებლო აღმოჩნდა რომის ალყის დროს 537 წელს. როდესაც გენერალმა ბელიზარიუსმა ალყის პრობლემა მოაგვარა საკვების მარაგის შეწყვეტით ტიბრზე რამდენიმე მცურავი წისქვილის აგებით, რითაც ხალხს პურით უზრუნველყო.

უცნაურია, არქეოლოგიური მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ რომაელებს ჰქონდათ ყველა საჭირო ცოდნა სხვადასხვა სახის წყლის მოწყობილობების შესაქმნელად, მაგრამ ისინი იყენებდნენ მათ უკიდურესად იშვიათად და ამჯობინებდნენ იაფ და ფართოდ ხელმისაწვდომ მონების შრომას. თუმცა მათი წყლის წისქვილი ერთ-ერთი ყველაზე დიდი იყო სამრეწველო კომპლექსებიძველ სამყაროში ინდუსტრიულ რევოლუციამდე. წისქვილი შედგებოდა 16 წყლის ბორბლებისაგან, რომლებიც ფქვილს ასხამდნენ მეზობელ თემებს.

4. აკვედუკი

გზებთან ერთად, აკვედუკები რომაული ინჟინერიის კიდევ ერთი საოცრება იყო. აკვედუქების აზრი არის ის, რომ ისინი ძალიან გრძელია, სინამდვილეში ძალიან გრძელი.

წყალმომარაგების ერთ-ერთი პრობლემა დიდი ქალაქიარის ის, რომ როდესაც ქალაქი იზრდება გარკვეულ ზომამდე, თქვენ ვერ შეძლებთ სუფთა წყლის წვდომას მასში ნებისმიერი ადგილიდან. და მიუხედავად იმისა, რომ რომი მდებარეობს ტიბრზე, ეს მდინარე ძალიან დაბინძურებული იყო რომაული ინჟინერიის კიდევ ერთი მიღწევით, კანალიზაცია.

ამ პრობლემის გადასაჭრელად რომაელმა ინჟინერებმა ააშენეს აკვედუკები, მიწისქვეშა მილების ქსელი, წყლის საჰაერო ხაზები და ხიდები, რომლებიც შექმნილია წყლის გადასატანად და ქალაქამდე.

გზების მსგავსად, რომაული აკვედუკები იყო ძალიან რთული სისტემა. მიუხედავად იმისა, რომ პირველი აკვედუკი, რომელიც აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 300 წელს, იყო მხოლოდ 11 კილომეტრის სიგრძე, ჩვენი წელთაღრიცხვის III საუკუნის ბოლოს. რომში იყო 11 აკვედუკი, რომელთა საერთო სიგრძე 250 მილი იყო.

5. გათბობის იატაკი

ტემპერატურის ეფექტური კონტროლი ერთ-ერთი ყველაზე რთული საინჟინრო გამოწვევაა, რომელსაც ადამიანი აწყდება, მაგრამ რომაელებმა მოახერხეს მისი გადაჭრა, ან თუნდაც თითქმის გადაჭრა.

იმ იდეის გამოყენებით, რომელიც დღესაც გამოიყენება იატაკქვეშა გათბობის ტექნოლოგიაში, ჰიპოკაუსტი იყო ღრუ თიხის სვეტების ნაკრები იატაკის ქვეშ, რომლითაც ცხელი ჰაერი და ორთქლი ცალკე ღუმელიდან სხვა ოთახებში გადადიოდა.

სხვა, ნაკლებად მოწინავე გათბობის მეთოდებისგან განსხვავებით, ჰიპოკაუსტმა აკურატულად გადაჭრა ორი პრობლემა, რომლებიც ყოველთვის ასოცირდებოდა ძველ სამყაროში გათბობის სისტემებთან - კვამლი და ცეცხლი. ცეცხლი სითბოს ერთადერთი წყარო იყო, თუმცა შენობებს დროდადრო ხანძარი უჩნდებოდა და დახურულ სივრცეში წარმოქმნილი კვამლი ხშირად ფატალურ როლს თამაშობდა.

თუმცა, იმის გამო, რომ იატაკი აწეული იყო ჰიპოკასტის სისტემაში, ღუმელიდან გამოსული ცხელი ჰაერი არასოდეს შეხებოდა ოთახს.

ოთახში „ყოფნის“ ნაცვლად გაცხელებული ჰაერი კედლებში ჩაყრილ ღრუ ფილებში გადიოდა, შენობიდან გამოსვლისას თიხის ფილები შთანთქავდა. თბილი ჰაერიშედეგად თბილი ოთახი.

6. კანალიზაცია

რომის იმპერიის უზარმაზარი კანალიზაცია რომაელთა ერთ-ერთი ყველაზე უცნაური ქმნილებაა, რადგან ისინი თავდაპირველად საერთოდ არ იყო აშენებული კანალიზაციის სისტემისთვის. cloaca Maxima (ან დიდი კანალიზაცია, თუ სიტყვასიტყვით ითარგმნება) თავდაპირველად აშენდა ადგილობრივი ჭაობების წყლის ზოგიერთი ნაწილის გადინების მიზნით. "კლოკას" მშენებლობა დაიწყო ძვ.წ. 600 წელს და მომდევნო ასობით წლის განმავლობაში უფრო და უფრო მეტი წყალგაყვანილობა დაემატა. მას შემდეგ, რაც არხები გაგრძელდა რეგულარულად გათხრა, ძნელია ზუსტად იმის თქმა, როდის შეწყდა მაქსიმუსის წყალგამყოფი სადრენაჟო თხრილი. და გახდა სათანადო კანალიზაცია.თავდაპირველად ძალიან პრიმიტიული სისტემა, Cloaca Maxima გავრცელდა, როგორც სარეველა, და იზრდება მისი ფესვები უფრო და უფრო ღრმა ქალაქში.

სამწუხაროდ, Cloaca Maxima-ს ჰქონდა წვდომა პირდაპირ ტიბრზე, ამიტომ მდინარე სწრაფად აივსო ადამიანის ნარჩენებით. თუმცა, რომაელებს არ უწევდათ ტიბრის წყლის გამოყენება დასალევად ან დასაბანად. აღსანიშნავია, რომ მათ ჰყავდათ სპეციალური ქალღმერთიც კი, რომელიც აკონტროლებდა ამ სისტემის მუშაობას - კლოაცინა.

რომაელთა ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევა კანალიზაციის სისტემაიყო ის ფაქტი, რომ ის იყო დაფარული ადამიანის თვალისგან, არ აძლევდა საშუალებას რაიმე დაავადების, ინფექციების, სუნის და უსიამოვნო ხედების გავრცელებას. ნებისმიერ ცივილიზაციას შეუძლია თხრილის გათხრა, რათა გაუმკლავდეს ბუნებრივ მოთხოვნილებებს, თუმცა, ასეთი გრანდიოზული საკანალიზაციო სისტემის ასაშენებლად და შესანარჩუნებლად, საჭირო იყო სერიოზული საინჟინრო გონების არსებობა. სისტემა იმდენად რთული იყო დიზაინით, რომ პლინიუს უფროსმა გამოაცხადა, რომ იგი უფრო გრანდიოზული ადამიანის სტრუქტურაა, ვიდრე პირამიდების სტრუქტურა.

შეუძლებელია რომაული ინჟინერიის მიღწევებზე საუბარი გზებზე საუბრის გარეშე, რომლებიც ისე კარგად იყო აშენებული, რომ ბევრი მათგანი დღესაც საკმაოდ გამოსაყენებელია. ჩვენი დღევანდელი ასფალტის მაგისტრალების შედარება ძველ რომაულ გზებთან იგივეა, რაც იაფი საათის შედარება შვეიცარიულთან. ისინი ძლიერი, გამძლე და აშენებული იყო საუკუნეების განმავლობაში.

საუკეთესო რომაული გზები აშენდა რამდენიმე ეტაპად. დასაწყისისთვის, მუშებმა გათხარეს ორმო, დაახლოებით ერთი მეტრის სიღრმეზე იმ ადგილას, სადაც გზის გაყვანა იყო დაგეგმილი. გარდა ამისა, თხრილის ძირში დამონტაჟდა ფართო და მძიმე ქვის ბლოკები, დარჩენილი სივრცე დაფარული იყო ჭუჭყისა და ხრეშის ფენით. ბოლოს ზედა ფენა მოკიდა ფილებით ცენტრში ამობურცულობით, რათა წყალი გადინებულიყო. ზოგადად, რომაული გზები უკიდურესად მდგრადი იყო დროის გავლენის მიმართ.

ტიპიური რომაული წესით, იმპერიის ინჟინრები დაჟინებით მოითხოვდნენ სწორი გზების შექმნას და გამოყენებას, ანუ მათი აშენებას ნებისმიერი დაბრკოლების მეშვეობით და არა მათი გვერდის ავლით. თუ გზაზე ტყე იყო, ჭრიდნენ, თუ მთა იყო, გვირაბი აგებდნენ, თუ ჭაობი იყო, აშრობდნენ. ამ ტიპის გზის შენობის უარყოფითი მხარე, რა თქმა უნდა, იყო სამუშაოსთვის საჭირო მუშახელის დიდი რაოდენობა, მაგრამ შრომა (ათასობით მონის სახით) იყო ის, რაც ძველ რომაელებს უხვად ფლობდნენ. 200 წლისთვის ძვ. რომის იმპერიას ჰქონდა დაახლოებით 85295 კილომეტრი გზატკეცილი.

მშენებლობაში ინოვაციების თვალსაზრისით, თხევადი ქვა, რომელიც უფრო მსუბუქი და ძლიერია, ვიდრე ჩვეულებრივი ქვა, რომაელთა უდიდესი ქმნილებაა. დღეს ბეტონი ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია, ამიტომ ადვილია დავივიწყოთ რამდენად რევოლუციური იყო მისი გამოგონება ოდესღაც.

რომაული ბეტონი იყო ნატეხი ქვის, ცაცხვის, ქვიშის, პოზოლანასა და ვულკანური ფერფლის ნაზავი. სტრუქტურის ასაგებად მისი ჩასხმა ნებისმიერ ფორმაში შეიძლებოდა, ასევე ძალიან ძლიერი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველად მას იყენებდნენ რომაელი არქიტექტორები სამსხვერპლოებისთვის ძლიერი საყრდენების ასაგებად, მე-2 საუკუნიდან ძვ. რომაელებმა დაიწყეს ექსპერიმენტები ბეტონზე, რათა აეშენებინათ საკუთარი ფორმები. მათი ყველაზე ცნობილი ბეტონის კონსტრუქცია, პანთეონი, ჯერ კიდევ არის ყველაზე დიდი არარკინაბეტონის კონსტრუქცია მსოფლიოში, რომელიც დგას ორი ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეს იყო მნიშვნელოვანი გაუმჯობესება ძველ ეტრუსკულ და ბერძნულ მართკუთხა არქიტექტურულ სტილში, რომელიც მოითხოვდა სვეტებისა და მძიმე კედლების განთავსებას ნებისმიერი შენობის მთელ პერიმეტრზე. უფრო მეტიც, ბეტონი სამშენებლო მასალაიყო იაფი და ცეცხლგამძლე. ის ასევე საკმაოდ მოქნილი იყო, რადგან მას შეეძლო გადარჩენილიყო მრავალრიცხოვანი მიწისძვრები, რომლებიც პერიოდულად ურტყამდნენ ვულკანურ იტალიის ნახევარკუნძულს.

მრავალი ტექნოლოგიის მსგავსად, რომაული ალყის იარაღი თავდაპირველად ბერძნებმა შეიმუშავეს და მოგვიანებით რომაელებმა გააუმჯობესეს. ბალისტა, არსებითად გიგანტური არბალეტი, რომელსაც შეეძლო დიდი ქვების სროლა ალყის დროს, აშენდა ბერძნული იარაღისგან, რომელიც რომაელთა ხელში იყო.

ცხოველების მყესების გამოყენებით ბალისტები მუშაობდნენ როგორც ზამბარები გიგანტურ თაგვებში, ასე რომ მათ შეეძლოთ ჭურვების სროლა 457 მეტრამდე მანძილზე. ვინაიდან იარაღი იყო მსუბუქი და ზუსტი, იგი აღჭურვილი იყო შუბებითა და ისრებით, ამიტომ გამოიყენებოდა ქვეითსაწინააღმდეგო იარაღად. ბალისტები ასევე გამოიყენებოდა მცირე შენობების ალყაში.

რომაელებმა გამოიგონეს საკუთარი "ალყის ძრავები", სახელად ველური ვირები, ძლიერი დარტყმის გამო, რომელიც ველურ ვირს შეუძლია. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ასევე იყენებდნენ ცხოველთა ღეროებს თავიანთ საქმეში, "ველური ვირები" ბევრად უფრო ძლიერი მინი კატაპულტები იყვნენ, რომლებიც ისროდნენ ცეცხლოვან ბურთებს და მთელს. დიდი ქვების თაიგულები. ამავდროულად, ისინი ბალისტებზე ნაკლებად ზუსტი იყვნენ, მაგრამ უფრო მძლავრი, რაც მათ იდეალურ იარაღს აქცევდა კედლების დასანგრევად და ალყის დროს ცეცხლის გასაჩენად.

ჩვენ ვიღებთ თანამედროვე სამყაროს შიდა სივრცეს, თუმცა, ეს არ უნდა გავაკეთოთ. ჩვენი უზარმაზარი თაღოვანი თაღები, დიდი ატრიუმები, მინის კედლები, ჭერი და სხვა ყველაფერი წარმოუდგენელი იყო ძველ სამყაროში.

სანამ რომაელები შენობების გუმბათებს დაასრულებდნენ, იმ დროის საუკეთესო არქიტექტორებსაც კი დიდი ხნის განმავლობაში უწევდათ ბრძოლა ქვის სახურავების შესაქმნელად. რომაულ არქიტექტურამდე უდიდესი არქიტექტურული მიღწევებიც კი, როგორიცაა პართენონი და პირამიდები, გარეგნულად უფრო შთამბეჭდავად გამოიყურებოდა, ვიდრე შიგნით. შიგნით ისინი ბნელები იყვნენ და შეზღუდულ სივრცეს წარმოადგენდნენ.

რომაული გუმბათები, პირიქით, იყო ფართო, ღია და ქმნიდა შიდა სივრცის რეალურ განცდას. ისტორიაში პირველად. იმის საფუძველზე, რომ თაღის პრინციპები შეიძლება შემოტრიალდეს სამ განზომილებაში, რათა შეიქმნას ფორმა, რომელსაც აქვს იგივე ძლიერი დამხმარე ძალა, მაგრამ "მოქმედებდა" უფრო დიდ ფართობზე, გუმბათის ტექნოლოგია ხელმისაწვდომი გახდა ძირითადად ბეტონის საშუალებით.

ძველ რომაულმა ეპოქამ დაგვიტოვა გზები, ხიდები, არქიტექტურული ძეგლები, წეს-ჩვეულებები და კანონები. ასევე 1 იანვარს და 1 აპრილს! ყოველდღიური ინციდენტების ქრონიკა ასევე მათი გამოგონებაა! იცით, როგორ სჯიდნენ ფალსიფიკატორებს ძველ რომში? და რა აკავშირებს ტაქსის მძღოლებს და ძველ რომაელებს?

რომაელებმა გამოიგონეს მოსიარულე ზებრა. ფეხით მოსიარულეებმა გზა გრძელ ქვებზე გადაკვეთეს, ქვებს შორის წვიმის ნაკადები მოედინებოდა.

