Ο χαρακτηρισμός της Σοφίας («Αλίμονο από εξυπνάδα») είναι απαραίτητος για την πλήρη αποκάλυψη της εικόνας του Τσάτσκι. Ο A. S. Griboyedov καταδεικνύει την ασυνέπεια της εικόνας της Σοφίας, δείχνοντας κοινά και διαφορετικά χαρακτηριστικά με την κοινωνία του Famus.
Θέση στην κοινωνία
Η Famusova Sofya Pavlovna κατέχει υψηλή θέση στην κοινωνία, αφού ο πατέρας της είναι διάσημος αξιωματούχος της Μόσχας που φιλοξενεί πολλούς διάσημους ανθρώπους στο σπίτι του. Στα δεκαεπτά της, η Σοφία έχει μεγάλη περιουσία, οπότε ο πατέρας της της υπόσχεται έναν πλούσιο γαμπρό. Ο Φαμούσοφ είναι ενάντια σε όσους είναι φτωχοί, αφού δεν είναι ζευγάρι για τη Σοφία.
Σοφία και Τσάτσκι
Η αντιφατική περιγραφή της Σοφίας στο "Woe from Wit" μας επιτρέπει να εξετάσουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια την εικόνα του κεντρικού χαρακτήρα της κωμωδίας A. S. Griboyedov.
Όταν ο Τσάτσκι συναντά τη Σοφία μετά από πολλά χρόνια, της λέει πόσο πιο όμορφη έχει γίνει. Στην πορεία της ιστορίας, ο αναγνώστης μαθαίνει ότι ο Τσάτσκι είναι ερωτευμένος με τη Σοφία και ένας από τους λόγους για την επιστροφή του πρωταγωνιστή στην πατρίδα του ήταν μια συνάντηση με την αγαπημένη του.
Ο Τσάτσκι ερωτεύεται την ηρωίδα στα παιδικά του χρόνια. Μόνο αφού επικοινωνήσει μαζί της σε συνειδητή ηλικία, καταλαβαίνει πόσο έχει αλλάξει. Υπάρχει ένα τεράστιο χάσμα μεταξύ των χαρακτήρων: ο Chatsky ανήκει στον «τρέχοντα αιώνα» και η Sophia είναι δίπλα στους εκπροσώπους του «προηγούμενου αιώνα».
Προσωπικά γνωρίσματα
Η μητέρα του κοριτσιού πέθανε, οπότε ο πατέρας ασχολήθηκε με την ανατροφή και την εκπαίδευση, ο οποίος δεν αναγνώριζε τη δύναμη και τον σκοπό της γνώσης. Η έλλειψη μητρικής αγάπης συνέβαλε στο γεγονός ότι η Σοφία αναζητά να βρει την αγάπη. Μια ρομαντική σχέση είναι ένα όνειρο για εκείνη. Το κορίτσι λατρεύει να διαβάζει βιβλία στα οποία βρίσκει ιστορίες αγάπης, τις οποίες φιλοδοξεί στην πραγματική ζωή. Ως εκ τούτου, υποβάλλεται τόσο εύκολα στη γοητεία του Molchalin, ο οποίος χρησιμοποιεί τους έρωτες για χάρη της θέσης της στην κοινωνία.
Η Σοφία δεν ξέρει πώς να καταλαβαίνει τους ανθρώπους. Στον εραστή της, δεν μπορούσε να δει τον απατεώνα, και στον μορφωμένο και έξυπνο Τσάτσκι είδε έναν τρελό. Η Σοφία είναι αυτή που διαδίδει τη φήμη ότι ο Τσάτσκι έχει τρελαθεί.
Η Σοφία στο έργο του A. S. Griboyedov έχει ένα αντιφατικό χαρακτηριστικό: αγωνίζεται για εκπαίδευση, προσπαθεί να μην εξαρτάται από την κοινή γνώμη. Ωστόσο, η ανατροφή φέρνει την ηρωίδα πιο κοντά στην κοινωνία των Famus.
Η κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» απεικονίζει τα έθιμα των ευγενών της Μόσχας στις αρχές του 19ου αιώνα. Ο Griboedov δείχνει τη σύγκρουση των απόψεων των φεουδαρχών γαιοκτημόνων (το συντηρητικό στρώμα του πληθυσμού) με τις προοδευτικές ιδέες της νεότερης γενιάς ευγενών. Αυτή η σύγκρουση παρουσιάζεται ως αγώνας μεταξύ δύο στρατοπέδων. Η «σημερινή εποχή» επιδιώκει να μεταμορφώσει την κοινωνία μέσω της πραγματικής ιδιότητας του πολίτη, ενώ ο «περασμένος αιώνας» επιδιώκει να προστατεύσει την προσωπική της άνεση και τα εμπορικά συμφέροντά της.
Ωστόσο, υπάρχουν και χαρακτήρες που δεν μπορούν να αποδοθούν ξεκάθαρα στη μία ή την άλλη αντίπαλη πλευρά. Αυτή, για παράδειγμα, είναι η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα». Θα μιλήσουμε για αυτό σήμερα.
Αντιφατική εικόνα της ηρωίδας
Η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Αλίμονο από εξυπνάδα" είναι από τις πιο σύνθετες στον χαρακτηρισμό αυτής της ηρωίδας είναι αντιφατικός. Από τη μία πλευρά, είναι το μόνο άτομο που είναι κοντά στο πνεύμα του Alexander Chatsky. Από την άλλη, η Σοφία είναι η αιτία της ταλαιπωρίας του πρωταγωνιστή. Εξαιτίας της είναι που τον διώχνουν
Δεν είναι περίεργο που ο Chatsky ερωτεύτηκε αυτό το κορίτσι. Παρόλο που τώρα αποκαλεί τη νεανική τους αγάπη παιδική, κάποτε η Sofya Pavlovna προσέλκυσε τον κύριο χαρακτήρα με τον δυνατό χαρακτήρα, το φυσικό μυαλό και την ανεξαρτησία της από τις απόψεις των άλλων. Για τους ίδιους λόγους, ο Τσάτσκι ήταν καλός μαζί της.
