Pag-unlad ng mga personal na katangian ©. Pag-unlad ng mga panloob na katangian ng pagkatao, oras ng pagpapatakbo Pagbuo ng kanilang mga personal na katangian

Ito ay isang hanay ng mga tampok, prinsipyo, tampok at kakayahan na tumutukoy sa antas ng pagiging kapaki-pakinabang ng system at ang tagumpay ng pakikipag-ugnayan nito sa iba't ibang lugar.

Bahagi sila ng karakter ng isang tao, isang partikular na subset ng mga feature na nagbibigay-daan sa kanila na pinakaepektibong tumugon sa ilang impluwensya, kumilos at matagumpay na makamit ang mga layunin sa isang partikular na paksa. Higit pang mga detalye tungkol sa karakter at mga tampok ay nakasulat sa pamamaraan Depinisyon ng karakter at ugali.

Ang pagkakaroon ng ilang mga personal na katangian ay ang pinakamahalagang tanda ng tagumpay, at ang kanilang pag-unlad ay ang pangunahing paraan upang mapabuti ito. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang mga pangunahing katangian ng isang matagumpay na tao at ang mga pamamaraan ng kanilang pag-unlad.

Katalinuhan

Ito ay isang kumplikadong modelo ng pag-uugali ng system na gumagamit ng kamalayan, preconsciousness at subconsciousness upang ayusin, pamahalaan, kontrolin at magplano ng mga aktibidad, mag-imbak at gumamit ng pinaghihinalaang at synthesized na impormasyon sa memorya, personal na pag-unlad at pagsasakatuparan ng tadhana, na limitado ng konsensya.

Binibigyang-daan kang tumukoy ng mga aksyon at mapagkukunan batay sa personal na karanasan at nabuong mga ideya at pagsamahin ang mga ito sa isang plano upang makamit ang mga layunin.

Sa mababang antas ng pag-unlad ng katalinuhan, ang isang tao ay hindi maaaring makisali sa mga kapaki-pakinabang na aktibidad, hindi maaaring ayusin, kontrolin at pamahalaan ito. Hindi rin niya sinasadyang magtakda ng mga layunin, gumawa ng isang plano upang makamit ang mga ito, malampasan ang mga hadlang at kumilos sa kanilang direksyon.

Sa isang mataas na antas ng pag-unlad ng katalinuhan, ganap na kinokontrol ng isang tao ang kanyang buhay, tinutukoy ang pinakamainam na paraan ng pag-unlad at pagkamit ng mga layunin, napagtanto ang kanyang sarili, nakikibahagi sa pagkamalikhain at patuloy na napagtanto sa sarili.

Pinapataas ang tagumpay sa pamamagitan ng pagtukoy sa pinakamahusay na paraan upang makamit ang mga layunin at ang pinakamahusay na paraan upang malampasan ang mga hadlang.

Nabubuo ito sa pamamagitan ng akumulasyon ng karanasan at pagpapabuti ng mga kakayahan tulad ng kamalayan sa sarili, pagtatakda ng layunin, pagpaplano, imahinasyon, atbp.

Ang kalidad na ito ay tinalakay nang mas detalyado sa Pagbuo ng mga kapaki-pakinabang na ideya at pamamaraan.

disiplina sa sarili

Ito ay ang kakayahang magsimula at kumpletuhin ang mga aksyon, makakuha ng mga inaasahang resulta at makamit ang mga layunin anuman ang mga hadlang na lumitaw.

Ang mga balakid ay maaaring mga problema, pangangailangan, mapaminsalang impluwensya, katamaran, takot, kawalan ng motibo o insentibo, at iba pa. Bukod dito, ang karamihan sa kanila ay panloob.

Ito ay nangangailangan ng pagkakaroon ng kalooban upang magsimulang kumilos, tiyaga upang dalhin ang mga bagay sa wakas at determinasyon na tumuon lamang sa mga bagay na maglalapit sa iyo sa layunin.

Will

Ito ay ang kakayahang sinasadyang simulan, pamahalaan, at ayusin ang mga aksyon upang makamit ang mga layunin.

Ito ay nagpapakita ng sarili sa simula ng pagpapatupad ng mga aksyon upang mapagtagumpayan ang pagkawalang-galaw at kapag lumitaw ang mga hadlang.

Pinapayagan ka nitong maging malaya sa mga opinyon at pagmamanipula ng ibang tao, at kumilos lamang batay sa mga personal na desisyon, i.e. alisin ang reaktibiti sa pakikipag-ugnayan at maging mas maagap.

Ang bilis ng paggawa at pagpapatupad ng mga desisyon ay nakasalalay sa lakas ng loob, na naiimpluwensyahan ng disiplina sa sarili, pagsasarili, determinasyon, tiwala sa sarili at lakas ng loob. Kung mas mahusay ang mga katangiang ito ay nabuo, mas malaki ang paghahangad.

Sa mababang antas ng pag-unlad ng kalooban, ang isang tao ay hindi nagsisimulang kumilos nang nakapag-iisa, ngunit tumutugon lamang sa mga panlabas na impluwensya. Hindi mapagtagumpayan ang mga hadlang, ngunit huminto lamang sa pag-abot sa layunin o lumipat sa ibang layunin.

Sa isang mataas na antas ng pag-unlad ng kalooban, ang isang tao ay kumikilos lamang batay sa personal na karanasan at mga layunin. Siya ay agad na nagsimulang kumilos kapag ang isang desisyon ay ginawa upang makamit ang isang layunin o kapag lumitaw ang mga hadlang sa daan patungo dito.

Pinapataas ang tagumpay sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng higit pa at mas mahirap na mga hadlang, paggawa ng higit at mas mahirap na mga gawain at pagkamit ng higit at mas kapaki-pakinabang na mga layunin.

Nabubuo ito katulad ng disiplina sa sarili - sa tulong ng isang progresibong komplikasyon ng mga aksyon na ginawa at ang mga layunin na nakamit.

tiyaga

Ito ang kakayahang ipagpatuloy at kumpletuhin ang pagpapatupad ng mga sinimulang aksyon upang makamit ang layunin, anuman ang mga hadlang na lumitaw.

Madalas na ginagamit sa pagkatalo, kapag kailangan mong "bumalik sa iyong mga paa" at magpatuloy sa paglipat patungo sa layunin.

Ang pagtitiyaga, paggawa ng mga bagay, at matagumpay na pagkamit ng mga layunin ay nagdaragdag ng pagganyak at tiwala sa sarili.

Sa mababang tiyaga, ang isang tao ay nakumpleto ang ilang mga bagay, at tanging ang mga kung saan walang mga hadlang. Kung hindi bababa sa isang bagay na makagambala, pagkatapos ay agad na tatanggi ang tao na gawin ito o lumipat sa ibang bagay.

Sa mataas na tiyaga, nakumpleto ng isang tao ang lahat ng bagay, natatanggap ang mga kinakailangang resulta at nagtagumpay sa tulong ng kalooban ang anumang mga hadlang sa daan patungo sa layunin.

Pinapataas ang tagumpay sa pamamagitan ng pagkumpleto ng lahat ng nakaplanong gawain, pagkuha ng mga inaasahang resulta at pagkamit ng lahat ng nakatakdang layunin.

Nabubuo din ito sa tulong ng hakbang-hakbang na komplikasyon ng mga aksyon na isinagawa at ang mga layunin na nakamit.

pagiging may layunin

Ito ay ang kakayahang mag-concentrate lamang sa pagkamit ng kasalukuyang layunin, hindi ginulo ng mga hindi mahalagang bagay, hindi sumuko sa katamaran at kusang pagnanasa.

Sa mababang layunin, ang isang tao ay madalas na ginulo mula sa kasalukuyang negosyo at mga layunin, nagsisimulang gumawa ng iba pang mga bagay na hindi nauugnay sa kasalukuyang layunin. Ito ay makabuluhang nagpapataas ng oras at gastos upang makamit ang layunin.

Sa isang mataas na kahulugan ng layunin, ang isang tao ay gumaganap lamang ng mga bagay na naglalapit sa kanila sa layunin, at gumugugol ng mga personal na mapagkukunan lamang sa mga naturang bagay.

Pinapataas ang tagumpay sa pamamagitan ng pagtatakda at matagumpay na pagkamit ng lalong kumplikadong mga layunin, pagtuunan lamang ng pansin ang mga pinakamahalaga, at pagliit ng gastos at oras ng mga aktibidad na hindi nauugnay sa layunin - mga pag-aaksaya ng oras.

Nabubuo ito sa tulong ng malay-tao na konsentrasyon sa nakaplanong negosyo at isang unti-unting pagtaas sa tagal ng konsentrasyon na ito. Halimbawa, sa una maaari kang tumutok lamang sa kasalukuyang negosyo sa loob ng 10 minuto, pagkatapos ay 15, 20, 25 ... At pagkatapos ay ang isang epektibong pahinga ay kinuha para sa 5-10 minuto para sa isang mabilis na pagbawi.

Kasabay nito, mahalagang mahanap ang pinakamainam na balanse sa pagitan ng konsentrasyon sa pagkilos at pahinga upang mapanatili ang pinakamataas na kahusayan, hindi labis na trabaho at hindi masunog.

Intensity

Ito ay ang kakayahang tumutok sa isang layunin para sa isang tiyak na panahon at gawin ang lahat ng pagsisikap upang makamit ito sa lalong madaling panahon.

Binibigyang-daan kang pabilisin ang proseso ng pagkamit ng layunin, ngunit nangangailangan ng higit pang mga mapagkukunan sa bawat yunit ng oras, na karaniwang isang makatwirang panukala para sa mas mabilis na mga resulta.

Pinipigilan ang mga aktibidad sa isang nakakarelaks, kalmado na estado, para sa kapakanan ng pagtamasa sa proseso, na makabuluhang nagpapabagal sa pagkamit ng mga layunin at nagpapataas ng mga gastos.

Sa mababang intensity, ang isang tao ay maaaring kumilos nang napakabagal, madalas na nagpapahinga, nag-aaksaya ng mga mapagkukunan nang walang pakinabang para sa kasalukuyang mga layunin, na nagpapalala sa kondisyon at makabuluhang pinatataas ang oras upang makamit ang layunin.

Sa mataas na intensity, ang isang tao ay nagsasagawa ng mga aksyon sa pinakamataas na bilis para sa kanyang sarili at sa pinakamainam na paggasta ng mga personal na mapagkukunan. Gumagawa ng pinakamababang pahinga para lamang sa pahinga at pagpapagaling, at hindi ginagambala ng iba, walang kwentang bagay.

Pinapataas ang tagumpay sa pamamagitan ng pagkamit ng mga layunin nang mas mabilis, kahit na sa mas mataas ngunit nabawi na gastos.

Nabubuo ito sa tulong ng isang progresibong pagtaas sa panahon ng konsentrasyon at ang pinakamataas na aplikasyon ng mga pagsisikap sa isang layunin.

Kumpiyansa

Ito ang estado ng sistema kung saan mayroon itong kaalaman tungkol sa sarili nitong tugon at ang reaksyon ng isa pang sistema kapag nagkaroon ng isang tiyak na epekto.

Lumilitaw sa panahon ng pag-unlad at kamalayan bilang isang resulta ng pagkuha ng tunay na kaalaman tungkol sa sarili, mga aksyon ng isang tao at ang kanilang mga kahihinatnan. Binabawasan ang kawalan ng katiyakan, stress, takot at panganib.

Kinakailangang maunawaan ang mga resulta na makukuha kapag nagsasagawa ng ilang mga aksyon at may epekto sa sarili o sa kapaligiran. Tumutulong na gawin ang unang hakbang patungo sa layunin, binabawasan ang panganib ng mga nakakapinsalang epekto at mga kahihinatnan na maaaring magpalala sa kondisyon.

Ang tiwala sa sarili ay makikita sa pananalita, hitsura, pananamit, lakad, pisikal na kondisyon.

Sa mababang kumpiyansa, ang isang tao ay maaaring gumugol ng maraming oras sa pagtukoy ng ligtas at kapaki-pakinabang na epekto na maaari nilang magkaroon sa kanilang sarili o sa iba pang mga sistema upang makamit ang isang partikular na layunin. Kasabay nito, may mataas na posibilidad ng pinsala, na maaaring magpalala sa estado at relasyon sa ibang mga sistema.

Sa mataas na kumpiyansa, ang isang tao ay maaaring mabilis na matukoy ang kinakailangang epekto, na garantisadong hahantong sa nais na mga kahihinatnan at magbigay ng inaasahang resulta. Kasabay nito, ang panganib ng pinsala at pagkasira ng mga relasyon ay magiging minimal.

Pinapataas ang tagumpay sa pamamagitan ng pagtukoy nang eksakto kung aling mga impluwensya ang magiging kapaki-pakinabang at kung alin ang makakasama, na tumutulong sa kalooban na gawin ang unang hakbang patungo sa layunin, na kadalasan ang pinakamahirap, dahil. kailangan mong malampasan ang iyong inertia at panloob na mga hadlang.

Nabubuo ito sa tulong ng kamalayan sa sarili at sa kapaligiran, sa mga kakayahan ng isang tao, sa positibong saloobin sa sarili, sa paniniwala na kung gagawa ng tamang aksyon, tiyak na makakamit ang tagumpay.

organisasyon

Ito ay ang kakayahang i-streamline ang mga personal na aktibidad at matukoy ang kahalagahan ng mga layunin at aktibidad upang mapataas ang posibilidad ng tagumpay at mabawasan ang mga gastos.

Ito ay nagpapakita ng sarili kapag lumitaw ang isang malaking bilang ng mga hindi maayos, magulong gawain, ang pagpapatupad nito ay maaaring hindi epektibo dahil sa pag-aaksaya ng mga mapagkukunan sa hindi gaanong mahalagang mga gawain. Ang mga ganitong kaso ay inilarawan nang detalyado, ang mga koneksyon sa pagitan nila ay natutukoy, ang kanilang kahalagahan at pagiging kapaki-pakinabang para sa pagsasakatuparan sa sarili at pagkamit ng layunin ng buhay ay natutukoy.

Ang pangunahing paraan para sa organisasyon ay pagpaplano at sistematisasyon ng mga aktibidad nito. Upang gawin ito, maaari mong gamitin ang iba't ibang mga sistema ng mga listahan, folder, kategorya, atbp. Maaari mo ring italaga ang pagsasagawa ng mahahalagang gawain sa mas karampatang mga espesyalista. Higit pang mga tool para sa pag-aayos ay inilarawan sa pamamaraan Organisasyon ng mga personal na layunin at mga gawain. Maaari ka ring magsimulang gumamit ng makapangyarihan, libreng online na organizer ngayon.

Sa mababang organisasyon, ang isang tao ay may maraming mga bagay na dapat gawin, ang pagiging kapaki-pakinabang at pag-asa nito ay hindi alam sa kanya. Gumagawa siya ng mga desisyon nang magulo, kadalasan ay depende sa kanyang kalooban at pagnanais na gawin ang pinaka-kawili-wili, ngunit hindi kinakailangang kapaki-pakinabang na bagay.

Kapag ang isang tao ay lubos na organisado, lahat ng mahahalagang layunin at gawain ay inilarawan nang detalyado, nakabalangkas at nakaayos sa isang solong sistema. Sa tulong nito, mabilis niyang mahahanap ang impormasyong kailangan niya at makagawa ng mga tamang desisyon depende sa kasalukuyang kondisyon at magagamit na mga mapagkukunan. Ngunit ang sistemang ito ay nangangailangan ng paggastos ng karagdagang mga mapagkukunan upang gawin ito at i-update ang impormasyon sa loob nito.

Pinapataas ang tagumpay sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang malinaw na ideya kung ano ang kailangang gawin upang makamit ang layunin, at mabilis na pagkuha ng kinakailangang impormasyon upang makagawa ng mga desisyon at gumawa ng mga aksyon.

Nabubuo ito sa tulong ng isang progresibong komplikasyon ng sistema ng pag-aayos ng mga aktibidad para sa pagsasakatuparan ng sarili at patuloy na pag-update ng impormasyon dito. Ito ay pinadali ng pagbuo ng layunin at disiplina sa sarili.

Lakas ng loob

Ito ang kakayahang mapanatili ang kasalukuyang estado o mapabuti ito kapag may panganib o takot na humahadlang sa pagpapatupad ng mga aksyon at pagkamit ng itinakdang layunin.

Ang takot ay isang mabuting katulong para matukoy ang kawastuhan ng desisyong ginagawa. Kung mas natatakot ang isang tao na gumawa ng isang bagay at tiyak na hindi ito magdadala ng pinsala, mas kapaki-pakinabang ang bagay na ito para sa kanyang pagsasakatuparan sa sarili. Pagkatapos ay kailangan mong buong tapang na gawin ang unang hakbang, na kadalasang pinakamahirap, at pagkatapos ay ang lahat ay magiging parang orasan.

Sa mababang tapang, ang isang tao ay maaaring ganap na huminto sa pagkilos kapag ang takot ay lumitaw, kahit na ang sanhi nito ay hindi nagdudulot ng pinsala. Kasabay nito, maaari siyang lumipat sa iba, hindi gaanong kapaki-pakinabang na mga layunin, abandunahin ang mga nagdudulot ng takot, ngunit maaaring magdala ng higit na benepisyo (mag-organisa ng isang kumpanya, kumuha ng mas mataas na posisyon, magtayo ng bahay, atbp.)

Sa mataas na katapangan, ang isang tao ay nagtagumpay sa anumang takot, at kapag ito ay lumitaw, siya ay nagsisimula at nakumpleto ang lahat ng mga bagay upang makamit ang layunin. Kasabay nito, mas malakas ang takot, mas maraming enerhiya ang ibinibigay nito upang magsagawa ng mga aksyon.