თანამედროვე ცხოვრება რთული და მრავალფეროვანია. ჩვენ ვცხოვრობთ წინა თაობების მიღწევებითა და აღმოჩენებით, მაგრამ ამაზე იშვიათად ვფიქრობთ: ვის უნდა ვუმადლოდეთ ამ ყველაფერს? საშუალო რუსს თუ ჰკითხავთ, რა მემკვიდრეობა დაგვიტოვეს ძველმა რომაელებმა? პასუხად, დიდი ალბათობით, გავიგებთ, რომ მათ გამოიგონეს ბეტონი და „რომის მონების მიერ დამუშავებული წყალმომარაგება“. ეს მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება. ბეტონის მსგავსი სამშენებლო მასალა ფართოდ გამოიყენებოდა მესოპოტამიასა და მცირე აზიაში დიდი ხნით ადრე, სანამ რომაელები მას სამშენებლო ინდუსტრიის ბაზად აქცევდნენ. მაგრამ სწორედ მათ, ვინც ბეტონის წარმოება დააყენეს სამრეწველო ბაზაზე, შეძლეს მსოფლიოს მიეცათ ჩვენამდე მოღწეული გრანდიოზული სტრუქტურები. რაც შეეხება წყალმომარაგებას, მაგალითად მოვიყვან კრეტა-მიკენური ცივილიზაციის სასახლეებს, სადაც მეცნიერებმა შეძლეს იპოვონ არა მხოლოდ წყალმომარაგების ნაშთები, არამედ კარგად გააზრებული საკანალიზაციო სისტემა.

რომის რესპუბლიკის, შემდეგ კი იმპერიის მშენებლებმა შეძლეს შეენარჩუნებინათ უძველესი კულტურების მემკვიდრეობა და იმდენად გააუმჯობესეს იგი, რომ ათასზე მეტი წლის შემდეგ, მადლიერი შთამომავლები რომაელებს თვლიან ცივილიზაციის ამა თუ იმ სასწაულის გამომგონებლებად. .

რომაელები ყოველთვის აფასებდნენ წყალს. აკვედუქებით წყალი ჩაედინება მრავალ შადრევნებში, რომლებიც იმ დღეებში სილამაზისთვის არ არსებობდა: ისინი ბაძავდნენ წყაროებს და მაცხოვრებლები იღებდნენ წყალს. თავად სიტყვა „შადრევანი“ ლათინური fontis-დან („წყარო“) მოდის; ძველ რომაულ შადრევნებში წყალი ზევით კი არ იფრქვეოდა, არამედ ქვევით მოედინებოდა. სხვათა შორის, რომის მაცხოვრებლებმა თითქმის არ იცოდნენ კუჭის დაავადებები, რადგან ადგილობრივი ბორცვების ფერდობებიდან მოწოდებული წყალი სამჯერ გაწმენდა - ქვანახშირის, ქვიშის და ბალახის ფილტრებით. IV საუკუნისთვის რომში იყო რვაასამდე შადრევანი და ასზე მეტი საზოგადოებრივი აბანო.

ამ დრომდე იტალიის თანამედროვე დედაქალაქში წყალი იმდენად გემრიელი და ეკოლოგიურად რჩება, რომ მისი მიცემა ახალშობილ ბავშვებსაც კი შეუძლიათ.

რომაული ხიდები და გზები

რომაელი მშენებლებისა და ინჟინრების მიერ აშენებული მრავალი ნაგებობა დღემდეა შემორჩენილი. მათ შორის არის გზების მონაკვეთები, უძველესი აკვედუკები, წყლის მილები, ასევე ხიდები მდინარეებსა და მთის ხეობებზე. ნათელი მაგალითია ხიდი მდინარე გარდზე სამხრეთ საფრანგეთში. ხიდები ადრეც იყო აშენებული, მაგრამ ჩვენამდე მოღწეული უძველესია რომაელების მიერ ბეტონისა და ლითონის ბაზაზე აშენებული ქვის გადასასვლელები.

მარადიული ქალაქის თითოეული შადრევანი მრავალი ლეგენდით არის მოცული. თუ მონეტას ჩააგდებთ ტრევის შადრევანში, ის, ვინც ის ისროლა, აუცილებლად დაბრუნდება. ორი მონეტის დაზოგვის გარეშე, ადამიანი აუცილებლად იპოვის თავის სიყვარულს რომში. De Trevi არის ყველაზე ცნობილი შადრევანი ქალაქში. შადრევანში ცენტრალური ადგილი პოსეიდონს უჭირავს. მას აკრავს ზღვის ცხენები, ტრიტონები, ჭურვები და კლდეები. ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, შადრევანს სახელი სამი გზის გადაკვეთის გამო მიიღო. სამი ქუჩა მიდის შადრევანთან.

არც ერთ უძველეს ცივილიზაციას არ შეეძლო გზების გარეშე, მაგრამ რესპუბლიკური რომის მშენებლებმა დაიწყეს დაგებული გზების მშენებლობა. გამუდმებით მებრძოლი რომაელები დაიღალნენ თავიანთი ლეგიონების მოძრაობის შეჩერებით, ყოველ ჯერზე წვიმების სეზონის დადგომისას - და დაიწყეს გზების ქვებით დაგება, რომ ეტლები ტალახში არ გაჭედილიყო.

მრავალ ხალხში ტრადიციად იქცა პირველ აპრილს მხიარული დღესასწაულების, სხვადასხვა მოტყუების და ხუმრობების მოწყობა. ეს ტრადიცია დაახლოებით ორნახევარი ათასი წელია. პირველაპრილის ჩვეულება გაჩნდა ძველ რომში მეფეთა ეპოქაში. პოეტი ოვიდი გვაძლევს ცნობისმოყვარე ლეგენდას იმის შესახებ, თუ როგორ მოახერხა რომის მეორე მეფემ ნუმა პომპილიუსმა იუპიტერის გადალახვა. იმისთვის, რომ დაეუფლა ელემენტების საიდუმლოებებს და შეაჩერა გაჭიანურებული წვიმა, რომის მეფე ინტელექტუალურ ბრძოლაში შევიდა ღმერთების მთავართან. ჭექა-ქუხილი დაჰპირდა მისი თხოვნის შესრულებას, თავის მოჭრის პირობას დააყენებდა. მეფემ უყოყმანოდ ხახვს თავი მოაჭრა. უკმაყოფილო იუპიტერი ადამიანის თავისგან მსხვერპლს ითხოვდა. რომელსაც რომის მეფემ მხოლოდ თმის ღერი მოჭრა. "ცოცხალ სულს ვითხოვ!" - წამოიძახა იუპიტერმა, რომელმაც თვითკონტროლი დაკარგა. მაგრამ ნუმას თავი არ დაუკარგავს და იმავე წამს მოკლა თევზი. უზენაესი ღმერთი, თავისი ავტორიტეტის შიშით, იძულებული გახდა დაკმაყოფილებულიყო მისთვის წარდგენილი მსხვერპლშეწირვით და ეშმაკურ მეფეს გაემხილა ჭექა-ქუხილის და ელვის მოთვინიერების საიდუმლო.

ეს ლეგენდა დაედო საფუძვლად რომაელებს, აღენიშნათ აპრილი, როგორც დრო, როდესაც ადამიანი ღმერთზე ჭკვიანი, სასაცილო ხუმრობებით, ხრიკებითა და მოტყუებით აჩვენებდა თავს. აპრილის ჩვეულებამ დიდი ხანია გადალახა იტალიის საზღვრები და სხვა რომაულ ტრადიციებთან ერთად ბევრ ქვეყანაში გავრცელდა.

მოყვანილი მაგალითები მხოლოდ მცირე ზომით ავლენს გავლენას, რომელიც რომაულ ცივილიზაციას ჰქონდა შემდგომ ეპოქებზე. რომაელთა მიერ არქიტექტურისა და სამშენებლო მეთოდების სფეროში გაკეთებული აღმოჩენები და ინოვაციები თანამედროვე არქიტექტურაში გამოყენებას პოულობს. უზარმაზარი იმპერიის მართვის პრინციპები დღეს ევროპულ საზოგადოებაშია დაცული, როგორც იდეალური სახელმწიფო სტრუქტურა. ევროკავშირი ცდილობს თავისი წევრი ქვეყნების გაერთიანებას საერთო ფულადი სისტემით, ერთიანი საგადასახადო სტანდარტებით, ცენტრალიზებული მთავრობით და საერთაშორისო საარბიტრაჟო სასამართლოთი. შუა საუკუნეებში თითქმის მივიწყებულმა ანტიკურმა იდეოლოგიამ და ლიტერატურამ საფუძველი ჩაუყარა რენესანსს.

დასავლეთ რომის იმპერიამ ოფიციალურად შეწყვიტა არსებობა 476 წელს, ბარბაროსების მიერ იმპერატორ რომულუს ავგუსტულუსის ჩამოგდების შემდეგ. მაგრამ რომაული ცხოვრების წესი იმდენად ფართოდ იყო გავრცელებული, რომ ის უბრალოდ ვერ გაქრებოდა ისტორიის მტვრიან გზებზე კვალის დატოვების გარეშე.

ირინა ნეხოროშკინა. იტალიკა #2 2000 წ.

თუ გსურთ გეომეტრიის ახსნა, მაშინ საუკეთესო იქნება ბერძნულზე მიბრუნება, მაგრამ თუ გჭირდებათ მცურავი ხიდის, კანალიზაციის ქსელის აშენება ან იარაღის აშენება, რომელიც შორიდან ისვრის ხრეშისა და ფისის ცეცხლოვან ბურთულებს. 274 მეტრამდე, მაშინ რომაელი უნდა დაეხმარო. რომაელთა ბრწყინვალე არქიტექტურული, ორგანიზაციული და ტექნიკური წარმატებები განასხვავებენ მათ, ისევე როგორც ბერძნებს ძველ ხალხებს შორის.

ქვემოთ მოცემულია ძველი რომაელთა ზოგიერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევა.

გუმბათი

ჩვენ ვიღებთ თანამედროვე სამყაროს შიდა სივრცეს, თუმცა, ეს არ უნდა გავაკეთოთ. ჩვენი უზარმაზარი თაღოვანი თაღები, დიდი ატრიუმები, მინის კედლები, ჭერი და სხვა ყველაფერი წარმოუდგენელი იყო ძველ სამყაროში.

სანამ რომაელები შენობების გუმბათებს დაასრულებდნენ, იმ დროის საუკეთესო არქიტექტორებსაც კი დიდი ხნის განმავლობაში უწევდათ ბრძოლა ქვის სახურავების შესაქმნელად. რომაულ არქიტექტურამდე უდიდესი არქიტექტურული მიღწევებიც კი, როგორიცაა პართენონი და პირამიდები, გარეგნულად უფრო შთამბეჭდავად გამოიყურებოდა, ვიდრე შიგნით. შიგნით ისინი ბნელები იყვნენ და შეზღუდულ სივრცეს წარმოადგენდნენ.

რომაული გუმბათები, პირიქით, იყო ფართო, ღია და ქმნიდა შიდა სივრცის რეალურ განცდას. ისტორიაში პირველად. იმის გათვალისწინებით, რომ თაღის პრინციპები შეიძლება შემოტრიალდეს სამ განზომილებაში, რათა შეიქმნას ფორმა, რომელსაც ჰქონდა იგივე ძლიერი დამხმარე ძალა, მაგრამ "მოქმედებდა" უფრო დიდ ფართობზე, გუმბათის ტექნოლოგია ხელმისაწვდომი გახდა ძირითადად ბეტონის საშუალებით, ანტიკური ხანის კიდევ ერთი მიღწევა. რომაელები, რომლებზეც მოგვიანებით ვისაუბრებთ.

ითვლება, რომ არსებული უძველესი გუმბათი მდებარეობს რომის პანთეონში, რომელიც აშენდა დაახლოებით 128 წელს.

იარაღი

მრავალი ტექნოლოგიის მსგავსად, რომაული ალყის იარაღი თავდაპირველად ბერძნებმა შეიმუშავეს და მოგვიანებით რომაელებმა გააუმჯობესეს. ბალისტიარსებითად გიგანტური არბალეტი, რომელსაც შეეძლო დიდი ქვების სროლა ალყის დროს, აშენდა ბერძნული იარაღისგან, რომელიც რომაელთა ხელში იყო.

ცხოველების მყესების გამოყენებით ბალისტები მუშაობდნენ როგორც ზამბარები გიგანტურ თაგვებში, ასე რომ მათ შეეძლოთ ჭურვების სროლა 457 მეტრამდე მანძილზე. ვინაიდან იარაღი იყო მსუბუქი და ზუსტი, იგი აღჭურვილი იყო შუბებითა და ისრებით, ამიტომ გამოიყენებოდა ქვეითსაწინააღმდეგო იარაღად. ბალისტები ასევე გამოიყენებოდა მცირე შენობების ალყაში.

რომაელებმა გამოიგონეს საკუთარი "ალყის ძრავები" ე.წ "ველური ვირები"ველური ვირის მიერ მიყენებული ძლიერი დარტყმის გამო. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ასევე იყენებდნენ ცხოველთა მყესებს თავიანთ საქმეში, "ველური ვირები" ბევრად უფრო ძლიერი მინი კატაპულტები იყვნენ, რომლებიც ისროდნენ ცეცხლოვან ბურთებს და დიდი ქვების მთელ თაიგულებს. ამავდროულად, ისინი ბალისტებზე ნაკლებად ზუსტი იყვნენ, მაგრამ უფრო მძლავრი, რაც მათ იდეალურ იარაღს აქცევდა კედლების დასანგრევად და ალყის დროს ცეცხლის გასაჩენად.

ბეტონი

სამშენებლო ინოვაციების თვალსაზრისით, თხევადი ქვა, რომელიც უფრო მსუბუქი და ძლიერია, ვიდრე ჩვეულებრივი ქვა, რომაელთა უდიდესი ქმნილებაა. დღეს ბეტონი ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია, ამიტომ ადვილია დავივიწყოთ რამდენად რევოლუციური იყო მისი გამოგონება ოდესღაც.

ძველ რომში არ არსებობდა სიტყვა "ბეტონი". რომაულ ლექსიკონში ისეთი სიტყვების, როგორიცაა ნაღმტყორცნების აღნიშვნისას, კედლების, სარდაფების, საძირკვლების, ბურჯების და მსგავსი სტრუქტურების ასაგებად გამოიყენებოდა ფრაზა "opus cementitium" (opus camentitium), რომელსაც მათ დაიწყეს რომაული ბეტონის დარქმევა.

რომაული ბეტონიიყო ნატეხი ქვის, ცაცხვის, ქვიშის, პოზოლანისა და ვულკანური ფერფლის ნაზავი. სტრუქტურის ასაგებად მისი ჩასხმა ნებისმიერ ფორმაში შეიძლებოდა, ასევე ძალიან ძლიერი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველად მას იყენებდნენ რომაელი არქიტექტორები სამსხვერპლოებისთვის ძლიერი საყრდენების ასაგებად, მე-2 საუკუნიდან ძვ. რომაელებმა დაიწყეს ექსპერიმენტები ბეტონზე, რათა აეშენებინათ საკუთარი ფორმები. მათი ყველაზე ცნობილი ბეტონის კონსტრუქცია, პანთეონი, ჯერ კიდევ არის ყველაზე დიდი არარკინაბეტონის კონსტრუქცია მსოფლიოში, რომელიც დგას ორი ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეს იყო მნიშვნელოვანი გაუმჯობესება ძველ ეტრუსკულ და ბერძნულ მართკუთხა არქიტექტურულ სტილში, რომელიც მოითხოვდა სვეტებისა და მძიმე კედლების განთავსებას ნებისმიერი შენობის მთელ პერიმეტრზე. უფრო მეტიც, ბეტონი, როგორც სამშენებლო მასალა, იაფი და ცეცხლგამძლე იყო. ის ასევე საკმაოდ მოქნილი იყო, რადგან მას შეეძლო გადარჩენილიყო მრავალრიცხოვანი მიწისძვრები, რომლებიც პერიოდულად ურტყამდნენ ვულკანურ იტალიის ნახევარკუნძულს.

გზები

შეუძლებელია რომაული ინჟინერიის მიღწევებზე საუბარი გზებზე საუბრის გარეშე, რომლებიც ისე კარგად იყო აშენებული, რომ ბევრი მათგანი დღესაც საკმაოდ გამოსაყენებელია. ჩვენი დღევანდელი ასფალტის მაგისტრალების შედარება ძველ რომაულ გზებთან იგივეა, რაც იაფი საათის შედარება შვეიცარიულთან. ისინი ძლიერი, გამძლე და აშენებული იყო საუკუნეების განმავლობაში.