Η εκπαίδευση της Σοφίας
Από τις πρώτες σελίδες του έργου μαθαίνουμε ότι η ηρωίδα είναι καλά μορφωμένη, της αρέσει να διαβάζει βιβλία. Αυτό αποδεικνύεται από πολλά από τα αποσπάσματα της Σοφίας από το Woe from Wit. Το πάθος για τα βιβλία δυσαρεστεί τον πατέρα της. Άλλωστε, αυτό το άτομο πιστεύει ότι «η μάθηση είναι η πανούκλα», ότι «δεν έχει μεγάλη χρησιμότητα». Πρόκειται για την πρώτη ασυμφωνία των απόψεων της ηρωίδας με τις απόψεις των ευγενών του «περασμένου αιώνα».
Γιατί η Σοφία παρασύρθηκε από τον Μολτσάλιν;
Φυσικά, το πάθος αυτού του κοριτσιού για το Molchalin. Η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Woe from Wit" θα πρέπει να συμπληρωθεί από το γεγονός ότι το κορίτσι είναι λάτρης των γαλλικών μυθιστορημάτων. Γι' αυτό η ηρωίδα είδε τη λακωνικότητα και τη σεμνότητα του εραστή της.Η κοπέλα δεν συνειδητοποιεί ότι έχει γίνει θύμα της απάτης του Μολτσάλιν. Αυτός ήταν μαζί της μόνο για δικό του προσωπικό όφελος.
Η επιρροή της κοινωνίας Famus
Η Sofya Famusova, σε σχέσεις με τον Molchalin, δείχνει εκείνα τα χαρακτηριστικά χαρακτήρα που οι εκπρόσωποι του "περασμένου αιώνα", συμπεριλαμβανομένου του πατέρα της, δεν θα τολμούσαν ποτέ να δείξουν. Αν ο Μολτσάλιν φοβάται να ανοίξει τη σύνδεσή του με την κοινωνία, γιατί, όπως πιστεύει, «οι κακές γλώσσες είναι χειρότερες από ένα όπλο», τότε η ηρωίδα που μας ενδιαφέρει δεν φοβάται τη γνώμη του κόσμου. Το κορίτσι στις πράξεις της ακολουθεί τις επιταγές της ίδιας της καρδιάς. Αυτή η θέση, φυσικά, κάνει την ηρωίδα να συγγενεύει με τον Τσάτσκι.
Ωστόσο, η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Woe from Wit" θα πρέπει να συμπληρωθεί από το γεγονός ότι αυτό το κορίτσι είναι η κόρη του πατέρα της. Μεγάλωσε σε μια κοινωνία που εκτιμά μόνο τα χρήματα και τις τάξεις. Η ατμόσφαιρα στην οποία μεγάλωσε η ηρωίδα δεν μπορούσε παρά να την επηρεάσει.
Το κορίτσι αποφάσισε να επιλέξει τον Molchalin όχι μόνο λόγω των θετικών ιδιοτήτων που είδε σε αυτόν. Γεγονός είναι ότι στην κοινωνία στην οποία ανήκει η ηρωίδα κυριαρχούν οι γυναίκες – τόσο στην οικογένεια όσο και στην κοινωνία. Αρκεί να θυμηθούμε το ζευγάρι Γκόριτς (φωτογραφία παραπάνω), το οποίο συναντάμε στο χορό των Φαμουσόφ. Ο Τσάτσκι γνώριζε τον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς ως δραστήριο, ενεργό στρατιωτικό. Ωστόσο, υπό την επιρροή της συζύγου του, μετατράπηκε σε κάποιο είδος αδύναμου πλάσματος. Τώρα η Natalya Dmitrievna παίρνει όλες τις αποφάσεις για αυτόν. Διαχειρίζεται τον άντρα της σαν ένα πράγμα, δίνει απαντήσεις για αυτόν.
Προφανώς, η Sofya Famusova, θέλοντας να κυβερνήσει τον σύζυγό της, αποφάσισε να εκλέξει τον Molchalin για το ρόλο του μελλοντικού συζύγου της. Αυτός ο χαρακτήρας αντιστοιχεί στο ιδανικό ενός συζύγου στον κόσμο των ευγενών της Μόσχας εκείνης της εποχής.
Η τραγική εικόνα της ηρωίδας
Η Σοφία στο έργο «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι ο πιο τραγικός χαρακτήρας. Το μερίδιο αυτής της ηρωίδας είχε περισσότερα βάσανα από το μερίδιο του ίδιου του Τσάτσκι. Πρώτα από όλα, αυτό το κορίτσι, που έχει φυσικά εξυπνάδα, θάρρος, αποφασιστικότητα, αναγκάζεται να γίνει όμηρος της κοινωνίας στην οποία ανήκει. Δεν έχει την πολυτέλεια να αφήσει ελεύθερα τα συναισθήματα, να απελευθερωθεί από την επιρροή των απόψεων των άλλων. Η Sofya Pavlovna ("Αλίμονο από εξυπνάδα") ανατράφηκε ως εκπρόσωπος των συντηρητικών ευγενών και αναγκάστηκε να ζει σύμφωνα με τους νόμους που υπαγορεύει.
Επιπλέον, η απροσδόκητη εμφάνιση της Chatsky απειλεί να καταστρέψει την προσωπική της ευτυχία, την οποία προσπαθεί να οικοδομήσει με τον Molchalin. Η ηρωίδα, μετά την άφιξη του Alexander Andreevich, βρίσκεται σε αγωνία όλη την ώρα. Πρέπει να προστατεύσει τον εραστή της από τις επιθέσεις του Τσάτσκι. Η επιθυμία να σώσει την αγάπη, να προστατεύσει τον Μολτσάλιν από τη γελοιοποίηση, την αναγκάζει να κουτσομπολεύει για την τρέλα του Αλεξάντερ Αντρέεβιτς. Ωστόσο, η κοπέλα αποδεικνύεται ικανή για αυτή την πράξη μόνο λόγω της μεγάλης πίεσης της κοινωνίας της οποίας είναι μέλος. Και η Σοφία συγχωνεύεται σταδιακά με τον κύκλο της.
Αυτή η ηρωίδα είναι επίσης δυστυχισμένη γιατί πρέπει να αντέξει την καταστροφή της ιδανικής εικόνας του Μολτσαλίν, που έχει αναπτυχθεί στο κεφάλι της. Το κορίτσι γίνεται μάρτυρας της συνομιλίας του αγαπημένου της με την υπηρέτρια Λίζα. Η κύρια τραγωδία της Σοφίας είναι ότι αυτή η ηρωίδα ερωτεύτηκε έναν απατεώνα. Ο Molchalin έπαιξε το ρόλο του εραστή της Sofia Famusova μόνο επειδή, χάρη σε αυτό, μπορούσε να λάβει άλλο βραβείο ή βαθμό. Επιπλέον, η έκθεση του αγαπημένου της γίνεται παρουσία του Alexander Chatsky. Αυτό πληγώνει ακόμα περισσότερο το κορίτσι.