Pinapataas ang tagumpay sa pamamagitan ng pagtagumpayan sa lalong tumitinding takot na lalabas kapag nakakamit ang mga mas kumplikado, mahusay at kapakipakinabang na mga layunin.

Nabubuo ito sa tulong ng kamalayan sa mga pinagmumulan ng takot, pagpapasiya ng kanilang pinsala, mga paraan upang mabawasan ito at isang hakbang-hakbang na pagtaas sa pagiging kumplikado ng mga aksyon na ginawa at ang mga layunin na nakamit na nagdudulot ng takot.

Pagtugon sa suliranin

Ito ang kakayahang kunin ang mga nawawalang mapagkukunan upang maisagawa ang ilang mga aksyon at pagtagumpayan ang mga hadlang upang makamit ang mga layunin.

Imahinasyon

Ito ang kakayahang lumikha ng mga imahe sa isip sa isip anuman ang kapaligiran, pagsamahin ang mga ito sa mga tunay na bagay, gayahin ang kanilang pakikipag-ugnayan at matukoy ang mga posibleng kahihinatnan.

Ito ay ginagamit upang makabuo ng mga orihinal na ideya na maaaring ipatupad sa anyo ng materyal (bagong bahay, kotse, kasangkapan...) o ideal (kaalaman, teorya, proseso, pamamaraan...) mga bagay.

Ito ay ginagamit ng system sa malikhaing aktibidad upang lumikha ng bago, natatanging mga bagay na ginagamit mismo o sa kapaligiran at pagpapabuti ng estado ng system, kapaligiran o supersystem.

Sa isang mababang imahinasyon, ang isang tao ay gumagamit lamang ng impormasyon na nakita niya mula sa labas: nakita niya, narinig, sinubukan. Nagbibigay-daan ito sa iyo na gamitin lamang ang mayroon na sa iyong aktibidad.

Sa mataas na imahinasyon, ang isang tao ay patuloy na bumubuo ng mga imahe sa isip ng bago at umiiral na mga sistema, ikinokonekta ang mga ito nang sama-sama, modelo ng kanilang pakikipag-ugnayan at sinusuri ang pagiging kapaki-pakinabang ng mga kahihinatnan nito. Kung ang imahe ay sinusuri bilang kapaki-pakinabang, kung gayon ang isang tao ay maaaring mapagtanto ito sa totoong mundo sa pamamagitan ng paglikha ng isang bagong bagay, pagpapabuti ng umiiral na isa, o pagsira sa nakakapinsala.

Pinapataas ang tagumpay sa pamamagitan ng pagtukoy ng mga bagong posibleng estado, mga orihinal na paraan upang makamit ang mga layunin at pagtagumpayan ang mga hadlang.

Nabubuo ito sa tulong ng akumulasyon ng kaalaman tungkol sa mga umiiral na sistema, ang pagpapalawak ng paradigm at ang progresibong komplikasyon ng nabuong mga imaheng pangkaisipan ng tunay at posibleng mga sistema.

Pagbuo ng mga ideya

Ito ay ang kakayahang gamitin ang imahinasyon upang makabuo ng mga bagong ideya batay sa personal na karanasan at umiiral na mga ideya.

Sa mababang kakayahang makabuo ng mga ideya, ang isang tao ay gumagamit lamang ng mga pattern at napatunayang pamamaraan upang makamit ang mga layunin. Maaaring gumamit ng mga teknolohiyang naimbento ng isang tao, ngunit hindi angkop ang mga ito sa kanilang mga aktibidad, kaya hindi gaanong nagagamit ang mga ito.

Sa mataas na kakayahang makabuo ng mga ideya, ang isang tao ay madaling nag-imbento at nagpapatupad ng mga bago, natatanging bagay, nag-imbento ng mga bagong tool at pamamaraan. Gumagawa siya ng bago at pinapabuti ang mga umiiral na teknolohiya at ipinapatupad ang mga ito sa kanyang mga aktibidad, na nagpapahintulot sa kanya na makamit ang mga personal na layunin nang mas matagumpay at mas mahusay.

Pinapataas ang tagumpay sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga orihinal na landas patungo sa mga layunin, paggamit ng mga bagong teknolohiya at paglikha ng mga natatanging bagay na maaaring magbigay ng kalamangan o magamit bilang mga personal na mapagkukunan.

Bumubuo sa pamamagitan ng akumulasyon ng karanasan, ang patuloy na paghahanap para sa mga mas naaangkop na paraan upang maisagawa ang mga aksyon at makamit ang mga layunin, ang pagbuo at pagpapatupad ng mas kumplikado at kapaki-pakinabang na mga teknolohiya, tool at pamamaraan. Ito ay nagpapabuti sa imahinasyon.

Pagkamalikhain

Ito ay isang hanay ng mga kakayahan ng system na nagbibigay-daan sa pagbuo ng panimula ng bago, orihinal na mga ideya at paggamit ng dati nang hindi nagamit na paraan upang malampasan ang mga hadlang at makamit ang mga layunin.

Binibigyang-daan kang makahanap ng mga orihinal na tool para magsagawa ng ilang partikular na pagkilos na hindi pa nasusubukang gamitin ng sinuman.

Maaari itong humantong sa parehong pagbaba at pagtaas sa gastos ng pagkamit ng layunin, ngunit, bilang panuntunan, ang bilis ng pagsasagawa ng mga aksyon ay tumataas nang malaki kapag ginagamit ang orihinal na tool.

Ito ang pangunahing paraan para sa malikhaing aktibidad, paglikha ng bago, kakaiba at pagpapabuti ng kapaligiran.

Sa mababang pagkamalikhain, ang isang tao ay maaari lamang magsagawa ng mga aksyon batay sa mga kilalang solusyon, gumamit lamang ng mga napatunayang teknolohiya, at hindi kailanman maglalapat ng bago.

Sa mataas na pagkamalikhain, sinusubukan ng isang tao para sa bawat bagong negosyo, bagong layunin na makahanap ng mas angkop na landas kaysa sa kilala. Bumubuo siya ng maraming ideya para sa pagtukoy ng mga pinakamahusay na paraan upang magtagumpay. Patuloy kaming naghahanap, lumilikha at nagpapatupad ng mga bagong teknolohiya sa aming mga aktibidad.

Pinapataas ang tagumpay sa pamamagitan ng paglikha ng mga bago, natatanging mga system na maaaring magbigay ng mga benepisyo, pagkamit ng mga layunin sa orihinal, hindi kinaugalian na paraan na maaaring mas mura at mas mabilis kaysa sa mga kilala.

Nabubuo ito sa tulong ng patuloy na paghahanap ng mga bagong paraan at paraan ng pagsasagawa ng mga aksyon at isang progresibong komplikasyon ng mga layunin na nakamit sa orihinal na paraan, sa halip na isang template. Ito ay pinadali ng isang pagpapabuti sa imahinasyon at ang kakayahang makabuo ng mga ideya.

kamalayan sa sarili

Ito ang kakayahang pag-aralan at suriin ang iyong kasalukuyang estado, mga proseso ng pag-iisip sa isip at.

Binibigyang-daan kang ihambing ang kasalukuyang estado sa nais, tukuyin ang pagkakaiba at, gamit ang katalinuhan, tukuyin ang mga aksyon upang lumipat dito.

Nakakatulong din itong tukuyin ang mga panloob na motibo na nagbibigay ng lakas para magsimula at kumpletuhin ang mga aksyon.

Sa mababang kamalayan sa sarili, ang isang tao ay gumagamit lamang ng panlabas na impormasyon upang makagawa ng desisyon. Siya ay napaka-madaling kapitan sa mga opinyon ng ibang tao, hindi isinasaalang-alang ang kanyang mga iniisip at damdamin.

Sa mataas na kamalayan sa sarili, ang isang tao ay gumagawa lamang ng mga desisyon batay sa mga personal na pag-iisip,. Malinaw niyang iniisip kung ano ang gusto niya, kung ano ang layunin na makamit at madaling matukoy kung ano ang kulang sa kanya para dito.

Pinapataas ang tagumpay sa pamamagitan ng pagtukoy sa pagkakaiba sa pagitan ng kasalukuyan at target na estado, gamit ang mga panloob na motibo, kaisipan at emosyon.

Nabubuo ito sa tulong ng pana-panahong konsentrasyon sa mga kaisipan at damdamin, pagtukoy sa kanilang kakanyahan, mga sanhi at kahihinatnan, at progresibong komplikasyon ng mga layunin na nakamit, na lalong naiiba sa kasalukuyang estado.

Ito ang mga pinakamahalagang katangian ng isang matagumpay na tao, ang pag-unlad nito ay nagpapahintulot sa iyo na matagumpay na makamit ang anumang mga layunin.

At marami sa mga katangian konektado sa isa't isa at ang pag-unlad ng ilan ay nagpapabuti sa iba. Halimbawa, ang kalooban, pagpupursige, at determinasyon ay magpapabuti sa disiplina sa sarili, habang ang katapangan at pagtitiwala ay nagpapabuti sa determinasyon.

Ang pag-unlad ng mga katangian at kasanayang ito ay nagpapahintulot sa iyo na subconsciously, awtomatikong makipag-ugnayan, mabilis at sapat na tumugon sa mga panlabas na impluwensya at ayusin ang iyong mga aktibidad depende sa mga bagong pagkakataon.

Isaalang-alang natin nang mas detalyado kung paano mapapaunlad ang alinman sa mga katangian upang maimpluwensyahan nito ang buhay hangga't maaari at makatutulong upang makamit ang tagumpay.

Paraan ng pag-unlad ng mga personal na katangian

Ang isang sapat na mataas na antas ng pag-unlad ng mga personal na katangian ay kinakailangan para sa matagumpay na pagsasakatuparan sa sarili. Maaari mong pagbutihin ang ilang mga katangian sa parehong oras. Mas mainam na piliin ang mga katangiang iyon na pinakakapaki-pakinabang para sa pagkamit ng mga kasalukuyang layunin, at tumutok para lang mapabuti sila.

Ang lahat ng mga katangiang ito ay likas - bawat tao ay mayroon nito. Ngunit sa simula sila ay passive estado at halos hindi nakakaapekto sa aktibidad. Upang sila ay maging mas kapaki-pakinabang sa pagkamit ng mga layunin, kailangan nilang patuloy na paunlarin.

Ang pangunahing bagay sa pag-unlad ng mga katangian ay ang pag-unawa na hindi nila mapapabuti kaagad. Dapat silang paunlarin progresibo at regular depende sa kasalukuyang layunin. At kapag huminto ang pag-unlad, sila ay masisira, masisira.

Ang pagpapabuti ng anumang kalidad ay batay sa isang unti-unti, sunud-sunod na komplikasyon ng mga aksyon na isinagawa kasama ng aplikasyon nito. Ang sumusunod na paraan ay maaaring gamitin upang bumuo ng mga katangian:

1. Kailangan pumili kalidad at matuklasan tungkol dito, hangga't maaari, upang lumitaw ang isang malinaw na pag-unawa dito: ang kahulugan nito, kung paano ito nagpapakita ng sarili, kung ano ang nangyayari sa estado, kung paano ka tumugon sa mga panlabas na impluwensya, kung paano mo naiimpluwensyahan ang kapaligiran, atbp. Upang gawin ito, maaari mong gamitin ang kanilang paglalarawan sa kabanatang ito at maghanap ng karagdagang impormasyon sa Internet.

Halimbawa, ang intensity ay ang kakayahang tumutok sa isang tiyak na layunin at gawin ang lahat ng pagsisikap upang makamit ito sa lalong madaling panahon. Binibigyang-daan kang pabilisin ang proseso ng pagkamit ng layunin, ngunit ito ay mas mahal, na kadalasan ay isang makatwirang panukala para sa mas mabilis na mga resulta. Pinipigilan ang paggawa ng mga aktibidad sa isang nakakarelaks na estado, para sa kapakanan ng pagtamasa sa proseso, na makabuluhang nagpapabagal sa pagkamit ng mga layunin at nagpapataas ng mga gastos.

2. Ilarawan perpektong antas pag-unlad ng kalidad na ito sa pamamagitan ng 10 puntos sa 10: ano ang maaaring maging personal na kalidad na ito para sa akin, ano ang magiging hitsura ng aking pag-uugali, sa anong mga sitwasyon ito magagamit ...

Halimbawa, mag-apply kapag nagsasagawa ng anumang negosyo. Kumilos nang mabilis hangga't maaari, huwag magambala ng mga bagay na hindi kailangan. Magkaroon ng matulungin na kapaligiran. Maglaan ng ilang oras upang pag-aralan ang mga kaso, alamin kung makakatulong ito na makamit ang layunin. Kung may intensyon na matupad ito, pagkatapos ay determinadong magpatuloy dito. Magtakda ng mga deadline para sa paggawa ng mga bagay. Tukuyin nang maaga ang gantimpala para sa pagkumpleto nito sa oras.

3. Tukuyin kasalukuyang lebel pag-unlad ng kalidad na ito sa isang sukat mula 1 hanggang 10. Upang gawin ito, tanungin lamang ang iyong sarili: "Gaano ako nasisiyahan sa kalidad na ito sa aking sarili sa isang sukat mula 1 hanggang 10" at makinig sa mga emosyon na lumabas, sila ay mag-uudyok ng isang subjective, ngunit ang pinakatumpak na sagot.

Halimbawa, 4

4. Ilarawan ang ilan mga simpleng hakbang, mga pagkilos na maaaring gawin upang mabuo ang kalidad na ito ng 1 puntos. Ilarawan kung ano ang eksaktong maaaring gawin, sa anong mga sitwasyon, kung ano ang gagamitin para dito, atbp., upang ang kalidad ay mapabuti ng kaunti. Kasabay nito, sapat na na batay sa personal na karanasan at ang iyong ideya ng kalidad na ito sa isang perpektong anyo.

Halimbawa, bago simulan ang isang gawain, tukuyin ang termino at gantimpala nito. Ayusin ang isang sumusuportang kapaligiran upang walang makagambala sa paggawa nito.

5. Pagkatapos ay ilarawan ang mga hakbang upang mapabuti ang kalidad sa pamamagitan ng isa pang 1 punto, at isa pang 1, at isa pa ... At kaya upang maabot ang mga naturang hakbang na mapapabuti ang kalidad sa 10 puntos sa 10, i.e. sa perpektong antas.

Halimbawa, magsagawa ng mga aktwal na aksyon sa pinakamataas na bilis (maglakad ng mabilis, mag-type ng mabilis, magsalita nang mabilis, atbp.). Gumugol ng ilang oras sa pagsusuri sa kaso, pagsagot sa tanong na "Bakit ito ginagawa?". Gawin kaagad ang mga bagay na kinakailangan upang makamit ang mga layunin at ikaw mismo ang gustong gawin. Italaga ang mga bagay na ayaw mong gawin. Kumilos nang desidido upang hindi makaligtaan ang mga pagkakataon.

6. Piliin ang mga hakbang kung saan mo magagawa Magsimula pag-unlad ng kalidad sa lalong madaling panahon at simulang sundin ang mga hakbang na ito.

Halimbawa, ang pagtatakda ng mga deadline at mga gantimpala, pag-aayos ng isang sumusuportang kapaligiran, at hindi ginagambala ng mga hindi kinakailangang bagay.

7. Pana-panahong ulitin ang pamamaraang ito at update ang iyong mga sagot.

Ang pamamaraang ito ay dapat gawin para sa bawat kalidad na kapaki-pakinabang na mabuo sa malapit na hinaharap para sa kasalukuyang mga layunin. Maaari kang gumawa ng isang listahan ng mga katangian, gumuhit ng isang sukat sa tabi nito at markahan ang kasalukuyang antas ng kalidad na ito dito. Halimbawa, tulad nito:

Pana-panahon, halimbawa, isang beses sa isang linggo, maaari mo update ang listahang ito, tandaan ang kasalukuyang antas ng pag-unlad at pag-aralan ang dinamika ng mga pagbabago. Maaari mong piliin ang kalidad na naging pinakamataas na priyoridad at gawin ang mga pagkilos na iyon na makakatulong sa pagpapabuti nito.

Makakatulong ito na matukoy kung aling mga katangian ang kasalukuyang kulang o kung alin ang kailangang pagbutihin upang makamit ang mga kasalukuyang layunin.

Maaari mong isabit ang listahang ito sa ilang kilalang lugar, regular tingnan mo ito, tandaan ang mga hakbang na iyon na napagpasyahan na gawin muna upang mapabuti ang mga ito at maisagawa ang mga ito sa ilalim ng angkop na mga kondisyon.

Mahal na Panauhin, Ito ang Pinakamahalagang Bahagi ng Paraan!!!

Para basahin ito SABIHIN MO SA MGA KAIBIGAN MO tungkol sa page na ito.
Mag-click sa isa sa mga pindutan ng social media at magdagdag ng isang post sa iyong pahina.
Para sa pahiwatig kung paano ito gagawin, mag-hover sa tandang pananong sa ibaba ng mga button.

Kaagad pagkatapos nito, magbubukas sa ilalim ng mga pindutang ito NAKAKAMAHAL NA TEKSTO!