საუკეთესო რომაული გზები აშენდა რამდენიმე ეტაპად. დასაწყისისთვის, მუშებმა გათხარეს ორმო, დაახლოებით ერთი მეტრის სიღრმეზე იმ ადგილას, სადაც გზის გაყვანა იყო დაგეგმილი. გარდა ამისა, თხრილის ძირში დამონტაჟდა ფართო და მძიმე ქვის ბლოკები, დარჩენილი სივრცე დაფარული იყო ჭუჭყისა და ხრეშის ფენით.
ბოლოს ზედა ფენა მოკიდა ფილებით ცენტრში ამობურცულობით, რათა წყალი გადინებულიყო. ზოგადად, რომაული გზები უკიდურესად მდგრადი იყო დროის გავლენის მიმართ.

ტიპიური რომაული წესით, იმპერიის ინჟინრები დაჟინებით მოითხოვდნენ სწორი გზების შექმნას და გამოყენებას, ანუ მათი აშენებას ნებისმიერი დაბრკოლების მეშვეობით და არა მათი გვერდის ავლით. თუ გზაზე ტყე იყო, ჭრიდნენ, თუ მთა იყო, გვირაბი აგებდნენ, თუ ჭაობი იყო, აშრობდნენ. ამ ტიპის გზის შენობის უარყოფითი მხარე, რა თქმა უნდა, იყო სამუშაოსთვის საჭირო მუშახელის დიდი რაოდენობა, მაგრამ შრომა (ათასობით მონის სახით) იყო ის, რაც ძველ რომაელებს უხვად ფლობდნენ. 200 წლისთვის ძვ. რომის იმპერიას ჰქონდა დაახლოებით 85295 კილომეტრი გზატკეცილი.

კანალიზაცია

რომის იმპერიის უზარმაზარი კანალიზაცია რომაელთა ერთ-ერთი ყველაზე უცნაური ქმნილებაა, რადგან ისინი თავდაპირველად საერთოდ არ იყო აშენებული კანალიზაციის სისტემისთვის.

Cloaca Maxima (ლათ. Cloaca Maxima ლათ. cluere - გაწმენდა) - საკანალიზაციო სისტემა ძველ რომში. იგი თავდაპირველად აშენდა ადგილობრივი ჭაობების წყლის ზოგიერთი ნაწილის გადინების მიზნით. 600 წელს ძვ.წ. და უფრო და უფრო მეტი წყლის გზები დაემატა მომდევნო ასეულ წლებში. იმის გამო, რომ არხების გათხრა რეგულარულად გრძელდებოდა, ძნელი სათქმელია, როდის შეწყდა მაქსიმეს სასუქი სადრენაჟო თხრილად და გახდა სათანადო კანალიზაცია. თავდაპირველად ძალიან პრიმიტიული სისტემა, Cloaca Maxima გავრცელდა, როგორც სარეველა, და იზრდებოდა მისი ფესვები ქალაქში უფრო და უფრო ღრმად.

სამწუხაროდ, Cloaca Maxima-ს ჰქონდა წვდომა პირდაპირ ტიბრზე, ამიტომ მდინარე სწრაფად აივსო ადამიანის ნარჩენებით. თუმცა, რომაელებს არ უწევდათ ტიბრის წყლის გამოყენება დასალევად ან დასაბანად. აღსანიშნავია, რომ მათ ჰყავდათ სპეციალური ქალღმერთიც კი, რომელიც აკონტროლებდა ამ სისტემის მუშაობას - კლოაცინა.

შემორჩენილია დიდი წყალსატევი და ფუნქციონირებს როგორც ჭურჭლის კანალიზაცია. რომაული საკანალიზაციო სისტემის, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო ის ფაქტი, რომ იგი დაფარული იყო ადამიანის თვალისგან, არ აძლევდა საშუალებას რაიმე დაავადების, ინფექციების, სუნის და უსიამოვნო ხედების გავრცელებას. ნებისმიერ ცივილიზაციას შეუძლია თხრილის გათხრა, რათა გაუმკლავდეს ბუნებრივ მოთხოვნილებებს, თუმცა, ასეთი გრანდიოზული საკანალიზაციო სისტემის ასაშენებლად და შესანარჩუნებლად, საჭირო იყო სერიოზული საინჟინრო გონების არსებობა. სისტემა იმდენად რთული იყო დიზაინით, რომ პლინიუს უფროსმა გამოაცხადა, რომ იგი უფრო გრანდიოზული ადამიანის სტრუქტურაა, ვიდრე პირამიდების სტრუქტურა.

გაცხელებული იატაკები

ტემპერატურის ეფექტური კონტროლი ერთ-ერთი ყველაზე რთული საინჟინრო გამოწვევაა, რომელსაც ადამიანი აწყდება, მაგრამ რომაელებმა მოახერხეს მისი გადაჭრა, ან თუნდაც თითქმის გადაჭრა.

იდეის გამოყენება, რომელიც დღესაც გამოიყენება იატაკქვეშა გათბობის ტექნოლოგიაში, ჰიპოკაუსტიეს იყო იატაკის ქვეშ არსებული ღრუ თიხის სვეტების ნაკრები, რომლითაც ცხელი ჰაერი და ორთქლი ცალკე ღუმელიდან სხვა ოთახებში გადადიოდა.

სხვა, ნაკლებად მოწინავე გათბობის მეთოდებისგან განსხვავებით, ჰიპოკაუსტმა აკურატულად გადაჭრა ორი პრობლემა, რომლებიც ყოველთვის ასოცირდებოდა ძველ სამყაროში გათბობის სისტემებთან - კვამლი და ცეცხლი. ცეცხლი სითბოს ერთადერთი წყარო იყო, თუმცა შენობებს დროდადრო ხანძარი უჩნდებოდა და დახურულ სივრცეში წარმოქმნილი კვამლი ხშირად ფატალურ როლს თამაშობდა.

თუმცა, იმის გამო, რომ იატაკი ჰიპოკასტის სისტემაში იყო აწეული, ღუმელიდან გამოსული ცხელი ჰაერი არასოდეს შეხებოდა თავად ოთახს, ოთახში „ყოფნის“ ნაცვლად, გაცხელებული ჰაერი გადიოდა კედლების ღრუ ფილებში. შენობის გასასვლელში თიხის ფილები შთანთქავდა თბილ ჰაერს, რის შედეგადაც იქმნებოდა თბილი ოთახი.

აკვედუკი

გზებთან ერთად, აკვედუკები რომაული ინჟინერიის კიდევ ერთი საოცრება იყო. აკვედუქების აზრი არის ის, რომ ისინი ძალიან გრძელია, სინამდვილეში ძალიან გრძელი.
დიდი ქალაქისთვის წყლის მიწოდების ერთ-ერთი სირთულე ის არის, რომ როდესაც ქალაქი გარკვეულ ზომამდე იზრდება, ვერსად ვერ მიიღებთ სუფთა წყალს. და მიუხედავად იმისა, რომ რომი მდებარეობს ტიბრზე, ეს მდინარე ძალიან დაბინძურებული იყო რომაული ინჟინერიის კიდევ ერთი მიღწევით, კანალიზაცია.

ამ პრობლემის გადასაჭრელად რომაელმა ინჟინერებმა ააშენეს აკვედუკები, მიწისქვეშა მილების ქსელი, წყლის საჰაერო ხაზები და ხიდები, რომლებიც შექმნილია წყლის გადასატანად და ქალაქამდე.

გზების მსგავსად, რომაული აკვედუკები ძალიან რთული სისტემა იყო. მიუხედავად იმისა, რომ პირველი აკვედუკი, რომელიც აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 300 წელს, იყო მხოლოდ 11 კილომეტრის სიგრძე, ჩვენი წელთაღრიცხვის III საუკუნის ბოლოს. რომში იყო 11 აკვედუკი, რომელთა საერთო სიგრძე 250 მილი იყო.

წყალი თავად ქალაქ რომს მიეწოდებოდა 11 აკვედუქით, რომლებიც 500 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში აშენდა და საერთო სიგრძე თითქმის 350 კილომეტრი იყო. თუმცა, მათგან მხოლოდ 47 კილომეტრი იყო მიწისზედა: უმეტესობა მიწისქვეშა იყო.
ყველაზე გრძელი რომაული აკვედუკი აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში კართაგენისთვის წყლის მიწოდების მიზნით, მისი სიგრძე 141 კილომეტრი იყო.

პონტონური ხიდები

რომაული დიზაინის პონტონური ხიდები, რომლებიც აშენდა ძირითადად ომის დროს, რათა ლეგიონებს საშუალება მისცენ სწრაფად მიაღწიონ დანიშნულების ადგილს და ისევე სწრაფად წასულიყვნენ, იყო იულიუს კეისრის იდეა. პონტონის ხიდი (მცურავი), რომელიც შედგება მცურავი საყრდენებისა და ჭერისგან.
55 წელს ძვ. მან ააგო 400 მეტრის სიგრძის პონტონური ხიდი მდინარე რაინის გადასაკვეთად, რომელსაც ტრადიციულად გერმანული ტომები თვლიდნენ რომის შემოსევისგან თავდაცვაზე.

კეისრის ხიდი რაინზე იყო ძალიან ჭკვიანი ნაგებობა. მდინარეზე ხიდის აშენება, რომელიც არ არღვევს მდინარის დინებას, ძალიან რთული საქმეა, განსაკუთრებით სამხედრო ვითარებაში, სადაც სამშენებლო მოედანს მთელი საათის განმავლობაში უნდა იცავდეს, ხოლო ინჟინრებმა უნდა იმუშაონ ძალიან სწრაფად და ეფექტურად. . ინჟინრებმა მდინარის ფსკერზე საყრდენები დააყენეს დენის საწინააღმდეგო კუთხით, რითაც ხიდს დამატებით სიმტკიცეს აძლევდნენ. ასევე დამონტაჟდა დამცავი ბოძები, რამაც აღმოფხვრა პოტენციური საფრთხე, რომელიც მდინარეზე ცურავდა. შედეგად, ყველა გროვა ერთად შეიკრიბა და მათ თავზე ხის ხიდი ააგეს. მთლიანობაში მშენებლობას მხოლოდ ათი დღე დასჭირდა, მხოლოდ ხე-ტყის გამოყენებით. ამრიგად, ადგილობრივ ტომებში სწრაფად გავრცელდა ინფორმაცია რომის ყოვლისმომცველი ძალაუფლების შესახებ: თუ კეისარს სურდა რაინის გადალახვა, მან ეს გააკეთა.

შესაძლოა, იგივე აპოკრიფული ამბავი ახლავს კალიგულას პონტონურ ხიდს, რომელიც აშენდა ზღვაზე ბაიასა და პუძუოლს შორის, დაახლოებით 4 კმ სიგრძით. სავარაუდოდ, კალიგულამ ააგო ეს ხიდი მას შემდეგ, რაც მან გაიგო მეგობარისგან, რომ იმპერატორი გამხდარიყო დაახლოებით ისეთივე შანსი, როგორც ბაიას ყურის ცხენებით გადაკვეთის შესაძლებლობა. კალიგულამ ეს გამოწვევად მიიღო და სწორედ ეს ხიდი ააგო.

ჰიდროენერგეტიკა

ვიტრუვიუსი, რომაული ინჟინერიის ნათლია, აღწერს რამდენიმე ტექნიკას, რომლებსაც რომაელები იყენებდნენ წყლის გამოყენებისას. ბერძნული ტექნოლოგიის გამოყენებით, როგორიცაა კარები და წყლის ბორბალი, რომაელებმა შეძლეს განავითარონ თავიანთი მოწინავე სახერხი საამქროები, წისქვილები და ტურბინები.

მოძრავი ბორბალი, კიდევ ერთი რომაული გამოგონება, მოქცეული იყო წყლის გავლენის ქვეშ, ვიდრე ჩამოვარდნილი, რამაც შესაძლებელი გახადა მცურავი წყლის ბორბლების შექმნა, რომლებიც გამოიყენება მარცვლეულის დასაფქვავად. ეს ძალიან სასარგებლო აღმოჩნდა რომის ალყის დროს 537 წელს. როდესაც გენერალმა ბელიზარიუსმა ალყის პრობლემა მოაგვარა საკვების მარაგის შეწყვეტით ტიბრზე რამდენიმე მცურავი წისქვილის აგებით, რითაც ხალხს პურით უზრუნველყო.

უცნაურია, არქეოლოგიური მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ რომაელებს ჰქონდათ ყველა საჭირო ცოდნა სხვადასხვა სახის წყლის მოწყობილობების შესაქმნელად, მაგრამ ისინი იყენებდნენ მათ უკიდურესად იშვიათად და ამჯობინებდნენ იაფ და ფართოდ ხელმისაწვდომ მონების შრომას. თუმცა, მათი წყლის წისქვილი იყო ერთ-ერთი უდიდესი ინდუსტრიული კომპლექსი ძველ სამყაროში ინდუსტრიულ რევოლუციამდე. წისქვილი შედგებოდა 16 წყლის ბორბლებისაგან, რომლებიც ფქვილს ასხამდნენ მეზობელ თემებს.

სეგმენტური თაღი

როგორც თითქმის ყველა ზემოაღნიშნული საინჟინრო ასპექტის შემთხვევაში, რომაელებმა არ მიიღეს მონაწილეობა თაღის გამოგონებაში, თუმცა დარწმუნებულნი არიან, რომ მათ სრულყოფილება მოახდინეს. თაღები და თაღოვანი ხიდები თითქმის ორი ათასი წლის განმავლობაში არსებობდა, როცა რომაელები აიღეს.

რომაელი ინჟინრები მიხვდნენ, რომ თაღები არ უნდა ყოფილიყო უწყვეტი, ანუ არ უნდა დაეფარათ მოცემული ხარვეზი „ერთი ნაბიჯით“. ერთი ნახტომით სივრცეში გავლის ნაცვლად, ისინი შეიძლება დაიყოს რამდენიმე, პატარა ნაწილად. ამრიგად, გამოჩნდა სეგმენტური თაღები.

თაღის ახალ ფორმას ორი განსხვავებული უპირატესობა ჰქონდა. პირველი, ხიდის პოტენციური სივრცე შეიძლება გაიზარდოს ექსპონენტურად. მეორე, იმის გამო, რომ მათ დასამზადებლად ნაკლები მასალა სჭირდებოდათ, სეგმენტური თაღოვანი ხიდები უფრო მოქნილი იყო, როდესაც მათ ქვეშ წყალი გადიოდა. იმის ნაცვლად, რომ წყალი აიძულოთ ერთი პატარა ხვრელში გაევლო, სეგმენტირებული ხიდების ქვეშ წყალი თავისუფლად მიედინებოდა, რითაც მცირდებოდა დატბორვის რისკი და ბურჯების ცვეთა სიჩქარე.