«Εκατομμύριο μαρτύριο» Σοφία
Φυσικά, ο ρόλος της Σοφίας («Αλίμονο από εξυπνάδα») είναι μεγάλος. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας το εισήγαγε στο έργο του. Η Σοφία είναι από πολλές απόψεις αντίθετη στον πατέρα της και στην ευγενή κοινωνία στο σύνολό της. Το κορίτσι δεν φοβάται να πάει ενάντια στη γνώμη του κόσμου, προστατεύοντας την αγάπη. Ωστόσο, τα αισθήματα για τη Μολτσάλιν την κάνουν να υπερασπιστεί τον εαυτό της και από τον Τσάτσκι. Αλλά με αυτόν τον ήρωα, είναι πολύ κοντά στο πνεύμα. Ο Τσάτσκι μαυρίζει στην κοινωνία ακριβώς από τα λόγια της Σοφίας. Πρέπει να φύγει από την κοινωνία Famus.
Αν όλοι οι άλλοι χαρακτήρες, εκτός από τον Τσάτσκι, συμμετέχουν μόνο σε κοινωνικές συγκρούσεις, προσπαθώντας να προστατεύσουν τον συνήθη τρόπο ζωής και την άνεσή τους, τότε αυτό το κορίτσι πρέπει να αγωνιστεί για την αγάπη της. Ο Γκοντσάροφ έγραψε για τη Σοφία ότι ήταν η πιο σκληρή από όλες, ότι πήρε «ένα εκατομμύριο βασανιστήρια». Δυστυχώς, αποδεικνύεται ότι ο αγώνας αυτού του κοριτσιού για τα συναισθήματά της ήταν μάταιος. Ο Μολτσάλιν είναι ανάξιος άνθρωπος, όπως αποδεικνύεται στο τέλος του έργου «Αλίμονο από εξυπνάδα».
Chatsky και Sophia: είναι δυνατή η ευτυχία τους;
Η Σοφία δεν θα ήταν ευχαριστημένη με κάποιον σαν τον Τσάτσκι. Πιθανότατα, θα επιλέξει για σύζυγό της ένα άτομο που αντιστοιχεί στα ιδανικά της κοινωνίας των Famus. Ο χαρακτήρας της Σοφίας είναι ισχυρός και απαιτεί συνειδητοποίηση, και θα είναι δυνατό μόνο με έναν σύζυγο που θα της επιτρέψει να ηγηθεί και να κουμαντάρει τον εαυτό της.
Ένας από τους βασικούς χαρακτήρες της κωμωδίας του A. Griboedov, γύρω από τον οποίο αναπτύσσονται όλα τα κύρια γεγονότα, είναι μια νεαρή κοπέλα Sofya Pavlovna Famusova.
Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός της Σοφίας στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι δύσκολο να γίνει αντιληπτός. Για να το καταλάβετε, για να σχηματίσετε τη γνώμη σας για το κορίτσι, πρέπει να κατανοήσετε τα χαρακτηριστικά της αμφιλεγόμενης εποχής.
Η ασυνέπεια της φύσης
Η Σοφία είναι το μόνο πρόσωπο που βρίσκεται κοντά στον ευφυή και μορφωμένο Τσάτσκι, έναν χαρακτήρα που αντιτίθεται στην κοινωνία των συντηρητικών και των αγίων. Η Σοφία έγινε η αιτία των δεινών του νεαρού ευγενή, η πηγή του κουτσομπολιού, η δημιουργός της ίντριγκας. Ένας τέτοιος συνδυασμός σε μια εικόνα δύο αντιθέσεων επιβεβαιώνει την πραγματικότητά του, την οποία φιλοδοξούσε ο συγγραφέας. Μια άψυχη, ανόητη κοσμική ομορφιά ή, αντίθετα, μια μορφωμένη, γοητευμένη κόρη του αφέντη δεν θα είχε προκαλέσει τόσο μεγάλο ενδιαφέρον. Είναι αυτή η ασυνέπεια που μπορεί να εξηγήσει τη δύναμη των συναισθημάτων που τρέφει για εκείνη ο Τσάτσκι, ένας ένθερμος και εύγλωττος νεαρός. Μια πλούσια νύφη, η πραγματική κόρη του πατέρα της, μεγάλωσε σε ένα περιβάλλον φροντίδας και φροντίδας, έμαθε να βρίσκει οφέλη για τον εαυτό της.
Η εμφάνιση και τα χόμπι της Σοφίας
Το κορίτσι είναι όμορφο και νέο:
«Στα δεκαεπτά, άνθισες γοητευτικά…».
Είναι ξεκάθαρο γιατί κανείς δεν εκπλήσσεται από τον αριθμό των κυρίων. Η ομορφιά προσελκύει άκαμπτους (Skalozub), ηλίθιους (Molchalin), μορφωμένους (Chatsky) μνηστήρες. Η θυελλώδης νεαρή κυρία δεν εκτιμά τη στάση της απέναντι στον εαυτό της, συνειδητοποιώντας ότι η ομορφιά της δεν θα περάσει απαρατήρητη.
Το υπέροχο κοριτσάκι μεγάλωσε χωρίς μητρική στοργή: η μητέρα της πέθανε νωρίς. Ο πατέρας της της ανέθεσε μια γκουβερνάντα από τη Γαλλία, η οποία ενστάλαξε μια γεύση και βοήθησε στην ανάπτυξη της ατομικότητάς της. Η εκπαίδευση στο σπίτι επέτρεψε στη Σοφία να γίνει ευέλικτη και ενδιαφέρουσα:
- μπορεί να τραγουδήσει?
- Χορεύει με χάρη.
- αγαπά και καταλαβαίνει τη μουσική.
- παίζει πολλά μουσικά όργανα (πιάνο, φλάουτο).
- Γνωρίζει γαλλικά?
- διαβάζει βιβλία σε μια ξένη γλώσσα.
Το κορίτσι εκπαιδεύεται στα γυναικεία «κόλπα»: αναστεναγμούς, τρυφερότητα, πονηρά κόλπα.