Faculty ng sikolohiya

Kagawaran ng Pangkalahatan at Eksperimental na Sikolohiya

gawaing kurso

Sa paksa: "Ang pagbuo ng mga personal na katangian (kung saan at paano lumilitaw ang mga personal na katangian sa isang tao)"

Moscow 2010

Panimula

Kabanata 1 Isang pagtingin sa likas na katangian ng mga personal na katangian sa isang psychodynamic na direksyon

Kabanata 2 Mga personal na katangian sa direksyon ng disposisyon ng sikolohiya ng personalidad

Kabanata 3 Pagbuo ng Mga Personal na Katangian sa Behaviorism

Kabanata 4 Ang pinagmulan ng mga personal na katangian mula sa pananaw ng teorya ng mga personal na konstruksyon ni J. Kelly

Kabanata 5 Mga personal na katangian sa humanistic na direksyon ng sikolohiya

Kabanata 6 Ang pinagmulan ng mga personal na katangian mula sa pananaw ng phenomenological approach ni Carl Rogers

Konklusyon

Bibliograpiya

Panimula

Sa kasalukuyan, hindi malinaw na masagot ng sikolohiya ang tanong: ano ang isang tao? Sa kabila ng katotohanan na ang konsepto ng personalidad ay mahalaga para sa maraming kilalang mga lugar ng sikolohiya, ang isang karaniwang pag-unawa dito ay hindi pa nabuo hanggang sa kasalukuyan. Ang tema ng gawaing kurso ay "Pagbuo ng mga personal na katangian (kung saan at paano lumilitaw ang mga personal na katangian sa isang tao)". Ang pag-unawa kung paano nabuo ang mga katangian ng personalidad at kung saan nagmula ang mga ito ay magbibigay-daan sa atin na maunawaan sa ilang lawak ang mismong katangian ng personalidad. Ang problemang ito ay may kaugnayan para sa buong mundo ng sikolohiya, at hangga't walang pinagkasunduan tungkol sa kung ano ang isang tao at kung ano ang tumutukoy dito, ang sikolohikal na agham ay magkakapira-piraso. Sa gawaing ito ng kurso, hindi namin itinatakda ang gawain ng pagbuo ng isang pinag-isang diskarte sa pag-unawa sa personalidad. Ang layunin ng gawain ay pag-aralan at ibuod ang pinakakilala sa umiiral na mga diskarte sa isyu ng pinagmulan ng mga personal na katangian, pati na rin ang isang multilateral na pagsisiwalat ng konsepto ng mga personal na katangian, batay sa iba't ibang mga teorya.

Sa pang-araw-araw na buhay, ang isang tao ay patuloy na bumaling sa kanyang pagkatao, nakikipag-ugnayan sa ibang tao sa pamamagitan ng kanyang personalidad, at nakatagpo ng iba't ibang mga personal na pagpapakita. Kahit na ang gawain ng isang praktikal na psychologist, tulad ng anumang komunikasyon sa pagitan ng mga tao, ay nakakaapekto sa mga personalidad ng mga paksa ng komunikasyon sa iba't ibang antas. Sa lahat ng ito, ang konsepto ng personalidad at mga personal na katangian ay nananatiling malabo at hindi tiyak, na lumilikha ng isang malaking larangan para sa siyentipikong pananaliksik. Ang isa sa mga pangunahing isyu ng sikolohiya sa mundo ay ang tanong ng pag-unawa at pagtukoy sa personalidad. Sa ngayon, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, mayroong higit sa isang daang iba't ibang mga kahulugan ng personalidad, at hindi masasabing may ganap na katiyakan na ang lahat ng ito ay mali. Iyon ang dahilan kung bakit makatuwirang i-generalize ang iba't ibang mga diskarte upang ipakita ang konsepto ng personalidad.

Kabanata 1. Isang pagtingin sa likas na katangian ng mga personal na katangian sa isang psychodynamic na direksyon

Ang pagtukoy sa aklat na "Theories of Personality" nina Hjell at Ziegler, sa loob ng balangkas ng psychodynamic na direksyon, isasaalang-alang natin ang mga teorya nina Sigmund Freud, Alfred Adler at Carl Gustav Jung. Ang nagtatag ng kalakaran na ito ay si Z. Freud. Upang ipakita ang pinagmulan ng mga personal na katangian, buksan natin ang istraktura ng personalidad na iminungkahi ni Freud, kung saan ang tatlong bahagi ng personalidad ay nakikilala: Ako, super-I at ito (ego, super ego, id). Kasama sa "ito" ang primitive, instinctive at likas na aspeto ng personalidad na ganap na walang malay. "Ako" ang may pananagutan sa paggawa ng mga desisyon. Ang "Super-I" ay isang sistema ng mga halaga at pamantayang moral. Ang pagsusuri sa pag-unlad ng personalidad sa sistemang ito ng mga pananaw, maaari nating tapusin na ang mga personal na katangian ay nabuo sa isang taong wala pang limang taong gulang. Sa panahong ito ng edad, ang personalidad ng isang tao ay dumaan sa ilang yugto ng pag-unlad nito, pagkatapos nito, ayon kay Freud, ang batayan ng personalidad ay hindi na umaayon sa anumang pagbabago. Sa psychoanalysis, sinasabi na ang likas na katangian ng yugto ng pag-unlad ay tinutukoy ng paraan kung saan ang mahahalagang enerhiya na "libido" ay nakakahanap ng isang labasan. Yung. sa bawat yugto ng psychosexual, ang enerhiya na "libido" ay may sariling paraan ng pagpapahayag. Sa mga kritikal na sandali, ang mahahalagang enerhiya ay naghahanap ng isang labasan, sa paraang likas sa kaukulang yugto ng pag-unlad, bilang isang resulta kung saan ang anumang pangangailangan ay lumitaw sa bata. Ang kalikasan ng pangangailangan ay nakasalalay sa kung anong yugto ng psychosexual ang bata. Depende sa kung paano natutugunan ang pangangailangang ito, at kung nasiyahan man ito, maaaring mangyari ang iba't ibang pagbabago sa personalidad. Masasabi nating sa mga sandaling ito nabubuo ang mga personal na katangian.

Halimbawa, gawin natin ang unang psychosexual stage - oral. Ang zone ng konsentrasyon ng "libido" sa yugtong ito ay ang bibig, bilang isang resulta kung saan ang bata ay may mga pangangailangan na nauugnay sa zone na ito, i.e. pagsuso, pagkagat, pagnguya, atbp. Kung ang mga pangangailangang ito ay hindi sapat na nasiyahan, kung gayon, ayon sa teorya ni Freud, ito ay hahantong sa pag-aayos sa yugto ng bibig, na ipahahayag sa hinaharap sa pag-uugali ng tao, na matutukoy ng mga personal na katangian. Kung, gayunpaman, ang mga pangangailangan na ito ay natutugunan nang labis, kung gayon sa kasong ito, ang pag-aayos ay magaganap din sa yugto ng bibig, ngunit sa ibang uri, na magiging sanhi din ng pagbuo ng ilang mga katangian ng personalidad at ilang pag-uugali.

Sa proseso ng pagdaan sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad, sa edad na lima, ang bata ay magkakaroon na ng nabuong sistema ng mga personal na katangian, na sa hinaharap ay magiging mas detalyado.

Kaya, masasabi na ang mga personal na katangian ng isang tao ay nabuo batay sa kasiyahan o kawalang-kasiyahan ng mga instinct na lumitaw sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng psychosexual, at tinutukoy ng likas na katangian ng pagpapalabas ng mahahalagang enerhiya na "libido" .

Paghahambing ng konsepto ng mga yugto ng psychosexual development sa teorya ng V.D. Shadrikov, maaaring ituro ng isa ang isang tiyak na pagkakatulad, na nakasalalay sa katotohanan na, ayon kay V.D. Shadrikov, ang kasiyahan o hindi kasiyahan ng mga pangangailangan ng bata ay nangangailangan ng positibo o negatibong emosyon. Ayon sa prinsipyo ng pagkakaisa ng mga pangangailangan, kaalaman at karanasan, ang ilang mga motibasyon ay naayos sa isang tao bilang isang resulta ng kasiya-siya o hindi kasiya-siyang mga pangangailangan. Ang mga nakapirming motibasyon ay tumutukoy sa hinaharap ng mga personal na katangian ng isang tao.

Susunod na bumaling tayo sa indibidwal na sikolohiya ni Alfred Adler. Ang pangunahing posisyon ng teoryang ito ay ang paghatol na ang isang tao ay isang solong, self-consistent na organismo. Sinabi ni Adler na hindi isang solong pagpapakita ng mahahalagang aktibidad ang maaaring isaalang-alang sa paghihiwalay, ngunit may kaugnayan lamang sa pagkatao sa kabuuan. Ang pangunahing mekanismo na tumutukoy sa pag-unlad ng ilang mga personal na katangian ay ang subjective na pakiramdam ng kababaan. Naniniwala si Adler na sa pagsilang, sa lahat ng tao, ang mga organo ng katawan ay hindi nabuo sa parehong antas, at pagkatapos ay ang organ na sa una ay mas mahina kaysa sa iba ang naghihirap. Ito ang humahantong sa mga damdamin ng kababaan. Ayon kay Adler, ang lahat ng pag-uugali ng tao sa hinaharap ay naglalayong malampasan ang pakiramdam na ito ng kababaan, dahil ang isa pang prinsipyo ng konsepto ni Adler ay ang pagnanais ng indibidwal para sa pagiging perpekto. Dito maaari tayong gumuhit ng isang pagkakatulad sa teorya ng mga kakayahan ng V.D. Shadrikov. Ayon sa teoryang ito, mula sa kapanganakan, ang lahat ng mga tao ay may parehong hanay ng mga kakayahan, ngunit binuo sa iba't ibang antas, maaari itong ipagpalagay na ang mga kakayahan na hindi gaanong nabuo sa isang bata ay magsisilbi upang bumuo ng isang pakiramdam ng kababaan. Sa mga pagtatangka na pagtagumpayan ang pakiramdam ng sariling kababaan, ang isang tao ay nagkakaroon ng mga personal na katangian, na kalaunan ay makikita sa pamumuhay. Tulad ni Freud, naniniwala si Adler na ang mga paraan upang mapaglabanan ang mga damdamin ng kababaan ay naayos sa isang batang wala pang limang taong gulang.

Kasama sa pamumuhay ni Adler ang isang natatanging kumbinasyon ng mga katangian, pag-uugali at gawi, na, kung pinagsama-sama, tinutukoy ang natatanging larawan ng pagkakaroon ng indibidwal. Iyon ay, ang pamumuhay ay isang pagpapahayag ng mga paraan upang mapagtagumpayan ang mga damdamin ng kababaan o isang pagpapahayag ng kanyang mga personal na katangian. Kasunod nito, bumalangkas si Adler ng ilang uri ng personalidad, na isang generalisasyon ng mga personal na katangian ng isang tao.

Kaya, maaari nating sabihin na ang mga personal na katangian, ayon sa teorya ni A. Adler, ay nagmumula sa mga nakapirming paraan ng pagtagumpayan ng mga damdamin ng kababaan. Nararapat din na banggitin na, ayon kay Adler, kung anong mga paraan upang madaig ang mga damdamin ng kababaan ay naayos din ay nakasalalay sa antas ng pangangalaga sa bahagi ng mga magulang.

Ang susunod na diskarte na aming isasaalang-alang ay ang analytical psychology ng K.G. Cabin boy. Hindi tulad ng mga teoryang tinalakay kanina, sa analytical psychology ay pinaniniwalaan na ang personalidad ay umuunlad sa buong buhay ng isang tao. Ang mga personal na katangian sa teorya ni Jung ay natutukoy ng maraming mga katangian, sa partikular, ego - oryentasyon at nangungunang sikolohikal na pag-andar. Gayundin, ang mga personal na katangian, sa konseptong ito, ay naiimpluwensyahan ng walang malay na mga imahe, archetypes, mga salungatan at mga alaala ng isang tao. Sa proseso ng pag-unlad nito, ang isang tao ay nag-iipon ng karanasan, batay sa kung saan nabuo ang isang ego-orientation, at ang ilang mga sikolohikal na pag-andar ay nauuna. Ang kumbinasyon ng ego-orientation at ang nangungunang sikolohikal na pag-andar, na ayon kay Jung ay apat: pag-iisip, pakiramdam, pakiramdam at intuwisyon, tinutukoy ang mga personal na katangian na nagpapakita sa isang tao, mga halimbawa kung saan inilarawan ni Jung sa kanyang gawaing "Mga Uri ng Sikolohikal". Kaya, maaari nating sabihin na sa diskarte ni Jung, ang mga personal na katangian ng isang tao ay tinutukoy kapwa sa pamamagitan ng naipon na karanasan at ng nilalaman ng walang malay.

Ang pagbubuod ng pagsusuri ng pinagmulan ng mga personal na katangian sa direksyon ng psychodynamic, maaari tayong magbalangkas ng ilang pangkalahatang mga probisyon. Ang mapagkukunan ng enerhiya na kinakailangan para sa pagbuo ng mga personal na katangian ay ang nilalaman ng walang malay. Depende sa kung paano natanto ang enerhiya na ito, ang ilang mga personal na katangian ay nabuo. Ang isang makabuluhang impluwensya sa pagbuo ng mga personal na katangian ay ibinibigay ng mga magulang na nagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan ng bata sa maagang pagkabata, pati na rin ang lipunan sa ibang pagkakataon.

Kabanata 2. Mga personal na katangian sa direksyon ng disposisyon ng sikolohiya ng personalidad

Ang teorya ng disposisyon ng personalidad ay iminungkahi ni Gordon Allport. Sa pagsasagawa ng isang synthesis ng mga kahulugan ng personalidad na umiral noong panahong iyon, dumating si Allport sa konklusyon na "ang isang tao ay isang layunin na katotohanan", at kung ano ang nasa likod ng mga tiyak na aksyon sa loob ng indibidwal mismo ay ang personalidad. Ayon kay Allport, ang personalidad ay isang dinamikong organisasyon ng mga psychophysical system sa loob ng isang indibidwal na tumutukoy sa kanyang katangian na pag-uugali at pag-iisip. Mula sa punto ng view ng diskarteng ito, walang dalawang ganap na magkaparehong tao, iyon ay, ang bawat tao ay isang indibidwal.

Sa kanyang konsepto, binuo ni Allport ang konsepto ng isang sikolohikal na katangian. Tinukoy niya ang isang katangian ng personalidad bilang isang predisposisyon na kumilos sa katulad na paraan sa isang malawak na hanay ng mga sitwasyon. Masasabi nating ang isang katangian ng personalidad ay "isang sikolohikal na katangian na nagbabago ng maraming stimuli at nagiging sanhi ng maraming katumbas na mga tugon. Ang pag-unawa sa isang katangian ay nangangahulugan na ang iba't ibang stimuli ay maaaring makakuha ng parehong mga tugon, tulad ng maraming mga tugon (damdamin, sensasyon, interpretasyon, aksyon) ay maaaring magkaroon ng parehong functional na kahalagahan. Sa tingin ko maaari nating itumbas ang katangian ng personalidad at kalidad ng personalidad sa teorya ni Allport..

Kinikilala ng Allport ang pangkalahatan at indibidwal na mga katangian ng personalidad. Ang mga karaniwang katangian ng personalidad ay likas sa lahat ng tao, ngunit ipinahayag sa iba't ibang antas. Ang mga indibidwal na katangian ay likas lamang sa isang partikular na tao. Ayon kay Allport, upang mailarawan nang sapat ang personalidad ng isang tao, kinakailangang isaalang-alang ang pangkalahatan at indibidwal na mga katangian ng personalidad. Kasunod nito, tinawag ni Allport ang mga indibidwal na katangian ng personalidad na mga indibidwal na disposisyon ng personalidad, dahil ang bersyong ito ng terminolohiya ay hindi nagdulot ng kalituhan sa pagitan ng mga konsepto. Ang mga indibidwal na disposisyon, sa turn, ay hinati ni Allport sa kardinal, sentral at pangalawa, depende sa antas ng impluwensya sa pag-uugali ng tao. Iyon ay, mula sa antas ng pangkalahatan at kalubhaan. Kapansin-pansin na hindi isinasaalang-alang ng Allport ang personalidad bilang isang hanay ng mga indibidwal na disposisyon, hindi ito binawasan sa isang hanay ng mga tampok. Ang lahat ng pag-uugali ng tao at organisasyon ng personalidad ay napapailalim sa impluwensya ng sentral, pagbubuo at pagtukoy ng batas ng paggana ng personalidad, na tinawag ni Allport na proprium.

Sa pagbuo ng pagkatao, tinukoy ng Allport ang pitong yugto na dapat isaalang-alang upang maunawaan ang pinagmulan ng mga personal na katangian.

Sa unang yugto, ang tao ay nagkakaroon ng kamalayan sa kanyang mga sensasyon sa katawan, iyon ay, ayon kay Allport, ang katawan na I ay nabuo.

Sa ikalawang yugto, ayon kay Allport, ang pagbuo ng pagkakakilanlan sa sarili ay nagaganap, na maaaring tawaging mental I. Ang pagbuo na ito ay maaaring tumagal sa buong buhay.

Sa karagdagang pag-unlad, ang isang tao ay nagkakaroon ng isang pakiramdam ng paggalang sa sarili. Ang yugtong ito ay nauugnay sa pagbuo ng kalayaan. Depende sa kung paano nasiyahan ang pangangailangan ng bata para sa pagsasarili, ang ilang mga katangian ng personalidad ay mabubuo.

Ang susunod na yugto ng pag-unlad ay ang pagpapalawak ng bata sa mga hangganan ng kanyang sarili, na ipinahayag sa pagpapatungkol sa kanyang I ng mga bagay at bagay ng nakapaligid na katotohanan.

Ang ikalimang yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbuo ng imahe ng bata sa kanyang sarili. Ang imaheng ito ay nabuo depende sa kung ano ang inaasahan ng kapaligiran mula sa bata. Ang bata ay nagsisimula upang suriin ang kanyang sarili na may kaugnayan sa iba, habang bumubuo ng kanyang sariling mga personal na disposisyon.