უძველესი (ბერძნულ-რომაული) ცივილიზაცია, ყველა დანარჩენისგან განსხვავებით, ერთდროულად ორ ეპოქას მიეკუთვნება: ანტიკურსა და თანამედროვეობას, რადგან ის არა მხოლოდ საფუძველია, არამედ შემადგენელი ნაწილითანამედროვე დასავლური ცივილიზაცია.
როგორც ცნობილია, მის ჩამოყალიბებაში განსაკუთრებული როლი ითამაშა ბერძნულმა კულტურამ. და მიუხედავად იმისა, რომ რომაელებს თავიანთი აყვავების პერიოდში შეეძლოთ ბერძნებთან თანაბარი კონკურენციის გაწევა, ეს მაინც იყო შეჯიბრი პატივმოყვარე მოსწავლესა და მასწავლებელს შორის.
ამავდროულად, ბერძნების უნიკალური წვლილი თანამედროვე სამყაროს ჩამოყალიბებაში შეუძლებელი იქნებოდა რომაელების გარეშე, რომლებიც საკუთარ თავს ყველაზე სრულად და ნათლად აცნობიერებდნენ პოლიტიკაში, სამართალსა და სახელმწიფოს მშენებლობაში. და თუ ძველი მეცნიერები სამართლიანად უწოდებენ ელადის გასაოცარ კულტურას ბერძნულ სასწაულს, მაშინ არანაკლებ სამართლიანი იქნება რომის დიდ იმპერიას რომის სასწაული ვუწოდოთ.
რა თქმა უნდა, კაცობრიობის ისტორიაში რომაელებამდეც და მის შემდეგაც, ცნობილია მრავალი მსოფლიო იმპერია, ანუ ძლევამოსილი ძალები, რომლებმაც თავიანთი მმართველობის ქვეშ მყოფი მრავალი ქვეყანა და ხალხი გააერთიანა. ეს იმპერიები იყო გრანდიოზული და ამავე დროს მყიფე და, ისტორიული სტანდარტებით, ხანმოკლე წარმონაქმნები. ადრე თუ გვიან, დაქვემდებარებულმა ხალხებმა ძალა მოიკრიბეს და დაიწყეს ბრძოლა დამოუკიდებლობისთვის, ცენტრალური ხელისუფლება დასუსტდა და იმპერიები დაიშალა. ისინი, ვინც მოახერხეს სამი საუკუნის განმავლობაში გაძლება, შეიძლება ჩაითვალოს ასწლეულებად.
რომის იმპერია ჩამოყალიბდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნის შუა ხანებში. ძვ.წ. და დაიშალა, როგორც გავრცელებულია მოსაზრება, დაახლოებით V საუკუნის შუა ხანებში. წ, ანუ ექვსი საუკუნის შემდეგ. თუმცა, ფაქტობრივად, V საუკუნეში. მხოლოდ დასავლეთ რომის იმპერია დაინგრა, ხოლო აღმოსავლეთი კიდევ ათასი წელი გაგრძელდა, სანამ ის არ მოკვდა მე-15 საუკუნის შუა ხანებში ოსმალეთის თურქების დარტყმის შედეგად. ეს იმპერია ცნობილია როგორც ბიზანტიის იმპერია, მაგრამ თავად ბიზანტიელებმა მას რომის იმპერია უწოდეს, ხოლო თავად რომაელები.
ძველი რომი ერთ-ერთი წამყვანი ცივილიზაციაა ძველი მსოფლიოდა ანტიკურობამ მიიღო თავისი სახელი მთავარი ქალაქიდან (რომა, თავის მხრივ, ლეგენდარული დამაარსებლის - რომულუსის სახელს ატარებს). რომის ცენტრი განვითარდა ჭაობიან დაბლობში, რომელიც შემოსაზღვრული იყო კაპიტოლიუმის, პალატინისა და ქვირინალის მიერ. ეტრუსკებისა და ძველი ბერძნების კულტურამ გარკვეული გავლენა იქონია ძველი რომაული ცივილიზაციის ჩამოყალიბებაზე. ძველმა რომმა ძალაუფლების პიკს ჩვენი წელთაღრიცხვით II საუკუნეში მიაღწია. ე., როდესაც მისი კონტროლის ქვეშ იყო სივრცე ჩრდილოეთით თანამედროვე შოტლანდიიდან სამხრეთით ეთიოპიამდე და აღმოსავლეთით აზერბაიჯანიდან დასავლეთით პორტუგალიამდე.
ძველმა რომმა თანამედროვე სამყაროს წარუდგინა რომაული სამართალი, ზოგიერთი არქიტექტურული ფორმა და გადაწყვეტილებები (მაგალითად, ჯვარ-გუმბათოვანი სისტემა) და მრავალი სხვა სიახლე (მაგალითად, ბორბლიანი წყლის წისქვილები). ქრისტიანობა, როგორც რელიგია, დაიბადა რომის იმპერიის ტერიტორიაზე. ძველი რომაული სახელმწიფოს ოფიციალური ენა იყო ლათინური, რელიგია არსებობის უმეტესი პერიოდის განმავლობაში იყო პოლითეისტური, იმპერიის არაოფიციალური გერბი იყო ოქროს არწივი (aquila), ქრისტიანობის მიღების შემდეგ გამოჩნდა ლაბარუმები ქრიზმით.
რა არის რომის იმპერიის ასეთი საოცარი სიძლიერისა და გამძლეობის საიდუმლო? და რატომ დატოვა მან სიკვდილის შემდეგ ასეთი გრძელი მადლიერი მეხსიერება იმ ხალხებშიც კი, რომლებიც ოდესღაც დაიპყრო? რა ხსნის რომაულ სასწაულს?
მთავარი მიზეზი, როგორც ჩანს, ის არის, რომ რომაელებმა იცოდნენ, როგორ მოეგოთ არა მხოლოდ თავად ხალხი, არამედ მათი სულებიც. დაპყრობილი ხალხები თანდათან შეუერთდნენ ქალაქურ ცხოვრებას და მასთან დაკავშირებულ უძველეს კულტურას, მიიღეს რომის მოქალაქეობის უფლებები და თავად რომის ქვეშევრდომები გადაიქცნენ რომაელებად. დროთა განმავლობაში მათ დაიწყეს რომის მოპყრობა არა როგორც უცხო და მტრულ ძალად, არამედ როგორც ახალ სამშობლოდ, არამედ ძველ (ბერძნულ-რომაულ) კულტურასთან, როგორც საკუთარ.
რომის მიერ დაპყრობილი ევროპის ხალხების გაცნობამ ქალაქურ ცხოვრებასა და ძველ, ანუ ბერძნულ-რომაულ კულტურაში, ამ ხალხების რამდენიმესაუკუნოვანი ცხოვრების უძველესი ცივილიზაციის პირობებში, საბოლოოდ განაპირობა ის, რომ მცირე ბერძნების გასაოცარმა კულტურამ. ხალხი გახდა თანამედროვე დასავლური ცივილიზაციის საფუძველი.
ბერძნული კულტურისა და რომის იმპერიის გარეშე, თანამედროვე სამყარო სხვანაირად გამოიყურებოდა, ვიდრე ახლაა, ჩვენ კი შეიძლება ძალიან განსხვავებულები ვიყოთ. ძველი რომის ისტორიის შესწავლით ჩვენ შეგვიძლია უკეთ გავიგოთ საკუთარი თავი.

1. რომაული ცივილიზაციის განვითარება.

II საუკუნეში, კართაგენსა და მაკედონიაზე გამარჯვების შემდეგ, რომის სახელმწიფო დომინირებს მთელ გარეცხილ მიწებზე. ხმელთაშუა ზღვა. დაპყრობილი ქვეყნები მონების ამოუწურავი წყარო გახდა. ასობით ათასი მათგანი ტყუილად გაიყიდა ახალი რომაული თავადაზნაურობის სასოფლო-სამეურნეო მამულებზე - თავადაზნაურობაზე. ამ მამულს ეკუთვნოდა მხოლოდ ისინი, ვისი ქონებაც არანაკლებ ერთი მილიონი სესტერციით იყო შეფასებული.
დიდი მამულების (ლატიფუნდიების) რაოდენობის ზრდას თან ახლდა რომაელი გლეხობის ნგრევის საპირისპირო პროცესი. იაფფასიანი მონების კონკურენციას ვერ გაუძლო. ახალი მიწის ფონდების ხელმისაწვდომობის არარსებობის გამო, იგი მახრჩობელა მიწის ნაკლებობისგან, რომელიც გამოწვეული იყო მემკვიდრეებს შორის ნაკვეთების დაქუცმაცებით და მით უმეტეს, ძარცვითა და მდიდრების მიერ მათი მიწების მიტაცებით. ახრჩობდა მონურ სესხებს.
ამ პროცესის გარდაუვალი შედეგი იყო მცირე და მსხვილ მემამულეებს შორის ბრძოლის უკიდურესი გამწვავება. ბრძოლის კულმინაცია იყო ძმები გრაჩების რეფორმები.
133 წელს ძვ.წ. არჩეულმა ტრიბუნამ ტიბერიუს გრაკუსმა შემოგვთავაზა კანონი, რომელიც ადგენს მიწის საკუთრების მაქსიმალურ ზომას კერძო საკუთრებაში - 1000 იუგერი ოჯახზე (დაახლოებით 250 ჰექტარი). ნამეტი უნდა განაწილებულიყო უმიწოებსა და მცირემიწიანებს შორის.
მაგრამ მხოლოდ მიწა არ იყო საკმარისი. გლეხებს სჭირდებოდათ პირუტყვი, ხელსაწყოები, თესლი. ფული იყო საჭირო, მაგრამ ის სენატის განკარგულებაში იყო. იმავდროულად, რეფორმას ჯიუტად ეწინააღმდეგებოდა სენატი, რომელიც გამოხატავდა დიდებულთა ინტერესებს და შედგებოდა ამ უკანასკნელთაგან.
ტიბერიუსს, რომელმაც კანონი სახალხო კრების მეშვეობით მიიღო, რომის კონსტიტუციის დარღვევა სამჯერ მოუწია. მან მოითხოვა თავისი კოლეგის, ხალხის ტრიბუნის ოქტავიუსის მოხსნა, რომელმაც ვეტო დაადო მიწის კანონპროექტს. ეს მოთხოვნა დაკმაყოფილდა. მან მოითხოვა, რომ სახალხო კრებამ თავად გადაწყვიტოს მიწის რეფორმის განსახორციელებლად საჭირო სუბსიდიების საკითხი. და ეს ღონისძიება განხორციელდა. ბოლო რამ დარჩა ხელახლა არჩევა ახალი ტერმინი. ხალხი ტიბერიუსის მხარეს იდგა. შემდეგ სენატმა დაადანაშაულა ტიბერიუსი ერთპიროვნული დიქტატურისკენ სწრაფვაში და თავი დემოკრატიის ჩემპიონად წარმოაჩინა, მოაწყო სახალხო ტრიბუნის მკვლელობა.
ტიბერიუს გრაკუსის გარდაცვალებასთან ერთად, როგორც მოსალოდნელი იყო, რეფორმის განხორციელება ფაქტობრივად შეჩერდა.
მოძრაობის ახალი აღზევება გაიუს გრაკუსის სახელს უკავშირდება. გამოჩენილი ორატორი და პოლიტიკოსი, იშვიათი თავადაზნაურობის კაცი, გაიუს გრაკუსი იმავე თანამდებობაზე აირჩიეს, როგორც მისი უფროსი ძმა. აგრძელებდა ტიბერიუსის მოღვაწეობას, ის ცდილობდა მხარდაჭერის პოვნა გაღატაკებულ რომაულ პლებს შორის. მისი ინტერესებიდან გამომდინარე განხორციელდა პურის ფასის შემცირება, დაპყრობილ მიწებზე სასოფლო-სამეურნეო კოლონიების მოწყობა და ა.შ. გაის საქმიანობა შეფერხდა მის მიერ. ტრაგიკული სიკვდილი. სენატმა კვლავ გაიმარჯვა.
ძმები გრაჩების აგრარული რეფორმის სამართლებრივი საფუძველი იყო ის, რომ ძველი ტრადიციის მიხედვით, რომის ტერიტორია ითვლებოდა საჯარო საკუთრებად. ამიტომ შესაძლებელი გახდა მისი გადანაწილება. ამგვარ პროექტებს სამუდამოდ დასასრულის მიზნით, III წლის კანონი ძვ.წ. ე. მიწის ნაკვეთები ხელშეუხებელ საკუთრებად გამოცხადდა.
ძვ.წ. XI-I საუკუნეების სამოქალაქო დაპირისპირებისა და ომების რთულ პირობებში, რომელიც ავსებდა ისტორიკოსს, სამხედრო მილიცია არასაიმედო ხდება. გარდა ამისა, მკვეთრად შემცირდა იმ მიწის მესაკუთრეთა რიცხვი, ვინც ამარაგებდა მის ძირითად კონტიგენტს. კონსულ მარიუსის დროს (ძვ. წ. I ს.), რომის არმია დაქირავებულია, მსახურობს ხელფასით. გადამხდელის მორჩილი ჯარი მხარეთა იარაღად იქცა. მისი დახმარებით განხორციელდა რომაული რესპუბლიკური დემოკრატიის უკანასკნელი ნარჩენების ლიკვიდაცია.