Ιδιότητες που φέρνουν τη Σοφία πιο κοντά στην κοινωνία του πατέρα της
Επιθυμία να κυβερνήσει. Η αγάπη για τον Molchalin δεν είναι απλώς ένα νεανικό συναίσθημα. Η Σοφία αναζητά έναν άντρα από αυτούς που μπορεί να σπρώξει. Σε αυτό, μπορείτε να δείτε τα χαρακτηριστικά των γυναικείων χαρακτήρων που σέρνουν τον άντρα και τους υπηρέτες της από τα μαλλιά. Η δύναμη στην οικογένεια είναι η επιθυμία του κοριτσιού, ίσως ακόμα κρυμμένη ακόμα και για εκείνη. Αλλά θα πάρει πολύ μικρό χρονικό διάστημα, θα καταλάβει τι προσπαθεί. Στην κωμωδία, υπάρχει μια αναλογία με το ζεύγος Γκόριτς, όπου η σύζυγος πετάει τον άντρα της σαν πράγμα, μετατρέπει το άλλο μισό σε ένα αδύναμο πλάσμα:
«σύζυγος-αγόρι, σύζυγος-υπηρέτης, από τις σελίδες της γυναίκας ...».
Ανηθικότητα. Ορισμένοι κριτικοί λογοτεχνίας (P.A. Vyazemsky) θεωρούν το κορίτσι ανήθικο. Μπορεί κανείς να διαφωνήσει με μια τέτοια θέση, αλλά υπάρχει και ένα στοιχείο αλήθειας σε αυτήν. Αν είναι λογικό να χτίσουμε τη μέρα της Σοφίας, που πέρασε μπροστά στους αναγνώστες, τότε η εικόνα δεν θα είναι πολύ όμορφη: μια νύχτα στην κρεβατοκάμαρα με έναν άντρα, προσποιείται ότι είναι άρρωστη κατά τη διάρκεια της ημέρας, αλλά ζητά από την υπηρέτρια να της φέρει τον Μολτσαλίν. , κρυφά στο δωμάτιό του το βράδυ. Μια τέτοια συμπεριφορά είναι ξεδιάντροπη. Δεν μπορεί να συγκριθεί με σεμνό, που υποφέρει κρυφά για τους αγαπημένους του χαρακτήρες της κλασικής λογοτεχνίας. Καμία κοσμική ευπρέπεια δεν συγκρατεί την κόρη του αφέντη.
Ιδιότητες που τη διακρίνουν από το περιβάλλον του πατέρα της
Το κορίτσι αγαπά να διαβάζει, τείνει να ξοδεύει πολύ χρόνο διαβάζοντας βιβλία. Για την κοινωνία των Famus, τα βιβλία είναι η αιτία όλων των δεινών. Μένουν μακριά τους, φοβούμενοι να αποκτήσουν γνώση που μπορεί να αλλάξει τη στάση τους απέναντι στη ζωή. Η Σοφία είναι παθιασμένη με τα μυθιστορήματα. Ψάχνει για πρωτότυπα ηρώων στην πραγματικότητα και κάνει λάθος. Το κορίτσι γίνεται θύμα εξαπάτησης και ψεύδους, έχοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού όμορφου άνδρα στο Μολτσαλίν. Άλλα χαρακτηριστικά που τη διακρίνουν μεταξύ των κοσμικών κυριών:
Θάρρος.Η Σοφία δεν φοβάται να εξομολογηθεί τα συναισθήματά της στον πατέρα της. Είναι έτοιμη για χάρη του αγαπημένου της να ενωθεί με έναν φτωχό υπηρέτη. Το κορίτσι δεν φοβάται καν πιθανές φήμες και κουτσομπολιά.
Προσδιορισμός. Η κοπέλα σηκώνεται όρθια για να προστατεύσει τα συναισθήματά της, νιώθοντας μια απειλή από τον Chatsky. Εκδικείται επειδή γελοιοποίησε τον Μολτσάλιν. Και δεν επιλέγει τρόπους πιο ήπιους. Η Σοφία διαδίδει αποφασιστικά την ιδέα της τρέλας μιας παιδικής φίλης, χωρίς καν να σκεφτεί τα συναισθήματά του για αυτήν.
Ευπιστία.Έχοντας πέσει κάτω από το ξόρκι του Molchalin, το κορίτσι δεν παρατηρεί την αλήθεια των συναισθημάτων του. Τα μάτια της είναι καλυμμένα με ένα πέπλο. Σαν αληθινή ερωμένη, πέφτει στα δεσμά του δόλου, γίνεται γελοία.
Παρρησία.Η Σοφία μιλά ανοιχτά, χτίζει μια ομιλία, δεν φοβάται να μιλήσει και να ονειρευτεί. Η κόρη του ιδιοκτήτη δεν χαρακτηρίζεται από μυστικότητα, δόλο, περίτεχνες σκέψεις.
Υπερηφάνεια.Όλη η συμπεριφορά της κοπέλας δείχνει τον σεβασμό της για τον εαυτό της. Κουβαλάει τον εαυτό της με αξιοπρέπεια, ξέρει πώς να ξεφεύγει εγκαίρως από τη συζήτηση, δεν δίνει την ευκαιρία να αποκαλύψει τα μυστικά της. Ακόμα και στην τελευταία σκηνή δεν χάνει την περηφάνια της, που φαίνεται στην αγανάκτηση και την απόρθησή της. Οι φράσεις του Μόλχαλιν έγιναν σωστά αντιληπτές από τη Σοφία. Είναι πικραμένη και σκληρή.
Στην κωμωδία A.S. Ο Griboyedov «Αλίμονο από εξυπνάδα» παρουσιάζει τα έθιμα των ευγενών της Μόσχας των αρχών του 19ου αιώνα. Ο συγγραφέας δείχνει τη σύγκρουση μεταξύ των συντηρητικών απόψεων των φεουδαρχών γαιοκτημόνων και των προοδευτικών απόψεων της νεότερης γενιάς ευγενών που άρχισαν να εμφανίζονται στην κοινωνία. Αυτή η σύγκρουση παρουσιάζεται με τη μορφή μιας πάλης μεταξύ δύο στρατοπέδων: του «προηγούμενου αιώνα», που προστατεύει τα εμπορικά του συμφέροντα και την προσωπική του άνεση, και του «παρόντος αιώνα», που προσπαθεί να βελτιώσει τη δομή της κοινωνίας μέσω της εκδήλωσης της αληθινής ιδιότητας του πολίτη. Ωστόσο, υπάρχουν χαρακτήρες στο έργο που δεν μπορούν να αποδοθούν ξεκάθαρα σε καμία από τις αντίπαλες πλευρές. Αυτή είναι η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα».