Sa susunod na yugto, ang bata ay bubuo ng makatuwirang pamamahala sa sarili. Ang mapanimdim na pag-iisip ay lumitaw, sa kabila ng katotohanan na ang opinyon ng kapaligiran ay nananatiling dogmatiko para sa bata, hindi napapailalim sa pagpuna.

Ang huling yugto ay personal na pagsusumikap. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng autonomous na pag-uugali, buong kamalayan at pagtanggap sa sarili. May pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili. Sinabi ni Allport na ang personal na pagsusumikap ay nakumpleto lamang ang pagbuo nito sa kapanahunan.

Ang mga yugtong ito ay hindi lamang ang mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao, kundi pati na rin ang mga anyo nito na umiiral sa parehong oras. Ang pinagmulan ng mga katangian ng personalidad ay maaaring makilala sa pamamagitan ng mga pormang ito. Iyon ay, maaari nating sabihin na ang batayan para sa pagbuo ng mga personal na katangian ay mga sensasyon ng katawan ng isang tao. Sa hinaharap, ang mga damdaming ito ay pupunan ng mga damdamin ng pagkakakilanlan sa sarili. Pagkatapos nito, ang pagbuo ng mga personal na katangian ay nagsisimulang maimpluwensyahan ng panlipunang kapaligiran, kung saan nakasalalay ang kasiyahan ng mga mithiin ng bata para sa kalayaan. Ang kapaligirang panlipunan ay naglalatag din ng mga pamantayang moral at mga prinsipyo kung saan ang bata ay nagsisimulang iugnay ang kanyang sarili. Nakakaimpluwensya rin ito sa pagbuo ng mga personal na katangian, kung paano nauunawaan ng bata ang kanyang sarili, at kung paano siya makatwiran na sinusubukang kumilos.

Naniniwala si Allport na ang personalidad ay isang dynamic na sistema at nasa patuloy na pag-unlad. Ibig sabihin, ayon kay Allport, nabubuo ang personalidad sa buong buhay ng isang tao.

Kapansin-pansin na ang Allport ay pinili ang isa pang anyo ng paggana ng personalidad o proprium, na binubuo sa kaalaman ng personalidad mismo. Sa kanyang opinyon, ang kaalaman sa sarili ay ang subjective na bahagi ng Sarili, na may kamalayan sa layunin na Sarili.

Kaya, sa pagsasalita tungkol sa teorya ni G. Allport, masasabi natin na ang mga personal na katangian ay nagmula sa mga likas na katangian ng indibidwal, at higit na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng lipunan at ng kanilang sariling mga reflexive na mekanismo, pati na rin ang mga mekanismo ng rasyonalisasyon.

Ang isa pang dispositional personality theory ay ang personality trait theory ni Raymond Cattell. Ayon kay Cattell, ang personalidad ay kung ano ang nagpapahintulot sa atin na mahulaan ang pag-uugali ng isang tao sa isang partikular na sitwasyon. Ang isang tiyak na tugon, ayon kay Cattell, ay ilang hindi tiyak na pag-andar ng nakapagpapasigla na sitwasyon sa isang partikular na sandali sa oras at ng istraktura ng personalidad. Itinayo ni Cattell ang kanyang teorya upang mahulaan ang pag-uugali ng tao sa isang partikular na sitwasyon. Para sa isang tamang hula, kinakailangang isaalang-alang hindi lamang ang mga personal na katangian ng isang tao, kundi pati na rin ang kanyang kalooban sa isang naibigay na sandali sa oras at ang mga tungkulin sa lipunan na kinakailangan ng isang partikular na sitwasyon. Ayon kay Cattell, ang mga katangian ng personalidad ay medyo pare-pareho ang mga tendensiyang tumugon sa isang tiyak na paraan sa iba't ibang sitwasyon at sa iba't ibang oras. Dito makikita natin ang pagkakatulad sa pag-unawa ni Cattell at Allport sa mga katangian ng personalidad. Ang mga katangian ng personalidad sa teorya ni Cattell ay matatag at mahuhulaan.

Hinati ni Cattell ang mga katangian ng personalidad sa mababaw at paunang mga katangian. Ang mga katangian ng baseline ay kumakatawan sa mas malalim at mas pangunahing mga istruktura ng personalidad, habang ang mga katangiang pang-ibabaw ay mas partikular na mga pagpapahayag ng mga katangian ng baseline. Sa kanyang pagsasaliksik, pinag-aralan ni Cattell ang iba't ibang katangian ng personalidad, at bilang resulta, pagkatapos mag-apply ng factor analysis, natukoy niya ang labing-anim na paunang katangian, na mas kilala bilang labing-anim na mga kadahilanan ng personalidad.

Sa pinagmulan ng mga katangian ng personalidad, tinukoy ni Cattell ang dalawang pangunahing punto. Ang isang bilang ng mga katangian, na tinatawag na konstitusyonal, ay nabuo mula sa physiological at biological na data ng indibidwal, iyon ay, sila ay nabuo batay sa mga likas na katangian. O nakuhang physiological disorder. Itinuring ni Cattell ang natitirang mga tampok na mabubuo sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran, kung saan iniugnay niya ang parehong panlipunan at pisikal na mga impluwensya. Ang ganitong mga katangian ay sumasalamin sa mga katangian at pag-uugali na natutunan sa pamamagitan ng proseso ng pag-aaral at bumubuo ng pattern na naka-imprint sa indibidwal ng kanilang kapaligiran.

Ang mga orihinal na katangian, sa turn, ay maaaring uriin sa mga tuntunin ng modalidad kung saan ipinahayag ang mga ito. Ang mga kakayahan bilang mga katangian ay tumutukoy sa mga kakayahan at pagiging epektibo ng isang tao sa pagkamit ng ninanais na layunin. Ang katalinuhan, kakayahan sa musika, koordinasyon ng kamay at mata ay ilang mga halimbawa ng kakayahan. Ang mga ugali ng ugali ay tumutukoy sa iba pang emosyonal at istilong katangian ng pag-uugali. Itinuturing ni Cattell ang mga ugali ng ugali bilang mga paunang katangian ng konstitusyon na tumutukoy sa pagiging emosyonal ng isang tao. Ang mga dinamikong katangian ay sumasalamin sa mga elemento ng motibasyon ng pag-uugali ng tao. Ito ay mga katangian na nagpapagana at nagtuturo sa paksa patungo sa mga tiyak na layunin.

Kung paanong iminumungkahi ng Allport ang konsepto ng mga indibidwal na disposisyon ng personalidad, ipinakilala ni Cattell ang konsepto ng mga natatanging katangian ng personalidad. "Ang isang karaniwang tampok ay isa na naroroon sa iba't ibang antas sa lahat ng miyembro ng parehong kultura. Halimbawa, ang pagpapahalaga sa sarili, katalinuhan, at introversion ay karaniwang mga katangian. Sa kabaligtaran, ang mga natatanging katangian ay mga katangian na mayroon lamang iilan, o kahit isang tao. Iminumungkahi ni Cattell na ang mga natatanging katangian ay madalas na ipinapakita sa mga lugar ng interes at mga saloobin.

Sinusubukan ni Cattell na matukoy ang nauugnay na kontribusyon ng pagmamana at kapaligiran sa pagbuo ng mga katangian ng personalidad. Sa layuning ito, nagmumungkahi siya ng isang istatistikal na pamamaraan, isang multidisciplinary abstract variant analysis na tinatasa hindi lamang ang presensya o kawalan ng genetic na impluwensya, kundi pati na rin ang antas kung saan ang mga katangian ay tinutukoy ng genetic o kapaligiran na mga impluwensya. Ang pamamaraang ito ay nagsasangkot ng pagkolekta ng data sa iba't ibang mga pagpapakita ng pagkakatulad sa pagitan ng monozygotic twins na lumaki sa parehong pamilya; sa pagitan ng magkakapatid na lalaki at babae na lumaki sa iisang pamilya; monozygotic twins na lumaki sa iba't ibang pamilya at magkakapatid na lumaking magkahiwalay. Ang mga resulta ng pamamaraang ito, batay sa paggamit ng mga pagsusuri sa personalidad upang masuri ang isang partikular na katangian ng personalidad, ay nagpapakita na ang kahalagahan ng mga impluwensyang genetic at kapaligiran ay malaki ang pagkakaiba-iba mula sa bawat katangian. Halimbawa, ang data ay nagpapahiwatig na ang tungkol sa 65-70% ng pagkakaiba-iba sa mga marka ng katalinuhan at kumpiyansa sa sarili ay maaaring maiugnay sa mga genetic na kadahilanan, habang ang mga genetic na impluwensya sa mga katangian tulad ng kamalayan sa sarili at neuroticism ay malamang na kalahati ng mas marami. . Sa pangkalahatan, ayon kay Cattell, humigit-kumulang dalawang-katlo ng mga katangian ng personalidad ay tinutukoy ng mga impluwensya sa kapaligiran at isang-katlo sa pamamagitan ng pagmamana.

Bilang karagdagan sa impluwensya ng kapaligiran at pagmamana, pinag-uusapan ni Cattell kung ano ang nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga personal na katangian ng mga grupong panlipunan kung saan nangyayari ang pag-unlad ng personalidad. Tulad ng Allport, naniniwala si Cattell na ang personalidad ay bubuo sa buong buhay ng isang tao. Naniniwala si Cattell na sa pamamagitan ng mga katangian ng personalidad ay mailalarawan hindi lamang ang mga indibidwal mismo, kundi pati na rin ang mga panlipunang grupo kung saan sila miyembro.

Kaya, ang mga personal na katangian sa teorya ni Cattell ay nabuo batay sa mga katangian ng konstitusyonal ng indibidwal, sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran at namamana na mga kadahilanan sa ratio ng dalawa sa isa, at depende sa mga pangkat ng lipunan kung saan isinasaalang-alang ng tao ang kanyang sarili at kung nasaan siya.

Ngayon isaalang-alang ang pagbuo ng mga personal na katangian sa konsepto ng Hans Eysenck. Ang kakanyahan ng teorya ni Eysenck ay ang mga elemento ng personalidad ay maaaring isaayos ayon sa hierarchical. Sinabi ni Eysenck na ang buong iba't ibang mga katangian ng personalidad ay maaaring pangkalahatan. Ang mas tiyak na mga personal na katangian ay pangkalahatan sa mga katangian ng personalidad, na, sa turn, ay maaaring gawing pangkalahatan sa mga sobrang tampok, at tinawag ni Eysenck ang uri ng personalidad na pinaka-pangkalahatang istraktura ng mga personal na katangian. Kapansin-pansin na sa konsepto ni Eysenck, ang mga katangian ng personalidad ay ipinakita bilang isang uri ng continuum, iyon ay, para sa bawat katangian ng personalidad mayroong dalawang pole ng matinding kalubhaan, at, bilang karagdagan, sa pagitan ng dalawang pole na ito ay mayroon ding isang tiyak na antas ng kalubhaan ng isang katangian ng pagkatao. Binabawasan ng Eysenck ang lahat ng katangian ng personalidad sa tatlong super-feature: extraversion, neuroticism at psychotism.

Sa kanyang pananaliksik, sinubukan ni Eysenck na "magtatag ng isang neurophysiological na batayan para sa bawat isa sa tatlong supertraits o mga uri ng personalidad. Ang introversion-extroversion ay malapit na nauugnay sa mga antas ng cortical activation, tulad ng ipinapakita ng electroencephalographic na pag-aaral. Ginagamit ng Eysenck ang terminong "pag-activate" upang sumangguni sa antas ng paggulo, na nagbabago ng halaga nito mula sa mas mababang limitasyon hanggang sa itaas. Naniniwala siya na ang mga introvert ay labis na nasasabik at, samakatuwid, lubos na sensitibo sa papasok na pagpapasigla - sa kadahilanang ito ay iniiwasan nila ang mga sitwasyon na labis na nakakaapekto sa kanila. Sa kabaligtaran, ang mga extrovert ay hindi sapat na nasasabik at samakatuwid ay hindi sensitibo sa papasok na pagpapasigla; alinsunod dito, sila ay patuloy na nagbabantay sa mga sitwasyong makapagpapasigla sa kanila.”

"Iminumungkahi ni Eysenck na ang mga indibidwal na pagkakaiba sa neuroticism ay sumasalamin sa lakas ng tugon ng autonomic nervous system sa stimuli. Sa partikular, iniuugnay niya ang aspetong ito sa limbic system, na nakakaimpluwensya sa motibasyon at emosyonal na pag-uugali. Ang mga taong may mataas na antas ng neuroticism ay may posibilidad na tumugon sa masakit, hindi pangkaraniwan, nakakagambala, at iba pang mga stimuli nang mas mabilis kaysa sa mas matatag na mga personalidad. Ang mga naturang indibidwal ay nagpapakita rin ng mas mahahabang tugon, na nagpapatuloy kahit na mawala ang stimulus, kaysa sa mga indibidwal na may mataas na antas ng katatagan.

Bilang isang gumaganang hypothesis, ikinonekta ni Eysenck ang batayan ng psychotism sa isang sistema na gumagawa ng mga kemikal na ginawa ng mga glandula ng endocrine, na, kapag inilabas sa dugo, ay kinokontrol ang pagbuo at pagpapanatili ng mga katangian ng sekswal na lalaki.

Ang neurophysiological interpretasyon ng mga aspeto ng pag-uugali ng personalidad na iminungkahi ni Eysenck ay malapit na nauugnay sa kanyang teorya ng psychopathology. Sa partikular, ang iba't ibang uri ng sintomas o karamdaman ay maaaring maiugnay sa pinagsamang impluwensya ng mga katangian ng personalidad at paggana ng nervous system. Halimbawa, ang isang tao na may mataas na antas ng introversion at neuroticism ay nasa napakataas na panganib na magkaroon ng masakit na mga estado ng pagkabalisa tulad ng mga obsessive-compulsive disorder pati na rin ang mga phobia. Sa kabaligtaran, ang isang tao na may mataas na antas ng extraversion at neuroticism ay nasa panganib para sa psychopathic disorder. Gayunpaman, mabilis na idinagdag ni Eysenck na ang mga sakit sa pag-iisip ay hindi awtomatikong resulta ng isang genetic predisposition. Naniniwala si Eysenck na ang tendensya ng isang tao na kumilos sa isang tiyak na paraan sa iba't ibang mga sitwasyon ay genetically inherited.

Kaya, sinabi ni Eysenck na ang mga personal na katangian ay nagmumula sa namamana na mga kadahilanan, at higit sa lahat ay tinutukoy ng mga katangian ng physiological ng organismo, ngunit nagsasalita din siya ng malaking papel ng impluwensya ng kapaligiran sa pag-unlad ng mga personal na katangian. Narito ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa pagkakapareho ng mga pananaw nina Eysenck at Cattell sa mga salik na tumutukoy sa pinagmulan at pag-unlad ng mga personal na katangian.

Kabanata 3

Sa direksyon ng pag-uugali, ang konsepto ng personalidad ay halos hindi ginagamit. Sa mas malaking lawak, ang mga behaviorist ay tumutukoy sa konsepto ng pag-uugali. Sa kapanganakan, ang isang tao ay may isang tiyak na hanay ng mga unconditioned reflexes. Sa batayan ng mga reflexes na ito, mamaya ang pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes ay nangyayari sa kurso ng pag-aaral.

Ang pangunahing posisyon ng sikolohiya ng pag-uugali ni Skinner ay ang pag-uugali ng tao ay isang tugon sa mga umuusbong na stimuli. Ang pagpuna sa direksyon na ito ay ang parehong stimuli ay maaaring magdulot ng iba't ibang reaksyon sa parehong tao, at gayundin, ang iba't ibang stimuli ay maaaring magdulot ng parehong mga reaksyon. Sa kabila nito, maaari nating subukang isaalang-alang ang mga katangian ng personalidad. Paano, nabuo sa proseso ng pag-aaral, mga paraan ng pagtugon, iyon ay, bilang isang nakakondisyon na reflex, o bilang isang hanay ng mga nakakondisyon na reflexes.

Sa kasong ito, maaari nating sabihin na ang mga personal na katangian ay nagmumula sa mga nakakondisyon na reflexes na binuo sa kurso ng pag-unlad ng tao. Dito mayroong pagkakatulad sa direksyon ng disposisyon, na nagmumungkahi na ang mga personal na katangian o katangian ay ang pinakakatulad na paraan ng pag-uugali ng tao sa iba't ibang sitwasyon.

Kaya, para sa isang multilateral na paglalarawan ng pinagmulan ng mga katangian ng personalidad, nararapat na tandaan na ang isa sa mga kadahilanan ng pagbuo ay maaaring natututo sa pamamagitan ng mekanismo ng mga nakakondisyon na reflexes.