რომაული არმიის ისტორია ალბათ ყველაზე ნათელი მტკიცებულებაა იმ ფუნდამენტური ცვლილებებისა, რაც მოხდა რომაულ საზოგადოებაში. და საქმე არ არის მხოლოდ მის ორგანიზაციაში, დასაქმების პირობებში და ა.შ., თუმცა ეს, რა თქმა უნდა, ძალიან მნიშვნელოვანია.
რომაულ არმიაში პირველად (კეისრის გარდაცვალებასთან ერთად) უძრავი ქონების საკუთრების უფლება აღიარეს იმ პირებს, რომლებსაც არ გააჩნდათ paterfamilias-ის სტატუსი. რომაულ ჯარში იწყება გილდიური სისტემა, რომელიც აყვავდა ფეოდალიზმის ეპოქაში: ეს არის სამხედრო ხელოსანთა კორპორაცია. აქ, მართლაც, როგორც ანტიკურ სხვა არმიაში, პირველად გამოიყენეს მანქანები და სხვა სიახლეები, განსაკუთრებით განვითარდა შრომის დანაწილება და ა.შ. სტრუქტურა, ძველი რომის რესპუბლიკის დასასრული.
82 წელს ძვ. მეთაური სულა აყალიბებს რომში ერთპიროვნულ დიქტატურას, მოხსნის ყველა სხვა მაგისტრატს ძალაუფლებიდან. სულას დიქტატურა განუსაზღვრელი იყო. სულამ თავისთვის მოიპოვა კანონმდებლობის უფლება. მან ახალი უფლებები მიანიჭა სენატს და მკვეთრად შეამცირა სახალხო კრებების კომპეტენცია. ტრიბუნებს პოლიტიკური ფუნქციები ჩამოერთვათ.
რომის მონათმფლობელური რესპუბლიკა ღრმა კრიზისს განიცდის. მისი საბოლოო დაცემა დააჩქარა მონათა ცნობილმა აჯანყებამ სპარტაკის მეთაურობით (ძვ. წ. 74).
I საუკუნის შუა ხანებში ძვ. იულიუს კეისარმა საფუძველი ჩაუყარა ახალ პოლიტიკურ სისტემას, რომელმაც შეცვალა რესპუბლიკური. მას მთავარს უწოდებს სახელმწიფოს პირველი პირის - რომის იმპერატორის - პრინცების ერთ-ერთი ტიტული.
პრინციპატი, როგორც ძალაუფლებისა და კონტროლის დამკვიდრებული ფორმა, ჩვეულებრივ ასოცირდება იულიუს კეისრის მემკვიდრის, იმპერატორ ოქტავიანე ავგუსტუსის (ძვ. წ. 27-ახ. წ. 14) მეფობასთან.
რომაული დემოკრატიის დაცემა, რაც არ უნდა ყოფილიყო, ძირითადად მონობის განვითარებით და მიწის კერძო საკუთრებით იყო გამოწვეული. მკვეთრი განსხვავებები ბედში კონფლიქტში იყო იმ ინსტიტუტებთან, რომლებიც წარმოიშვა და მომწიფდა შედარებითი თანასწორობის ეპოქაში.
გასათვალისწინებელია ისიც, რომ რომის რესპუბლიკურმა ინსტიტუტებმა ჩამოყალიბდა, როგორც ქალაქის მმართველი ორგანოები, პოლიტიკა. მათ არ შეეძლოთ იგივე ფუნქციების შესრულება მთელ უზარმაზარ ძალასთან მიმართებაში, როგორიც რომი გახდა. ეს ამოცანა რომის იმპერიამ შეასრულა.
„რომაელი ხალხის“ ექსკლუზიური პოზიციის შეწირვით იმპერიამ ხელი შეუწყო ყველა ქვეყნის მონა-მფლობელი ელემენტების ერთ კლასად გაერთიანებას. ფაქტობრივად, რომაელი მონა-მფლობელები გახდნენ მისი ნაწილი, თუმცა განსაკუთრებული - წამყვანი.
უკვე იულიუს კეისრის დროს, პროვინციებში რომის მოქალაქის უფლებების მინიჭება ფართო პოლიტიკურ ღონისძიებად იქცა. ეს საქმე მისმა მემკვიდრეებმა განაგრძეს. საბოლოოდ 212 წ. იმპერატორ კარაკალას დროს რომის მოქალაქეების უფლებები მიენიჭა პროვინციების მთელ მოსახლეობას.
თავისუფალ ადამიანთა პოზიციის განსხვავებები, რომლებიც დამკვიდრდა ანტიკურ პერიოდში, სხვადასხვა ისტორიული გარემოებებით გამოწვეული, ქრება.
მონათმფლობელური კლასის ზედა ნაწილი ორი მამულისგან შედგებოდა. იმპერატორ ავგუსტუსის დროს (ძვ. წ. I ს.), კეთილშობილები იქცნენ სენატორის კლასად, რომელსაც ავსებდნენ საჯარო სამსახურში დაწინაურებული ხალხით. ცხენოსანთა კლასში შედიოდნენ საკმაოდ მდიდარი ადამიანები (მინიმალური კვალიფიკაცია იყო 400 ათასი სესტერცი), რომლებიც სახელმწიფოს აწვდიდნენ პასუხისმგებელ მოხელეებს და მოხელეებს. სენატორებიც და ეკვიტებიც იმპერიის სხვადასხვა კუთხიდან მოვიდნენ. ქალაქების მართვა იყო დეკური კლასის, როგორც წესი, საშუალო მიწის მესაკუთრეების ხელში.
მმართველი კლასის კონსოლიდაციამ ხელი შეუწყო უზარმაზარი იმპერიის მართვას და სამთავრობო მანქანას მისცა საშუალება, დიდი წარმატებით ჩაეხშო მონების წინააღმდეგობა. უკვე ავგუსტუსის დროს, მონობის ინტერესები დაცული იყო ენერგეტიკული ზომებით. ისინი მიზნად ისახავდნენ მონების ახალი ქმედებების თავიდან აცილებას, ველურ ბუნებაში მონების გათავისუფლების გადამწყვეტად შეზღუდვას, მათ წინააღმდეგ რეპრესიების გაფართოებას.
იმპერატორმა ავგუსტუსმა აღადგინა, კერძოდ, კანონი, რომლის მიხედვითაც, ყველა მონა, რომელიც ბატონის მკვლელობის დროს სახლში იმყოფებოდა ყვირილის მანძილზე, ექვემდებარებოდა სიკვდილით დასჯას, მიუხედავად იმისა, მონაწილეობდნენ თუ არა მკვლელობაში. . ეს არის ობიექტური მიკუთვნების ერთ-ერთი ყველაზე ამაზრზენი გამოყენება. კანონი აპლიკაციის გარეშე არ დარჩენილა. ერთ შემთხვევაში, მიუხედავად საყოველთაო უკმაყოფილებისა, სენატმა და იმპერატორმა ბრძანეს 400 ადამიანის სიკვდილით დასჯა. რომაელი იურისტები არ მალავდნენ ამ საზარელი ღონისძიების მიზეზებს: „არც ერთი სახლი არ შეიძლება იყოს დაცული სხვა გზით, გარდა იმისა, რომ აიძულებს მონებს დაეცვათ თავიანთი ბატონი საფრთხისგან როგორც სახლიდან, ისე უცხო ადამიანებისგან სიკვდილით დასჯის შიშით…“ .
ამასობაში ეკონომიკური განვითარებაუფრო და უფრო ნათლად მიუთითებდა მონების შრომის წამგებიანობაზე. ეკონომიკურ სტიმულს ვერც ერთი დავალებების შემსრულებელი და ვერც ერთი სასჯელი ვერ შეცვლის. მოკლებული იყო საჭირო ნივთებს, მკვეთრად სძულდა თავისი მჩაგვრელი ბატონი, მონა აკეთებდა მხოლოდ იმას, რასაც პირდაპირ აიძულებდნენ და ასე მოიქცა უბედურების თავიდან ასაცილებლად. ნებისმიერი ახალი ინსტრუმენტი მის ხელში ხანმოკლე აღმოჩნდა. არცერთ გაუმჯობესებას არ ჰქონდა საკმარისი სარგებელი.
ამის გაგებით, მფლობელებმა დაიწყეს მონების მიწოდება მიწის ნაკვეთებით - პეკულია. მონებს მოეთხოვებოდათ მათთვის პროდუქტის გარკვეული წილი, ჩვეულებრივ, მოსავლის ნახევარი. დანარჩენი ნახევარი მათ სრულ განკარგულებაში დარჩა. ექსპლუატაციის ამ ახალი ფორმის სარგებელი უდაო იყო.
მაგრამ უფრო ფართოდ რომ გამხდარიყო, საჭირო იყო სამართლებრივი დაცვა იმ ურთიერთობებისთვის, რომლებშიც, ნებით თუ უნებლიეთ, მონა-სპეკულანტი იყო ჩართული.
ძველი რომაული კანონი უკრძალავდა მას რაიმეს გაყიდვას ბაზარზე და ამასობაში ამის გარეშე ის ვერ იარსებებდა, კანონი კრძალავდა მასსესხება, დაქირავება ან საქონლის დაქირავება, რაიმეს ყიდვა, ზოგადად სახელშეკრულებო ურთიერთობების დადება. ძველი კანონი კრძალავდა მონას სასამართლოში საჩივრის შეტანას და მის წინააღმდეგ აღძრული სარჩელების პასუხს. ეს ყველაფერი შეუთავსებელი იყო დამოუკიდებელი ეკონომიკის წარმართვასთან. საჭირო იყო, ბოლოს და ბოლოს, მონას დაცვა თავად ბატონის მხრიდან შეურაცხყოფისგან, რადგან მიწაც და თავად მონაც მისი საკუთრება იყო.
თანდათან, ნელ-ნელა, ყველა ეს ინტერესი წყდებოდა პეკულიის მფლობელის სასარგებლოდ.
ამავე დროს, სხვა მნიშვნელოვანი პროცესი- თავისუფალი გლეხის გადაქცევა მეწილედ. მისი საერთო სახელიხდება სვეტი. კოლონატის განვითარება გლეხთა მიწების ძარცვის და ამის შედეგად ლატიფუნდიის ზრდის შედეგი იყო. კიდევ ერთი მიზეზი იყო საზღვარგარეთიდან მონების შემოდინების შემცირება, რაც, ერთი მხრივ, იმპერიის სამხედრო ძალაუფლების შემცირებისა და, მეორე მხრივ, მის მიმართ წინააღმდეგობის გაზრდის შედეგი იყო.
მსხვილი ნაწლავის ვალდებულებები იყო როგორც ფულადი, ასევე ნატურალური.
კოლონატი დაიწყო მოკლევადიანი იჯარით. მაგრამ მემამულესთვის ეს ნაკლებად მომგებიანი იყო. მხოლოდ ხანგრძლივ იჯარას შეეძლო მისთვის მუდმივი სამუშაო ძალით უზრუნველყოფა და ამავდროულად კოლონიაში გაჩენილი სურვილი გაეუმჯობესებინა მიწა, აეშენებინა შენობები და ა.შ.
მიწის მესაკუთრეთა მოთხოვნების დაკმაყოფილება 332 წ. წამოიწყო მოიჯარეების მიმაგრება მიწაზე. ვინც ნებაყოფლობით დატოვა მამულები, ძალით დაბრუნდნენ. ამავდროულად, მიწის გაყიდვისას აკრძალული იყო სვეტების დამრგვალება. ამ ყველაფერმა საფუძველი ჩაუყარა ფეოდალური ურთიერთობების განვითარებას და მონობიდან ფეოდალიზმზე გადასვლას. ამ რთულ პროცესში მონა ადის ფეოდალზე დამოკიდებული პიროვნების თანამდებობაზე, თავისუფალი გლეხი ეშვება მასთან. გლეხური მიწის საკუთრების დომინანტური ფორმა ხდება ემფითეუსი, ანუ ბატონის მიწის გრძელვადიანი, შემდეგ კი მემკვიდრეობითი იჯარა. იტალიიდან ის შემდეგ გადადის ფეოდალურ საფრანგეთში, გერმანიაში, პოლონეთსა და რუსეთის დასავლეთ რეგიონებში.
იმპერიის დასასრულისთვის დაწესდა აკრძალვა მონის მოკვლაზე, გაყიდვის დროს მონების ოჯახების გამოყოფაზე და შემოღებულ იქნა მონის ველურ ბუნებაში გაშვების გამარტივებული პროცედურა.
სვეტების მსგავსად, ხელოსნები თავიანთ პროფესიებს ერთვის. წარმოიქმნება მათი მემკვიდრეობითი კორპორაციები (ასოციაციები).