Η αντίθεση της Σοφίας στην κοινωνία Famus
Η Sofya Famusova είναι ένας από τους πιο σύνθετους χαρακτήρες στο έργο του A.S. Γκριμπογιέντοφ. Ο χαρακτηρισμός της Σοφίας στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι αντιφατικός, γιατί αφενός είναι το μόνο πρόσωπο κοντά στο πνεύμα του Τσάτσκι, τον κεντρικό χαρακτήρα της κωμωδίας. Από την άλλη πλευρά, η Σοφία είναι αυτή που αποδεικνύεται ότι είναι η αιτία των βασάνων του Τσάτσκι και της αποπομπής του από την κοινωνία του Famus.
Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας δεν είναι χωρίς λόγο ερωτευμένος με αυτό το κορίτσι. Τώρα αφήστε τη Σοφία να αποκαλεί τη νεανική τους αγάπη παιδική, ωστόσο, κάποτε προσέλκυσε τον Τσάτσκι με το φυσικό μυαλό, τον ισχυρό χαρακτήρα και την ανεξαρτησία της από τις απόψεις των άλλων. Και ήταν καλός μαζί της για τους ίδιους λόγους.
Από τις πρώτες σελίδες της κωμωδίας, μαθαίνουμε ότι η Σοφία έλαβε καλή εκπαίδευση, λατρεύει να περνάει χρόνο διαβάζοντας βιβλία, γεγονός που προκαλεί την οργή του πατέρα της. Εξάλλου, πιστεύει ότι «στην ανάγνωση, η χρήση δεν είναι μεγάλη» και «η μάθηση είναι η πανούκλα». Και αυτή είναι η πρώτη ασυμφωνία στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» της εικόνας της Σοφίας με τις εικόνες των ευγενών του «περασμένου αιώνα».
Το πάθος της Sophia για τον Molchalin είναι επίσης φυσικό. Εκείνη, ως λάτρης των γαλλικών μυθιστορημάτων, έβλεπε στη σεμνότητα και τη λακωνικότητα αυτού του ανθρώπου τα χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού ήρωα. Η Σοφία δεν υποψιάζεται ότι έχει γίνει θύμα εξαπάτησης από έναν διπρόσωπο που είναι δίπλα της μόνο για προσωπικό όφελος.
Στη σχέση της με τον Molchalin, η Sofya Famusova δείχνει τέτοια χαρακτηριστικά που κανείς από τους εκπροσώπους του «περασμένου αιώνα», συμπεριλαμβανομένου του πατέρα της, δεν θα τολμούσε ποτέ να δείξει. Εάν ο Molchalin φοβάται θανάσιμα να δημοσιοποιήσει αυτή τη σύνδεση με την κοινωνία, αφού «οι κακές γλώσσες είναι χειρότερες από ένα όπλο», τότε η Sophia δεν φοβάται τη γνώμη του κόσμου. Ακολουθεί τις επιταγές της καρδιάς της: «Τι είναι η φήμη για μένα; Όποιος θέλει, άρα κρίνει. Αυτή η θέση την κάνει να συγγενεύει με τον Τσάτσκι.
Χαρακτηριστικά που φέρνουν τη Σοφία πιο κοντά στην κοινωνία των Famus
Ωστόσο, η Σοφία είναι κόρη του πατέρα της. Μεγάλωσε σε μια κοινωνία όπου μόνο η τάξη και τα χρήματα εκτιμώνται. Η ατμόσφαιρα μέσα στην οποία μεγάλωσε σίγουρα την είχε αντίκτυπο.
Η Σοφία στην κωμωδία "Woe from Wit" επέλεξε τον Molchalin όχι μόνο επειδή είδε θετικές ιδιότητες σε αυτόν. Γεγονός είναι ότι στην κοινωνία Famus, οι γυναίκες δεν κυβερνούν μόνο στην κοινωνία, αλλά και στην οικογένεια. Αξίζει να θυμηθούμε ένα ζευγάρι Γκόριτς σε μια μπάλα στο σπίτι του Φαμουσόφ. Ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς, τον οποίο ο Τσάτσκι γνώριζε ως δραστήριο, ενεργό στρατιωτικό, υπό την επιρροή της συζύγου του, μετατράπηκε σε ένα αδύναμο πλάσμα. Η Natalya Dmitrievna αποφασίζει τα πάντα για αυτόν, δίνει απαντήσεις γι 'αυτόν, απορρίπτοντάς τον σαν ένα πράγμα.
Είναι προφανές ότι η Σοφία, θέλοντας να κυριαρχήσει στον σύζυγό της, επέλεξε τον Μολτσαλίν για μελλοντικό της σύζυγο. Αυτός ο ήρωας αντιστοιχεί στο ιδανικό ενός συζύγου στην κοινωνία των ευγενών της Μόσχας: "Ένας άντρας-αγόρι, ένας σύζυγος-υπηρέτης, από τις σελίδες της συζύγου - το υψηλό ιδανικό όλων των ανδρών της Μόσχας".
Η τραγωδία της Σοφίας Φαμούσοβα
Στην κωμωδία Woe from Wit, η Σοφία είναι ο πιο τραγικός χαρακτήρας. Περισσότερο βάσανο πέφτει στη μοίρα της από ό,τι ακόμα και του Τσάτσκι.
Πρώτον, η Σοφία, έχοντας από τη φύση της αποφασιστικότητα, θάρρος, εξυπνάδα, αναγκάζεται να είναι όμηρος της κοινωνίας στην οποία γεννήθηκε. Η ηρωίδα δεν έχει την πολυτέλεια να παραδοθεί στα συναισθήματα, ανεξάρτητα από τις απόψεις των άλλων. Μεγάλωσε ανάμεσα στους συντηρητικούς ευγενείς και θα ζήσει σύμφωνα με τους νόμους που υπαγορεύουν αυτοί.