Kabanata 4

George "Si Kelly ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa kung paano kinikilala at binibigyang-kahulugan ng mga tao ang kanilang mga karanasan sa buhay. Ang teorya ng pagbuo ng personalidad ay nakatuon sa mga proseso na nagbibigay-daan sa mga tao na maunawaan ang sikolohikal na larangan ng kanilang buhay. Dinadala tayo nito sa modelo ng personalidad ni Kelly batay sa pagkakatulad ng tao bilang isang explorer. Ibig sabihin, ginagawa niya ang pagpapalagay na, tulad ng isang siyentipiko na nag-aaral ng isang tiyak na kababalaghan, ang sinumang tao ay naglalagay ng mga gumaganang hypotheses tungkol sa katotohanan, sa tulong kung saan sinusubukan niyang asahan at kontrolin ang mga kaganapan sa buhay. Hindi ito nangangahulugan na ang bawat tao ay literal na isang siyentipiko na nagmamasid sa ilang phenomena ng kalikasan o buhay panlipunan at gumagamit ng mga kumplikadong pamamaraan upang mangolekta at suriin ang data. Iminumungkahi ni Kelly na ang lahat ng mga tao ay mga siyentipiko sa kahulugan na sila ay bumubuo ng mga hypotheses at sinusubaybayan kung sila ay nakumpirma o hindi, na kinasasangkutan sa aktibidad na ito ng parehong mga proseso ng pag-iisip bilang isang siyentipiko sa kurso ng isang siyentipikong paghahanap. Kaya, ang teorya ng pagbuo ng personalidad ay batay sa premise na ang agham ay isang pagpiga ng mga paraan at pamamaraan kung saan ang bawat isa sa atin ay naglalagay ng mga bagong ideya tungkol sa mundo. Ang layunin ng agham ay hulaan, baguhin at maunawaan ang mga kaganapan, ibig sabihin, ang pangunahing layunin ng isang siyentipiko ay bawasan ang kawalan ng katiyakan." At lahat ng tao, mula sa pananaw ni Kelly, ay may ganoong mga layunin. Lahat tayo ay interesado na makita ang hinaharap at pagbuo ng mga plano batay sa inaasahang resulta.

Ang pananaw na ito sa pagkatao ng tao ay humantong kay Kelly sa dalawang kahihinatnan. Ang unang kahihinatnan ay ang mga tao ay pangunahing nakatuon sa hinaharap kaysa sa nakaraan o kasalukuyang mga kaganapan sa kanilang buhay. Nagtalo si Kelly na ang lahat ng pag-uugali ay mauunawaan bilang babala sa kalikasan. Binigyang-diin din niya na ang pananaw ng isang tao sa buhay ay transient, bihira itong pareho ngayon gaya ng kahapon o magiging bukas. Sa isang pagtatangka na mahulaan at kontrolin ang mga kaganapan sa hinaharap, ang isang tao ay patuloy na sinusuri ang kanyang saloobin sa katotohanan. Ginagawa ito sa layunin na ang hinaharap na katotohanan ay maaaring mas mahusay na maisip. Kinabukasan ang nag-aalala sa isang tao, hindi ang nakaraan, ayon kay Kelly.

Ang pangalawang implikasyon ay ang mga tao ay may kakayahang aktibong bumuo ng isang ideya ng kanilang kapaligiran sa halip na pasibo lamang na tumugon dito. Inilarawan ni Kelly ang buhay bilang isang patuloy na pakikibaka upang maunawaan ang tunay na mundo ng karanasan. Ang katangiang ito ang nagpapahintulot sa mga tao na lumikha ng kanilang sariling kapalaran. Iyon ay, ang pag-uugali ng tao ay hindi kinokontrol ng mga kasalukuyang kaganapan, tulad ng pinaniniwalaan ni Skinner, o mga nakaraang kaganapan, tulad ng iminumungkahi ni Freud, ngunit sa halip ay kinokontrol ang mga kaganapan depende sa mga tanong na ibinibigay at ang mga sagot na natagpuan.

Sinabi ni Kelly na ang mga siyentipiko ay lumikha ng mga teoretikal na konstruksyon upang ipaliwanag at hulaan ang mga phenomena ng katotohanan. Katulad nito, ang isang tao ay gumagamit ng mga personal na konstruksyon upang ipaliwanag at hulaan ang mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili.

Ang pangunahing konsepto ng teorya ni Kelly ay ang pagbuo ng personalidad. Sa pamamagitan ng mga personal na konstruksyon, naiintindihan ni Kelly ang mga konseptong sistema o modelo na nilikha ng isang tao at pagkatapos ay sinusubukang umangkop sa layunin ng katotohanan. Kapag ipinapalagay ng isang tao na sa tulong ng isang partikular na konstruksyon posible na sapat na mahulaan at mahulaan ang ilang kaganapan sa kanyang kapaligiran, sinimulan niyang subukan ang pagpapalagay na ito laban sa mga kaganapan na hindi pa nangyayari. Kung nakakatulong ang isang construct na tumpak na mahulaan ang mga kaganapan, pinanatili ito ng isang tao para magamit pa. Kung ang hula ay hindi nakumpirma, ang konstruksyon batay sa kung saan ito ginawa ay babaguhin o maaaring hindi kasama sa kabuuan. Inilalarawan ni Kelly ang mga nabuong personalidad bilang bipolar at dichotomous.

Ayon kay Kelly, ang pag-uugali ng tao ay ganap na reaktibo, iyon ay, nakasalalay sa panlabas at panloob na stimuli. Ang personalidad, tulad ng mga personal na katangian, ay nauunawaan sa teorya ng mga pagbuo ng personalidad bilang mga walang kwentang abstraction. Ano ang makikita natin kung isasaalang-alang natin ang isang tiyak na personal na kalidad mula sa punto ng view ng teorya ng mga konstruksyon ng personalidad? Kung naiintindihan namin ang personal na kalidad bilang isang ugali na kumilos sa isang tiyak na paraan sa iba't ibang mga sitwasyon, pagkatapos ay ilapat ang teorya ng mga personal na konstruksyon sa posisyon na ito, nakukuha namin ang mga sumusunod. Ang sitwasyon ay isang uri ng pampasigla, panlabas o panloob, na nag-uudyok sa isang tao na kumilos. At ang pagkilos ng isang tao, sa turn, ay depende sa kung ang tao ay maaaring mahuhulaan nang tama ang nakapaligid na katotohanan. Upang mahulaan at matukoy ang kapaligiran, ang isang tao ay gumagamit ng isang personal na konstruksyon, pagkatapos nito ay nagsasagawa siya ng isang aksyon. Kung sakaling pinahintulutan ng konstruksyon ang isang tao na tama na mahulaan ang nakapaligid na katotohanan, ang personal na konstruksyon ay napanatili, at sa susunod na sitwasyon ay gagamitin ito muli ng tao, na maaaring ipahayag sa katulad na paraan ng pag-uugali ng tao. Ito ang ituturing natin bilang isang personal na kalidad.

Kaya, sa konsepto ni Kelly, ang kalidad ng personalidad ay isang abstract na konsepto na naglalarawan ng mga katulad na paraan ng pag-uugali ng tao bilang resulta ng paggamit ng parehong mga konstruksyon ng personalidad.

Kabanata 5. Mga personal na katangian sa humanistic na direksyon ng sikolohiya

Bilang isang kilalang kinatawan ng humanistic na direksyon, kukunin natin ang teorya ni Abraham Maslow. Isa sa mga pinakapangunahing tesis na pinagbabatayan ng makatao na posisyon ni Maslow ay ang bawat tao ay dapat pag-aralan bilang isang solong, natatangi, organisadong buo. Ang katawan at personalidad, ayon kay Maslow, ay hindi nababawasan sa isang hanay ng mga magkakaibang katangian, ngunit isang solong kabuuan, iyon ay, ito ay gumaganap bilang isang sistema na hindi mababawasan sa kabuuan ng mga elemento nito.

Ang mga mapanirang pwersa, ayon kay Maslow, sa mga tao ay resulta ng pagkabigo, o hindi nasisiyahang mga pangunahing pangangailangan, at hindi isang uri ng mga depekto sa kapanganakan. Naniniwala siya na likas na ang bawat tao ay may potensyal para sa positibong paglago at pagpapabuti.

Makakakita ang isang tao ng ilang pagkakatulad sa pagitan ng mga probisyong ito at ng mga ideya ng V.D. Shadrikov, ayon sa kung saan, sa likas na katangian, ang lahat ng mga tao mula sa kapanganakan ay may parehong mga kakayahan, na sa kalaunan ay nakasalalay sa kung ang isang tao ay bubuo sa kanila o hindi. Ang mga personal na katangian ay nabuo batay sa kung paano nasiyahan o hindi nasiyahan ang mga pangangailangan ng isang tao sa proseso ng pagkahinog ng pagkatao, dahil ito ay nagdudulot ng positibo o negatibong emosyon. Depende sa kung paano nasiyahan o hindi nasiyahan ang mga pangangailangan, inaayos ng isang tao ang ilang mga motibasyon na nabuo batay sa mga pangangailangang ito.

A. Itinaboy din ni Maslow sa kanyang teorya ang konsepto ng motibasyon. Naniniwala siya na ang mga tao ay naudyukan na maghanap ng mga personal na layunin, at ginagawa nitong makabuluhan at makabuluhan ang kanilang buhay.

Ang lahat ng mga pangangailangan, ayon kay Maslow, ay likas, at nakaayos sa isang hierarchical na istraktura. Sa mas mababang antas ay pisyolohikal na pangangailangan, o mahalaga. Habang tumataas ang mga pangangailangan sa antas ng espirituwalidad, mas mataas ang mga ito sa hierarchy.

Ang lahat ng mga aksyon at aksyon ng isang tao ay napapailalim sa hierarchy na ito. Ang motibasyon ng pag-uugali ng tao ay batay sa kung alin sa mga pangangailangan ang hindi natutugunan. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na, ayon kay Maslow, ang mga pangangailangan ng mas mataas na antas ay hindi nagsisimulang masiyahan hangga't ang mga pangangailangan ng mas mababang antas ay natutugunan. Ngunit, sa parehong oras, pinahintulutan ni Maslow na sa mga espesyal na kaso, mas maraming espirituwal na pangangailangan ang maaaring magsimulang masiyahan, sa kabila ng hindi kasiyahan ng mga pangangailangan ng mga antas na matatagpuan sa hierarchical na istraktura sa ibaba. Ang pangunahing punto sa konsepto ng hierarchy ng mga pangangailangan ni Maslow ay ang mga pangangailangan ay hindi kailanman nasisiyahan sa isang all-or-nothing na batayan. Ang mga pangangailangan ay bahagyang nag-tutugma, at ang isang tao ay maaaring ma-motivate sa dalawa o higit pang mga antas ng mga pangangailangan sa parehong oras. Iminungkahi ni Maslow na ang karaniwang tao ay natutugunan ang kanilang mga pangangailangan sa humigit-kumulang sa sumusunod na antas: 85% pisyolohikal, 70% na seguridad at proteksyon, 50% na pagmamahal at pagmamay-ari, 40% na paggalang sa sarili, at 10% na aktuwalisasyon sa sarili. Bilang karagdagan, ang mga pangangailangan na lumilitaw sa hierarchy ay unti-unting bumangon. Hindi lamang natutugunan ng mga tao ang sunud-sunod na pangangailangan, ngunit sa parehong oras ay bahagyang nasiyahan at bahagyang hindi nasiyahan sa kanila. Dapat ding tandaan na gaano man kalayo ang pagsulong ng isang tao sa hierarchy ng mga pangangailangan: kung ang mga pangangailangan ng isang mas mababang antas ay hindi na nasiyahan, ang tao ay babalik sa antas na ito at mananatili doon hanggang sa ang mga pangangailangan ay sapat na nasiyahan.

Maaaring ipagpalagay na ang mga personal na katangian, ayon sa konsepto ni Maslow, ay dahil sa mga kakaibang pangangailangan ng tao mismo, at gayundin sa mga kakaibang paraan upang matugunan ang mga pangangailangang ito. Binibigyang-pansin din ni Maslow ang antas ng kamalayan ng isang tao sa kanyang mga pangangailangan at mga pamantayang moral na tinatanggap sa lipunan, na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng ilang mga motibasyon.

Bilang karagdagan sa kanyang teorya ng hierarchical na istraktura ng mga pangangailangan, si Maslow ay bumalangkas ng dalawang uri ng mga motibasyon ng tao: kakaunting motibo at motibo ng paglago. Ang mga kakaunting motibo ay naglalayong baguhin ang mga kondisyon, alinsunod sa mga umuusbong na pangangailangan at ayon sa kanilang hierarchy. Ang mga motibo ng paglago ay naglalayong sa malalayong layunin na nauugnay sa pagnanais ng isang tao na isalin ang kanilang mga kakayahan sa katotohanan. Ang batayan para sa mga motibo ng paglago, ayon kay Maslow, ay meta-needs, ito ay mga pangangailangan na dapat magpayaman at palawakin ang karanasan sa buhay, magpapataas ng tensyon sa pamamagitan ng bago, kapana-panabik at magkakaibang mga karanasan. Iminumungkahi ni Maslow na ang mga metaneed ay pantay na mahalaga at hindi hierarchical na nakaayos tulad ng kakaunting pangangailangan. Ipinagpalagay din niya na ang mga metaneed ay may likas at biyolohikal na batayan.

Kaya, ang mga personal na katangian, mula sa posisyon ni Maslow, ay ang resulta ng kung paano napagtanto ng isang tao ang kanyang mga pangangailangan, kung anong papel ang itinalaga niya sa kanilang kasiyahan at kung anong personal na kahalagahan ang ibinibigay niya sa kanila.

Kabanata 6

Upang ihayag ang isyu ng pinagmulan ng mga personal na katangian sa direksyong ito, kinakailangang isaalang-alang ang isang pagtingin sa pagkatao sa kabuuan, mula sa posisyon ni K. Rogers. Ang posisyon ni Rogers sa kalikasan ng tao ay nabuo batay sa kanyang personal na karanasan sa pakikipagtulungan sa mga taong may emosyonal na karamdaman. Bilang resulta ng kanyang mga klinikal na obserbasyon, siya ay dumating sa konklusyon na ang pinakaloob na kakanyahan ng kalikasan ng tao ay nakatuon sa pasulong patungo sa ilang mga layunin, nakabubuo, makatotohanan at lubos na mapagkakatiwalaan. Naniniwala siya na ang tao ay isang aktibong nilalang, nakatuon sa malayong mga layunin at may kakayahang pangunahan ang kanyang sarili sa mga ito, at hindi isang nilalang na pinaghiwa-hiwalay ng mga puwersa na hindi niya kontrolado.

Ang pangunahing punto ng teoryang ito ay ang posisyon na natural na umuunlad ang lahat ng tao tungo sa nakabubuo na pagpapatupad ng kanilang mga likas na kakayahan.

Ang personalidad at pag-uugali, ayon kay Rogers, ay higit sa lahat ay isang function ng natatanging persepsyon ng isang tao sa kapaligiran. Ang regulasyon ng pag-uugali ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng gabay na motibo sa buhay, na tinawag ni Rogers na self-actualization. Ang lahat ng iba pang mga motibo na lumitaw sa isang tao ay isang tiyak na pagpapahayag lamang ng nangingibabaw na motibo na pinagbabatayan ng pag-iral. Ang pagnanais ng isang tao para sa mga tagumpay ay isang paraan ng pagsasakatuparan ng kanilang mga panloob na kakayahan. Ang pagkahilig sa self-actualization ay ang proseso ng pagsasakatuparan ng isang tao sa kanyang mga kakayahan sa buong buhay niya upang maging isang ganap na gumaganang personalidad. Sinusubukang makamit ito, ang isang tao ay nabubuhay sa isang buhay na puno ng kahulugan, paghahanap at kaguluhan.

Ayon kay Rogers, ang subjective na perception at mga karanasan ng isang tao ang batayan ng lahat ng kanyang mga aksyon. Iyon ay, mula sa pananaw ng teoryang ito, maaari nating isaalang-alang ang mga personal na katangian bilang isang paraan ng pagsasakatuparan ng nangingibabaw na motibo, batay sa subjective na pang-unawa ng isang tao sa mundo sa paligid niya at sa mga karanasan ng taong ito. Sinabi ni Rogers na ang pag-uugali ng tao ay hindi mauunawaan nang hindi tinutukoy ang kanyang subjective na interpretasyon ng mga kaganapan, kung saan sumusunod na ang bawat tao ay natatangi at may kakaibang panloob na mundo batay sa kanyang mga damdamin at subjective na karanasan. Sa kasong ito, maaaring ituro ng isa ang pagkakatulad ng mga pananaw nina K. Rogers at V.D. Shadrikov sa panloob na mundo ng tao. Ayon kay V.D. Shadrikov, ang batayan ng panloob na mundo ay nabuo sa pamamagitan ng mga karanasan ng tao at ang subjective na karanasan ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan ng isang tao, at ang posisyon ay iniharap din na ang bawat tao ay natatangi at binibigyang kahulugan ang mundo sa paligid niya sa pamamagitan ng kanyang panloob na mundo.

Ang pagtukoy sa konsepto sa diskarte ni K. Rogers ay I - isang konsepto na bahagi ng larangan ng pang-unawa ng isang tao, na naglalayong sa kanyang sarili at sa kanyang sariling mga halaga. Sa madaling salita, ako - ang konsepto ay ang ideya ng isang tao sa kanyang sarili, kabilang ang may kaugnayan sa mga tungkulin na naroroon sa mga relasyon ng tao. Ang isa sa mga bahagi ng I-concept ay ang I-ideal, iyon ay, ideya ng isang tao kung ano ang gusto niyang maging perpekto. I - ang konsepto ay gumaganap ng isang function ng regulasyon sa pag-uugali ng tao, kaya hindi natin masasabi ang tungkol dito, isinasaalang-alang ang isyu ng pinagmulan ng mga personal na katangian.

Kaya, ang mga personal na katangian, mula sa pananaw ng phenomenological approach ni K. Rogers, ay nagmula sa natatanging panloob na mundo ng isang tao, at mga paraan ng pagsasakatuparan ng nangingibabaw na motibo, batay sa subjective na karanasan at karanasan ng isang tao, pati na rin ang mga konsepto na nakasalalay sa Sarili.