2. ძველი რომის კულტურის ჩამოყალიბებისა და განვითარების თავისებურებები.

ძველი რომის კულტურის ისტორიაში გამოვყოფთ რამდენიმე პერიოდს. როგორც წესი, არსებობს სამი ძირითადი ეტაპი ნებისმიერი საზოგადოების კულტურის ფორმის განვითარებაში, მათ შორის რომაული.
პირველი ეტაპი არის ფენომენის გაჩენა, ჩამოყალიბება, მისი არსებობა სხვებთან ერთად და თანდათანობით გამოყოფა დომინანტად, დომინანტად. ძველი რომის კულტურასთან მიმართებაში ეს ეტაპი VIII საუკუნიდან მოყოლებული პერიოდს მოიცავს. ძვ.წ ე., „მარადიული ქალაქის“ დაარსების, ეტრუსკების დინასტიის დამტკიცების, XII ცხრილის კანონის მიღების მომენტი და III ს. ძვ.წ ე., პატრიციებისა და პლებეების ბრძოლის დასრულება და რომის მიერ მთელი იტალიის დაპყრობა.
მეორე ეტაპი დაკავშირებულია კულტურის მომწიფებული ფორმების ფუნქციონირებასთან, ყველაზე განვითარებული, „კლასიკური“. ძველი რომისთვის სიმწიფის სტადია მოიცავს პერიოდს ძვ.წ. II საუკუნიდან. ძვ.წ ე., როდესაც კლასიკური მონობა დომინანტი გახდა ქალაქებში და II ს. ნ. ე., როდესაც მონობა გავრცელდა რესპუბლიკის პერიფერიაზე.
მესამე ეტაპი დაკავშირებულია კულტურის გაფუჭებასთან, დაშლასთან, ახალი კულტურის ელემენტების გაჩენასთან, მომავალში - დომინანტური და დომინანტი. ძველი რომისთვის ეს გვიანი ეტაპი მოიცავს პერიოდს ძვ.წ. II საუკუნიდან. ნ. ე. V საუკუნემდე ნ. ე., ბარბაროსების მიერ რომის დაპყრობის დრო.
მაგრამ ზოგჯერ შეგიძლიათ იპოვოთ სხვა პერიოდიზაცია, სადაც ძველი რომის პოლიტიკური სისტემის ევოლუცია მიიღება პერიოდების დათვლის საფუძვლად. ამ შემთხვევაში გამოყავით:
1. მეფეთა ეპოქის კულტურა (ძვ. წ. VIII ს.-ძვ. წ. VI ს.);
2. რესპუბლიკის ეპოქის კულტურა (ძვ. წ. V ს.-ძვ. წ. I ს.);
3. იმპერიის პერიოდის კულტურა (ახ. წ. I ს. - ახ. წ. V ს.).
როგორც ხედავთ, ეს პერიოდიზაცია გარკვეულწილად განსხვავდება ადრე მოცემული ისტორიული თარიღებისგან, მაგრამ არა არსებითად: ორივე შემთხვევაში საუბარია კულტურის გაჩენაზე, მისი აყვავების პერიოდზე და გადაშენების, დაშლის სტადიაზე.
ისევე, როგორც ბერძნულს, ძველ რომაულ ცივილიზაციას ჰქონდა კულტურა, რომელიც წინ უძღოდა მას. ძველ დროში, ტერიტორია, სადაც რომაული კულტურა წარმოიშვა, დასახლებული იყო უმბრიულ ენაზე მოლაპარაკე მაცხოვრებლებით, სწორედ მათ შექმნეს ე.წ. ვილანოვას კულტურა. შემდეგ ისინი შეცვალეს ეტრუსკებმა, რომლებიც მოვიდნენ ამ მხარეებში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 1000 წელს. ე. ეტრუსკებმა თავიანთი ურბანული კულტურით შექმნეს მაღალგანვითარებული ცივილიზაცია. ცნობილია ისეთი ეტრუსკული პოლიტიკა, როგორიცაა არეტიუსი, კერე, კლუზიუსი, ტარკვინიუსი, ვოლკი, ვეი და ა.შ.
კანონიკური ლეგენდა რომის აღზევებას უკავშირებს ძველი ბერძნული ისტორიატროას სიკვდილი. ტროას ერთ-ერთმა დამცველმა ენეასმა ბერძნების მიერ დატყვევებული ქალაქი დატოვა და ზღვებში ხეტიალის შემდეგ იტალიაში დაეშვა. მან ცოლად შეირთო ადგილობრივი მეფის ლატინას ქალიშვილი. ენეასის ვაჟმა, ასკანიუს იულმა დააარსა ქალაქი ალბა ლონგე, მაგრამ დაამხო ძმამ. ჩამოგდებული მეფის ქალიშვილი - რეა სილვია, დინასტიის შესაჩერებლად, შინაური ცეცხლის ქალღმერთის - ვესტას მღვდელმსახურად შეიყვანეს. 30 წლამდე ვესტალები ვალდებულნი იყვნენ დაეცვათ უქორწინებლობის აღთქმა.
მაგრამ რეა სილვიამ გააჩინა ორი ტყუპი თვით ღმერთ მარსისგან. ვერ გაბედეს მისი მოკვლა, მაგრამ ჩვილები წაიყვანეს და ტყეში წაიყვანეს, რომ იქ მოეკლათ. მაგრამ მონამ არ შეასრულა სამეფო ბრძანება და დატოვა ბავშვები. მათ მგელი აჭმევდა, შემდეგ მწყემსებმა აიყვანეს ორი ძმა და დაარქვეს რომულუსი და რემუსი. როცა ძმები წამოიზარდნენ, შემთხვევით მოკლეს მეფე, რომელმაც ერთხელ მათი მოკვლა ბრძანა და ბაბუა ტახტზე აღადგინა. ისინი თვითონ წავიდნენ და დააარსეს ახალი ქალაქი. ამავე დროს, ძმები იჩხუბეს და რომულუსმა მოკლა რემუსი. ასე დაარსდა რომულუსი, რომა, ქალაქი რომი.
I ს-ის ცნობილი ისტორიკოსის ცნობით. ძვ.წ ე. მარკ ტერენტიუს ვარო ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 753 წლის 21 აპრილს. ე. მრავალი წლის განმავლობაში ეს ლეგენდა არასანდო ითვლებოდა. მაგრამ მაინც, ახლაც რომის ცენტრში არის კაპიტოლინე მგლის ძეგლი. ბოლო გათხრები ადასტურებს, რომ რომი წარმოიშვა მე-8 საუკუნეში. ძვ.წ ე. აღსანიშნავია, რომ 21 აპრილს ჩვეულებრივ აღინიშნება მწყემსის უძველესი ძეგლი პარილია.
რომის დაარსების თარიღი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს კულტურის ისტორიაში. მრავალი საუკუნის განმავლობაში ის იყო საცნობარო წერტილი ისტორიული თარიღები. არსებობდა დროის თქმის რამდენიმე კულტურული ტრადიცია ისტორიული მოვლენა. რელიგიური, დაკავშირებული ძველი აღთქმის დოგმებთან, დაწყების თარიღისთვის დრო სჭირდება ღმერთის მიერ "სამყაროს შექმნიდან". მოგვიანებით, დაახლოებით მეცხრე საუკუნეში ნ. ე., მას დაემატა ახალი ტრადიცია - "ქრისტეს შობის დროიდან" - ახალი აღთქმით აღწერილი მოვლენა - I საუკუნე. ნ. ე. ჩვენს ლიტერატურაში ამ „დროს“ ეწოდება „დრო ჩვენს ეპოქამდე“ და „ჩვენი ეპოქის დრო“. მაგრამ ამ, არსებითად რელიგიურ, ნორმებთან ერთად არსებობდა წმინდა საერო ტრადიცია, რომელიც ითვლიდა მოვლენებს „რომის დაარსების დროიდან“.
VIII საუკუნის პერიოდში. ძვ.წ ე. რომის მიდამოებში სამი ხალხი ცხოვრობდა - ესენი არიან ლათინები, რომლებიც მე-10 საუკუნეში პალატინის გორაკის ადგილზე დასახლდნენ. ძვ.წ ე., უკვე ნახსენები ეტრუსკები და საბინები (საბინები). პირველად დასახლდა ბორცვები - პალატინი, კაელიუსი, ესკილინი, კვირინალი, ვილინალი, კაპიტოლიუმი, ავენტინი. გორაკებს შორის ჩამოყალიბებული მოედანი - Forum Romanum - რომის ცენტრი. მაგრამ მალე 7-ვე დასახლება გაიზარდა და გაერთიანდა ერთ დასახლებაში. ამრიგად, რომის ისტორიაში ჩვენ ვაკვირდებით კულტურის იგივე ფენომენს, სინოიკიზმს, როგორც ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების გაჩენისას. და მაინც, პოლისი კი არ არის კულტურის სახელმწიფო ცენტრი, არამედ სივიტასი.
პოლისი არის ქალაქი-სახელმწიფო, ეს არის სამოქალაქო საზოგადოება, რომელიც აერთიანებს პოლიტიკურ და სახელმწიფო ფუნქციებს. Civitas არის სამოქალაქო საზოგადოება, ურბანული. ძველი საბერძნეთის კულტურისგან განსხვავებით, რომელიც ჩნდება როგორც არაცენტრალიზებული, მრავალპოლარული კულტურა, ძველი რომის კულტურა არის ერთიანი, სახელმწიფო მხარდაჭერილი, ცენტრალიზებული კულტურა. რომი, რომელიც წარმოიშვა როგორც პატარა თემის დასახლება, ხალხი ალბა ლონგიდან, საბოლოოდ იქცევა დიდი, მკაცრად ცენტრალიზებული იმპერიის პოლიტიკურ, ადმინისტრაციულ, კულტურულ ცენტრად, რომელიც გადაჭიმულია ბრიტანეთიდან ცენტრალურ აზიამდე.
ყველა იმ სივრცეში, რომელიც დაიპყრეს რომაელმა ჯარისკაცებმა, გავრცელდა ერთიანი, ერთიანი, სახელმწიფოს მიერ დაწესებული რომაული კულტურა. ისტორიკოსებმა გამოავლინეს უცნაური ნიმუში: რომაულმა ლეგიონებმა "ვერ მოიკიდეს ფეხი იმ მიწებზე, სადაც ვაზი არ იზრდებოდა, თუმცა რომის იმპერიის ბედი არ იყო დაკავშირებული მევენახეობის ისტორიასთან". და ყურძენი გაშენებული იყო ძველი სამყაროს უზარმაზარ სივრცეში!
რომაული ცივიტასის განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია რომის დაარსების ისტორიულმა პირობებმა. რომაელები გამუდმებით ომობდნენ მეზობლებთან, ამიტომ მათი კულტურა თავდაპირველად მილიტარიზებული იყო. რომის ისტორია იწყება კონფლიქტებითა და მკვლელობებით და მთავრდება ცეცხლოვანი ცეცხლით ვანდალების, ჰერულისა და სხვა ბარბაროსული ხალხების გამარჯვების ძახილამდე. რომი იძულებული იყო გამუდმებით ებრძოლა, მეზობლებთან მოკავშირეები დაემყარებინა, დაარღვია ისინი, ისევ დადო. მაშასადამე, პოლიტიკურმა გარემოებებმა შეუწყო ხელი იმ ფაქტს, რომ რომაელები მუდმივად ანექსირებდნენ უფრო და უფრო ახალ ტერიტორიებს დამოკიდებული, ნახევრად დამოკიდებული და არა თავისუფალი მოსახლეობით თავიანთ ქალაქ-სახელმწიფოში.
თავდაპირველად რომაული თემის მეთაური იყო მეფე. იგი აერთიანებდა უმაღლესი მეთაურის, მოსამართლის და მღვდლის ფუნქციებს. თავდაპირველად რელიგიურ კულტურას ჰქონდა სახელმწიფო ხასიათი, ემსახურებოდა სახელმწიფო, პოლიტიკურ ამოცანებს, ემსახურებოდა სახელმწიფო ინტერესებს.
აქედან მოდის რელიგიური ცხოვრების ცნობილი ფორმალიზმი, მისი გადაჭარბებული რეგულირება, დამოუკიდებლობის ნაკლებობა. თავისი ბედი სახელმწიფოსთან რომ დააკავშირა, რელიგიურმა კულტურამ ვერ განვითარდა, ვერ მოერგა ცვალებად გარემოებებს და გადაგვარდა სახელმწიფო აპარატთან ერთად.
რომაული თემის ბაზაზე სამი ეთნიკური ელემენტი იყო - სამი ტომი: ლათინები, საბინები და ეტრუსკები. თითოეულ ტომში იყო ათი კურია, ერთ კურიაში ათი გვარი. საერთო ჯამში რომაული თემი თავდაპირველად სამას გვარს მოიცავდა. მხოლოდ ამ კლანების წევრები იყვნენ მოქალაქეები და მათი ლიდერები ისხდნენ სენატში და ისინი იყვნენ პატრიციები. გარდა ამისა, იყვნენ კლიენტები და პლებეები. თავდაპირველად, პლებეები არ შედიოდნენ "რომაელი ხალხის" შემადგენლობაში, მაგრამ მოგვიანებით მათ მიიღეს ყველა უფლება. მეფე აირჩიეს.
ძველი რომის კულტურის განვითარების მეორე პერიოდს ეწოდა "რესპუბლიკური". იგი დაკავშირებულია პლებეებისა და პატრიციების ბრძოლასთან. პლებეების ზეწოლით შემუშავდა და გამოქვეყნდა „XII ცხრილის კანონები“, რომლებიც, მართალია, აუმჯობესებდნენ პლებეების სამართლებრივ მდგომარეობას, მაგრამ არ იხსნიდნენ მათ წვრილმან ჩაგვრას. მხოლოდ 445 წ. ე. პლებეებმა ოფიციალურად მიიღეს მოქალაქეობის ყველა უფლება.
ძველი რომის მიერ გავლილი გზის გათვალისწინებით, შეიძლება აღინიშნოს, რომ ეს იყო ევოლუცია „პოლიტიკიდან იმპერიამდე“, „მოქალაქიდან სუბიექტამდე“. მოქალაქეს ახასიათებდა პირდაპირი, პირდაპირი „გაუცხოებული“ კავშირები „საზოგადოება-მოქალაქე“ სისტემაში, ანუ „თანამონაწილეობის“ კავშირები. „სუბიექტისთვის“ კულტურაში გადამწყვეტი გახდა კავშირები „იმპერია-სუბიექტის“ სისტემაში, ანუ დაქვემდებარების კავშირები.
ადამიანის პოზიცია განისაზღვრა არა მისი პირადი ძალისხმევით, მისი პიროვნული თვისებებით და ნიჭით, არამედ მისი ადგილით. სახელმწიფო სტრუქტურა, რომელმაც ჯერ მოწყვეტილ რესპუბლიკაში განდევნა ხელისუფლებისგან მოქალაქეების უმეტესობა, შემდეგ კი იმპერიაში ყველა გადააქცია „სუბიექტებად“, მიიყვანა გაუცხოება უკიდურეს ფორმებამდე. აქედან გამომდინარეობს სახელმწიფოს მიერ შესრულებული უზარმაზარი როლი, პოლიტიკა, რომელიც თრგუნავდა, თავის თავს დაუქვემდებარა კულტურის ყველა სხვა ელემენტს.
სამოქალაქო საზოგადოების აყვავების ეპოქაში, რესპუბლიკის პერიოდში, როცა თავად რომი (სამშობლო) იყო მთავარი ღირებულება, რომაელმა ხალხმა განავითარა პოლიტიკური და იურიდიული კულტურა, ფილოსოფია. „შესაძლოა, არცერთ სხვა კულტურაში სამართალს არ ეკავა ასეთი მაღალი ადგილი მისი კომპონენტების იერარქიაში, არ გაჟღენთილიყო ფილოსოფიურ აზროვნებასა და ფილოსოფიაში. ყოველდღიური ცხოვრებისკულტურის ყველა სფერო დაქვემდებარებული იყო რომის პოლიტიკური სისტემის უპირატესობის გასამართლებლად ყველა სხვაზე.
მაგრამ, ძალაუფლებისა და სიდიადის მიღწევის შემდეგ, რომმა დაიწყო დაკნინება. იმპერიის პერიოდში იკარგება პოლიტიკური თავისუფლებები, იზრდება იმპერატორის კულტი, ვრცელდება გაუცხოების, უაზრობის, მომავლის შიშის გრძნობა. ამ პირობებში კულტურის იერარქიაში წინა პლანზე მოდის რელიგია. თავად იმპერატორი ღმერთად იყო გამოცხადებული და ნებისმიერი თანამდებობის პირი ვალდებული იყო, თანამდებობის დაკავებისთანავე დაედო ფიცი, რომლითაც იგი პირობას დებდა, რომ პატივს სცემდა იმპერატორს, უყვარდა და პატივს სცემდა ღმერთს. მთელი " მარადიული ქალაქი"იდგა იმპერატორის ქანდაკებები, რომელთა თაყვანისცემა ყველა ვალდებული იყო. იმპერატორების ხშირმა ცვლილებამ გამოიწვია ქანდაკებების ხშირი შეცვლა. მაგრამ "პოლიტიკური რელიგიის" მტკიცებამ სიტუაცია ვერ გადაარჩინა. რომი სავსე იყო ყველა მღვდლებით. ღმერთებისა და კულტების სახეობები, ყველა სახის სექტები, ეზოთერული (საიდუმლო) სწავლებების მიმდევრები. რელიგიური თემები) ქრისტიანობა თანდათან იძენს გავლენას – „მონების რელიგია“, შემდეგ კი უმრავლესობა. რომის იმპერიის არსებობის ბოლო ათწლეულებში ქრისტიანობა დომინირებდა ფილოსოფიაში, ხელოვნებასა და იურიდიულ დოქტრინებში.
ყოველდღიურ ცხოვრებაში ზებუნებრივის შესახებ ყველაზე პრიმიტიული იდეები იყო გავრცელებული: მკითხაობა, ცრურწმენა, მაგია.
რომი მალე გახდა უდიდესი ქალაქიმშვიდობა. მისი მოსახლეობა 1 მილიონ ადამიანს აღწევდა. ბუნებრივია, ძალიან მწვავე იყო ურბანული ეკონომიკის პრობლემა, ურბანული ცხოვრების უზრუნველყოფის კულტურა. იგი უზრუნველყოფილი იყო ინტენსიური მშენებლობით. უფრო მეტიც, მასალა - ქვა, იყო ფეხქვეშ, მიწისქვეშა კარიერებში - კატაკომბები. როგორც ზემო ქალაქი იზრდებოდა, ასევე იზრდებოდა მიწისქვეშა, სადაც გაქცეული მონები იმალებოდნენ, მძარცველები და მძარცველები იმალებოდნენ, მოგვიანებით კი ქრისტიანები შეიკრიბნენ.