Δεύτερον, η εμφάνιση της Chatsky απειλεί την προσωπική της ευτυχία με τον Molchalin. Μετά την άφιξη του Τσάτσκι, η ηρωίδα βρίσκεται σε συνεχή ένταση και αναγκάζεται να υπερασπιστεί τον εραστή της από τις καυστικές επιθέσεις του πρωταγωνιστή. Είναι η επιθυμία να σώσεις την αγάπη σου, να προστατέψεις τον Μολτσάλιν από τη γελοιοποίηση, που ωθεί τη Σοφία να διαδώσει κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάτσκι: «Αχ, Τσάτσκι! Σας αρέσει να ντύνετε τους πάντες γελωτοποιούς, θα θέλατε να δοκιμάσετε τον εαυτό σας; Ωστόσο, η Σοφία αποδείχθηκε ικανή για μια τέτοια πράξη μόνο λόγω της ισχυρής επιρροής της κοινωνίας στην οποία ζει και με την οποία σταδιακά συγχωνεύεται.
Τρίτον, στην κωμωδία υπάρχει μια σκληρή καταστροφή της εικόνας του Μολτσαλίν που έχει αναπτυχθεί στο κεφάλι της Σοφίας όταν ακούει τη συνομιλία του με την υπηρέτρια Λίζα. Η κύρια τραγωδία της έγκειται στο γεγονός ότι ερωτεύτηκε έναν απατεώνα που έπαιζε τον ρόλο του εραστή της μόνο επειδή θα μπορούσε να είναι επωφελής για αυτόν να λάβει τον επόμενο βαθμό ή βραβείο. Επιπλέον, η έκθεση του Molchalin γίνεται παρουσία του Chatsky, κάτι που πληγώνει ακόμη περισσότερο τη Sophia ως γυναίκα.
συμπεράσματα
Έτσι, ο χαρακτηρισμός της Σοφίας στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» δείχνει ότι αυτή η κοπέλα είναι από πολλές απόψεις αντίθετη με τον πατέρα της και ολόκληρη την ευγενή κοινωνία. Δεν φοβάται να σταθεί απέναντι στο φως, προστατεύοντας τον έρωτά της.
Ωστόσο, αυτή η ίδια αγάπη κάνει τη Σοφία να υπερασπιστεί τον εαυτό της από τον Τσάτσκι, με τον οποίο είναι τόσο κοντά στο πνεύμα. Είναι με τα λόγια της Σοφίας που ο Τσάτσκι μαυρίζεται στην κοινωνία και διώχνεται από αυτήν.
Αν όλοι οι άλλοι ήρωες του έργου, με εξαίρεση τον Τσάτσκι, συμμετέχουν μόνο σε κοινωνικές συγκρούσεις, προστατεύουν την άνεση και τον συνήθη τρόπο ζωής τους, τότε η Σοφία αναγκάζεται να παλέψει για τα συναισθήματά της. «Αυτή, φυσικά, είναι πιο σκληρή από όλους, ακόμα πιο σκληρή από τον Τσάτσκι, και δέχεται τα «εκατομμύρια βασανιστήρια» της», έγραψε ο I.A. Ο Γκοντσάροφ για τη Σοφία. Δυστυχώς, στο φινάλε αποδεικνύεται ότι ο αγώνας της ηρωίδας για το δικαίωμα στην αγάπη ήταν μάταιος, επειδή ο Molchalin αποδεικνύεται ανάξιος.
Αλλά ακόμα και με κάποιον σαν τον Τσάτσκι, η Σοφία δεν θα είχε βρει την ευτυχία. Πιθανότατα, θα επιλέξει ως σύζυγό της έναν άντρα που αντιστοιχεί στα ιδανικά των ευγενών της Μόσχας. Ο δυνατός χαρακτήρας της Σοφίας χρειάζεται συνειδητοποίηση, κάτι που θα γίνει εφικτό με τον σύζυγό της, ο οποίος του επιτρέπει να διοικεί και να οδηγεί τον εαυτό του.
Η Sofya Famusova είναι ο πιο περίπλοκος και αμφιλεγόμενος χαρακτήρας στην κωμωδία του Griboyedov Woe from Wit. Τα χαρακτηριστικά της Σοφίας, η αποκάλυψη της εικόνας της και η περιγραφή του ρόλου στην κωμωδία θα είναι χρήσιμα για τον βαθμό 9 κατά την προετοιμασία υλικών για ένα δοκίμιο με θέμα την εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Woe from Wit"
Δοκιμή έργων τέχνης
Περιγραφή της Σοφίας από την κωμωδία του Γκριμποέντοφ «Αλίμονο από εξυπνάδα».
Πώς να συγκρίνετε και να δείτε
Η σημερινή εποχή και το παρελθόν
Φρέσκος θρύλος, αλλά δύσκολο να το πιστέψεις.
A. S. Griboyedov
Το «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι ένα από τα πιο επίκαιρα έργα της ρωσικής δραματουργίας. Τα προβλήματα που τίθενται στην κωμωδία συνέχισαν να συγκινούν τη ρωσική κοινωνική σκέψη και λογοτεχνία πολλά χρόνια μετά τη γέννησή της.
Το «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι ο καρπός των πατριωτικών σκέψεων της Γκριμπογιέντοφ για τη μοίρα της Ρωσίας, για τους τρόπους ανανέωσης και αναδιοργάνωσης της ζωής της. Από αυτή την άποψη, στην κωμωδία καλύπτονται τα σημαντικότερα πολιτικά, ηθικά και πολιτιστικά προβλήματα της εποχής.
Το περιεχόμενο της κωμωδίας αποκαλύπτεται ως σύγκρουση και αλλαγή δύο εποχών της ρωσικής ζωής - του «παρόντος» και του «προηγούμενου» αιώνα. Τα σύνορα μεταξύ τους, κατά τη γνώμη μου, είναι ο πόλεμος του 1812 - η φωτιά της Μόσχας, η ήττα του Ναπολέοντα, η επιστροφή του στρατού από τις ξένες εκστρατείες. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, δύο κοινωνικά στρατόπεδα αναπτύχθηκαν στη ρωσική κοινωνία. Αυτό είναι το στρατόπεδο της φεουδαρχικής αντίδρασης στο πρόσωπο του Famusov, του Skalozub και άλλων, και το στρατόπεδο της προηγμένης ευγενούς νεολαίας στο πρόσωπο του Chatsky. Η κωμωδία δείχνει ξεκάθαρα ότι η σύγκρουση των αιώνων ήταν έκφραση της πάλης μεταξύ αυτών των δύο στρατοπέδων.