Konklusyon

Pagbubuod ng pagsusuri sa pinagmulan ng mga personal na katangian, masasabi natin ang mga sumusunod. Sa karamihan ng mga diskarte, ang mga personal na katangian ay nauunawaan bilang mga matatag na paraan ng pag-uugali na katangian ng isang tao sa iba't ibang mga sitwasyon. Sa kabila ng katotohanan na sa karamihan ng mga diskarte ang mga pananaw sa pinagmulan ng mga personal na katangian ay naiiba, maraming mga pangkalahatang probisyon ang maaaring makilala. Ang pinagmulan ng mga personal na katangian, ayon sa karamihan ng mga may-akda, ay ang mga pangangailangan na nagsisilbing batayan para sa mga motibo. Ang mga personal na katangian ay nagmumula sa mga nakapirming paraan ng pagsasakatuparan ng mga motibong ito.

Napansin ng maraming may-akda ang malaking papel ng mga kondisyon sa kapaligiran sa pagbuo ng mga personal na katangian. Ang edukasyon, panlabas at panloob na mga kondisyon ay nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng mga personal na katangian sa isang tao. Kasama sa mga panloob na kondisyon ang ideya ng isang tao sa kanyang sarili, ang mga katangian ng kanyang mga pangangailangan, subjective na pang-unawa at mga karanasan. Kasama sa mga panlabas na kondisyon ang impluwensya ng mga magulang, ang panlipunang kapaligiran ng isang tao, ang mga tungkulin na ibinibigay ng isang tao sa kanyang sarili, pati na rin ang pag-aari sa isang partikular na pangkat ng lipunan.

Depende sa kung paano nasiyahan ang mga pangangailangan ng isang tao sa proseso ng pagkahinog ng kanyang pagkatao, nabuo ang iba't ibang mga katangian ng personalidad. Kung isasaalang-alang natin ang pagiging natatangi ng panloob na mundo ng bawat tao, ang kanyang subjective na larawan ng mundo, mga karanasan at karanasan sa buhay, kung gayon maaari nating pag-usapan ang halos walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga katangian ng personalidad.

Sa kurso ng gawaing ito, sinuri namin ang pinakakilalang mga diskarte sa pag-unawa sa personalidad, isinasaalang-alang ang iba't ibang mga pananaw sa pinagmulan ng mga personal na katangian. Ang teoretikal na batayan ay maaaring gamitin kapag nagsasagawa ng isang eksperimentong pag-aaral ng mga personal na katangian at ang kanilang pinagmulan. Ang problema sa pag-aaral ng mga personal na katangian ay may kaugnayan sa sikolohiya sa loob ng mahabang panahon, at sa gawaing ito maaari tayong mag-ambag sa pag-aaral at pag-unawa sa mga mekanismo ng pagbuo ng mga katangian ng personalidad.

Bibliograpiya

1. Psychological Dictionary, inedit ni V.V. Davydova, V.P. Zinchenko at iba pa - M .: Pedagogy-Press, 1996

2. Hall K.S., Lindsay G. Mga teorya ng personalidad. - M.: KSP+, 1997;

3. Khjell L., Ziegler D. Mga teorya ng personalidad. - St. Petersburg: Peter Press, 1997.

4. Shadrikov V.D. Pag-unlad ng metal ng tao. – M.: Aspect Press, 2007.

5. Shadrikov V.D. Ang mundo ng panloob na buhay ng tao. - M .: Aklat sa unibersidad, Logos, 2006.

6. Shadrikov V.D. Pinagmulan ng sangkatauhan. – M.: Logos, 1999.

7. Jung K.G. Mga uri ng sikolohikal. - M .: Pag-unlad - Unibers, 1995.

Pagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

"Pagbuo ng mga personal na katangian ng mga mag-aaral sa proseso ng pag-master ng programa" Mga kulay ng beaded "

Ang karagdagang edukasyon ng mga bata ay nagpapataas ng espasyo kung saan ang mga mag-aaral ay maaaring bumuo ng kanilang malikhain at nagbibigay-malay na aktibidad, mapagtanto ang kanilang mga personal na katangian, at ipakita ang mga kakayahan na kadalasang nananatiling hindi inaangkin ng pangunahing edukasyon. Sa karagdagang edukasyon ng mga bata, ang bata mismo ang pumili ng nilalaman at anyo ng mga klase, maaaring hindi siya matakot sa mga pagkabigo.

Ang malikhaing asosasyon na "Beadwork" ay nagpapatupad ng programang pang-edukasyon ng Shikunova Elena Vladimirovna "Mga kulay na may beaded", na idinisenyo para sa mga batang may edad na 7-11 taon (edad ng elementarya).

Sa isang malikhaing asosasyon, nagaganap ang pagsasapanlipunan ng mga nakababatang mga mag-aaral - ito ang proseso ng pagkuha ng karanasan sa mga relasyon sa lipunan at pag-master ng mga bagong tungkulin sa lipunan. Ang problema ng pamilyar sa mundo ng lipunan ay naging at nananatiling isa sa mga nangunguna sa proseso ng paghubog ng pagkatao ng bata. Ang layunin ng pagsasapanlipunan sa proseso ng aktibidad na pang-edukasyon ay upang mabuo ang kakayahang mag-navigate nang sapat sa panlipunang kapaligiran na magagamit niya (ang mga bata na may iba't ibang edad ay nakikibahagi sa mga grupo), kamalayan sa likas na halaga ng sariling personalidad at ibang tao, ang kakayahang magpahayag ng damdamin at saloobin sa pangkat ng mga bata, ang guro alinsunod sa mga kultural na tradisyon ng lipunan.

Ang partikular para sa mga batang mag-aaral ay ang kanilang pagsasama sa pagtuturo at aktibidad sa paggawa ay bumubuo ng kamalayan sa kanilang mga tungkulin sa lipunan, ang katuparan ng layunin na itinakda ng guro, mataas na kalidad na paghahanda para sa aralin, pagpapalawak ng kanilang mga abot-tanaw sa pamamagitan ng independiyenteng aktibidad na nagbibigay-malay sa Internet, pag-aaral ng panitikan, pagbuo ng interes at pagsusumikap para sa pakikilahok sa buhay ng malikhaing asosasyon.

Ang aktibidad sa lipunan ay nagpapalawak ng pag-unawa ng bata sa lipunan, humahantong sa pag-unlad ng kakayahang panlipunan at, bilang isang resulta, ang pagbuo ng mga personal na katangian ng mga mag-aaral. Sa pagsisimula ng edukasyon, ang bata ay unang nakatagpo ng mga aktibidad sa lipunan, ang mga resulta nito ay sinusuri ng iba na may isang makabuluhang pagtatasa sa lipunan. Ang kanyang relasyon sa mga taong nakapaligid sa kanya ay nagsisimula ring magkaugnay sa mga kinakailangang ito - ang bata ay bumuo ng ilang mga paraan at estratehiya ng pag-uugali sa lipunan. Ang mga diskarte na natutunan sa pagkabata ay naglalatag ng pundasyon para sa panlipunang pag-uugali at higit na tinutukoy ito sa bandang huli ng buhay. Ang isang nakababatang estudyante ay nangangailangan ng naka-target na tulong sa pagbuo ng mga epektibong diskarte sa pag-uugali. Samakatuwid, ang pagpapaunlad ng kakayahang panlipunan ng mga nakababatang mag-aaral ay dapat maging isa sa pinakamahalagang lugar ng trabaho.

Kakayahang panlipunan - mga kasanayan sa lipunan (mga tungkulin) na nagpapahintulot sa isang tao na sapat na matupad ang mga pamantayan at alituntunin ng buhay sa lipunan.

Ang batayan ng kakayahang panlipunan ay ang kaalaman tungkol sa lipunan, ang mga patakaran at paraan ng pag-uugali dito. Para sa isang junior schoolchild, ang lipunan ay kinakatawan ng isang malawak (mundo, bansa, lungsod) at makitid (pamilya, paaralan, malikhaing asosasyon) na kapaligiran. Ang kanyang kakayahang panlipunan ay tinutukoy ng kung gaano niya nalalaman ang pareho. Narito ang pinag-uusapan natin hindi lamang tungkol sa impormasyon tungkol sa mundo, bansa, rehiyon, kanilang mga tampok, mga institusyong panlipunan na kinakatawan sa kanila, paaralan, pamilya, kundi pati na rin ang tungkol sa mga tampok ng pakikipag-ugnayan ng tao, tradisyon, kaugalian at mga patakaran ng pag-uugali. Ang gawain ng pagkakaisa ng pangkat ng mga bata, na kinasasangkutan ng mga bata sa pagbuo ng mga patakaran para sa pakikipag-ugnayan, talakayan sa mga bata ng iba't ibang mga sitwasyon ng pakikipag-ugnayan at pag-uugali ay mahusay na pinagtagpi sa balangkas ng beadwork. Upang gawin ito, ang trabaho ay nakaayos sa mga pares, sa mga microgroup, kung saan ang bawat bata ay binibigyan ng pagkakataon na ipahayag ang kanyang sarili, upang mas makilala ang bawat isa, upang bumuo ng mga nakabubuo na relasyon. Ang mga taunang pagbisita sa mga bulwagan ng eksibisyon, mga iskursiyon, pagbisita sa museo, magkasanib na pista opisyal na "mga pagtitipon ng Pasko", "Banal na Pasko ng Pagkabuhay", "Araw ng Ina" ay nag-aambag sa pagtatatag ng mainit, palakaibigan na relasyon sa aking malikhaing samahan. Kasabay nito, ang mga personal na katangian tulad ng pagpapaubaya, empatiya, pagkamagiliw ay nabuo. Ang pamilyar sa mga pamamaraan at panuntunan ng pag-uugali ay isinasagawa sa proseso ng espesyal na organisadong pagmamasid, talakayan, impormasyon, pagsusuri ng mga tiyak na sitwasyon sa silid-aralan, atbp.

Ang kasanayang panlipunan ay hindi maaaring mangyari nang walang pagbuo ng mga personal na pormasyon sa bata na nag-aambag sa pakikibagay sa lipunan.

Una, ang pagganyak para sa makabuluhang aktibidad sa lipunan ay bubuo at nagiging kristal. Kinakailangang linawin sa bata na ang resulta ng kanyang aktibidad, ang tapos na produkto, ay mahalaga at kinakailangan para sa lipunan (regalo, gamit sa bahay, accessories, laruan), iyon ay, kung ano ang magagamit ng iba. Bukod dito, ito ay matatagpuan sa isa sa dalawang poste: ang pagnanais para sa tagumpay (pagkamit) at ang takot sa pagkabigo (pag-iwas). Sa una, ang junior student ay nakatuon sa pagkamit ng tagumpay. Gayunpaman, kung madalas siyang nakatagpo ng mga pagkabigo sa kurso ng kanyang aktibidad, kung gayon ang motibo ng pag-iwas ay nagsisimulang mangibabaw sa kanyang motivational sphere. Ang pagganyak para sa tagumpay ay isang positibong batayan para sa pakikibagay sa lipunan. Sa ganitong pagganyak, ang mga aksyon ng bata ay naglalayong makamit ang nakabubuo, positibong mga resulta. Tinutukoy ng motibasyon na ito ang personal na aktibidad. Ang pagganyak ng takot sa pagkabigo ay negatibo sa mga tuntunin ng pagkamit ng kakayahang panlipunan. Ang pag-asa sa mga negatibong kahihinatnan (saway, pangungutya, hindi matagumpay na trabaho) ay nagiging mapagpasyahan sa kanyang pag-uugali. Nang wala pang nagawa, ang bata ay natatakot sa kabiguan at tumangging magtrabaho. Samakatuwid, mula sa pananaw ng pag-unlad ng kakayahang panlipunan, ang pagganyak para sa tagumpay ay makabuluhan. Para sa layuning ito, ang mga gawain ng iba't ibang antas ng pagiging kumplikado ay ginagamit sa silid-aralan. Ang mga bata na nakumpleto ang gawain nang mas mabilis kaysa sa iba ay inaalok ng mas kumplikadong mga scheme, habang ang mga nahihirapan sa panahon ng aralin ay binibigyan ng mga simpleng gawain. Sa ganitong paraan, makakamit ang ninanais na resulta ng bawat bata.

Pangalawa, sa proseso ng intensive development at qualitative transformation ng cognitive sphere, pinagkadalubhasaan ng bata ang kanyang mga proseso sa pag-iisip at natututong kontrolin ang mga ito. Nagkakaroon ito ng kakayahang kusang-loob na regulasyon ng pag-uugali at regulasyon sa sarili.

Pangatlo, ang bata ay nakakakuha ng kakayahang tingnan ang kanyang sarili sa kanyang sariling mga mata at ang mga mata ng iba, nagkakaroon siya ng isang dialogic na kamalayan, pagiging kritikal sa kanyang sarili at sa iba, siya ay nagiging may kakayahang magkaroon ng sapat na pagpapahalaga sa sarili. Ang pagpapahalaga sa sarili ay tumutukoy sa mga sentral na pormasyon ng indibidwal at higit sa lahat ay tumutukoy sa likas na katangian ng panlipunang pagbagay ng indibidwal, ay ang regulator ng pag-uugali ng aktibidad. Dapat pansinin na dahil sa kahalagahan para sa nakababatang mag-aaral ng pangangailangan na matugunan ang mga inaasahan ng mga matatanda at tumuon sa positivity, ang kanyang pagbagay ay mas pinadali ng isang mataas na pagpapahalaga sa sarili kaysa sa isang mababang isa. Ang kasiyahan sa sarili at sapat na mataas na pagpapahalaga sa sarili ay mahalagang bahagi ng kakayahang panlipunan.

Ang mga diagnostic ng proseso ng edukasyon ay isinasagawa: pagtatanong, survey, pagsubok, pagsusuri ng mga malikhaing gawa. Bilang resulta ng pagsubok, ipinakita na 80% ng mga bata ay may positibong saloobin sa mga klase, 17% ay nakakaranas ng pagkabalisa (ito ay mga bata na may hyperactivity syndrome, nadagdagan ang emosyonal na excitability, kapag nagtatrabaho sa kanila, kinakailangan na kalmado muna ang mga bata. sa tulong ng mga pagsasanay sa paghinga, mga sikolohikal na nakakarelaks na pagsasanay), 3% ay negatibo. Ito ang mga afterschool students na hindi mahilig gumawa ng beadwork. Ang ganitong mga lalaki ay inaalok ng mga pagpipilian para sa pagtatrabaho mula sa iba pang mga materyales: nadama, papel, foamiran.

Pang-apat, sa edad ng elementarya, ang mga bata ay nagkakaroon ng bagong uri ng relasyon sa mga taong nakapaligid sa kanila. Natututo ang mga bata ng mga pamantayan sa lipunan, ipinakilala ang mga kategorya ng "masamang-mabuti" sa mga interpersonal na relasyon, nawawala ang kanilang walang kondisyon na oryentasyon patungo sa isang may sapat na gulang at lumalapit sa isang grupo ng mga kapantay. Ang pag-aaral na makilala ang kanilang sariling opinyon mula sa mga opinyon ng ibang tao, ang mga nakababatang estudyante ay natututo ng posibilidad ng kanilang impluwensya sa kanilang sariling "I" upang baguhin ito. Ang bata ay nagsisimulang maunawaan na ang paglutas ng maraming mga sitwasyon sa buhay, kabilang ang mga mahirap mula sa punto ng view ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, ay nakasalalay sa kanyang pag-uugali. Nagiging handa siyang makabisado ang mga kasanayan ng nakabubuo na pag-uugali sa mga sitwasyong may problema. Sa aking mga klase, ito ay pinadali ng mga larong psychophysical: "Magbigay ng init sa isang kaibigan", "Magic power of a smile", "Hindi pangkaraniwang dibdib".

Dahil dito, sa edad ng elementarya, ang mga personal na katangian tulad ng pagganyak sa tagumpay, arbitrariness, positibong saloobin sa sarili, mataas na pagpapahalaga sa sarili (ang kakayahang matukoy ang emosyonal na estado ng ibang tao), ang kakayahang makabuo ng pag-uugali sa mahirap na mga sitwasyon (ang kakayahang constructively resolving conflict situations) ay nabuo.

Ang pagbuo ng mga personal na katangian ay palaging nagsasangkot ng pagbagay sa lipunan (pag-angkop sa sarili sa mga kondisyon sa kapaligiran, mga pangyayari) at pagpapasya sa sarili sa lipunan (ito ay isang aktibong posisyon, na kinasasangkutan ng isang pagtatasa ng kung ano ang nangyayari sa paligid). Ang karanasang panlipunan ng isang bata sa edad ng elementarya ay isang multilevel na pagkakaisa ng cognitive, value, communicative at behavioral na bahagi ng kanyang aktibidad sa buhay.

Ang mga batang mag-aaral ay hindi pa nakapag-iisa na lumahok sa totoong buhay ng lipunan. Ang mga konsepto ng "karanasan sa pagkatuto" at "karanasan sa lipunan" ay magkaiba Ang karanasan sa pag-aaral ay direktang nabuo sa mga aktibidad sa pag-aaral, ito ay katulad sa mga bata ng parehong klase. Ang karanasan sa lipunan ay sumasalamin sa pag-unlad ng mga personal na katangian ng isang partikular na bata: ang pagtatalaga ng mga pamamaraan ng aktibidad at komunikasyon, ang pagbuo ng mga tungkulin sa lipunan, ang pag-ampon ng mga pamantayang halaga, ang pagkakaroon ng mga ideya tungkol sa sarili bilang isang tao. Ang karanasang ito ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng kanyang mga hangarin at interes, nagtuturo at pumipigil sa kanyang aktibidad. Kung ang isang bata ay walang karanasan sa mga malikhaing pagsisikap sa kanyang buhay, hindi siya makakapagbukas sa komunikasyon, katalusan, at praktikal na aktibidad.