I საუკუნისათვის ნ. ე. რომში იყო 11 წყალსადენი - აკვედუკი და 600-მდე შადრევანი. მარციუსის უდიდესი აკვედუკი, რომელიც აშენდა ძვ.წ 144 წელს. ე. იყო დაახლოებით 90 კმ სიგრძის, ის დღესაც მუშაობს. მე-3 საუკუნისთვის ნ. ე. რომი ყოველდღიურად იღებდა 1 მილიონ მ3 წყალს და რომის მოსახლეობა მთლიანად უზრუნველყოფილი იყო წყლით. დედაქალაქში მცხოვრები დღეში 600-900 ლიტრს იღებდა.
რომში IV საუკუნეში არსებობდა 170 თერმა, საზოგადოებრივი აბანო. ნ. ე. - უკვე 1000. 1 რაიონში საშუალოდ 60-80 აბანო იყო. აბანოებში მოეწყო ბიბლიოთეკები, იმართებოდა კამათი. ყოველდღიური ბანაობა იმპერიის დროისთვის ჩვეულებად იქცა. რომი კულტურის ისტორიაში შევიდა და ქალაქის ექიმების - თანამშრომლების შემოღება. ენტონი პიუსმა დაადგინა, რომ დიდი ქალაქებისთვის აუცილებელია 10 ექიმის ყოლა, 7 საშუალო და 5 პატარასთვის. დასახლებები. ექიმები სამხედრო სამსახურისგან გათავისუფლდნენ და ქალაქის ხაზინის ხარჯზე ინახებოდა.
მეზობელი საბერძნეთისგან განსხვავებით, სადაც მცირე სახნავი მიწა იყო, რომი ბრტყელ ტერიტორიაზე მდებარეობდა და თავდაპირველად მარცვლეულის იმპორტის პრობლემა არ ჰქონდა - ყველაფერი ადგილობრივად იწარმოებოდა. შეიქმნა მაღალგანვითარებული „პურის კულტურა“. პურის კულტურა ეყრდნობოდა ამ პირობებისთვის შემუშავებულ ტექნოლოგიას: გამოიგონეს ბორბლებიანი გუთანი, გამოიყენეს უყალიბო გუთანი, გამოიყენებოდა მოსავლის მანქანები, ცნობილი იყო ძაფები, ნიჩბები და ა. არ ვიცი. მაღალგანვითარებული ტექნოლოგია ძვირი ღირდა და გამოიყენებოდა დიდ ვილებში და არა მცირე გლეხურ მეურნეობებში.
მაღალგანვითარებული იყო ნიადაგის დამუშავების კულტურაც - მოწინავე სოფლის მეურნეობამ შესაძლებელი გახადა, კოლუმელას თქმით, 1 იუგერი სახნავი მიწიდან 10-მდე ღვინის ტყავი (200 ამფორა) მიეღო (4 იუგერი უდრიდა 1 ჰა-ს). ვარო დასძენს, რომ თუ იტალიაში უმეტესად შვიდიდან ათამდე მოსავალი იყო, ხოლო ეტრურიისთვის - შვიდიდან თხუთმეტამდე, მაშინ მოწინავე მეურნეობებმა 1 ჰექტარზე 2,5 ცენტნერამდე მარცვლეულის მოსავალი მიიღეს.
ვარო, კატო, კოლუმელა - რომაელი მეცნიერები, მწერლები დიდ ყურადღებას აქცევდნენ მინდვრების მოწყობას, ხელსაწყოების აღწერას, ანუ პურის კულტურის გაუმჯობესებას. ცნობილი ნაშრომები: კატო „სოფლის მეურნეობის შესახებ“ (ძვ. წ. II საუკუნის დასაწყისი), ვარო „სოფლის მეურნეობის შესახებ“, რომელშიც ყველაზე საგულდაგულოდ არის განმარტებული სასოფლო-სამეურნეო წარმოების მომგებიანობის საკითხები, სასუქების გამოყენების საჭიროება, შერჩევა, კულტურების აკლიმატიზაცია. , ფერმის სპეციალიზაცია.
ნიადაგის ნაყოფიერების აღდგენის სისტემა, როგორც ეს იყო გააზრებული და განვითარებული 60-იან წლებში ლუციუს მოდერატუს კოლუმელას ნაშრომში "სასოფლო-სამეურნეო ენციკლოპედია". 1 საუკუნე ნ. ე. ევროპაში შეუდარებელი დარჩა მე-19 საუკუნეში ქიმიური სასუქების შემოღებამდე.
„პურის“ წარმოების საფუძველი იყო რომაული მამული. სამ ნაწილად იყოფოდა: ვილა (სამკვიდრო) - მამულის ცენტრი; ფუნდუსი - მიწის ფართობი, რომელზედაც ტარდებოდა მეურნეობა; Instrumentum - აღჭურვილობა, ხელსაწყოები.
ყველა „იარაღები“ ასევე იყოფა სამ ნაწილად: Instrumentum mutum - „ჩუმი“ ხელსაწყო, იარაღები; Instrumentum semivocale - საკრავი, არამეტყველი მოწყობილობა, ანუ პირუტყვი; Instrumentum vocale - სალაპარაკო იარაღები, ანუ მონები.
მონების შრომის ფართო გამოყენებამ რომაულ კულტურას სპეციფიკა მისცა. ერთის მხრივ, მონების ექსპლუატაციამ წარმოადგინა ჭარბი პროდუქტი, რომელიც გამოიყენება კულტურის სხვა კომპონენტების - ხელოვნების, სამართლის, რელიგიის, პოლიტიკის განვითარებისთვის. მეორე მხრივ, „მონების შრომამ“ გაანადგურა თავისუფალი გლეხი, აიძულა იგი გადასულიყო ქალაქში, იქ ეძიებდა თავისი ძალების გამოყენებას.
რომაელებმა გააცნობიერეს, რომ მონების შრომა თავისუფალ შრომაზე ნაკლებად პროდუქტიული იყო, მაგრამ მაინც არ შეეძლოთ მასზე უარის თქმა. უფასო შრომა გამოიყენებოდა როგორც სეზონურ სამუშაოებში, ასევე არაჯანსაღ ადგილებში. ყველა სხვა შემთხვევაში გამოიყენებოდა მონების შრომა.
მონები, განსაკუთრებით გამოცდილი ხელოსნები, ძვირი ღირდა. მაგალითად, ხელოსანი მონა (ფაბერი) ღირდა 20-30 ათასი სესტერცი, რაც უდრიდა საშუალო ქონების წლიურ შემოსავალს 200 იუგერის (50 ჰექტარი). ამიტომ გლეხი, ყოფილი თემის წევრი, თავისთვის მონას ვერ იყიდდა. რაკი მონა „სალაპარაკო იარაღია“, ძვირი ღირდა, საჭიროების გარეშე უნდა იყოს დაცული და „არ გაფუჭებული“.
ფართომასშტაბიანმა მონათმფლობელურმა ეკონომიკამ გაანადგურა თავისუფალი გლეხი და თვითონაც დაინგრა გადაულახავ წინააღმდეგობაში. პურის მჭამელთა ჯარი უფრო სწრაფად გაიზარდა, ვიდრე თავად პურის წარმოება. არა "მონების რევოლუციამ", არც აჯანყებებმა, როგორც სპარტაკის, მონა-გლადიატორის ომმა, გაანადგურა მონობის კულტურა: არა, ის დაიშალა მისი თანდაყოლილი ანტაგონიზმების გამო: დაეცა მონების მუშაობის მოტივაცია, მაგრამ თავისუფალნი არც პატიოსანი შრომით იყვნენ დაინტერესებულნი.
განუვითარებელი იყო "atium" ა, დასვენების კულტურა. არისტოკრატიას ამჯობინებდა ომი და პოლიტიკა. არ იყო დრო და სურვილი ხელოვნებისადმი. რომაული საზოგადოების გემოვნება კარგად არ იყო ცნობილი, ითვლებოდა, რომ კომედიას ანიჭებდნენ უპირატესობას. ტრაგედიებამდე და გლადიატორთა ბრძოლებამდე კომედიებამდე, პოეტის, მხატვრის სოციალური პოზიცია დაკნინებული დარჩა.
რომაელები არ იყვნენ მუსიკალური ხალხი. როგორც წესი, ამ ხელოვნებით დაკავებულნი იყვნენ უცხოელები, ანუ მონები, ანუ მოსახლეობის დამოკიდებული ფენები. მხოლოდ კართაგენზე გამარჯვების შემდეგ დაიწყეს რომაელებმა ფილოსოფიაში, ხელოვნებასა და პოეზიაში ჩართვა. რომაული პროზის, პოეზიის დასაწყისი მდგომარეობს ხალხურ კულტურაში, ჩამოყალიბდა ჯერ კიდევ ცივილიზაციის გაჩენამდე. კერძოდ, ცნობილია ძმები სალია - ღმერთი მარსის მღვდლების რელიგიური გაერთიანება, რომლებიც თეატრალურ წარმოდგენებს დგამდნენ - 1 მარტს საბრძოლო ჩაცმულმა ძმებმა მსვლელობა მოაწყვეს, სიმღერებს მღეროდნენ. უკვე I ს. არავის ესმოდა ამ სიმღერების ენა! მსვლელობის მოძრაობას თან ახლდა ცეკვა - ტრინუდიუმი. რომაელებს ასევე დიდი ხნის განმავლობაში ჰქონდათ დაკრძალვის რიტუალი, რომლის დროსაც საჩვენებელი ბრძოლები იმართებოდა. პირველ გლადიატორებს (სიტყვიდან "gladius" - ხმალი) ეწოდებოდათ ბუსტუარი (სიტყვიდან "bustum" - ცეცხლი, რომელზედაც დაცემულის ცხედარი იწვებოდა, ან თავად სამარხი).
პირველ ორგანიზებულ თამაშებს ჯერ კიდევ ჰქონდა კავშირი დაკრძალვასთან: 264 წ. ე. იუნიუს ბრუტუსის დაკრძალვაზე მისმა ვაჟებმა ხმლის ბრძოლა მოაწყვეს. სპექტაკლმა იმდენად დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა რომაელებზე, რომ თამაშები ტრადიციად იქცა და რომაული კულტურის ისტორიაში შევიდა, როგორც უდავო სიახლე.
ყველგან დაიწყო გლადიატორთა ცირკების აშენება. რომში სპეციალურად აშენდა გიგანტური გლადიატორული თეატრი კოლიზეუმი, რომლის ნანგრევები დღემდეა შემორჩენილი. გაჩნდა გლადიატორთა სკოლები, სადაც მონებს ასწავლიდნენ ხმლის ტარების ხელოვნებას. გლადიატორი სპარტაკი ისტორიაში შევიდა, როგორც მონების აჯანყების ლიდერი, რომელმაც თითქმის გაანადგურა რომი.
რომაული კულტურა არათანაბრად განვითარდა. მეფეთა პერიოდთან შედარებით, მმართველობის რესპუბლიკურმა ფორმამ თავდაპირველად მისი დაცემა გამოიწვია. მხოლოდ ერთი საუკუნის შემდეგ ხდება აღორძინება - ფაქტია, რომ ამ პერიოდში რომი იბრძოდა თავისი არსებობის შესაძლებლობისთვის. მოგვიანებით, სამხედრო წარმატებები ხელს უწყობს კულტურის აყვავებას დაპყრობილი ხალხების ძარცვით: ბერძნები, კუნები, გალები, ბრიტანელები. თანდათან რომი ჩაერთო ომების მთელ სერიაში, რამაც კულტურა სტაგნაციამდე მიიყვანა, მილიტარისტული ხასიათი მიანიჭა.
რომი ცნობილი გახდა თავისი ჯარით. ისინი გამოირჩეოდნენ არა მხოლოდ მაღალი ცოდნით, არამედ დისციპლინითაც. იგი, უპირველეს ყოვლისა, დასჯის ხარჯზე დადგინდა: ცენტურიონის ძალაუფლების სიმბოლო იყო კვერთხი, კონსულის ძალაუფლების სიმბოლო იყო ფასცია - ჯოხების შეკვრაში ჩარჩენილი ლუქები. მაგრამ სასჯელი, შიში იყო მრავალი ჯარის მშენებლობის დროს. რომაულ არმიაში დისციპლინა ინარჩუნებდა ჯილდოების კარგად გააზრებული სისტემის ხარჯზე: ჯარისკაცებს აჯილდოვებდნენ ნიშნები, ორდენები, სამაჯურები. ვადის გასვლის შემდეგ მათ შეეძლოთ მიწის მიღება. ჯარისკაცის უმაღლესი ჯილდო იყო მუხის ფოთლების გვირგვინი. მეომარმა, რომელიც პირველად ავიდა ციხის კედლებზე, ოქროს გვირგვინი მიიღო.
მაგრამ რომაული კულტურა განადგურდა. II და I საუკუნეშიც კი. ძვ.წ ე. ჩამოყალიბდა პოლიბიუსის, პოსიდონიუსის, სალუსტის შრომებით „ზნეობის დაცემის“ თეორია, როგორც რომის დეგრადაციის მიზეზი. კონცეფციის არსი ის იყო, რომ რომის თანდათანობით გამდიდრებას, პოლიტიკური ცხოვრების გართულებას აუცილებლად თან ახლავს მორალური დეგრადაცია. გაი სალუსტ კრისპუსმა აღნიშნა, რომ „როდესაც სახელმწიფო გაიზარდა შრომითა და სამართლიანობით, როცა დიდი მეფეები ომმა მოითვინიერა... და ყველა ზღვა, ყველა მიწა გაიხსნა ჩვენს წინაშე, ბედმა მძვინვარება დაიწყო და ყველაფერი თავდაყირა დააყენა. ვინც ადვილად იტანდა გაჭირვებას, საშიშროებას, სიძნელეს - დასვენება და სიმდიდრე მათთვის აუტანელი ტვირთი აღმოჩნდა, სხვა ვითარებაში სურდათ. ჯერ ფულის წყურვილი განვითარდა, შემდეგ ძალაუფლების წყურვილი და ორივე გახდა, როგორც. ეს იყო ყველა უბედურების საერთო ფესვი... ინფექცია ჭირივით გავრცელდა. ხალხი საერთოდ შეიცვალა და რომაული ძალაუფლება ყველაზე სამართლიანიდან და საუკეთესოდან გადაიქცა სასტიკ და აუტანლად.
მას შემდეგ, რაც სიმდიდრემ პატივისცემა მოიპოვა, განაგრძობს სალუსტი, რადგან დიდება, ძალაუფლება შეიძლება გახდეს მისი თანამგზავრი, სწორედ ამ დროიდან დაიწყო ვაჟკაცობა, სიღარიბე და თავგანწირვა სირცხვილად ითვლებოდა.
ზოგიერთი ავტორი აღნიშნავს „ამ კონცეფციის დიალექტიკურ ხასიათს“. მასში განვითარება „აღიქმება ბოროტებისგან განუყოფელ კურთხევად“ და დროის მახასიათებლებთან მიმართებაში მასში დროის ორი მოძრაობა კონიუგატური გამოდის – პროგრესული და რეგრესული. აღვნიშნავთ ამ სახის „კონცეფციის“ იდეალისტურ, მოჩვენებით ხასიათს. მასში მეორეხარისხოვანი ხასიათი - მორალი - განისაზღვრება მეორეხარისხოვანი თვისებებით - პოლიტიკური. იმავდროულად, პოლიტიკაც და მორალიც, თუმცა მნიშვნელოვანი, განვითარების ფაქტორებია, რომლებიც წარმოიქმნება საწარმოო ურთიერთობებიდან. სიკეთისა და ბოროტების „დიალექტიკურ“ ურთიერთქმედების შესახებ მინიშნება ასევე არ ანიჭებს სარწმუნოებას კონცეფციას, რადგან საზოგადოებაში „ბოროტების“ მიზეზები განსხვავებული ხასიათისაა.
ჩვენი აზრით, რომის კულტურის სიკვდილის მიზეზი არის წინააღმდეგობა, რომელიც ფესვგადგმულია თავად კულტურაში და მოიცავს საზოგადოების და ადამიანის პროდუქტიული ძალების შესაბამისობის დარღვევას იმ საწარმოო ურთიერთობებთან, რომლებიც ერთხელ, სიმწიფის პერიოდში, ისინი შეესაბამებოდნენ, შექმნეს სივრცე მათი განვითარებისთვის, სტაბილური სისტემური სტიმულები და სამუშაო და საქმიანობის მოტივები.
უძველესი პოლისის კლასიკური კულტურის აყვავება უზრუნველყოფილი იყო რომაელი პლებეების დაპყრობით. სასესხო კაპიტალის საკანონმდებლო შეზღუდვა გარკვეულ მინიმუმამდე, წელიწადში 8 1/3%-მდე, შემდეგ საპროცენტო განაკვეთი შემცირდა თვეში 6%-მდე ან 0,5%-მდე, ვალის მონობის აკრძალვა, მიწის ნაკვეთის მიღება ager publicus-ისგან. სახსრები, საჯარო მიწა, საკუთრების უფლებებზე (ანუ ქირის გადახდის საჭიროების გარეშე) რომაელი პლებეების ყველაზე მნიშვნელოვანი დაპყრობა გახდა.
უპირველეს ყოვლისა, ეკონომიკურ სფეროში, მათ შექმნეს საფუძველი მათი არსებობისთვის, გარკვეულწილად გარანტირებული, როგორც სამოქალაქო კოლექტივის აქტიური წევრები, უზრუნველყოფენ კლასიკური პოლიტიკის აყვავებას ძველ საბერძნეთსა და ძველ იტალიაში, რომლის ეკონომიკური საფუძველიც იყო. კანონით გარკვეულწილად გარანტირებული იყო მცირე ზომის დამოუკიდებელი სოფლის მეურნეობა და ხელოსნობა.
ძველ პოლიტიკაში აგრარული საკითხი იყო ყველა პოლიტიკური კონფლიქტის საფუძველი.
პლებეების გამარჯვება პატრიციებსა და პლებეებს შორის მრავალსაუკუნოვან ბრძოლაში III საუკუნის დასაწყისისთვის. ძვ.წ ე. აჩვენა მსხვილი მიწათმფლობელობის განვითარების უშედეგოობა წინა საფუძვლებზე, ანუ პატრიარქალურ მონობაზე, რომელიც იყენებს მოვალე მონების შრომას წმინდა ბუნებრივ წარმოებაში, უხეში უზრდელობით მიმართული საკუთარი მოქალაქეების წინააღმდეგ და, ბოლოს და ბოლოს, გაჟღენთის საფუძველზე. მსხვილი მეურნეობების ორგანიზაცია მცირე მეურნეობის ურთიერთობებით.
ამრიგად, ეკონომიკური საფუძველიანტიკურობის კულტურა, მისი კლასიკური ეტაპი, არის პატრიარქალური მონობა ბუნებრივი წარმოებით.
ეს არის ის პოზიცია, რომელიც ყველაზე სრულად შეესაბამება ანტიკური საზოგადოების პროდუქტიული ძალების მდგომარეობას და წარმოადგენს მის კულტურაში კლასიკური ფაზის საფუძველს, მისი განვითარების მწვერვალს. მონათმფლობელური წარმოების გაფართოებამ, ფართომასშტაბიანი სასოფლო-სამეურნეო ეკონომიკის დამკვიდრებამ და სასაქონლო-ფულით მიმოქცევამ ობიექტურად გასცდა ქონებრივი ურთიერთობების ჩარჩოებს და საბოლოოდ გამოიწვია როგორც წარმოების ყოფილი რეჟიმის, ასევე მისი კულტურის დაცემა. .