Ο αυτοκράτορας φοβόταν τρομερά τη διείσδυση επαναστατικών ιδεών στη Ρωσία - τη «γαλλική μόλυνση». Μπορούσε να δώσει υποσχέσεις στην ευρωπαϊκή δίαιτα, αλλά στην πατρίδα του τα πράγματα δεν έφτασαν σε πραγματικά βήματα. Επιπλέον, η εσωτερική πολιτική πήρε κατασταλτικές μορφές. Και η δυσαρέσκεια του προχωρημένου ρωσικού κοινού ωρίμασε σταδιακά, γιατί το σταθερό χέρι του Arakcheev έφερε εξωτερική τάξη στη χώρα. Και αυτή η τάξη, αυτή η προπολεμική ευημερία, φυσικά, χαιρετίστηκε με χαρά από ανθρώπους όπως ο Famusov, ο Skalozub, ο Gorichi και ο Tugoukhovsky.
Στον ίδιο τον τίτλο της κωμωδίας του "Woe from Wit" ο Griboyedov θέτει την κύρια ιδέα του έργου, μπορούμε ήδη να καταλάβουμε ότι όλα σε αυτό θα αναφέρονται στην έννοια του "μυαλού".
Ο ίδιος ο Griboyedov είπε ότι στα έργα του υπάρχουν 15 ανόητοι για κάθε 1 έξυπνο άνθρωπο. Καταλαβαίνουμε ότι θα υπάρχει ένας μοναδικός ήρωας προικισμένος με ευφυΐα και όλοι οι άνθρωποι γύρω του θα είναι αυτοί οι 15 ανόητοι για τους οποίους μίλησε ο Γκριμπογιέντοφ.
Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ έγραψε για την κωμωδία "Αλίμονο από εξυπνάδα", ότι είναι "μια εικόνα ηθών και μια γκαλερί ζωντανών τύπων και μια αιώνια φλεγόμενη, αιχμηρή σάτιρα", η οποία παρουσιάζει την ευγενή Μόσχα στη δεκαετία του 10-20 του 19ου αιώνα. Σύμφωνα με τον Goncharov, καθένας από τους βασικούς χαρακτήρες της κωμωδίας περνά "τα δικά του εκατομμύρια βασανιστήρια". Τον βιώνει και η Σοφία.
Ο μόνος χαρακτήρας που συλλήφθηκε και εκτελέστηκε ως κοντά στον Τσάτσκι,
Αυτή είναι η Sofia Pavlovna Famusova. Ο Griboyedov έγραψε γι 'αυτήν: Η ίδια η κοπέλα δεν είναι ηλίθια, προτιμά έναν ανόητο από έναν έξυπνο ... "Αυτός ο χαρακτήρας ενσαρκώνει έναν περίπλοκο χαρακτήρα, ο συγγραφέας έφυγε εδώ από τη σάτιρα και τη φάρσα. Παρουσίασε έναν γυναικείο χαρακτήρα μεγάλης δύναμης και βάθους Η Σοφία ήταν «άτυχη» στην κριτική για αρκετό καιρό Ακόμη και ο Πούσκιν θεώρησε αυτόν τον χαρακτήρα αποτυχία του συγγραφέα: «Η Σοφία δεν περιγράφεται ξεκάθαρα». αυτός ο χαρακτήρας και ο ρόλος του στο έργο.
Μεγαλωμένη από τον Famusov και την Madame Rosier σύμφωνα με τους κανόνες ανατροφής των νεαρών κυριών της Μόσχας, η Σοφία διδάχθηκε "τόσο χορό, και τραγούδι, και τρυφερότητα, και αναστεναγμούς". Τα γούστα και οι ιδέες της για τον κόσμο γύρω της διαμορφώθηκαν υπό την επίδραση των γαλλικών συναισθηματικών μυθιστορημάτων. Φαντάζεται τον εαυτό της να είναι η ηρωίδα του μυθιστορήματος, επομένως έχει κακή κατανόηση των ανθρώπων. Σοφία. απορρίπτει την αγάπη του υπερβολικά καυστικού Τσάτσκι. Δεν θέλει να γίνει σύζυγος του ανόητου, αγενούς, αλλά πλούσιου Skalozub και εκλέγει τον Molchalin. Η Molchalin παίζει το ρόλο ενός πλατωνικού εραστή μπροστά της και μπορεί να μείνει υπέροχα σιωπηλή μέχρι το ξημέρωμα μόνη με τον αγαπημένο της. Η Σοφία προτιμά τον Μολτσάλιν, γιατί βρίσκει σε αυτόν πολλές αρετές απαραίτητες για «σύζυγο-αγόρι, σύζυγο-υπηρέτη, από τις σελίδες της συζύγου». Της αρέσει που ο Μολτσάλιν είναι ντροπαλός, υποχωρητικός, με σεβασμό.
Εν τω μεταξύ, το κορίτσι είναι έξυπνο και πολυμήχανο. Δίνει τα σωστά χαρακτηριστικά στους άλλους. Στο Skalozub, βλέπει έναν θαμπό, στενόμυαλο μαρτινέ που «δεν θα πει λέξη σοφίας» που μπορεί να μιλήσει μόνο για «μέτωπες και σειρές», «για κουμπότρυπες και σωληνώσεις». Δεν μπορεί καν να φανταστεί ότι είναι σύζυγος ενός τέτοιου άντρα: «Δεν με νοιάζει τι είναι για αυτόν, τι είναι στο νερό». Στον πατέρα της, η Σοφία βλέπει έναν γκρινιάρη γέρο που δεν στέκεται στην τελετή με τους υφισταμένους και τους υπηρέτες του. Ναι, και η Σοφία αξιολογεί σωστά τις ιδιότητες του Molchalin, αλλά, τυφλωμένη από την αγάπη γι 'αυτόν, δεν θέλει να προσέξει την προσποίηση του..
Η Σοφία είναι πολυμήχανη ως γυναίκα. Αποσπά επιδέξια την προσοχή του πατέρα της από την παρουσία του Μολτσαλίν στο σαλόνι, τα ξημερώματα. Για να συγκαλύψει τη λιποθυμία και τον τρόμο της μετά την πτώση του Μολτσάλιν από το άλογό του, βρίσκει αληθινές εξηγήσεις, δηλώνοντας ότι είναι πολύ ευαίσθητη στις κακοτυχίες των άλλων. Θέλοντας να τιμωρήσει τον Chatsky για την καυστική του στάση απέναντι στον Molchalin, είναι η Sophia που διαδίδει τη φήμη για την τρέλα του Chatsky. Η ρομαντική, συναισθηματική μάσκα έχει πλέον σκιστεί από τη Σοφία και αποκαλύπτεται το πρόσωπο μιας εκνευρισμένης, εκδικητικής νεαρής κυρίας της Μόσχας.