Ang proseso ng pagpapalaki sa edukasyon ay tuloy-tuloy, ngunit ang potensyal para sa karagdagang edukasyon ay napakataas. Ito ay karagdagang edukasyon, dahil sa esensyal at tiyak na mga tampok nito, na may kinakailangang potensyal, mapagkumpitensyang mga kalamangan, mataas na resulta sa pag-oorganisa ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa direksyon ng pagbibigay-katauhan sa edukasyon, paglikha ng mga kondisyon para sa libreng pagpili ng indibidwal, at pagbuo ng pagganyak.

Ang mga modernong bata ay tumatanggap ng halos lahat ng impormasyon tungkol sa buhay sa pamamagitan ng TV o computer, at hindi mula sa mga kaganapan at totoong pagpupulong. Sa ganitong pakikipag-usap sa buhay walang pagpipilian, kusang pagsisikap, kaunting pagpapahalaga at halos walang empatiya. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, kinakailangan na espesyal na lumikha ng mga sitwasyon na iisipin ng bata bilang isang matingkad na hindi malilimutang kaganapan. Ang isang pag-uusap na katamtaman sa anyo ay maaaring maging isang kaganapan dahil sa karanasan ng pagiging natatangi ng sandali ng pagkakaisa sa ibang tao, sa kanilang pagkamalikhain, sa kalikasan. Ang moral na pag-unlad ng mga batang mag-aaral ay natatangi. Ang kanilang kamalayan sa moral ay higit sa lahat ay pinangungunahan ng mga elementong kailangan (imperative), na tinutukoy ng mga tagubilin, payo at hinihingi ng guro. Ang kanilang moral na budhi ay aktwal na gumagana sa anyo ng mga hinihinging ito, at sa pagtatasa ng pag-uugali ay nagpapatuloy sila sa kung ano ang hindi dapat gawin. Iyon ang dahilan kung bakit napansin nila ang kaunting mga paglihis mula sa itinatag na mga pamantayan ng pag-uugali at agad na hinahangad na iulat ang mga ito sa guro. Upang mabuo ang kamalayan sa moral ng mga bata at pagyamanin sila ng maliwanag na mga ideya sa moral sa iba't ibang mga isyu ng pag-uugali, ginagamit ang mga kolektibong aktibidad ng malikhaing: ang paglikha ng magkasanib na mga panel na "The Tree of Friendship", "Sino ang nakatira sa damuhan?", Na nagpapahintulot sa ang mga bata ay makaramdam ng pananagutan para sa kanilang kaibigan, na magbigay o humingi ng tulong ay nagagalak sa resulta ng magkasanib na pagsisikap.

Ang edad ng elementarya ay isang espesyal na yugto sa buhay ng isang bata, na nauugnay sa pagbuo ng isang bagong posisyon sa lipunan, ang pagpapalawak ng globo ng pakikipag-ugnayan ng bata sa labas ng mundo, ang pagbuo ng mga pangangailangan para sa komunikasyon, katalusan, pagkilala sa lipunan. at pagpapahayag ng sarili. Ang antas ng panlipunang pag-unlad ng isang mag-aaral ay maaaring mga katangian na nagpapakilala sa sukatan ng kanyang kahandaan para sa buhay sa lipunan: pakikipagkaibigan, paggalang sa mga nakatatanda, kabaitan, katapatan, kasipagan, pagtitipid. disiplina, pagsunod sa kaayusan, pagkamausisa, pagmamahal sa kagandahan. Ang potensyal ng beading para sa naturang pag-unlad ay hindi mauubos.

Ang kagalakan na naranasan ng isang bata na natutong lumikha ng kagandahan gamit ang kanyang sariling mga kamay ay nag-aambag sa pagbuo ng espirituwal na mundo at aesthetic na lasa. Ang mga klase sa beading ay tumutulong sa mga bata na magbukas, gawing kapana-panabik ang kanilang oras sa paglilibang, magkaisa sa isang kawili-wiling bagay at bumuo ng kanilang sariling katangian.

Ito ay ang pagiging epektibo ng pag-unlad ng Personalidad na higit na tumutukoy sa Lahat ng bagay na maaaring makamit ng isang tao sa kanyang Buhay! Hukom para sa iyong sarili, kung ang isang tao ay patuloy na nagpapabuti, kung ang kanyang lakas ng isip, espiritu, kalooban, damdamin ay patuloy na lumalaki, kung gayon para sa kanya, maaga o huli, ganap na anumang rurok ay makakamit. Dahil siya, sa kanyang pag-unlad, balang-araw ay tumutugma dito.

Hindi niya makakamit kung ano ang hindi niya naaayon sa mga tuntunin ng kanyang antas: sa mga tuntunin ng kaalaman, sa lakas, sa mga tuntunin ng kanyang mga personal na katangian, sa mga tuntunin ng sukat ng pag-iisip, sa mga tuntunin ng binuo na mga talento at kasanayan, atbp. Halimbawa, isang ordinaryong tindero na sinanay lamang na magbilang at maglingkod nang maayos sa mga customer, ay hindi kaagad makakapangasiwaan ang tindahan, mabisang ayusin ang proseso, pamahalaan ang mga tao, pamahalaan ang mga kontrata, at marami pang iba. Upang gawin ito, kailangan niyang lumaki, at lumaki, una sa lahat, bilang isang tao, bilang isang pinuno! At ang paglago ay ang paglago ng mga personal na katangian at talento ng isang tao, ang kanyang kaalaman at kakayahan. Upang pamahalaan ang isang tindahan (pamamahala ng negosyo) kailangan mo ng mga talento at katangian ng organisasyon, mga kasanayan upang maimpluwensyahan at pamahalaan ang mga tao, ang kakayahang isaisip at pamahalaan ang maraming mga kaso at proseso sa parehong oras. Sa madaling salita, kailangan mong malaman at magawa ang higit pa sa isang ordinaryong nagbebenta, kahit na ang pinakamahusay na nagbebenta, alam at kayang gawin.

Sa ibang salita, isang ordinaryong nagbebenta, upang maging may-ari ng tindahan, kailangan mong maging ibang tao, ibang, mas malakas at mas maunlad na personalidad, na may higit pa tungkol sa mas malaking hanay ng mga katangian at kakayahan, at ibang pananaw sa buhay! At ito ay magiging isang ibon ng isang ganap na naiibang paglipad (isa pang antas)!

Kung gusto mong makamit ang ilang napakataas na layunin (halimbawa, maging Presidente o Bilyonaryo) - kailangan mong lumaki sa antas ng layuning ito! Iyon ay, ang layuning ito ay makakamit ng isang tao na iba ang lakas, na ikaw ay magiging sa proseso ng iyong pag-unlad!

Gaano mo kabilis makakamit ang iyong itinatangi na Layunin? Depende sa kung gaano kabilis ka bumuo! At sa ano, sa anong mga katangian nakasalalay ang bilis ng iyong pag-unlad? Mayroong mga pangunahing katangian na tumutukoy sa paglaki ng isang tao, at, nang naaayon, ang kanyang tagumpay sa buhay! Titingnan natin ang mga ito sa artikulo sa ibaba, na kinuha mula sa mga bukas na mapagkukunan sa Internet.

ESOTERIC NA PAG-IISIP,

O ano ang pinaniniwalaan ng mga tao?

Sa kabila ng katotohanan na ang pinakabagong mga tagumpay ng agham at teknolohiya ay ginagamit upang sanayin ang mga atleta, hindi pa rin nila maipakita ang mga resulta na magagamit sa mga kinatawan ng mga esoteric system (halimbawa, si Sri Chinmoy ay nag-angat ng dalawang tonelada gamit ang isang kamay). Ang mga pangunahing pagkakaiba sa paghahanda ng huli ay: ang may layunin na pagbuo ng mga personal na katangian, ang paggamit ng mga diskarte sa enerhiya (self-hypnosis, pagmumuni-muni) na malapit na nauugnay sa paghahanda ng pilosopikal, iyon ay, sa pag-unlad ng pag-iisip, na tinalakay sa Ang artikulong ito.

1. Nakagawiang pag-iisip

Ang batayan ng nakagawiang pag-iisip, katangian ng karamihan sa mga tao, ay kahinaan (kawalan ng kakayahang gumawa ng isang bagay) sa iba't ibang mga pagpapakita nito at ang kawalan ng pagnanais na mapupuksa ang kahinaan na ito. Ito ay nakasalalay, una sa lahat, sa tatlong "haligi": kawalan ng pananagutan, hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili at pagiging malapit sa kaalaman, na unang ipinasa sa atin ng mga magulang, pagkatapos ay sa kalye, paaralan, atbp. ayon sa mga stereotype sa lipunan.

Subukan nating pag-aralan ang mga "balyena" na ito nang mas detalyado

- tumutugma sa kawalan ng kakayahan o hindi pagpayag ng isang tao na sumagot, una sa lahat, para sa kanyang mga pagpapakita (emosyon, estado, kakayahan, atbp.), kapalaran at patuloy na mga kaganapan. Ito ay itinakda ng isang passive na saloobin sa buhay, na kung saan ang ating lipunan ay lubos na nag-aambag sa pamamagitan ng kamangmangan o hindi pagkakaunawaan ng mga espirituwal at panlipunang batas, mga pamamaraan ng pagbabago sa sarili at, sa huli, hinaharangan ang isa sa mga pangunahing bahagi ng kamalayan ng tao - ang kanyang kalooban.

Hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili- kadalasan ito ay itinakda ng maling pagpapalaki o pag-uugali ng iba, na maaaring masira ang pananampalataya ng isang tao sa kanyang sarili (type ang "Insignificance" - "Hindi ako magtatagumpay") o kabaliktaran, ilagay siya sa itaas ng iba (type "Pride" ” - "Lagi akong tama, perpekto ako." Sa parehong mga kaso, ang isang tao ay bubuo ng isang pangit na pang-unawa sa kanyang sarili at ang mga reaksyon ng nakapaligid na mundo sa kanyang sarili, na tumutugma sa pagharang sa pangalawang pangunahing bahagi ng kamalayan - ispiritwalidad.

Ang pagiging malapit sa kaalaman- tumutugma sa kawalan ng kakayahan o hindi pagpayag ng isang tao na mag-isip tungkol sa kung ano ang maaaring magbago sa kanyang panloob na mundo (mga ideya, katangian, atbp.), kahit na ang mga ideya at katangiang ito ay nagpapahirap sa kanya, nagpapababa at nag-aalis sa kanya ng kanyang nais. Ito ay kadalasang nakabatay sa dogmatismo (ito ang tanging paraan) at isang sistema ng pagganyak na inaakusahan ang mga tao at ang mundo ng "di-kasakdalan" (hindi pagkakatugma sa mga ideya), na humaharang sa huling bahagi ng kamalayan - talino.

Kung ang isang tao ay kulang ng kahit isa sa mga katangiang ito, kung gayon siya ay may pagkakataong tahakin ang landas ng pag-unlad. Bilang isang patakaran, nangyayari ito sa tulong ng epekto nito sa hindi naka-block na bahagi ng kamalayan: pagtatakda sa isang sitwasyon ng kaligtasan (pag-activate ng kalooban, halimbawa, P. Breg), pagpasok sa isang patay na dulo ng pag-unlad (pag-activate, muling pagtatasa ng sarili at buhay), isang banggaan sa hindi alam (pagbukas ng talino ). Ang sabay-sabay na pagkakaroon ng lahat ng mga katangiang ito sa isang tao ay halos ganap na nag-aalis sa kanya ng posibilidad ng pag-unlad sa buhay na ito.

2. Esoteric na pag-iisip

Ang unang bagay na dapat gawin upang mabago ang iyong sarili at ang iyong buhay ay kilalanin na ang mga estado ng kahinaan, kahirapan at kawalan ng kaligayahan ay hindi normal para sa isang tao, na siya ay nagdurusa kung saan siya ay nagkakamali o walang nararapat. lakas na makayanan ang problemang ito o iyon. . Ang susunod na hakbang ay ang pag-alis ng nakagawiang pag-iisip, iyon ay, ang may layunin na pagbuo ng mga katangian na tumutukoy sa kakayahang umunlad.

- ang unang pangunahing katangian ng esoteric na pag-iisip, na umaabot sa lahat ng mga spheres ng buhay ng tao at kasama ang kanyang kalooban (panloob na mapagkukunan ng enerhiya ng pagbabagong-anyo at aktibidad) sa maximum na posibleng mode ng trabaho. Ang pagkuha ng responsibilidad para sa mga pagpapakita ng isang tao at ang kanyang kapalaran ay isang punto ng pagbabago sa buhay ng isang tao, at ito ay tumutugma sa koneksyon sa kanya ng mga puwersa na responsable para sa pagsasakatuparan ng mga layunin na itinakda sa Earth.

Dynamic na Pagsusuri sa Sarili- tulad ng isang pang-unawa sa sarili na pinakamataas na nagpapagana ng pagnanais ng isang tao para sa pag-unlad at sa parehong oras ay ginagawa siyang lumalaban sa iba't ibang mga pagtatasa ng iba. Ang pagbuo ng pagpapahalaga sa sarili na ito ay maaaring mabawasan sa konsepto ng sumusunod na unibersal na pormula: "Marami akong mga pagkukulang at pakinabang, ngunit ang pangunahing bagay na nagbibigay inspirasyon sa akin ay ang pagnanais para sa kahusayan, patuloy na trabaho sa aking sarili, pag-alis ng lahat ng mga pagkukulang at pagpapalakas ng mga pakinabang."

Ang pagiging bukas sa kaalaman- ang kakayahan ng walang pinapanigan na pang-unawa at pag-unawa sa impormasyon na nagbabago sa isang tao. Ito, una sa lahat, ay tumutukoy sa pagpuna (ang makatwirang paggamit nito ay nagpapahintulot sa iyo na mapagtanto ang mga nahayag na pagkukulang at alisin ang mga ito) at sundin ang napiling landas ng pag-unlad (sa maraming mga kaso, ang isang tao ay dapat dumaan sa pagtitiwala sa Guro, sa kabila ng ang katotohanan na ang kanyang mga salita ay maaaring sumalungat sa pangkalahatang tinatanggap na mga representasyon).

Pinakamahirap na dumaan sa unang yugto ng muling pagsasaayos ng pag-iisip, dahil kailangan mong pagtagumpayan ang maraming panloob na mga hadlang, habang ang natitirang mga yugto, na may tamang diskarte sa pag-aaral, ay lohikal na sumusunod sa isa't isa, kaya mas madali na itong lumipat. sa kanila. Ang ikalawang yugto - ang pagpasa ng ikatlong antas ng pag-unlad, ay nagsasangkot ng may layunin na pag-unlad ng mga personal na katangian sa pamamagitan ng pagmumuni-muni at aktibidad. Sa mga susunod na yugto, ang isang tao ay nagiging isang mahusay na "programmer" sa tulong ng kanyang mga kaisipan-mga programa na bumubuo ng isang perpektong kamalayan.

3. Esoteric na saloobin sa buhay

Ang buhay para sa isang tao na nagsimula sa landas ng pag-unlad ay tumigil sa pagiging isang tungkulin at nagiging isang kamangha-manghang pagkakataon na gumawa ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay. Una, ito ay pag-unlad ng sarili, ang pagtuklas ng mga bagong kakayahan sa sarili, ang mga lihim ng hindi malay, atbp., at pangalawa, ang pagwawasto ng karma ng isang tao (ang pagtubos ng mga nakaraang kasalanan at maling akala), ang pagbuo ng isang hinaharap na kapalaran ( pangako ng mga karapat-dapat na gawa) at marami pang iba.

Kasabay nito, natututo ang isang tao kung paano maging kontento sa kaunti at kung paano makamit ang maximum sa lahat ng mga pagpapakita nito: matutong mabuhay, magtakda at makamit ang mga karapat-dapat na layunin, hindi natatakot na mawala ang lahat sa isang iglap. Ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba ng isang tao na sumusunod sa landas na ito ay ang pangingibabaw ng mga espirituwal na halaga sa mga materyal, kapag ang konsepto ng karangalan ay hindi naging isang walang laman na parirala, ngunit isa sa mga pundasyon ng kanyang pagkatao.

karangalan- ang panloob na pangangailangan ng isang tao sa kanyang sarili na sumunod sa isang tiyak na code ng karangalan na pinagtibay sa isang partikular na sistema. Ang mga code na ito ay maaaring mag-iba nang malaki, ngunit kadalasan ay nakabatay ang mga ito sa dalawang pangunahing panuntunan:

1. Ang pangangailangan para sa sariling hindi nagkakamali na pag-uugali, hindi sinasaktan ang dangal at dignidad ng iba, pagkaasikaso sa iba.

2. Ang pangangailangang ipagtanggol ang dangal ng isang tao at ang kanyang mga mahal sa buhay, hindi iwanan ang alinman sa mga insulto o kahihiyan na walang parusa.

Totoo, kung para sa isang mandirigma o isang aristokrata ang pagtatanggol ng karangalan ay maaaring ipahayag sa anyo ng isang tunggalian, kung gayon para sa isang esoteric na tao ay madalas itong magkakaiba, dahil mayroon siyang pagkakataon na gumamit ng kaalaman tungkol sa hindi nakikitang mundo. Iyon ay, ang tunggalian ay maaaring maganap, ngunit sa mundo ng astral, kung saan ang mahika ay nasa pagtatapon ng isang tao, ang proteksyon ng mga puwersa ng Liwanag, atbp., ang pangunahing bagay ay para sa katarungan na magtagumpay at ang kasamaan ay hindi mapaparusahan. .