3. ძველი რომის ცივილიზაციის კულტურის მიღწევები და ღირებულებები

ძველი რომის ცივილიზაცია არ იქცა ტექნიკურ კულტურად, თუმცა რომაელებმა მიაღწიეს გარკვეულ ტექნიკურ პროგრესს სასოფლო-სამეურნეო წარმოების სფეროში.
იმ მიზეზებს შორის, რომლებიც არ იძლეოდა ტექნოლოგიის განვითარების საშუალებას, მეცნიერებას ჩვეულებრივ უწოდებენ ენერგიის წყაროების შეზღუდულ გამოყენებას - წყალი, ქარი, ორთქლი და ა.შ. ცხოველების კუნთოვანი ენერგიაც კი სათანადო ზომით არ იყო გამოყენებული. ხარის გუნდები, ვირები, ჯორები რჩებოდნენ გადასატანად და მძიმე ტვირთის გადაზიდვის ძირითად საშუალებად. ცხენები ფართოდ არ გამოიყენებოდა იმის გამო, რომ მათ არ იცოდნენ რეზინა. იგი მხოლოდ VIII საუკუნეში გამოჩნდა. ნ. ე. ვაგონის ურიკა უცნობი რჩებოდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნემდე. ნ. ე. ამის შედეგი იყო სახმელეთო ტრანსპორტის მაღალი ღირებულება და არაეფექტურობა, რამაც ხელი არ შეუწყო მანუფაქტურის განვითარებას.
ტექნიკა გამოიყენებოდა არაპროდუქტიულ სფეროში, გასართობად, სამხედრო საქმეებში. და აქ რომაელებს ბევრი რამ უნდა ესწავლათ ბერძნებისგან. მეცნიერება, ფილოსოფია ასევე ისესხეს და ძალიან გვიან მოვიდა განვითარების ორიგინალური ფორმების მისაღებად. ამაში ჩვეულებრივ მონობას აბრალებენ. მაგრამ მეზობელ საბერძნეთში ასევე გამოიყენებოდა მონების შრომა, მაგრამ მიუხედავად ამისა, აქ განვითარდა ღრმად ორიგინალური სამეცნიერო და ფილოსოფიური აზრი.
ყველაზე კონცენტრირებული ფორმით, უძველესი კულტურა გამოხატულია პოლიტიკურ აზროვნებაში. პოლიტიკა - ეს არის ერთადერთი ღირსეული ოკუპაცია მოქალაქისთვის, თავისუფალი ადამიანისთვის - ასე ფიქრობდნენ რომაელებიც და ბერძნებიც.
პოლისმა სამი იდეა დატოვა.
პირველი იდეა არის მოქალაქეობის იდეა - წევრობა პოლიტიკაში, ქალაქ-სახელმწიფოში. აქედან გამომდინარეობს პოლისის, სივიტასის მთელი ცხოვრების ჩართულობა.
მეორე იდეა არის დემოკრატია - დემოკრატია, ხალხის მმართველობა - მოქალაქის ჩართვა პოლიტიკის ცხოვრების მართვაში, სახელმწიფო საქმეებში მონაწილეობა.
მესამე იდეა არის რესპუბლიკის იდეა - საერთო მიზეზი, რაც ნიშნავს არჩევანით "საერთო საქმეში" ადგილის დაკავების შესაძლებლობას. აქედან გამომდინარეობს არჩევითი პრინციპის განვითარება, მეთაურთა ბრუნვა, მათი ანგარიშვალდებულება სენატის წინაშე, კოლეგიალობა გადაწყვეტილებებში.
თუ საბერძნეთის კულტურამ ამოწურა თავი ამ იდეებით, მაშინ ძველი რომი უფრო შორს წავიდა - კრიზისის მომენტში მან დაამტკიცა ერთიანი, ცენტრალიზებული სახელმწიფოს იდეა. ამრიგად, მან შექმნა ერთიანი, ერთიანი კულტურის გავრცელების პირობები. უფრო მეტიც, რომი კიდევ უფრო შორს წავიდა, იმპერიის იდეამდე - სახელმწიფოს მეთაურის შეუზღუდავი, განუყოფელი ძალაუფლება. და ამან გაახანგრძლივა რომის კულტურის სიცოცხლე საბერძნეთის კულტურასთან მიმართებაში თითქმის ხუთი საუკუნის განმავლობაში, მაგრამ მაინც არ გადაარჩინა იგი: რომაელებმა IV საუკუნეში. ნ. ე. დაავიწყდათ როგორ იბრძოლონ და საკუთარი თავის დაცვაც კი. საკმარისია გავიხსენოთ, რომ 455 წელს ვანდალების მიერ რომის დანგრევის შემდეგ რომაელები განიხილავდნენ არა ქალაქის აღდგენის, არამედ ცირკის წარმოდგენის მოწყობას; მეტი აღარ შეეძლოთ. და ისინი წინააღმდეგობის გარეშე დაემორჩილნენ ჰერული ოდოაკერის წინამძღოლს 476 წელს.
ყველაზე სრულყოფილი და სრული კულტურა ზნეობაში გამოიხატება, მორალურ კოდექსში, რომელსაც თითოეული ერი თავისთვის ავითარებს. რომაელთა მიერ შემუშავებული ზნეობრივი ნორმები უფრო მდიდარია, ვიდრე ძველი ბერძნული პოლისის ნორმები. თუ ბერძნებმა ყველა სათნოება ოთხამდე შეამცირეს - სამართლიანობა, სიბრძნე, გამბედაობა, ზომიერება, მაშინ რომაელები არ ზღუდავდნენ მათ რაოდენობას, ისევე როგორც ღმერთების რაოდენობას.
ადამიანს აფასებდნენ არა მისი ინდივიდუალური თვისებებით, სათნოებით, არამედ მათი მთლიანობით: ყველა მორალური თვისების ჯამი შეადგენდა ახალ მთლიანობას - ვირტუსს, ვაჟკაცობას. მაგრამ, განსხვავებით ბერძნული პოლიტიკისგან, სადაც ნორმები მოდიოდა სამოქალაქო საზოგადოებისგან, რომში სახელმწიფო იყო მათი დამადასტურებელი დასაწყისი. სათნოებამ თავად შეიძინა ადამიანისგან დამოუკიდებელი არსებობა, დაეკისრა მას სახელმწიფოს, წმინდა პიროვნებების სახით, ღმერთებსა და იმპერატორებში პერსონიფიცირებული.
Concordia (თანხმობა), Fides (ერთგულება), Honor (პატივი), Clementia (თვინიერება), Virtus (მამაკაცობა) არის მრავლობითი ნორმები და თვისებები, რომლებიც მიეკუთვნება იმპერატორებს, მაგრამ ეს ასევე ცალკე ღვთაებებია. რომაული რელიგია იყო სახელმწიფო რელიგია, თანამდებობის პირი ასევე იყო მთავარი მინისტრი - პონტიფიკოსი. ჩამოყალიბდა ღირებულებების გარკვეული იერარქია. გაიუს ლუცილიუსმა წარმოადგინა შემდეგი სქემა:
უპირველეს ყოვლისა არის სამშობლოს საკეთილდღეო საქმეები და პიროვნების თვისებები, რომლებიც უზრუნველყოფს მათ, მაგალითად, პატრიოტიზმს.
შემდეგ მოდის ღირებულებები, რომლებიც მიმართულია ნათესავების - ოჯახის სასარგებლოდ.
ბოლო ადგილზე იყო ღირებულებები, რომლებიც გამოხატავდნენ ზრუნვას საკუთარი კეთილდღეობისთვის - ეგოიზმი, ინდივიდუალიზმი.
ჯილდო ვირტუსისთვის, ანუ მორალური კულტურის, როგორც უმაღლესი ღირებულების განვითარებისთვის, იყო პატივი, პატივი, პოპულარული მოწონება, აღიარება. რომმა დაამტკიცა საპატიო არჩევითი თანამდებობების მთელი სია, cursus honorum, რისთვისაც ისინი აირჩიეს ჯილდოდ ვირტუსის გამოვლენისთვის.
გაბედული ადამიანების საქმეებმა რომაელებს თავისუფლება მისცა. თავისუფლება მჭიდროდ იყო დაკავშირებული დამოუკიდებლობასთან, დამოკიდებული ადამიანი ვერ იქნებოდა თავისუფალი. ამიტომ ითვლებოდა, რომ ფულისთვის შესრულებული თანამდებობა თავისუფლად არ შეიძლება ჩაითვალოს: „ხელფასი ადამიანს მონად აქცევს“, - თვლიდნენ რომაელები. ამიტომ, მდიდარ ადამიანებს თანამდებობებზე დაწინაურდნენ.
მოგვიანებით, როდესაც ინტერნეინია, სამოქალაქო ომებირომაულმა საზოგადოებამ დაიწყო დაშლა, დაიწყო ახალი ფასეულობების დამტკიცება - ჰუმანიტასი (კაცობრიობა), და კიდევ უფრო გვიან, იმპერიის პერიოდში - urbanitas (მადლი, თავაზიანობა).
ამრიგად, ჰუმანიზმი არ არის კულტურის ორიგინალური ღირებულება. სანამ კულტურა ვითარდება და საკუთარ წინააღმდეგობებს არ მიუღწევია განვითარებულ ფორმას, საზოგადოება არ აფასებს ჰუმანიზმს, კონკრეტული ადამიანის მიმართ ზრუნვას, არ ავითარებს მას. ყველაფერი ჩრდილავს სახელმწიფოსგან, კოლექტივის, საზოგადოებისგან მომდინარე მოვალეობას, მოვალეობას, აუცილებლობას, ანუ ორგანიზებულ, რაციონალურ პრინციპს.
როდესაც ისინი იშლება, მოტივაციის ცენტრი გადადის თავად პიროვნებაზე, ის ხდება უმაღლესი ღირებულება, შეფასების საზომი, კულტურის მიზანი. მიუხედავად იმისა, რომ რომისა და საბერძნეთის კულტურები სინქრონულად განვითარდა დროსა და სივრცეში, ღირებულებები, რომლებსაც ისინი აღიარებდნენ, განსხვავებული იყო.
წინააღმდეგობების გამწვავებასთან ერთად - ეკონომიკური, პოლიტიკური, სოციალური, რომის კულტურაც გაფუჭდა, რამაც მრავალი საუკუნის განმავლობაში უზრუნველყო მისი ერთიანობა და მთლიანობა. თავად რომაელმა მოაზროვნეებმა აღნიშნეს თავიანთი კულტურის გარკვეული რეგრესი, მაგრამ ვერაფერი გააკეთეს. ცნობილმა რომაელმა ისტორიკოსმა ტაციტუსმა გადმოსცა ადრეული იმპერიის ეპოქის იურისტის, გაიუს კასიუს ლონგინუსის სიტყვები: ”ზომები, რომლებიც ანტიკურ პერიოდში ხორციელდებოდა ნებისმიერ სფეროში, უკეთესი და ბრძნული იყო, ხოლო ის, რაც შემდგომ შეიცვალა უარესობისკენ”. .
აღმოაჩინა კულტურის დაცემის კვალი, რომაულმა საზოგადოებამ თავი დააღწია ამას, მიიღო იგი, როგორც საბედისწერო გარდაუვალობა და ვერ იპოვა ძალა საკუთარ თავში ეპოვა პასუხი ისტორიის გამოწვევას. სხვა ერები დაეძებენ მას.

დასასრულს, უნდა ითქვას, რომ ძველი რომაული ცივილიზაცია განვითარების პროგრესული ტიპი იყო. მას ახასიათებს დინამიზმი: მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა ერთი თაობის ცხოვრების განმავლობაში.
აუცილებელია აღვნიშნოთ რომაული ცივილიზაციის არსებობის პერიოდში მომხდარი უმნიშვნელოვანესი მოვლენები: პირველად განვითარდა კერძო ქონებრივი ურთიერთობები, თუმცა ბერძნულ-რომაულ სამყაროში არ არსებობდა სრული კერძო საკუთრება; პირველად ჩამოყალიბდა სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარებული სისტემა: წარმოება ძირითადად ორიენტირებული იყო ბაზარზე; სხვადასხვა განვითარებული სახელმწიფო ფორმის არსებობა: დემოკრატია, არისტოკრატიული რესპუბლიკა, ძველი ბერძნული ტირანია, იმპერია.
რომი ისტორიულად პირველი ცივილიზაციაა, რომელიც დაფუძნებულია კარგად შემუშავებული კანონების მოთხოვნაზე. დიდ ინტერესს იწვევს რომის სამართალი (XII ცხრილის კანონები), ასევე მოქალაქეების დამოკიდებულება მათი სახელმწიფოს კანონების მიმართ.
რომაული ცივილიზაციის განვითარების პროცესში ჩაეყარა საფუძველი სამოქალაქო საზოგადოების - მოსახლეობის თვითორგანიზებას. მართალია, ის არ ეწინააღმდეგებოდა სახელმწიფოს, არამედ იყო მისი საფუძველი, რომელიც განისაზღვრა პოლიტიკის, როგორც სამოქალაქო საზოგადოების სპეციფიკით.
ანტიკურობის მიღწევები თავისუფალი ადამიანის მიღწევებია. მონების "კლასიკური" ექსპლუატაცია არის გამონაკლისი და არა წესი ბერძნულ-რომაული ცივილიზაციისთვის: რომის იმპერიაში მონათმფლობელური წარმოების რეჟიმის დამკვიდრება (ძვ. წ. II ს - III ს.) ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორი იყო. ანტიკური სამყაროს სიკვდილი.
რომაული პოლიტიკა რომაული ცივილიზაციის არსებობას და განვითარებას მხოლოდ ისტორიის გარკვეულ ეტაპზე უზრუნველყოფდა. დადგა მომენტი, როდესაც შემდგომი განვითარების ინტერესები მოითხოვდა პოლიტიკის, როგორც სახელმწიფოს ტიპის დაძლევას, რამაც გამოიწვია გაცილებით დიდი და განსხვავებულად სტრუქტურირებული სახელმწიფოების ჩამოყალიბების აუცილებლობა.
ძველ რომში კრიზისი იყო ხანგრძლივი პროცესი, რომელიც მიმდინარეობდა რომის ხმელთაშუა ზღვის სახელმწიფოდ გადაქცევის დროიდან დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემამდე. პოლიტიკის კრიზისის ეკონომიკური ასპექტი იყო სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარება, რაც არღვევდა ქალაქ-სახელმწიფოს ეკონომიკურ იზოლაციას და თვითკმარობას. სოციალურ სფეროში იშლებოდა პოლიტიკის საფუძველი - საკუთარი შრომის შედეგით მცხოვრები მცირე და საშუალო მიწის მესაკუთრეთა ფენა-საზოგადოებები, ხელოსნები და ვაჭრები. ამ ფენაში მკვეთრი ქონებრივი დიფერენციაცია იყო სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარების, ასევე დიდ მეურნეობებში მონების შრომის ფართოდ გამოყენების შედეგი. სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარების გავლენით, მცირე და საშუალო მესაკუთრეები გაკოტრდნენ, ხოლო ისინი, ვინც გამდიდრდნენ, წაართვეს ან იყიდეს მიწა ღარიბებისგან, შექმნეს ხელოსნობის სახელოსნოები, რომლებშიც მონები მუშაობდნენ. ამ პროცესების შედეგად სახალხო მილიცია დაკნინდა. რომისთვის ამან გამოიწვია სახალხო მილიციის პროფესიონალური არმიით ჩანაცვლება და შედეგად რესპუბლიკის დაცემა და იმპერიის დამყარება.
რომის იმპერიის ტერიტორიაზე იტალიის ქალაქ-სახელმწიფოები აგრძელებდნენ არსებობას და იმ პროვინციებში, სადაც მანამდე პოლიტიკა არ არსებობდა, ისინი წარმოიქმნა რომის მმართველობის პერიოდში. რომაელების მიერ მათი ექსკლუზიურობის თანდათანობით დაკარგვამ პროვინციების მოსახლეობისთვის რომის მოქალაქეობის უფრო ფართო წარმოდგენის შედეგად და იმპერიის მართვის ნიველირების სისტემის შემოღებამ არ შეცვალა სახელმწიფოს შიდა სტრუქტურა, რომელიც შედგება, ეს იყო სახელმწიფო ტიპის მრავალი ავტონომიური წარმონაქმნი. III საუკუნის საერთო კრიზისის პირობებში. ნ. ე. ეკონომიკის ნატურალიზაციისა და სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების შემცირების შედეგად (ომების შეწყვეტასთან დაკავშირებით მონების შემოდინების მკვეთრი შემცირების შედეგად), ქალაქებმა დაიწყეს დაკნინება და დიდი მამულები თანდათანობით იქცა ეკონომიკური ცენტრებად. და შემდეგ პოლიტიკური ცხოვრება. იმპერია გაიყო აღმოსავლეთად და დასავლეთად, პროვინციებში გაძლიერდა ცენტრიდანული ტენდენციები. რომის იმპერატორთა მცდელობებმა შეაჩერონ ეს პროცესი ბიუროკრატიის გაძლიერებით და პროვინციის ადმინისტრაციის ტოტალური მეთვალყურეობით, ვერ მოიტანა წარმატება.
როდესაც სოციალური ცხოვრების სიმძიმის ცენტრი ქალაქიდან სამკვიდროზე გადავიდა, ახალი სოციალური სტრუქტურის ფორმირება (სასულიერო პირები, მსხვილი მიწის მესაკუთრეები, დამოკიდებული ფერმერები, რომლებიც ფლობდნენ მიწის ნაკვეთს), ქრისტიანობის გავრცელება დასავლეთ რომის იმპერიაში, ჩამოყალიბდა შუა საუკუნეებში გადასვლის წინაპირობები.