Η Σοφία είναι ένα δραματικό πρόσωπο, είναι ένας χαρακτήρας του καθημερινού δράματος, όχι μιας κοινωνικής κωμωδίας. Αυτή -όπως και ο ανταγωνιστής της Chatsky- είναι ένας παθιασμένος άνθρωπος, που ζει με ένα δυνατό και αληθινό συναίσθημα. Και ακόμα κι αν το αντικείμενο του πάθους της είναι άθλιο και αξιοθρήνητο (η ηρωίδα δεν το ξέρει, αλλά το κοινό το ξέρει) - αυτό δεν κάνει την κατάσταση αστεία, αντίθετα, βαθαίνει το δράμα της. Στις καλύτερες ερμηνείες, οι ηθοποιοί στο ρόλο της Σοφίας παίζουν την αγάπη. Αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα σε αυτήν, σχηματίζει τη γραμμή της συμπεριφοράς της. Ο κόσμος για εκείνη χωρίζεται στα δύο: τον Μολτσαλίν και όλους τους άλλους. Όταν δεν υπάρχει κάποιος εκλεκτός, όλες οι σκέψεις αφορούν μόνο μια γρήγορη συνάντηση. μπορεί να είναι παρούσα στη σκηνή, αλλά στην πραγματικότητα - όλη της η ψυχή είναι στραμμένη προς τον Μολτσάλιν. Η Σοφία ενσάρκωσε τη δύναμη του πρώτου συναισθήματος. Ταυτόχρονα όμως, ο έρωτάς της είναι χωρίς χαρά και όχι ελεύθερος. Γνωρίζει καλά ότι η εκλεκτή δεν θα γίνει ποτέ αποδεκτή από τον πατέρα της. Η σκέψη αυτού επισκιάζει τη ζωή, η Σοφία είναι ήδη εσωτερικά έτοιμη για τον αγώνα. Το συναίσθημα κατακλύζει τόσο την ψυχή που ομολογεί την αγάπη της σε φαινομενικά εντελώς τυχαίους ανθρώπους: πρώτα στην υπηρέτρια Λίζα και μετά στο πιο ακατάλληλο άτομο σε αυτήν την κατάσταση - τον Τσάτσκι. Η Σοφία είναι τόσο ερωτευμένη και ταυτόχρονα καταθλιπτική από την ανάγκη να κρύβεται συνεχώς από τον πατέρα της που απλά αλλάζει η κοινή λογική της. Η ίδια η κατάσταση την κάνει αδύνατο να συλλογιστεί: "Μα τι με νοιάζει για ποιον; πριν από αυτούς; πριν από ολόκληρο το σύμπαν;" Μπορείτε ήδη να συμπονάτε τη Σοφία από την αρχή. Αλλά στην επιλογή του υπάρχει τόση ελευθερία όσο και ο προορισμός. Διάλεξε και ερωτεύτηκε έναν άνετο άνθρωπο: απαλό, ήσυχο και αμίλητο (έτσι εμφανίζεται η Μολτσαλίν στις ιστορίες-χαρακτηριστικά της). Η Σοφία, όπως της φαίνεται, του φέρεται λογικά και επικριτικά: «Φυσικά, δεν έχει αυτό το μυαλό, Τι ιδιοφυΐα για τους άλλους, και για άλλους μια πανούκλα, που είναι γρήγορη, πανέξυπνη και σύντομα αντιτίθεται... Ναι, ένα τέτοιο μυαλό θα κάνει την οικογένεια ευτυχισμένη;» Μάλλον της φαίνεται ότι ενήργησε πολύ πρακτικά, πάνω από όλα τα άλλα. Αλλά στο φινάλε, όταν γίνεται άθελά της μάρτυρας της «φιλοξενίας» της Λίζας από τον Μολτσάλιν, χτυπιέται από καρδιάς, καταστρέφεται - αυτή είναι μια από τις πιο δραματικές στιγμές ολόκληρου του έργου.
Αυτό χτυπά την αυτοεκτίμηση της Σοφίας και η εκδικητική της φύση αποκαλύπτεται ξανά. «Θα πω όλη την αλήθεια στον πατέρα», αποφασίζει εκνευρισμένη. Αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι ο έρωτάς της για τον Μολτσάλιν δεν ήταν αληθινός, αλλά βιβλιομανής, επινοημένος, αλλά αυτή η αγάπη την κάνει να περάσει από τα «εκατομμύρια μαρτύρια» της.
Ομολογώ, λυπάμαι για τη Σοφία, γιατί δεν είναι κακό κορίτσι, δεν είναι ανήθικο, αλλά, δυστυχώς, αποδείχτηκε θύμα των ψεμάτων που είναι χαρακτηριστικά για την κοινωνία των Famus που την κατέστρεψαν.
Κάθε άνθρωπος που διαβάζει αυτή την «κωμωδία» πρέπει να μάθει κάτι δικό του. Κάποιος μπορεί απλά να γελάσει με αστεία και πνευματισμούς προς την κατεύθυνση της ευγένειάς μας, ενώ ένας άλλος πιο έξυπνος μπορεί να σκεφτεί το νόημα αυτού του έργου και να καταλάβει ποια είναι η αληθινή θλίψη του Τσάτσκι.
Κάθε άτομο πρέπει να επιλέξει Molchalin ή Chatsky. Μπορείς να είσαι ο Molchalin και να ανεβαίνεις σιωπηλά τις σκάλες. Ή να γίνει ο Τσάτσκι και να μαλώνει όλη του τη ζωή, να παλεύει, να πετυχαίνει τα δικά του, να παλεύει με την απελπιστική βλακεία των άλλων
Η κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» μπήκε στο θησαυροφυλάκιο του εθνικού μας πολιτισμού. Ακόμα και τώρα δεν έχει χάσει την ηθική και καλλιτεχνική του δύναμη. Εμείς, οι άνθρωποι της νέας γενιάς, καταλαβαίνουμε και είμαστε κοντά στην οργισμένη, αμείλικτη στάση του Griboyedov απέναντι στην αδικία, την κακία, την υποκρισία, που τόσο συχνά συναντάμε στη ζωή μας.