Ang isang tao na may ganap na nabuong pag-iisip ay walang takot, naniniwala siya na kung ang kanyang pag-uugali ay hindi nagkakamali, kung gayon siya ay nasa ilalim ng proteksyon ng Ganap, ngunit kung ang Diyos ay nagpadala sa kanya ng mga pagsubok, kung gayon siya ay handa na tanggapin ang lahat ng ito. Bilang karagdagan, naniniwala siya at may pagkakataon na praktikal na subukan ang kawalang-kamatayan ng kanyang kaluluwa, pumasok sa banayad na mundo at makipag-usap sa mga matagal nang nawala, pag-aralan ang mga batas ng kapalaran mula sa kasaysayan ng kanilang pagkakatawang-tao, at marami pa.

4. Mga pangunahing prinsipyo ng pagbuo ng enerhiya

Ang Esotericism ay nagbibigay ng isang tao na may malaking pagkakataon na hindi pa pinag-aralan ng agham, ngunit medyo mahirap malaman sa iyong sarili ang masa ng iba't ibang mga rekomendasyon, kabilang ang mga para sa pagbubunyag ng mga kakayahan sa enerhiya. Samakatuwid, mula sa lahat ng mga rekomendasyong ito, iisa-isahin namin ang mga pangunahing tumutukoy sa pagiging epektibo ng pag-unlad ng tao, ang paglabag na kung saan ay binabawasan ang halos lahat ng mga pagsisikap sa wala. Ang parehong mga prinsipyo ay ginagawang posible upang suriin ang pagiging epektibo ng mga esoteric na sistema ng pag-unlad.

Prinsipyo 1. Ang pag-unlad ng enerhiya (pagtuklas ng mga kakayahan sa extrasensory, pag-aaral na pamahalaan ang mga enerhiya at sistema ng isang tao, pagpapalakas ng katawan sa pamamagitan ng self-hypnosis at meditation, atbp.) Ay batay sa akumulasyon ng enerhiya (pagtaas sa dami nito, pagpapabuti ng kalidad). Ang akumulasyon ng enerhiya ay isang pangmatagalang layunin, isa sa mga pangunahing sa pag-unlad, na natanto sa pamamagitan ng isang naka-target na koleksyon ng enerhiya, ang konserbasyon ng huli at ang makatuwirang paggamit nito.

prinsipyo 2. Ang hanay ng enerhiya ay dapat na regular at kumplikado (para sa lahat ng bahagi ng isang tao). Kasabay nito, ang mga pisikal na ehersisyo ay pangunahing sinisingil ang pisikal na katawan, pagmumuni-muni - higit sa lahat banayad na katawan, self-hypnosis - higit sa lahat ang chakras (kamalayan). Ang isang hanay ng enerhiya para lamang sa isa sa mga bahagi ng isang tao sa una ay maaaring magbigay ng ilang mga resulta, ngunit pagkatapos, na naubos ang reserba nito, hinaharangan ang karagdagang pag-unlad.

Prinsipyo 3. Ang pag-iingat ng enerhiya ay dapat na pare-pareho sa buong araw, na nakamit sa pamamagitan ng pagbuo ng pagpipigil sa sarili at ang kakayahang pamahalaan ang estado ng isang tao (sa klasikal na yoga, ito ay tumutugma sa Niyama, sa mga relihiyon - buhay na may pag-ibig sa puso). Sa mga paunang yugto ng pag-unlad, ang isang tao ay halos hindi nakikita ang kanyang mga estado, habang sa mga kasunod na yugto ay nakakakuha ito ng malaking halaga (ang isang negatibong estado ay isang pagkawala ng enerhiya, isang positibong estado ay ang kanyang konserbasyon at awtomatikong set).

Prinsipyo 4. Ang makatwirang paggamit ng enerhiya ay nagpapahiwatig ng kakayahang mamuhunan ito (sa negosyo, komunikasyon, atbp.) sa paraang nagdadala ito ng pinakamataas na pagbabalik (pagkamit ng mga layunin, pagbuo ng mga relasyon). Ito ay nakamit sa pamamagitan ng isang makatwirang organisasyon ng buhay (ritmo, buong paggamit ng potensyal ng isang tao, kawalan ng labis na karga) at pag-unlad ng sikolohiya (kung kanino at kung paano makipag-usap, upang ito ay magdala ng kagalakan, isang pag-agos ng mga positibong enerhiya, at hindi bisyo. versa - ang kanilang pag-agos).

Kaya, kung nagising ka ng isang interes sa esoteric na kaalaman, at nais mong praktikal na mapagtanto ito sa iyong sarili, pagkatapos ay ipinapayong tandaan ang mga sumusunod na pangunahing patakaran:

1. Ang landas ng pag-unlad ay malayo mula sa palaging nakakalat na may mga rosas, iilan lamang, ang pinaka nagsusumikap, umabot sa taas, kaya't huwag mawalan ng pag-asa at huwag mawalan ng puso - tanging sa kasong ito ang anumang mga layunin ay magagamit.

2. Bago mo simulan ang pag-aaral ng esoteric na teorya, at higit pa sa pagsasanay nito, siguraduhin na ikaw ay panloob na handa para dito, iyon ay, kinuha mo ang responsibilidad para sa iyong mga pagpapakita at iyong kapalaran, nagtakda ng isang dinamikong pagpapahalaga sa sarili at bukas sa kaalaman, sa pagbabago ng iyong sarili .

3. Sa karamihan ng mga kaso, ang pagbuo sa anumang sistema ay mas epektibo kaysa sa pagsulong nang mag-isa, samakatuwid, mula sa lahat ng magagamit na mga system, piliin ang isa na magbibigay sa iyo ng pinakamataas na pagkakataon o lumikha ng iyong sarili.

Anong mga katangian ng isang tao, bukod sa positibo at negatibo, ang nakikilala sa sikolohiya at saan inilalapat ang pag-uuri na ito? Bakit kailangan ang kamalayan sa isyung ito at anong mga benepisyo ang naidudulot nito? Ano ang kasama sa konsepto ng "mga personal na katangian"? Ano sila? Nasa ibaba ang sagot sa artikulong ito.

Ang dahilan ay higit na tumutukoy sa mga katangian ng isang tao

Ano ang nagbibigay ng kaalaman tungkol sa mga katangian ng isang tao

Ang kamalayan at karunungang bumasa't sumulat sa ay isang uri ng sandata. Ang kakayahang gamitin ito ay nakakatulong upang maiwasan ang gulo at labanan ang iyong mga kaaway - parehong panloob at panlabas.

Ang pag-master ng kaalaman sa larangan ng mga katangian ng personalidad ay nagbibigay-daan sa:

• dagdagan ang iyong sariling antas ng kamalayan sa sarili;
• mas malalim na pag-unawa sa lipunan;
• matutong magprioritize ng tama
  at bumuo ng mga relasyon sa kanila.

Kapag nag-aaplay para sa isang trabaho, kapag nakikipagkita sa isang tao ng hindi kabaro, kapag nakikipag-ugnayan sa mga tao sa mga lansangan ng isang lungsod sa gabi, ang unang gawain ay palaging upang malaman kung sino ang nasa harap mo, kung anong uri ng tao siya. Paano makihalubilo dito. At ano ang idudulot nito o ang taktikang iyon ng pag-uugali sa huli. Imposibleng intindihin ang iba nang hindi muna naiintindihan ang iyong sarili. Sa kabilang banda, ang pagtatasa ng mga personal na katangian ng ibang tao ay nagpapahintulot sa iyo na ihambing ang iyong sarili sa kanila.

Paano nauuri ang mga katangian ng personalidad?

Ang mga personal na katangian ay isang kumplikadong mga kumplikadong bahagi ng parehong biyolohikal at nakakondisyon sa lipunan na mga bahagi ng personalidad. Ang isang kumpletong listahan ay matatagpuan. Sa artikulong ito, isasaalang-alang natin ang mga pangunahing katangian ng isang tao. Ipinakita nila ang lahat ng mga tampok ng mga panloob na katangian ng pag-iisip:

• indibidwal na mga sipi ng panloob sa loob ng isang tao
• isang kumplikadong mga estado at pag-aari ng isang indibidwal;
• mga katangian ng karakter;
• uri ng ugali;
• mga tampok ng pag-uugali;
• ang kalikasan ng komunikasyon at;
• saloobin sa sarili, atbp.

Gayundin, ang mga personal na katangian ng isang tao ay kinabibilangan ng sistema ng ZUN: kaalaman, kasanayan, kasanayan.

Ang mga personal na ari-arian ay may iba't ibang klasipikasyon:

• positibo;
• negatibo;
• malakas ang loob;
• at mga katangiang moral.

Bago magpatuloy sa pagsusuri ng ilang mga aspeto ng personalidad, dapat tandaan na ang anumang mga pag-uuri sa bagay na ito at ang pagtatasa ng mga personal na katangian ay napaka kondisyon. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang lahat ng bagay sa mundo ay relatibong, maging ang konsepto ng mabuti at masama. Ang paghahati ay batay sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayang moral at moral. Sasang-ayon kami na ipatungkol namin ang salitang "may kondisyon" sa bawat kahulugan: positibo sa kondisyon, negatibo sa kondisyon, atbp. Halimbawa, ang pagiging agresibo ay isang negatibong katangian na may kondisyon. Magiging backfire ito sa isang sitwasyon, ngunit sa isang sitwasyon kung saan kailangan mong panindigan ang iyong sarili, ito lang ang magiging totoo.

Mga negatibong katangian ng isang tao

Ang mga negatibong katangian ng personalidad ay mga katangian na hindi kanais-nais para sa tao mismo at sa mga nakapaligid sa kanya at nangangailangan ng pagwawasto, na hindi kanais-nais at. Napakarami nila. Ang isang kumpletong listahan ay maaaring gumawa ng isang maliit na polyeto. Narito ang ilan lamang sa kanila:

• panlilinlang;
• pagkukunwari;
• kagaspangan;
• katamaran;
• pagkahilig sa depresyon;
• pagiging agresibo;
• poot;
• kawalan ng pasensya;
• pagiging pasibo;
• mahinang kalooban;
• kaduwagan;
• pagiging touchiness;
• pagiging burara.

Ang mga ito at katulad na mga personal na katangian ng isang tao ay tumutukoy sa kanilang angkop na pagbubuod: ang isang taong palpak ay magmumukhang hindi malinis at muling lilikha ng angkop na kapaligiran sa paligid niya. Iresponsable - magtrabaho nang hindi maganda at pabayaan ang iyong sarili at ang koponan.

Mga positibong katangian ng isang tao

Ang mga positibong katangian ng isang tao ay isang kategorya ng panloob na kabutihan ng isang tao, na nagdadala sa kanya at sa mga nakapaligid sa kanya ng mga positibong karanasan at isang pakiramdam ng kasiyahan. Ang buong listahan ng mga positibong katangian ay hindi gaanong kahanga-hanga. Babanggitin din namin ang ilan lamang:

• kabaitan;
• kakayahang tumugon;
• sipag;
• pasensya,
• responsibilidad;
• kapayapaan;
• pagkamagiliw;
• katapatan;
• hindi pagkamakasarili;
• katapatan;
• kumpiyansa sa sarili.

Walang perpektong tao: ang mga may-ari lamang ng mga positibong katangian ay umiiral lamang sa mga engkanto. Gayunpaman, mayroong maraming mga kung saan ang mga positibong katangian ng isang tao ay nangingibabaw. Kadalasan ang pagkakaroon ng mga katangiang ito ay ang mga personal na katangian ng isang pinuno. Salamat sa kanila, ang mga pinuno ay nagagawang manalo, makakuha ng tiwala at mamuno.

Para sa mga na ang karakter ay pinangungunahan ng mga negatibong katangian ng isang tao, mayroong magandang balita: ang mga bahid ay maaaring gumanap ng papel ng isang "sipa" sa isang mabilis na paglukso pasulong at panloob na paglaki. Ito ay magagamit sa lahat.

Volitional na mga katangian ng personalidad

Mga katangiang kusang-loob nang personal
nabuong mga layunin. Pindutin natin ang mga pangunahing.

Purposefulness - ang pokus ng isang tao sa napiling resulta ng aktibidad. Ang ari-arian na ito ay nahahati sa isang strategic variety at isang taktikal. Ang una ay, sa pangkalahatan, ang mga aksyon ng isang tao mula sa pagtatanghal ng kanilang mga moral na posisyon, halaga at mithiin. Ang pangalawa ay ang paggalaw ng indibidwal "sa mga hakbang", mula sa isang micro-goal patungo sa isa pa hanggang sa makamit ang resulta.

Inisyatiba - pagtutok ng isang tao sa pagpapakita ng isang bagay. Karaniwang nauuna ang simula ng isang kusang kilos. Ang ari-arian na ito ay pagmamay-ari ng mga independiyenteng indibidwal. Ang inisyatiba ay nauugnay sa pagsasarili.

Ang kalayaan ay isang boluntaryo at aktibong saloobin ng isang tao na gumawa ng mga desisyon alinsunod sa kanyang mga prinsipyo at paniniwala.

Will - ay hindi itinuturing na isang likas na kalidad, ngunit itinuturing bilang isang kalidad, ang pagbuo nito ay nangyayari batay sa personal na pagpili ng isang tao.

Mga personal na propesyonal na katangian

Ito ay naiimpluwensyahan ng mga ganitong katangian ng isang tao na matatawag na: ang mga personal na katangian ng isang pinuno. Mayroong ilang mga kategorya:

• pandiwang bahagi - ay responsable para sa kakayahang maunawaan ang kahulugan ng impormasyong ipinadala ng mga salita;
• numerical - ang kakayahang mabilis na malutas ang mga halimbawa ng aritmetika sa isip;
• trigonometriko - ang kakayahang makita sa isip sa 2-3 dimensyon;
• visual - pansin sa detalye, katumbas ng laro ng mga bata na "hanapin ang 10 pagkakaiba";
• proofreading - ang kakayahang mabilis na iwasto ang mga salita, numero;
• koordinasyon - ang kakayahang mabilis na mag-coordinate ng fine at gross na mga kasanayan sa motor ng mga braso, binti, pati na rin ang mahusay na koordinasyon ng motor;
• visual - ang kakayahang i-coordinate ang direksyon ng tingin sa paggalaw ng mga binti, braso;
• paghahambing - pagkamaramdamin sa kulay at mga lilim nito, ang kakayahang makita at makilala ang mga ito;
• kakayahan sa pag-aaral - ang kakayahang maunawaan ang kahulugan, ang kakayahang mangatwiran, ang kakayahang gumawa ng mga tamang konklusyon (pangkalahatang katalinuhan).

Mga espesyal na katangian ng propesyonal

Ang bawat isa sa mga katangiang ito ay isinasaalang-alang alinsunod sa propesyonal na kahalagahan. Halimbawa, ang isang tao na hindi marunong makilala ang mga kulay (color blindness) ay kontraindikado sa pagmamaneho. Ang isang taong may mababang tagapagpahiwatig ng kakayahan sa numero ay hindi kukunin bilang isang nangungunang ekonomista.

Kinakailangan din na ilista ang gayong mga katangian ng pagkatao, kung wala ang mga propesyon ng mastering, sa prinsipyo, ay imposible:

1. Mga katangian ng isang indibidwal na typological na kalikasan (pagtitiis, pisikal na lakas, lability ng nervous system) - sa madaling salita, paglaban sa stress.
2. Analytical properties na nagbibigay-daan sa iyong makakuha ng mga natatanging kakayahan sa paglipas ng panahon. Halimbawa: "teknikal na pagdinig" - ang kakayahang walang mga instrumento, batay lamang sa karanasan, upang maunawaan ang sanhi ng isang malfunction ng mekanismo.
3. Mindfulness - direktang nakasalalay sa interes at pagnanais ng isang tao na magkaroon ng napapanahong impormasyon tungkol sa katotohanan, upang masuri ito nang sapat.
4. Psychomotor - mga espesyal na katangian at pang-unawa ng isang tao, na ginagabayan niya kapag pumipili ng isang kurso ng aksyon para sa pagpapatupad. Kasama rin dito ang bilis ng pagsusuri at ang kakayahang mabilis na pag-aralan ang sitwasyon at gumawa ng mga desisyon. Tulad ng ipinapakita sa pagsasanay, ang kasanayang ito ay mahusay na nagsasanay.
5. mga katangian ng mnemonic. Kaugnay ng memorya. Ang propesyonal na memorya ay malayang sinanay din.
6. Mga tampok na imahinasyon - ang kakayahang mag-isip at kumplikadong mga proseso ng pag-iisip
7. Mga katangiang boluntaryo - hindi sila sapilitan para sa bawat propesyon, ngunit palaging kinakailangan upang malampasan ang mga paghihirap sa proseso.

Mga katangiang moral ng isang tao

Ang moralidad ay isang hanay ng mga patakaran ng isang tao na kusang tinanggap para sa kanyang sarili, na napakahalaga sa pag-uugali ng isang tao at sa kanya sa kanyang sarili at sa iba.

Ito ay nabuo sa pamamagitan ng impluwensya ng maraming mga sangkap:

• mga halaga ng pamilya;
• indibidwal na karanasan;
• impluwensya sa paaralan;
• lipunan.

Sa loob ng kahulugan, mayroong pagkakaiba sa mga subspecies gaya ng:

• lahi;
• relihiyoso;
• makatao.

Ang papel na ginagampanan ng mga moral na posisyon ay mahalaga para sa anumang panlipunang mga grupo. May opinyon na ang mga rasista, panatiko at iba pa ay kulang sa moral na mga prinsipyo at moral na katangian. Ang paghatol na ito ay mali at hindi makaagham. Isa pa, ayon sa pagsasaliksik, ang mga ganitong grupo ng lipunan ay may genetic na pinagmulan at hindi laging kontrolado ng isang tao.